AIKIDO

delMAESTRO
KISSHOMARUUESHIBA
ELAIKIDO
Historiaydescripcin
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Tal vez se pueda decir que el Aikido es el ltimo Arte Marcial que se est
practicando todava. Por supuesto, no hay que negar que hay muchas otras
actividadesquesedicen"ArteMarcales"yqueseestnpracticandotambin
comoelKarate,elJudo,elJiuJitsu,elTaeKwonDoetc.yVdsquesededicana
laenseanzadeestasmodalidadeslosabenbien.Pero,todasestasmodalidades
nosonrealmenteArtesMarcales,sonDeportes.
Paracomprenderladiferencia,hayquesaberqueunArteMarcal,quequiere
decirArtedeGuerra,esunentrenamientoparacombaterealcuyafinalidadesla
muerteoladestruccondelatacante.ComolodecaelfundadordelAikido,el
Maestro Morihei Ueshiba, los instructores de un Arte Marcal como el Aikido,
debenactuarconmuchocuidadoensuenseanza,teniendoencuentaquecada
golpe,cadamovimientopuedeserletal.
Este es el verdadero espritu de un Arte Marcal. Por supuesto, el mismo no
puede utilizarse en un deporte. Un deporte es una actividad fsica para el
desarollodelcuerpoconreglasmuyestrictasestablecidasparaquesepueda
practicarsindaonilastimayparaqueenlascompetencias,enloscombates,
todos los competidores tengan misma oportunidad de vencer. Estas reglas de
mismas oportunidades para todos, se llaman el "Fair Play" deportivo. Y es
totalmentecontrarioalesprituMarcialcuyafinalidadesladestruccon,lamuerte
delenemigo,sinreglas,sindarleningunaoportunidaddevencer,yporsupuesto,
sin"FairPlay".Nohay"FairPlay"enlaguerra,sinoenlanovelas.Aqu,hablamos
delesprituMarcialencombate.Porsupuesto,elesprituMarcialdelSamurai,del
Caballero, de defender la vida, la viuda y la criatura, es algo de totalmente
diferenteporqueenestecaso,nosetratadeenemigossinodepobreseresque
hayquedefender.
La historia de los aos pasados nos permite ilustrar de cul manera un Arte

Marcalpuedeserpocoapocodesviadodesusobjectivosparaconvertirseenun
deporte despus de haber perdido todos sus carcteres Marciales. Vamos a
estudiarloquelepasoalJudoalrespecto.
ElJudo,comolosaben,fueinventadoporelProfesorJigoroKano,basndoseen
variosestilosdeJiuJiutsuyaadandolesunacosamuyimportantequeera el
controldelaenergadelatacanteydelasuya,detalmodoquecualquierpersona
como una pequea y dbil, usando el Judo poda vencer a un atacante ms
grande,pesadoyfuerte.Deestamanera,elalumnomsfamosodeJigoroKano,
quiensellamabaShiroSaigotenauntamaode1m54yunpesode45kilos.
Nuncafuevencidoentodasuvida,incluidoconadversariosdeSumode210
kilos.
Enaqueltiempo,elJudotodavatenaunesprituMarcial,esdecirpracticabael
combateconespritudevidaomuerte,notenareglasde"FairPlay",nopermita
igualidaddeoportunidades.Poreso,nohabacategoriasdepeso.Uncompetidor
de45kilospodaenfrentarotrocompetidorde200kilos.Poreso,estonoes"Fair
Play", no es deportivo. De acuerdo. Pero es Marcial. Y en Arte Marciales, es
importantequeunpequeitode45kilos,quienenlavidarealpuedeencontrarse
enfrentado a un gordote de 200 kilos, sabe que l tiene el entrenamiento
adecuadoylafuerzamoraleparavencerlo.
Enaqueltiempo,enrealidad,unonoibaamatardeverdadalotrocompetidor,
aunque hubo unos casos en los cuales eso occuri, particularmente cuando
alumnosdeunDojoibanadesafarotroDojosolamenteparalasatisfactionde
comprobarquinerasuperior.
Hastahaceunosaosantes,lascompetenciassehacan,comoahoratambin,
enunreadeltatamidelimitadaporlneas.Hoyenda,estascompetenciasson
eventosdeportivosconreglasdeportivas.Ylareglasdicenqueloscombatesslo
puedentenerlugarenelreadelimitadaporlaslneas.Afueradelaslneas,no
vale.Siunaproyecconsehaceconlacadadelproyectadofueradelalnea,no
vale.Delamismamanera,enelNeWaza,osuelo,siunodeloscompetidores
estpresoenunKatameWazaoinmobilisacon,cercadelalnea,lvaatratar
todoloquepuedeparaacercarseysipossiblesalirtodoopartedesucuerpo
fueradelalnea.Sisucede,estasalvo.ElarbitrodiceMATE!(espera)yel
combate empieza de nuevo en el centro del rea. Estas reglas son bien
deportivas.PeronosonMarcales.
AlprincipiodelJudo,cuandonohabaperdidosucarcterdeArteMarcal,la
reglasdecombateerandiferentes.Laslneasquedefinanelreadecombate
eranconsideradas comounprecipicio, comounreapeligrosa adondesi uno
caaestabamuerto.Demodoquesiunoestabaproyectadoafueradelalnea,

estabaconsideradomuerto.Habaperdidoelcombate.Ylomismoencasode
NeWaza.Otravezunopodriadecirquenoeradeportivo.PeroeraMarcal.
Conestosejemplos,UstedespuedenentenderloqueyoquierodecirporArte
Marcalo ArtedeGuerra quesepracticabaconfinalidaddevidaomuerte,sin
reglas de combate, sin "Fair Play" y por supuesto, sin darle al enemigo las
mismasoportunidades.
Estos Artes Marcales por supuesto, no pueden practicarse en el ambiante
deportivo normal. Por eso, yo he dicho al principio que lo que se llama Artes
Marcalesenrealidad,sonmodalidadesdeportivas,aunquetienensuorigenen
unverdaderoArteMarcal.ElAikidoesunaexcepcinquenosehaconvertidoen
deporte.Ylevoyasorprendermssiyolesdigoqueademsdeserelnico
verdadero Arte Marcal, el Aikido no pelea y no tiene ninguna forma de
competencia.Yesonoestodo.TampocotieneKatas,notienetecnicas,nireglas
decombate.Ycomositodoestonofuerabastanteextrao,tengoqueaadirque,
aunquealgunosArtesMarcalesson"ofensivos"odeataquecomoelKarate,el
JiuJitsu,elTaeKwonDo,yotrosson"defensivos"odedefensa,comoelJudo,el
Aikido es nada de eso. No es de ataque, y tampoco es de defensa. Eso es
porqueelAikidonopelea.
Porcierto,hayalgunosdeUstedesquevanapensarqueunamodalidadque
tiene no Kata, nitcnicas, que no pelea, que no esde ataque y tampoco de
defensa,comopuedeserunArteMarcialycomosepuedepracticar?Aquiles
puedodecirque,apesardenopelear,denoserdeataqueodedefensaydeno
tenertcnicas,elAikidoeselmspoderosodetodaslasArtesMarcialesque
jamsexistiysiempresalevencedordecualquierataque,seacontrauno,diezo
veinteatacantes.Paraentenderestacosaextraa,vamosaestudiarelcamino
seguidoporelMaestroMoriheiUeshibaycomoelacabporfundarelAikido.
ElMaestroUeshibaempezporestudiarelJiuJitsuyelKenJitsu(tcnicasde
sable). En 1903, cuando fue incorporado al ejercito japons, hizo mucho
entrenamiento con la baoneta con el espritu de armas antiguas, y fue
considerado como el mejor de todos en esta modalidad. Despus, estudi el
YagyuRyu JuJitsu. En los aos 19121916, Morihei Ueshiba fue discpulo del
GranMaestroSokakuTakedadelamuyconocidaDaitoRyuJiuJitsu,yfueel
mejordelosalumnos,obteniendoelttulodeMaestrodeestaescuala.
En1919,MoriheiUeshibaencuentraalMaestroOnisaburoDeguchi,Jefedela
Religion OmotoKyo con tcnicas particulares de control de la mente. Este
MaestroibaatenerunmuyimportantepapelenlavidadeMoriheiUeshibayen
suconcepcindelasArtesMarciales.MoriheiUeshibaseasociconsugrupoy
abriunpequeodojodondeenseabasupropioArteMarcalquellamabael

