TARASCOS O PUREPECHAS

Del nombre
Este pueblo indgena de las regiones lacustre y montaosa, del centro de Michoacn,
se llama as mismoP'urhpecha, y cada uno de sus integrantes es un p'urh o p'ur
que significa gente o persona; esto implica una autoafirmacin como seres humanos
y pueblo en general.
Desde la Conquista y hasta hace unos cuantos aos, este pueblo era conocido como
tarasco; sin embargo, esta denominacin es externa y les fue impuesta por los
conquistadores.
Lengua
El idioma p'urh no tiene parentesco lingstico cercano con ninguna de las lenguas
originales que se hablan en Mxico. Se reconocen tres variantes dialectales: la de la
regin lacustre, central y serrana.
En el registro de los censos se puede apreciar la sensible disminucin de los
hablantes de la lengua p'urh a lo largo del tiempo; sin embargo, a partir de 1980 ha
dado inicio un movimiento de apoyo a travs de la Academia de la lengua purh y el
trabajo del Centro de Investigaciones de la Cultura p'urhpecha, para el
fortalecimiento de esta lengua con el establecimiento de su abecedario.
Localizacin
El actual rea p'urh se extiende a lo largo del estado de Michoacn, en la regin
norcentral de la entidad. Esta rea se le denomina P'orhpecheo o Purhpecherhu,
que significa "lugar donde viven los p'urh". El rea se ha subdividido
tradicionalmente en cuatro regiones: Japndarhu (lugar del lago), Erxamani
(Caada de los once pueblos), Jutarisi (Meseta), la cinega de Zacapu y
antiguamente se agregaba otra regin: Jurho (lugar de la tierra caliente).
La poblacin p'urhpecha se concentra sobre todo en 22 municipios sin embargo, los
hablantes de la lengua p'urh se distribuyen en 95 de los 113 municipios del estado.
Las localidades indgenas se caracterizan por tener un asentamiento de tipo
compacto; hay municipios y poblados que tienen anexos, esto es, localidades
perifricas con unas cuantas viviendas, por lo que en tal caso, se puede hablar de
asentamientos mixtos. La poblacin mestiza vive sobre todo en los centros urbanos
que rodean el rea.
Antecedentes histricos
El actual grupo p'urhpecha deriva de una mezcla de grupos chichimecas, nahuas y
pretarascos que habitaron las riberas e islas del Lago de Ptzcuaro, a finales del
siglo XII. Los p'urhpecha-uanacaze establecieron su seoro en Tzintzuntzan,
Ihuatzio y Ptzcuaro, desde donde empezaron a extender sus dominios a la regin
del ro Balsas, Jalisco, Colima, Zacatula y Guanajuato; en el oriente se aliaron a los
matlatzincas para pelear contra los mexicas. Estos ltimos pretendieron someterlos,
por lo que se dieron grandes batallas desde mediados del siglo XV entre mexicas y
p'urhpechas, a pesar de lo cual el rea p'urh nunca fue sometida al dominio
mexica.
En cuanto a su cultura material, este pueblo destac por el empleo de instrumentos
agrcolas de cobre, hecho excepcional en el rea mesoamericana. Exista una
estratificacin social en cuya pirmide estaba el rey, cazonci o ircha, al que le
seguan los seores, principales o achecha, y finalmente los sacerdotes. En la base

