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M a r a T e r e s a P in e r o
Las transformaciones
del Estado
De la modernidad
a la globalizacin
2a edicin
Crdoba
2003
I,i i eproduccin de este libro, ya sea total o parcial, en forma idntica o con
modificaciones, escrita a mquina por el sistema Multigraph, mimegrafo,
impreso, etc., que no fuera autorizada por esta Editorial, es violatoria de
derechos reservados. Toda utilizacin debe ser solicitada con anterioridad.
320.1
BON
A nuestros alumnos
CAPITULO I
La formacin del Estado.
El absolutismo
S u m a rio :
1. Form acin del Estado moderno. 2. El Estado absolutista.
C onclusiones del modelo absolutista.
(*) La versin original de este tema se encuentra en Tem as de h is to ria de las ideas p o ltic a s de
Mara Susana B o n e t t o y Carlos Ju r e z C e n t e n o .
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M . S u sa n a B o n e tto - M . T e re s a P i e ro
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M . S u sa n a B o n e tto - M . T e re s a P ifiero
L a fo rm a c i n d e l E sta d o . E l a b s o lu tis m o
p erm anente y ju rd ico s. Sin em bargo, com o y a vim os, dicha funcin social
qued red u cid a a sim ple aparien cia cuando la transform acin de la tcnica
m ilitar, del sistem a econm ico y de la estru ctu ra del p o d er po ltico dejaron al
noble sin funcin en el conjunto social.
E l orden de dom inacin, basado en el nacim iento, propio de este sistem a
de estratificacin, estaba condicionado econm icam ente y haba acarreado el
enriquecim iento de los estam entos dom inantes. Pero existe una im portante
diferencia poltica-psicolgica entre este orden de dom inacin y el clasista que
sobrevendr, que W erner Som bart ha form ulado claram ente de la m anera
siguiente: - Quin eres t? se preguntaba antes: - Un poderoso. - Luego,
eres rico. Qu eres t?, se interroga ahora: - Un rico. - Luego, eres
poderoso . En e fe c to , a p a rte del h ech o d e que el n o b le re c ib a m uy
frecuentem ente su feudo por concesin graciosa, en m rito a sus com bates
(lo cual hace derivar su posterior dom inacin de su habilidad guerrera y no de
la tenencia originaria de la tierra), no debe olvidarse que la explotacin feudal,
el latifundio, no slo era una institucin econm ica, sino tam bin una institucin
social. Se im pona a toda la vida de sus habitantes. E stos eran m uchos m s
que sim ples vasallos o siervos de su seor: eran sus hom bres en toda la
fuerza del trm ino y se ha observado acertadam ente que el p o der del seor se
b asab a an ms en la cualidad de jefe que confera a su titular que en la de
terrateniente (Heller, 1992).
E l seor feudal defenda al conjunto de sus vasallos. D e e sta form a, en
tiem pos de guerra los protega contra el enem igo abrindoles el refugio de las
m urallas de su fortaleza, ya que su inters m s evidente era am pararlos, puesto
que viva del trabajo de ellos. P o r ello no debem os confundir el m odo de
dom inacin caracterstica de la E dad M edia con la idea generalizada de la
explotacin del hom bre, explotacin que supone la voluntad de em plearlo
com o instrum ento con el fin de que llegue al mximo de su rendim iento.
Ejem plos bien conocidos de este tipo de som etim iento a lo largo de la historia
lo constituyen la esclavitud rural de la antigedad, la de los negros en las
colonias de los siglos X V II y X V III y la condicin de los obreros de la gran
industria durante la prim era m itad del siglo X IX .
P u es bien, el nuevo sistem a de e stra tific a ci n que su rg ir con la
aparicin de la burguesa estar basado, ya no en la posesin de la tierra, ni
en el linaje o nacim iento, sino en la posesin de un bien m ueble: el dinero. La
im p ortancia del dinero com o m edio de circulacin econm ica est de ms
recalcarla luego de haber expuesto el advenim iento del sistem a de morcado.
Un co n secuencia, aqui nos lim itarem os a se ala r tres o cuatro aspectos
sociales im portantes atinentes a la burguesa.
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M . Su sti tu U o n e t l o - M. T e r e s a l if ie r o
ciudades, el m ercader era el rey y en ellas los v alores burgueses se condensatim y solidificaron.
Finalm ente, es de destacar que el Estado slo p o d a independizarse como
mudad ile accin m ilitar, econm ica y poltica bajo la form a de una un id ad de
decisin jurdica universal independiente.
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M. S u sa n a U onello - M. T e re s a l'i e ro
I ,a fo rm a c i n d el lisia d o . Id a b s o lu tis m o
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2. ELESTADO ABSOLUTISTA
C om o efecto de las transform aciones analizadas se produjo en gran parte
de E uropa el fortalecim iento de la autoridad territorial y la absorcin de
territorios m s pequeos y dbiles por otros m s grandes y m s fuertes,
tendencia que se fue gestando en las postrim eras de la E dad M edia, en el
m arco del Standestaat.
A s se fue construyendo un nuevo escenario por la formacin de un
M. S u s a n a B o n o l l o
M. T e r e s a P i n e r o
{) ) Una vez obtenida la seguridad para sus emprendimientos comerciales y productivos por
parte del monarca territorial, se diluy la importancia poltica de las ciudades, presas a
su vez de diferenciaciones internas de intereses, sobre todo en la regulacin corporativa
de la produccin y el comercio y las aspiraciones individuales de enriquecimiento y
reconocimiento social, que evidencian cada vez ms los contrastes de clase.
I ,a f o r m a c i n d e l l i s t a d o , til a b s o l u t i s m o
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,'N
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M. S u sa n a B oncllo - M. T e re s a P iero
los grem ios y otros cuerpos corporativos h aban im puesto autnom a y localmente a las actividades com erciales y productivas.
MI m e rc a n tilism o se p re o c u p p o r el sa ld o c o m e rc ial p o s itiv o y la
a c u m u la c i n de re s e rv a s en m e ta le s y se fo m e n t 3a a c tiv id a d e c o n m ic a
p riv ad a d e la b u rg u e sa . E n el siglo X V III la s p o ltic a s m e rc a n tilista s
fueron a b a n d o n a d a s p o r u n d e sp o tism o ilu s tra d o , que g e n e r com o
re sp u e sta u n a a c tiv a c i n de la s o c ie d a d c iv il b u rg u e sa , q u e in ic ia su
c u e stio n a m ie n to a e ste m o d elo .
La intervencin abso lu tista en cuestiones de negocios, en la autonom a y
fluidez del m ercado, gener la resistencia de la burguesa. P ero siguiendo a
Poggi, la resp u esta y m ovilizacin de la burguesa fue radicalizada y dinam izada
por algunos de sus m iem bros no pertenecientes a los grupos econm icos sino
a crculos intelectuales, literarios y artsticos, que se presentaban com o una
audiencia calificada p ara criticar el funcionam iento del Estado.
En e s te m arco, al e sp acio p b lico c o n stru id o desde a rrib a p o r el
ab so lu tism o se le ag reg a un m bito p b lico fo rm ad o p o r m iem b ro s in d iv i
duales de la so c ie d a d civ il a p a rtir de u n a o p in i n p b lica co n stru id a p o r un
pblico ra z o n a b le .
Este p o n a en tela de ju icio los privilegios concedidos a la no b leza y en su
lugar com ienzan a generarse ideas racionales secularizadas e ilustradas signadas
por el anti-tradicionalism o y la bsqueda de la em ancipacin.
Se abre as la p ersp ectiv a de una transform acin poltica que coloca a
lo pblico como un m bito abierto a la confrontacin y al avance de los
intereses individuales burgueses.
El nuevo m bito pblico as generado dirige y controla las actividades del
Estado y se legitim a p o r invocar la rep resen taci n de las opiniones prevale
cientes de la sociedad civil.
E n ta n to la clase b u rg u e s a se fue c o n v irtie n d o en el fa c to r d o m in a n
te de la s o c ie d a d civ il, la lu c h a p o r u n a re p re s e n ta c i n p o ltic a segn sus
v alo res y c re e n c ia s r e fle ja b a ese p re d o m in io . E sta visi n de un nuevo
d ise o in stitu c io n a l d el E s ta d o p ro y e c ta b a la s a sp ira c io n e s y lo s rec lam o s
de la b u rg u e s a y p la n te d e fin itiv a m e n te la te n si n en tre la b u rg u e sa
com o c la se y el a n d e n rgim e del a b so lu tism o .
Las diversas altern ativ as h ist rico -p o lticas para la reso lu ci n de la
cuestin fueron variadas, pero contaron con dos dim ensiones com unes: la
im portancia de las ideas de nacionalidad y so berana nacional. Y en segundo
lugar cabe destacar que el proletariado naciente, p ese a sus conflictos con la
burguesa, acom pa en algunos de sus reclam os a sta.
CAPITULO I I
La tradicin del Estado de
derecho constitucional
democrtico
S u m a rio :
1. E stado de derecho liberal. 1.1. C oncepto de E stado de
derecho. 1.2. Delimitacin histrica. 1.3. Supuestos polticoideolgicos. 1.4. E structura de funcionam iento del E stado
de d e re c h o lib eral. 1.5. P r e s u p u e s to s ju r d ic o s institucionales. 1.6. C ontradicciones del funcionamiento
del E stado de derecho liberal. 2. Estado social de derecho.
2.1. Introduccin. 2.2. D elim itacin histrica. A ntecedentes
y origen, 2.3. Supuestos poltico-ideolgicos. 2.4. Supuestos
econm icos. 2.5. E structura del E stado social de derecho.
2.6. L a reform ulacin del E stado: nuevas funciones. 2.7.
P resupuestos jurdicos. 2.8. D istintas configuraciones del
E stado de bienestar. 2.9. Anlisis crtico del funcionamiento
del E stado social de derecho.
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M . S u s a n a H o n etto - M . T e re s a P i e ro
y autores que deben b u scarse y en tenderse sobre la base del desarro llo del
pensam iento desd e los siglos X V II, X V III y XIX. L ocke, Sm ith, B entham y
Ricardo en Inglaterra; M o n tesq u ieu , V o ltaire, R o u sseau y T ocqueville en
l'nm cia; P uffendorf, W o lff y K ant en A lem ania; Jefferson y los federalistas
en N orteam rica. P or ello, to d o lo que se diga de este m odelo de E stado,
condensa y p resu p o n e las d o ctrin as de los au to res anteriorm ente m enciona
dos, que son slo algunos de los e scrito res re le v an te s en los pero d o s
citados. Su elaboracin te ric a co rresp o n d e a to d a una concepcin racio n a
lista que se condice con la ex altaci n de la raz n que hace el hom bre en la
m odernidad. Se trat de lo g rar los avan ces del m undo de la fsic a y de la
m atem tica en el m undo de lo social.
Cabe decir que la educacin poltica de E uropa en casi todo el siglo X IX ,
proviene de tres aportes: F rancia e Inglaterra en un prim er m om ento; luego
Alemania. D esde el prim er pas se extienden las ideas revolucionarias de la
soberana popular, eternam ente representada p o r la Declaracin d los Derechos
del Hombre y del Ciudadano de 1789, corolario de la Revolucin F rancesa. De
In g la te rra , la tra d ic i n p a rla m e n ta ria , la s lim ita c io n e s al p o d e r y la
industrializacin tem prana que proporciona un m odelo de desarrollo. M s
tarde del siglo, sera A lem ania la protagonista, com o cuna del m arxism o, de
los partidos socialdem cratas y eje de las reform as sociales estatales, que
m arcaran el rum bo del m odelo de E stado p ara el siglo XX.
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(1) Para los constituyentes de F ila d e lfia la democracia todava in dicab a u n m a l gobierno, la experiencia
fracasada de los a n tig u o s, y si el Tocqueville de 1835-40 a d m iraba la democracia social de los
a s e g u r a d a n i la s e p a r a c i n de p o d e r e s d e te r m in a d a c a r e c e de
C o n stitu ci n (a rt. 16). E s d e c ir q u e h a c e n f a lta c o n d ic io n e s p a ra
am ericanos, sin embargo segua tem iendo la democracia en A m rica , la tira n a de la m ayora y
rep ud iab a el despotism o dem ocrtico, es decir, la dem ocracia en sentido p o ltic o (S a r t o r i 1992,38).
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invierte: el poder popular p revalece sobre el poder lim itado. E sto ltim o
cuando las dem ocracias se instauran como la form a especficam ente popular,
que condiciona y lim ita el desarrollo del m odelo del E stado social de derecho o
listado de bienestar.
