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Ìkúnlè Abiyam .
Ìkúnlè Abiyam .
Uno
Qu es knl-Abiyam?:
knl-Abiyam es una combinacin de dos palabras Yorb que se
originan en las formas del proceso de parto, sobre todo en las mujeres.
knl en los medios de lengua Yorb es el acto de arrodillarse
mientras Abiyam es una fusin de tres palabras como: el b-padre,
y-madre y omo-nio.
Obi-iya-omo o Abiyam por consiguiente significa la madre de un
nio. En la experiencia extrema y amplia, sera entonces que knlAbiyam se traduce ntegramente como el acto de arrodillarse por un
padre (la madre) de un nio en el parto. knl es entonces la
Menstruacin
mujer no puede menstruar, significa que ella no tiene ningn huevo para
verter; sin el huevo, no puede haber nunca fertilizacin.
Segn Wikipedia, la enciclopedia libre. Despus de la ovulacin, el
folculo residual se transforma en el Cuerpo en Luteum bajo el apoyo de
las hormonas pituitarias. Este luteum del cuerpo producir la
progesterona adems de los estrgenos durante aproximadamente las
prximas 2 semanas. La Progesterona juega un papel vital convirtiendo
el endometrico del proliferativo en un forro secretor receptivo para la
implantacin y a favor del embarazo temprano. Levanta la temperatura
del cuerpo por medio-a un grado Fahrenheit (1/4 de medio grado
Celsius), as las mujeres que controlan su temperatura en una base
diaria, notarn que ellas han entrado en la fase del ovulativa. Si la
fertilizacin de un huevo ha ocurrido, viajar como un embrin temprano
a travs del tubo a la cavidad uterina y se implantar de 6 a 12 das
despus de la ovulacin. Poco despus de la implantacin, el embrin
creciente sealar su existencia al sistema maternal. Un signo muy
temprano consiste en gonadotropina del chorionic humano (el hCG), es
una hormona que las pruebas de embarazo pueden medir.
Este signo tiene un papel importante manteniendo el luteum del cuerpo
y permitindole que contine produciendo la progesterona. En la
ausencia de un embarazo y sin el hCG, el luteum del cuerpo transmite e
inhibe la cada nivelada de la progesterona. Este asentamiento permite
que repita la fase durante el prximo ciclo. El retiro de Progesterona lleva
a el derramamiento menstrual (retiro de progesterona que sangra), y los
niveles de cada o prdidas inhiben o permiten que los niveles de FSH
suban para una nueva cosecha de folculos.
Describen tambin que:
La longitud de la fase de la foliculary por consiguiente la longitud del
periodo menstrual puede variar ampliamente. Los lteas escalonan sin
embargo casi siempre toman el mismo nmero de das. Algunas mujeres
tienen una fase del lteas de 10 das, otros de 16 das (el promedio es 14
das), pero para cada mujer individual, esta longitud permanecer
constante. La esperma puede sobrevivir de 3 a 4 das promedio
extendido, (posiblemente a 10 das) dentro de una mujer, para que el
periodo ms fecundo (el tiempo con la probabilidad ms alta de
comunicacin sexual que lleva al embarazo) sea del tiempo de unos 5
das antes de la ovulacin hasta 1-2 das despus de la ovulacin. En un
medio ciclo de 28-das con un lteas de 14-das escalonados, esto
corresponde a la segunda y tercera semana del ciclo.
Tambin est declarado que: En la primera mitad del ciclo menstrual,
nivela el levantamiento de estrgeno y hace el forro del tero crecer y
espesar. En correspondencia a la hormona folculo-estimulante y huevo
(el vulo), uno de los ovarios empieza a madurar. Y aproximadamente al
da 14 de un ciclo de das 28 tpico, se genera una ola de hormonas del
tero y el huevo deja el ovario. Esto se llama ovulacin.
En la segunda mitad del ciclo menstrual, el huevo empieza a viajar a
travs del Falopio hasta el tero. La Progesterona se nivela en su
levantamiento y ayuda a preparar el forro uterino para el embarazo. Si el
huevo se fertiliza por una clula de esperma y se ata a la pared uterina,
la mujer se embarazar. Si el huevo no se fertiliza, o se disuelve o est
Traduccin:
El fuerte machete (alias del adivino)
Fue quien lanz If para It, la Saliva
Saliva fue avisado de ofrecer b para que no muriese
reproduccin.
Ele ganngan, el fuerte machete
Tambin lanz If para t, el Orine o sudor.
Orine fue tambin avisado de ofrecer b para que no muriese
reproduccin.
Ele ganngan, el fuerte machete
Tambin lanz If para t, la esperma (espermatozoide).
Fue tambin avisado de ofrecer b para que no muriese
reproduccin.
Solo t, la esperma sacrifice.
La saliva o sudor es una prdida.
El orine orinado o el sudor desprendido no sirven para nada.
Solo t, la esperma, quien ofreci b se reproduce y
convierte en un nuevo ser (beb).
sin
sin
sin
se
wr Mj:
gn n mr j Ad
ms mjj j yey
rbu fun l bal, l k rm-rumu
t bal f p
D fn
T mbnrin run
A b fn t lll
T mknrin run
Nj t wn ntrun b wy
t, tt ta f k t r m
law-las, dm tuntun o
Traduccin:
El pice de un hormiguero grande se parece a una corona
Y su base se parece a una colina pequea
Una tiza nativa redonda se tir al contacto con la tierra y rod
encima del suelo.
El tejado-espinazo se derrumba y se esparce
stos fueron quienes lanzaron If para (el huevo)
Quien era un ser celestial femenino
Los mismos mensajes fueron dichos para t (esperma)
Quien era un ser celestial masculino
Cuando venan del Cielo a la Tierra
Ambos desaparecan o se escondan (despus de la copula)
Por favor, desarrllense y convirtanse en un nuevo nio.
