Se sita entre el 7000 a. C. y el 4000 a. C. aproximadamente.

Este
perodo se inici en el Kurdistn antes del 7000 a. C. (quizs hacia el
8000 a. C.) y se difundi lentamente, sin que en Europa pueda hablarse
de Neoltico hasta fechas posteriores al 5000 a. C.

Ubicacin.El periodo neoltico abarc aproximadamente desde el ao 6 mil hasta el ao 3 mil antes de nuestra era.
La revolucin neoltica abarc toda la regin que se extiende desde el valle del Nilo y el Mediterrneo oriental,
incluyendo Siria e Irak, hasta la meseta irania y el valle del Indo. Tambin incluy cadenas de poblaciones
campesinas florecientes en las llanuras boscosas del norte de Europa. En esta extensa regin haba una gran
variedad de culturas, como ocurre todava ahora.

Mejor respuesta - Elegida por la comunidad

La Historia de la Humanidad ha tenido 3 Hitos importantes, estos son 3 momentos que
han marcado un desarrollo sin precedentes:
Primero fue la revolucin Neoltica y la Agricultura, luego vino la Era Indistrial y por
ltimo la Tercera Ola que vivimos o sea la Era de la Informacin.
En la revollucin neoltica el hombre primitivo ya no solo dependi de los alimentos
que cazaba o recolectaba (sujetos a los vaivenes de la naturaleza caprichosa como
migraciones, como los peligros que podria implicar el cazar, etc.) , sino que se di
cuenta que podra crear sistemas de siembra de plantas y de cra de ganado para tener
abastos en los momentos de escases.
Esto le permiri, por primera vez, poder almacenar alimentos (sobre todo granos) y el
tiempo ahorrado en producir alimentos, podia destinarlo a crear cosas para su mayor
comodidad y bienestar: nuevos instrumentos de piedras para uso comn labradas con
mas finos acabados, construcciones de piedras monumentales, etc.
Con estos progresos vinieron el aumento de la poblacin, que de aldeas pasaron a villas,
y de villas a pueblos, y de estos a ciudades. La complejidad de vivir en pueblos y
ciudades hicieron necesaria la creacion de leyes escritas mediante simbolos (incipiente
escritura), sistemas de almacenamiento de granos y alimentos. con lo que vino el
desarrollo de las matemticas, etc.
Mas tarde el hombre comienza a utilizar metales para los instrumentos de uso diario,
con lo que la piedra es desplazada por el bronce y mas tarde el hierro, aunque tambien
se da un mayor uso de la madera, intensificandose entonces el desarrollo cultural y
material de los pueblos.
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070409181901AAEkRMs
Entre el 5.000 y el 3.200 antes de Cristo se desarrolla en la cuenca mediterrnea el periodo
neoltico. En Oriente Prximo se generarn algunos rasgos culturales que se extendern hacia
Occidente a lo largo de los milenios siguientes. Las principales caractersticas del Neoltico se
pueden resumir en el surgimiento de la agricultura, la domesticacin de animales, el cambio a un
modo de vida en poblados permanentes y la invencin de la cermica. No obstante, estos cambios
surgen a lo largo de un proceso de miles de aos. En la Pennsula ibrica, las primeras
comunidades a las que se puede adjudicar una forma de vida neoltica se hallan en la costa
mediterrnea, ocupando generalmente cuevas elevadas y abrigos naturales. Su medio de
subsistencia alternaba la caza y la recoleccin con el cultivo de cereales y leguminosas, adems
de la cra de ovejas, cabras y cerdos. La cermica es uno de los grandes avances, pues permite
almacenar y transportar los alimentos. Tambin se puede percibir un desarrollo de las
herramientas y las tcnicas agrcolas, como la hoz para la siega y el vareo de los frutos. Por
ltimo, cabe citar una mayor complejidad en las estructuras sociales y simblicas, siendo muy

frecuentes los asentamientos sedentarios y los enterramientos con ajuar, como el de la Cueva de
los Murcilagos de Albuol, en Granada.
Hace entre 13.000 y 5.000 aos, la historia de la humanidad vivi una etapa revolucionaria. Un periodo
crucial, al que se le ha denominado Neoltico, en el que los hombres dejaron de ser cazadores, habitantes
nmadas de cuevas, para convertirse en unos seres sedentarios, agricultores y ganaderos que
evolucionaron hacia la cermica y la escritura para desarrollar esa forma de vida naciente. Sucedi a la
vez en diferentes continentes, alejados e incomunicadas entre s. Como si en cada uno de ellos la especie
humana tuviese que luchar por una supervivencia que los viejos hbitos ya no garantizaban.

EL NEOLTICO.
El periodo neoltico o Edad de la Piedra Pulimentada (literalmente nueva Edad de
Piedra, o ms exactamente nueva piedra) abarca un periodo de tiempo diferente segn
los lugares. Aproximadamente se sita entre el 7000 a.C. y el 4.000 a.C. y en Navarra
hay que situarlo entre el 5.000 a.C. y el 1.700 a.C. aproximadamente. Este periodo se
inici en el Kurdistn antes del 7.000 a.C. (quizs hacia el 8.000 a.C.) y se difundi
lentamente, sin que en Navarra pueda hablarse de Neoltico hasta una fecha posterior al
5.000 a.C.
A partir del ao 8.000 a.C. el cambio climtico (poca Post-glaciar) hizo huir a los
rebaos de renos hacia el Norte, provocando consecuentemente una disminucin de la
caza. Cayo la cultura, volviendo el hombre a las cuevas (aunque en algunos casos
aislados se conservaron las chozas). El culto a los difuntos y los rituales funerarios se
hicieron mas sofisticados. Esta poca es llamada "periodo de marasmo" y se sita en el
final del mesoltico y el principio del neoltico. Este cambio definitivo del clima hacia el
8.000 a.C. (en que se paso a un clima templado) hizo que el hombre modificar sus
costumbres (lo que estara facilitado por los repetidos cambios climticos -templado,
fro, templado, fro- del periodo 12.000 a 8.000 a.C.). Las diferencias culturales de una
zona a otra son perceptibles pero resulta imposible dar otro calificativo a los hombres
que pueblan extensas zonas que la de Homo Sapiens o Hombre de Cro-Magnon
(una de las divisiones del Homo Sapiens) sin que puedan establecerse diferencias
tnicas regionales que necesariamente hubieron de darse por el desarrollo separado de
los distintos grupos, el ambiente geogrfico distinto, la diversa climatologa, los hbitos
alimentarios diferentes, y las mltiples costumbres locales. Del establecimiento de la
ganadera, y de una economa de base ganadera, surge la trashumancia, que pone en
contacto a los pueblos, y consecuentemente de la facilidad de comunicacin entre
culturas diversas y a contactos relativamente frecuentes entre gentes de diversas tierras,
y una mayor comunicacin entre las diversas tribus. La emigracin de tribus y la
difusin de tcnicas que cada grupo aprende del vecino, va extendiendo las culturas
neolticas desde su foco originario al resto del mundo. De estos contactos y del
desarrollo simultneo de la agricultura surgen los primeros molinos manuales para
moler los granos que se cultivan.
El Neoltico se divide en tres fases: Neoltico inicial (I Fase), Neoltico Medio (II Fase)
y Neoltico final (III Fase).
Caractersticas de este periodo son la completa domesticacin de algunos animales (el
Caballo, el reno, ...), la sustitucin de los tiles de piedra tallada por los de piedra
pulimentada (que no es la novedad ms importante, si bien es la que da nombre al
periodo) una casi desaparicin de las manifestaciones artsticas y el desarrollo de los
cultivos en la primera fase seguida de un decaimiento general.
Puede seguirse el Neoltico con relativa exactitud en la zona de Palestina, regin en
donde surgen culturas agrcolas, sedentarias, (las primeras culturas agrcolas surgieron
sin duda en el Sudeste de Anatolia hacia el 8.000 a.C.) probablemente antes del 7.000
a.C. Se percibe la siembra, plantacin y almacenaje de cereales, y se sabe que se
domesticaron algunos animales, y entre ellos, el primero, el perro. Se construyeron
poblados de cabaas circulares, semisubterrneas, de una sola cmara, con los muros y
el suelo cubiertos de barro.

