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Identidad Benedicto XVI
Identidad Benedicto XVI
Benedicto XVI
Sacerdotes
AO 2005
MAYO
*Todo lo que constituye nuestro ministerio no puede ser producto de nuestra
capacidad personal (Discurso, 13 de mayo).
*No hemos sido enviados a anunciarnos a nosotros mismos o nuestras
opiniones personales, sino el misterio de Cristo y, en l, la medida del
verdadero humanismo (Discurso, 13 de mayo).
*Nuestra misin no consiste en decir muchas palabras, sino en hacernos eco y
portavoces de una sola Palabra, que es el Verbo de Dios hecho carne por
nuestra salvacin (Discurso, 13 de mayo).
*Debemos ser amigos de Jess, tener sus mismos sentimientos, querer lo que
l quiere y no querer lo que l no quiere (Discurso, 13 de mayo).
*ste debe ser nuestro propsito comn: hacer todos juntos su santa
voluntad, en la que est nuestra libertad y nuestra alegra (Discurso, 13 de
mayo).
*Al tener su raz en Cristo, el sacerdocio es, por su misma naturaleza, en la
Iglesia y para la Iglesia (Discurso, 13 de mayo).
*El sacerdocio ministerial tiene una relacin constitutiva con el cuerpo de
Cristo, en su doble e inseparable dimensin de Eucarista e Iglesia, de cuerpo
eucarstico y cuerpo eclesial (Discurso, 13 de mayo).
*En el obispo obedecemos a Cristo y a la Iglesia, que l representa en este
lugar (Discurso, 13 de mayo).
*Es decisivo que la cercana y la atencin a todos se realice siempre en
nombre de Cristo y tiendan constantemente a llevar a l (Discurso, 13 de
mayo).
*Esta cercana y esta entrega tienen un coste personal: significan tiempo,
preocupaciones, gastos de energas (Discurso, 13 de mayo).
*Para poder resistir y, ms an, para crecer, como personas y como
sacerdotes, es fundamental ante todo la comunin ntima con Cristo (Discurso,
13 de mayo).
*El tiempo para estar en presencia de Dios en la oracin es una verdadera
prioridad pastoral; no es algo aadido al trabajo pastoral (Discurso, 13 de
mayo).
*Con la ordenacin sacerdotal, os insertis en la misin de los apstoles
(Homila, 15 de mayo).
JUNIO
*La identidad sacerdotal no debe compararse jams con un ttulo secular o
confundirse con un cargo civil o poltico (Discurso, 25 de junio).
*El sacerdote vive una vida de sencillez, castidad y servicio humilde, que
estimula a los dems con el ejemplo (Discurso, 25 de junio).
*En el centro del sacerdocio est la celebracin diaria y fervorosa de la santa
misa (Discurso, 25 de junio).
SEPTIEMBRE
*La oracin del sacerdote es una exigencia de su ministerio pastoral, porque
para la comunidad es imprescindible el testimonio del sacerdote orante, que
proclama la trascendencia y se sumerge en el misterio (Discurso, 23 de
septiembre).
NOVIEMBRE
*La Iglesia necesita presbteros que sepan conformar siempre su conducta con
el modelo del buen Pastor, dejndose guiar con docilidad por el Espritu Santo,
en plena comunin con sus obispos (Mensaje, 10 de noviembre).
AO 2006
MARZO
servicio del nico Pastor, Jess, en el que Dios como hombre quiere ser
nuestro Pastor (Homila, 7 de mayo).
*El nico camino para subir legtimamente hacia el ministerio de pastor es la
cruz (Homila, 7 de mayo).
*No desear llegar a ser alguien, sino, por el contrario, ser para los dems,
para Cristo, y as, mediante l y con l, ser para los hombres que l busca,
que l quiere conducir por el camino de la vida (Homila, 7 de mayo).
*Entrar por la puerta, que es Cristo, quiere decir conocerlo y amarlo cada vez
ms, para que nuestra voluntad se una a la suya y nuestro actuar llegue a ser
uno con su actuar (Homila, 7 de mayo).
*Celebrar la Eucarista de modo adecuado es encontrarnos con el Seor, que
por nosotros se despoja de su gloria divina, se deja humillar hasta la muerte
en cruz y as se entrega a cada uno de nosotros (Homila, 7 de mayo).
*Es muy importante para el sacerdote la Eucarista diaria (Homila, 7 de
mayo).
*La Eucarista debe llegar a ser para nosotros una escuela de vida, en la que
aprendamos a entregar nuestra vida (Homila, 7 de mayo).
*Da a da debo aprender a desprenderme de m mismo, a estar a disposicin
del Seor para lo que necesite de mi en cada momento, aunque otras cosas
me parezcan ms bellas y ms importantes (Homila, 7 de mayo).
*Dar la vida, no tomarla. Precisamente as experimentamos la libertad. La
libertad de nosotros mismos, la amplitud del ser (Homila, 7 de mayo).