En este Od, If explica que la esperma y el huevo, despus de la
primaca de la cpula a la ruptura del ciclo menstrual de una mujer se
mueven a la produccin de otro ser humano.
Este Od tambin aconseja dentro de la comunicacin sexual que la
concepcin ha tenido lugar. Es decir, la mujer no debe comprometerse
Segundo Trimestre
Segn If, todos los eventos que llevan divinamente a aceptar y aprobar
el matrimonio tiene los potenciales de llevar a knl-Abiyam. Debe
notarse que no todos los nacimientos tienen el de la Maternidad.
Algunas personas dan el nacimiento a los nios sin los procedimientos de
volverse una madre segn los dictados de If. Tales personas, son
madres sin ninguna duda, pero les faltan la capacidad y autoridad para
invocar el ser de knl-Abiyam qu es el de la Maternidad.
Entonces, cules son estos procedimientos? El primero entre ellos es el
matrimonio. If ha establecido abajo procedimientos aprobados por
Oldmar propiamente y los ha bendecido por todos los Irnml, para
la seleccin del compaero y efectuar el matrimonio. Estos
procedimientos incluyen lo siguiente:
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
La propuesta
La Introduccin formal
El compromiso
Casamiento
Todas las religiones del mundo, sin excepciones, aceptan y esperan que
el matrimonio sea heterosexual. Tambin en If, antes de que nosotros
podamos hablar de matrimonio, que debe ser una unin de dos personas
del sexo opuesto. Si no, no es considerado un matrimonio y tambin est
contra el deseo de Oldmar. Nosotros hablaremos de esto ms
adelante.
En la Cristiandad, el nico tipo aceptable de matrimonio es mongamo,
el matrimonio de un hombre y una mujer. Ni ms, ni menos.
En Judasmo, la poligamia es la prctica. Un hombre puede casarse con
ms de una esposa. En esta religin un bashert es un fsforo perfecto.
Normalmente, la primera esposa se llama el bashert de un hombre pero
todava es posible tener un matrimonio bueno y feliz con una segunda
esposa. El Talmud tambin ensea que Dios coloca un segundo
matrimonio y la segunda esposa de un hombre es escogida segn sus
mritos. Tambin es la prctica entre los judos, segn Mishnah
Kiddushin 1:1. Especifica que una mujer es adquirida (es decir, para ser
esposa) en tres maneras o formas: a travs del dinero, un contrato o un
acuerdo sexual. Ordinariamente, todas estas condiciones estn
satisfechas, aunque lo nico necesariamente sea efectuar un matrimonio
obligatorio.
La adquisicin por el dinero est normalmente satisfecha por el
anillo de la boda. Es importante a la nota que aunque el dinero es
una manera de adquirir una esposa, la mujer no est
comprndose ni se vendi como un pedazo de propiedad o un
esclavo. Esto es obvio del hecho que la cantidad de dinero
involucrada es el nominal (segn el Mishnah un perutah, una
moneda cobriza de la denominacin ms baja, era suficiente).
Adems, si la mujer estuviera comprndose como un pedazo de
propiedad, sera posible para el marido revenderla, y claramente
no se podr. Ms bien, la aceptacin de la esposa del dinero es
una manera simblica de demostrar su aceptacin del contrato o
la comunicacin sexual.
En cuanto al proceso de matrimonio, hay dos fases distintas - Betrotal,
conocido como Kiddushin dnde la mujer recibe el dinero, contrato o
relacin sexual ofrecida por el probable marido (dote); y el matrimonio
completo, conocido como nisuin que es la realizacin del proceso
matrimonial.
En el Judasmo, un hombre por debajo de 16 aos y una mujer por debajo
de 12 no pueden casarse. Es un tab. l no puede casarse, con la hija de
su hermano, ni con la hija de su hermana, ni con su madre adoptiva o
hermana, ni con su suegra. Tampoco, un hombre puede casarse con los
parientes de ciertas sangres ntimas, las ex-esposas de los parientes de
ciertas sangres ntimas, una mujer que no se ha divorciada vlidamente
de su marido anterior, la hija o gran hija de su ex-esposa o la hermana
de su ex-esposa durante la vida de la ex-esposa. Se considera que la
descendencia de semejante matrimonio es el mamzerim (bastardos,
ilegtimos) y sujeto a una variedad de restricciones.
yk-mj
kan oo pr lobnrin dn m lw k
T b di mj
A di jngbn
T b di mta
A di ta-ntl
T b di mrin
Wn a di ngbt o rn mi, ni mo rn
T b di mrn-n
Wn a di pam-nk
T b di mf
Wn n, knni ikin k wn ti fre aya e?
T b di mje
Wn n sr tete
K l pe nlj w
nlj md w Onf
l wooro w
D fn Elj-y
l tn ay Onf s
Nj t f b igb
T fya gbrgd-gbaragada b a gbr kanl
Nj tani y b wa tn mr i wa e?
l
If ni y b wa tn mr i wa e o
l
Traduccin:
.Solo una esposa es buena para un hombre
Cuando ellos se vuelven dos
Ellos se vuelven a los alborotadores
Cuando ellos se vuelven tres
Ellos se vuelven grandes destructores de casas
Cuando ellos se vuelven cuatro
Ellos crean las crisis que cuando usted hace broma de m, yo
hago broma de usted por detrs
Cuando ellos se vuelven cinco
Ellas se atreven a matar a su marido
Si l lo permite
Cuando ellos se vuelven seis
Ellos retuercen que por qu hizo eso a su marido
If dicen que prev la ira de otra esposa durante la consulta
Cuando ellos se vuelven siete
Las personas van en busca de pacificadores
Los pacificadores de Onf, el ba de Il-If
Ellos el Awo sea que lanz If para j-yk (yk-Mj)
Cundo entrar l y mejorar la vida de Onf?