La innovacin se difundi con extrema rapidez y antes del 7.000 a.C. ya se constata al
menos una gran ciudad, Jeric, con una superficie de unas cuatro hectreas, con una
muralla de piedra y un foso excavado de unos 8 metros de ancho por 3 metros de fondo,
y con, al menos, una gran torre circular de 9 metros de altura, que servia como torre de
vigilancia, con escalera para acceder al techo y a la parte alta de la muralla.
Esta primera cultura neoltica (Neoltico pre-cermico) dur desde aproximadamente el
7.500 a.C. al 6.500 a.C. y fue sustituida por otra venida del Norte, de Anatolia, que dur
tambin unos mil aos (6.500 al 5.500 a.C.); sigui despus otra cultura neoltica
procedente tambin del Norte, que subsisti otros mil aos (5.500-4.500 a.C.). Estas
culturas se fueron difundiendo por todo el planeta, acelerndose la difusin despus del
5.000 a.C., fecha en que puede fijarse el inicio del periodo Neoltico en el continente
Europeo, alcanzando poco despus la Pennsula Ibrica.
LA CERMICA.
En esta poca se difunde el uso de las piezas de cermica, cuya utilizacin en la
Pennsula Ibrica es segura, y probable en Navarra, aunque no hay restos hasta el
Neoltico Medio.
Surgida la cermica el hombre intenta decorarla. Parece que las primeras decoraciones
eran cuerdas a menudo de refuerzo, pero despus se introdujeron otras variantes: la
acanaladura, el cordn (lnea en relieve a modo de cuerda, ligeramente debajo del
borde) y las asas de diversos tipos. La cermica de la poca inicial (hacia el 4.000 a.C.)
es de la llamada de tipo cardial, con incisiones de diversos tipos hechas con los dedos o
con punzones o esptulas de hueso o piedra pulida, en la arcilla blanda pero ya
moldeada (sin torno evidentemente), antes de la coccin. Recibe el nombre de cardial
por estar producidas la mayora de las incisiones con un tipo de concha llamada
Cardium Edule, de la que se deriva el apelativo cardial. Las incisiones, a menudo
combinadas, buscaban efectos simtricos.
TEORAS SOBRE EL NEOLTICO NAVARRO.
Este periodo es trascendental para la historia de los vascos y sin embargo es el mas
abierto a toda clase de especulaciones.
Es en este periodo que algunos historiadores sitan una emigracin caucsica hacia los
Pirineos de una amplitud suficiente como para superponerse a las poblaciones
autctonas y dar origen a los vascos. Esta creencia se basa en posibles afinidades
lingsticas entre los vascos y elementos caucsicos de los que descienden los
georgianos.
Ello obstante nada garantiza esta teora. Ni los hallazgos sobre el terreno ni las pruebas
antropolgicas establecen una diferenciacin entre el Hombre de Cro-Magnon asentado
en la zona a partir del 20.000 a.C., o sea entre los hombres del Mesoltico (raza
Pirenaica, derivacin de la de Cro-Magnon), y los hombres del Neoltico, que permita
asegurar influencias caucsicas directas Creemos que debe excluirse la entrada masiva
de elementos orientales o caucsicos en la zona de Navarra, si bien la falta de hallazgos
antropolgicos (falta que no es exclusiva de Navarra) no permite determinar con

seguridad la composicin de la poblacin y por tanto establecer una hipottica

incidencia oriental (Caucsica u otra) o excluirla.
Es ms, casi puede afirmarse que la emigracin de los Hombres de Cro-Magnon y su
ocupacin total del territorio se desarrollo en diversas fases, cada una de las cuales pudo
incorporar elementos culturales diferenciados pero sobre la misma base tnica (sin
excluirse una evolucin natural y algunos cruzamientos), y se completo poco antes del
neoltico, cuando ya los Hombres de Neanderthal se haban extinguido, y cuando ya
haban dado lugar a un sub-grupo cro-maonoide (Pueblos Pirenaicos).

EL NEOLTICO INICIAL.
Como hemos visto la primera fase del Neoltico se inicio en Oriente antes del 7.000 a.C.
extendindose hacia el Oeste a travs del Danubio y del Mediterrneo.
La existencia de contactos entre Oriente y la Pennsula Ibrica esta acreditada por
algunos hallazgos efectuados.
La primera fase del neoltico la situaramos en Navarra entre el 5.000 y el 3.500 a.C. y
es posible que influencias culturales procedentes de Oriente llegaran al litoral
Mediterrneo y pudieran alcanzar Navarra. Ms dudosa es la penetracin del elemento
humano oriental.
LOS ORIENTALES EN LA PENNSULA IBRICA.
A la Pennsula Ibrica llegaron los primeros emigrantes orientales despus del 5.000
a.C., y ms probablemente hacia el 4.500 a.C.. Se cree que provenan de Anatolia, y que
siguieron el curso del Danubio, y despus el Valle del Po, para alcanzar con
posterioridad los Pirineos. Tambin pudieron llegar emigrantes orientales por va
martima, contorneando las costas Mediterrneas, y aunque esta llegada es
problemtica, los asentamientos mayoritariamente costeros, sugieren un papel decisivo
del mar en la llegada de los orientales. Si no llegaron por mar, se ha sugerido un posible
surgimiento espontaneo de las culturas neolticas en diversos puntos, sin conexin con
las existentes, teora con escasos defensores.
En la zona litoral catalana parece haberse producido el asentamiento de poblaciones
forneas que desplazaron o absorbieron a la poblacin existente y dieron origen a una
sociedad diferenciada de la anterior mesoltica, diferencia que no se observa en Navarra.
Parece probado que estos emigrantes procedan del Mediterrneo Oriental (Siria,
Turqua).
La llegada a la costa Mediterrnea viajeros procedentes de Oriente o de otros lugares
que ya haban tenido contactos o influencias de Oriente, hace probable, aunque no
seguro, que alguno de estos viajeros llegara a Navarra y aportara sus conocimientos a
gentes de la zona.
Mas probable parece que el traslado de elementos forneos hacia algunas zonas
costeras, provocara progresivamente la emigracin de algunos de los naturales de la

