Epstola de Melchor Ocampo

Artculo 15 de la Ley de Matrimonio Civil (23 de julio de 1859)

El da designado para celebrar el matrimonio, ocurrirn los interesados al encargado
del registro civil, y ste, asociado del alcalde del lugar y dos testigos ms por parte de
los contrayentes, preguntar a cada uno de ellos, expresndolo por su nombre, si es su
voluntad unirse en matrimonio con el otro. Contestando ambos por la afirmativa, les
leer los artculos 1o., 2o., 3o. y 4o. de esta ley, y hacindoles presente que
formalizada ya la franca expresin del consentimiento y hecha la mutua tradicin de las
personas, queda perfecto y concluido el matrimonio, les manifestar:
Que ste es el nico medio moral de fundar la familia, de conservar la especie y suplir
las imperfecciones del individuo, que no puede bastarse as mismo para llegar a la
perfeccin del gnero humano. Este no existe en la persona sola sino en la dualidad
conyugal. Los casados deben ser y sern sagrados el uno para el otro, an ms de los
que es cada uno para s.
El hombre cuyas dotes sexuales, son principalmente el valor y la fuerza, debe dar y
dar a la mujer proteccin, alimento y direccin; tratndola siempre como la parte ms
delicada, sensible y fina de s mismo y con la magnanimidad y benevolencia generosa
que el fuerte debe al dbil, esencialmente cuando este dbil se entrega a l y cuando
por la sociedad, se le ha confiado.
La mujer cuyas principales dotes son, la abnegacin, la belleza, la compasin, la
perspicacia y ternura, debe de dar y darn al marido obediencia, agrado asistencia,
consuelo y consejo, tratndolo siempre con la veneracin que se debe de dar a la
persona que nos apoya y defiende y con la delicadeza de quien no quiere exasperar la
parte brusca irritable y dura de s mismo.
El uno y el otro se deben y tendrn respeto, diferencia, fidelidad, confianza y ternura, y
ambos procurarn que lo que el uno no esperaba del otro al unirse con l no vayan a
desmentirse con la unin. Ambos deben prudenciar y atenuar sus faltas. Nunca se
dirn injurias porque las injurias entre casados deshonran al que las vierte y prueba su
falta de tino o de cordura en la eleccin, ni mucho menos maltratarn de obra porque
es villano y cobarde abusar de la fuerza.
Ambos deben prepararse con el estudio y amistosa mutua correccin de sus defectos a
la suprema magistratura de padres de familia, para que cuando lleguen a serlo, sus
hijos encuentren el buen ejemplo y una conducta digna de servirles de modelo. La
doctrina que inspiren a estos tiernos y amados lazos de sus afectos har suerte
prspera o adversa; y la felicidad o desventura de los hijos ser la recompensa o el
castigo, la ventura o desdicha de los padres.

La sociedad bendice, considera y alaba a los buenos padres, por el gran bien que le
hacen dndole buenos y cumplidos ciudadanos y la misma censura y desprecia
debidamente los que por el abandono, por mal entendido cario, o por su mal ejemplo,
corrompen el depsito sagrado que la naturaleza les confi concedindoles tales hijos.
Y por ltimo cuando la sociedad ve que tales personas no merecan ser elevados a la
dignidad de padres sino que slo deban haber vivido sujetas a tutela, como incapaces
de conducirse dignamente, se duele de haber consagrado con su autoridad, la unin de
un hombre y una mujer que no han sabido ser libres y dirigirse por s mismos hacia el
bien.