MITOS Y LEYENDAS BUIN

Leyenda calle Maip.

Cada cierto tiempo en las noches oscuras, sin
luna y cerca de la media noche, en la calle
Maip que era el limite sur del pueblo de
BUIN, ocurre un fenmeno especial, se
escucha el llanto de una mujer, llanto que
comienza en la entrada de la calle San Martn,
cerca de la Plazuela de BUIN.
Se hace anunciar por el lamento de los perros
que van aullando de cuadra en cuadra la
acompaan hasta el canal que pasa por la
Villa Rengifo y el fundo Pontigo camino a los
Salinas.
Dicen que es una mujer que perdi a su hijo
que cayo a un ri y que lo busca en aquellos
lugares donde el agua corre, esa es la razn
por la cual al llegar al lugar del canal el llanto
se pierde.
Esta historia se cuenta desde muchos aos a
pesar de que han aumentado las casa del
sector aun sobrecoge escuchar a los perros
aullar en la noche acompaado del triste
lamento de la madre.

Leyenda del Molino

.
Cerca del ao 1953, un invierno lluvioso,
se desbordo el rio Angostura, estuvo a
punto de llevarse el molino y parte del
pueblo de Valdivia de Paine. La gente ,
los Catlicos, sacaron la Virgen de la
iglesia para que el ri se retirara y el

dueo del molino que era dueo de una

mina de oro le ofreci una corona del
preciado metal a la virgen en un tiempo
determinado, si el ri se retiraba de ah.
El ri milagrosamente se retiro pero la
corona prometida nunca llego.
Apenas se cumpli el plazo determinado ,
ocurri algo extrao la mina La Librera,
que produca bastante oro, desde ese
momento fue perdiendo sus hermosas
vetas hasta que ya no convino mas seguir
explotndola. Hoy la mina se encuentra
abandonada en un cerro de Valdivia de
Paine.
Los que aventuran entrar en ella por las
tardes aseguran que se ve la sombra de
una hermosa virgen con una gran corona
en su frente.

El tue tue
El tue tue es un brujo que recorre los
lugares eriazos del campo de nuestra
comuna. Es una cabeza con alas de quien
est en trance y sale a vagar. Si alguien
lo ve de noche nunca debe mirarlo, pues

el aparecer al otro da en su casa a la

hora de almuerzo transformado en un
pordiosero. Si usted le niega comida el
Tue Tue lo maldecir...

La llorona
La mujer de blanco que lloraba junto al
ro Maipo, o los canales de nuestra
comuna, se dice que lo hace porque su

hijo fue arrebatado de sus brazos a muy

corta edad. La llorona en noches de
verano lleva hipnotiza con su llanto a
hombres solos que en altas horas de la
madrugada deambulan a sus trabajos. Se
dice que los encanta y que al otro da
ellos amanecen junto al rio sin
pantalones. Se sabe que antiguamente en
los bajos del diablo, cuando el Club bajos
de Matte tena una gran actividad, en las
noches la llorona se paraba tras los
sauces a esperar algn parroquiano que
sala medio cucarro del bar El chundo.

El diablo
Este es el ms famoso mito de nuestra
zona. El diablo o cachuo como lo llaman
en el campo suele aparecer en las noches
tormentosas, cuando hay mucho viento y
el ruido de los arboles parece ser una
guerra entre las nubes y la noche.
Se dice que el diablo viaja en una carreta
tirada por un feroces perros negros a la
caza de un alma que se quiera vender por
dinero o fama. En nuestra comuna
existen muchas personas que en largas
noches lo han invocado para pedirles sus
favores, hombres y mujeres que
desesperados por deudas han intentado
hablar con el. Otros envalentonados han
querido retarlo e inventados triquiuelas
para engaarlo. Se dice que en Buin
muchos tiene pacto con el diablo y que l
en noches frias se sienta cerca de los
canales, fumando cigarros en hoja de
choclo, para esperar el da de la muerte

de estos. Ah pagan con su alma los

favores que el diablo les dio en vida.

Las argollas de la Virgen

Hace muchos aos en el pueblo de
Valdivia de Paine en una noche de San
Juan, unos ociosos jvenes invocaron a
todos los males del pueblo (llorona,
diablo, duende, tue tue, etc. ) Ellos lo
hicieron por curiosidad y para saber si
existan verdaderamente.Cuando estos
espritus comenzaron a manifestarse no
supieron que hacer. Un sacerdote les dijo
que la nica manera de que se fueran era
encerrndolos en una tumba a los pies de
la virgen. Entonces los jvenes lo hicieron
y enterraron todos los males en la tumba,
pero quedaron afuera dos manillas de oro
las que servan para abrir la tumba.
Desde entonces, todas las noches de San
Juan, las argillas brillan como el sol,
tratando de levantar la tapa de la tumba,
la que se remece como si temblara

fuertemente.En Valdivia de Paine, entre

Las Pataguas y Lo Chacn se siente un
extrao ruido. Se dice que son estas
almas que bajo la tierra buscan un lugar
por a donde salir.