DaitoRyuAikiJiuJitsu. Fue su primer dojo. El nombre "DaitoRyu" es porque

Morihei Ueshiba era Maestro de esta disciplina. Las palabras Aiki indican el
"control de la mente" que habia aadido en su arte. Y las palabras JiuJitsu
indicabanqueenseabatcnicasdeJiuJitsu.
EsteDaitoRyuAikiJiuJitsuestabamuylejosdeloqueeselAikidodehoy.Yal
mismo tiempo, estaba muy lejos del DaitoRyuJiuJitsu de donde vena. En
pocaspalabras,sepodradecirqueeraunamezcladelosdosperoesonosera
correcto.Enverdad,tenatcnicasdeJiuJitsudelaescuelaDaitoRyuydela
YagyuRyuenlaprcticadelascualeshabaintroducidoelconceptonuevode
Aiki que, en pocas palabras podra explicarse como "control de la mente". La
introducindeesteconceptode"controldelamente"enlaprcticadetcnicas
de Arte Marcal viene de la asociacin de Morihei Ueshiba con el Priesto
Onisaburo Deguchi de la OmotoKyo y su concepto de Chinkon Kishin o
"meditacinycontroldelamente".
MoriheiUeshibaenseporvariosaosensudojoquesellamaba"Academia
Ueshiba",perfeccionandosuArteyalejndosepocoapocodelJiuJitsudelas
escuelasYagyuRyuyDaitoRyu.
Enelao1922,MoriheiUeshibahabapuestoenprcticalasntesisdesusideas
deusarlastcnicasdeacuerdoconlosprincipiosdivinos,odelanaturaleza,lo
que,paralosJaponeseseslamismacosa.Estoeraungranpasoadelanteenel
pensamientodeBudo.EnelBudo,esdecirladisciplinadelosSamuras,todos
los Samuras tenan un dueo, un jefe, un general o un Emperador a quien
obedecer. Se poda decir que los Samuras usaban la tcnicas de su Artes
Marcales de acuerdo con la voluntad de su Jefe, olvidndose totalmente si
mismo.Poreso,lalealdaderalacalidadmsimportanteparalosSamuras,es
decir,paraelBudoengeneral.MoriheiUeshibahabaelevadolaprcticadesu
ArteMarcalyelprincipiodelalealdadalnivelmsaltoquesepodiaalcanzar,al
niveldeDiosydeladivinanaturaleza.
Porcomparacin,eldeportedehoynotienelealdadningunaanadieyusalas
tcnicasdeacuerdoconlasatisfaccinpersonaldelpracticantemismo.Estoes
unaformaintensivadeegosmototalmentecontrarioalosprincipiosdelBudo,es
decir,delasArtesMarciales.
Paramarcarqueenseabaalgoenteramentenuevo,MoriheiUeshibacambioel
nombredesuArteylollamAikiBuJutsu.Enaquelnombre,sepuedeverqueel
conceptodeAikio"controldelamente"vieneprimeroynoesacompaadode
ningunareferenciaacualquieraescuelaoRyu.ElYagyuRyutenialealdadala
escuelaYagyuyelDaitoRyulatenaalaescuelaDaito,yporsupuestoasus
fundadorsysusdeas.ElnuevoAikiBuJutsunotenalealdadaningunaescuela

existenteporquesulealdaderaaunnivelmasalto,eraconelCielo,conDiosy
conelUniverso.Estonoesunconceptosolamenteintelectual,moralofilosfico,
es sumamente importante y prctico porque afecta directamente al
entrenamiento, a la manera de hacer los movimientos y de actuar contra un
atacante.
Enestenombredeentonces,laparteAikiBuexpresabaelcontroldelamente
(Aiki)conlealdad,oalserviciode,elUniverso(Bu).Peroquedabanlaspalabras
Jutsuquesonlastcnicas.EstoquieredecirqueelArteMarcial(Bu)deMorihei
Ueshibadeestapocahabaavanzadoaunniveljamasalcanzadoantes,elde
Aiki,perosepracticabaconlastcnicas.
En1925,MoriheiUeshibatuvounaextraordinariaexperiencia.Fueatacadocon
unsableporunoficialdelaArmadaJaponesa.Loqueleoccurifuequeacada
ataque del oficial con su sable, el podia visualisar claramente con anticipo el
caminoqueibaaseguirelsabledemodoqueleeramsfacilevitarcadavezel
golpe.MoriheiUeshibaensuArteMarcial,tenialealdadalUniversoytambienl
comosuatacanteeranambospartedelUniverso.Esdecirqueelatacanteerade
la misma naturaleza que l y por eso, l no deseaba lastimarle y tampoco
deseabapelearconl.Conestepensamientoensucorazn,cadavezquevena
unataqueporadelante,porejemplo,elMaestroUeshibaquienpodavercon
anticipoelcaminoqueibaatomarelsable(enelAikidomoderno,estosellamael
KI NO NAGARE o "camino del Ki"), poda moverse con suavidad y extrema
rpidez, evitando el golpe, para encontrarse de repente en la espalda del
atacanteadondeelpodahaberlomatadodeunsologolpe.Peroempujndolo
ligeramenteconunsolodedolleproyectabaalsuelo.Despusdecasimedia
hora de furioso ataque, el oficial, completamente exhaustado, reconoci que
habiaperdidoelcombateporquenopodatocarniuncabellodeMoriheiUeshiba
yhabausadotodasuenergafsicaymentale.MoriheiUeshiba,porsuparte,no
habapeleado.Secontentsolamenteconevitarlosgolpes,ponerseenel"lado
muerto"delatacante(enAikidomodernoestemovimientosediceIRIMIyesuna
delascosasmsimportantesdelAikido),ycontrolarenteramenteelatacantecon
sentimiento de bondad y de fraternidad en su corazn. Por eso, el Maestro
Ueshibaestabamuyfrescoyalertacomosinohubierapasadonadaytenauna
grandesonrisaensucaraatenta.
EstaexperienciadelMaestroUeshibaesmuyconocidaenloscrculosdeAikido.
ElMaestroexplicdespusquedurantetodoelasalto,enningnmomento,haba
consideradoelatacantecomounenemigo.Porlocontrario,lohabaconsiderado
comounhermano,partedelamismagranfamiliadelaNaturalezayporeso,no
tenaningunaformademiedosinoamoryfraternidad.Estossentimientos,asu
vez, le permitieron moverse con suavidad y extrema rpidez, una cosa que
alguienpeleandoparavenceryqueporesotienomiedodeperder,nopuede