*El pastor no puede contentarse con saber los nombres y las fechas. Su
conocimiento debe ser siempre tambin un conocimiento de las ovejas con el
corazn (Homila, 7 de mayo).
*Debe ser un conocimiento con el corazn de Jess, un conocimiento
orientado a l, un conocimiento que no vincula la persona a m, sino que la
gua hacia Jess, hacindolo libre y abierto (Homila, 7 de mayo).
*Creed en la fuerza de vuestro sacerdocio. En virtud del sacramento habis
recibido todo lo que sois. Cundo pronunciis las palabras yo o mi no lo
hacis en vuestro nombre, sino en el nombre de Cristo, in persona Christi,
que quiere servirse de vuestros labios y de vuestras manos, de vuestro
*Me parece muy importante que sintamos la necesidad de estar con el Seor
en la Eucarista, que no sea un deber profesional, sino que sea realmente un
deber sentido interiormente (Dilogo, 17 de febrero).
*Otro punto importante es tomar tiempo para la Liturgia de las Horas, y as
para esta libertad interior: con todas las cargas que llevamos, esta liturgia nos
libera y nos ayuda tambin a estar ms abiertos, a estar en contacto ms
profundo con el Seor (Dilogo, 17 de febrero).
*No conviene olvidar nunca estos puntos fijos, que son la Eucarista y la
Liturgia de las Horas, para tener durante el da cierto orden, pues no debemos
estar inventando cada da (Dilogo, 17 de febrero).
*Guarda el orden y el orden te guardar. Esas palabras encierran una gran
verdad (Dilogo, 17 de febrero).
*Yo tengo una receta bastante sencilla: combinar la preparacin de la homila
dominical con la meditacin personal (Dilogo, 17 de febrero).
*Lo esencial es precisamente esto: Eucarista, Liturgia de las Horas, oracin y
conversacin con el Seor cada da, aunque sea breve, sobre sus Palabras,
que debo anunciar (Dilogo, 17 de febrero).
ABRIL
*En la administracin de los sacramentos el sacerdote acta y habla ya in
persona Christi (Homila, 5 de abril).
*En los sagrados misterios el sacerdote no se representa a s mismo y no
habla expresndose a s mismo, sino que habla en la persona de Otro, de
Cristo (Homila, 5 de abril).
*Ponernos a disposicin de Cristo significa identificarnos con su entrega por
todos: estando a su disposicin podemos entregarnos de verdad por todos
(Homila, 5 de abril).
*Para nosotros, revestirnos de los ornamentos debe ser algo ms que un
hecho externo; implica renovar el s de nuestra misin, el ya no soy yo del
bautismo, que la ordenacin sacerdotal de modo nuevo nos da y a la vez nos
pide (Homila, 5 de abril).
MAYO
AO 2008
MARZO
*Es necesario que los sacerdotes fundamenten su apostolado en su relacin
con Cristo, en el misterio eucarstico que nos recuerda que el Seor se entreg
totalmente por la salvacin del mundo, en el sacramento del perdn, en su
amor a la Iglesia, dando con su vida recta, humilde y pobre, un testimonio
elocuente de su compromiso sacerdotal (Discurso, 13 de marzo).
*Nuestra obediencia es creer con la Iglesia, pensar y hablar con ella (Homila,
20 de marzo).
*Dejarse guiar a donde no queremos es una dimensin esencial de nuestro
servir y eso es precisamente lo que nos hace libres (Homila, 20 de marzo).
*En ese ser guiados, que puede ir contra nuestras ideas y proyectos,
experimentamos la novedad, la riqueza del amor de Dios (Homila, 20 de
marzo).
ABRIL
*Actuad como faros de esperanza, irradiando la luz de Cristo en el mundo y
animando a los jvenes a descubrir la belleza de una vida entregada
enteramente al Seor y a su Iglesia! (Homila, 19 de abril).
*Esta es tambin vuestra misin: llevar el Evangelio a todos, para que todos
experimenten la alegra de Cristo y todas las ciudades se llenen de alegra
(Homila, 27 de abril).
*Anunciar y testimoniar la alegra es el ncleo central de vuestra misin
(Homila, 27 de abril).
*Para ser colaboradores de la alegra de los dems, en un mundo a menudo
triste y negativo, es necesario que el fuego del Evangelio arda dentro de
vosotros, que reine en vosotros la alegra del Seor (Homila, 27 de abril).
*Slo podris ser mensajeros y multiplicadores de esta alegra llevndola a
todos, especialmente a cuantos estn tristes y afligidos (Homila, 27 de abril).