As, para Locke el contrato social era un puente para el reconocim iento
de esos derechos bsicam ente individualistas, para otro contractualista com o
R ousseau, el contrato era el puente p ara el reconocim iento de la entidad social.
A p e sa r de las distintas m odalidades que adquiere el contrato social
segn los autores, el hecho es que este contractualism o presupone la afirm acin
de que el ejercicio del p oder poltico es legtimo, slo si se basamento en el
consenso de las personas. P or lo tanto es un acuerdo entre quienes deciden
som eterse a un poder superior y con las personas a quienes este po d er os
confiado, lo que significa que las personas tien en derechos que no dependen
de la institucin, y que el soberano tiene com o funcin principal perm itir el
desarrollo m xim o de esos derechos.
Es u n tem a clsico en la teora poltica la controversia sobre el origen de
los derechos hum anos. A lgunos sostienen que provienen de la tradicin del
derecho anglosajn. O tros se pronuncian por su gnesis vinculada a la filosofa
iusnaturalista de la tradicin francesa.
(2)
(1989) se refiere a la doctrina de los derechos del hombre elaborada por la escuela
del derecho natural o iusnaturalismo racionalista, que difiere del derecho natural tomista.
B o b b io
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M . S u sa n a B o n e tlo - M . T e re s a P ifiero
(3) Si bien Adam Smith es considerado el m entor del estudio autnom o de la economa,
l mismo consider que la econom a y la poltica eran ramas de la filosofa moral
(M acP h erso n, 1991).
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4<S
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fruto del cristia n ism o , desarro llad a por el R enacim iento, por el p ro testan tis
mo y por la escuela m oderna del derecho natural (Sartori, 1989).
La burguesa fue la prim era clase poltica y econm ica que exigi para s,
com o grupo social, no slo una libertad poltica sino adem s una libertad de la
poltica, concebida y proclam ada com o la diferenciacin de funciones sociales
y roles individuales frente al cuerpo poltico, y ya no com o se la entenda al
estilo griego: com o una sim biosis a las form as ticas y racionales de la vida
colectiva (Zolo, 1994).
La libertad, entonces es el tem a del siglo X IX , com o lo ser el de la
igualdad para el siglo XX. P or ello se trata de encontrar los medios institucionales
necesarios para asegurar este valor.
A hora bien la idea de libertad no puede ser sino vinculada al desarrollo
econm ico capitalista propulsado por la propia burguesa y el m onarca. D e all
que segn H eller la idea de sociedad civil se vincula estrecham ente con la
concepcin liberal de la p o ca que se m anifiesta en ideas que inform an las
instituciones en todas sus dim ensiones; econm icas, sociales y polticas.
A co n tin u a ci n , H eller n o s d escrib e cm o e sa s id e a s se c o n v ie rte n en
id eo lo g a, c rea n d o la fic ci n de u n a so cie d ad arm n ica, de p e rso n a s libres
e ig u ales que v iv en en u n a so c ie d a d eq u ilib ra d a p o r las fu erzas n a tu ra le s de
un m e rc a d o a u to rre g u iad o . A s e sa fic c i n es an h o y le g itim a d a p o r
q u ien es ad o p ta ro n ese p ro c e so com o su id e o lo g a. Y h ac en de las id e a s que
in fo rm aro n a la so c ied a d civil b u rg u esa, se n tid a s en ese m o m en to en su
lu c h a c o n tra el ab so lu tism o , el p rin cip al en m asca ram ie n to id e o l g ic o que
en cu b re la so c ie d a d civil real.
P o r ello e s ta idea es id e o lo g a , en ta n to , en lu g a r de h a ce r e fectiv o s
los id e a le s de lib e rta d e ig u ald a d , c o n so lid a com o n atu ral la d o m in ac i n de
c la se , b a s n d o s e en lo s p ro c e s o s h ist ric o s que le d ie ro n fo rm a a la
re la c i n e n tre b u rg u e sa y a q u e llo s que p re sta b a n su fu e rz a de tra b a jo . As
el b u rg u s n e c e sit la ig u a ld ad ju rd ic a , que le aseg u r el derecho u n ificad o ,
p a ra p o d e r re sp o n d e r a la eco n o m a de cam b io , que exiga lib e rta d y
d e re ch o s su b je tiv o s p a ra su efectiv o d e sa rro llo . D e all que su prim er
su p u esto es la lib e rta d e ig u a ld a d ju rd ica.
Segn su idea, o m ejor su ideologa com o dice H eller, los hom bres son
su je to s e c o n m ic o s, ig u ale s y lib res, a u to d e te rm in a d o s, re sp o n sa b le s y
autorregulados, norm as bsicas de una econom a de cam bio, que para su
funcionam iento requiere un libre m anejo de la propiedad privada y una previsin
racional en todos los aspectos. Se im pone una racionalidad que abarca no slo
la divisin del trabajo sino tam bin las relaciones jurdico polticas.
del p oder p o ltico entre los ciudadanos de una m ism a patria: ellos llamaban
a esto libertad. E l fin de los m odernas es la seguridad de los goces
p riva d o s: ello s llam an lib e rta d a las g a ra n ta s a co rd a d a s p o r las
instituciones para esos goces (B obbio, 1989:8).
L a d ife re n c ia a la que C o n sta n t se re fie re , ra d ic a en que los griegos
d esco n o c a n la n o ci n p o s itiv a del in d iv id u o ; no co nceban al individuo
com o p e rso n a , com o un yo priva d o m e re c e d o r de re sp e to . L os an tig u o s no
p re sta b a n ate n c i n a la lib e rta d in d iv id u al com o un v alor, n o c i n que es
(4) Asvemos que despus de 1789 la nueva tendencia internacional mostrara una creciente
-aunque de ningn modo total- aceptacin de que la autoridad secular no deba ponerse
al servicio de fines religiosos. En este sentido se tomaron medidas legales para recortar
el poder de la Iglesia. En Espaa se aboli la Inquisicin, en Inglaterra se recort la
Constitucin anglicana y en Francia se estableci definitivamente el matrimonio civil en
1815, entreoros ejemplos ( R o b e r t s , 1989).
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contra esos derechos. El ciudadano est som etido al p o der del E stado, pero de
lint) m anera lim itada, y p o se e la garanta de sus derechos frente a cualquier
intento de abuso del poder.
de sus bienes, costum bres y libertades, sino en virtud del ju ic io de sus pares
segn la ley del pas, que constituye un antecedente del h a te a s corpus.
En E spaa se m enciona el Fuero de Aragn de 1283, que fue la ley
suprem a a la que el m ism o m onarca deba obediencia, existiendo, aunque en
form a rudim entaria, un contralor de constitucionalidad a cargo del funciona
rio.
.14
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Posteriorm ente, entre los aos 1789 y 1791, se sancionaron las diez
prim eras enm iendas, que incluan los d e rech o s de los ciudadanos y que
constituan la parte dogm tica de la C onstitucin.
Las etapas anteriores conducen a la form alizacin del sistem a poltico
liberal en trm inos del E stado de derecho, p ro ceso que se realiza tras la difusin
durante to d o el siglo X IX del ideario poltico de la R evolucin Francesa, y que
implic el afianzamiento del constitucionalismo y su difusin en Europa.
lista revolucin de la burguesa m arca el fin del ciclo ab so lu tista y el
principio d e los regm enes liberales, as com o desde el punto de v ista social
eslablece el paso de la sociedad estam ental a la clasista.
Siguiendo a R osetti, se d estaca que en la A sam blea C onstituyente se
presentaron dos tendencias: la de considerar a la C onstitucin com o instrum ento
de soberan a de la N aci n y la de que sirviera com o un elem ento de reform a de
la m onarqua protegiendo a los ciudadanos del despotism o. Triunf la prim era
tendencia, y esta teora de la constitucin adop tad a en la A sam blea C onstituyente
sign la introduccin al E stad o de derecho.
A s, en la Declaracin de ios D erechos del Hombre y del Ciudadano
aprobada p o r la A sam blea C onstituyente en 1789, dada po r los R epresentantes
del pueblo francs constituido en A sam blea N acional, se estab lecen los
principios sobre los cuales se asienta todo E stad o de derecho: La sociedad en
que la g aranta de los derechos no est asegurada ni la separacin de poderes
determ in ad a carece de C onstitucin (art. 16). Es d ecir que h a cen falta
condiciones p ara constituirse en E stado de derecho: divisin de poderes,
garanta de los derechos fundam entales, im perio de la ley, soberana popular.
Las disposiciones m s im portantes que constituyen la base ideolgica del
ideario de la revolucin son:
- El objeto de to d a asociacin poltica es la conservacin de los derechos
del hom bre.
- L a lib ertad consiste en h acer todo lo que no perjudique a otro.
- Los lm ites a la lib ertad slo pueden p ro v en ir de la ley.
- D ebido proceso legal.
- L ib ertad de expresin y conciencia.
- R eparticin proporcional de las cargas pblicas.
- L a p ropiedad es un derecho inviolable y sagrado.
Las caractersticas p rincipales de estas constituciones en E u ro p a es que
establecen una nueva distribucin del poder, suprim en el poder absoluto del
m onarca y lo distribuyen entre el propio rey, el Parlam ento y los ju e ce s. Se
constituye la llam ada monarqua constitucional.
(6 )
Je l l in e k ( 1 9 1 5 )
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Parlam ento. G ran B retaa, Suecia, N oruega y D inam arca progresivam ente van
reform ando sus constituciones, pero tam bin se generaliza la id ea de una
interpretacin y una p rctica diferentes de la constitucin, m s acordes a estas
nuevas tendencias.
C laro que esto no sucede en todas la s nacio nes ni de m anera lineal,
puesto que en otros p ases la dem ocratizacin se va realizando de m an era ms
lenta y resistida, com o en Italia, Francia, E spaa, etctera.
D esde un punto de v ista de los d erech o s fundam entales, H aberm as
(1967) realiza una clasificacin de los derechos que las constituciones del
siglo X IX atribuyen m s frecuentem ente al individuo:
1. D erechos correspondientes a la esfera del pblico razonable o racional:
estos so n libertad de expresin, de opinin, de reunin y de asociacin.
2. D erechos articulados con las prerrogativas p o lticas de los individuos:
derechos electorales, derechos de peticin, etctera.
3. D erechos que constituyen el status de un individuo como p erso n a libre:
inviolabilidad de su residencia, su co rrespondencia y prohibiciones de
todo lo que atente con tra su libertad.
4. D erechos referentes a las tran saccio n es de p o seed o res de pro p ied ad
privada en la esfera de la sociedad civil: igualdad ante la ley, pro tecci n de
la pro p ied ad privada, p ro tecci n de los derechos de herencia, etctera.
Exista la preocupacin, en el pensam iento liberal, de que el derecho
positivo entra ara una posib ilid ad de m utabilidad p eligrosa para los derechos
inviolables. Para enfrentar este dilem a, los tericos y ju ristas plantearon
varios artificios, p o r ejem plo la existencia de un derecho natural p o r encim a y
anterior al derecho positivo, o interpretaciones poltico-institucionales que
apelaban al contrato social.
Sin em bargo estas p ro p u estas, ya en el siglo X IX , se contraponan al
enfoque predom inantem ente secular que el positivism o legal haba celebrado
com o una v icto ria sobre las doctrinas de derecho natural y el contrato social,
que adem s podan h acer surgir ten d en cias igualitarias, que la burguesa
consideraba inconvenientes.
P or ello la base legitim atoria del E stado de derecho constitucional liberal
es legal racional, articulada a la despersonalizacin del ejercicio del poder, que
en la tradicin de la cultura occidental posee efectivam ente una significacin
m oral distintiva, y constituye una v erdadera aunque dbil fuerza legitim adora.
Tam bin en esa instancia de legitim idad es de la tradicin del E stado de
derecho liberal la apelacin a que, com o decisin que surge de la confronta
cin pblica de opiniones en un debate libre y abierto, el derecho se aproxim a
a ser un p roducto de la raz n m s que de la voluntad.
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3.
