Mentalismo - Krumm Heller

FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA (S.S.
S)
MENTALISMO
Dr. Arnold Krumm Heller
Hemos
existen
visto,
poderes
considerado
por
latentes,
como
los
estudios
que, por
misterios
sus
muy
metapsquicos,
manifestaciones
extraordinarios,
que
se
es
han
decir,
sobrepasando en extensin y potencia cuanto es considerado en la

categora
de
facultades
conscientes
ordinarias.
Creer
en
la
posibilidad de un hecho sobrenatural es desconocer la potencia y

diversidad de las fuerzas creadoras, cuyas leyes inmutables nos
son
diariamente
conocimientos
ms
ya
mejor
adquiridos,
reveladas,
aplicados
es
por
decir,
la
por
los
observacin,
el
estudio y el juicio.
Por lo mismo, no puede creerse en nuestra poca que una
cosa
sucede
Universo.
por azar, contraviniendo
An
desconocido,
en
nuestros
cientfico,
das,
las
se
le
Ocultismo
leyes
ha
que
rigen
llamado
ocultistas
el
lo
aquellos
hombres que por pacientes observaciones, minuciosos ensayos y por

raciocinios
lgicos
han
dominado
la
naturaleza,
por
haberla
comprendido, adaptndola y perfeccionndola para sus necesidades

con
una
palanca
que
se
llama:
VOLUNTAD.
Que
el
factor
ms
importante fuese la voluntad, lo saban los orientales ya hace

miles y miles de aos.
En
Occidente,
fue
Schopennauer
el
primero
qui n,
con
una intuicin genial, vio esa verdad. Pero su carcter especial,

quizs debido a su atavismo no explicado o empujado por golpes
morales que sufrimos los hombres sin comunicarlos, Schopennauer
fund su sistema sobre el pesimismo. Fueron ms tarde los yankees
los que encontraron en la voluntad la base del optimismo.
Pero
ambos,
tanto
los
norteamericanos
como
los
Shopennaureanos, desconocen el verdadero Sendero del Mentalismo,

pues ambos consideran al ser humano como una entidad separada, no
ven en ella un reflejo del Gran Todo, no consideran la relacin
estrecha que existe entre el Microcosmos y el Macrocosmos.
Todas
las
las
fuerzas,
manifestaciones
del
relativamente.
Si
el
Universal;
el
hombre
si
todas,
hombre
hombre
todas
no
piensa,
quiere,
es
le
es
las
actitudes,
todas
propias,
sino
son
porque
porque
hay
hay
una
una
Mente
Voluntad
Csmica; si el hombre ama,
es porque existe el Amor Universal y
ste se manifiesta en l; si odia, es porque hay fuerzas de odio

que circulan por el Universo. Estas corrientes mentales toda s,
tienen en el hombre su acumulador, su instrumento, donde operan.
El cuerpo humano, es decir, el ser en su parte material, ha sido
siempre motivo de atencin y estudio por parte de los artistas y
los hombres de ciencia. As, pues, no nos detendremos en hacer un
estudio
extenso
limitaremos
tiene
los
sobre
el
compararlo
engranajes
cuerpo
con
una
necesarios
inmaterial
del
hombre.
Nos
mquina
consignaremos
que
para
su
funcionamiento
se
acciona con admirable perfeccin, de manera que el funcionamiento

general
es
desgasta
malo
cesa
destruye.
completamente
Esta
mquina
si
una
humana
de
sus
produce,
piezas
elabora
se
di-
ferentes modalidades de fuerzas. Para adquirir una idea clara del

organismo
necesario
desde
el
punto
imaginrselo
de
vista
compuesto
de
que
tres
vamos
fbricas
tratar,
es
superpuestas,
relacionadas entre si por medio de hilos elctricos y de tubos.

As,
en
el
vientre,
con
los
alimentos
en
forma
de
quilo, se elaboran las piezas que se desgastan o destruyen en el

organismo, proporcionando los elementos para que el pecho elabore
y oxigene la sangre
que, a su vez, dar el material necesario
para producir la fuerza nerviosa que se elabora en el cerebelo,

en
el
elabora
plexo
la
solar y en otras partes. En el vientre, pues, se

materia;
en
el
pecho,
la
vida
en
la
cabeza,
la
inteligencia. Ternario que nos recuerda la explicacin cientfica

expuesta en el libro "Rosa Cruz".
En el vientre estn los dominios de la sensaci n y del
instinto,
en
el
pecho
los
dominios
del
sentimiento
de
la
pasin, en la cabeza, en su parte posterior-inferior, el dominio

de la inteligencia y de la inspiracin pasiva, y por encima de
todo est el cerebro, con sus servidores los cinco sentidos, los
rganos de la expresin y las puertas de entrada de todo lo que
circula por
el organismo, el centro sublimador y tonificador de
todas las fuerzas orgnicas y los dominios de la voluntad y de la

inteligencia activa.
Las
humano,
son:
potentes
la
del
fuerzas
vientre,
que
el
elabora,
deseo;
pues,
la
el
del
organismo
pecho,
el
sentimiento; la del cerebelo, la imaginacin o fuerza pensante y,

por
ltimo,
la
del
cerebro,
la
razn,
la
inteligencia,
la
memoria, el juicio y la reflexin. La reunin de estas fuerzas es
lo que forma la cualidad mental del hombre.