Cuando lo romper como si fuera una cazuela de barro
Y lo rasgar completamente como un trapo en desuso
Ahora, quin nos ayudar a remendar nuestros destinos?
l
If es l, que nos ayudar a remendar nuestros destinos
Est claro que en este Od, If reconoce la monogamia y la poligamia,
pero aconseja que si un hombre desea vivir una vida matrimonial sin
preocupaciones, es bueno pegar a slo una esposa. ste es el rezo
donde est considerado el hecho que cuando ellas (las esposas) sean
dos, habr problema en la casa; cuando ellas sean tres, ellas rompern
la casa del hombre, cuando ellas sean cuatro, ellos estarn buscndonos
Traduccin:
tgb tgb
ste era el Awo que lanz If para el polgamo sucesivo
Despus de casarse (y divorcindose) con una mujer de tez oscura
Entonces escoge para l una esposa de tez clara
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Qu nosotros estamos haciendo aqu que hay muchas personas?
Nosotros estamos haciendo la ceremonia de la boda
Permita a las cuentas de la cintura de la novia retorcerse cuando ella
toma sus pasos majestuosos
Nosotros estamos solemnizando un matrimonio sagrado.
En el Od de rt-gb arriba, hay una pequea diferencia de la estrofa
de yk-Mj en el sentido que un hombre no debe bajo ninguna
circunstancia casarse con dos esposas al mismo tiempo bajo el mismo
tejado para evitar el desastre. Si un hombre se ha divorciado de su
esposa sin embargo, pueden permitirle casarse con otra mujer pero no
del mismo cutis como la esposa anterior.
Por otro lado, una mujer que piensa casarse con un marido necesita
investigar propiamente y estar seguro que el marido ya no se ha casado
con alguien ms antes de aventurarse a considerarlo para tal
matrimonio.
De hecho, este Od es ligeramente mongamo pero apoya la poligamia
sucesiva al mismo tiempo.
j-Ogb
kik jj lw
M jj lgb
D fn rnml
Baba l k br
kik jj lw
M jj lgb
D fn rnml
Baba l k by
kik jj lw
M jj lgb
D fn rnml
Baba l k b
K p k jnn
b ni n ww ire o
Traduccin:
La hoja de kik (spondias monbin) es buena para consumir
Pero su raz no es buena para el consumo
ste era el mensaje de If a rnml
Cuando l iba a volverse el marido de br
La hoja de kik es buena consumir
Pero su raz no es buena para el consumo
ste era el mensaje de If de rnml
Cuando l iba a preguntar la mano de by en el matrimonio
La hoja de kik es buena para el consumo
Pero su raz no es buena para el consumo
ste era el mensaje de If a rnml
agita
If
La materia de preocupacin de un Botnico es igualmente de
preocupacin a snyn
Cualquier cosa de preocupacin a una Bruja tambin es de gran
preocupacin a su fuente de autoridad.
stas eran las declaraciones de If a j-d
Cuando l se estaba lamentando su incapacidad para tener una
esposa
Le aconsejaron que ofreciera el sacrificio
l cumpli
Cuando l estaba a punto de casarse
l se cas con lw (la damisela bonita)
l se cas con pr, que era la hija de un rey
Los viajeros a po y pueblos de f
Vengan y mrenos en la abundante bendicin.
En este Od, es evidente que para el Olwo de la estrofa que su
problema de no tener una esposa era de gran preocupacin a j-d y
sigui agitando su mente. l fue por la consulta de If y le aconsejaron
que ofreciera sacrificio. l cumpli y en el extremo, l se cas con una
mujer bonita como su primera esposa y tambin se cas con una mujer
de la familia real como la segunda esposa. l se puso entonces despus
de esto muy feliz, mientras cantaba y alababa a If.
Cualquier tipo de matrimonio escogido (mongamo o polgamo), debe
ser los extremos en la naturaleza. If no apoya la endogamia donde el
matrimonio se permite dentro de una familia o un grupo particular en s.
Es entonces donde If prohbe a uno casarse?
Para contestar esta pregunta, nosotros entraremos en las escrituras de
If y citaremos pocas estrofas con sus explicaciones e interpretaciones.
El primero se tomar de una estrofa de j-Ogb que dice as:
j-Ogb
e eke
w hkuh
N m wn-n ehun t wn le s
e eke
w hkuh
N m wn-n shun t wn le e
D fn tt nyn
T y bm obnrin kan n
T y s fi obnrin
w fn Alr p un e
w fn Ajer p un e
w fn wrngn p un e
K m sni t e l b o
Traduccin:
El acto de mala conducta
Y de mal conducirse
Eso es lo qu ellos hacen que no les permite quedarse
El acto de mala conducta
Y el acto de mal conducirse
Eso es lo qu ellos hacen que no les permite quedarse
Fueron las declaraciones de If para tt nyn
El que tiene slo una hija
Y la escoge para ser su esposa
Por favor, dle a Alr que me equivoqu
Dle tambin a Ajer que me he portado mal
Por favor, dle a wrngn que he cometido atrocidades
Nadie deber cometer estos errores.
Este Od advierte que bajo ninguna circunstancia, un hombre debe
casarse con su hija, la hermana de sangre o hijastra, o cualquier mujer
de afinidad familiar con l, o cualquier nia bajo su cuidado o custodia.
En la misma lnea, a una mujer se le prohbe casarse con su hijo, hijastro,
hermano de sangre o cualquier hombre de la misma consanguinidad con
ella. Segn este Od, es una conducta vergonzosa que debe ser
totalmente ignorada y desechada.
