Teora poltica: Gua de preguntas.

En el ao 435(a/c), el Partido
democrtico liderado por Pericles, logr
que se extendieran los derechos
polticos a todos los hijos de
atenienses, por ms que trabajasen
como artesanos o con las tierras
1)
Invente una fundamentacin en
dicha reforma inspirndose en la
oracin fnebre de Pericles.
2)
Desarrolle la crtica que le hara
Platn segn sus enseanzas a la
Republica.
3)
Responda las crticas de Platn
segn lo que dira Pericles.

1)

Por medio de esta reforma no solo se tomaba dimensin de la

importancia que se le daba a la inclusin de los derechos sin importar

la posicin social de los habitantes de Atenas. Tambin,
inspirndonos en Pericles, podemos comprender como se le daba una
importante impronta al valor de la herencia que en un futuro debera
tomar cierta reforma. En el ideal del Partido demcrata, los derechos
no solo servan para que las mayoras lo puedan disfrutar solamente
en un periodo coyuntural, sino que estos reflejndose siempre en su
mirada optimista y a largo plazo, estaban pensando en que estos
respectivos derechos serian defendidos y pasados de generaciones a
generaciones futuras. Por otra parte, el pensamiento Ateniense, no
haca mas que darnos otra leccin de su visin colectiva e igualitaria
de esta democracia. En la Atenas de Pericles no se pensaba en la
grandeza de la patria solamente con unos pocos, por eso era de tan
importancia interiorizar estos derechos plenos ya desde la infancia en
los hijos de los atenienses. La importancia de la educacin
articulando con los derechos polticos no haran mas que despertar
en los ciudadanos, la conciencia de su defensa y el respeto por su
patria.

2)

Las criticas que le hara Platn a la republica, estn basadas en su crtica a la

plena democracia. Su relato plantea que no se puede pensar en un estado gobernado

por la mayora y que esto no hace ms que caer en una salvaje tirana. Platn piensa
en un estado gobernado por notables filsofos portadores del verdadero bien. La masa
popular es incapaz de poseer el saber pleno de la ciencia poltica, al igual que no
tendran derecho a ningn tipo de conduccin poltica. Solamente puede confiarse en
seres preparados e iluminados que sern los que sepan conducir a la Polis y ejercer
las funciones de gobierno. Para Platn no se puede pensar en una mayora con plenos
derechos, ya que esto con el tiempo solo produce inmoralidad en las personas. La
ciudad tiene que tener una potestad en la jerarqua, en donde prevalecern los ms
aptos que sern los que gobiernen y los menos sern estos gobernados. El
conocimiento es de total legitimidad en el pensamiento Platonico y esto difiere
completamente con la Republica mayoritaria.

3) Las crticas que le hara Pericles a Platn sera que es impensable creer en una ciudad
excluyente para las mayoras. Ya que esto no hara ms que hacer prevalecer la
pobreza como patria y a la vez seria trasmitido de generaciones a generaciones
precedentes. Que todos no sean considerados ciudadanos como tampoco iguales no
hara mas que favorecer a la anarqua en la ciudad. As tambin en el pensamiento de
contra argumento de Pericles frente a Platn no podra seguramente faltar su criticas
haca que no se trata de ser pobre o ser rico con respecto ah acceder en cargos
polticos, al igual que la posibilidad de prestar sus servicios a la patria que en la
democracia ateniense es tan remarcada entre ciudadanos iguales. Otra gran critica
hipottica de Pericles sobre Platn, sera con respecto a las diferencias entre clases
sociales, como la desigualdad entre ser extranjero o ser ciudadano, al igual que no se
trata de que una Aristocracia pueda gozar de mas recursos que otros habitantes de la
ciudad por ser considerados sbditos. Sino que todos son ciudadanos en la patria de
Pericles y hay los suficientes recursos para que toda la ciudad pueda proveer de estos.