Las
manifestaciones
de
estas
fuerzas
son:
para
el
deseo, el hbito, la obsesin, la impulsin tenaz e irresistible

que
lleva
al
obstinacin,
vicio;
la
para
el
tenacidad,
sentimiento,
que
llevan
el
al
absurdo;
imaginacin varias manifestaciones libres, como

envidia,
la
clera,
etc.
en
la
de
la
capricho,
la
de
la
el altruismo, la
razn,
una
sola,
la
VOLUNTAD, con quin las anteriores pueden confundirse y de la que

continuamente solicitan ayuda.
Los
sus
ocultistas,
estudios,
nos
vemos
segn
el
punto
obliga dos
de
vista
dividir
la
que
tratemos
personalidad
humana ya en 2, 3, 7, 8 o 9 principios que vienen siendo los

mismos, como hicimos al tratar en mi obra "Rosa Cruz" el tomo y
considerarlo
tratar
como ternario en materia, fuerza y conciencia. Al
sobre
mentalismo
conviene
considerarlo
solo
bajo
dos
principios, es decir, Espritu y Materia.

La voluntad humana es un reflejo y parte de la voluntad
universal. Surge de un Gran Reservorio; nace de la deidad eterna;
es, en fin, una parte del trascendental infinito. El cerebro es
el
rgano
del
pensamiento,
pero
en
la
sustancia
mental
se
halla en estado catico. Es menester disciplinarla, es forzoso

encauzarla, y para ello tenemos la voluntad, pero esta voluntad,
a su vez, tambin carece de disciplina, pero en menor grado que
la sustancia mental.
Ella,
disciplinarse
sociedades
la
que
voluntad,
la
voluntad
iniciticas
tienen
no
tiene
universal,
varios
ms
y
mtodos
factor
para
de
para
ello
los
las
cuales
hablaremos ms adelante y que consisten en un paulatino dominio

de s mismo, con el cual no solo se consigue la disciplina, sino
un aumento relativo de la volicin, que la voluntad no sea una
condicin de la materia.
Dice Claude Bernard: "La materia, cualquiera que sea,
est siempre desnuda de espontaneidad y no engendra nada; no hace
ms que expresar por sus propiedades la idea del que ha creado la
mquina
cerebro,
que
funciona.
que
De
manifiesta
inteligencia, propios
suerte
que
fen menos
la
de
materia
organizada
sensibilidad
del
de
del ser viviente, no tiene ms conciencia
del pensamiento y de los fenmenos que manifiesta, que la materia
bruta
de
una
mquina
iner te,
de
un
conciencia de los movimientos que
reloj,
por
ejemplo,
tiene
manifiesta o de la hora que
indica, al igual que el papel no tiene conciencia de las ideas a

las que se refieren los caracteres de imprenta en l impresos.
Decir que el cerebro secunda al pensamiento equivale a
decir que el reloj secunda la hora o la idea del tiempo, que el
pensamiento
lo
genera
una
funci n
cerebral.
En
esta
gestacin
contribuye el juicio o el razonamiento, la conciencia o cualquier

otra de las facultades superiores del hombre, o las sensaciones y
an el instinto.
Al nacer un pensamiento la facultad cerebral vibra y le
comunica esta sensacin que es su vida
menos
dado
tiempo
mientras
se
extingue.
la vida, sino tambin
direccin
destino
con
le
la
la que conserva ms o
No
solo
imprime
que
esta
cierta
debe
funcin le ha
forma,
efectuar
fuerza
un
de
resultado
determinado.
Todos los acontecimientos de la vida diaria no son sino
obra del pensamiento, el cual, regido por leyes especiales produce
resultados
especiales,
produce
resultados
que
vamos
estudiar
esta noche. Necesitamos pues, ante todo, estudiar algo el acto

mental. Qu es?
Al referirnos ms al pensamiento, nos concretamos solo
a manifestar que es una vibracin, o un conjunto de vibraciones
emanando
de
la
mente
universal,
recogido
modulado
por
el
cerebro, que se propaga en forma de ondas por el espacio a la

manera como se propaga el sonido y se difunde la luz, y que toma
a veces formas bien definidas.
Los
ocultistas
los
hombres
de
letras
que
me
leen,
conocen las figuras geomtricas de Chiadni, que se estudian en

acstica, en algunos gabinetes de fsica y que son producidas por
una placa vibratoria de cobre o de cristal. En
la superficie de
esta placa estn ligeramente doblados hacia arriba, los bordes.

Al pasar un arco de violn por uno de los bordes, la
arena se lanza hacia el aire por la vibracin, y al caer de nuevo
sobre
la
placa,
segn
el
borde
toma
por
el
formas
cual
geomtricas
se
pasa
el
regulares
arco
que
segn
varan
la
nota
musical. Las figuras de Chiadni nos dan una idea aproximada de

las
formas
del pensamiento,
del
cual
la
clebre
ocultista,
la
seora
Besant,
ha
hecho
est
lleno
de
espacio
estudios
estas
tan
formas,
curiosos.
que
si
Pues
bien
no
bien,
el
las
ve
cualquiera, por falta de preparacin, se suelen observar en las

ventanas
cuando
el
fro
del
invierno
aquellas figuras de helechos, que
cubre
los
vidrios
con
los clarividentes e Iniciados
ven siempre que quieren.

Adems, los Rosa-Cruz, despus de hacer sus prcticas
por algn tiempo, ven a todas las personas envueltas en un aura,
envoltura fludica que adquiere el color segn la mentalidad y
adelanto de los individuos.
Para el Rosa-Cruz, que ve el aura, no hay peligro de
ser engaado; pues puede controlar a sus semejantes, viendo sus
pensamientos e inclinaciones.
Este aura est compuesta de sustancias radiactivas que
forman una especie de atmsfera alrededor del tomo, y este tomo
lo
hemos
descrito
como
compuesto
de
materia,
energa
y
conciencia. Todo el ter est compuesto de tomos semejantes con
sus irradiaciones e influencia. Sac de ello su materia prima
el pensamiento para formarse?. La materia ms sutil, la ms
elevada de esta sustancia radiante, sutil, es de una vibracin
rapidsima, donde se agita la base primera de todo lo bueno,
justo y perfecto y esto constituye Dios y Dios en el universo,
esa
parte divina anida en nosotros y forma nuestro Yo supremo,
nuestro Dios en nosotros, es el Ego Divino. El Dios Ego impulsa
la voluntad, l forma pues la base de nuestros pensamientos.
Dice
un
gran
iniciado:
"Dios
es
Amor-Voluntad,
y,
como tal, es eterno. El Universo es un pensamiento sostenido