En otra estrofa de wnrn Eljgb (wnrn -tr), If dice:
Aj ta b w fn t k gb
N daj lgbra
gb ta b w fn t k gb
N dgb ml
tt yn ta w fn t k gb
N fw jr bomi
D fn Alwgb
Nj t nl k oko akk
Wn n k m k
n un y k
r po, r f
n gbb nb k rb o
Traduccin:
El perro que se niega a considerar la cautela
Tal perro se volver carne para lgbra
El carnero que no acepta la advertencia
Se convertir en la ofrenda para el Iml
Cualquiera que se niegue a considerar un consejo
Semejante persona tendr el pesar eterno en su vida
Fueron quienes lanzaron If para Alwgb, el obstinado
Al ir a cultivar la granja que era un tab para cultivar
Le aconsejaron que no lo hiciera por estar prohibido
l insisti en cultivarla
Viajeros que vienen a las ciudades de po y f
Permita que aqullos escuchen las advertencias de atencin.
Acerca del Olwo de la estrofa anterior, est claro que cualquiera que se
niegue a considerar la advertencia para no comprometerse en ciertas
prcticas prohibidas no slo vivir una vida lleno de pesares sino que
tambin puede perder su vida en el proceso. Por consiguiente, considerar
este consejo est en el inters mejor de la persona a quien el consejo se
le da. El Od va ms all y pone nfasis en el acto que al cliente se le
prohbe de comprometerse. El acto se llama el akk de Oko debido a
la granja que es un tab para cultivar. Esto es una declaracin
figurativa hecha por If que puso nfasis en esta prctica prohibida como
se relaciona al matrimonio y la vida sexual. Esta prctica incluye:
(i)
(ii)
hn (la Propuesta)
O wa to awon
Agbe pa sa, agbe o rokun
Alujo pa sa, wo o rosa
Aasee bagabaga kii fihun oro o gbon lo
Dia fun Eegundola
Tii somo Oloba-Abedu
Omo o ja tinntin bomo lenu
Igbati nse ohun gbogbo token o yan ri
Ebo ni won ni ko waa se
O gbego, o rubo
O ni e ma ma je ko ra
Egungun oloba
E ma ma je ko ra o
Traduccin:
Cuando nosotros nos despertamos temprano por la maana
Cuando nosotros nos despertamos al alba
Permtanos la splica para algo del dueo
Para que el dueo pueda repartirlo a nosotros
Para que el dueo pueda soltarlo a nosotros
sta era la declaracin de If para rnml
Al ir al cielo para devolver a Egungun (la mascarada)
Debido a Aworonke su mujer
Cuando ella estaba lamentando su incapacidad para ponerse
embarazada y dar el nacimiento a un nio
Y cuando ella dio el nacimiento
Ella dio el nacimiento a Awogbola
Cuando Awogbola creci
Ella se cas con Oloba-Abedu
Y cuando ella dio el nacimiento
Ella dio el nacimiento a Eegundola
Cuando Eegundola creci sin embargo
Ella abandon su Egungun hereditario
Y estaba propiciando los Egungun hereditarios de otras
Personas
Todas sus cosas bajaron as sin la manera de la manada
Ella fue a consultar entonces a If
Agbe (
) vol a alta mar
Y Aluko (
) vol a la laguna
El torpe Aasee nunca dejar los problemas importantes
desatendidos
Ellos eran los Awoses que lanzaron If para Eegunjobi
La hija de Oloba-Abedu
Cuando ella hizo todas las cosas sin tener xito en ninguna
Le aconsejaron que ofreciera b
Ella cumpli
Ella declar que nada le permitira entrar en la ruina
La mascarada de Egungun de Oloba
Por favor no le permita ir y dejarle olvidado
El Egungun de Oloba
En este Odu, Aworonke, la esposa de rnml era incapaz de quedar
embarazada y dar nacimiento a cualquier nio. rnml consult If y le
Traduccin:
Slo un cordn del hilo mantiene este mundo en equilibrio
sta era la declaracin de If a Oniki-Ola
Al buscar a su marido ideal
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Ella dio en nacimiento a j-Ogb en el pueblo de Otun
Y entreg a yk-Mj para ellos en el pueblo de Apa
Ella dio el nacimiento a wr-Mj para ellos a Igodo
Y entreg a d-Mj para ellos a Eju
La actuacin de rituales apropiados har real lo deseado
Los viajeros a Ipo y pueblos de Ofa
Permita aqullos que son aconsejados para ofrendar cumplir.
En este Odu, If dice que la mujer en cuestin tiene la oportunidad para
dar nacimiento a estos cuatro nios importantes en un lugar si ella
puede ofrecer el sacrificio apropiado y el consejo de atencin. As,
quienquiera que el aspirante pueda ser, la mujer necesita ser avisada
contra la picazn y el comportamiento irracional que pueden llevarla a
tomar decisiones apresuradas que harn su pesar en el futuro
Otro ejemplo puede encontrarse en dn Mlk (d-wr) donde If
dice:
dn Mlk (d-wr)
Ija Alusi
Dia fun Arigbalo kange
Ti nsunkun omo re Iragbiji
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rb
Onikeke, o gbodo dele Arigba
Alabaja debe pada
Doboro ni yoo gboye kaduloju
Ti soka ti sokoloran
Ti soko loran koo gbohun onile
Doboro ni nba won sun
Ti won fi nbimo o
Traduccin:
La ria incesante pero no brinda ganacias
ste era el mensaje de If a Arigbalo-kange
Al viajar al pueblo de Iragbiji en el lamento de su incapacidad de
tener sus propios nios
Le aconsejaron que ofreciera
Los hombres con el keke (vertical pequea) las marcas nunca van
a a la casa de Arigbalo
Aqullos con las marcas Abaja (horizontal) fueron all y salieron
descortsmente
El hombre con la cara lisa ser el ganador afortunado
El habitante del pueblo de Soka
Aqullos que aman tirando las piedras en el tejado determinan si
el ocupante de la casa est en casa
El hombre con la la cara marcada fue el que le hizo el amor a
ellas
Antes de que ellos fueran bendecidos con los nios
En este Odu, If dice que la mujer en cuestin no puede casarse en la
misma comunidad o ambiente dnde ella naci. If da la pista sin
embargo acerca de que quin con ella se casar ha sido escogido para
ella desde el cielo. If dice que siempre que ella estuviera dando la
consideracin matrimonial seria a cualquiera, ella necesita hacer un
examen ntimo del hombre en su cara para asegurarse que l no tiene
ninguna marca en absoluto en su cara. No debe haber marca facial,
marca tribal, hoja o marca accidental en la cara del hombre. Si el hombre
tiene esta marca en su cara, la relacin va a fallar lo ms
probablemente. La razn para esto es que en su destino ha sido
escogido para ella un hombre con la cara sin marcas. Si ella escoge a
esta persona, ella se bendecir con las oportunidades ilimitadas, suerte y
felicidad. Ella tambin se bendecir con nios encantadores que deben
en el futuro tener la vida fcil.