conseguir.ElMaestroUeshibanotenamiedodeperdersimplementeporqueno
estaba peleando. El combate para l, se habia transformado en una serie de
movimientosnaturales,igualqueuncclonolaluzdelsol.
Morihei Ueshiba, usando los principios de Aiki, haba vencido a un atacante
armadodeunsable,sinqueningunfuealastimado,ysinusarlastcnicas.Yno
haba peleado porque lo que hizo no fue pelear sino controlar la mente del
atacante,esdecircontrolarsuenergiaysusmovimientos.Elhabafinalmente
convertidoelenemigoquelequeramatarenamigoquereconociaquenopoda
vencerlo. Y cambiar un enemigo en amigo es la unica forma de vencerlo
definitivamente.
EstaexperienciamarcaelverdaderonacimientodeloqueibaaserelAikido.
MoriheiUeshibareconociendoquelastcnicassonintilesparavencerconel
Aiki,cambioelnombredesuAikiBuJiuJutsueneldeAikiBuDo.Suprimiendo
laspalabrasJiuJutsuysustituyendolapalabraDoensulugar,MoriheiUeshiba
habasuprimidotambienlastcnicasdesuArte.
Enestepuntotalvez,algunosdevosotrosvanapensarquecuandoJigoroKano
cambielnombredelJiuJutsuenJudo,eltambinhabasuprimidolastcnicas
delJiuJutsuparahacerunJudosintcnicas.PerosepuedeverqueelJudos
quetienetcnicas.
Bueno,losquehanpensadoastienenraznenambaspartes.Esverdadque
JigoroKanohabasuprimidolastcnicas;yesverdadtambinqueelJudode
hoytienetcnicas.
EstopuedeserporqueelJudodeJigoroKanoeraunartemarcialverdaderoy
verdaderamentenotenatcnicas.ElJudodehoy,porsuparte,tienetcnicasy
noesunartemarcialsinoundeporte.Voyaexplicar.
ElJudodeJigoroKanooJudoKodokancomosellamaba,eraunartemarcal
transformadodelJiuJutsuyusadoporJigoroKanoparalaeducacindesus
alumnos.JigoroKanoeraantesdetodouneducadorysumetaeralaeducacin.
PoresohabaretenidoelcaractrmarcaldelJiuJutsuperohabasuprimidolas
tcnicas, reemplazandolas por algo muy stil. Para entender esto, hay que
referirsealosprincipiosbsicosdelJudo.EnelJudonohabacategoriasdepeso
yunpequeitode45kilospodiaafrontarseconungrandotede90kilosomucho
ms como hemos visto. Pero, pregunta: Como el pequeito poda vencer al
grandote?JigoroKanomismoexplicabacomoeraposible:eraposibleusandoel
principiodelaeficienciamximaenlautilisacindelesprituydelcuerpo. Para
tomarunejemploconcreto.Suponiendouncombatientede45kilosyotrode90
kilos.Vamosadecirqueelpequeitotieneunpotentialvirtual,esdecirlomximo

que puede utilisar en condiciones ideales, de 5 unidades y el grandote de 10

unidades, virtuales tambin. De esto parece claro que para que el pequeito
pueda vencer al grandote, lo podra hacer solamente si, en un momento, el
potentialrealdelgrandote,esdecir,loquelpuedeutilizarenlascondicionesdel
momento,hayabajadoa,vamosadecir,3unidades.Estosepuedeconseguirpor
el KUZUSHI que los practicantes conocen como "desequilibrio". En realidad,
Kuzushiquieredecir"destruir",enaquelcaso,laposturadelatacante.Entonces,
si el pequeito ha podido conseguir con el Kuzushi que el potential real del
grandote baje hasta 3 unidades reales, l, que tiene solamente 5 unidades
virtuales, puede usar 4 unidades para vencer al grandote, guardndose una
unidadenreservaparacualquiercosa.
Esteprincipiodela"eficienciamximadelaenerga"deJigoroKanoerasegn
l, un principio universal que se puede emplear no solamente en las artes
marcialessinoencualquieraactividadhumanacomolosdeportes,elnegocio,las
sciencias etc. Jigoro Kano haba llamado este principio universal, el JUDO y
habaescogidoensearloatravsdeunartemarcial,elJiuJutsu,porqueerael
caminoquelmismohabiaseguidoyporquetambin,fortificabaelcuerpoyel
espritu de los alumnos y adems, les ofreca un poderoso medio de defensa
personal.Peroaadaquedeverdad,lopodahaberenseadoporcualquierotro
medio como el alpinismoo lanatacin.Como sepuedever,enesteprincipio
universalqueeselJUDO,nohayningunatcnica.
Paravolverotravezalacompetenciaentreelpequeitoyelgrandote,hemos
vistoqueelpequeitohapodidovencerusandoelprincipiodelJudoyreduciendo
elpotentialdelgrandotehasta3unidadesrealespormediodelKuzushi.Ahi,hay
que explicar que con el Kuzushi, uno pone el adversario en tal postura
"desequilibrada" o mejor dicho, "destruida" que l no puede resistir, no puede
contraatacar,nopuedetomarningunainitiativa,nopuedehacernada.Estaesla
definicin de alguin vencido. Entonces, el pequeito ha vencido el grandote
empleandoelprincipiodelJudoparareducirsupotentialmuchomsbajodelo
que el mismo posee. Lo ha vencido. Es una victoria. Pero como todas las
victorias,esefmera,duramuypocotiempohastaqueelvencidoseponedepie
nuevamente.Enelcasodelapelea,puededurarunosdecimosdesegundos
hastaunossegundos,nomuchoms.Loqueelpequeitotienequehacerahora,
esconcretarestavictoria,usandolasuperioridadde4desusunidades(delos5
que posee) sobre los 3 unidades reales del grandote, usando unas de las
tcnicasdelJiuJutsucomoproyeccion,estrangulacinetc.Poresosediceque
seconsigueprimerolavictoriaconelJudoydespesselaconcretaconuna
tcnicadeJiuJutsu.
Con esto se puede ver que el Judo de Jigoro Kano efectivamente, no tena
tcnicas. El Judo de hoy, si tiene tcnicas porque no es realmente Judo. Ha