de la pirmide se hallaban comunidades de campesinos y pescadores, artesanos y

mercaderes.
De su vida ceremonial destacaba la fiesta equataconsquaro, dedicada al dios
Curicveri, la deidad ms importante del panten purh, a quien honraban durante 20
das y cuya celebracin reuna a todos los pobladores de la regin. El ltimo da
culminaba con la narracin de la vida de sus antepasados que daba el sacerdote
mayor a todos los seores y gente de la provincia.
Nuo de Guzmn inici la conquista de Michoacn en 1521, cuando gobernaba
Tangaxon II, sin que los p'urh opusieran resistencia.
Durante el periodo colonial, la sociedad p'urh sufri grandes cambios, como por
ejemplo, se interrumpi la interaccin entre las tierras altas y las bajas; se introdujo
una nueva tecnologa agrcola y nuevas especies vegetales y animales;
desaparecieron los oficios destinados a satisfacer la economa de prestigio del
antiguo grupo gobernante como el arte plumario, el pulimento de piedras preciosas,
la platera, etctera, y se combati a los especialistas de la medicina indgena. Las
instituciones del dominio colonial como la encomienda, los pueblos realengos y el
tributo se impusieron a los vencidos, adems del aprovechamiento y expoliacin de
los recursos naturales de las tierras indgenas; se introdujo el cultivo extensivo de la
caa de azcar en las tierras bajas, se trajo gran cantidad de mano de obra esclava
para la explotacin de las minas; se reorden geopolticamente el territorio y se
reformularon las comunidades agrarias.
Territorio, ecologa y reproduccin social
El rea p'urhpecha presenta un relieve muy accidentado, producto de su origen
volcnico que se remonta al Terciario o Cuaternario, cuando se present una gran
actividad magmtica que derram grandes cantidades de lava.
El agua es absorbida rpidamente, formndose corrientes subterrneas que se
vierten en tres ros: el Cupatitzio, que nace en Uruapan, el Duero que nace en
Carapan y el Chivo que nace al oeste, y otro que nunca aflora pero que posiblemente
alimenta al Lago de Ptzcuaro.
La mayor parte del rea, particularmente la meseta, presenta climas templados
subhmedos con lluvias en verano. En la parte sur de la regin se presentan tres
subtipos: el templado hmedo, el semiclido hmedo y el semifro subhmedo, todos
con abundantes lluvias en verano. En la Caada, al norte de la regin, encontramos
clima semiclido subhmedo con lluvias en verano.
En cuanto a la vegetacin, encontramos serranas meridionales con presencia de
pinos y encinos y la altiplanicie o bajo con una vegetacin dominante de matorral
xerfilo, siendo frecuentes tambin los pastizales y el bosque espinoso con presencia
de acacias. En la regin del lago encontramos dos tipos de ecosistemas: terrestres y
acuticos.
La fauna en la que encontramos venado cola blanca, puma americano, coyotes,
ardillas, tuzas, tejones, zorrillos, y otros; entre las aves una gran cantidad de
especies de chupamirtos, cuervos, pjaros bandera, tordos y zanates; entre las
acuticas: patos, jacanas, garzas y otras; la herpetofauna est presente con varios
gneros y entre la fauna acutica la ms importante son los peces blancos, sardinas,
charales, trucha y carpas.
La economa del pueblo p'urh ha estado sustentada en actividades primarias tales
como la agricultura, la pesca, la recoleccin y la cacera. En el sector secundario son
importantes la produccin de artesanas y el comercio. Mencin especial merece el
intercambio entre la tierra fra y la tierra caliente de la costa, de las materias primas
fundamentales.

Las unidades familiares realizan una gran cantidad de actividades para la

reproduccin social y la obtencin de ingresos, por ejemplo, un autor seala como
actividades distintivas la agricultura, el tejido de tule, la pesca, el comercio, el trabajo
asalariado en la agricultura o la produccin artesanal de madera y la migracin
temporal.
Actualmente las familias p'urh practican una economa ya muy diversificada, en
relacin con la introduccin en la regin de relaciones mercantiles y de apertura del
rea al turismo nacional e internacional. A la agricultura, la pesca, la caza, la
explotacin forestal, las artesanas y el comercio, debemos agregar la ganadera
iniciada hacia el siglo XVI y la incipiente industria textil, forestal y de carne vacuna
cuyos comienzos se remontan hacia finales del siglo XIX, as como al procesamiento
de carne de pescado y textiles iniciado hacia la dcada de los setenta del siglo XX.
El Lago de Ptzcuaro tiene un relativamente conservado hbitat a pesar de
presentarse procesos de deforestacin y erosin del suelo; la contaminacin es
moderada y slo tiende a ser crtica en la parte cercana a la ciudad de Ptzcuaro.
Esto se debe fundamentalmente a que las comunidades indgenas de la regin del
lago han estructurado un manejo colectivo de conocimientos y actitudes que han
favorecido el uso sustentable y conservacionista de la naturaleza.
Cosmogona y religin
El panten p'urhpecha prehispnico estaba dividido en tres grandes grupos: los
dioses mayores, los dioses mediadores y los dioses menores. Entre los mayores se
encontraba Curicaueri, Xaratanga, Thares Upeme y Uazorquare; entre los
mediadores estaban Curita Caher, Siruncia Arhan y Auicanime; entre los ltimos se
consideraban a los dioses ancestrales del grupo: Zirita-cherengue, Uacsecha,
Tingrata, etctera. Estas divinidades se representaban como guila, fuego, piedra,
tuza, caimn, etctera, y de esta forma intervenan en la vida cotidiana de los p'urh.
Este pueblo conceba que su origen era divino, por eso en La Relacin de Michoacn
la historia comienza en el cielo y la segunda parte contina en la tierra.Actualmente el
panten p'urh se ha transformado. Kuerjpiri es el creador, el dios primario
engendrador. De l son hijos Tat Jurhita, el Padre Sol, y Nan Kutsi, la Madre
Luna. Las deidades p'urhpechas estn ligadas a los elementos fundamentales de la
naturaleza: el seor Rayo, el seor de la Lluvia, el seor de la Tierra y el seor del
Cielo o firmamento.
Fiestas
De acuerdo con datos proporcionados por un censo levantado por una institucin
estatal, en Michoacn haba 520 danzas y otras 156 en desuso.
Las danzas del ciclo de la cosecha (otoo-invierno) son las de los Viejitos, los
Huacaleros, los Jvenes y los Negritos, adems de Dos bailadores, la danza del
Pescado (en la regin del Lago) y las de Pastores y Vaqueras. El ciclo se cierra con
las danzas del carnaval.
Las danzas del ciclo primavera-verano comienzan con el Corpus, donde los gremios
bailan y se hace una gran fiesta para todo el pueblo. Se trata de la gran fiesta del
trabajo, pues en ella destaca el gremio preponderante de cada comunidad. En la
sierra es importante el oficio de panalero; en las poblaciones del Lago, el gremio de
los pescadores sobresale en la fastuosidad de la fiesta; los agricultores, que toman
parte en la fiesta de todas las comunidades, tienen tambin un espacio de
representacin en esta fiesta.