*Glorificad a Cristo Seor en vuestros corazones, es decir, cultivad una
relacin personal de amor con l, amor primero y ms grande, nico y
totalizador, dentro del cual vivir, purificar, iluminar y santificar todas las dems
*No nos dejamos guiar por la pequea ventana de nuestra astucia personal,
sino que, desde la gran ventana que Cristo nos ha abierto sobre toda la
verdad, contemplamos el mundo y a los hombres y reconocemos as qu es lo
que cuenta verdaderamente en la vida (Homila, 12 de septiembre).
*La tercera caracterstica de la que habla Jess en las parbolas del siervo es
la bondad: bueno en sentido pleno lo es slo DiosLa bondad presupone,
sobre todo, una comunin viva con Dios, el Bueno; una creciente unin
interior (Homila, 12 de septiembre).
*Es necesario evitar la secularizacin de los sacerdotes y la clericalizacin de
los laicos (Discurso, 17 de septiembre).
*Los sacerdotes deben evitar involucrarse personalmente en la poltica, para
favorecer la unidad y la comunin de todos los fieles, y para poder ser as una
referencia para todos (Discurso, 17 de septiembre).
*La funcin del presbtero es esencial e insustituible para el anuncio de la
Palabra y la celebracin de los sacramentos, sobre todo de la Eucarista
(Discurso, 17 de septiembre).
*Es preciso que los sacerdotes manifiesten la alegra de la fidelidad a su
propia identidad con el entusiasmo de la misin (Discurso, 17 de septiembre).
*La celebracin cotidiana del Sacrificio del altar y la oracin diaria de la
Liturgia de las Horas deben ir siempre acompaadas del testimonio de toda la
existencia, que se hace don a Dios y a los dems y se convierte as en
orientacin para los fieles (Discurso, 17 de septiembre).
*La imitacin de Jess, buen Pastor, es para todo sacerdote el camino
obligatorio de su propia santificacin y la condicin esencial para ejercer
responsablemente el ministerio pastoral (Discurso, 21 de septiembre).
*La atencin a los problemas de cada da y las iniciativas encaminadas a
conducir a los hombres por el camino de Dios nunca deben distraernos de la
unin ntima y personal con Cristo, de estar con l (Discurso, 21 de
septiembre).
*Estar a disposicin de la gente no debe disminuir u ofuscar nuestra
disponibilidad hacia el Seor (Discurso, 21 de septiembre).
*El tiempo que el sacerdote y el obispo consagran a Dios en la oracin
siempre es el mejor empleado, porque la oracin es el alma de la accin
septiembre).
*Llevis a Cristo en vuestro interior; habis entrado, por gracia, en la Santa
Trinidad (Videomensaje, 28 de septiembre).
NOVIEMBRE
*Sacerdotes, ministros de los enfermos, signo e instrumentos de la compasin
de Cristo, que debe llegar a todo hombre marcado por el sufrimiento
(Mensaje, 22 de noviembre).
*Os invito, queridos presbteros a no escatimar esfuerzos para prestarles
asistencia y consuelo a los enfermos. El tiempo transcurrido al lado de quien
se encuentra en la prueba es fecundo en gracia para todas las dems
dimensiones de la pastoral (Mensaje, 22 de noviembre).
AO 2010
MARZO
*Los sacerdotes deben ser hombres de Dios, capaces de guiar a los dems por
los caminos del Seor, mediante su ejemplo y consejos sabios (Discurso, 5 de
marzo).
*El tema de la identidad sacerdotal es determinante para el ejercicio del
sacerdocio ministerial en el presente y en el futuro. En una poca como la
nuestra, tan "policntrica" e inclinada a atenuar todo tipo de concepcin que
afirme una identidad, que muchos consideran contraria a la libertad y a la
democracia, es importante tener muy clara la peculiaridad teolgica del
ministerio ordenado para no caer en la tentacin de reducirlo a las categoras
culturales dominantes (Discurso, 12 de marzo).
*En un contexto de secularizacin generalizada, que excluye progresivamente
a Dios del mbito pblico, y tiende a excluirlo tambin de la conciencia social
compartida, con frecuencia el sacerdote parece "extrao" al sentir comn,
precisamente por los aspectos ms fundamentales de su ministerio, como los
de ser un hombre de lo sagrado, tomado del mundo para interceder en favor
del mundo, y constituido en esa misin por Dios y no por los hombres
(Discurso, 12 de marzo).
*Es importante superar peligrosos "reduccionismos" que, en los decenios
pasados, utilizando categoras ms funcionales que ontolgicas, han
presentado al sacerdote casi como a un "agente social", con el riesgo de
(Audiencia, 14 de abril).
*La enseanza que el sacerdote est llamado a ofrecer, las verdades de la fe,
deben ser interiorizadas y vividas en un intenso camino espiritual personal,
para que as realmente el sacerdote entre en una profunda comunin interior
con Cristo mismo (Audiencia, 14 de abril).
*El sacerdote cree, acoge y trata de vivir, ante todo como propio, lo que el
Seor ha enseado y la Iglesia ha transmitido (Audiencia, 14 de abril).