zona (otros acabaran absorbidos) que pudieron desplazarse a zonas mas arrinconadas
como los Pirineos y las Montaas del Cantbrico, poblados por la raza Pirenaica,
evolucin autctona de los Hombres de Cro-Magnon. Estos emigrantes eran de la
misma base tnica que los pobladores de la zona a donde se dirigan, aunque existan
matices culturales que pudieron difundir, y llevar consigo novedades aprendidas de los
recin llegados.
Los emigrantes orientales conocen los rudimentos de las tcnicas agrcolas. Viven
bsicamente en cuevas y en cabaas de madera. Conocen la tcnica de moler el grano
golpendolo con piedras redondas (de pequeo tamao, que podan cogerse con la
mano) contra piedras ms grandes y planas. La harina obtenida se come mezclada con
agua o con otros alimentos, o cocida sobre piedras calientes. Establecen comunidades
pequeas cerca de ros y en valles frtiles. Se entierran cuidadosamente. Aun
conociendo la agricultura, son bsicamente ganaderos, y siguen practicando la caza y la
recoleccin, quizs tambin influidos por los indgenas de las zonas donde se
establecen.
Esta primera civilizacin neoltica no se aleja mucho de las zonas costeras. Se observa
una cierta unidad cultural por toda la costa mediterrnea de la Pennsula Ibrica, el
Norte de frica, el Sudeste Francs y la Pennsula Italiana, sobre todo de cara al
Adritico. Raramente sus asentamientos estn situados a mas de cien kilmetros de la
costa, lo cual no quiere decir que no difundieran sus hbitos culturales a zonas ms
alejadas.
LLEGADA DE NEOLTICOS A NAVARRA.
La inexistencia de hallazgos en Navarra hace pensar que su incidencia en la zona debi
ser escasa Pudieron llegar no obstante este u otros pueblos?. Es posible, pero no esta
acreditado por ningn hallazgo. Adems parece incongruente que pueblos de cultura
neoltica, que conocan la agricultura, se instalaran en Navarra, zona poco adecuada en
la poca para fines agrcolas, en contraste con las zonas frtiles elegidas por otros
emigrantes. Las zonas frtiles vacas de poblacin (o con escasos pobladores) deban ser
extensas, y no se comprendera su eleccin. En el siguiente capitulo se expondrn
algunas hiptesis sobre posibles cruzamientos raciales. En todo caso la llegada a
Navarra de pueblos de cultura neoltica no pudo ser significativa en nmero, si bien
pudieron llegar emigrantes de otros lugares, cazadores-recolectores, quizs empujados
por pueblos neolticos.
Influencias externas.
Sospechamos, desde el inicio del Neoltico, la existencia en Navarra de influencias de la
Cultura de las Cuevas (llamada tambin Hispano-Mauritana o Ibero-Mauritana, por su
presunto origen), de la Cultura Asturiense (Cantbrico y Aquitania) y de la Cultura
Megaltica Occidental que ms tarde suplanta a la Asturiense.
Ya hemos visto que es probable que existieran contactos entre las gentes de Navarra y
los orientales establecidos en la zona costera Mediterrnea. Tambin parece probable la
existencia de contactos con las gentes de la cornisa Cantbrica y de Aquitania, donde se
desarrollaba la denominada cultura Asturiense, originada probablemente por las
poblaciones mesolticas de la costa Occidental de Francia y de la cornisa Cantbrica,

cuya caracterstica comn ms notable es que vivan de los moluscos y que practicaban
la talla de piedra.
Mas incierta es la influencia que pudiera haber ejercido la Cultura de las Cuevas,
pretendidamente derivada de la Cultura Ibero-Mauritana del Magreb Occidental
(desarrollada hacia el 10.000 a.C.- 8.000 a.C.). La pretensin de su derivacin africana
(cuyos rasgos culturales y tnicos habran sido aportados a las gentes de Navarra) se
formul cuando las culturas Ibero-Mauritana y Capsiense (del Magreb Oriental) se
consideraban como dos partes de la misma cultura; pero la realidad, segn
descubrimientos posteriores, es que el Capsiense parece tener una evolucin separada y
claramente diferenciada (su desarrollo se situara entre el 7.000 a.C. y el 4.000 a.C. en el
Magreb Oriental). En todo caso la Cultura de las Cuevas, sin influencias capsienses y
probablemente tampoco ibero-mauritanas, solo influira en Navarra en el aspecto
cultural, con algunas aportaciones, pero sin traslado de poblacin; es seguro que su
influencia no llego a la costa Cantbrica. Volveremos ms tarde sobre el tema.
La poblacin local asimila la nueva cultura de sus vecinos (aunque seguramente una
parte de la poblacin local pudo quedar al margen) y todas las novedades neolticas van
introducindose.
LA VIDA DEL HOMBRE EN NAVARRA DURANTE EL NEOLTICO INICIAL.
Las gentes de Navarra ya haban adquirido una personalidad propia en el Mesoltico
(cuando la Cultura Aziliense se extiende por la zona cercana, pero al parecer no alcanza
Navarra), que se acenta en el Neoltico, cuando la trashumancia a la que antes hemos
hecho referencia, propicia la mezcla cultural con otras poblaciones neolticas. Pero de
estos contactos no puede desprenderse que llegaran elementos forneos: penetra la
cultura pero raramente la gente.
Durante muchos aos la vida del hombre en Navarra apenas sufre modificacin, pero el
cambio climtico provoca una lenta reconversin de la economa de subsistencia basada
en la caza, a una economa mas estable de base ganadera y apoyada en los cultivos.
En Navarra se aprecia que el hombre deja las montaas para desplazarse hacia los llanos
en persecucin de sus presas de caza.
El hombre vuelve a las cuevas aunque en algunos puntos pudo conservar la utilizacin
de chozas en las cercanas de ros.
El desarrollo de la ganadera da lugar a la trashumancia y a los contactos relativamente
frecuentes con gentes de otras tierras existiendo una mayor intercomunicacin entre las
diversas tribus.
Para las hachas y otros instrumentos se utiliza la piedra pulida y los tiles y algunas
herramientas se fabrican frecuentemente con hueso.
Un descubrimiento de capital importancia para la vida del hombre y que tuvo un
desarrollo muy rpido, es la cermica, que permiti la creacin de envases para lquidos,
Ello facilito enormemente la vida del hombre que ya no precisaba estar
permanentemente en las cercanas del agua, o realizar a menudo largos recorridos para