perdidoelprincipiodelJudoysepracticasolamenteconlastcnicasdelJiu
Jutsu.EnelJudodehoy,noseusaelprincipiodelJudocomolohabiadefinido
sucreador,JigoroKano.EsteJudohadesaparecido.Loquequedasontcnicas
deJiuJitsuqueseusandemaneradeportiva,esdecir,sinlafinalidadmarcalista
dematarodestruir.Enestesentido,elJudoyelJiuJutsudehoysonlamisma
cosaysediferenciansolamenteconreglasdecompetenciadiferentes.
El Aikido por su parte, no ha perdido nada de su carcter marcial. No tiene
competenciayporestarazn,notienereglasdecompetencianidepelea.Enel
entrenamiente del Aikido, se puede ver diariamente su carcter marcial. Cada
movimientodeataquedebeserhechoconlaverdaderaintencindeatacaren
serio.Yelquerecibeelataque,debeactuarcomosielataquefueraenserio.Es
decirquecadafasedelentrenamientodelAikidodebeserhechacomosifuera
unacuestindevidaodemuerte.ComounverdaderoArteMarcal.Aquhayque
decirquelanicamaneradeentrenarseaafrontarsecontraataquesrealeses
usarataquesrealesenelentrenamiento.EsloquehaceelAikido.Peroalmismo
tiempo, y este es el maravilloso paradojo del Aikido, aunque uno est
afrontndoseenunataquereal,unonodebepensarniactuarcomosiestuviera
peleando.Cuandovieneelatacanteconlaintencindeatacarenserio,unono
debetenermiedo,nodebetomaruneposicindefensiva,nodebebloquear.Al
contrario,unodebeirhastaelatacantecomosifueraunviejoamigo,entrandoen
su"ladomuerto"o"angulomuerto"ytomarcontroldelaenergiadelataque.
El Judo usaba un principio universal para reducir el potencial de energia del
adversario hasta un nivel abajo del suyo para vencerlo, pero necesitaba las
tcnicas del JiuJutsu para concretar su victoria. El Aikido usa el principio del
"controldelamente"ydela"harmonauniversal"paratomarcontroldelaenerga
delatacantedesdeelprincipiohastaelfinynonecesitaningunatcnicapara
finalizar sus victorias. ElprincipiodeAIKI y nadamas, essuficientepara une
victoriafinalyuniversalentodoscasos.
Porsupuesto,elAikidoesmuchomsquelodichoenpocaspalabrasperoporlo
menos,unopuedeempezaraentenderqueeltratamientodeunataqueporel
Aikidonuncaduramsqueeltiemponecesarioparaelgolpedelatacante,es
decir,unafraccindesegundoyyaestterminado.Elatacanteesvencidoporsu
propioataqueduranteeltiempomismodesuataque.
DurantelaSecundaGuerramundial,MoriheiUeshibaseretirenunapequea
localidad llamaba Iwama, adonde construy un Templo que hoy es el Templo
centraldelAikido,ysededicalaenseanzadelAikidoaunpequeocrculode
familiares.
Antes de la guerra, Morihei Ueshiba haba enseado solamente a personas

escogidasydealtamoralidad.Entresusalumnosdeestapoca,hayalmirantesy
oficialesdelaArmadaImperial,generalesyoficialesdelEjrcito,miembrosdela
FamiliaImperialeyotraspersonasinfluentes.Ueshibanoqueraquesudisciplina
fuera utilizada para la violencia contra otros. El tambin tena alumnos de
cuartelesmenosfamosos,comohijosdecampesinosodetrabajadoresperosos
fueranprincipalmente"uchideshi"esdecirdiscpulosquevivanconelMaestro
ensucasa.HabaunDojoCentralenTokyoenlacasadelMaestroadondese
dabanlasclases.CuandoelMaestroMoriheiUeshibaseretiraIwama,ldejel
DojoCentraldeTokyoenlasmanosdesuhijoKisshomaruUeshiba.
Despusdelaguerra,lasartesmarcialesfueronautorizadosdenuevoenJapon
yelAikiBudodeMoriheiUeshibatomelnombredefinitivodeAikidoel9de
febrerode 1948 cuando fue establecido elCentroMundialde Aikido conocido
comoelAikikai,bajoladirecciondeKisshomaruUeshiba.
UnnuevoimmueblefueconstruidoparaelAikikaiyhabilitadoel12deEnerode
1968.YopersonalmenteempezlaprcticadelAikidounosmesesdespusen
estenuevoDojo,enJuliode1968ytuvlasuertedeasistiraunasclasesdel
MaestroMoriheiUeshibamismo.
ElMaestroUeshibafalleciel26deAbrilde1969.SuHijoKisshomaruUeshibale
succedicomoDoshuosea"GranMaestro".BajoKisshomaruUeshiba,elAikido
tuvounagranexpansinyahoraestpracticadoenmasde120paises.ElAikido
tuvoestexitosinperdersucarcterdeArteMarcialesdecir,siguehastaahora
sincompetenciasysinhabersecambiadoenundeportedecampetencia.
ElDoshuKisshomaruUeshibafalleciel4deEnerode1999ysuhijoMoriteru
UeshibalesuccedicomonuevoDoshu.
Para terminar esta presentacin del Aikido me parece interesante darles unas
ideasdecmotrabajaprcticamenteelAikidoycomosepuedeproyectaraun
atacantesinusarningunatcnica.
Ah,hayquedecirque,enelcentrodelAikido,hayelKI.Algunosvanatraducir
KIpor"mente"opor"espritu"peronoescorrecto.EnFranciaporejemplo,han
traducidoKIpor"espritu"ycomoelesprituesalgoespiritual,hanconcluidoque
elKIesunvalormoralquesepuedeusarsegunsuspreferenciaspersonalesms
omenoscomolosquecreenenlavirginidaddelaVirgenylosquenocreen,pero
quenotienenadaqueverenla"practicatcnica".Queequivocacin!Solamente
porunatraduccionfalsaseestanequivocandodeltodoenAikidoylaprctica
"tcnica" que hacen, no es nada ms que gestos fsicos sin ningn valor de
Aikido.
SenecesitaravolumenesparaexplicarloqueeselKI.Lomejoresqueyode

unos ejemplos. Supongo que alguin quiere tomarme la mano. Desde el

momentoenquelhadecididotomarmelamanohastaelmomentoenqueella
agarra efectivamente, el espacio entre ambas manos parece vacio y vamos a
decirque"tcnicamente"estvacio,nohaynadasinoaireyasloparece.Pero,
aunquenovenlosojos,hayalgoqueunesumanoalamiayqueesmsfuerte
que una cadena de acero. Es su intencion de tomarme la mano. En otras
palabras,suKI.Diremosqueenestecaso,elKIessuintencindeagarrarmela
mano.Enotrasituacinseraotracosa.EsteKI,notienenadaespiritual.Escien
porcienpractico:tomarmelamano.
Ahora,porlotantoqueelKIdelatacanteestfijadoenmimano,esdecir,porlo
tantoqueeltieneelintencindeagarrarmelamano,siyomuevomimano,por
ejemplo alejndola, el atacante por supuesto, va a seguir suavemente mi
movimientoparaagarrarmimanoensunuevolugar.Sepuededecirqueyohe
movido el atacante, que el sea grande o gordote no importa, no utilizo ms
energiaquelanecesariaparamovermimanoenelvaco.Deestamanera,se
puedemoveraunatacantehastaelpuntoenqueresultaunKuzushiyhaceruna
proyeccin. Esto es particular al Aikido: en Aikido, se hacen proyecciones sin
utilizar fuerza y aun sin tocar al atacante. Y por supuesto, no hay nada de
"tcnica"entodoesto.SolamentehayunestrictocontroldelKIodigamosde"la
mente"siloquierentraduciras.PeroesmejorconservarlapalabraKIyestudiar
cadaunodesusefectos.
Porejemplo,sielatacantehadejadodeestarinteresadoentomarmelamano,si
nohaymasintenciondesuparteentonces,nohaymsKI.DigamosenAikido
que"sehacortadoelKi".Estoesunasituationmuyimportanteporquecuandose
ha cortado el KI, no es posible seguir con la proyeccion que uno estaba
encarando. Hay que hacer algo para que se establezca el KI otra vez o sino
esperar otraocasion que salga elKI por ejemplo, con un nuevoataque. Este
trabajo de "control del KI" o "control de la mente" es el verdadero trabajo del
entrenamientoenAikido.Nohaynada"tcnico"enesto.
Porsupuesto,paraqueunopuedacontrolarconsuavidadyeficacidadelKIdeun
atacanteentodaocasin,unodebeteneruncuerpoyunamentefuerte,giley
suavequepuedanactuarconextremarpidezysuavidadencualquiertipode
ataque, sea de frente, de lado o por atrs, por uno, dos or diez atacantes al
mismotiempo.Laaccincontracadaataqueduranomsqueunosdcimosde
segundoyunosdiezatacantespuedenservencidosenunossegundos.Asesel
Aikido.Peroestosmaravillososresultadosslopuedenconseguirseconaosy
aosdeduraysinceraprctica,sinfaltar,conlealdadalosprincipiosdelAikido
quesonlosdeDios,delaNaturalezaydelUniverso.
***