La importancia de esto es que el momento alguien con las marcas se
acerc a la familia de la mujer para su mano en el matrimonio,
semejante propuesta debe declinarse sinceramente ya que la felicidad
puede eludir la relacin si se formaliz.
En el rea dnde un hombre tambin fue por la consulta de If en el
matrimonio y una mujer fue por la consulta en el mismo propsito, los
dos pueden ir al contacto, que se har y los dos se conocern y en el
futuro formalizarn su relacin. Un ejemplo puede encontrarse en fnntl (fn-tr), dnde If declara as:
fn-ntl (fn-tr)
Ija oganjo, apon kii gbo
Okolobinrin o baa luraa won pa
Dia fun Ontoola
Ti nmoju ekun sugbere omo
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
Igbati yoo bimo
Obinrin lo fomo bi
En este Odu, nosotros podemos ver cmo Ontoola fue por la consulta de
If como resultado de su fracaso en tener un hijo. l ofreci todo el ebo
que el Awo prescribi para l, incluso un garrote y su esposa dio el
nacimiento a una nia. Cuando la muchacha creci y estuvo madura
para el matrimonio, ella (Ogboja) encontraba difcil tener un marido, ni
tener a un nio de ella propio. Ella fue por consiguiente por la consulta
de If y le pidieron que ofreciera ebo con las ovejas. Ella cumpli y el
Awo devolvi una oveja a su trasero y tom otra paa que ella la llevase a
cualquier parte que se dirigiese. Ella estuvo de acuerdo.
Olufe Akelubebe fue por otro lado por la consulta de If en la casa de
otro Awo en consecuencia que l no tena ningn heredero al trono. Le
aconsejaron que ofreciera ebo con dos carneros y l cumpli. El Awo
devolvi uno a l y le pidi que lo llevase junto con l. Le dijeron que
dondequiera que l viera su carnero que segua una oveja estara la
mujer que dara el nacimiento a un heredero para l y que el dueo de la
oveja sera la persona. Una cosa llev a la otra. Ellos se encontraron.
Todos los procesos matrimoniales fueron completados y formalizados.
Ogboja se embaraz y dio el nacimiento a un varn nombrado Ojodu.
Cuando nosotros podemos ver en este Odu, Ogboja y Olufe Akelubebe
fueron a Babalwos diferentes para consultar If. Los dos estaban
buscando a los hijos (ellos tenan el mismo propsito para If llamado a
consulta) y uno complementara el otro.
Porque su unin tena la bendicin divina, ellos se encontraron y ellos
pudieron lograr sus deseos de los corazones. La propuesta era muy fcil
ya que las seales que los Awoses les haban dicho que ellos veran eran
exactamente como ellos dijeron. Todos los otros arreglos simplemente
fueron acelerados y formalizados.
Otro ejemplo puede encontrarse en Irosun-Agunbiade (Irosun-Odi) donde
If dice:
rosn-gnbad (rosn-d)
O ja ni para
O re ni dodo
Oguluutu laa pomo aja
Dia fun Aarin-ade
Ti n woko imoran-an yan kiri
A bu fun rnml
Ti nsunkun alailobinrin
Ebo ni won ni ki won se
Won gbb, won rubo
Nje rire lo re mi de ile yii o
Ohun naa ni mo fi daya o re o
rnml o o !
Oju ona lati pade o
Nnaa ni mo fi daya a re o
rnml
Rire lo re mi de ile yii o
Ohun naa ni mo fi doko o re o
Aarin-ade o!
Oju ona la ti pade o
Nnaa ni mo fi doko o re o
Aarin-ade
Traduccin:
Deja caer de la despensa
Se cay del rbol cuando estaba muy maduro
El cachorro es el nombre de un beb-perro
stos eran los mensajes de If a Aarin-ade
Al buscar a un marido ideal
Los mismos mensajes se entregaron a Orunmila
Al lamentar su incapacidad para tener una esposa
Les aconsejaron que ofrecieran ebo
Ellos dos cumplieron
Las circunstancias me llevaron a esta tierra
Eso era cmo yo me volv con una esposa
Oh Orunmila!
Nosotros nos encontramos en el camino
Eso era cmo yo me volv con una esposa
Mi amado Orunmila
Ciertamente, las circunstancias me llevaron tambin a esta
Tierra
As fue cmo yo me volv con un marido
Oh Aarin-ade!
Nosotros nos encontramos en el camino
As fue cmo yo me volv con un marido
Mi amada Aarin-ade
Este Odu es un caso dnde un Babalawo acta como un fabricante defsforos- (fuego amoroso). Aarin-ade y Orunmila fueron por consulta de
If ya que la mujer estaba buscando un marido ideal mientras el hombre
estaba buscando a una esposa. Todo lo que el Babalawo hizo era dar una
cita a los dos para venir al mismo tiempo a su casa. Ellos vinieron. l
explic por qu l les pidi que vinieran. If fue lanzado e IrosunAgunbiade fue revelado. Ellos usaron Ibo (el determinante) e If dijo que
ellos eran el fsforo perfecto para nosotros. Ellos dos vivieron vivieron
felices.