*El sacerdocio es respuesta a la llamada del Seor, a su voluntad, para ser
anunciadores no de una verdad personal, sino de su verdad (Audiencia, 14 de
abril).
*El Seor ha confiado a los sacerdotes una gran tarea: ser anunciadores de su
Palabra, de la Verdad que salva; ser su portavoz en el mundo para llevar
aquello que contribuye al verdadero bien de las almas y al autntico camino de
fe (Audiencia, 14 de abril).
*Elemento fundamental y reconocible de toda vocacin al sacerdocio y a la
vida consagrada es la amistad con Cristo. Jess viva en constante unin con
el Padre, y esto era lo que suscitaba en los discpulos el deseo de vivir la
misma experiencia, aprendiendo de l la comunin y el dilogo incesante con
Dios (Mensaje, 25 de abril).
*Si el sacerdote es el hombre de Dios, que pertenece a Dios y que ayuda a
conocerlo y amarlo, no puede dejar de cultivar una profunda intimidad con l,
permanecer en su amor, dedicando tiempo a la escucha de su Palabra
(Mensaje, 25 de abril).
*Otro aspecto de la consagracin sacerdotal y de la vida religiosa es el don
total de s mismo a Dios (Mensaje, 25 de abril).
*Un aspecto que no puede dejar de caracterizar al sacerdote y a la persona
consagrada es el vivir la comunin (Mensaje, 25 de abril).
*Es importante llevar una vida indivisa, que muestre la belleza de ser
sacerdote. La existencia misma de los religiosos y de las religiosas habla del
amor de Cristo, cuando le siguen con plena fidelidad al Evangelio y asumen
con alegra sus criterios de juicio y conducta (Mensaje, 25 de abril).
*Llegan a ser signo de contradiccin para el mundo, cuya lgica est
inspirada muchas veces por el materialismo, el egosmo y el individualismo
(Mensaje, 25 de abridle).
*Todo presbtero, todo consagrado y toda consagrada, fieles a su vocacin,
transmiten la alegra de servir a Cristo, e invitan a todos los cristianos a
responder a la llamada universal a la santidad (Mensaje, 25 de abril).
MAYO
*Ningn hombre por s mismo, partiendo de sus propias fuerzas, puede poner
a otro en contacto con Dios. El don l tarea de crear este contacto, es parte
esencial de la gracia del sacerdocio (Audiencia, 5 de mayo).
JUNIO
*El sacerdote no es simplemente alguien que realiza un oficio, como aquellos
que toda sociedad necesita para que puedan cumplir en ella ciertas funciones
(Homila, 11 de junio).
*El sacerdocio no es un simple oficio, sino un sacramento: Dios se vale
de un hombre con sus limitaciones para estar, a travs de l, presente entre
los hombres y actuar en su favor (Homila, 11 de junio).
*Esta audacia de Dios, que se abandona en las manos de seres humanos;
que, aun conociendo nuestras debilidades, considera a los hombres capaces de
actuar y presentarse en su lugar; esta audacia de Dios es realmente la mayor
grandeza que se oculta en la palabra sacerdocio (Homila, 11 de junio).
*Queridos hermanos en el sacerdocio, en el da de la ordenacin sacerdotal, el
obispo os confi la tarea de presidir la Eucarista. Apreciad siempre el ejercicio
de esta misin: celebrad los misterios divinos con intensa participacin
interior, para que los hombres y las mujeres de nuestra ciudad puedan ser
santificados, puestos en contacto con Dios, verdad absoluta y amor eterno
(Discurso, 15 de junio).
*El sacramento del Orden manifiesta, de parte de Dios, su solcita cercana a
los hombres y, de parte de quien lo recibe, la plena disponibilidad a
convertirse en instrumento de esta cercana, con una amor radical a Cristo y a
la Iglesia (ngelus, 20 de junio).
*Una indicacin bien precisa para la vida y la misin del sacerdote: en la
oracin est llamado a descubrir el rostro siempre nuevo del Seor y el
contenido ms autntico de su misin (Homila, 20 de junio).
*Solamente quien tiene una relacin ntima con el Seor es aferrado por l,
NOVIEMBRE
*La doctrina social debe inscribirse tambin en la preparacin pastoral y
cultural de aquellos que, en la comunidad eclesial, son llamados al sacerdocio
(Mensaje, 3 de noviembre).