Salud
La salud es considerada por los p'urhpechas como un resultado de la armona con
la naturaleza y del cumplimiento de las normas comunitarias y familiares.
En relacin con la medicina tradicional encontramos diversas especialidades entre
los terapeutas, la mayora de los cuales son mujeres mayores de 55 aos y entre
quienes encontramos: curanderos (tsinjpir, xurhrjki, eshperi), parteras (pikurpiri),
sobadoras (parhjpiri), brujos (skuame), hueseros (sesi atsintani unicha, juturuntani
un), hierberas (uitskua mtiasti, uitkua jamantspini) y finalmente los mollereros
(ukata).
Organizacin social
Es frecuente entre los p'urh la organizacin familiar extensa. Generalmente la
vivienda se adecua a este tipo de organizacin, pues se construyen varias unidades
de habitaciones que comparten un mismo patio y un mismo solar.
Regularmente la pareja va a vivir a la casa de los padres del esposo. Al interior de la
familia, la herencia es repartida entre todos los hijos de manera igualitaria, aunque es
usual que las mujeres vendan su parte a sus hermanos, puesto que irn a vivir a
casa de los suegros.
Las comunidades estn divididas en barrios, cada uno de los cuales es precedido por
un santo patrono. Los barrios tienen funciones administrativas y ceremoniales.
Los cargos tradicionales son de carcter civil y religioso y su nmero vara de
comunidad a comunidad; en Angahuan, por ejemplo hay 20 cargos, de los cuales los
de regidor, alcalde y prioste son obligatorios. El espacio de organizacin de estos
cargos es la Guatpera.
Tambin existen autoridades oficiales, entre quienes destacan el jefe municipal de
tenencia, los jueces, el representante de bienes comunales, el consejo de vigilancia y
el juez del registro civil, entre otros.
Nota: Resumen realizado bsicamente con informacin del sitio oficial: http://www.cdi.gob.mx
Fuentes secundarias:
Registro FODAER 833 1) La organizacin popular, alternativa para la solucin de los problemas ecolgicos. El caso
de la regin de Ptzcuaro, Organizacin Riberea contra contaminacin Lago Pztcuaro, Centro de Estudios Sociales
y Ecolgicos, 1982; 2) Las Plantas y los Purpecha, ponencia presentada en el VII Congreso Mexicano de Botnica,
Morelia, Micihoacn, 17- 23 de ocrubre de 1981, contribucin al Proyecto de Etnobiologa Purpecha del lago de
Ptzcuaro, Michoacn, Direccin General de Culturas Populares SEP- Instituto de Biologa, UNAM; 3) Notas sobre el
uso de los recursos naturales entre los antiguos purpechas, BITICA, volmen 7, nmero 1, 1982.
http://132.248.82.60/fodaer
2.