Traduccin:
rt-fn tan suave como la espuma
Era el Awo que lanz If para wr, El Soplador
Cuando ella lamentaba su incapacidad para tener un marido
rt-fn tan suave como la espuma
Era el Awo que lanz If para gn
Cuando el lamentaba su incapacidad para tener una esposa
Ellos fueron aconsejados de ofrecer b
Ellos cumplieron
Jvenes y viejos
Unmonos en medio de la felicidad.
En este Od, If dice que la relacin si formaliz ser muy feliz. Las dos
personas involucradas tambin lo complementarn. Con esta evaluacin,
pueden tomarse los pasos seguros entonces.
El mensaje de If en el mismo problema es ligeramente diferente en
gnd-kt (gnd rt) .In este Od, If dice:
gnd-kt (gnd rt)
yn ni ngb or
r l pntt or
Ni k rni b j
T a b b onn ire e rn
Oyin l ma f l
D fn In-ddn
T l r pe rn w
r po, r f
yin m wp j in ni dn
N lrn pani o
Traduccin:
La cucaracha no tiene la cabeza grande
La hormiga tiene una cabeza delicadamente equilibrada
Quien no-tiene-a-nadie para desafiar en un duelo
Si nosotros nos movemos con una persona benvola
Nosotros estaremos lamiendo la pura miel
stos eran los mensajes de If para la Felicidad
Al ir a invitar a la Risa a su casa
Los viajeros a po y pueblos de f
No ven ustedes sabe que cuando uno est contento;
Es la causa para rerse?
Nosotros podemos ver en este Od, que ambas familias son familias
felices. La unin har a las dos familias juntas, del hombre y la mujer aun
ms felices. Con esta revelacin, pueden tomarse los pasos seguros
hacia la formalizacin del matrimonio.
Hay algunos otros Od que pueden revelarse sin embargo qu requieren
cautela o meditacin en la propuesta. Un ejemplo puede encontrarse en
din-mlk (d-wr) donde If dice:
din-mlk (d-wr)
din wr j
din wr le kokooko b ta
D fn gdbay
T y maa lek len lsn-lsn
b ni wn n k w e
gdbay lek ni
K le b m o
Traduccin:
Permita que dinwr baile
dinwr es tan duro como la piedra
Ellos el Awo sea que lanz If para gdbay
Quin estar teniendo una ereccin infructuosa?
Se le dijo de ofrecer b
Aunque gdbay est teniendo la ereccin
l, no obstante, no puede impregnar a una mujer
En If, la esencia del matrimonio es la produccin de nios y la
perpetuacin de la raza humana. Si un hombre no puede impregnar a
una mujer, entonces la relacin no merece la pena. Esto puede sealar el
fin de la relacin y la respuesta negativa a la familia del hombre.
En tr-Rd (tr-d). If dice:
Gbngb n bara plapla
D fn Aknbl
T nl sko ler ldn
b ni wn n k w e
r po, r f
mi j f au-m-nd lko o
Au-m-nd ni bb gb
Traduccin:
Los senderos arraigan con ite (el ladrido spero)
Fue el mensaje de If a Aknbl
Al venir a la cosecha anual de la
El Le aconsejaron que ofreciera b
El viajeros de Los un po el pueblos de y de f
Yo nunca me casar con alguien que vaca su intestino sin
limpiarse el ano.
l, quin vaci su intestino sin limpiarse es el padre de los
granjeros.
En este Od, la higiene personal entra en la consideracin. La familia del
hombre haba enviado su propuesta a la familia de la mujer. En el curso
de la investigacin, el hombre se encontr por el camino con deseos de
evacuar y al lado de un arbusto vaci su intestino. l vio una rata
castaa; y la cogi sin limpiarse primero. Su mujer propuesta le vio llevar
las eses fecales en su ano y se fue el fin de la relacin.
tr-Buy (tr-yk)
b l roko
b l yn
kk kry ltr ti w by lj pn
D fn kk ggr
T y k gbb funfun ll
b ni wn n k w e
gbb, rb
If w n m lbnrin pupa
yin r kk ggr
T n k gbb funfun ll
Traduccin:
Por cul lado hace uno salida desyerbando un huerto?
Y por cul lado, uno comienza haciendo el trabajo del
Camino?
tr se encontr con y en una esquina del tablero de If
Este fue quien lanz If para kk ggr, el Gran Gallo
Cuando se iba a converter en el esposo de gbb funfun ll,
La Gallina Blanca
Se le dijo de ofrecer b
l cumpli
If dice que que yo en una feria tomar a una clara mujer
No saba usted que el Gran Gallo
Ya es el marido de la Gallina Blanca?
En este Od, If explica que la mujer en cuestin se desollar. Eso
ayudar identificar a la mujer cuya familia ha hecho a la propuesta como
la misma mujer envindose a If rpidamente.
Hay tambin algunos otros casos dnde If avisar a la familia del
hombre en la relacin. Un ejemplo puede encontrarse en
din - yk (d-yk) donde If dice:
din-k (d-yk)
mr od ub Lod
Od f
ub lwo
wo f ya gbrgd-gbrgd b a o
D fn Mor
T lo il k r
b ni wn n k e
K m gbl k o
Mor!
Traduccin:
El majadero se cay en el mortero
Los morteros no se rompieron
Se cay en el plato
El plato se rasg en dos como un pedazo de tela
Este fue el mensaje de If para Mor
Al ir a a la casa de su primer marido
Le aconsejaron que ofreciera b
Ella nunca se quedar en una casa matrimonial
Mor!
En este Od, If revel que la mujer en cuestin, Mor, no es el tipo a ser
contado como una esposa porque ella nunca se quedar en la casa de
cualquier marido. Esto puede estar como resultado de la impaciencia,
infidelidad, y la atadura excesiva a sus padres, casa, obstinacin o
cualquier otra razn que no le permitirn quedarse y disfrutar las
ganancias de la relacin matrimonial. Si y cuando este Od se revela, los
padres del hombre saben qu hacer exactamente.