abastecerse, pues almacenaba el agua (y no solo agua, tambin granos, semillas,

semillas, productos molidos....) en los recipientes fabricados. Solo necesitaba
desplazarse peridicamente para cubrir el consumo realizado desde su anterior
abastecimiento.
La cermica llego a la Navarra a finales de este periodo o en el Neoltico Medio.
En esta poca llegaron a la costa Mediterrnea viajeros procedentes de Oriente o de
otros lugares que ya haban tenido contactos o influencias de Oriente. Es posible que
alguno de estos viajeros llegara a Navarra y aportara sus conocimientos a las gentes de
la zona. En todo caso se tratara de una aportacin ms bien cultural, sin que hubiera
una aportacin de individuos de suficiente magnitud como para modificar el status
tnico.
El culto a los muertos empieza a desarrollarse, pero los primeros megalitos, de los que
despus hablaremos, corresponden en Navarra al Neoltico final.
Empiezan a usarse los primeros tejidos. Probablemente los primeros tejidos se hicieron
toscamente con ramas. La tcnica fue evolucionando hasta llegarse a cestos bastante
bien logrados en el neoltico, producto de la necesidad de recoleccin de frutos, que
exista hacia ciento o miles de aos. Los cestos se hicieron de mimbre. Habindose
apercibido el hombre, por causas desconocidas, quizs por casualidad, de que algunos
productos, como la lana, el lino y el camo (y luego otros) podan estirarse mediante
un tosco huso o una barra de madera redonda, a modo de imitacin de los tejidos de los
cestos podan tejerse estos hilos y fabricar telas. Seguramente al principio se penso para
cestas ms ligeras, antes de destinarlos a telas de vestidos. Otra prenda muy difundida es
el saco, tejido en esparto.
En este periodo el hombre a domesticado al perro. El hueso se usa frecuentemente.
Para conservar la carne se usa el sistema del acecinado o secado o salado, colocndola
colgada en el centro de una figura de tres estacas con el suelo en el mismo vrtice.
La cermica es una aportacin de la poca. Antes se usaban calabazas vacas (que
podan contener agua pero no podan ponerse al fuego) y cestos de mimbre (que no
podan contener agua). Posteriormente estos recipientes de mimbre se
impermeabilizaron con la arcilla dejada secar al sol o con fuego. Mas tarde aprendieron
a dar la forma a la arcilla con un esqueleto de mimbre muy simple y luego sin esqueleto.
La forma era a menudo de calabaza y las dimensiones parecidas al cesto de mimbre.
Los cazadores no usaban las piezas de arcilla (por ejemplo no servan como carcaj por
su fragilidad), por lo que las usaban raramente, prefiriendo las de mimbre o de tejidos.
En cambio a los ganaderos y agricultores les proporcionaba una continuidad en el
abastecimiento de agua y otros productos (harina, miel...) para ellos y sus ganados, lo
que complementado con la conservacin de la carne les hacia ser menos dependientes
de la caza diaria.
Mientras que en las zonas costeras la cultura neoltica penetraba como resultado de la
emigracin oriental, en Navarra penetro como un fenmeno cultural, es decir de
asimilacin de la poblacin local de la nueva cultura, aprendida de sus vecinos, si bien

parte de la poblacin pudo quedar al margen del proceso. Poco probable parece la
llegada masiva de elementos orientales a Navarra. No obstante la falta de restos
antropolgicos del periodo en Navarra (y en otros lugares) no permite determinar la
composicin de la poblacin en la poca, ni por tanto establecer una posible incidencia
oriental, caucsica u otra.
La habilidad manual de los pobladores de la poca se utilizaba para la preparacin de
trampas de cuerdas de cierta complejidad. El animal capturado por las cuerdas anudadas
tendidas por el hombre, era rematado despus por este. El desarrollo de las trampas
coincide con el culto a la araa, extendido por todas las culturas neolticas de Europa
Occidental y otras, culto probablemente vinculado a la habilidad de este pequeo animal
para colocar sus trampas, las telas de araa.
El hombre estaba habituado a seguir las huellas de los animales y es notoria la
especializacin que haban alcanzado, hasta el punto de que en las pinturas rupestres, en
los pies estn representadas perfectamente las pezuas tal y como se marcaban en el
suelo. Al parecer, por las representaciones pictricas, los hombres corran a una altsima
velocidad, persiguiendo a sus presas.
De esta poca son tambin las primeras cucharas, que no se usaban para comer sino para
mezclar los alimentos en coccin.
Fue en esta poca cuando, a raz de capturas de jabales vivos (lechones), estos animales
fueron domesticados y dieron origen al cerdo (en general el jabal era una pieza de
caza). A menudo se representan en las pinturas rebaos de jabales que no son objeto de
caza y que podra tratarse de rebaos en proceso de domesticacin.
Las danzas rituales, asociadas a ritos de fertilidad y a las practicas religiosas
desconocidas de la poca, siguen practicndose. Cada grupo dispone probablemente de
un hechicero que en esta poca se adorna con una cabeza de toro salvaje hueca y una
piel de toro que incluye la cola. Estos hechiceros son los que aprendan y difundan las
nuevas tcnicas, trasmitan sus conocimientos a su sucesor o sucesores y hasta es
posible que fueran los autores de las pinturas rupestres pues en general estas se asocian
a ritos religiosos o mgicos.
Los hechiceros tenan vagos conocimientos astronmicos (observaban el cielo y en una
pintura esta representada la Osa Mayor); observaban las costumbres de los animales,
salvajes o no, para hacer ms fcil su captura o imitarlos (por ejemplo la araa, pero
tambin otros) y ensayaba sobre vegetales, comestibles o no.
Existen representaciones de ejecuciones: una falange de guerreros, entre los que parece
distinguirse uno de los dems por su posicin y por el uso de una pieza en la cintura, y
que probablemente deba ser el jefe del grupo, dispara flechas contra un condenado
eran sacrificios humanos ligados a creencias religiosas? eran ejecuciones de
prisioneros de guerra? era la aplicacin de la pena capital por algn delito?. No es
posible concretarlo.
En este periodo se celebraban asambleas o reuniones de guerreros, representadas no
solo para las ejecuciones, creyndose que tenan importancia poltica o religiosa. Se
representan escenas con unos veinte guerreros lo que nos dara la existencia de grupos