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m o v im ien to s o b re ro s. C a b e d e c ir q u e d is c u s io n e s so b re sa la rio s y h o ra
rios la b o ra le s e x istie ro n ya en la p o c a de la m a n u fa c tu ra y p o r e lla s
lle g aro n los o b re ro s a c o n o c e r el c o n tra ste s o c ia l de in te re s e s e n tre ello s
y su s p a tro n o s . P e ro a h o ra la m a q u in a ria c o m p e ta com o m e d io de
Irnhajo con los tra b a ja d o re s m ism o s. D e a h q u e la p rim e ra re a c c i n del
tra b a ja d o r a p u n ta se a la d e s tru c c i n de la m q u in a (9).
lis que la ausencia de to d a regulacin estatal de las condiciones de
trabajo dar lugar a una explotacin inim aginable en la actualidad. Q uienes no
poseen otra co sa que su p ropia fu erza laboral estarn obligados a venderla en
las condiciones fijadas p o r un m ercado guiado solam ente por la lgica del
beneficio. A su vez existe una m ano de obra abundante, producto del ab an d o
no de los cam pos que hacen los hom bres y una reduccin de puestos de
trabajo por el establecim iento de las m quinas.
Esta m ano de o b ra que alim enta las fbricas, de hecho m s m ujeres y
niilos que hom bres, tuvo que apren d er una nuev a disciplina, ya que era algo
ms que una sim ple m ano de obra em pleada p o r los fabricantes. D esarroll su
propia conciencia y finalm ente sus propias instituciones com o clase tra b a ja d o
ra. liste trm ino era tan nuevo com o el fenm eno en s, lo m ism o que el uso de
la palabra industria p a ra referirse a un sector de la econom a (Briggs, 1989).
Los diferentes p ro ceso s nacionales de in dustrializacin le im prim ieron
ritmos distintos al desarrollo de la clase obrera continental. A l m ism o tiem po
va solidificndose una teo ra que provee de m otivos para el protagonism o
p o ltic o y so cial de los tra b a ja d o re s : el s o c ia lism o , que a lc a n z a r su
fundam entacin cientfica con M arx.
Su obra M anifiesto comunista es publicada en 1848, ao de la gran
revolucin, cuyo eje es Pars. Marx, movido p o r una comprensible im pacien
('>) Ya durante el siglo XVII se haban registrado rebeliones de los obreros contra las primeras
mquinas empleadas de telares y pasamaneras (A b e n d r o t h , 1970).
63
(10) El cartismo nace en 183 5, pero no era un partido acabado; no tena programa socialista,
su programa era la obtencin del sufragio universal; esto hizo que atrajera una multitud
de elem entos burgueses, que no tenan autntica inclinacin por los m todos e intereses
proletarios. Esto tuvo como consecuencia fuertes luchas intestinas que debilitaron sin
cesar al partido cartista (P a r a m io , 1988).
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M. S u sa n u B o n e tlo - M. T e re s a l i fiero
(II) Las revueltas nacionales de Hungra y del norte de Italia fueron reprimidas ferozmente.
Kn Lombarda se impuso la ley marcial; en Prusia el rey Federico Guillermo IV derog la
constitucin liberal y promulg una de tendencia autoritaria (Jo l l , 1989).
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67
(12) La Sociedad Fabiana tiene tambin un brazo poltico, que disiente del marxismo en
numerosos puntos, pero que junto con ste constituyen la base ideolgica del Partido
Laborista.de Inglaterra.
(SH
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cierto que el Estado del laissez faire, ideado p o r los economistas liberales y
tericos p o ltico s ms extremados, o ms sim plistas, se desvaneci tan
prestam ente como haba sido creado (Joll, 1989: 123).
E l E stado liberal m uestra sus propias contradicciones, ya que su extensin
como organizacin de la vida social aparej m ltiples conflictos sociales que
no fueron sino interpelaciones a la construccin de relaciones sociales, ju rd icas
y econm icas m s igualitarias. L os postulados liberales son puestos en duda
por otras ideologas que plantearon otra form a de entender al hom bre y su
interrelacin con el Estado.
E l o r d e n s u p u e s ta m e n te a u to r r e g u la d o r d e l m o d e lo lib e r a l es
d e s m itific a d o ; a l se o p o n e u n a s o c ie d a d c ru z a d a p o r la s g ra n d e s
d esig u ald ad es, en la que ex isten grupos que ni siq u iera pu ed en p artic ip a r del
m ercado. E l equilibrio que de l surgira tam p o co es v isu alizado, en tanto
supone siem pre profundas d iferencias. Las crticas a este m odelo de E stad o
deben b u sc a rse en las p e rsp e c tiv a s id eo l g icas co n trarias a l, y en la
co ncrecin del m odelo su p erad o r al liberal, que fue el m odelo de E stado del
bien estar que verem os a continuacin.
(13) Segn Joll (1989), el xito tras la Primera Guerra Mundial del movimiento fascista en Italia
(la primera aparicin en Italia de un sistema poltico que impugnaba los principios de la
democracia liberal) tuvo sus races en las experiencias de Italia a finales del siglo XIX y
principios del XX.
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M. S u sa n a B o n e llo - M. T e re s a In fiero
71
V inculado a esto ltimo, lina de las caractersticas com unes a to dos los
listados de bien estar es el aum ento progresivo y acum ulativo de los presupuestos
estatales y el nivel del gasto pblico sobre todo el gasto social.
1.
La fa s e de experimentacin: ab arca desde 1870 a 1925. El aspecto
central de esta fase se articula a la interrelacin entre seguridad social y
dem ocracia.
U na de las cuestiones m s im portantes en los antecedentes del E stado
social es la paulatina sustitucin del concepto de seguridad liberal burgus por
el de seg u rid ad so cioeconm ica que se fue dando p o r un cam bio en la
actuacin estatal.
Segn el prim ero, la seguridad individual se corresponda slo con la
proteccin de la vida y la p ro piedad, siendo las n ecesidades sociales un asunto
de cobertura individual o con el auxilio de la caridad. Segn el segundo, para
su cobertura se requieren acciones positivas de las instituciones pblicas para
proveer a la atencin de problem as socioeconm icos.
El reconocim iento de esta provisin como derechos se v a produciendo
de m odo paralelo al proceso de expansin y consolidacin de la dem ocracia
poltica.
A s es interesante destacar la coincidencia entre el reconocim iento del
sufragio un iv ersal (m asculino y luego fem enino) y las prim eras leyes de
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M. S u sa n a H o n o tto - M . T e re s a P i e ro
proteccin sociales. Se puede m encionar en esta prim era fase com o ejem plo
histrico la ex periencia de B ism arck en Prusia a fines del siglo X IX y con una
mayor consid eraci n refo rm ista p a ra solucionar los efectos neg ativ o s del
cupitalismo la experiencia de la R epblica de W eim ar (1919-1933) con la
sancin de una C onstitucin que positiviz los d erechos sociales, y con el
intento 110 siem pre logrado de su efectivizacin.
m ovim iento obrero provocan el colapso del E stado burgus liberal. E sto puede
com prenderse, y a que la acum ulacin de estos cu atro factores deba to rnar
necesariam ente inviable la estructura ju rd ico-poltica de ese E stado liberal,
basada en el sufragio de las clases poseedoras y con com petencias restringidas.
A s com o los liberales haban sealado reiteradam ente, la im plem entacin
del sufragio universal im plicaba el peligro de que acabaran determ inando la
constitucin poltica del E stado las clases desposedas. E n la realidad, su
efectivizacin paulatina erosion las bases del m odelo liberal, que slo p o d a
funcionar coherentem ente en el m arco de una dem ocracia restringida.
E s de d estacar que,, com o ya dijim os, en el perodo com prendido entre
las dos guerras m undiales se produce tam bin la crisis econm ica de 1930,
sus problem ticos efectos y un extenssim o paro obrero, con la consiguiente
pro fu n d izaci n de las luchas so ciales y sus efe c to s en las in stitu cio n es
polticas. A sim ism o se inici en este perodo la instalacin de los totalitarism os
(fascism o-nazism o), el hundim iento de la idea m ism a del E stado de derecho y
la consiguiente catstrofe de la G uerra M undial.
T odo ello oblig a reconstruir el E stado sobre nuevas b ases, habida
cuenta que el abstencionism o intervencionista del E stado liberal haba dado
resultados nefastos. Se altera as el principio m ism o de legitim idad del anterior
m odelo. L a legitim idad propia del E stado liberal d escansaba sobre el hecho de
que el E stado garantizara exclusivam ente los derechos individuales y asegurara
la ju sticia, la proteccin exterior e interior y las obras pblicas indispensables.
O tras atribuciones que se im putara al E stado constituan un abuso de p o d e r y
una in necesaria y cara injerencia en el m bito de la sociedad civil.
Sin em bargo, este E stado gendarm e haba resultado un E stado fuerte en
lo m ilitar, articu la d o a su e x p an si n econm ica, lo que en el c o n tex to
internacional de su tiem po p rovoc num erosas situaciones de guerra por
razones expansionistas. A s erosion su legitim idad p o r su desem peo externo,
al no poder m antener la paz.
T am b i n c o m ie n za a su frir fu e rte s c u e stio n a m ie n to s re s p e c to del
desem peo y funciones internas del E stado. Se advierte que el d esastre
econm ico y social se ha producido p o r la ausencia de intervencin del E stado,
el cual y a no se legitim a por una posicin abstencionista en el libre ju eg o
socioeconm ico. P or el contrario, com ienza a percibirse que slo a trav s de
una intervencin que garantice el bienestar social fundam enta su legitim idad.
En definitiva, com ienza a generalizarse la conviccin de que aquel Estado
no intervencionista era el culpable de los males que se producan en la sociedad.
P o r ello, sostiene C otarelo (1990), el E stad o , a partir de la Segunda
G uerra M undial, tendr que reflejar en su organizacin ju rd ico-poltica las
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75
M . S u sa n a B o n e u o - M . T e re s a P i e ro
(14) A mediados de 1940 el poltico liberal britnico William Beveridge propone al Parlamento
una reorganizacin de la seguridad social con intervencin del Estado, en cuyo marco
opone el concepto de Welfare State (por oposicin al War State de la Alemania nazi, con
reformas sociales pero con miras a una reconstruccin praparatoria para la guerra), como
aquel tipo de Estado que se hace cargo de la seguridad social de los ciudadanos a n de
sentar las bases materiales para el ejercicio pleno de la democracia.
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M. S u sa n a D o n elto - M . T e re s a P iflero
reform istas socialdem cratas com o p o r los lab oristas y socialcristianos, siendo
sus m s conspicuos difusores los gobiernos socialdem cratas.
El modelo del Welfare State se encontraba en el propio ambiente de la poca,
al concluir la Segunda G uerra M undial, por las condiciones favorables existentes.
As, la dem ocracia cristian a italiana se vio im pulsada a llevar a cabo una
serie de nacionalizaciones y a fom entar la creacin de un sector pblico de la
econom a que h eredaba el aparato de em presas p blicas del fascism o.
En A lem ania, es notable la coincidencia de expresiones y objetivos que se
da entre la dem ocracia cristian a y la socialdem ocracia. El program a de A hlen
de la dem ocracia cristiana de 1947 no tiene n ad a que envidiarle al SPD, que
propona una estru ctu ra n u eva de la eco n o m a in d ustrial alem ana, dado que
hablan p a sa d o los tiem pos d el dom inio ilim itado d el capital.
H asta el gobierno provisional del general D e G aulle opt por una poltica de
n ac io n a liz ac i n te m p ra n a que co m en z co n el d ec re to del 1 3 /1 2 /1 9 4 4 ,
nacionalizando las com paas hulleras del norte y del Paso de Calais, continuando
ese mismo ao con sucesivas nacionalizaciones. E stas ltimas tuvieron, en
muchos casos, funcin punitiva, pero en general se trataba de la conviccin
incuestionada de que determ inados servicios deben estar en manos del Estado,
para garantizar su prestacin a bajos precios, ya que eran un derecho de la
ciudadana. Com o sostiene Offe (1992), se trata de una forma poltica que
incorpora principios m ediadores que perm itieron la com patibilidad ininterrumpida,
m ientras dur, entre el capitalism o y la dem ocracia, lo cual haba resultado
inconcebible tanto para el liberalism o com o p ara el marxism o clsico.
E sta construccin estatal fue postu lad a y fu ndada en una nueva frm ula
legitim adora que com binaba el m antenim iento de las libertades form ales con
una orientacin al logro de una progresiva igualdad entre los ciudadanos. Se la
concebir com o la sntesis de dos principios h a sta entonces excluyentes: la
libertad y la igualdad.
E l E stad o social de derecho no niega los v alores bsicos del E stado
liberal (libertad, p ro p ied ad privada, seguridad ju rd ica), sino que pretende
hacerlos m s efectivos, dndoles una b ase y un contenido m aterial.