DICIEMBRE
*En nosotros, sacerdotes, y en los laicos, precisamente en los jvenes, se ha
renovado la conviccin del don que representa el sacerdocio de la Iglesia
catlica, que el Seor nos ha confiado. Nos hemos dado cuenta nuevamente
de lo bello que es el que seres humanos tengan la facultad de pronunciar en
nombre de Dios y con pleno poder la palabra del perdn, y as puedan cambiar
el mundo, la vida; qu hermoso el que seres humanos estn autorizados a
pronunciar las palabras de la consagracin, con las que el Seor atrae a s una
parte del mundo, transformndola en sustancia suya en un determinado lugar;
qu bello poder estar, con la fuerza del Seor, cerca de los hombres en sus
gozos y desventuras, en los momentos importantes y en aquellos oscuros de
la vida; qu bello tener como cometido en la propia existencia no esto o
aquello, sino sencillamente el ser mismo del hombre, para ayudarlo a que se
abra a Dios y sea vivido a partir de Dios (Discurso, 20 de diciembre).
*sta es la ocasin para dar las gracias tambin a tantos buenos sacerdotes
que transmiten con humildad y fidelidad la bondad del Seor y, en medio de la
devastacin, son testigos de la belleza permanente del sacerdocio (Discurso,
20 de diciembre).
AO 2011
FEBRERO
*El pastor no debe ser una caa que se dobla segn sopla el viento, un siervo
del espritu del tiempo. El ser intrpido, la valenta de oponerse a las
corrientes del momento pertenece de modo esencial a la tarea del pastor. No
debe ser una caa, sino segn la imagen del primer salmo debe ser como
un rbol que tiene races profundas en las cuales permanece firme y bien
fundamentado. Lo cual no tiene nada que ver con la rigidez o la inflexibilidad.
Slo donde hay estabilidad hay tambin crecimiento (Homila 5 de febrero).
*He subrayado varias veces que el seminario es una etapa muy valiosa de la
vida, en la que el candidato al sacerdocio hace experiencia de ser un
discpulo de Jess. Para este tiempo destinado a la formacin, se requiere
una cierta distancia, un cierto desierto, porque el Seor habla al corazn
con una voz que se oye si hay silencio; pero se requiere tambin la
disponibilidad a vivir juntos, a amar la vida de familia y la dimensin
comunitaria que anticipan la fraternidad sacramental que debe caracterizar
a todo presbiterio diocesano y que record tambin en mi reciente Carta a los
seminaristas: no se llega a ser sacerdote solo. Hace falta la comunidad de
discpulos, el grupo de los que quieren servir a la Iglesia de todos (Discurso,
7 de febrero).
*Internet, por su capacidad de superar las distancias y de poner en contacto
recproco a las personas, presenta grandes posibilidades tambin para la
Iglesia y su misin. Con el discernimiento necesario para su uso inteligente y
prudente, es un instrumento que puede servir no slo para los estudios, sino
tambin para la accin pastoral de los futuros presbteros en los distintos
campos eclesiales, como la evangelizacin, la accin misionera, la catequesis,
los proyectos educativos y la gestin de las instituciones (Discurso, 7 de
febrero).
*El ministerio apostlico slo es eficaz y produce frutos de salvacin en los
corazones si el predicador es testigo personal de Jess y sabe ser instrumento
a su disposicin, estrechamente unido a l por la fe en su Evangelio y en su
Iglesia, por una vida moralmente coherente y por una oracin incesante como
el amor. Y esto vale para todo cristiano que quiera vivir con compromiso y
fidelidad su adhesin a Cristo. Gracias (Audiencia, 9 de febrero).
*El sacerdocio cristiano no es un fin en s mismo. Lo quiso Jess en funcin del
nacimiento y de la vida de la Iglesia. Todo sacerdote, por tanto, puede decir a
los fieles, parafraseando a san Agustn: Vobiscum christianus, pro vobis
sacerdos (Discurso, 12 de febrero).
*La gloria y el gozo del sacerdocio es servir a Cristo y su Cuerpo mstico.
Representa una vocacin sumamente hermosa y singular en el seno de la
Iglesia, que hace presente a Cristo, porque participa del nico y eterno
sacerdocio de Cristo (Discurso, 12 de febrero).
*No existe crecimiento verdadero y fecundo en la Iglesia sin una autntica
presencia sacerdotal que lo sostenga y lo alimente (Discurso, 12 de febrero).
*Si no se entra en el dilogo eterno que el Hijo mantiene con el Padre en el
Espritu Santo no es posible ninguna vida comn autntica (Discurso, 12 de
febrero).
*Hay que estar con Jess para poder estar con los dems. Este es el corazn
fe (Discurso, 25 de marzo).
*En el fondo, confesar significa asistir a tantas professiones fidei cuantos
son los penitentes, y contemplar la accin de Dios misericordioso en la
historia, palpar los efectos salvadores de la cruz y de la resurreccin de Cristo,
en todo tiempo y para todo hombre (Discurso, 25 de marzo).