de mas de unos cien individuos, ya que hay que incluir a las mujeres, nios, ancianos,
adolescentes, hechiceros y sus ayudantes, centinelas, y otros. La Asamblea de guerreros
ejerce, segn se cree, un poder decisorio. Por algunas representaciones se deduce que la
Asamblea, si no tenia un carcter militar, tenia una finalidad religiosa, venerndose a las
pinturas de los grandes animales o a estos mismos (de la veneracin de las pinturas
neolticas existe constancia en poca de los iberos y aun de los romanos, presumindose
que la tradicin de su veneracin continuo sin interrupcin desde el Neoltico al periodo
romano), si bien en Navarra no se han localizado pinturas rupestres.
El uso de la miel continua. Su importancia deriva del hecho de que era el nico alimento
dulce conocido, igual que la sal era el nico salado. Adems, de los panales se obtena la
cera, que seguramente se usaba en rituales mgicos, religiosos y/o funerarios.
De la miel se obtuvo en una poca indeterminada la hidromiel, solucin acuosa de miel
que a consecuencia de la fermentacin alcohlica ha perdido toda o parte de la materia
azucarada y ha derivado en alcohol etlico, siendo parecido en su sabor a algunos tipos
de vino. La hidromiel tenan un color brillante y dorado, que le asemejaba igualmente a
ciertos vinos. Para fabricar la hidromiel se usaba el agua utilizada para lavar utensilios
que haban contenido miel, a la cual se aada miel (25% de miel y 75% de agua) con
un polen extrado de los panales para su fermentacin (0,05%), crendose una bebida de
unos quince grados.
Otra bebida es la cerveza, que es anterior a los cultivos. Los pobladores neolticos de
Navarra se cree que calentaban al mximo una piedra hueca conteniendo agua y plantas
silvestres, fermentndolo con las mismas hierbas masticadas y escupidas en el liquido.
Este procedimiento se usaba aun en la industria lechera vasca a principios de siglo (si
bien la leche se introduca en recipientes de madera en los que se introducan las piedras
calientes). Fue en Egipto donde se aprendi a elaborar la cerveza con cebada, sistema
que probablemente no alcanzo Navarra hasta la llegada de los indoeuropeos o celtas.
No se conoca el vino, ni tampoco el aceite (usndose grasas animales). En cambio si se
conoca la leche, a raz de la domesticacin del ganado, aunque solo se usaba la de cabra
(hasta la poca romana no se difundi el uso de la leche de vaca). Pero seguramente en
Navarra, en mayor o menor medida, se uso tambin la leche de vaca durante el
Neoltico.
El trigo, que era una planta silvestre difundida en Asia, fue cultivado desde antiguo en
Oriente Medio, y su cultivo se difundi en el Neoltico llegando a Europa hacia el 5.000
a.C. Se coman los granos de trigo y otros cereales, y ms tarde se trituraron,
comindolos entonces triturados o convertido en pasta al mezclarlos con agua. A veces
tambin se coman los grano hervidos.
Los sistemas de crear la harina mediante molinos de piedra se difundieron en el
Neoltico. La pasta o masa (harina y agua) se coca en piedras calientes. Ms tarde se
descubri el sistema de fermentacin y su coccin paso a realizarse en hornos cada vez
ms evolucionados. Se fabricaba el pan con harina de trigo, de cebada y de centeno, y
probablemente tambin con harina de otros cereales (mijo, avena...). El pan bien
elaborado no alcanzo la pennsula hasta la llegada de los griegos, y probablemente no se
conoci en tierras vasconas hasta unos trescientos aos antes de Cristo.

Demografa.
En esta poca la poblacin de Navarra superaba las mil personas. Habra
aproximadamente dos docenas de tribus, la mayor parte de las cuales superaran los
cincuenta individuos. La aportacin exterior de tribus afines de otras zonas, o de
elementos forneos, en caso de existir, no debi ser muy importante, y al final del
Neoltico inicial la poblacin aun deba estar por debajo de las mil quinientas personas.

EL NEOLTICO MEDIO O PLENO.

El Neoltico Medio o pleno debemos situarlo entre el 3.500 y el 2.500 a.C.
Es en este periodo que la cermica alcanza su plena difusin, y es probablemente en este
periodo cuando llega a Navarra (o a finales del periodo anterior), con la importancia
capital que tiene para la vida del hombre.
Llama la atencin en este periodo la desaparicin de los cultivos agrcolas, que
adquirieron bastante desarrollo en la etapa anterior, y que en esta casi se extinguen o
cuando menos retroceden en forma notoria. No se conoce a causa que motivo este
fenmeno general.
La cermica de la poca corresponde al tipo llamado de cermica con acanaladura que
da idea de un mayor desarrollo de la cermica en general.
Parece ser que este periodo provoco desplazamientos masivos de poblaciones que se
asentaron en zonas geogrficas determinadas, sin que de estas emigraciones haya
constancia de que llegaran a Navarra, al menos en cantidad suficiente para dejar otro
rastro que alguna influencia cultural. En cambio en Catalunya se percibe claramente el
asentamiento de una poblacin procedente seguramente de Suiza y Norte de Italia, que
empujo a los primeros emigrantes orientales del periodo anterior ms al Sur. Los
emigrantes instalados en Catalunya, que constituyen la cultura de los Sepulcros de fosa
de la que despus hablaremos, aportaron una cultura de base agrcola y ganadera, que
estableca sus poblados en cabaas en los llanos, enterrndose en sepulcros de fosa,
siempre lejanos de cuevas, lo que demuestra que no las utilizaban. Sin duda pasada la
primera poca de invasin, y asentada slidamente la poblacin, estos emigrantes
pudieron adoptar nuevas costumbres funerarias, religiosas, econmicas y sociales,
influidos no solo por la cultura de donde procedan, sino tambin por los restos de la
cultura mesoltica anterior a la primera emigracin oriental, y por esta primera cultura
oriental.
En esta poca ya aparecieron algunos elementos de bronce en Francia, hacia el final del
periodo, aunque es poco probable que alguno alcanzara Navarra.
LA VIDA EN NAVARRA EN EL NEOLTICO MEDIO.
El hombre en Navarra vive en cuevas y su vida no experimenta grandes cambios en
relacin a los siglos anteriores.
La similitud entre la zona Pirenaica, desde Catalunya a Euskadi, y la cornisa cantbrica,
es evidente, y no existe sensacin de cambio brusco en la evolucin de toda la regin.