Se sostiene que es im posible el ejercicio de la libertad si su establecim iento
y garantas form ales no son acom paadas de condiciones existenciales que lo
hagan posible. L a seguridad fsica debe com pletarse con la seguridad m aterial
frente a la n ecesid ad eco n m ica p erm an en te o contingente, a tra v s de
instituciones que aseguren el salario, la seguridad del em pleo, la proteccin de
la salud, etctera.
Segn G arca Pelayo (1980), en el E stado social, la participacin en la
form acin de la voluntad p o ltica debe ser perfeccio n ada con una participacin
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reform istas socialdem cratas como p o r los lab oristas y socialcristianos, siendo
sus m s conspicuos difusores los gobiernos socialdem cratas.
H1 modelo del Welfare State se encontraba en el propio ambiente de la poca,
al concluir la Segunda G uerra M undial, por las condiciones favorables existentes.
As, la dem ocracia cristian a italiana se vio im pulsada a llevar a cabo una
serie de nacionalizaciones y a fom entar la creacin de un sector pblico de la
econom a que h eredaba el aparato de em presas p blicas del fascism o.
En A lem ania, es notable la coincidencia de ex presiones y objetivos que se
dn entre la dem ocracia cristiana y la socialdem ocracia. El program a de A hlen
de la dem ocracia cristiana de 1947 no tiene n ad a que envidiarle al SPD , que
propona una estru ctu ra n u e v a de la econom a in d u stria l alem ana, dado que
haban p a sa d o los tiem pos d e l dom inio ilim itado d e l capital.
Hasta el gobierno provisional del general D e G aulle opt por una poltica de
n a c io n a liz a c i n te m p ra n a que com en z con el d ec re to del 1 3 /1 2 /1 9 4 4 ,
nacionalizando las com paas hulleras del norte y del Paso de Calais, continuando
ese mismo ao con sucesivas nacionalizaciones. E stas ltimas tuvieron, en
muchos casos, funcin punitiva, pero en general se trataba de la conviccin
incuestionada de que determ inados servicios deben estar en m anos del Estado,
para garantizar su prestacin a bajos precios, ya que eran un derecho de la
ciudadana. Com o sostiene OFe (1992), se trata de una forma poltica que
incorpora principios m ediadores que perm itieron la com patibilidad ininterrumpida,
m ientras dur, entre el capitalism o y la dem ocracia, lo cual haba resultado
inconcebible tanto para el liberalism o com o p ara el marxism o clsico.
E sta construccin estatal fue p o stulada y fundada en una nueva frm ula
legitim adora que com binaba el m antenim iento de las libertades form ales con
una orientacin al logro de una progresiva igualdad entre los ciudadanos. Se la
concebir com o la sntesis de dos principios h a sta entonces excluyentes: la
libertad y la igualdad.
El E stado social de derecho no niega los valores bsicos del E stado
liberal (libertad, p ropiedad privada, seguridad ju rd ica), sino que pretende
hacerlos m s efectivos, dndoles una b ase y un contenido m aterial.
Se sostiene que es im posible el ejercicio de la libertad si su establecim iento
y garantas form ales no son acom paadas de condiciones existenciales que lo
hagan posible. L a seguridad fsica debe com pletarse con la seguridad m aterial
frente a la n e c e sid a d eco n m ica p erm an en te o contingente, a trav s de
instituciones que aseguren el salario, la seguridad del em pleo, la proteccin de
la salud, etctera.
Segn G arca Pelayo (1980), en el E stado social, la participacin en la
form acin de la voluntad p o ltica debe ser p erfeccio n ada con una participacin
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regulan el m bito pblico y privado, sino tam bin por la construccin de una
com pleja zona interm edia pblico-privada.
En definitiva, el ncleo valorativo axiolgico sobre el que se articula la
dim ensin social del E stado de b ienestar viene dado por dos valores bsicos: la
seguridad y la igualdad socio-econm ica, a las que se agregan valores tales
com o la eficacia en cuanto capacid ad de en co n trar soluciones a los problem as
ms im portantes, la eficiencia o sea la capacidad p ara im plem entar las m edidas
ms adecuadas a los objetivos deseados y la estabilidad en cuanto prevencin
de disfunciones que p udieran desestabilizar u n sistem a que a trav s de la
integracin social, poltica, etctera, p ersegua el equilibrio y la perm anencia
sin conflictos. Y en esto incidirn especialm ente los criterios de racionalidad
cientfica y tecnocrtica com o avales legitim adores de las decisiones polticas,
lanto d esd e pticas de g o b iern o com o d esd e la oposicin. L a irrupcin
legitim adora a gran escala de la ciencia y de la tcnica constituyen los rasgos
ms relevantes de la etap a expansiva del E stado de bienestar.
El m odelo de E stad o social de derecho constituye entonces una com pleja
estructura de form as y funciones que tratarem os de analizar desagregando sus
distintos aspectos.
situaciones y com portam ientos im previstos de los actores econm icos. D e all
su sem ejanza con otras propuestas generadas en el mismo contexto histrico
tales com o el N uevo Pacto sueco y el N ew Deal de Roosevelt.
P or otra p arte, si analizam os la relaci n entre el E stado social y el m odelo
econm ico k ey n esian o , p o d em o s ad v ertir que lo s program as p o ltico s se
adelantaron a las realidades econm icas. Los prim eros ya existan en las
pro p u estas socialdem cratas de fines del siglo p a sad o y las segundas se
generaron luego de la crisis del 30. Sin em bargo debe reco n o cerse que
m ientras la p ro p u esta keynesiana no se elabor, no se haba logrado una
articulacin econm ica y p o ltica p rctica al E stado social. K eynes h ab a dado
a los polticos el equivalente econm ico de la piedra filosofal, la habilidad de
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Esto perm iti sostener concepciones tales como el fin de las ideologas y de
las luchas revolucionarias. Lo cierto es que la teora sociolgica y poltica nos
presenta una interpretacin integradora de una sociedad pacificada, segn Cotarelo
(1990), el funcionalismo es la teora paradigm tica del Estado de bienestar.
E sto es as por la capacidad que tuvo el E stad o social p a ra producir la
integracin de la sociedad nacional. C om o dice G arca Pelayo (1980), esto es
H2
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Estado. Es decir, en este m odelo la rep resen taci n de los intereses se agrega y
no excluye la rep resentacin poltica ciudadana.
El E stad o social, entonces, tiene com o supuesto la dem ocracia poltica,
pero se orienta tam bin, tendencialm ente, hacia la instauracin de la dem ocracia
social, cuyas expresiones paradigm ticas son la dem ocracia econm ica y la
dem ocracia em presarial.
Por la prim era se sustancia la participacin en las decisiones del E stado
no slo a trav s del Parlam ento, sino tam bin de organism os tales com o los
consejos econm ico-sociales. L a dem ocracia em presarial significa com partir,
en las em presas, la autoridad d erivada de la p ropiedad, con la autoridad
derivada del trabajo que las hace productivas, pudiendo adquirir distintas
formas, desde com its de control de las condiciones laborales h asta laco g esti n .
As, siguiendo a G arca Pelayo (1980), p odem os decir que las dem andas
de la sociedad al E stado son form uladas p o r los p artid o s, las organizaciones de
intereses y las unidades de trab ajo , e integradas p or organism os estatales
m ixtos o p o r estructuras em presariales-sindicales creadas p o r la autoridad
estatal a travs de las cuales la sociedad interact a perm anentem ente con el
Ivstado. Por ello este au to r opina que la d em ocracia social no se refiere
solam ente a la intervencin de los criterios de distribucin del producto social,
sino tam bin a la particip aci n en las decisiones de las grandes lneas de
polticas econm icas y al p ro ceso de gestin y p roduccin em presariales. Se
trata as de u n a dem ocracia m s com pleja que la p o ltica clsica, no slo p o r el
m ayor nm ero de acto res, sino p o r la can tid ad y h eterogeneidad de los
problem as abordados.
Sin em bargo, se p u ed en realizar consideraciones crticas tanto a los
partidos com o a las organizaciones que rep resen tan intereses sectoriales.
En el prim er caso, a p esar de que los p artidos seleccionaban a los
candidatos que colocaban en sus listas y controlaban sus acciones, podra
interpretarse que los m ilitantes de b ase de los p artid o s tenan una considerable
influencia poltica, lo que difundira la conciencia p o ltica en la ciudadana. Sin
em bargo, cualquiera sea el partido, su dinm ica organizativa profesionalizada
refrena la influencia real de las bases e increm enta la de la lite partidaria, cuyo
control real sobre el partido la hace cada vez m s independiente incluso de sus
afiliados y m s an del electorado.
E n el p e ro d o del E sta d o de b ie n e sta r u n te m a se h ace cen tral y casi
excluyente: la p ro m o ci n del d e sa rro llo in d u stria l p a ra g en erar ab u n dancia.
Esto difum ina las d ife re n c ias p o ltic o -id e o l g ic a s de los p a rtid o s, dad o que
el tem a en c u e sti n se c o n sid e ra m s tcn ico que p o ltico . L as e le c c io n es y
la c o m p ete n c ia entre p a rtid o s, c a d a v e z m s o rie n ta d o s a to d o s los p b li-
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6.
C ada nuevo tipo de E stado tiene un principio de legitim idad que es especial;
el E stado social se caracteriza por su funcin de manager. Se asocia a un
principio de legitim idad constituido por la perform ance, la funcionalidad y la
eficacia de su gestin, principios que coexisten con otros principios de
legitim idad vinculados a la legitim idad dem ocrtica a las cuales debe
subordinarse o con las que debe interactuar el E stado social.
L a c o n se c u e n c ia so c io p o ltic a de e sta s c a ra c te rstic a s e sta ta le s se
evidencia de la siguiente m anera: E n el E stado social, a la participacin poltica
a travs del sufragio se le ag reg a el derecho de p articipar a las prestacio n es del
E stado, en el b ienestar y en la igualacin real de oportunidades p ro ducidas por
un adecuado am biente econm ico. Es decir, el paso de la dem ocracia poltica
a la dem ocracia social y la am pliacin de la ciudadana poltica a la social, que
se agrega sin excluir la prim era.
E n el E stado social no slo se considera la participacin a trav s de la
ciudadana, sino tam bin a p artir de los roles concretos (por ejem plo el de
obrero). L a p o ltic a se co n v ierte as, en gran m edida, en re so lu c i n de
conflictos de intereses, que b u scan en el E stado no slo resoluciones generales
sino norm as que afecten a intereses concretos. L a defensa de los distintos
intereses es vehiculizada a trav s de las organizaciones, las cuales participan
en los pro ceso s decisorios de distribucin y planificacin. E s decir que el
E stado social es un E stado en cuyas decisiones tom an parte no slo los
partidos, sino tam bin las grandes organizaciones de intereses.
A p esar de que hem os hablado de la reform ulacin del E stado y analizado
los elem entos claves de e sta nueva form a estatal (E stado de b ienestar) no
podem os dejar de reconocer que, m s all de los niveles generales expuestos
con fines analticos, existieron diferencias entre sus efectivizaciones reales,
que han coexistido como alternativas distintas de realizacin de este m odelo
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legitim idad, en una concepcin del derecho, com o expresin de los valores
juridico-po ltico s vigentes en una poca.
As los m ecanism os ju rd ico s form ales se orientarn a la actualizacin de
los valores jurdico -p o ltico s que inspiraron a ca d a m odelo estatal. E n este
m arco pueden distinguirse dos m odalidades de E stado de derecho: el lib eral y
el social, en tendindose que e ste ltim o no significa una ruptura co n el
prim ero, sino una read ap taci n a las nuevas condiciones. Por ello, a los
derechos individuales clsicos, el E stado social aade los derechos econm icos
y sociales. N o slo incluye derechos p ara lim itar la accin del E stado, sino
tam bin derecho a las p restaciones del E stado. E ste ltim o, por consiguiente
no slo debe om itir lo que sea contrario a derecho, sino que debe realizar una
accin constante a trav s de la legislacin. E sta necesidad plante algunos
problem as en el m arco del E stado social.
Los derechos sociales y el constitucionalism o social se desarrollan en
dos etapas. L a prim era inicia su institucionalizacin en algunas constituciones
posteriores a la Prim era G uerra M undial, reconocindose ju nto a los derechos
polticos algunos derechos sociales. L as constituciones m s representativas
en este perodo fueron la C onstitucin de M xico y la C onstitucin de W eim ar,
que constituyen los antecedentes m s notables del constitucionalism o social.