(ix)
(x)
(xi)
K l ba jk ob luni prpr
D fn yw oj n
T rel k r lfmjm
T l r gb nl k
T l r gb nl If
b ni wn n k e
gbb, rb
Wn n a rhun fn yw fm
r n gbob fn Fym
Traduccin:
Permtanos extender bien la estera, y dormir cmodamente
Para que nuestros nios puedan extender sus manos
cuidadosamente
Y honrarnos con el entierro decente (despus de la muerte)
Y tirar el ob (nuez de kol) a nosotros como las piedras
ste es el mensaje de If a la esposa novio
Al ir a la casa del futuro marido temprano en la maana
Para recibir las bendiciones de la familia del futuro marido
As como las bendiciones de If
Le aconsejaron que ofreciera b
Ella cumpli
Ellos dijeron que que nosotros no tenemos nada que dar a
nuestra esposa, que no sea esperar a los nios
Viajeros, por favor aydenos a dar el ob a Fym.
En esta estrofa, If explica que la manera en que nosotros ponemos
nuestra estera durmiendo es la manera en que nosotros dormiremos en
ella. Si nosotros entrenamos bien a nuestros nios, ellos tendrn buen
cuidado de nosotros y asegurarn este incluso despus de la muerte, nos
darn un entierro decente y nos propiciarn una base regular de
atencin espiritual. El artculo ms importante para usar en las
indagaciones es, claro, ob (nuez de kol). La estrofa explica ms
adelante que el smbolo de fertilidad para una mujer es el ob. Eso es por
que todos oraron que nosotros no tenemos nada que dar a nuestra
esposa sino la espera de los nios. El smbolo de buenos nios se enva
entonces a travs de los viajeros con aydenos a dar el ob (nuez de
kol) a Fym ' la nueva esposa.
(ii) Orgb (Nuez o kola amarga)
Orgb es un smbolo de fertilidad y longevidad. El nmero exigido por la
Familia de la novia vara la familia a familia y del lugar para lanzar. En
j-Ogb If dice:
Orgb gb
gb
Aja nii moro gbo tipe-tipe
D fn Gnnugn
T m Oljngblro
m Alfin t b wn gbde r
gb t ray la n k
b ni wn n k w e
gbb, rb
A k r pepe Ignnugn
Argb Ign kang
Argb Ign kangr
Orgb l n k n gb sl ay
Traduccin:
El fuerte Orgb maduro (kol amarga)
Y el j hace al culto de Or durar mucho tiempo
stas eran las declaraciones de If a Gnnugn (el buitre)
La descendencia de Olojongboloro
La descendencia de Alfin (ba del pueblo de y) viviendo
En la tierra de r.
Al ir a ser bendecido con la longevidad
Se le pidi ofrecer b
l cumpli
Nosotros no podemos ver un juvenil Buitre
Buitre Ign viejo y dbil
El Buitre viejo y cauto
Orgb, por favor permtame mantenerme en la tierra mucho
Tiempo.
Este estrofa aclara que Orgb es el mismo smbolo de longevidad y
darlo a alguien es orar para que l (ella) vivan mucho tiempo.
iii. Ataare (Pimienta caimn)
Ataare, como Ob y Orgb, es un smbolo de fertilidad y longevidad. En
la bolsa de Ataare, hay varios los nios. Es un smbolo de la oracin
que la mujer se bendecir con varios nios y que estos nios sern
inteligentes y tendrn la proteccin de Oldmar. En Ogb-At (Ogbrt), If dir:
knn w mi njata
rg mi njob
rg job-jata tn
Ko t ft ynu
In ffo lodun
In ffo lagba
In flfl b ni ebi pa
D fn lfin Oribodeku
gbt ray r l n k
b ni wn n k w e
gbb, rb
rnml, l sd
If m j k n bde k nn Awo
Traduccin:
Mis uas se usan rasgando el Ataare, (Pimienta Caimn) la
La bolsa por comer
Y mi enca es por comer Ob (nuez de kol)
Permita la enca comer Ob y ataare antes de consumir el
Licor
El licor en estmago vaco es inaceptable
Un estmago vaco suena como un tambor
El tommy llano de una persona hambrienta
ste era el mensaje de If a lfin Oribodeku
Cuando vena a gastar una vida de longevidad
Se le dijo de ofrecer b
l cumpli
rnml, l sd
If no puede permitirme vivir y morir infeliz entre Awoses.
Ataare se agrega a los artculos del regalo para representar longevidad,
fertilidad y prosperidad. De ah que la oracin sea If no me permiti
vivir y morir infeliz entre Awoses.
If dice que siempre que se presenten ob, orgb y ataare como el
regalo, nosotros estamos orando a If para convertir la muerte en la
riqueza, la dolencia, en el esposo(a), la disputa, en los nios, y la
prdida, en la longevidad. Esto puede encontrarse en j-Ogb dnde If
dice:
ttt
rrr
tt l kl
tt l gbn u r
gbn t a fi kl
K t y t fi gbn u r
D fn rnml
Nj ajogun mrin d t wn ltu If
Baba l won tt
Wn l
Wn n k Baba l w so t ntor so mrin
ti y t td so mrin
K ma l s s n mrrin
Ob ti orgb ni so t ntor so
Ataare ni so t td so
rnml e b
w s Ik di Aj
s rn di Aya
s j di m
s s f di Ogb.
Traduccin:
ttt
rrr
Haga que nosotros construyamos nuestras casas diferentes
Haga que nosotros vivimos diferentemente en las casas
Las sabiduras se aplicaron erigiendo nuestras casas
No es tan profundo como la que nosotros usamos viviendo en
Nuestras casas
stos fueron quienes lanzaron If para rnml
Cuando cuatro Ajogun (los Males principales) estaban
Junto a ellos en Ile-Ife.