La piedra de la Rengifo
Fue una noche, muy tarde en la poblacin
La Rengifo, unos nios estaban jugando
contentos en una Plazuela. En medio de
su jugarreta, se dice que se les apareci
La llorona. Los nios salieron corriendo,
pero uno se qued hacindose el valiente
y desafiando con gritos y groseras.

Se dice que La llorona lo castig

convirtindolo en piedra. La piedra se
encuentra en la Plazuela y tiene forma de
nio agazapado con los brazos cruzados .
La llorona se aparece todos los das,
cerca de las doce de la noche. Los
vecinos de las casas ms cercanas la
escuchan y un fro les recorre el cuerpo.
Ningn nio se atreve a salir tarde por
esa Plazuela. Ellos ya saben que La
llorona ronda por all buscando a su hijo
y observando acual se va a robar...

La carroza de Aculeo
En los aos nuevos muchos buinenses y
paininos se congregan en la rivera de la
Laguna de Aculeo para observar al

hombre de la carreta de oro. Se dice que

en fechas de ao nuevo se le ve aparecer
por las aguas verdosas de la laguna, y
con una carreta tirada por dos caballos
lleva tras de si una inmensa fortuna,
quitada a los espaoles de hace cinco
siglos atrs. La carreta est conducida
por un mapuche que en dura batalla les
arrebat este tesoro a los espaoles y
arranc. No quedando ms remedio que
entrar a la laguna se interno con todos los
tesoros. Algunas personas en ao nuevo
han visto esta carreta y han logrado
arrebatarle alguna pieza de oro con la
cual han comprado un trozo de tierra
cerca de la laguna.

El viejo del saco

El viejo del saco es un viejo que recorre
las calles de las localidades de Buin con
un saco negro, mirando y observando a
los nios que se portan mal y que andan
callejeando. Se dice que el viejo los
cocina y se los come.
El viejo del saco vive en el ro Maipo y en
las noches de luna llena transita por el
sector poniente de la comuna, es decir,
entre Maipo y Viluco. Se dice que espera
a sus presas en la Vuelta de Arena y
sobre todo ataca a los que pasan a gran
velocidad por ah.

En cambio sube hasta Alto Jahuel en las

noches oscuras. Camina por el camino
Padre Hurtado y se adentra hasta la
poblacin Santa Rita y regresa hasta
Paula Jara Quemada en busca de los
nios ms porfiados.

El hombre chancho
El hombre chancho es una persona
que tiene cuerpo de hombre y cabeza
de Chancho. Ser dice que le gusta
andar en las poblaciones y
localidades recorriendo en verano, a

la hora en que los vecinos estn

durmiendo la siesta. Su aspecto se
debe a que un hombre muy malo se
acost con una chancha y el fue la
nica criatura que sali del vientre de
la chancha. l busca a su padre desde
entonces, nadie sabe donde vive y
que come. Solo que toca el timbre
entre las dos y tres de la tarde en los
veranos trridos de la comarca del
Maipo.

El pacto del fundo La Cartn

Don Moiss Herrera, dueo de la via La Cartn y
propietario de la nica fabrica de cartn de los
alrededores, se dice que hizo pacto con el diablo. Su
historia se remonta a una poca, donde haban
pocas fabricas de cartn y lo produca muy bien. Se
dice que en una noche tormentosa se le apareci el
diablo para canjear su alma por fortuna.
l que no era superticioso se mat de la risa y le
sigui el juego al cachuo. Al final de la vida vendra
a cobrarle su alma. Don moiss trabajaba duro en su
empresa y una tarde aparecieron en su propiedad
los dueos de la papelera y le preguntaron cuanto
cartn produca. El les cont que era muchsimo y
que tena muy buenos trabajadores en su empresa.
Al instante estos seores sacaron muchos fajos de
dinero y le ofrecieron a don Moiss todo lo que
pidiera a cambio de que nunca ms produjera
cartn. Don Moiss acepty desde entonces solo
produjo vinos. Buenos vinos, como el famoso
guapo, que cuando se tomaba una copa, ya no
volva por otra.
Don Moiss fue un hombre bueno y trabaj hasta
sus ltimos das, pero le preocupaba lo que deca la
gente que el tena pacto con el diablo. El cachuo le
haba dicho que vendra una sola vez a buscarlo. El
anticipndose a esto decidi engaar al diablo,
hacindose pasar por muerto. Organiz un velorio y
en la medianoche cuando la luna estaba dormida
tras los cerros de Maipo. Apareci para llevarse su
alma. Pero al abrir el atad, don Moiss estaba con
un gran crucifijo en su pecho y ms despierto que el
diablo. Le dijo que se haba equivocado de fecha y
que no volviera ms.