PROGRAMADEINSTRUCIONDEAIKIDO
______

Esimportantesaberque,contrarioaotrasmodalidadescomoelJudo,el
JiuJutsuetc.elAikidonotieneKATAo"Formas".LosmovimientosdeAikidoson
basados en un principio de accin que se puede usar de millas de maneras
diferentesynotienenningunaformaparticular,alrevesdeunatcnicaquetiene
una forma muy precisa.Para ensear el Aikido, es nesesario que el Sensei
muestraalalumnoalgunosmovimientosquelpodaaprenderypocoapoco
familiarizar su cuerpo y su mente con la practica del Aikido. Por eso, se ha
dividido el enseamiento del Aikido en "movimientos fundamentales" o sea
"movimientosbsicos"y"movimientosdeaplicacin"osea"movientosprcticos".
Losmovimientosdicho"fundamentales"o"basicos"enverdadnotienennadade
"fundamental" o de "bsico". Son solamente movimientos de Aikido que se
enseandeunamaneramuyclara,simpleypracticademaneraqueelalumno
podahacerlossinmuchadifficuldadesy,haciendlesypracticandles,entender
pocoapocoelprincipionicoquelesneatodos.Estodicho,sepuedeentender
queestosmovimientos"basicos"soncomomuestrasquedebenserjecutados
lomejorposibleporelalumnohastaqueladquiraelmovimientocomouna
"secunda natura". Va sin decirlo que una vez adquirido el movimiento por el
alumno,elmovimientovaasermsomenosdiferentedela muestra debidoa
susparticularlesfsicas,lasdelatacante,lascirconstnciasdelataqueetc.Asi
comolasletrasdelalfabetoqueunodebehacerprimeramentelomspossible
cercadelmodelohastaqueunoadquirasupropiamaneradeescribir.Perohay
unadiferencia.Lamaneradeescribiresunactonicamentemecnico.EnAikido,
losmovimientosson,sobretodo,laexpresinfsicadeunaestrategiamentale.Es
decirquelosmovimientosdeAikidonosonbasadosenelefectomcanicode
gestosfsicossinoenel"corriente"o"camino"delKIquesellamaenAikidoelKI
NONAGARE.Estoesmuyimportantehastaelpuntoqueunmovimientohecho
conKIesmuyefectivoperoelmismomovimientohechosinKIoacontrariodel
KINONAGAREnoseraefectivo.
Por otra parte, para que el alumno sepa lo que l tiene que aprender, se ha
establecidouna"progresiondeaprentizaje".Perohayquedecirqueesunacosa
moderna y el Maestro Morihei Ueshiba no usaba tal artificio. El enseaba sin
ningun "programa" directamente lo que l tenia en su mente y siempre decia
cosas como "este deber ser enseado unicamente oralmente directamente de
instructorasualumno".
ElalumnoquienentraenelDojoporprimeravezesCINTURONBLANCOquees
el 6toKyu. En Japons se dice MUKYU. MUKYU quiere decir sixto kyu en
JaponsperotambienquieredecirSINKYUporquelapalabraMUeslacifr6y

almismtiempoquieredecir"nohay".Unonodebeextraarsequehaypalabras
convariossentidos.Enespaol,lapalabravinoquieredecirlabebida(elvino)y
almismotiempoquieredecirlaacciondevenir(lvino).Poreso,acontrariodelo
quesepracticaenalgunosDojos,nohayexamenesde6tokyuporqueMUKYU
eslomismoqueNOKYU.
El primer grado que va a adquirir el 6 kyu es el 5 kyu o GO KYU (cinturon
amarillo).Comosepuedeveracontinuacin,el"programa"para 5kyu parece
muysimpleconsolamente3movimientos.Peronosedebeolvidarqueesos3
movimientos son solamente la cabeza del "iceberg" porque, a fin de poder
ejecutarestos3movimientos,elalumnodebeconocerunmontondecosasque
sonelenvironamientoobligatoriodelosmovimientostalcomoelsaludo,depiey
derodillas,lasreglasdecortesiaenelDojo,laestacinderodillas,lascaidas,el
principiosdeKI,lamaneradeandarydarlavuelta(TAISABAKI),el"nouso"de
lafuerza,etc.etc.
**
*

LOSMOVIMIENTOS
ILLUSTRADOS
5tokyu(cinturonamarillo)
*KataTeToriShihoNage
*ShomenUchiIrimiNage
*ShomenUchiIkkyo
Tiempodeestudio:40clases
Enlaspginassiguientessepuedenverestostresmovimientosilustrados.Las
ilustraciones son solamente muestras tpicas. Por ejemplo por el KataTeTori
ShihoNagesemuestranunaformaOmote,izquierda,depieenAiHanmiyotra
formaderodillas en Ura, izquierda, GyakuHanmi. Por el ShomenUchiIrimi
Nage son illustrado el caso de Omote y Ura, en la forma "derecha". Pero el
alumnodebeconocertambienlaforma"izquierda"paraloscasosde Omote y

UraasitambiencomolasformadeAiHanmiyGyakuHanmietc.
Entendidoasi,noson"solamente"tresmovimientosqueelalumnodebeaprender
sino un monton de situaciones diferentes en las que aplicar estos "tres
movimientos".
HayalgunosDojosdondeaprendencadasituacincomouna"tcnica"diferente
limitadayestricta.Porejemplo,vanaaprendertodaslassiguiente"tecnicas":
*KataTeToriShihoNage,Omote,Migi
*KataTeToriShihoNage,Omote,Hidari
*KataTeToriShihoNage,Ura,Migi
*KataTeToriShihoNage,Ura,Hidari
*AiHanmiKataTeToriShihoNage,Omote,Migi
*AiHanmiKataTeToriShihoNage,Omote,Hidari
*AiHanmiKataTeToriShihoNage,Ura,Migi
*AihanmiKataTeToriShihoNage,Ura,Hidari
*GyakuHanmiKataTeToriShihoNage,Omote,Migi
*GyakuHanmiKataTeToriShihoNage,Omote,Hidari
*GyakuHanmiKataTeToriShihoNage,Ura,Migi
*GyakuHanmiKataTeToriShihoNage,Ura,Hidari
etc.,etc.dandoselaimpresinqueas,conocenestastantastcnicas.Pero,cada
movimientoaprendidocomouna"tcnica"independientementedelcontextoque
le pertenece no vale nada para el aprentizaje del Aikido. Porque de verdad,
solamentehayunsolo SHIHONAGE aunquehayunainfinidaddemanerasde
hacerlo.LoquecaracterisaSHIHONAGEcomoun"movimiento"essuformade
KINONAGARE.Eslomismoentodassusformas.Solamenteesdiferentela
partedelIRIMIydetomadecontroldelKIdelatacantequesehacencadavezde
una manera diferente hasta que se "juntan" al KINONAGARE del SHIHO
NAGE.Paralospracticantes6tokyu,estudiandopara5tokyu,el SHIHONAGE
es presentado en su forma de KataTeTori porque es la mas fcil para un
principiante.PeroalestudiarKataTeToriShihoNageelalumnonodebepensar
quelestaestudiandouna"tcnica"particularquesellamaKataTeToriShiho
Nage.Seraunaequivocacin.Elalumnodebepensarquelestaestudiando
SHIHONAGE atravsdeunadesusinfinidadesdeformas,ylomismopara
ShomenUchiIrimiNageyShomenUchiIkkyo.