La C onstitucin m exicana de 1917 en el art. 27 consagra un concepto de
derecho de propiedad, en el que el inters individual se som ete a lim itaciones
inspiradas en el inters social: la nacin tendr en todo tiempo l derecho de
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1)
E sta d o s de b ien esta r intervencionistas fu e rte s: c o m b in a n una
p o ltica so cial g e n e ra liz ad a c o n un com p ro m iso in stitu c io n al con el pleno
em pleo, tale s com o S uecia, N o ru e g a y A u stria. T am bin podem os in c lu ir a
Finlandia. Se c a ra c te riz a n p o r u n g asto m edio en p o ltic a so cial un po co
por encim a de la m ed ia de la O .C .D .E ., y con u n a p o ltic a de p len o em pleo
muy activa, au n q u e no siem p re eficaz. S u ecia y A u stria, adem s, re p re s e n
tan dos c aso s tp ic o s de a c u e rd o s so c ia l-c o rp o ra tiv istas, los que influyen
tambin esp e c fic am e n te en el E sta d o de b ien estar.
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2 .9 . A n lis is c r tic o d e l f u n c i o n a m i e n to d e l E s t a d o s o c ia l d e d e r e c h o
Se han realizado anlisis crticos del funcionam iento del E stad o social
atendiendo a que, en persp ectiv a, se puede o b je ta r el carcter dem ocrtico,
reform ista y en general de p rofunda transform acin del orden existente que se
postul al iniciarse su transform acin.
As, se sostiene que inicialm ente se plante una articulacin entre los
principios liberales del E stad o de derecho y los del E stado social de derecho.
Pero en cierta m edida se p rodujeron conflictos entre los principios de la
dem ocracia social y los principios del m odelo liberal. En este escenario, las
construcciones poltico-institucionales subrayan la garanta de la esfera individual
y los tradicionales m arcos del E stado de derecho adm itiendo slo intervenciones
de correcci n del orden social, quedando como E stad o de bienestar reducido a
la obligacin de realizar prestacio n es de auxilio social. Con esta concepcin, el
E stado so cial de d erech o se d efine en sus fu n cio n es a rticu la d as a una
adm inistracin prestataria de servicios y no com o u n m odelo configurador de
una nueva situacin poltica social y econm ica fu ndada en nuevos principios
de equidad social y solidaridad.
U n tem a a d estacar que produce crticas al funcionam iento del E stado
social de derecho se refiere a que la adm inistracin de ste aum ent su esfera
de com petencia (aunque con sujecin a las leyes) y se independiz en gran
m edida del P o d er Legislativo, del propio Ejecutivo y todava en m ayor proporcin
de los ciudadanos.
En su calidad de organizacin de tcnicos aventaj al Parlam ento, as como
tambin a la direccin poltica gubernamental, en tanto la actividad tcnicoadm inistrativa cada vez pudo ser abarcada m enos p o r la program tica poltica.
La adm inistracin p b lica en el Estado social de derecho slo queda
sujeta por la obligacin form al de las norm as leg ales, pero queda excluida de
todo control dem ocrtico en el proceso de trab ajo , el cual en cierta m edida
im plica la im posicin de d ecisiones, en tanto los rganos polticos se apoyaban
para la adopcin de stas en inform es tcnicos especializados producidos por
la tecnoburocracia. L os tcn ico s form alm ente neutrales arrinconan cada
vez ms a quienes slo son representantes p o ltico s en el Parlam ento.
Se p ro d u ce as una caracterstica del E stad o social de derecho, que lo
orienta h acia un elitism o tecn o crtico no participativo que produce efectos
negativos en el funcionam iento del E stado h asta el presente.
L a te c n o b u r o c r a tiz a c i n p u e d e e n te n d e r s e com o u n fe n m e n o
am bivalente. A s, por una p arte fue una realidad n ecesaria para efectivizar el
p ro c e so s o c ia l d e m o c ra tiz a d o r de e x te n d e r d e te rm in a d a s c o n d ic io n e s
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CAPITULO III
Crisis del Estado de
bienestar
Sumario:
1. P la n t e o de la crisis. 1.a. El g a sto pb lico, l.b.
In te rn a c io n a liz a c i n del sistem a financiero, l . c . S e c
to r tr a b a jo . 1 .d. A p e r tu r a de las eco n o m a s nacionales.
2. A s p e c t o s te r ic o s de la crisis. 2.a. R e s p u e s t a s t e
ricas a la crisis: n e o c o n s e r v a d o r a s , m arx istas y sociald e m c r a ta s . T e rc e ra va.
I. PLANTEO DE LA CRISIS
E l tem a de la crisis del E stado de bienestar ser presentado en relacin a
sus dos niveles de anlisis:
1. E l referido a los p ro ceso s que se van desarrollando en la realidad.
2. L as distintas teoras que describen o explican tales procesos.
A p artir de m ediados de los aos setenta, la que haba sido reconocido
casi unnim em ente com o la frm ula m s exitosa de superacin de los conflictos
sociales y gestora del progreso indefinido com ienza a desm oronarse y a ser
objeto de duras crticas. E m pieza as a quebrarse el consenso de la confianza
indiscutida en el E stado de bien estar y su expansin futura.
E ste m odelo estatal h aba m ostrado una fu erza insospechada en el logro
de un p erodo inditam ente extenso de pacificacin social en el orden interno.
Al m ism o tiem po si se entiende la paz como ausencia de guerra, E uropa vivi
la era de p a z m s prolongada de to d a la E dad M o derna (1).
E sta situacin de arm ona lleg a su fin en la dcada de los setenta, a
partir de un proceso que se inicia con la crisis econm ica de 1973/4. En ese
perodo los cam bios producidos en la estructura econm ica, coincidentes con
la desconfianza en el sistem a m onetario internacional, ayudaron a provocar
alzas consid erables de los precio s de m aterias prim as, que abrieron el camino
al shock de la O .P.E .P. en 1974.
E l alza del precio del p etrleo, hasta ese m om ento a bajo costo, decidido
p o r la s n a c io n e s p ro d u c to ra s , g e n er u n a fu e rte tra n s fe re n c ia de los
im portadores a los exportadores, que produjo un efecto considerable sobre el
funcionam iento del sistem a econm ico.
(1) Por tratarse de un modelo tpicamente europeo, aunque luego se expande a otras
regiones, no se incluyen aqu los conflictos en otras reas como Asia y Amrica
Latina.
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C ris is d e l E s ta d o d e b ie n e s ta r
M. S u s a n a lio n c tto - M . T e re s a P i e ro
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1x . Sector trabajo
P or o tra p arte, la poltica de pleno em pleo y la m ejora constante del
salario real a p artir de la posguerra, que fue tanto una consecuencia de las
ideas keynesianas como de la creciente dem anda sustentada en el po d er de las
organizaciones sindicales, se vio paulatinam ente condicionada y reform ulada
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M . S u s a n a B o n e tto - M . T e re s a P i e ro
C r is is d e l E s ta d o d e b ie n e s ta r
p o r la re s p u e s ta e m p re s a ria l, en u n p ro c e s o q u e e m p ie z a a g e s ta rs e en
la d c a d a d el s e se n ta .
A s, la estru ctu ra de la o ferta y la dem an d a de m ano de o b ra fue
cam biando en los p a se s in d u strializad o s c e n tra le s, con una te n d e n c ia a
dism inuir la capacidad de negociacin de los trabajadores. E ste pro ceso tuvo
form ulaciones distintas en cad a pas y sus resu ltad o s fueron tam bin diferentes,
pero en to d o s los casos se observa esta tendencia.
E n E uropa y E E .U U ., fundam entalm ente, las em presas im plem entaron el
recurso de fom entar la inm igracin de trab ajad o res de otras regiones m enos
desarrolladas. E sta inm igracin posibilit que alred ed o r del 10 % de la fuerza
de trabajo en E uropa, en la d cad a del seten ta estuviera co m puesta por
inm igrantes, p orcentaje que se duplic en la d cad a siguiente. A lgo sim ilar
ocurri en E stados U nidos. Todo ello contribuy a contener las presiones
salariales (Schvarzer, 1989) por los salarios m s bajos aceptados p o r los
trabajadores extranjeros.
O tra estrateg ia com plem entaria, que luego tu v o una fuerte expansin, se
inici en el m ism o perodo: la exportacin de capital destinado a producir
bienes en pases de m ano de obra barata. D esde E E .U U ., E uropa y luego Japn
se produjo una ola de exportacin de capital en b u sc a de reas productivas con
salarios m s b ajo s (T aiw an, C orea del Sur, Singapur, H ong K ong, etctera).
1OH
C ris is d e l E sta d o d e b ie n e s ta r
M . S u sa n a B o n e tto - M . T e re s a P i e ro
1)
E l enfoque neocon serv ad o r o neoliberal sustenta una retrica y una
ideologa de desm antelam iento del b ienestar social, apoyndose en el sector
privado y en las fuerzas del m ercado p ara alcanzar el crecim iento econm ico y
para cubrir la provisin de distintos servicios.
Im puta al E stado de b ienestar con sus p o lticas sociales y econm icas
ser el culpable de las tasas d ecrecientes de crecim iento por oprim ir con
regulaciones y cargas in to lerab les las fuerzas p ro ductivas de pro g reso y
crecim iento propias del m ercado.
A s tam bin lo acusa de ser culpable de la destruccin de la econom a
capitalista y de sus actuales m ales. E l E stado de bienestar no arm oniza los
conflictos de la so ciedad d em o crtica-cap italista, sino que los ex acerb a,
bloqueando a las autnticas fuerzas de progreso y de paz (las em ergentes del
m ercado) e im pidiendo su adecuado funcionam iento.
L as causas de este bloqueo provienen:
a)
Por un lado de las pesadas cargas fiscales y normativas que se imponen al
capital, produciendo como efecto un desincentivo para la inversin',
109
b)
el re c o n o c im ie n to y g a ra n ta de ttu lo s y p o s ic io n e s e x c e s iv a s
de p o d e r d e lo s sin d ic a to s d e tr a b a ja d o r e s d a n lu g a r a u n d esin ce n tiv o
p a ra la tra b a jo .
E sto s dos aspectos com binados produciran una dinm ica declinante
de crecim iento y aum entos de expectativas, que im plican una sobrecarga de
dem andas econm icas (inflacin) y una sobrecarga en las dem andas polticas
(ingobernabilidad).
Segn O ffe (1992), lo que subyace en esta crtica es una recuperacin
del anlisis original decim onnico, en el cual coincidan liberales y m arxistas,
esto es: dem ocracia y capitalism o no son com patibles; al m enos su conviven
cia re su lta sum am ente conflictiva. E ste problem a, que se consider superado
por los escritos politolgicos del perodo del capitalism o de bienestar, vuelve a
aflorar ante su crisis.
En el caso del enfoque neoconservador, ste considera que son los
arreglos institucionales de la dem ocracia de masas del E stado de bienestar
los causantes de la crisis. E s decir, que stos deben ser elim inados porque
estn ahogando al capitalism o y sus fuerzas creativas; adem s en lo poltico
producen ingobernabilidad. Segn este enfoque, existe el peligro de un colapso
agudo del E stado, debido a la sobrecarga de expectativas a las que est
som etido el po d er estatal en el sistem a democrtico de masas. P o r otra
parte, su p o d er de intervencin y capacidad de direccin no estn dim ensionados
y estructurados para resp o n d er eficazm ente a tal crecim iento constante de
expectativas y exigencias.
E s te au m en to d esm esurado de p re te n sio n e s de c o g e sti n y de
p a rtic ip a c i n d em o c r tic a, y u n a p o litiz a c i n ex ag era d a de tem as y co n
flic to s, p ro d u c e n u n a fru s tra c i n en tre el v o lu m e n de d e m a n d a s y la
ca p a c id a d de re sp u e sta del E sta d o .
E sto produce crisis de representacin, en tanto las esperanzas de cada
plataform a electoral quedan sin cumplir, mientras que las m edidas duras se tienen
que tom ar. Los desengaos y frustraciones que se acumulan pueden causar: a)
una politizacin dentro del sistem a de partidos reideologizando a los partidos
de oposicin; o bien b) que los partidos caigan en una crisis de representacin.
E l neoconservadurism o o neoliberalism o m ediante un anlisis ponderado
de los errores del capitalism o de bienestar propone posibilidades de co rrec
cin, ofreciendo una salida aparentem ente fundada y vlida a la crisis del
anterior m odelo econm ico, con sus prom esas de control de la inflacin,
equilibrio de los presupuestos y estrategias de revitalizacin de la econom a.