*Con frecuencia nos encontramos ante autnticos dramas existenciales y
espirituales, que no hallan respuesta en las palabras de los hombres, pero que
son abrazados y asumidos por el Amor divino, que perdona y transforma:
Aunque vuestros pecados sean como escarlata, quedarn blancos como
nieve (Is 1, 18). Conocer y, en cierto modo, visitar el abismo del corazn
humano, incluso en sus aspectos oscuros, por un lado pone a prueba la
humanidad y la fe del propio sacerdote; y, por otro, alimenta en l la certeza
de que la ltima palabra sobre el mal del hombre y de la historia es de Dios,
es de su misericordia, capaz de hacerlo nuevo todo (Discurso, 25 de marzo).
*Cunto puede aprender el sacerdote de penitentes ejemplares por su vida
espiritual, por la seriedad con que hacen el examen de conciencia, por la
transparencia con que reconocen su pecado y por la docilidad a la enseanza
de la Iglesia y a las indicaciones del confesor! De la administracin del
sacramento de la Penitencia podemos recibir profundas lecciones de humildad
y de fe. Es una llamada muy fuerte para cada sacerdote a la conciencia de su
propia identidad (Discurso, 25 de marzo).
*Nunca podramos escuchar nicamente en virtud de nuestra humanidad las
confesiones de los hermanos. Si se acercan a nosotros es slo porque somos
sacerdotes, configurados con Cristo sumo y eterno Sacerdote, y hemos sido
capacitados para actuar en su nombre y en su persona, para hacer realmente
presente a Dios que perdona, renueva y transforma (Discurso, 25 de marzo).
*La celebracin del sacramento de la Penitencia tiene un valor pedaggico
para el sacerdote, en orden a su fe, a la verdad y pobreza de su persona, y
alimenta en l la conciencia de la identidad sacramental (Discurso, 25 de
marzo).
*Queridos sacerdotes, no dejis de dar un espacio oportuno al ejercicio del
ministerio de la Penitencia en el confesonario: ser acogidos y escuchados
constituye tambin un signo humano de la acogida y de la bondad de Dios
hacia sus hijos (Discurso, 25 de marzo).
*Queridos sacerdotes, que experimentar nosotros en primer lugar la
Misericordia divina y ser sus humildes instrumentos nos eduque a una
JUNIO
*Alimentad vuestro compromiso en la fuente de la Escritura, los Sacramentos
y la constante alabanza a Dios, abiertos y dciles a la accin del Espritu
Santo; as seris operadores eficaces de la nueva evangelizacin, que estis
llamados a llevar a cabo junto con los laicos, de manera coordinada y sin
confusin entre lo que depende del ministerio ordenado y lo que pertenece al
sacerdocio universal de los bautizados (Discurso, 5 de junio).
JULIO
Queridos sacerdotes: Agradeced siempre el don recibido, para que podis
servir, con amor y entrega, al pueblo de Dios encomendado a vuestros
cuidados. Anunciad el Evangelio con valenta y fidelidad, sed testigos de la
misericordia de Dios y, guiados por el Espritu Santo, sabed indicar la verdad,
sin temer el dilogo con la cultura y con los que buscan a Dios (Discurso, 2 de
julio).
AGOSTO
*Queridos amigos, os preparis para ser apstoles con Cristo y como Cristo,
para ser compaeros de viaje y servidores de los hombres. Cmo vivir estos
aos de preparacin? Ante todo, deben ser aos de silencio interior, de
permanente oracin, de constante estudio y de insercin paulatina en las
acciones y estructuras pastorales de la Iglesia (Homila, 20de agosto).
*Iglesia que es comunidad e institucin, familia y misin, creacin de Cristo
por su Santo Espritu y a la vez resultado de quienes la conformamos con
nuestra santidad y con nuestros pecados. As lo ha querido Dios, que no tiene
reparo en hacer de pobres y pecadores sus amigos e instrumentos para la
redencin del gnero humano (Homila, 20 de agosto).
*La santidad de la Iglesia es ante todo la santidad objetiva de la misma
persona de Cristo, de su evangelio y de sus sacramentos, la santidad de
aquella fuerza de lo alto que la anima e impulsa. Nosotros debemos ser santos
para no crear una contradiccin entre el signo que somos y la realidad que
desenmascaran los dolos ante los que hoy muchos se postran. Ser entonces
cuando una vida hondamente enraizada en Cristo se muestre realmente como
una novedad y atraiga con fuerza a quienes de veras buscan a Dios, la verdad
y la justicia (Homila, 20 de agosto).
*Alentados por vuestros formadores, abrid vuestra alma a la luz del Seor
para ver si este camino, que requiere valenta y autenticidad, es el vuestro,
avanzando hacia el sacerdocio solamente si estis firmemente persuadidos de
que Dios os llama a ser sus ministros y plenamente decididos a ejercerlo
obedeciendo las disposiciones de la Iglesia (Homila, 20 de agosto).