4tokyu(cinturonnaranja)
*KataTeToriShihoNage
*ShomenUchiIrimiNage

*ShomenUchiIkkyo

*YokomenUchiIkkyo
*YokomenUchiShihoNage
*KataToriIkkyo
*KataToriNikyo
Tiempoadicionaldeestudio:40clases
Comosepuedevereneste"programa"decinturonnaranja,hayenlalistaotra
vezlostresmovimientosquefigurabanenel"programa"decinturonamarilla.Que
quieredecir?
Enlasmodalidadesqueaprenden"tecnicas"consideranqueunavezqueseha
"aprendido"una"tecnica",elalumnola"conoce"yporesonovalelapenaquese
lavaaaprenderdenuevo!
Pero,comoVdsyasabenahora,nohay"tecnicas"enAikidoyporesoelcinturon
amarillonoha"aprendidolatresprimerastechnicas".Loquehaaprendidoesuna
ciertamaneradehacerunmovimientollamadoShihoNageporejemplooIrimi
NageoIkkyoatravsdeformasparticulares.Lametaesaprendercomohacer
ShihoNage o IrimiNage o Ikkyo con el KinoNagare. Por eso, uno deber
aprenderahacerestosmoviemientosensusvariasformasyvariaciones.
Este proceso de aprender el KinoNagare podria asimilarse al proceso de
aprender a escribir. Los nios empesan para aprender a hacer "bastones"
verticales,despues,"bastones"inclinados,despues,pequeoscirculosetc.ants
deaprenderlasletras,empezandoporlaletra"a".Porsupuesto,losniosson
muyorgullososalhaberpodidohacerun"baston"verticaloinclinadoyunpoco
mstarde,un"a"oun"b".Pero,nopuedendecirque"yaconocenlaescritura"o
porlomenos,"lastcnicas"del"baston"odela"a"odela"b".Estas"tcnicas"
sonsolamenteunpequeopasitoenelmuylargocaminodelaprentizajedela
escritura. Tambien hay que recordar que la sola maestria de la escritura o
digamosla"tcnica"dehacerlasvariasletrasenelpapel,noessuficientepara
"saberescribir".Faltaelconocimientodelaspalabras,desussignificaciones,de
susortografa,asicomoelconocimientodelasphrasesqueformanlaspalabras.
Esto, tal como el KinoNagare no tiene nada de "tcnico" y es totalmente
informalenelpensamiento.
EnelmismosentidoelalumnoquienhaaprendidounaformadeShihoNageno
puede decir que "ya conoce ShihoNage" porque lo que ha aprendido es
solamenteunprimer"baston"enelmuylargoaprentizajedelaescritura.

Uno no debe olvidarse que la finalidad de la escritura no es poner pequeos

dibujoscomo"bastones"oletras"a","b",etc.enelpapel,sinoquetransmitirsu
pensamientoatravsdeestosdibujos.Dichoenotraspalabras,loqueimportano
esla"tcnica"delospequeos"dibujos"enelpapel,sinolasignificacinque
estaescondidaatravsdelosdibujosyqueunodeberecoger.

3erkyu(cinturonverde)
*KataTeToriShihoNage
*ShomenUchiIrimiNage
*ShomenUchiIkkyo
*YokomenUchiIkkyo
*YokomenUchiShihoNage
*KataToriIkkyo
*KataToriNikyo

*ShomenUchiSankyo
*ShomenUchiYonkyo
*ShomenUchiKoteGaeshi
*MuneTsukiKoteGaeshi
*KataToriSankyo
*KataToriYonkyo
*YokomenUchiSankyo
*YokomenUchiYonkyo
Tiempoadicionaldeestudio:50clases
En el "programa" de cinturn naranja, se puede ver que, encima de los tres
movimientosdelcinturonamarillo,haycuatronuevomovimientos.Estoscuatro
movimientos son YokomenUchi Ikkyo, YokomenUchi ShihoNage, KataTori
IkkyoyKataToriNikyo.Aquisepodradecirque Ikkyo y ShihoNage todava
estabanenel"programa"decinturonamarillodemodoque,verdaderamente,hay
solamenteunosolo"nuevo"movimientoqueesNikyo.Estoesunpuntodevista
muy "tcnico" que no tiene en cuenta lo que es el ms importante: el Kino
Nagare.Comodichoants,laparteIkkyoporejemplo,enYokomenUchiIkkyo
essolamentecomoun"letra"enlaspalabras"Dios"o"novia"porejemplo.Esta
"letra"porsimismonotieneningunasignificacin.Solamentetienesuvalorenel
cuadrodelaspalabrasadondeseencuentra.
Delamismamanera,Ikkyodebe"escribirse"envarias"palabras"paraquepoda
tener su plena valor y para que el alumno poda entender sus varias
significacionesylasreglasdesuempleo.

Tambiensepuedeverqueenel"programa"decinturnamarillo,las"palabras"
varianpoco.SonKataTeTori(agarrarunamano),ShomenUchi(golpedearriba
en la cara), YokomenUchi (golpe de lado a la cara) y KataTori (agarrar la
espalda de frente). Pero estas "palabras" son cada vez usadas en "frases"
(circonstancias)diferentescomoIkkyo,IrimiNage,ShihoNageetc.Talcomosi
unasolapalabra,"comer"seestabausadaen"frasesocircunstanciasdiferentes:
comerunasado,comercomidajaponesa,comerconlanovia,quedarsetresdas
sincomeretc...Haymillasdeposiblidades.