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El E s ta d o de b ie n e s ta r e s im p lc ita m e n te re p re s iv o en c u a n to c o n
cede b e n e fic io s a lo s n e c e s ita d o s com o u n a tr a n s a c c i n de in te rc a m b io ,
en la m e d id a en q u e e llo s r e c o n o z c a n el o rden m oral d e la s o c ie d a d
que e n g e n d ra e sa n e c e s id a d .
V inculado con esto, la crtica m arxista del E stad o de bienestar sostiene
que no slo es fuente de b eneficios, sino fuente de falsas concepciones sobre
la realidad histrica que tien en efectos dainos sobre la conciencia, la organi
zacin y la lucha de clases. E l E stad o de b ien estar crea la falsa im agen de dos
esferas separadas en la vida de la clase trabajadora. P or una parte la e sfera del
trabajo, la econom a, la p ro d u cci n y la distribucin del ingreso. P or otra, la
esfera de la ciudadana, el E stad o , la reproduccin y la distribucin secunda
ria. E sto oscurece los lazos y vnculos entre am bos, im pidiendo la form acin
de un entendim iento p o ltico que asum a la so c ie d ad com o una to talid a d
coherente a cam biar. Sostiene tam bin que un concepto fiable de seguridad
social no presupone la expansin de los derechos de ciudadana, sino d e los
derechos de los trab ajad o res en el proceso de produccin. E n lugar de ello, el
Estado de bien estar sugiere ideas de cooperacin entre clases, el fin de las
luchas p o lticas y econm icas y la 'c o n fia n z a en un ciclo perm anente de
crecim iento econm ico y seguridad social.
P or supuesto que fiel a su rechazo del capitalism o, este anlisis no
pretende una defensa del E stad o de bienestar, sino que propone program as de
transicin p ara superar el sistem a capitalista. E n los hechos, en Inglaterra,
la izquierda radical propuso la estrategia econm ica alternativa. Sin em bar
go, el pblico ingls no se m anifest pred isp u esto a apoyar este tipo de
program as; p o r ello no se constituyeron en alternativas polticas relevantes, lo
mismo que en otras sociedades europeas.
E n este sentido, la izq u ierd a m arxista tiene el problem a prctico de que si
acta dentro de los lm ites del capitalism o no se diferencia de los socialdem cratas. P ero , p o r otra parte, las estrategias superadoras al capitalism o no
tienen apoyo en las urnas, resultando faltas de realism o poltico.
del bienestar econm ico de todos no slo es deseable sino tam bin posible,
buscando nuevas m edidas y soluciones para las actuales circunstancias.
M ishra (1992) sostiene que el neocorporativism o socialdem crata, a
diferencia de neoconservadores y m arxistas, no es una ideologa social com pleta,
siendo en alguna m edida una aproxim acin pragm tica para los problem as de
integracin del capitalism o de bienestar.
P or otra parte, originariam ente no produjo una nueva respuesta, sino
estrategias de continuacin y reafirm acin del tipo de E stado de bienestar, tal
como se efectiviz en A ustria y Suecia.
E n e sta p ro p u esta se inco rp o ran objetivos de p o ltica social en las
m edidas de poltica econm ica. P o r otra parte, reconoce que una econom a de
m ercado productiva y un sistem a de bienestar social m uy desarrollado no
pueden sostenerse en el largo plazo sin la cooperacin y el consentim iento de
los principales intereses econm icos. P o r ello, la caracterstica institucional
m s distintiva de este tipo de sistem a, h a sido su m ecanism o centralizado de
negociacin salarial y to d a la am plia gam a de acuerdos neocorporativos, que a
pesar de la generalizacin de tendencias contrarias no consideran abandonar.
E n lo s h ec h o s, ta n to S u ecia com o A u stria m a n tie n en m eca n ism o s
tr ip a r tito s in s titu c io n a liz a d o s . E n A u s tria , lo s p a cto s so c ia le s se
institucionalizaron ya desde 1957, a travs del C om it C onjunto de Salarios y
Precios. M ediante este m ecanism o se discuten y solucionan gran variedad de
problem as econm icos y sociales.
E n Suecia, la cooperacin institucional se realiza m ediante la Junta de
M ercado de T rabajo, una organizacin tripartita que puso en m archa polticas
anticclicas de inversin, as com o polticas extensivas del em pleo, las que han
ayudado a la m odernizacin de la industria y al aum ento de productividad.
En los prim eros aos de la crisis la utilizacin de subsidios a las em presas
privadas y la expansin de los servicios pblicos fueron m edidas tom adas en
Suecia p a ra evitar el desem pleo. E n este contexto, el aum ento del gasto
pblico, que im plic determ inadas consecuencias (de tener supervit en 1977
del P.I.B . se pas a un dficit de 0,5 % en 1978, con un m xim o del 6,2 % en
1982), fue tom ado com o una m edida transitoria (al estilo keynesiano) p ara
adaptarse y reestructurarse a las nuevas circunstancias.
E sta poltica parece haber funcionado bien, y a que a m ediados de los 580
la econom a estaba ya en la senda del crecim iento.
T odo ello se logr sin el desm antelam iento de los servicios sociales
bsicos y m anteniendo la calidad de vida. Por otra parte, las estadsticas no
dan cuenta de acrecentam iento de la p o b reza com o en Inglaterra.
114
3)
U na tercera p ro p u esta es la socialdem crata (postulada por la izq u ier
da en sentido prctico, no ideolgico), el cual se niega a abandonar los objetivos
del capitalism o de bienestar: en especial busca resguardar el pleno em pleo, el
crecim iento econm ico, la estabilidad de p recios y el bienestar social. N o
rechaza la econom a m ixta y no propone la privatizacin y el libre juego de las
fuerzas del m ercado. H a conservado la idea de que la responsabilidad pblica
115
M . S u s a n a B o n e tto - M . T e re s a P iflero
C r is is d e l E sta d o d e b ie n e s ta r
116
TERCERAVIA
U na de las ltim as p ro p u estas de esta p ersp ectiv a es la llam ada tercera
vatercera va, generada en el seno del laborism o britnico. Segn G uiddens
la tercera va se refiere a un marco de pensam iento y poltica prctica que
117
CAPITULO IV
El Estado en la tradicin
marxista. Concepcin marxista
del Estado
S u m a rio :
1. Introduccin. 2. Principios bsicos de la teo ra m arxista
del E stado. 3. El E stado en la etapa de la dictadura del
proletariado. 4. La sociedad comunista. El modelo sovitico,
a. L a etapa previa al socialismo. L a apariencia del rgimen
constitucional (1905-1917). b. L a Revolucin de 1917. c.
L a C onstitucin de 1924 y el E stad o Federal, d. La
C onstitucin de 1936 y al consolidacin de socialismo, e.
L a C onstitucin de 1977. Los rganos del poder poltico.
1. INTRODUCCION
M arx en la Crtica de la filo so fa del Estado de Hegel, de 1834, se
enfrenta radicalm ente a la conceptualizacin hegeliana del E stado, en tanto
H egel, rep resen tab a para M arx, la culminacin del pensam iento poltico
122
M . S u s a n a B o n e tto - M . T e re s a P i e ro
123
124
M . S u s a n a B o n e tto - M . T e re s a P iflero
4. LA SOCIEDAD COMUNISTA
mos en su totalidad:
1. D em o cracia centralizada, pro p ia del m odelo sovitico que abordarem os a
continuacin.
2. E l m odelo de dem ocracia de autogestin social, efectivizado en Y ugoslavia
en la dcad a del 50, centrado en la autogestin econm ica y social de
p ro d u c to re s.
3. L as dem ocracias populares, que articularon instituciones com unistas con
otras anteriorm ente existentes de tipo occidental constitucional: Polonia,
H ungra, etctera.
125
El modelo sovitico
V istas las caractersticas m s generales del E stado socialista, queda
entrar en el abordaje de sus caractersticas poltico-constitucionales, tom ando
para ello el caso de la U R S S , y a que rep rese n ta la form a m s acabada del
M . S u s a n a B o n e tto - M . T e re s a P i e ro
Estado socialista, sin d esco n o cer las otras form as socialistas que tam bin
existieron en la historia.
M arcarem os algunos hitos fundam entales en la historia constitucional de
la U RSS a fin de entender el p ro ceso de desarrollo del socialism o.
126
b. La Revolucin de 1917
Im plica un m om ento fundacional de la h isto ria rusa y a que com ienza un
nuevo o rd e n que se p a te n tiz a r en la C o n stitu ci n de 1918. E ste texto
constitucional se inspira en el principio fundam ental de la dictadura del
proletariado urbano y rural y del cam pesinado po b re , articulada a p artir de los
soviets, con el objetivo de ap lastar a la burguesa y establecer el socialism o.
D icho estab lecim ien to es c o n sid erad o slo p o sib le en cuanto fenm eno
internacional, de all que la C onstitucin fuera estim ada provisional y prim er
paso fundacional. Incluso no inclua a todo el territorio de la U nin Sovitica,
sino slo a la llam ada G ran R usia.
Se p roclam a en ella la abolicin de la p ro p ied ad privada, el principio de
eleccin y revocabilidad de to d o s los cargos, el control obrero sobre las
fbricas y otros m edios de produccin. P uede afirm arse que con el triunfo de
la revolucin los dirigentes bolcheviques se v en desbordados por la ta re a de
gobierno, y paulatinam ente v an adoptando soluciones pragm ticas en desm edro
de algunos principios. A s ocurre con las prim eras m edidas que deben tom arse
y, por ejem plo, ante un p rogram a de nacionalizaciones de territorios se p a sa a
un simple reparto de tierra entre los cam pesinos.
127
(1) S ta lin sostena la tesis sobre la necesidad y p o sib ilid a d del socialism o en un solo pas como paso
interm edio e indispensable para la in sta u ra ci n de socialism o in te rn a c io n a b ( A l v a r e z C o n d e , 650).
128
M . S u s a n a B o n e tto - M . T e re s a P i e ro
129
a travs del Estado, las b ases de la sociedad com unista sin clases en la que
se desarrollar la autogestin social comunista.
2. E l E stado no tiende a desaparecer, sino que debe ser perfeccionado.
3. El P artido C om unista considerado com o vanguardia de todo el pueblo
ve aum entada su influencia dentro del sistem a sovitico.
4. Se afirm a la id ea de legalidad socialista, entendida com o im portante
p ara la consolidacin de las instituciones, aproxim ndose bastan te a la
concepcin garantista de las dem ocracias occidentales. E sta C onstitucin
form aliza un sistem a de fuentes norm ativas en cuya b ase se encuentra la
C onstitucin y que deben ser observadas por to dos los ciudadanos y
pod eres pblicos.
5. U na im portante reform a sobre los rganos del E stado sovitico, la que
m encionam os pues delinea definitivam ente la organizacin del p o d er antes
de la desaparicin del E stad o socialista sovitico, ocurrido en 1991. Se
m an tien e el tp ico re c h a z o del p rin cip io de separacin de p o d ere s,
propugnando la unidad y concentracin del poder, de acuerdo a la tesis de
que la separacin de p o d eres es un producto occidental favorecedor de
los intereses de una clase burguesa
130
M . S u s a n a B o n e lto - M . T e re s a P i e ro
prcticam ente dos sem anas al ao, lim itndose a ratificar las decisiones que
se le som etan a su consideracin, no ejerciendo ningn tipo de iniciativa
(A lcntara, 663). Sus funciones eran de carcter legislativo, econm icas y de
nom bram iento y control; elegan el Presidium , el C onsejo de M in istro s, el
T ribunal Suprem o y el F iscal G eneral.
preciso aclarar que stos no guardaban relacin alguna con los ju ra d o s propios
de los sistem as jurdicos occidentales. E n efecto, lo s ju rad o s populares tenan
iguales derechos que los ju e c e s, pudiendo, incluso, participar en los debates,
llegado el caso, hasta oponerse a los actos pro cesales de los m agistrados, lo
cual, usualm ente, no sola suceder. E sto era entendido com o uno de los
m ayores logros socioculturales de la U R SS, y a que los ju rados populares son
el pueblo sovitico participando de la funcin ju risdiccional p ro p ia de una
ju sticia orientada a la construccin de la sociedad com unista.
L a organizacin ju d icial sovitica tiene una estructura organizativa m uy
sim ple que d ata de 1958: un T ribunal Suprem o de la U R S S , tribunales
suprem os de las repblicas federadas y de las repblicas autnom as, tribunales
de los territo rio s, regiones y ciudades, y tribunales m ilitares.