La trashumancia puso en contacto a los pobladores de Navarra con sus vecinos

occidentales (Cultura arcaizante Asturiense en la cornisa Cantbrica y Aquitania) y
orientales (cultura neoltica de las Cuevas en el Valle del Ebro, y en Catalunya la
Cultura de los Sepulcros de Fosa. Situada Navarra entre una cultura arcaizante y una
cultura neoltica, su poblacin desarrollara unas practicas que podemos considerar
situadas en un estadio cultural Protoneoltico, intermedio entre ambos. No obstante la
escasez de hallazgos nada permite asegurar.
En cambio parece acreditado que la cultura de los Sepulcros de Fosa no tuvo apenas
incidencia en Navarra (ningn sepulcro de fosa se ha localizado en Navarra), si bien
ms adelante researemos brevemente esta cultura, as como la cultura Almeriense, que
si bien no tuvo una incidencia en Navarra muy directa, si origino las culturas
megalticas que despus llegaron a Navarra.
LA CULTURA DE LAS CUEVAS.
La Cultura de las cuevas, surgida de las influencias orientales, se extendi
progresivamente desde sus focos a lo largo de toda la costa Mediterrnea, hacia el
interior. Adopto un carcter netamente neoltico (del neoltico inicial), y de las
influencias orientales adopto tambin las caractersticas propias de las culturas
megalticas, cuando ya se haba extendido desde Valencia y Catalunya por Castilla la
Nueva y Castilla la Vieja Oriental, Aragn, Andaluca y Extremadura, alcanzando
tambin algunos puntos de la cornisa Cantbrica.
Caracterstica de esta cultura son las cuevas con escaso material ltico y casi sin slex,
del que solo constan lascas y hojas de cuchillos, encontrndose en cambio abundante
cermica decorada con relieves, en el Norte, y cermica decorada con incisiones en el
Sur, donde ms tarde, por el contacto con orientales, dar origen a la cultura del Vaso
Campaniforme.
La cultura de las Cuevas alcanzo Navarra antes del 3.000 a.C. Durante muchos aos se
ha pretendido ver en esta cultura una derivacin de la llamada cultura Ibero-Mauritana
de Marruecos, y hasta se ha pretendido una emigracin Capsiense. Por ello, ms
adelante researemos brevemente estas dos culturas, que creemos improbable
alcanzaran la pennsula. Curiosamente cuando exista la creencia general de una
emigracin capsiense a la pennsula se encontraron afinidades lingsticas del vasco con
las lenguas africanas capsienses, de las que derivan los dialectos berberes. Por tanto
haremos esta exposicin (fuera del contexto geogrfico de este libro, y fuera tambin
del contexto cronolgico, pues las culturas ibero-mauritanas y Capsiense son anteriores
al periodo que estudiamos) para no omitir ninguna posible relacin o influencia que
tenga que ver con Navarra.
La cultura de las Cuevas fue extendiendo su influencia por gran parte de la pennsula,
siendo el foco de arranque de las culturas megalticas. Al Sur del Ebro esta cultura se
desarrollo, pero al Norte de dicho ro, entre el Segre y la costa y entre los Pirineos y la
comarca catalana del Camp (situada aproximadamente en un circulo de unos 25
kilmetros alrededor de Tarragona) predomin la cultura llamada de los Sepulcros de
fosa, procedente de Europa Central (Suiza y Norte de Italia), y ms al Sur (al Sur del
Cabo de Palos se estableci una cultura fundada por emigrantes orientales llamada
Cultura Almeriense.

El desarrollo de las Culturas Almeriense y de los Sepulcros de Fosa, dejo a la cultura de

las Cuevas en el centro, abarcando casi toda la Pennsula, de la que solo quedaron
excluidas Cantabria, Asturias, Galicia, Castilla la Vieja Occidental, Portugal, y la mayor
parte de Catalunya.
LA CULTURA ASTURIENSE.
La cultura Asturiense es una continuacin evolucionada del Mesoltico en su fase del
Epipaleoltico, que conserva un carcter arcaizante. Se desarrollo despus del 5.000 a.C.
Los hallazgos sitan su zona de influencia en Asturias, Cantabria, Euskadi, y Aquitania,
pero con extensiones asimilables en la provincia de Girona, y probablemente tambin en
el Norte de Aragn y Navarra, donde no dejo rastros.
Iniciada por las poblaciones mesolticas de la costa Occidental peninsular, de la cornisa
Cantbrica y Aquitania, se caracteriza por que su poblacin vive de los moluscos y
caracoles, y que practican la talla de piedra.
Se caracteriza por la existencia de grandes concheros en la entrada de las cuevas, entre
los que se mezclan cantos de cuarcita tallados en punta en forma muy tpica.
Puede datarse por la estratificacin por encima de las capas Azilienses y por los
moluscos que coinciden con el clima existente hacia el 4.500 a.C.
Precisamente el carcter de zona interior de Navarra hace que la cultura del periodo en
esta regin se distancia necesariamente de la cultura Asturiense que tiene un carcter de
cultura costera. No existen conchas en Navarra.
Las conchas se usaban para comer, pero al parecer tambin tenan una finalidad
decorativa (collares y colgantes) y para incisiones en el barro.
Desapareci ante la difusin de las culturas megalticas, despus del 3.000 a.C.. No se
conoce muy bien el proceso de cambio cultural, si bien es evidente por sus similitudes,
que el tipo de dolmen que se extiende por la zona de cultura Asturiense, deriva del
existente en el Centro de Portugal (en la regin de Lisboa, hacia el Norte, extendindose
luego hacia Galicia y Asturias, hasta alcanzar Euskadi, Navarra, Aragn y Catalunya.
LOS ORIENTALES EN LA PENNSULA IBRICA.
La primera emigracin oriental establecida en la costa Mediterrnea, que se considera
que fue de escasa entidad, fue sustituida por una segunda oleada (al principio del
Neoltico Medio) esta vez de cierta importancia; los recin llegados establecen
verdaderas colonias en las zonas costeras del Sudoeste espaol, y este establecimiento
conlleva una aportacin humana considerable.
Estos asentamientos constituyen la llamada cultura Almeriense y su origen
probablemente es sirio. No parece que miles de orientales vinieran en inseguras naves
para establecerse en un pas lejano, o al menos que fueran un numero suficiente como
para absorber a la poblacin local existente, pero como su llegada se prolongo durante
aos (siglos, quizs unos mil aos) a la postre tuvieron una decisiva influencia cultural y

lingstica, no siendo despreciable su influencia tnica. Las llegadas de orientales,