2dokyu(cinturonazul)
*KataTeToriShihoNage
*ShomenUchiIrimiNage
*ShomenUchiIkkyo
*YokomenUchiIkkyo
*YokomenUchiShihoNage
*KataToriIkkyo
*KataToriNikyo
*ShomenUchiSankyo
*ShomenUchiyonkyo
*ShomenUchiKoteGaeshi
*MuneTsukiKoteGaeshi
*KataToriSankyo
*KataToriYonkyo
*YokomenUchiSankyo
*YokomenUchiYonkyo

*HanMiHanDachi
*UshiroNage
Tiempoadicionaldeestudio:60clases
En esta "programa" de cinturon azul, son "solamente" deux "movimientos"
nuevos: HanMiHandachi y UshiroNage.Asiselopodriaverenpensamiento
"tcnico". Pero, no hay nada de tcnico en esto. HanMi HanDachi tal como
UshiroNage son clases entera de estudio por si mismo y cada uno de ellos
necesitarianaosdeestsudioespecial.
HanMiHanDachies"recibirunataque(deunatacantedepie)enlaposicionde
rodillas".Cualquierataque.Esunentrenamientototal.Noesdirigidoacualquier
tipodeataque.EnHanMiHanDachi,unodebemoversucuerpoderodillacon
la misma facilidad y suavidad que si uno estaba de pie. En esta posicion de

rodilla,unodebecontrolarelKINONAGAREtalcomosiunoestabadepie.Aqui,
hay que decir que el control del KINONAGARE se hace con la mente. Y al
respeto, la posicion de rodilla, normalmente, le da a uno un sentimiento de
inferioridadenfrenteaunataqueporalguiendepie.Esoesporqueelatacante
depieparece"masgrande"yconmsmovilidad,quelquienestaderodillas.
Por eso, uno debe primero controlar su propria mente para vencer este
sentimientodeinferioridadcuandounoestaderodillas.Pocoapoco,unovaaver
quecuandounoestallenodeKInohaysentimientodeinferioridad.ElKIlohace
desaparecer.Tanpocohasentimientodesuperioridad.Estepuedeserpeligroso
talcomoelsentimientodeinferioridad.CuandounoestallenodeKI,loquehay,
esunsentimientodegrancalmaydeinvincibilidad,quenodebeconfundirsecon
elsentimientodesuperioridad.Estesentimientodeinvincibilidadnoesotracosa
que un sentimiento natural de estar seguro de poder hacer una cosa. Por
ejemplo,sentadoenunasilla,unoselevantaparacaminar.Unosabequepuede
caminar.Estaseguroquepuedehacerlo.Estotalmentenatural.Nohayningun
sentimiento de superioridad en esto. De la misma manera, cuando viene un
ataque,aunqueelatacanteseadepie,unollenodeKIyusandoelAikido,sabe
quepuedecontrolarelataqueentodoscasos.
UshiroNage,enelsentidodequeacabodeexplicar,tienemuchoquevercon
HanMiHanDachi.Porque UshiroNage tienequevercontodaslasataquede
atras.Enunataquedeatras,unonoveveniralataque,loqueresultaenun
sentimiento de miedo y de inferioridad. Entonces, su practica es de la misma
forma que para el HanMi HanDachi, es decir aprender a mover su cuerpo
suavementeparauncontrolfirmeysuavedelKINONAGARE.Estoensuturno
vaademostrarralpracticantequelpuedecontrolarcualquierataquedeatras
porlotantoquelestallenodeKIycontrolaelKINONAGARE.
ComolodicealrespetoelMaestroMoriheiUeshiba,fundadordelAikido, "las
ataquesdeatrassonextremamentepeligrosasyelprocesoparacontrolarlases
muydelicado.SiunonoestallenodeKIysuatencionestarelajada,unovaaser
vencidosinhabervistoqueveniaelataque.Elpuntoprimordialesde"sentir"la
presenciadelatacantequevieneporatras.Unodebeabrirlos"ojosdelmental",
seguirsuintuicionyponersedeimmediatoenlabuenaposicionpararecibiry
controlar el ataque. Hay que entrenarse con mucha seriosidad a esto tipo de
situacionhastaqueunopuedemoverseadelante,porladerecha,porlaizquierda
o por atras con suavedad y rapidez, controlando el ataque. Con la repeticion
seriosadeesteentrenamiento,unovaaadquirirpocoapococomoun"sexto
sentido"quelevaaayudararesponderintuitivamenteaestassituaciones.Por
ejemplo,cuandouno"siente"quevieneunataqueporatras,unodebergirar,dar
unavueltaconlamasgrandevivacidadposibleparaencontrarseallado,omejor
detrasdelatacantecontrolandolemientrastantoporun"atemi"alacaraoalas

costillas,loquelesierra"lapuertadesuespiritu"yleponeasumerced.Frentea
ataques de atras, la estabilidad y la suavidad de la cadera son sumamente
importantes y es necesario practicarlas todos los dias. Cada una de estas
explicacioneseslafuentedemillasdemovimientosdiferentes.Losdetallesde
estosnopuedenensearseenloslibrosysontransmitidosenlapracticaporlos
instructores.Deestamanera,sepuedenaprenderyformarpartedesupropia
experiencia."
Como se puede ver con las mejores explicaciones que pueden ser, las del
Maestro Morihei Ueshiba, esto dos "nuevo movimientos" HanMi HanDachi y
UshiroNage,nosonpocacosa.Tampocopodriadecirque"selesaprendeenel
programdecinturonazul"yyalosconoce.Noesasi.Enelprogramadecinturon
azul,seempezaaaprenderlesysevasiguiendoaprenderlestodalavida,hasta
cinturonnegro,primerDan.quintoDanoochoDan.Enestesentido,esto0sdos
"adicionalmovimientos"enelprogramadecinturonazulsonunprimerpasoenel
muylargocaminodeunaprcticamascompletadelAikido.

1erkyu(cinturonmaron)
*KataTeToriShihoNage
*ShomenUchiIrimiNage
*ShomenUchiIkkyo
*YokomenUchiIkkyo
*YokomenUchiShihoNage
*KataToriIkkyo
*KataToriNikyo
*ShomenUchiSankyo
*ShomenUchiyonkyo
*ShomenUchiKoteGaeshi
*MuneTsukiKoteGaeshi
*KataToriSankyo
*KataToriYonkyo
*YokomenUchiSankyo
*YokomenUchiYonkyo
*HanmiHanDachi
*UshiroNage
(mismoque2kyu,azul)
Tiempoadicionaldeestudio:60clases
Pensandoen"tcnico"unopodriadecirqueelprogramadecinturonmaroneslo
mismoquelodecinturonazul.Demodoque,uncinturonazulconocelasmismas

"tcnicas"queuncinturonmaron."Tecnicamente",uncinturonazulpodriapasar
elexamendecinturonmaron,verdad?Pero,noesasi.Hayquerecordarsedelo
quedeciaelMaestroMoriheiUeshiba:"Cadaunadeestasexplicacionesesla
fuente de millas de movimientos diferentes. Los detalles de estos no pueden
ensearseenloslibrosysontransmitidosenlapracticaporlosinstructores."En
otras palabras, los movimientos que son indicados por cada "programa" no
constituyen,porsimismo,loquehayqueaprender.Sonsolamenteunaindicacin
deunaformadeaprentisaje,cadaunasiendo fuentedemillasdemovimientos
diferentes.Como losdetallesdeestosnopuedenensearseenloslibrosyson
transmitidos en la practica por los instructores, equivale a decir que son "los
detalles"quiensonlaverdaderapracticayloqueelalumnodebeaprender.Son
unainfinidad.
Peroaquitambienhayalgoquepuedeconfundiralpracticante.Aunquesonlos
"detalles"quenosonenloslibrosqueelpracticantedebeaprender,noesla
acumulacion de esos que es importante. Esto no vale. Tenemos el ejemplo
famosodeunalumnodelMaestroMoriheiUeshibaquehabiamemorizadoms
de"dosmiltcnicas"peronoentendianadaalAikido.Unda,elMaestroledijo:
"olvidatodaslas"tecnicas"quehasaprendido.Estasnotesirvendenada.Al
contrario,teimpidenusarlosprincipiosdelAikido.Tratadepracticarsolamente
IRIMIyAIKIynadams.Haciendole,elAikidotevaasalirnaturalmente".
Porlosquenohablanjapons,hayquetraducirAIKI.Quieredecir"unificarsecon
el KI delatacante,tomandocontroldel".Asi,solamentecon AIKI y IRIMI se
puedehacertodoelAikido.Yloquepermiteaunohaceresto,eslapracticade
los"detalles".Estequieredecirque,atravsdelapracticadelos"detalles"(los
movimientosqueunopracticaeneldojoconelinstructor)unodebeentenderel
principiodelKINONAGAREqueeselmismoparatodos.Demodoqueelnivel
deunpracticantedeAikidonosejuzgaporlacantidadde"detalles"queconoce
sinoporlaprofundidaddesuentendimientoysumaestriadelKINONAGARE.