131
CAPITULO V
El Estado y los desafos
de la globalizacin
S u m a rio :
L a reform ulacin del E stado. Pueblo. T erritorio. D erecho.
P o d er. G lobalizacin y E stado. D istintas perspectivas.
Algunas tendencias de reform ulacin alternativas.
136
nuevos acto res tra n sn acio n ales y sus re sp e c tiv a s p o sibilidades de poder,
orientaciones, identidades y entram ados varios.
H e ld (1 9 9 7 ) d e sc rib e la s n u ev as tra n s fo rm a c io n e s g lo b a le s com o
disparadores hacia un nuevo orden global. E n los actuales procesos histricos
sociales se advierte una fuerte tendencia a la m undializacin de gran parte de
las actividades sociopolticas, y sean cuales fueren los efectos de sta, as
com o los desajustes y contradicciones de los actuales procesos, es evidente
que dan lugar a nuevas form as concretas de organizacin.
El crecim iento de organizaciones internacionales y transnacionales alter
la form a y la dinm ica, tan to del E stado com o de la sociedad. L a intensificacin
de los p ro ceso s de in terconexin regional y global y la p ro liferacin de
acuerdos internacionales y de form as de cooperacin intergubem am entales
para reg u lar esos proceso s h an reform ulado la distincin entre actores internos
y externos, entre poltica internacional y dom stica.
L a n u ev a p o ltic a g lo b al im p lica p ro c e s o s de to m a de d e c isio n e s
m u ltib u ro c r tic a s e n tre y d e n tro de las b u ro c ra c ia s g u b ern am en tales e
internacionales, polticas inducidas por agencias y fuerzas internacionales y
nuevas form as de integracin entre los E stad o s. Todo esto ha creado un
m arco dentro y a travs del cual se redefinieron los derechos y las obligaciones,
los pod eres y las cap acidades de los E stados tan to como la form a en que se
estructuran las relaciones sociales en el interior de los Estados.
137
Pueblo
D esde el punto de v ista del elem ento p u eb lo , se han m ultiplicado las
dem andas identitarias en reconocim iento de un m ulticulturalism o creciente
que incluye a veces nacionalism os exacerbados, y hasta tribus y etnias que
reclam an sus derechos e incluso la creacin de sus propios E stados.
P o r otra parte, m uchas de esas m anifestaciones van acom paadas de
reacciones xenofbicas que parecen oponerse a ese im pulso de ser arrastrados
p or las fuerzas hacia un m undo nico cultural que tiende a conform arse.
A qu cabe p ensar en un asp ecto dem ogrfico: los flujos m igratorios
originados por causas tam bin vinculadas a la dinm ica de la globalizacin, ya
sea la necesid ad de m ovilidad del factor trabajo p a ra el desarrollo del capital
tran snacional com o la producida p o r la p o b re za creciente, contribuyen a
generar un ncleo de tensiones. Podem os decir que durante los siglos anterio
res la inm igracin era m anejada p o r los E stados nacionales; incluso en algunos
casos e ra considerada deseable para conform ar la nacin, com o en A rgentina.
P ero en la actu alid a d la re g u lac i n de las m ig racio n es tien e la c o m p le
jid a d de la glo b alizaci n , o c asio n an d o re a c c io n es d iv ersas que p a re c e n
re sc a ta r co n c ep c io n es de p u eblo en un sentido n atu ral, esto es de raza. E sto
gen era te n sio n e s de to d o tip o , ta n to p a ra los grupos m ig ran tes com o p a ra
los E sta d o s que no tien e trad ici n in m ig rato ria. In clu so en la actu alid ad se
h ab la de un acuerdo en tre p a se s p a ra d istrib u ir de m an era e q u itativ a los
flujos inm ig rato rio s p ro d u c id o s p o r la s n e c e sid a d e s cre cie n tes de m o vilidad
del fa c to r hum ano. R e a lid a d en co n stru cci n , d esea b le, p e ro de d u d o sa
co n creci n , al m enos en el corto p lazo. Se p re d ic e un cam bio fundam ental
de la n o c i n de pu eb lo com o elem ento del E sta d o en los pr x im o s veinte
aos, c u y a n o ta d istin tiv a se r su h e tero g e n eid ad .
E s en este m arco que se habla de fragm entacin, ya que h a estallado la
idea de p o d er pensar a la nacin com o nucleadora de una identidad.
El elem ento hum ano del E stado fue entendido de m anera tradicional
com o nacin. E ste trm ino design, en la teo ra, al conjunto hum ano unido
p or un lazo histrico-social, que nace con el ideario de la R evolucin Francesa
y que h a servido para nutrir los nacionalism os de toda ndole. E sta idea de
nacin, que en su origen pareca rep resen tar a un todo hum ano hom ogneo,
adquiri, sin em bargo, caractersticas diferenciadoras de acuerdo a la dialcti
ca de la relacin E stado-sociedad. E sta historicidad hizo que en la realidad
algunos autores desdearan la nocin de nacin, por estim ar que ya desde su
aparicin, con el capitalism o m oderno, era im posible p en sar que en una
138
139
(1) Es el caso del elenco de derechos reconocidos en la Constitucin Nacional Argentina con
la reforma de 1994.
Territorio
El concepto de territorio com o elemento del Estado nacin tam bin sufre el
impacto del proceso de globalizacin. El territorio es el espacio fsico donde se
asienta la poblacin, pero com prende no slo aspectos fsicos como el suelo con
todos sus accidentes y espacios, sino que es el mbito de com petencia territorial
del poder del Estado, y como tal, fija la territorialidad de la soberana y delim ita la
com petencia tam bin de orden territorial del poder del gobierno. M arca el lmite
de la com petencia territorial de los otros E stados particulares y sirve de base a la
organizacin del poder conforme a criterios espaciales; y con relacin al derecho
determ ina el mbito de validez o vigencia del orden jurdico estatal.
E stas dim ensiones del territo rio en relaci n al E stado estn siendo
reform uladas; en el aspecto de fronteras existe una tendencia a su desdibujam iento
por la profundizacin de procesos integradores y regionalizadores, caso Unin
E u ro p e a , M e rc o su r, A lca. L a s re g io n e s im p lic a n in clu so un c a so m s
paradigm tico de las nuevas realidades de la globalizacin en tanto pueden
designar espacios integrados sin necesidad de contigidad geogrfica.
G arca D elgado (1998) h a ce p resen te la em ergencia de los nuevos
problem as, no resolubles y a en el m arco de las fronteras del E stado-nacin,
tales com o los tem as del m edio am biente, de los flujos m igratorios y del
terrorism o, as com o los flujos econm icos especulativos a corto plazo.
O tro caso es el de la soberana territorial, vinculada a la seguridad y
defensa de los E stad o s, y en este sentido la capacidad de los E stad o s para
desplegar ciertas acciones de poltica exterior o de defensa se ven cad a vez
m s lim itadas. E n el m undo post-guerra fra en lugar de bipolaridad, apareci
en la dcada de los 90 del siglo X X la m ultipolaridad del poder poltico y
econm ico, pero en am bos sistem as las posibilidades de decisin exterior de
los E stados individuales son definidas por su posicin dentro de la je ra rq u a de
p o d er in ternacional. En la actu alid ad nos encontram os con un escenario
internacional signado por la bsqueda de hegem ona de E E .U U a trav s del
despliegue de su podero m ilitar.
L a proliferacin de conexiones de in terdependencia de todo tipo ha
h ech o in clu so que c ie rto s p a se s p u g n e n p o r p a rtic ip a r en e stru c tu ra s
in te rn a cio n a les de seguridad, caso O T A N , y no slo por cu e stio n e s de
141
140
Derecho
E n cuanto al derecho , en form a gen eral e st siendo profundam ente
conm ovido tanto en su concepcin de derecho nacional como en su relacin
con el derecho internacional, produciendo im pacto en la m ism a conform acin
de la ciudadana. El derecho fue un elem ento clave de conform acin de los
Estados y las sociedades en tanto no slo im plicaba el m onopolio de la
coaccin ju rd ic a sino que fue el elem ento b sico de reparto de bienes,
recursos y derechos dentro de u n E stado. El derecho, as, siem pre cum pli no
slo la funcin de unificar conductas sino de cohesionar a la sociedad p a ra el
cum plim iento de los fines estatales, lo que perm ita generar y estim ular
identidades y cultura local.
S ie m p re h a n c o n v iv id o u n a d e re c h o n a c io n a l c o n un d e r e c h o
in te rn a c io n a l que e s ta b le c a la b a se de la c o o p e ra c i n en el o rd e n
in te rn a c io n a l. E ste sis te m a se c o n s tru a s o b re la id e a w e s tfa lia n a de
co e x iste n c ia de E sta d o s so b e ra n o s, pero en las ltim as d cad as, ta n to el
Poder
En cuanto al p o d er en el nuevo orden global que describe H eld, y en el
que el E stad o est inm erso, existe un conjunto de fuerzas que interaccionan en
form a com binada provocando: restricciones a la libertad de accin de los
gobiernos y de los E stados, transform acin del pro ceso de tom a de decisiones
p o ltic a s, com o asim ism o la a lte ra c i n de lo s m arco s in stitu c io n a le s y
organizativos con la m odificacin del orden legal y adm inistrativo. E stas
fuerzas -en el m arco de anlisis del autor- son reveladas p o r una serie de
disyuntivas de cuyo carcter analtico se advierten o sealan dos aspectos: por
un lado, que las m ism as ponen de m anifiesto la particular relacin o tensin
entre el dom inio form al de autoridad poltica que los E stados-N acin reclam an
para s y los com portam ientos reales del sistem a poltico en los distintos
niveles, nacional, regional y global.
D esde el punto de vista econm ico diversos autores (W allerstein, 1997;
G uiddens, 1999; B aum an, 1999 y tam bin B eck, 1998) dan cuenta de la
ex isten cia de u n a econom a g lobalizada, c a ra cterizad a p o r u n a creciente
diversidad de intercam bio internacional, por el carcter global de los m ercados
financieros y el p o der cada vez m ayor de las em presas trasnacionales.
143
Los E stados ven afectado el m anejo de la econom a por dos fenm enos:
a) La internacionalizacin de la produccin, ya que la globalizacin perm ite a
las em presas transn acio n ales volver a d isponer del po d er que estuvo
social y polticam ente dom esticado en el capitalism o de bienestar, en tanto
se han liberado de los corss del trabajo y del E stado a los que estaban
som etidos en el anterior m odelo.
b) Tam bin la em ergencia de la internacionalizacin de las transacciones
financieras, que aum entan el m bito de la interconexin econm ica. Casi
se puede decir que se constituye una nuev a econom a virtual de corrientes
financieras in tern acio n ales, cada v ez m enos deudoras de un sustrato
m aterial, y m s de los sistem as in fo rm tico s que se e v ad en de los
controles de los E stados.
E n este m arco es p o sib le sostener que la econom a globalizada cuestiona
tanto las bases del E stado nacional com o las de la dem ocracia liberal. A s
com o en el m odelo keynesiano el proceso de p roduccin era de base nacional,
siendo el E stad o el dinam izador de la integracin social, en el m arco de la
globalizacin los proceso s productivos se autonom izan del E stado. E sto es as
ya que se m anifiesta una gran autonom a del capital, que adquiere la form a de
capital volante, en especial p o r la internacionalizacin del sistem a financiero,
cuyos m ovim ientos se realizan p o r va inform tica.
E n la actualidad, el ord en econm ico se construye en el m acrom ercado
transestatal, un m ercado prcticam ente virtual. A s la econom a m igrante, con
sus propias lgicas de regulacin y acum ulacin, relativiza la soberana y sus
fronteras. Las m edidas econm icas de un E stado deben ser com patibles con
los m ovim ientos del cap ita l reg io n al y g lobal si no quiere su frir serios
inconvenientes en la obtencin de sus objetivos.
E stos elem entos redefinen las relaciones entre los E stados y los actores
econm icos, advirtindose u n a dism inucin de la autonom a estatal en la
esfera de la econom a. L as funciones del E stado frente a la econom a m igrante
consisten en regular el flujo de m ano de obra dentro del territorio y garantizar
las condiciones de rep ro d u cci n de la fuerza del trabajo, pero el desarrollo
capitalista en su conjunto q u eda fuera de la regulacin estatal.
E l establecim iento de las redes m editicas transnacionales se vincula
directam ente con los asp ecto s de la dinm ica de la econom a globalizada,
cuyas situaciones im pactantes escapan al control de las com unidades polticas.
