Universidad Anhuac Oaxaca

Maestra en Ciencias Humanas

Ensayo
Un camino ante la desesperanza

Cynthia Cruz Corts

28 de Agosto de 2015

Un camino ante la desesperanza.

A travs de los tiempos, el hombre ha buscado tener una mayor comprensin sobre el mundo y
sobre s mismo; para conocer la naturaleza y sus fenmenos ha desarrollado diversas disciplinas
cuyo mtodo parte de la experimentacin, sin embargo este mtodo -llamado cientfico- no ha
podido develar ese misterio que encierra el hombre. Sucede que el hombre no puede reducirse a
su dimensin biolgica, psicolgica o sociolgica, pues existe adems una dimensin espiritual
que nos lleva a la pregunta por el sentido de nuestra existencia.
Ante la adversidad, esta pregunta aparece de sbito y se instala en el corazn humano; hay
quienes deciden ignorarla, algunos buscan la respuesta en donde no pueden hallarla, otros buscan
en el lugar adecuado pero no logran asimilarla pues esperan una respuesta clara y si es posible
con evidencias, afortunados aquellos que firmes en su bsqueda, logran hallar la respuesta
abriendo su corazn para comprenderla y vivirla; a mi parecer conviene ser de los ltimos.
El mundo de hoy intenta silenciar esta pregunta, nos ofrece llenar ese sensacin de vaco que
genera el sin sentido con bienes materiales; las corrientes de pensamiento impuestas por la
posmodernidad motivan la idea de que resolver este cuestionamiento no es necesario, se trata
simple y llanamente de vivir la vida - Carpe Diem, YOLO- , pues slo tenemos una y habr que
vivirla a plenitud, siguiendo nuestros apetitos y llenando de placeres nuestra existencia. Caemos
pues en el absurdo, la pregunta sobre el sentido de nuestra existencia es inevitable, ineludible,
desata incluso nuevas preguntas an cuando hayamos logrado responder a la primera.
Nos encontramos entonces frente a una gran disyuntiva, dejarnos llevar por la inercia de la
posmodernidad o buscar una respuesta que nos lleve a la plenitud; sta es en definitiva una
decisin personal y en lo que a m respecta, debo decir que desde hace tiempo emprend la
bsqueda, sin saber que la respuesta se encontraba no slo frente a mi sino en m misma, pero no
era capaz de comprenderlo, cmo es posible que tuviera dentro de mi la repuesta?, si lo que
busco es entender el origen de las cosas, ese algo o Alguien que de certeza y sentido a mi vida,
acaso no es absurdo pensar en encontrar dentro lo que tendra que estar fuera de m?.
Si lo analizamos bien es en realidad bastante lgico, la respuesta por el sentido de nuestra
existencia debiera comenzar por responder a la pregunta sobre el hombre, qu es?, qu lo hace
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diferente de todo lo que ha sido creado? Al buscar la comprensin sobre nuestra naturaleza vamos
encontrando las piezas del rompecabezas, vamos construyendo esta concepcin antropolgica del
hombre. Si, como plantea Ramn Lucas Lucas, el hombre es espritu encarnado, debemos
reconocer la importancia no solo del cuerpo sino del espritu y las facultades que se desprenden
de l, nos caracteriza nuestra inteligencia, voluntad, afectividad y libertad; esta concepcin
antropolgica se perfecciona a travs de una perspectiva teolgica, la antropologa teolgica
ilumina el camino para llegar a la comprensin de nuestra naturaleza creada, nos lleva a ampliar
los horizontes de la razn y aceptar aquello que llamamos verdades de fe.
Tenemos inteligencia, somos capaces de alcanzar la verdad inteligible, nuestra inteligencia no
slo nos permite conocer el mundo fsico, somos adems capaces de ir de lo visible a lo invisible;
y aunque hoy los vicios del cientificismo nos dificultan el conocimiento de Dios, resulta que no
nos satisface la idea de ser producto del azar y constantemente encontramos evidencias visibles
de un orden, una jerarqua en todo lo que nos rodea. Debemos aceptar entonces la verdad de la
creacin, fuimos creados con un propsito, no hay un algo sino un Alguien detrs de esa creacin
y para conocerlo debemos partir de la contemplacin del misterio de su creacin.
Reconocer la existencia de Dios no se opone a nuestra libertad y dignidad, sucede lo contrario,
encontramos en Dios el fundamento de nuestra propia naturaleza, fuimos creados a imagen y
semejanza suya, de ah el planteamiento de que la respuesta sobre nuestro propsito o sentido est
dentro de nosotros mismos.
Con nuestra dignidad viene dada tambin la libertad, en nosotros est la direccin e
intencionalidad de nuestros actor, en nosotros est la decisin de buscar respuestas, en nosotros
esta la decisin de buscar a Dios, de seguirle y amarle. Y tambin est en nosotros la decisin de
rechazarle, de optar por el mal; sin embargo al hacerlo algo nos inquieta, sabemos que no es lo
correcto y no por las normas construidas para regular el comportamiento, sino porque algo en
nuestro interior nos dice que no estamos cumpliendo con aquello que estamos llamados a ser, no
estamos respetando nuestra propia naturaleza, debemos ser conscientes de que la libertad plena es
aquella que orienta al hombre a elegir el bien.
Comprender que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios nos otorga certeza y
esperanza; encontramos la respuesta al gran misterio de la muerte, al sufrimiento humano, al

temor de la desaparicin perpetua. No se trata de un de un algo, sino un alguien, es un Dios

personal, creador, misericordioso que a travs de la encarnacin de Cristo otorga la salvacin.
Qu mayor certeza busca el hombre que saberse amado por este Dios misericordioso? Cristo nos
libera de la muerte con la suya propia.
Quien descubre a Dios est llamado a proclamarlo, debemos estar a la altura de los tiempos, y en
nuestra poca cada vez hay mayor urgencia por humanizar al hombre; no hemos perdido nuestra
naturaleza pues perderla es imposible ya que as hemos sido creados, podemos decir que la hemos
silenciado, nos toca entonces despertarla, reconocerla, exaltarla y ese es el papel que la
antropologa teolgica tiene como camino para la comprensin del hombre que vive inmerso en
la desesperanza.