espaciadas en el tiempo, y constituidas por expediciones poco numerosas (de los cuales
tal vez una parte regresaban ms tarde a su lugar de origen) acabaron por establecer
-mezclados con la poblacin mesoltica local- una zona cultural diferenciada, cuya
importancia histrica, a la luz de los ms recientes descubrimientos, adquiere mayor
relieve. Estos emigrantes eran portadores de un rico patrimonio cultural cuyos
elementos evocan el Mediterrneo Oriental (en esta zona el Neoltico comenz hacia el
7.000 a.C.), como dolos-placas de tipo Egeo, o tumbas colectivas derivadas de las
tholoi caractersticas del Neoltico Chipriota (hacia 3.700 a 2.300 a.C.). Las colonias
constituidas eran autnticos ncleos de irradiacin cultural hacia el interior, y dieron
origen a las culturas megalticas. No cabe duda de que la poblacin oriental asentada en
la zona del Sudeste se mezclo con la poblacin mesoltica local, y estos cruzamientos,
junto con otras emigraciones (por ejemplo pudieron llegar antiguos emigrantes
orientales de la primera poca, ya mezclados con poblacin mesoltica), la capacidad
reproductora natural, la estabilidad social (ausencia de guerras y conflictos graves), y su
capacidad de atraccin, les convirtieron en un foco de poder, que contribuyo a la
creacin de una cultura muy extendida. No obstante la superioridad cultural de los
orientales, y la gran irradiacin de la cultura Almeriense, no parece probable que esta
alcanzara Navarra, y en todo caso no hay que suponer que pudiera haber existido
emigracin oriental directa a puntos perifricos y poco accesibles como la indicada
regin.
LA CULTURA DE LOS SEPULCROS DE FOSA.
Los emigrantes centroeuropeos que llegaron a Catalunya no vivan en cuevas, sino en
cabaas agrupadas formando poblados muy reducidos. Eran agricultores y preferan los
terrenos llanas y con agua, aptos para el cultivo. Nunca vivan en las montaas.
Cultivaban la tierra probablemente mediante la tcnica de clavar un palo en el suelo y
colocar la semilla en el agujero, funcin realizada por las mujeres.
No se conocen sus poblados y solo se conservan sus tumbas: una fosa cavada en el suelo
con unas losas protegiendo los cadveres, formando a veces una caja de piedra llamada
cista. En las fosas hay un cadver solo o el de una pareja, lo que indica la practica de la
monogamia. A veces los cadveres estn en posicin fetal (tcnica probablemente
iniciada en el Mesoltico) probablemente atados en esta posicin para evitar que sus
espritus molestaran a los vivos.
Exista una gran unidad social, pues las ofrendas de todas las tumbas son prcticamente
iguales, y el sistema de enterramiento es igual en todo el territorio, sin que se aprecien
diferencias sociales; en las tumbas aparecen ollas (probablemente ofrendas de comida y
agua para el difunto en la otra vida). La cermica es lisa sin decoracin, de formas
simples. Hay tambin cuchillos y puntas de flecha hechos de slex, y punzones de
hueso. Tambin se encuentran collares hechos de granos grandes en forma de oliva de
una piedra llamada Collaita, de color verdoso, a la que probablemente se atribua un
sentido mgico. Curiosamente esta piedra no existe en Catalunya ni en territorios
prximos.
Los hallazgos de sepulcros de fosas son numerosos (unos cien) a pesar de que todos
ellos son casuales, ya que son imposibles de detectar si no es cuando se realizan obras
para otros fines, y aun en estos casos es difcil detectarlos. Ello permite suponer que la

poblacin llegada de Centroeuropa era muy numerosa o permaneci muchos siglos, o

ambas cosas. Sin duda absorbieron o empujaron con facilidad a la poblacin primitiva.
Los estudios antropolgicos demuestran un origen extrapeninsular (en todo caso esta
descartado un parentesco con la poblacin que por la misma poca originaba la cultura
Almeriense, mucho ms al Sur), y se vinculan a los pueblos agricultores de Suiza y del
Norte de Italia que adems tenan un sistema de enterramiento anlogo. Algunos
elementos de la cermica, como los vasos de boca cuadrada, los acercan tambin a estos
grupos centroeuropeos, que extendidos a Francia, gran parte del Norte de Italia, y las
Islas Britnicas, dieron origen a lo que los britnicos llaman la Cultura Neoltica
Occidental.
LAS CULTURAS AFRICANAS.
El Magreb tuvo una etapa Achelense, seguida de un periodo Musteriense, del que hay
escasos hallazgos pero perfectamente definidos.
Despus de esto surgi al final del Paleoltico, el Ateriense (hacia 38.000 a.C.- 10.000
a.C.) desarrollado por el Magreb y el Sahara, y exclusivo de estas zonas. De esta cultura
regional surgen sus sucesoras: el Ibero-Mauritano (o Oraniense), el Capsiense y el
Keremiense (este ltimo propio de la Argelia Occidental).
EL IBERO-MAURITANO U ORANIENSE.
La Cultura Ibero-Mauritana procede probablemente de la emigracin de cro-maones
desde la Pennsula Ibrica, de los cuales es un ejemplar tpico el Hombre de Mechta el
-Arbi.
Su existencia esta acreditada desde el 10.120 a.C., y los ltimos hallazgos estn
fechados el 8.550 a.C..
La cultura Ibero-Mauritana debi extenderse desde Marruecos (sin sobrepasar por el Sur
los Montes Atlas) a Tnez, pues se observa una clara superposicin cultural en la parte
oriental por parte del Capsiense tpico (el ms antiguo), originado ms tarde en Tnez.
Caracterstica del Ibero-Mauritano es la industria del utillaje de laminas. El dorso se
rebajaba mediante retoques toscos o semitoscos. El levantamiento de un microburil en
una lamina de dorso rebajado permita la obtencin de una punta tridrica. Estas laminas
de borde izquierdo rebajado y provistas de punta tridrica aparecen frecuentemente en
los hallazgos y son muy caractersticas de la cultura.
No se conoce ninguna manifestacin artstica del Ibero-Mauritano, ni en arte ni en
objetos muebles.
EL CAPSIENSE.
En la cultura capsiense se aprecia una aportacin tnica de tipo racial mediterrneo,
representada por el Hombre de An Dokkara o de Chacal, probablemente mezclado con
cromaonoides locales. Su presencia no esta acreditada hasta el 6.800 a.C. (mucho

despus de las ultimas manifestaciones ibero-mauritanas), mientras que los ltimos

hallazgos estn fechados hacia el 4.500 a.C.
El Capsiense se inici en el rea central de Tnez (en la zona de Gafsa, la antigua
Capsa), sin llegar nunca a la costa, y en la regin argelina de Tebessa, y hacia el Oeste
hasta Uled Yellal, con algunos indicios en el Norte del Sahara.
Los microlitos geomtricos son una de las principales caractersticas de la cultura
Capsiense, y no se dan en el Ibero-Mauritano. El Capsiense emplea los mismos
procedimientos en la talla y el retoque pero obtiene utillajes diferentes, reflejo de un
modo de vida distinto.
Una diferencia notable entre ambas culturas es la practica de la ablacin de los dientes.
Los Capsienses son con toda probabilidad el tronco de los berberes. Su practica de
ablacin de los dientes en las hembras existe aun en frica.
En los asentamientos de los capsienses se localizan aglomeraciones de cenizas, piedras
calcinadas, conchas de caracoles, piezas de slex tallado, y ornamenta de animales y
personas.
El Capsiense inicial se llama Tpico, siguindole luego el Superior o Evolucionado y
finalmente el Capsiense Neoltico.
El utillaje capsiense es de gran volumen: predominan buriles de ngulos truncados y
lascas y hojas de dorso rebajado, y los ya citados microlitos geomtricos que hicieron
pensar en su extensin a la Pennsula Ibrica, donde tambin aparecieron. Hoy sabemos
que estos microlitos no son exclusivos de los Capsienses, y existen en otros puntos, y en
todo caso parece ms probable que la emigracin fuera del Norte hacia frica que no al
revs. Las formas geomtricas microlticas se obtenan mediante el golpe del
microburil.
El Capsiense tpico se superpuso a la cultura Ibero-Mauritana.
El Capsiense evolucionado se desembaraza del utillaje de gran tamao y sus utensilios
son en extremo variados: perforadores, puntas, buriles, etc... Los recortes de buril se
transforman a veces (mediante retoques sobre yunque) en pas rectas, caractersticas de
este periodo Capsiense.
El Capsiense evolucionado rebaso los limites del Capsiense tpico por el Oeste, llegando
hasta mas all de Constantina y hasta las regiones de Argel y Oran, y por el Sahara,
llegando hasta Tidikelt.
A orillas de los Lagos Salados los Capsienses recogieron caracoles, ingrediente bsico
de su alimentacin, aunque probablemente ya en el periodo de Capsiense Neoltico.
Es la cultura Capsiense la que introduce el arte en el Magreb, con objetos muebles y
grabados rupestres, siendo muy notables las plaquitas grabadas y los fragmentos de
huevos de avestruz decorados, del periodo evolucionado, que alcanzan su apogeo en el