por ese Dios Amor-Voluntad.
De manera que primero fue la Voluntad, despus vino el
pensamiento, y siempre la primera domina al segundo. Al hablar de
la materia, hemos dicho que del espacio no podemos saber nada, y
que nuestros conocimientos comienzan cuando el Caos se transforma
en Cosmos. Ahora debemos agregar que Dios, en el Universo, en el
espacio, de l no podemos saber nada hasta que se
manifiesta en
nosotros.
Necesitamos, para nuestros estudios, partir de lo cono cido para llegar a comprender lo desconocido. Necesitamos basarnos en el Microcosmos-hombre para sacar, por analoga, conclusiones sobre el Macrocosmos-Dios. Dios se manifiesta, despus del
Amor, por la Voluntad universal, de la que nuestra voluntad individual es solo parte, una chispa, de la cual nosotros somos una
especie de acumulador.
Para la Voluntad universal, sabindola invocar, no hay
imposible; todo se puede lograr mediante ella. La Voluntad universal puede aliviar nuestra pobreza y miseria, consolar nuestras
aflicciones
contratiempos,
curar
todos
nuestros
males,
siempre que sea justo y sepamos evocar debidamente.

Monsieur
alta
voz
la
curaciones.
Bezeat,
Voluntad
El
que
estuvo
universal,
retrato
de
en
Barcelona,
as
logr
Mahatma
que
yo
sus
suelo
evocaba
en
maravillosas
enviar,
como
obsequio, a los enfermos, no es ms que un amuleto cargado con

Voluntad universal; y de centenares he recibido testimonios de lo
que ha logrado. No cabe duda de que pensamos con el cerebro, pero
no es el cerebro el que piensa. La mente es un receptor de la
fuerza
vital
universal
dinamizada
transformada
en
fuerza
nerviosa.
La fuerza vital, descomponindose y adaptndose a las
mltiples funciones a las que la sujeta la voluntad, es el arbitro de los destinos del hombre. Los grandes plexos y los nervios
sirven de acumuladores de los fluidos en el organismo, y de conductores para transmitirlo a todo el cuerpo fsico, y su irradiacin forma el aura, que lleva en s la propiedad segn como la
impregnamos o dejamos de impregnar por el medio ambiente, resultando que todo lo que nos acontece es obra de nuestro Yo, y nadie
tiene derecho a quejarse.
El optimismo es pensamiento continuo; y en virtud de su
ley, el optimista triunfa. El pesimismo es pensamiento de igual
forma y fuerza, y, en virtud de lo mismo crea su neurastenia, fabrica su miseria y forma nuestra desgracia. De manera especial me
dirijo
vosotros,
jvenes de ambos sexos, para que sois
en
conquistas posibles mediante el esfuerzo individual, hasta ahora

tan
mal
dirigido
peor
desarrollado.
vosotras,
casadas,
jvenes esposas que sufrs las imprudencias y os veis humilladas

por la infidelidad del que os jur amar. A vosotros esposos, que
no podis dominar con dulzura los caprichos de vuestra mujer, y a
todos vosotros que os creis con mala estrella, no es extrao que
el desaliento siga
a vuestro fracaso, en la penosa lucha en el
hogar y por la existencia en el rudo combate por la adquisicin
del
bienestar.
Vuestros
sufrimientos
proceden
de
un
conflicto
entre la intensidad de la esperanza, tan segura a vuestra edad, y

la dureza de la prueba que el xito exige para llamarse triunfo.
Es a vosotros a quienes se debe repetir: educad vuestro carcter,
desarrollad
vuestra
pensar
la
que
fuerza
fortuna
mental;
buscada
pues
por
si
los
no
vencis,
empleos,
debis
colocaciones,
trabajos, negocios y, en general toda clase de avances, depende

solo y exclusivamente de secretos mviles internos que no sabis
manejar y que nuestra vacilacin les quita su poder triunfador.
En
mi
libro
"Rosa-Cruz",
hablo
de
la
fuerza
dica,
descubierta por el Barn de Reichembach, la cual es una fuerza,

una emanacin sutil que esparce nuestro organismo. Al tratar de
los
fantasmas,
voluntad.
demuestro
Los
que
ocultistas
"aura", que viene
ella
han
se
exterioriza
llamado
estas
mediante
la
irradiaciones
a ser la parte externa de la sustancia etrea
que envuelve los tomos, que los compenetra, pues en ella, en el

"aura", se forman los pensamientos, que vienen a constituir una
especie
de
cuerpo
mental,
el
cual
proyecta
al
exterior
una
porcin vibrante de si mismo, y toma forma determinada, seg n la

naturaleza misma de su vibracin. Si una persona monta en clera,
su cuerpo fludico es agitado violentamente y sus costumbres se
ven desorganizadas.
Adems, cada pensamiento tiene su color propio; un pensamiento
egosmo
de
es
clera
de
un
es
de
color
color
ms
rojo
subido
y
y
de
su
forma
forma
puntiaguda,
una
especie
el
de
flama, la devocin es azul claro y de forma cnica. As el temor,

la ambicin, el jbilo exteriorizado por un pensamiento, tienen
un
color
generales
y
que
una
forma
gobiernan
definidos,
la
produccin
tenemos
de
tres
todas
las
principios
formas
del
pensamiento, es decir:
1a La causalidad de los pensamientos determinan el color.
2a
La
naturaleza
de
los
pensamientos
determinan
precisin
de
los
pensamientos
delinean
ser
dbil
la
forma.
3a
La
los
contornos.
El
pensamiento
puede
fuerte.
Es
dbil
cuando
la
funcin
cerebral
que
le
dio
origen,
acta
con
vibraciones de poca fuerza; y as tendr forma indefinida, poca o

