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Ackerley, María Isabel - Una Ética en Gottfried Wilhelm Leibniz
Ackerley, María Isabel - Una Ética en Gottfried Wilhelm Leibniz
El alcance general de la exposicin es que la tica en su definicin de singularuniversal, es decir, de que cada ser humano conforma y es el universo que asimismo lo
conforma, es una necesidad inexcusable ante la arbitrariedad de los acontecimientos que
se suceden. En este sentido, en la alteridad est situada la diversidad que promete ser la
incubadora de la posibilidad de ms vida y de un mundo donde un proyecto humano sea
posible. Por esto le damos un lugar esencial a la teora de la complejidad, la cual revela
que los sistemas complejos son aquellos en que mltiples variables conviven e
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LA TICA DE LO MAXIMAL
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pero por otro lado, el conjunto se organiza en una topologa, donde la situacin es la
clave y no el nexo lineal.
Curiosa paradoja: Cmo puede ser preestablecida la serie si hay libertad? Tal
vez, la que sea preestablecida es la libertad, de manera que la serie siempre sea actual.
Lo que permite que nuestro libre albedro sea una nocin llena de sentido es la
complejidad del universo, o mas precisamente, nuestra propia complejidad1 .
David Ruelle, Chance and Chaos, Pg. 30-31. Ed. Princeton University Press, 1991. Traduccin de la
autora.
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dios, quien debe tener una razn para elegir el mundo actual. Y dado que l es un ser
perfecto no puede dejar de elegir el mundo ms perfecto: el mejor.
Los mundos son las diferentes realidades que tienen la potencia de ser. Los
acontecimientos van formando al mundo. As, dios elige el mundo en el cual, la mayor
cantidad de fenmenos pueden ser composibles. Para que las posibilidades se
multipliquen al mximo, es necesario el libre albedro. Es decir, el libre albedro es
puesto en el mundo para garantizar al mximo los posibles. Y tal vez, el mundo donde
se originen mayor cantidad de posibles, sea un mundo que no puede estar determinado
desde el inicio. Podemos suponer que dios percibe que si es necesario ms y ms
posibles, no puede determinar todo; que tiene que dejar las cosas libres, que tiene que
permitir acciones que l no elija.
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Bibliografa
Ackerley, Mara Isabel. La tica de lo maximal. Buenos Aires: Ed.Vergara, 2005.
Borges, Jorge Lus. Obras Completas. Tomo III. Los conjurados. Los conjurados. Buenos Aires:
Ed. Emec editores; 1989.
Deleuze, Gilles. Negotiation. Control and Becoming. Cap. On Leibniz. New York: Columbia
University press; 1995.
Ruelle, David. Chance and Chaos, Pg. 30-31. Ed. Princeton University Press; 1991.
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