PROGRAMAPARACINTURONNEGRO1erDAN
MismoqueparaCinturonMaron.
Tiempoadicionaldeestudio:60clases
Entodoslosprogramasdeencima,progresodebriaserdemostradoalrespetode
lostreselementosfundamentales: SHIN (manejodelcorazono KI), GI (manejo
delosmovimientos)yTAI(manejodelcuerpo).
Aquiestamosalaprimeraetapadelenseamientohastaelcinturonnegroquees

elnivelapartirdelcualunopuededecirqueverdaderamente,esunpracticante
deAikido.Pero,elcinturonnegro(1erDan)noesunfin,esuncomensamiento.
PodemoshacerunparaleloconlosestudiosylaUniversidad.Antsdeentraren
laUniversidad,unodebehacervariosestudiosparalograralnivelnecesariopara
entra en la Universidad. Esto podria compararse como los varios cinturones
hasta,vamosadecir,cinturonmaron.CuandounoentraenlaUniversidad,seria
cinturonnegro1erDan.Pero,fijensebien.Elqueentraporprimeravezenla
Universidad,enelprimerdadesuprimerao,todavianosabenada.Empesoa
pisarelcaminodelasabiduria,peronoesunsabio.Delamismaforma,elprimer
Dan(SHODANenjapons)essolamentesutarjetadeentradaenelcaminodela
sabiduria.SHODANenjaponsquieredecir"nivelmsbajo".Eselprimernivel.
Pero,aunquesiendoelmsbajo,almismotiempo,espartedelaescaleraqueva
hasta el ms alto nivel. Solamente lo que falta es la progresin. Por eso,
estudiandocadadaenlamaneraexpuestaadelanteenlosvarios"programas"
de cada cinturon, es preciso tambien tener en cuenta que el progreso deber
hacerseenlostresnivelesdeSHIN(manejodelcorazonoKI),GI(manejodelos
movimientos)yTAI(manejodelcuerpo).
SHIN podria entenderse como la "actitud mental". Pero, es ms que esto. El
"actitudmental"essolamentesupropiamente.Peroel SHIN incluyetambienla
mente (el KI) del atacante y al mismo tiempo, el conjunto de nuestra mente
aadado a la del atacante y controlandola. En otras palabras, esto forma un
nuevo KI constituidodenuestroproprio KI ydel KI delatacante.Esdecirque
debemoscontrolarelKIquiencontrolanuestroKI.Complicado?Lapracticaylos
"detalles"decadaclaselevanaaclararpocoapoco.Sepuedejuzgarelnivelde
SHINdeunpracticanteobservandolamaneracomolempleasuKI.
GIeselmanejodelosmovimientos.Podriadecirsetambienqueeselmanejodel
KINONAGARE.Atravsdelos"detalles"delosmovimiento,unodebegrabar
pocoapocoelprincipiodelKINONAGARE.UnopuedeverarribaqueelSHIN
tambiensepreocupadelKI.Porsuspuesto,losdossonintimamenteunidos.Aqui
podemosdecirqueelKINONAGAREsemanejaconelSHIN yconelGI.Ms
precisamente,elSHINmanejalaparteKIyelGIlaparteNAGAREo"camino".Se
puedejuzgarelniveldeGIdeunpracticanteobservandolamaneraylasuavidad
comoelmanejaelKINONAGARE.
TAIquieredecir"cuerpo"yeslapartequetratadelmanejodelcuerpo.Esdecir:
sin fuerza, sin tension, muy blando y suave, con gran precision y velocidad,
haciendo siempre el gesto justo al momento justo, usando su cuerpo de tal
maneraapermitirunmanejosuaveyvelocedelKINONAGARE.Poreso,todas
las partes del cuerpo, incluyendo las ms afuera del punto de accin, deben
moversedeacuerdoconelaccin.Porejemplo,enungiroaladerecha,para

"invitar"elatacantequiennosquiereagarrarlamanoderecha,adarlavuelta
alrededordenosotros,lamanoderecha,empezandoporlasextremidadesdelos
dedosdebeirsealaderechaperonuncaenunaformade"estirar"sinosiempre
"empujando". Para lograr este efecto, el codo debe bajarse para que el
movimientode"empujar"puedeseguirdesdelaespalda,elcodo,lamuecay
hastalapuntadelosdedos.Tambienelmovimientodebesercoordinadoconel
delacadera,delasrodillas,delastobillas,delasbalasdelospiesyhastala
puntadelospies.Enotraspalabras,elcuerpoesuna"maquna"exquisitamente
precisayhayqueaprenderamanejarlohastaquepuedesermanejadocongran
precisioncomounrelojsuizadegranqualidad.
Tambien,elmanejode TAI nopuedeenvisionarseporsisolocomounaparte
unicamentefsica.PorqueesintimamentecorreladoconelSHIN(oelKI)yconel
GI.Loquehacemoverelcuerpo,eselespirituoelpensamiento.Porejemplo,si
unoquieredarlavueltaporladerecha,unodeberprimeramenteponersuKIen
unpunto180gradosensuespaldaadondeel KI vaafijarseparaterminarla
vuelta.Entonces,elKIensutorno,vaahacergirarprimeroalosojos,luegola
cabeza, las espaldas, la cadera, las rodillas y finalmente entrena el
displazamientodelospies.
Delamismamanera,haciendocualquiermovimientofsicoodisplazamiento,uno
debehaberensumenteunaimagenprecisadelmovimientoqueunovaahacer.
Yuno"solamente"sigueelcaminoquesehaformadoensumente.Manejando
unauto,unodebesaberdemanoadelanteadondetienequegirarparamanejar
suavementeyevitaraccidentes.
Esto siendo entendido, se puede ver que TAI tiene varios componentes: el
entrenamiento fsico para adquirir las cualidades necesarias como suplesa,
suavidad,rapidezetc.,elentrenamientoalmanejodelcuerposegunlosprincipios
deGIparaquepodiasalirelGIatravsdelosmovimientosdeTAIyfinalmenteel
entrenamientoalacoordinationdeTAIGIbajolasupervisiondelKI.
Deverdad,haymuchomsqueesopero,parael"nivelmsbajo"delaescalera
delasabiduria(SHODAN)meparecequeyaestasuficienteysielcinturonmaron
quesededicaseriamentealapracticapodiaadquirirsolamenteunapequea
partedeesteenseamiento,lmereceriaampliamentesugradode1erDAN.
**
*