periodo Neoltico, en el Oeste y la zona sahariana. La utilizacin de los huevos de

avestruz como recipiente retard la aparicin de la cermica.
Bsicamente los Capsienses son receptores de influencias, de la Pennsula Ibrica tal
vez pero ms probablemente de Egipto, donde los microlitos se usaban ya a finales del
Paleoltico.
Avanzado el Neoltico importaron todos los animales domsticos, y su economa de
cazadores - recolectores se transformo en una economa ganadera y pre-agrcola, sin
abandonar la caza, sobre todo en el Oeste y en el Sahara.
EL NEOLTICO MAGREB.
En el Neoltico se observa uniformidad cultural en todo el Magreb y el Sahara, con un
neoltico de tradicin capsiense en el Sahara y el Oeste de Argelia, mientras el neoltico
de Marruecos y Tnez es de tradicin Ibero-Mauritana; en las zonas donde no exista
ninguna de las dos culturas existe un neoltico tpico sahariano-magreb.
El Capsiense Neoltico dio paso a una cultura Neoltica de tradicin capsiense,
caracterizado por los microlitos, que alcanza un gran desarrollo hacia el 3.000 a.C. Por
la misma poca se observa la aparicin de una cultura magreb de las Cuevas, donde
aparece algo de cermica, huevos de avestruz e industrias seas, posterior a la poca
llamada de los Concheros (comedores de caracoles) propia del Capsiense neoltico. La
aparicin de esta cultura magreb de las Cuevas deriva probablemente de la llegada de
extranjeros, ya que la cermica denota una influencia extranjera, especialmente en
Marruecos.
Por la misma poca en la zona sahariana y Marruecos alcanza gran desarrollo el arte
rupestre, probablemente coincidiendo con el traslado a estas zonas de pobladores de
cultura capsiense neoltica, encontrndose notables grabados en paredes rocosas en estas
regiones y en general en toda la zona entre los Montes de los Nemenchas hasta
Marruecos, pasando por la regin de Djelfa, las cercanas de Tiaret, y el Atlas
Occidental. Es un arte con muchos animales (elefantes, rinocerontes, bfalos, leones,
jirafas, antlopes) que descubren un pueblo de cazadores, pero tambin ovejas, corderos
y asnos, denotando un pueblo de pastores. Aparecen algunos esquemas de figuras
humanas similares a los de la Cultura de las Cuevas de la Pennsula Ibrica.
A partir del 3.000 a.C. estn acreditados los contactos entre Europa (la Pennsula
Ibrica) y el Magreb y viceversa. Tambin estn acreditados contactos entre el Magreb y
algunas islas (Sicilia, Malta, Cerdea, Crcega), donde llegaron navegantes magrebes
quizs ya despus del 2.000 a.C. Pero pese a ello la mayora de las influencias culturales
y las innovaciones proceden de Oriente (por ejemplo el perro y otros animales
domsticos, procedentes de Egipto; la cermica cardial; los cereales), aunque ms tarde
se difunde la cermica campaniforme surgida en Andaluca, a su vez surgida de una
influencia inicial oriental.
La influencia Capsiense es especialmente notable en Cerdea, donde mezclada a otras
influencias (Cultura del Vaso Campaniforme, de tradicin dolmnica, y aportaciones de
los pueblos del Mar) dio origen a la poblacin neoltica sarda (Cultura de las Nuragas
hacia el 1.500 a.C., caracterizada por torres-fortalezas llamadas nuragas en las que se

aplica el principio de la falsa cpula originario del Mediterrneo oriental). En Crcega,

en cambio, la aportacin capsiense fue rebasada por los Pueblos de Mar. En Baleares
surgi la cultura de los Talaiots , de la que despus se har una breve resea.
Hacia el 2.000 a.C. llegaron desde la pennsula ibrica al Magreb diversas influencias:
la cultura dolmnica y del Vaso Campaniforme (los dolmenes del Magreb son de
reducidas dimensiones); las sepulturas en forma de silos o cistas, y los grabados
rupestres. Las sepulturas de cistas son caractersticas de algunas culturas (ya hemos
vistos la cultura de los sepulcros de Fosa de Catalunya) entre ellas la de la Cultura de El
Argar o Agar (hacia 1.500 a.C.) que corresponde al Neoltico final y se researa
oportunamente.
La Cultura del Vaso campaniforme presenta algunos hallazgos en el Magreb, pero en
menor numero que en el Sur de la Pennsula Ibrica (o que parece excluir la sugerencia
de algunos prehistoriadores que sitan su origen en el Magreb para extenderse luego
hacia Andaluca, y luego hacia Europa). Parece claro que el Magreb fue zona receptora
de esta cultura durante el Calcoltico Magreb hacia 1.700 a.C.- 1.200 a.C., poca
caracterizada por una gran pobreza y una dependencia de las regiones mediterrneas.
Hacia el 1.500 a.C. llegaron al Magreb guerreros armados con espada y jabalina, que
criaban caballos, y establecieron una nueva cultura a la de pastores y bvidos existente.
Estos pueblos belicosos, cuyo armamento era similar al de los actuales Tuareg,
introdujeron el caballo rabe, el carro, las armas y el metal. Se trataba al parecer de los
pueblos Garamantes y Gtulos histricos, constructores de monumentos funerarios, y
que adoraban al Carnero Solar. Por la misma poca una emigracin por mar de
habitantes de la costa marroqu, quizs huyendo de los invasores, pobl las Islas
Canarias. Estos emigrantes presentaban rasgos raciales cromaonoides, conservados en
Marruecos. Tambin en la misma poca la regin sufre mltiples influencias
mediterrneas: los dolmenes de Argelia y Tnez derivan de los del Sur de Italia y
Cerdea; los sepulcros excavados en las rocas (Hauanet) del Norte de Tnez, parecen
tambin ser originarios del Sur de Italia; la cermica modelada y pintada (llamada
berber o cabila) extendida por todo el Magreb, procede de Oriente a travs de Sicilia.
En esta poca en que concluye el Neoltico magreb, la poblacin local era sedentaria,
con vastas necrpolis, practicaba la agricultura y la ganadera y modelaban y decoraban
la cermica inspirados en tcnicas del Mediterrneo oriental. La civilizacin urbana
daba sus primeros pasos
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