El alcance espacial de los sistem as contem porneos de produccin, distribucin
e intercam bio lim ita la com petencia y el despliegue de la autoridad form al del
E stad o -N aci n . E n los p ro c e so s eco n m ico s a c tu a les se d istin g u e n dos
cuestiones centrales organizadas por las com paas m ultinacionales (CM N ): la
142
144
143
c iu d a d a n o s , c o n d u c e a la id e a de q u e h a y un m e n o sc a b o de la soberana
de lo s E s ta d o s n a c io n a le s .
E ste m enoscabo se da en los dos niveles en los que las doctrinas sobre la
soberana han dividido el concepto: el aspecto interno y el externo. El primero
se refiere a la autoridad p o ltica que tiene el derecho reconocido de ejercer los
pod eres del E stado y determ inar las reglas y leyes dentro de un territorio
determ inado. E l segundo im plica la posibilidad de que los E stad o s soberanos
se autodeterm inen, que establezcan sus propias reglas sin verse obstaculizados
indebidam ente p o r los pod eres de otros E stados.
Segn el autor am bos niveles estn siendo dism inuidos por el patrn de
interconexin global profundizado en las ltim as dcadas, en tanto se han
internacionalizado an m s las actividades dom sticas y se han intensificado
los p ro c e so s de ela b o ra c i n de d e c isio n e s en m arco s internacionales y
tran sn acio n ales.
P or ello es que las ideas que piensan en la soberana como un poder pblico
ilimitado e indivisible que se encontraba en los Estados-N acin individuales
resultan obsoletas, en vista de los dominios polticos y estructuras de autoridad
interconectadas y la reform ulacin de las diversas concentraciones de poder que
se articulan, curiosam ente, con dominios fracturados de autoridad poltica.
P ara hacer frente a esta realidad de la lim itacin de la soberana por lo i
pro ceso s globales, que ap arece como ineludible, es necesario reconceptualizw
el concepto de soberana: H eld propone concebirla com o una facultad dividida
entre m ltiples agencias-nacionales, regionales e internacionales y limitada por
la natu raleza m ism a de esta pluralidad. A sum ir una m orfologa diferente es el
gran desafo de la idea de soberana, desprenderse de la nocin de fronteras y
te rrito rio s fijos y ser p e n sa d a com o atrib u to de co n ste la cio n e s espaciotem porales m aleables. E sa ser la nica form a de explicar la idea de soberana
teniendo en cuenta el lugar de los E stados-N acin en los actuales procesos de
globalizacin, integracin y regionalizacin.
147
146
148
Pero tam bin debe destacarse que en los actuales p rocesos la reivindica
cin de lo pblico no puede ser una tarea a desarrollar slo en un escenario
nacional. E sto es as, y a que si observam os las em presas transnacionales, se
advierte que stas han creado un m ercado m undial, en el cual ellas son
p rotagonistas con m ayor cap acid ad deciso ria que los p artid o s polticos y
m ovim ientos sociales nacionales, rem odelando lo que anteriorm ente se consi
deraba el espacio pblico, realizando estas transform aciones a escala interna
cional y segn sus intereses privados.
P or eso concebir la ciudadana, su actuacin y sus nuevos reclam os slo
a nivel local o nacional y a no alcanza p a ra reconstruir el espacio pblico sino
que, por el contrario, hay que penetrar en el orden internacional. Y la insercin
en este esc en a rio debe ser realizad o tan to p o r los organism os p o ltico s
tradicionales com o por redes ciudadanas y organizaciones de la sociedad civil,
si quieren actuar en la m ism a dim ensin que las em presas transnacionales.
El enfoque de H aberm as es uno de los que m s directam ente se centra en
el anlisis poltico de lo pblico y p enetra el aspecto normativo de una visin
dem ocrtica radical que toma en cuenta y convierte en su propsito el
entralazamiento funcional del Estado y la sociedad que objetivamente ocurre
(H aberm as, 1992, 439).
P o r u n a p arte tiene en cuen ta el p o d er adm inistrativo de una b u ro cra
cia estatal d esarro llad a en su m xim a exp resi n en el E stad o in terv encionista,
pero guiado exclusivam ente p o r u n a ra z n tcn ico -in stru m en tal, en lugar de
una raz n prctica.
P o r o tra parte da cuenta del poder de los m edios que m anipulan la
form acin dem ocrtica de la opinin pblica.
F re n te a ello , la re s p u e s ta de H ab e rm a s o frece un c o n c e p to norm ativo
de lo p b lic o . A s, la n ic a form a de in flu ir so b re el p o d e r a d m in istra tiv o ,
que p re v a le c e en el d e rec h o y los rg a n o s re p re se n ta tiv o s, se ra ap o rtan d o
fu n d am en to s n o rm a tiv o s que p u e d a n c o n tra rre s ta r lo s fu n d a m en to s del
p o d e r a d m in istra tiv o . P o r ello , al p o d er adm in istrativ o H a b e rm a s opone
el p o d e r c o m u n ic a tiv o . E s en el e sp a c io p b lic o p o ltic o donde se
p ro d u ce el p ro c e so de g en era ci n co m u n icativ a d el p o d er le g tim o , aunque
all ta m b i n se d e sa rro lla el p ro ce so o p u e sto , la leg itim ac i n de las d ec isio
nes del p o d e r adm in istrativ o .
Lo pblico est constituido por dos procesos: por una parte la obtencin
o rganizada de la lealtad de las m asas, pero tam bin la form acin espontnea de
opinin en espacios pblicos autnom os.
E s to im p lic a el e s p a c io p b lic o d e m o c r tic o , q u e tie n e com o
m e ta la fo rm a c i n d e m o c r tic a de v o lu n ta d , a c tu a n d o co m o c a ja de
149
l.V)
151
Si esto se refiere al interior del E stado, tam poco debe dejarse de lado la
posible articulacin cooperativa entre E stad o s que perm ita una ree stru ctu ra
cin del p o d er poltico y una m ay o r posibilidad de accin p o ltica y econm i
ca. E n este m arco deben considerarse las actuales tendencias de constitucin
de la regin, p ero no slo com o espacio econm ico sino p oltico-social, segn
el ejem plo de la U nin E uropea.
L a form acin de lo s bloques regionales, p a ra sum ir los com plejos p ro c e
sos de desarrollo econm ico-social y cultural de los E stados, frente a la
debilidad de stos, p areciera constituirse en una tendencia relev an te en el
m arco de la globalizacin. A s la regionalizacin parece una re sp u esta para
recuperar capacidades econm icas y de g o b eraabilidad en el actual contexto
(G arca D elgado, 1998).
E l M erco su r es un am bicioso proyecto de integracin, que em erge en la
dem ocratizacin, en le m arco del agotam iento del anterior m odelo de sustitu
cin de im portaciones. E s uno de los bloques econm icos m s dinm icos,
contando con un m ercado de 204 m illones de habitantes.
L a evolucin del proceso del M ercosur nos perm ite distinguir tres etapas:
transicin, consolidacin y crisis. La prim era denom inada de transicin se
extiende desde la firm a del T ratado de A suncin (26 de m arzo de 1991) h asta
el P ro to co lo de O uro P reto (diciem bre de 1994). E n ese periodo se cre y se
puso en funcionam iento el M ercado C om n del Sur entre los cuatro pases
m iem bros, se estructuraron sus instituciones intergubernam entales, com enz
a o p erarse la reduccin progresiva de las b arreras arancelarias y se iniciaron
las tratativ as p ara la aplicacin de la tarifa externa comn.
Sin em bargo, en esa etap a com enzaron a insinuarse algunas d iscrep an
cias entre pases y sectores debido, sobre to d o , a la celeridad con que se
liberaliz el com ercio y a las dificultades p a ra com petir en un m ercado
desregulado y asim trico, esto produjo la necesid ad de reform ulacin tanto de
las m etas com o los plazos establecidos originariam ente.
L a segunda etapa de consolidacin, que se desarroll desde enero de
1995 h a sta 1997, se caracteriz p o r los arreglos institucionales im plem entados
p ara la consolidacin de la unin aduanera, p o r la bsqueda de ad ap taci n de
las econom as de los pases m iem bros a las nuevas reglas de juego. As
tam bin se consolidaron estrategias com unes que tuvieron fuerte im pacto en el
frente externo. E ntre ellos la incorporacin com o m iem bros asociad o s de
Chile y B olivia, la im plem entacin de negociaciones con la U E y el CA N
(C om unidad A ndina de N aciones).
E n este perodo com enzaron a gestarse problem as p o r la re sisten cia de
ciertos sectores productivos com o el autom otriz de B rasil de abrirse a la
com petencia en un m ercado am pliado.
152
BIBLIOGRAFIA
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B a rrin g to n M o o re ,
154
Bibliografa
155
I V>
INDICE
P rlogo.............................................................. .............................................................. 9
Captulo I
La formacin del Estado. El absolutismo
1. Formacin del Estado m oderno............................................................................. 13
2. El Estado absolutista.............................................................................................. 25
Conclusiones del modelo absolutista......................................................................... 30
Captulo II
La tradicin del Estado de derecho constitucional democrtico
1. Estado de derecho lib e ra l................................................................................ 35
1.1. Concepto de Estado de derecho..................................................................... 35
1.2. Delimitacin histrica...................................................................................... 36
1.3. Supuestos poltico-ideolgicos......................................................................40
1.3.a. Derechos del hom bre.............................................................................. 40
1.3.b. Divisin de p o d eres................................................................................41
1.3.c. Valores fundantes del m odelo............................................................... 42
1.3.d. Supuestos econm icos.......................................................................... 43
1.4. Estructura de funcionamiento del Estado de derecho liberal.....................45
1.4.a. La sociedad civil segn el liberalismo...................................................45
1.4.b. Estado. Sus funciones en relacin a la sociedad c iv il.......................47
1.4.c. Las discusiones pblicas y las instituciones representativas........ 49
1.4.d. La cuestin del sufragio u n iv ersal....................................................... 50
lu d ia -
1.5. Presupuestosjurdicos-institucionales........................................................ 52
1.5.a. L e y ............................................................................................................ 52
1.5.b. Constitucionalismo liberal ................................................................... 54
1.(). Contradicciones del funcionamiento del Estado de derecho lib eral...... 60
r.siado social de derecho......................................................................................... 70
.M . Introduccin...................................................................................................... 70
2 2. Delimitacin histrica. Antecedentes y origen.........................................71
2.3. Supuestos poltico-ideolgicos......................................................................74
2.4. Supuestos econm icos....................................................................................78
2.5. Estructura del Estado social de derecho....................................................... 81
2.5. a. La reformulacin de la interaccin Estado-sociedad........................ 81
2.5.b. Sus aspectos sociales y polticos......................................................... 82
2.6. La reformulacin del Estado: nuevas funciones....................................... 85
2.7. Presupuestos ju rd ic o s.................................................................................87
2.8. Distintas configuraciones del Estado de b ien esta r.................................. 92
2.9. Anlisis crtico del funcionamiento del Estado social de derecho..........96
Captulo III
Crisis del Estado de bienestar
1. Planteo de la crisis................................................................................................
I .a. El gasto p b lico ...........................................................................................
1,b. Internacionalizacin del sistema financiero.............................................
1x. Sector trabajo...............................................................................................
1.d. Apertura de las economas nacionales................. ...................................
2. Aspectos tericos de la crisis.............................................................................
2.a. R espuestas tericas a la crisis: neoconservadoras, m arxistas y
socialdemcratas.....................................................................................................
Tercera v a .................................................................................................................
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Captulo IV
El Estado en la tradicin marxista. Concepcin m arxista del Estado
1. Introduccin.......................................................................................................... 121
2. Principios bsicos de la teora marxista del E stado......................................... 122
3. El Estado en la etapa de la dictadura del proletariaado................................... 123
I. La sociedad com unista...............................................................................................
El modelo sovitico............................................................................................ 125
1,os rganos del poder p o ltico ........................................................................ 129
Captulo V
El Estado y los desafos de la globalizacin
La reform ulacin del E s ta d o ......................................................................................
P u e b lo ........................................................................................................................
T erritorio...................................................................................................................
D e rec h o .....................................................................................................................
P o d e r..........................................................................................................................
G obalizacin y Estado. D istintas p ersp ec tiv a s.......................................................
Algunas tendencias de reform ulacin alternativas................................................
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594
Bonetto - Pinero
L a s tra n s fo rm a c io n e s d e l E stado - 2 - Ed.
(03)
Se termin de imprimir en
Editorial Advocatus, Duarte Quirs 511.
en el mes de junio de 2003