ninguna fuerza, carecer de direccin, y tal vez no tenga ning n
destino ni logre ningn objetivo.
Los pensamientos rigurosos, nacidos al calor de una facultad excitada y de una funcin cerebral intensa, tienen fuerte
vitalidad, forma perfectamente definida, direccin precisa y necesariamente llegarn a
pensamiento
elabor,
se
para
su destino y realizarn su objetivo. El
externaliza,
juntarse
se
con
aleja
otros;
de
pues,
la
persona
como
el
que
lo
pensamiento
aislado de una sola persona es dbil, y acciona a medida de la

fuerza del generador, si asociamos nuestro pensamiento con el de
10,
1000,
2000
personas,
se
forman
torbellinos
de
fuerzas
mentales de gran potencia. Vivimos, queridos lectores, baados en

un mar de formas mentales, donde vibraciones y formas anlogas se
buscan y se atraen.
El pensamiento emana del hombre como la luz y el calor
del sol, como la luz y el calor de una lmpara, como el perfume
de una flor invade el ambiente; y as como los rayos luminosos de
una
estrella
latentes,
ojos,
desaparecida
siguen
as el
desaparecido
alumbrando,
pensamiento
el
hace
cerebro
muchos
siguen
puede
que
aos,
siendo
afectarnos
lo
produjo.
siguen
luz
para
estando
nuestros
despus de que haya

Los
sitios
lugares
estn saturados de pensamientos de ausentes y difuntos.

Algunos psicofisilogos niegan la exteriorizacin del
pensamiento y aseguran que
esto no es posible si no es mediante
la palabra, la gesticulacin y la escritura; porque la vibracin

nerviosa,
ni
se
produce
ni
se
propaga
si
no
es
en
el
tejido
nervioso.
El
pensamiento,
segn ellos, no puede exteriorizarse,
puesto que el sistema nervioso termina en la periferia del cuerpo.

Multitud
de
experiencias
que
estn
al
alcance
de
cualquiera,
prueban la realidad de la propagacin del pensamiento a distancias

sorprendentes, y los fenmenos de telepata tambin lo demuestran.
Hasta hace pocos aos, se consider imposible la transmisin del
mensaje
sin
concurso
del
hilo
telegrfico
uniendo
al
punto
de
partida con el de llegada; las ondas hertzianas han probado que

la electricidad, como la luz, se propaga a travs del espacio,
sin vehculo material, y las ltimas experiencias sobre telepata
han puesto de relieve que el pensamiento tiene la misma facultad

de ser transmitido sin vehculo ordinariamente visible.
De lo expuesto hasta ahora, se infiere que la fuerza
del
pensamiento
tiene
universales, que,
como
materia
transformadas
prima
primero
en
fuerzas
fuerzas
sutiles
nerviosas
dicas, le dan poder y forma. La electricidad es conocida como

una
gran
hombre
fuerza
fsica, y la especie humana, o, ms bien, el
civilizado,
ejecutar
la
mltiples
aprovecha
usos
en
mediante
su
beneficio,
mltiples
objetos
hacindola
que
le
son
tiles.
Como toda gran fuerza es invisible, excepto a travs de
sus efectos, la fuerza pensante debemos utilizarla, aunque hoy
por hoy se escape a la observacin de nuestra vista, pues ya ha
sido analizada y tambin grabada sobre las sales de plantas en
placas fotogrficas.
El pensamiento se emite por la voluntad, la palabra, la
gesticulacin
la
escritura,
va
engendrar
nuevos
pensamientos en otros cerebros, agrupndose con los que le son

semejantes; o bien, forma atmsfera de mentalidad de infinitos
modos,
afectando
otros
cerebros,
muestra
su
accin
sobre
ellos.
El entusiasmo de un comerciante, engendra pensamientos
de prosperidad para su negocio, y lo ve cada da acrecentarse, al
grado de llegar a necesitar ayuda; el pensamiento de este comerciante hiere a un sujeto distante, y le sugiere la idea de
buscar
otros
un
empleo
con
mejor.
mediana,
Todos
los
piensan:
ms,
unos
aquellos
con
que
mucha
creen
en
fuerza,
la
mala
formado
una
suerte, que apenas piensan.

De
los
pensamientos
de
todos
se
ha
atmsfera de mentalidad en donde hay ncleos de mayor intensidad y

densidad,
la
de
los
fuertes,
con
idnticas
necesidades
aspiraciones. Los pintores clebres dicen que los motivos de sus

grandes
producciones
surgieron
primero
de
su
imaginacin,
es
decir en su pensamiento; los hay que ven el cuadro y lo copian en

el
lienzo.
Si
hoy
en
da
no
tenemos
Murillos,
Velzquez
Rembrandts, es por que los pintores modernos no saben disciplinar

sus
pensamientos,
hicieron
surgir
no
el
saben
motivo.
dar
Pero
consistencia
las
formas
a
de
aquellos
que
pensamiento
circulan por el espacio, como las aves, slo que en vez de ser
guiados en su vuelo por la necesidad de alimentarse, o impulsados

por el deseo gensico, son atrados y repelidos
por corrientes
mentales anlogas o contrarias.

Hay personas de imaginacin viva, capaces de producir
los cuadros, los motivos ms hermosos. Si un pintor cualquiera
que tenga tcnica, pero que carezca de energa imaginativa, pudiera desarrollar la doble vista, podra hacerse clebre copiando
estas producciones ajenas. El Mentalismo resuelve otro problema
curioso, en relacin con la criminologa.
Un novelista puede concebir un drama ficticio o formar
en su mente un crimen horrible. Una circunstancia cualquiera aleja ese cuadro del cerebro del escritor y hiere al cerebro de un
malvado, y ste puede ejecutar el crimen ms horroroso en plena
irresponsabilidad.
Cosa
parecida
que
con
los
pintores acontece
con los msicos. Wagner confiesa que las mejores sinfonas las
escuch del Invisible.
En
pueden
ser
el
ter
flotan
escuchadas
con
las
la
ms
excelsas
audicin
armonas
interna;
tengo
que
la
seguridad de que el msico que aprendiese a concentrarse en s

mismo,
nos
podra
obsequiar
con
divinas
producciones;
todos
podran ponerse a la altura de un Chopin, de un Liszt, y elevar

de nuevo el arte ms divino de los dioses.
Todo
cuanto
hacemos,
se
forma
primero
en
el
mundo
astral y despus se realiza en el material. As, por ejemplo,

un abogado que carezca de clientela se puede retirar
media
hora
todas
imaginacin,
de
plsticamente;
las
que
maanas,
le
mientras
llegan
ms
forjarse
pleitos;
real
vea
su
el
es
durante
cuadro
menester
despacho
en
su
pensar
lleno
de
trabajo, mientras ms intenso sea el deseo de que se realice,

tanto
ms
pronto
se
ver
coronado
por
el
xito.
Hacedlo
queridos lectores, aplicad a cualquier asunto de vuestra vida

y veris que el resultado es infalible. Los americanos de Wall
Street, si habis tenido ocasin de conocerlos, son solamente
mediocridades
tenaces
en
tenazmente
en
sus
con
cuanto
proyectos
la
mente,
conocimientos
reales,
hasta
el
punto
que
durante
la
comida,
pero
son
persiguen
se
duermen
pensando en la realizacin de sus negocios; pues bien, estos

hombres son magos inconscientes; les
vienen
los
negocios
de
todas partes y el de mayor fuerza pensante, obtiene resultados
en
asuntos
donde
otros
fracasan.
Aqu
somos
casi
todos
enfermos de voluntad; y digo casi todos, pues nuestros mtodos

de
enseanza
no
consideran
en
nada
el
Mentalismo,
que
es
esencial. Hoy en da se ensea en los colegios por rutina, y se

ignora el porqu de la educacin y de la pedagoga. La mayor
parte
fuerza
de
las
de
personas
impulsin
lanzan
pensamientos
permanecen
cerca
que
del
tienen escasa
sitio
en
donde
nacieron, a no ser que otra onda de pensamientos similares los

atraiga, siguiendo la ley que rige la fuerza pensante: "Los
pensamientos semejantes se atraen; los pensamientos contrarios
se rechazan.
De tal suerte, cuando os convencis de que cada forma
de pensamientos produce vibraciones, que se propagan a todos lados para unirse con pensamientos anlogos emitidos por otros, y
que despus regresan al centro personal emanador, para unirse a
ste,
es
decir
comprender
que
la
al
el
xito,
en
formas
mentales
impulsor,
por
cierto
optimista,
con
sus
seguridad,
que
en
le
la
no
pensamientos
es
difcil
en
el
alegra, recluta un ejrcito
de
acompaan
conquistndole laureles de
tiempo,
en
la
lucha
fijos
por
la
vida,
xito y de gloria. Al contrario, el
hombre que de todo duda, el apocado, el apasionado, el temeroso,

es vctima del pesimismo, que provoca, con sus formas negativas,
un
enemigo
terrible,
que
cada
vez
le
intimidar
ms
ms,
llevndole al fracaso y a la ruina en todo lo que emprenda. Por

esto el estudio del Ocultismo es de tanta importancia, hasta para
aquellos que no creen en el mundo invisible, y creen que evocar
muertos es un cuento, que no hay ms que materia, y que el hombre
es un animal intelectual.
!La Voluntad! Nadie niega que los Napoleones, con su
enorme xito, no fueron sino el resultado de una voluntad. No hay
duda: el secreto del xito radica en el hombre mismo, en su personalidad interna; en una palabra: en su magnetismo personal.
El poder de la voluntad adiestrada, provoca la fortuna,
la salud, el xito, el deseo concentrado de hacer feliz a los
otros
Atrae
amor,
confianza,
gratitud
despierta
los
poderes
latentes del hombre, los cules convenientemente desarrollados, y

unidos
voluntad,
un
y
ordenado
nos
ponen
desarrollo
en
nuestros propios destinos.
tico,
condiciones
de
nos
ser
dan
los
la
verdadera
rbitros
de
El objeto de todas las sociedades secretas es proporcionar a los discpulos los medios de desarrollar la fuerza de voluntad, pues la Voluntad es la base de todo, como he dicho en mis
obras esotricas; la Magia, que es la ciencia ms hermosa y ms
difcil que existe, no es sino la exteriorizacin de la fuerza de
Voluntad,
con
ella
acta
sobre
todo
lo
que
no s
rodea.
Para
conseguir el objeto que se propone el Mentalismo, es menester, ya

que hemos visto que la voluntad personal no es sino una parte de
la voluntad universal, ponerse en analog a, esto es imitar las
grandes leyes de la Naturaleza.
Una de las leyes ms excelsas, es la tendencia a la armona. Vedlo: a pesar de la desigualdad aparente, todo tiende a
armonizarse en el Universo. El Hombre debe pues buscar la armona
con el Gran Todo. Ms: debe acercarse a la Divinidad. Acercarse a
la Divinidad es, para nuestro tiempo, una frase de plpito, producto del cerebro de algn pobre clrigo que no sabe lo que dice.
Nosotros debemos explicarlo.
La Divinidad. Qu es? Dnde la encontramos? Pues para
imitarla
religiones
necesitamos
conocerla.
establecidas...,
all
Nos
tras
encaminaremos
las
nubes
con
las
azules...?
dnde la hallaremos?. En Nosotros.

Dice San Pablo: "No sabis que sois templos de Dios y
que El habita en vosotros?". En San Mateo no dice Cristo: "Estar
sentado all en los cielos imaginarios", sino "Mirad que yo estoy
con vosotros, todos los das, hasta la consumacin
de
los
si-
glos". Y en San Juan, manifiesta: "Yo soy el camino, la verdad y

la vida". Podra citar centenares de versculos bblicos que sostienen lo mismo.
"Yo soy Dios; yo y el Padre somos uno", dice Cristo. Y,
despus: "Yo soy la vida". De manera que, segn el mismo gran filsofo Nazareno, la vida, en su principio
ntimo,
Dios,
son
sinnimos.
Esta teora, lgica, natural y sencilla, no deja de ser
sublime y divina; y la mayora de los grandes reformadores la representan con Cristo, Buda, Zoroastro, Menes, Confucio, Lao-Tse.
Asimismo, los grandes filsofos y msticos la expresan solo bajo
distinta forma. El libro sagrado de los Chinos: El Tao Te King,
del que se seala como autor al mismo Lao-Tse, dice: "El Gran Tao
lo penetra todo, y est en la criatura". Tao (Dios) es lo oculto,

es lo santo, preexistente, y existente en todo. Mahoma predica:
"Yo soy Dios, puesto que Dios est en m ".
Lo que sucede generalmente es que los grandes hombres se
han valido de diferentes nombres. Kant le llamaba "El Ser en s";
Swedenborg, "el amor mismo"; Jacobo Boehme, "el fuego", o "Esp ritu"; Schopenhauer, "la Voluntad"; Plutarco, "El Gua Interno";
Pitgoras, "la gran luz"; los judos, "El Logos" o "La Palabra";
los Gnsticos, "la verdadera Luz"; y Tox, "la Voz Interna".
El
ocultistas,
producido
Ego
divino
es
el
todo
lo
"interno",
principio
como
espiritual,
existente,
es
lo
le
llamamos
que
que
produce
anima
los
la
ha
eterna
transformacin. El principio en s, no cambia; solo cambian sus

manifestaciones. Ahora bien, la manifestacin ms
grande
en
el
hombre es la voluntad, que tiende al bien. No, como hemos dicho,

la voluntad apocada del pesimista, sino la perpetua tendencia al
progreso.
Para
tender
este
progreso,
para
estimular
la
voluntad, slo las sociedades iniciticas tienen la clave; clave

sublime
poderosa,
que
no
puede
darse
cualquiera,
pues
en
manos de inexpertos sera un explosivo en manos de nios.

Para
posesionarse
de
esta
clave,
el
hombre
debe
alcanzar cierto estado de elevacin moral; es preciso conseguir

la armona con la voluntad universal, librarse del poder de la
materia
romper
dificultan
en
con
los
nosotros
el
preconceptos
desarrollo
que
de
nos
lo
deprimen
noble,
que
impiden
nuestra evolucin hacia le Ncleo Central: el Padre.

Buscar
esa
unin
con
lo
Divino,
es
debe
ser
la
aspiracin nica del ser; y para ello debe desear el desarrollo

de sus fuerzas ocultas y latentes. Estas solo deben servirle como
una llave, para abrir la puerta, que cierra la prisin interna
donde
se
halla,
con
cadenas
frreas
esposas,
nuestro
"Ego"
elevado y divino.
Una vez que se halla conseguido abrir esta puerta, una
vez despertada esa voluntad poderosa, llegaremos al contacto con
el Padre Creador, a cuyo impulso se debe todo lo existente. Una
vez, como he dicho, abierta la puerta misteriosa donde todo se
halla escondido, nos invadir el torrente de Luz que emana del
Gran Todo, y cuanto ms nos ilumine, tanto ms se soltarn las
cadenas que nos ligan a la materia, a los prejuicios y errores.

Entonces, se rompern las esposas, hasta caer hechas pedazos; y
as
podremos
salir,
ya
investidos
de
nuestro
verdadero
ser,
libres, al plano de la Verdad absoluta, de la Libertad verdadera.

El pensamiento tiene la tendencia a atraer a otros de
naturaleza similar cuando es proyectado como energa y comparte
esta tendencia con el dbil. Los pensamientos tienen la tendencia
de mezclarse, reunirse y combinarse, y, en cualquiera de estos
procedimientos, llegar al
cerebro que los solicit, o a quin va-
yan dirigidos.
Entre los matrimonios, cuntas veces no se sorprende
el
esposo
de
que
queriendo
decir
algo
la
esposa,
sta
se
adelanta y lo dice primero! Ello es una prueba de la telepata.

Otras
veces,
enseguida.
se
Es
piensa
que
su
en
una
persona,
mente
nos
alcanz
la
cual
antes
que
se
presenta
llegase.
El
pensamiento puede ser percibido por la vista psquica; y es as

como
se
explican
algunos
observadores
la
transmisin
del
pensamiento y otros fenmenos anlogos.

Sin embargo, tales fenmenos pueden verificarse en toda
clase de personas. Quin no ha experimentado una extraa sensacin despus del accidente o de la muerte de un amigo querido?
Quin no ha sentido sensibilidad a la atmsfera "sui generis"
que invade a la ciudad en vsperas de un combate, aunque ste se
verifique lejos?
En el plano material hemos visto que no hay materia sin
movimiento. En el plano mental, podemos decir que no hay inteligencia sin voluntad, o lo que es lo mismo, que no hay voluntad
sin inteligencia; la una sin la otra no existe; Kant mismo dice:
"La Voluntad es la casualidad de los seres vivientes". La una es
ciega;
la
otra
es
paraltica,
comprender
que
la
voluntad
estando
es
ms
que
separadas.
una
Es
aptitud;
menester
es
una
facultad del ser. Y en resumen, la voluntad y la inteligencia no

son sino dos componentes de una energa. Esta energa es la vida.
La fuerza atrae a la fuerza; el amor atrae al amor; la
vida atrae a la vida; la salud atrae a la salud. Esta es una ley
de la naturaleza. Una persona robusta y sana, vibra en su cuerpo
mental
con
lozana.
vitalidad,
contagia,
Cada
vez
que
tratad
de
atraeros
lo
podis
hacer
un
vitalidad,
sin
veis
ser
que
veris
remordimientos.
No
esparce
que
os
pod is
perjudicarle; no hay cuidado; toda vitalidad que logris sacarle

la recuperar con creces de la vida universal.
As
otra
como
atraccin,
Reside
en
los
de
ellos
pensamientos
anlogos
se
caracteres
contrarios
misterio
biolgico,
que
un
atraen,
de
sexos
no
existe
opuestos.
es
sino
una
atraccin magntica, por la que una persona de voluntad superior

domina a la ms dbil.
El que se impone, el que domina, el que, dueo de su
voluntad sojuzga la voluntad de otro, es, sin duda, un individuo
dotado de un gran poder magntico; es el polo que atrae. Hombres
semejantes
ejercen
un
poder
irresistible,
una
verdadera
fascinacin sobre las mujeres, despertando - sin quererlo muchas

veces
pasiones
violentas,
que
llevan
sus
vctimas
al
suicidio.
Estos hombres tienen un poder magntico innato, y, aunque su exterior fsico sea el menos apropiado para inspirar amor,
se ven perseguidos por las hembras ms bellas. Voy a permitirme
revelaros un secreto del Ocultismo, que nos ensea qu personas
nos pueden atraer, y cual posee un poder magntico en armona con
el nuestro.
El cabello es va de escape de los fluidos dicos, que
producen cierto olor. Si diez individuos huelen la cabeza a otro
que se presta para la experiencia, el uno percibir un olor agradable;
el
segundo
nos
dir
que
no
huele
nada,
al
tercero
le
repugnar el olor... Es que la fuerza magntica del primero vibra

al unsono con la del sujeto; y cualquier cosa que emprenda con
l,
tendr
buen
xito.
Los
que
perciben
olores
desagradables,
debern evitar relacionarse con estas personas, pues los negocios

que con ellas emprendan, fracasar n. Se comprende que se trata de
gente aseada y que no se haya procurado fragancias artificiales,
por medio de perfumes.
Adems,
el
olor
de
la
cabeza
cambia.
Una
persona
contenta, feliz, lozana, tendr un pelo con un perfume natural;

el cual se cambiar en pestilencia, tan pronto le sobrevenga una
desgracia, un pesar.
La fuerza mental que desarrolla y maneja el Rosa-Cruz,
no
es
solo
conservar
en
una
un
corriente
cual
acumulador,
la
sino
electricidad,
que
radica
en
que
se
puede
nosotros,
depende de nuestro "ego" interior. Con una mentalidad potente, se

logra el triunfo, el xito en todas las empresas. El mentalista
es positivo. Ser positivo, es ser afirmativo. El que es positivo,
excluye toda negacin; y ya sabemos que la negacin es siempre
estril,
infecunda.
La
negacin
siempre
proyecta
sombras,
mientras que lo afirmativo, lo positivo es Sol, radioactividad,

vida.
Muchos hombres desean xito, ascenso. Suean con la fortuna. Pero no obtienen resultados, porque son negativos, indolentes, y no se ven los hechos. Ah! si yo tuviera fortuna, si yo
contara con un protector como usted, sabra aprovecharlo, sera
ms rico que usted.
Preguntemos a los hombres de fortuna, a qu deben su
fortuna,
prescindir
qu
de
deben
su
palabras
dinero,
intiles
nos
dirn:
irme
la
escuela
"mi
forma
directamente
fue:
los
hechos".
Edison
fue
expulsado
de
por
tonto;
luego,
como muchos vagos, se dedic a vender peridicos por la calle, y

despus ejerci de mensajero de una oficina de telgrafos. Un da
despert en l la mentalidad y se lanz a los hechos, aportando
su primer invento, que le produjo 40.000 $.
Henry
Ford,
el
hijo
de
un
emigrante,
trabaj
en
el
campo, hasta que su mentalidad le impuls a ser positivo; y hoy es

el hombre ms rico del mundo.
Newton fue mal alumno, y peor empleado de una hacienda
del
campo;
pero
un
da
se
lanz
hacer,
al
positivismo.
As
logr sus grandes conocimientos.

Carnegie fue, sucesivamente, fogonero, telegrafista y,
por ltimo, empleado de ferrocarril; hasta que un da vio que ser
empleado, depender de otros, era propio de un ser inferior, y se
independiz, y todos sabemos a qu altura lleg el rey del acero.
Ninguno de ellos fue sabio; pero todos hicieron; manejaban
una
mentalidad
fuerte,
ella
les
dio
el
xito.
El
mentalista sabe lo que el mismo vale. No pide ayuda a los dems,

porque eso sera rebajarse, reconocer la superioridad de aquel a
quin pide. . .
Por eso encierra mucha verdad la palabra bblica: "Ms

vale dar que pedir". Porque el que da es superior al que recibe;
el peor es el solicitante. Todo lo que yo pienso plsticamente,
se realiza. Por eso es muy conveniente tener nuestra mente potente y limpia. Pero, cmo se nutre nuestra mente? Veamos la prensa
diaria:
para
asesinatos,
enseanzas
de
robos,
tica
chismes
elevada,
revueltas.
no
hay
Para
espacio
bellezas,
en
nuestras
rotativas y las publicaciones Rosa-Cruz son escasas y las pocas

que hay no se leen cuando debieran. En Filosofa y Religin reina
el pesimismo.
La religin hace un verdadero culto del odio al pecado;
muy al contrario del gran positivista Nazareno, el cual nunca conden,
ni
supo
reproches
de
cataloga
los
pensamiento,
reconvenir.
l,
sino
y
mismo
palabras
pecados.
palabra
El
Los
obra
de
hay
y
de
Judas
Iscariote
amor.
La
mortales
omisin.
Iglesia
y
no
recibi
de
hoy
veniales;
de
los
hombres
son
sealados como perdi dos y pecadores hijos de Satan s.

Muy diferentemente hablaba Jes s a sus Apstoles: "No
sabis que sois templos de Dios y que l habita en vosotros?.
La verdadera religin es positiva y de mentalidad activa; y los hombres la han tornado negativa y llena de pesimismo.
Comparemos la figura del gesto arrodillado del apocado, llorando
sus pecados ante el altar, temeroso del castigo del infierno, con
la del optimista positivo, del mentalista Rosa-Cruz, del que ve
sus capacidades, su porvenir y sonre al premio, al Cielo, nada
le acobarda, sabe lo que puede, y el triunfo es de l.
No nos dejemos arrollar por la molicie, no nos contentemos con formularnos frases de enga osa
esperanza:
"maana
lo
har", "la suerte me favorecer",... Prescindamos de tales reflexiones. Hagamos. Demos principio a algo, no importa lo que sea.
Si sabes escribir, hazlo hoy, y escribe la primera pgina de tu libro; pronuncia tu primer discurso; abre tu negocio;
haz tu primer ensayo en la cocina, si an no tienes laboratorio.
No esperes a maana; si no hoy, hoy mismo. De otro modo no eres
mentalista positivo, sino un pobre ser negativo, sin energas,
sin mrito, sin capacidad.
No solicites ayuda ni apoyo de nadie. No te rebajes;
no certifiques tu impotencia. Rete de todo el mundo; sintete
superior a todo y a todos.

Haz. S positivo; positivo hombre de poder, rey de la
creacin, que se impone, que m anda, pero que no obedece.

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FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA (S.S.

sobrepasando en extensin y potencia cuanto es considerado en la

posibilidad de un hecho sobrenatural es desconocer la potencia y

por azar, contraviniendo

hombres que por pacientes observaciones, minuciosos ensayos y por

comprendido, adaptndola y perfeccionndola para sus necesidades

importante fuese la voluntad, lo saban los orientales ya hace

una intuicin genial, vio esa verdad. Pero su carcter especial,

Shopennaureanos, desconocen el verdadero Sendero del Mentalismo,

Csmica; si el hombre ama,

es porque existe el Amor Universal y

ste se manifiesta en l; si odia, es porque hay fuerzas de odio

acciona con admirable perfeccin, de manera que el funcionamiento

ferentes modalidades de fuerzas. Para adquirir una idea clara del

relacionadas entre si por medio de hilos elctricos y de tubos.

quilo, se elaboran las piezas que se desgastan o destruyen en el

que, a su vez, dar el material necesario

para producir la fuerza nerviosa que se elabora en el cerebelo,

solar y en otras partes. En el vientre, pues, se

inteligencia. Ternario que nos recuerda la explicacin cientfica

pasin, en la cabeza, en su parte posterior-inferior, el dominio

el organismo, el centro sublimador y tonificador de

todas las fuerzas orgnicas y los dominios de la voluntad y de la

sentimiento; la del cerebelo, la imaginacin o fuerza pensante y,

memoria, el juicio y la reflexin. La reunin de estas fuerzas es

lo que forma la cualidad mental del hombre.

deseo, el hbito, la obsesin, la impulsin tenaz e irresistible

imaginacin varias manifestaciones libres, como

VOLUNTAD, con quin las anteriores pueden confundirse y de la que

humana ya en 2, 3, 7, 8 o 9 principios que vienen siendo los

como ternario en materia, fuerza y conciencia. Al

principios, es decir, Espritu y Materia.

halla en estado catico. Es menester disciplinarla, es forzoso

hablaremos ms adelante y que consisten en un paulatino dominio

del ser viviente, no tiene ms conciencia

del pensamiento y de los fenmenos que manifiesta, que la materia

conciencia de los movimientos que

manifiesta o de la hora que

indica, al igual que el papel no tiene conciencia de las ideas a

contribuye el juicio o el razonamiento, la conciencia o cualquier

la vida, sino tambin

esta noche. Necesitamos pues, ante todo, estudiar algo el acto

cerebro, que se propaga en forma de ondas por el espacio a la

conocen las figuras geomtricas de Chiadni, que se estudian en

esta placa estn ligeramente doblados hacia arriba, los bordes.

musical. Las figuras de Chiadni nos dan una idea aproximada de

cualquiera, por falta de preparacin, se suelen observar en las

aquellas figuras de helechos, que

los clarividentes e Iniciados

ven siempre que quieren.

como tal, es eterno. El Universo es un pensamiento sostenido

siempre que sea justo y sepamos evocar debidamente.

obsequio, a los enfermos, no es ms que un amuleto cargado con

jvenes de ambos sexos, para que sois

conquistas posibles mediante el esfuerzo individual, hasta ahora

jvenes esposas que sufrs las imprudencias y os veis humilladas

a vuestro fracaso, en la penosa lucha en el

hogar y por la existencia en el rudo combate por la adquisicin

entre la intensidad de la esperanza, tan segura a vuestra edad, y

trabajos, negocios y, en general toda clase de avances, depende

descubierta por el Barn de Reichembach, la cual es una fuerza,

"aura", que viene

a ser la parte externa de la sustancia etrea

que envuelve los tomos, que los compenetra, pues en ella, en el