*Con esa confianza, aprended de Aquel que se defini a s mismo como manso
y humilde de corazn, despojndoos para ello de todo deseo mundano, de
manera que no os busquis a vosotros mismos, sino que con vuestro
comportamiento edifiquis a vuestros hermanos, como hizo el santo patrono
del clero secular espaol, san Juan de vila. Animados por su ejemplo, mirad,
sobre todo, a la Virgen Mara, Madre de los sacerdotes. Ella sabr forjar
vuestra alma segn el modelo de Cristo, su divino Hijo, y os ensear siempre
a custodiar los bienes que l adquiri en el Calvario para la salvacin del
mundo (Homila, 20 de agosto).
SEPTIEMBRE
*Queridos sacerdotes, por el don que habis recibido en la ordenacin, estis
llamados a servir como pastores a la comunidad eclesial, que es familia de
familias, y, por lo tanto, a amar a cada uno con corazn paterno, con
autntico desprendimiento de vosotros mismos, con entrega plena, continua y
fiel: vosotros sois signo vivo que remite a Jesucristo, el nico Buen Pastor.
Conformaos a l, a su estilo de vida, con ese servicio total y exclusivo del que
el celibato es expresin (Discurso, 11 de septiembre).
*Tambin el sacerdote tiene una dimensin esponsal; es identificarse con el
corazn de Cristo Esposo que da la vida por la Iglesia, su esposa (Discurso, 11
de septiembre).
como los dos discpulos de Emas qudate con nosotros porque atardece
[Lc 24, 29] y de llevar al mundo el anuncio del Evangelio (Homila, 4 de
noviembre).
*Dios Padre envi al Hijo eterno al mundo para realizar su plan de salvacin.
Jesucristo constituy a la Iglesia para que se extendieran en el tiempo los
efectos benficos de la redencin. La vocacin de los sacerdotes tiene su raz
en esta accin del Padre, realizada en Cristo, a travs del Espritu Santo. As,
el ministro del Evangelio es aquel que se deja conquistar por Cristo, que sabe
permanecer con l, que entra en sintona, en ntima amistad con l, para
que todo se cumpla como Dios quiere (1 P 5, 2), segn su voluntad de
amor, con gran libertad interior y con profunda alegra del corazn (Homila, 4
de noviembre).
*Nunca hay que olvidar que se entra en el sacerdocio a travs del
Sacramento, de la ordenacin, y esto significa precisamente abrirse a la accin
de Dios eligiendo cada da entregarse por l y por los hermanos, segn el
dicho evanglico: Gratis habis recibido, dad gratis [Mt 10, 8] (Homila, 4
de noviembre).
*La llamada del Seor al ministerio no es fruto de mritos particulares; es un
don que es preciso acoger y al que se debe corresponder dedicndose no a un
proyecto propio, sino al de Dios, de modo generoso y desinteresado, para que
l disponga de nosotros segn su voluntad, aunque esta pudiera no
corresponder a nuestros deseos de autorrealizacin. Amar junto a Aquel que
nos am primero y se entreg totalmente a s mismo. Es estar dispuestos a
dejarse implicar en su acto de amor pleno y total al Padre y a todos hombres
consumado en el Calvario. No debemos olvidar nunca como sacerdotes
que la nica elevacin legtima hacia el ministerio de pastor no es la del xito,
sino la de la cruz (Homila, 4 de noviembre).
*Ser sacerdotes quiere decir ser servidores tambin con una vida ejemplar:
Sed modelos del rebao es la invitacin del apstol san Pedro [1 Pt 5, 3]
(Homila, 4 de noviembre).
*Los presbteros son dispensadores de los medios de salvacin, de los
sacramentos, especialmente de la Eucarista y de la Penitencia; no disponen
de ellos a su arbitrio, sino que son sus humildes servidores para el bien del
pueblo de Dios. As pues, es una vida marcada profundamente por este
servicio: por el atento cuidado del rebao, por la celebracin fiel de la liturgia
y por la generosa solicitud hacia todos los hermanos, especialmente hacia los
ms pobres y necesitados. Al vivir esta caridad pastoral siguiendo el
ejemplo de Cristo y con Cristo, en cualquier lugar donde el Seor lo llama,
MARZO
*Queridos sacerdotes y queridos diconos que os preparis para el
presbiterado: en la administracin de este sacramento se os da o se os dar la
posibilidad de ser instrumentos de un encuentro siempre renovado de los
hombres con Dios. Quienes se dirijan a vosotros, precisamente por su
condicin de pecadores, experimentarn en s mismos un deseo profundo:
deseo de cambio, peticin de misericordia y, en definitiva, deseo de que vuelva
a tener lugar, a travs del sacramento, el encuentro y el abrazo con Cristo.
Seris por ello colaboradores y protagonistas de muchos posibles nuevos
comienzos, tantos cuantos sean los penitentes que se os acerquen; teniendo
presente que el autntico significado de cada novedad no consiste tanto en
el abandono o en la supresin del pasado, sino en acoger a Cristo y abrirse a
su presencia, siempre nueva y siempre capaz de transformar, de iluminar
todas las zonas de sombra y de abrir continuamente un nuevo horizonte
(Discurso, 9 de marzo).