Los tneles de Santa Rita

Existe un tnel que une las bodegas
de Cal y canto de la Via santa Rita y
la Estacin de trenes de Buin. Se dice
que por este tnel arrancaron de la
casa patronal de la familia Jara
Quemada los patriotas del ejercito
Realista en la colonia de nuestra
Historia. Los patriotas en sus corceles
viajaron a mucha prisa sorteando en
su camino numerosos peligros de este
tiene. Ruidos de un demonio,
vampiros, araas gigantes y otras
estn en medio de este tnel.
Se dice que cierta vez unos jvenes
de la ciudad entraron al famoso tnel

y se encontraron de pronto ante un

paisaje inslito. Era una playa de mar
con un gran cielo azul. En el agua
grandes peces espadas peleando con
tiburones y aves mitolgicas lanzaban
fuego sobre este cielo celeste.
Se dice que los jvenes salieron
aterrados de all y tapiaron con una
gran piedra la entrada al lugar. Desde
entonces ha sido intil la bsqueda de
la entrada.

Via Santa Rita

Fundada en 1880 por don Domingo
Fernndez Concha y est instalada en
la hacienda de Alto Jahuel, en el
sector precordillerano de Paine. En
dicha hacienda aloj Bernardo
OHiggins luego del "desastre de
Rancagua" y sus bodegas sirvieron de

refugio a Manuel Rodrguez en una de

sus correras.
La casa Patronal se impone en medio
de un parque de 40 hectreas donde
los centenarios rboles cautivan la
mirada de sus visitantes. A ella se le
suma
su
restaurante,
tambin
declarado Monumento Nacional, y
lleva el nombre de Doa Paula, en
honor a Paula Jaraquemada, mujer
que en la poca de la Independencia
dio refugio al general Bernardo
OHiggins y 120 de sus soldados, acto
que dio nombre a uno de sus
reconocidos vinos.
Al igual que Santa Carolina, esta via
ha obtenido importantes premios
internacionales como el mejor
Cabernet Sauvignon del mundo en las
Olimpiadas Gault-Millau, en Francia,
en 1987, y el Gran Premio Categora
Cepaje 1988 y 1990 del Concours
International des Vins et Spiritueux,
en Montreal, Canad.

TOUR: Acceso a 700 metros al norte

de Alto Jahuel. Reservacin con 2 das
de anticipacin al telfono (2)
3622520. Las visitas son de martes a
viernes (10:30, 11:30, 12:15, 15:00 y
16:00 horas) y el sbado y el domingo
(a las 12:30 y 15:30 horas). Muestra
el completo proceso productivo y la
guarda en las bodegas de Cal y canto.
Termina con una degustacin en la
casa Paula Jaraquemada, donde hay
venta de vinos y un restaurante.
Casa patronal

Viedos

Viedos

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Historia

BREVE RESEA HISTRICA

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POR LA RUTA DEL VINO

Hablar de Chile, de su historia y de su
cultura, es hablar del vino, de su calidad,
su buen sabor, del blanco y el tinto, y de
sus premios en el mbito internacional.
Entre la Cordillera de los Andes y el
Ocano Pacfico surgen frtiles valles
donde los viedos encuentran un lugar
ideal para crecer.

Si bien fueron los espaoles los que en la

poca de La Conquista (siglo XVI)
introdujeron esta bebida, fue en La
Colonia donde comenz la actividad
vitivincola como tal, siendo sus primeros
precursores Francisco de Aguirre, en
Copiap y La Serena, y el jesuita
Francisco de Carabantes, quien introdujo
el primer cepaje en nuestro pas.
Durante el siglo XVII el aumento notable
del cultivo y produccin de vinos,
comprado por el Cabildo de Santiago para
fines religiosos, provoc que la corona
espaola no mirara con buenos ojos esta
competencia desde un reducto de su
propio reino con la produccin de vinos
hispana. A raz de esto, se dictaron
durante varios decretos prohibiendo la
plantacin de nuevos viedos e incluso se
impusieron algunos impuestos por
mantenerlos.
Pese a ello, los connacionales continuaron
plantando vias hasta que la orden fue
levantada en 1678.
Hoy existen en nuestro pas 88 vias
repartidas entre el valle del Maipo (San
Felipe) y el valle central (Linares), entre

las que destacan por su antigedad y

calidad: