Prctica de Purificacin

Postraciones a los 35 Budas

Esta es una de las prcticas de purificacin

ms poderosas en el Budismo tantrayana
Comienza por un reconocimiento de faltas y
luego se hace una o tres postraciones o ms
ante cada Buda, recitando su nombre y
conociendo cul es su purificacin.
Para realizar la prctica es til disponer de sus
imgenes individuales.
Si quiere ms informacin sobre la prctica
consulte el siguiente link:

https://budismojaen.wordpress.com/ensenanzas/postraciones-a-los-35-budas-de-la-confesion/

Cmulo de Reconocimiento de Faltas

Tu y todos los otros Tathagatas, Arhats y perfectos Budas, quienes moran en los mundos de las diez direcciones, todos ustedes, Budas quienes
protegen y permanecen por favor sean mis testigos!
En sta vida, desde tiempo sin principio y durante infinitas vidas, en todos los lugares samsricos en la existencia cclica, he cometido faltas
negativas, las he inducido y me he regocijado cuando stas se han cometido.
Tambin he robado en lugares en los que se han hecho ofrendas, posesiones de la Sangha e incluso aquellas posesiones de la Sangha de las diez
direcciones. He inducido esto y me he regocijado cuando las propiedades han sido robadas.
Tambin he cometido las cinco faltas extremas. Las he inducido y me he regocijado cuando se han cometido.
Tambin me he involucrado en el camino de las diez acciones no virtuosas, he inducido esto y me he regocijado cuando otros han transitado este
camino.
Densos son los obscurecimientos de mis acciones, por lo que yo tendr que ir al mundo de los reinos paranoicos (naraka), al reino de los
animales y al reino de los espritus (pretas).
Renacer en reas remotas, donde no hay Dharma y en lugares donde prevalecen las perspectivas extremas, nacer entre seres celestiales (devas)
de larga vida y con facultades limitadas.
Tambin me aferrar a las ideas rgidas y no me regocijar en la presencia de los Budas.
Todos los obstculos krmicos yo confieso ante los ojos de los Budas, ante aquellos que son absolutamente sabios, los que se percatan, los
testigos, los autnticos, los observadores quienes ven conocimiento, yo abro todo, yo no soy un hipcrita, ya no escondo nada y prometo evitar
toda negatividad de ahora en adelante.
Todos los Budas, por favor sean mis testigos!
En todos los lugares samsricos de existencia cclica donde he nacido, cualquier fuente de virtud que he creado desde tiempo sin principio por
medio de la prctica de la generosidad en sta y en incontables vidas aunque haya sido slo un pedazo de comida para un animal; y cualquier
fuente de virtud que he creado por medio del comportamiento til; y cualquier fuente de virtud que he creado guiando a los seres a la madurez; y
cualquier fuente de virtud que he creado desarrollando la bodhicitta; y cualquier fuente de virtud que he creado por medio de cultivar la ms alta
sabidura; todo esto lo resumo a uno, lo junto, lo conecto y lo dedico de una manera perfecta al insuperable y sublime estado y de manera
perfecta tambin lo dedico al completo despertar de la misma manera como los Budas del pasado lo han hecho, y de la misma manera como los
Budas del futuro lo harn, en la misma manera que los Budas del presente lo hacen, yo tambin hago esta dedicacin.
De cada accin negativa me arrepiento, y ante todo el mrito me regocijo.
A ustedes, todos los Budas me dirijo y les hago sta peticin:
Que pueda yo obtener la ms alta sabidura.
Todos ustedes quienes son exaltados entre los seres humanos, ustedes los victoriosos, quienes viven y todos ustedes que han vivido en el pasado,
as como aquellos que vivirn en el futuro: en la visin del ilimitado ocano de las maravillosas cualidades.
Yo junto mis manos y sinceramente tomo refugio aqu y ahora.

Cmulos de Postraciones
Constantemente todos los seres toman refugio
en el Buda, toman refugio en el Dharma y
toman refugio en la Sangha.
Yo me postro ante el Bhagavan, el Tathagata,
el Arhat, el completamente perfecto Buda

1. Yo me postro ante el Bhagavan, el Tathagata, el Arhat, el completamente perfecto Buda. Rinpoche

1. Sakyamuni
2. Vajragarbha
3. Ratnarci
4. Nagesvararaja
5. Virasena
6. Srinanda
7. Ratnagni
8. Ratnacandraprabha
9. Amoghadarsin
10. Ratnacandra
11. Vimala
12. Sridatta
13. Brahma
14. Brahamadatta
15. Varuna
16. Varunadeva
17. Sribhadra
18. Candanasr
19. Anantaujas
20. Prabhasasri
21. Asokasri
22. Narayana
23. Kusumasri
24. Brahmajyotis
25. Padmajyotis
26. Dhanasri
27. Smritisri
28. Suparikirtitanamasri
29. Indraketudhvajaraja
30. Suvikrantasri
31. Yuddhajaya
32. Vikrantagamisri
33. Samantavabhasavyuhasri
34. Ratnapadmavikrami
35. Ratnapadmasupratisthtasailendraja

Sakyamuni

Just saying the Holy

name purifies 80,000
eons of negative
karma

Vajragarbha

Destroying with
Vajra Essence
purifies negativities
through iluminating
the wisdom of the
teachings

Ratnarci

Radiant Jewel
Just saying the
name purifies
10,000 eons of
negative karma,
You will be
protected by the
devas, your wishes
will succeed and
you will have a
long life.

Nagesvararaja
King, Lord of the
Nagas purifies
20,000 eons of
negative karma
saying the MANTRA
100,000 times with
devotion, will heal
disease.
TATHAGATA
BHAGAWAN NAGA
RANDZA SHORA
ADISTHANA
ADISHTITE SOHA

Virasena
Army of Heroes
purifies 2,000
eones of
negative karma
for speaking.

Srinanda
Delighted Hero
purifies all
negative karmas
connected with
mind.

Ratnagni

Jewel Fire
purifies 2,000
eons of negative
karma
associated with
attachment to
engagement in
enjoyment.

Ratnacandraprabha
Jewel Moonlight
purifies 8,000
eons of having
called the
Sangha
derogatory
names.

Amoghadarsin
Meaningful To
See purifies 8,000
eons of not
seeing correctly.

Ratnacandra

Jewel Moon
purifies the five
uninterrupted
karmas:
particularly killing
mother.

Vimala
Stainless One
purifies five
uninterrupted
karmas but
particularly killing
father.

Sridatta

Bestowed With
Courage purifies
having killed with
anger, particularly
and Arhat and other
karmas to do with
anger.

Brahma
Pure One purifies
negative karma of
blaming a female Arhat
of sexual misconduct
with attachment.
Taking things belonging
to the Sangha, for
example, offering to the
centre then taking away.
Causing anger in a
Bodhisattva.

Brahmadatta
Bestowed With
Purity purifies 10,000
eons of negative
karma.

Varuna
Water God purifies
1,000 eons of
blaming a female
arhat of sexual
misconduct.

Varunadeva
Deity Of The Water
God purified 1000
eons of negative
karma of having killed
a bodhisattva.

Sribhadra
Glorious Goodness
purifies 5000 eons of
negative karma
associated with
having killed your
guru.

Candanasr
Glorious
Sandalwood
purifies negative
karma of having
killed and having
taken things
belonging to the
Sangha.

Anantaujas
Infinite Splendour
purifies 700 eons of
negative karma
associated with
having destroyed a
stupa maliciously.

Prabhasasri
Glorius Light
purifies negativities
associated with
anger

Asokasri
Sorrowless
Glory purifies
negative karmas
to do with
attachment.

Narayana
Son of Non-craving
purifies negative
karmas to do with
depression and
delusions.
When we are ill we
should recite this
Buddhas name
together with the seven
medicine Buddhas for
purification.

Kusumasri
Glorious Flower
purifies 100,000 eons
of negative karma if
done in conjunction
with Guru Puja.

Brahmajyotis
Tathagatabrahmajyotivikriditabhija

Pure Light Rays

Clearly Knowing
By Play purifies
negative karma and
delusions
connected with
mind.

Padmajyotis
Tathagatapadmajyotivikriditabhija

Lotus Light Rays

Clearly Knowing
By Play similar to
previous.

Dhanasri
Glorious Wealth
purifies negativities
of using enjoyments
of the Sangha,
purifying the karma
of the mind of
criticizing and
negative karmas to
do with the body.

Smritisri
Glorious Mindfulness
purifies negativities
associated with
unhappiness and
pride.

Suparikirtitanamasri

Glorious Name Widely

Renowned purifies
negativities related to
delusion and
surrendering caring for
others.

Indraketudhvajaraja
King Holding The Vitory
Banner Of Foremost
Power purifies the karma of
avoiding the dharma that
you hear in teachings and
deciding it is not for you. If
you burn your text it is
avoiding the Holy Dharma.
Do not throw the ash from
incense place it on the
plants or in a high place.

Suvikrantasri
Glorious One
Totally Subduing
purifies negativity
of having criticized
the guru.

Yuddhajaya
Utterly Victorious
In Battle purifies
all negativities and
particularly those
of mind to do with
wrong thinking.

Vikrantagamisri
Glorious
Transcendence Totally
Subduing purifies
negativities to do with
the disturbing emotions.

Samantavabhasavyuhasri
Glorious
Manifestation
Illuminating All
purifies negativity to do
with not understanding
the nature of all things.

Ratnapadmavikrami
All Subduing
Jewel Lotus
purifies negativities
of the mind.

Ratnapadmasupratisthitasailendraja

Maitreya Buddha
The Buddha Of
Love, the next
Buddha, purifying
negativities by love.

Cmulos de la Dedicacin del Mrito

Que puedan, por medio de sta virtud, todos los seres acumular perfectamente el mrito y la sabidura,
y logren obtener los dos cuerpos perfectos del Buda, nacidos en el mrito y en la sabidura.
Aspiracin Bodhichitta
Que la ms alta bodhichitta surja en donde no ha surgido, que no se deteriore en donde ya surgi, sino
que se incremente ms y ms.
Oraciones Auspiciosas
(Aspiraciones de Maestros Kagyu Anteriores)
Que pueda obtener, durante mis vidas, la prctica perfecta del Dharma.
Que pueda, mientras no haya logrado la suprema iluminacin,
lograr la victoria en la batalla contra los cuatro maras, los obstculos y que siempre estn presentes
todas las experiencias profundas y las realizaciones.

Las faltas y los cuatro maras

Hay dos enfoques el primero est ms
relacionado a nuestra vida mundana y
el segundo a nuestra vida espiritual.
No hay que verlo como en Occidente como algo
externo a nosotros, como un ser afuera que nos quiere
hacer dao, sino como obstculos internos, en nuestra
mente, que nos impiden progresar en el camino
espiritual.

Cinco faltas extremas

10 Acciones no virtuosas

Las cinco faltas imperdonables o de

retribucin inmediata, consisten en
el hecho de:

Mente/Pensamiento
- Sostener visiones equivocadas de la
realidad
- Ser malicioso
- Ser codicioso

- matar al padre,
- matar a la madre,
- matar a un Santo,
- herir a un Buddha e
- introducir discordia en la
Comunidad.

Palabra/Comunicacin/Habla
- Decir lo que no es propio (mentir)
- Usar un lenguaje que daa (ofensivo)
- Usar un lenguaje que divide (divisorio)
- Usar un lenguaje irreflexivo (chismes)
Accin/Cuerpo
- Tomar la vida de otros seres (matar)
- Tomar lo que no me es dado (robar)
- Involucrarme en conductas sexuales poco
sabias

Mara.- Demonio, lo que crea los obstculos para la prctica espiritual y la Iluminacin. Ver la nota 389.

Nota 389
Segn el Vehculo Causal de las Caractersticas, los cuatro demonios son:
1. El demonio de los agregados, phung po i bdud, refirindose a lo que muere (Sin los cinco agregados, no habra base para
los sufrimientos del samsara).
2. El demonio de las emociones negativas, nyon mong pai bdud, el que provoca la muerte (Estas emociones, que surgen de la
creencia en un yo, dan lugar a las acciones negativas. Las acciones negativas dan lugar al karma y es debido al karma que
nacemos y morimos irremediablemente).
3. El demonio del Seor de la Muerte, chi bdag gi bdud, que es la muerte en s. (Esto significa la muerte como tal, que sigue
inevitablemente al nacimiento. Ms sutil es la impermanencia natural de cada momento, que es por naturaleza dolorosa).
4. El demonio de ser hijo de los dioses, lha i bu yi bdud, es lo que nos impide avanzar hacia el estado de la paz ms all de la
muerte (Se refiere a las distracciones, pensamientos de apego a los objetos externos...).
Segn el Vehculo de los Mantras los cuatro demonios son:
1. El demonio tangible: las cosas externas y los seres que daan a nuestro cuerpo y a nuestra mente.
2. El demonio intangible: el apego, la aversin, la ignorancia y los 84,000 tipos de emociones negativas que producen todos
los sufrimientos del samsara.
3. El demonio del jbilo: este es el estado exaltado procedente de pensar que el maestro espiritual de uno, las enseanzas que
ha recibido y sus prcticas son especiales, y que sus hermanos y hermanas vajra son superiores a los de otros. Especialmente
es la exaltacin que uno siente cuando obtiene la menor seal de calor o poder con la prctica.
4. El demonio de la presuncin es la raz de los otros tres: es la creencia en un yo y en la existencia inherente; esta
presuncin nos hace pensar que los cinco agregados son yo y que tienen una existencia inherente. Si uno destruye este
demonio, todos los demonios externos se destruyen por s mismos, sin que se haga nada para destruirlos. NM
Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoch
45

Los Cuatro Maras

Segn el Vehculo Causal de las Caractersticas, los cuatro demonios son:

El demonio de las emociones

negativas

Las emociones
perturbadas
El demonio de ser hijo de los
Dioses

La fascinacin sensual
(distracciones, apego a
los objetos externos)

Las palabras de mi maestro perfecto. Patrul Rimpoch

El demonio del Seor de la Muerte

La muerte, la
impermanencia, el
envejecimiento
El demonio de los agregados

Los constitutivos de la
personalidad. Los 5
agregados

46

Cuatro Maras
Segn el Vehculo de los Mantras los cuatro demonios son:

El apego, la aversin, la ignorancia

y los 84,000 tipos de emociones
negativas que producen todos los
sufrimientos del samsara.

El pensar que las enseanzas que uno

ha recibido son especiales y la
exaltacin que uno siente cuando
obtiene la menor seal de calor o
poder con la prctica

El demonio intangible

El demonio del jbilo

El demonio de la presuncin

El demonio tangible

El ego, la soberbia, la
arrogancia, la importancia
personal

Fuente: Tony Karam, el Vehculo de los Mantras y el Vehculo Causal de las

Caractersticas. Las palabras de mi maestro perfecto. Patrul Rimpoch

El miedo, temor a cosas

tangibles externas que daan
nuestro cuerpo y mente

Cmo surgen los maras?

Estas emociones, que surgen de la creencia en un yo, dan lugar a las acciones negativas. Las acciones negativas dan lugar al
karma y es debido al karma que nacemos y morimos irremediablemente. Patrul Rimpoche

Creencia en un yo
slido con
existencia
inherente, desde su
propio lado,
permanente

Surgen las emociones

perturbadas
- apego hacia lo que
le gusta a ese yo
- aversin hacia lo
que no le gusta
- indiferencia ante lo
que lo deja fro

Acciones
Negativas

Karma

Ciclo interminable de
renacimientos: nacer y
morir irremediablemente
48

Mara

El Demonio Tangible

Hiptesis sinttica de
la unin de ambos
paradigmas

El Demonio Intangible
Las emociones
perturbadas: la
ignorancia, el
deseo y el
apego
El demonio
de las
emociones
negativas

El Demonio del Jbilo

La muerte, la
impermanencia, el
envejecimiento

El Demonio de
la Presuncin
El ego, la soberbia, la
arrogancia, la importancia
personal

El demonio de
ser hijo de los
Dioses

La fascinacin
sensual
(distracciones,
apego a los
objetos
externos)

El pensar que las enseanzas que

uno ha recibido son especiales y la
exaltacin que uno siente cuando
obtiene la menor seal de calor o
poder con la prctica

Las Cuatro Hijas de Mara

El miedo o temor a cosas tangibles externas que daan nuestro
cuerpo y mente

El demonio
del Seor de
la Muerte
El demonio de
los agregados
Los
constitutivos de
la personalidad.
Los 5 agregados