*La nueva evangelizacin, entonces, parte tambin del confesionario. O sea,
parte del misterioso encuentro entre el inagotable interrogante del hombre,
signo en l del Misterio creador, y la misericordia de Dios, nica respuesta
adecuada a la necesidad humana de infinito. Si la celebracin del sacramento
de la Reconciliacin es as, si en ella los fieles experimentan realmente la
misericordia que Jess de Nazaret, Seor y Cristo, nos ha donado, entonces se
convertirn en testigos crebles de esa santidad, que es la finalidad de la
nueva evangelizacin (Discurso, 9 de marzo).
*El ministro del sacramento de la Reconciliacin colabora en la nueva
evangelizacin renovando l mismo, el primero, la consciencia del propio ser
penitente y de la necesidad de acercarse al perdn sacramental, a fin de que
se renueve el encuentro con Cristo que, iniciado con el Bautismo, ha hallado
en el sacramento del Orden una configuracin especfica y definitiva (Discurso,
9 de marzo).
*Este es mi deseo para cada uno de vosotros: que la novedad de Cristo sea
siempre el centro y la razn de vuestra existencia sacerdotal, para que quien
se encuentre con vosotros pueda proclamar, a travs de vuestro ministerio,
como Andrs y Juan: Hemos encontrado al Mesas (Jn 1, 41). De esta forma
cada confesin, de la que cada cristiano saldr renovado, representar un
paso adelante de la nueva evangelizacin (Discurso, 9 de marzo).
ABRIL
*Se requiere un vnculo interior, ms an, una configuracin con Cristo y, con
ello, la necesidad de una superacin de nosotros mismos, una renuncia a
aquello que es solamente nuestro, a la tan invocada autorrealizacin. Se pide
que nosotros, que yo, no reclame mi vida para m mismo, sino que la ponga a
disposicin de otro, de Cristo. Que no me pregunte: Qu gano yo?, sino ms
bien: Qu puedo dar yo por l y tambin por los dems? (Homila, 5 de abril).
*Cmo debe llevarse a cabo esta configuracin con Cristo, que no domina,
sino que sirve; que no recibe, sino que da? (Homila, 5 de abril).
*La configuracin con Cristo es el presupuesto y la base de toda renovacin
(Homila, 5 de abril).
*No anunciamos teoras y opiniones privadas, sino la fe de la Iglesia, de la
cual somos servidores. Pero esto, naturalmente, en modo alguno significa que
yo no sostenga esta doctrina con todo mi ser y no est firmemente anclado en
ella (Homila, 5 de abril).
*Si no nos anunciamos a nosotros mismos e interiormente hemos llegado a
ser uno con aqul que nos ha llamado como mensajeros suyos, de manera que
estamos modelados por la fe y la vivimos, entonces nuestra predicacin ser
creble. No hago publicidad de m, sino que me doy a m mismo (Homila, 5 de
abril).
*Como sacerdotes, nos preocupamos naturalmente por el hombre entero,
tambin por sus necesidades fsicas: de los hambrientos, los enfermos, los sin
techo. Pero no slo nos preocupamos de su cuerpo, sino tambin
precisamente de las necesidades del alma del hombre: de las personas que
sufren por la violacin de un derecho o por un amor destruido; de las personas
que se encuentran en la oscuridad respecto a la verdad; que sufren por la
ausencia de verdad y de amor. Nos preocupamos por la salvacin de los
hombres en cuerpo y alma. Y, en cuanto sacerdotes de Jesucristo, lo hacemos
10 de mayo).
*El amor a Cristo est en la base de la vida del Pastor, as como de la del
consagrado; un amor que no tiene miedo al compromiso y al esfuerzo. Llevad
este amor al hombre de nuestro tiempo, a menudo cerrado en su propio
individualismo; sed signo de la inmensa misericordia de Dios (Discurso, 13 de
mayo).
*La piedad sacerdotal ensea a los sacerdotes a vivir lo que se celebra, a
partir la propia vida para aquellos con quienes nos encontramos:
compartiendo el dolor, prestando atencin a los problemas, acompaando el
camino de fe (Discurso, 13 de mayo).
SACERDOTE
*El sacerdote es un servidor de la comunin; y el cumplimiento de esta tarea
requiere una relacin constante con Cristo y su celo en la caridad y en las
obras de misericordia para con todos. As podr irradiar la santidad, a la que
todos los bautizados estn llamados (Exhortacin Apostlica-45, 14 de
septiembre).
*El celibato sacerdotal es un don inestimable de Dios a su Iglesia, que
conviene recibir con gratitud, tanto en Oriente como en Occidente, pues
representa un signo proftico siempre actual (Exhortacin Apostlica-48, 14
de septiembre).