(iv).
(v).
Iy (Sal)
Son usados Eku yja para orar por la fertilidad durante la ceremonia de
dna. Ellos tambin son acostumbrados en alimentar a If por alguien
que busca nios. Ellos son igualmente los materiales sacrificables para
aqullos que buscan nios o seguidores. gnd-Mj en este aspecto
dice as:
gnd-Mj
....rnml n w wr
Mo n tut dndn
n bi knni?
Mo n b m tuntun
T a b ni o
n knni nnkan b?
Mo n eku, ja ti ow lb
n bm-lm ni ti k
n m n wn nl mi o...
Traduccin:
rnml pregunt: Qu se mueve calladamente?
Yo respond: Lo que est fresco y pacfico
rnml pregunt qu nosotros podemos comparar
Con lo que se mueve pacficamente?
Yo respond: Lo que est como un nuevo beb
Que a nosotros nos ha bendeccido
l pregunt acerca de los materiales del b
Le respond que necesitaba ratas, peces y dinero
rnml dijo que esos nacimientos mutiple son para las
Hojas del Seseki
l declara que nunca me faltarn los nios buenos en casa...
Este Od tambin recomienda los materiales del anterior sacrificio para
la riqueza, esposa(o), etc de longevidad pero el pertinente aqu es que
para qu eku y ja se ofrezcan por los nios.
viii.
t (Licor)
Se le avis de ofrecer b
l cumpli
Miren, t fue honrado con el ttulo de Apenij
No saban Uds que t es el Aplw? (Lo que se usa para
convocar a una comunidad)
t le es dado el ttulo de Apenij
Con t como parte de los artculos de dna, la pareja garantiza el ire
bueno a lo largo de sus vidas.
ix.
rk (Caa de azcar)
de
vida
Iu (ame)
Nuevas fiestas del ame son famosas en toda la tierra Yorb. Inclusive
rnml brind ame como parte de dna en s-. En this Od, If
dice:
s-
yl il y lh
mrn ib wn lr
D fn rnml
Baba n l r f Oknl wl w
T mo ni
D fn Albahun jp
T n l f Oknl wl w
T mo ni
b ni wn n k w e
rnml nkn n b lyn t nb
Nj k ddd k Abahun jp fi mknl wl w
Iu Albahun !
Nj iu nlk mi i d
nlk!
Traduccin:
La esposa mayor en la casa no tiene ningn nio
Para alimentar
Y la esposa menor no tiene ninguna olla de t de hierba
ste era el mensaje del If a rnml
Cuando se iba a casar con Oknl, la hija de ni
Lo mismo fue adivinado para Albahun jp la Tortuga
Cuando se iba a casar con Oknl, la hija de ni
Ambos fueron prevenidos de ofrecer b
Slo rnml obedeci el consejo
Simplemente al faltar muy poco para Albahun jp traer knl
a su casa, el pedazo de ame se rompi en pedazos
Ay!, mi nlk, gran pedazo de name se ha roto!
nlk!
Albahun jp, la Tortuga y rnml planearon casarse con knl, la
hija de ni. ni les dijo que quien brindase 17 ames nlk (el ame
grande, macizo y con cascara bien adherida al tubrculo) primero de los
dos, recibira la mano de su hija. Ambos fueron por If y su decisin
esotrica. Y a ambos se les pidi sacrificar. Slo rnml cumpli con el
consejo del Babalwo.
Albahun jp fue el primero en traer los 17 ames nlk porque l
tena una granja grande plantada de ame. En el da designado, l se
despert temprano, fue a su granja y recogi los ames. En su viaje de
regreso al palacio de ni, l resbal y cay al suelo y los 17 ames se
rompieron en pedazos. rnml les pidi a las personas que le ayudaran
a procurar los 17 ames. Ellos lo hicieron. El llevo los ames al palacio
del ni y se le dio la mano de Oknl para casarse. Cuando l
regresaba a su casa, l se encontr con Albahun jp en el camino,
mientras lloraba y se lamentaba de su infortunio.
En este Od, est claro que el ame est usndose como la parte de
artculos de dna pero hoy da, en lugar de 17, la mayora de las familias
demanda 42 ames nlk. La razn para este nmero no es de mucha
relevancia en este trabajo. La cosa importante para notar aqu es que el
ame se considera como la mayora preci el producto de la granja y
repartindolo es una seal que el novio tendr cuidado familiar bueno de
la novia y no importar ir a lo extra para hacer su confort.
xi.
A (elementos textiles)
y t y lll
y t y rrr
y t y bbb
y t y s m r n mla
Jngndn-rngn , m la
B n lw
Ma jk, ma fm bora
Jngndn-rngn , m la o
xii.
Owo (Dinero)
Hay nada entre los artculos de dna que el dinero no pueda procurar.
Una cantidad especfica de dinero normalmente se paga como una ficha
por la mano de la mujer en el matrimonio. Ese dinero es llamado Ow
Or, El precio de la Novia. Una mujer recuerda a su esposo como
Olw Or Mi- que significa El dueo de mi precio de novia o Quien
pag mi precio de novia. En br-nk (br-yk). If dice:
Ow l wn
yw wn
D fn Aj
T y go
br-yk
Aj ny go
Traduccin:
El dinero es el artculo escaso
No una esposa
Fue quien adivin If para Aj, la Divinidad de la Riqueza
La madre de go, la Gloria
br-yk
Aj es la madre de go, la Gloria!
En If, el dinero se considera como algo que puede usarse para traer la
gloria sabiamente. Si sabiamente se us durante dna, traer la gloria
ciertamente a ambas familias.
Debe notarse sin embargo que en If, una mujer no puede realizar dna
o boda dos veces. Si, en el caso de un divorcio, en cuanto el proceso del
divorcio se complete, la familia de la mujer o el nuevo marido, si
cualquiera, reintegrar el ow or, el precio de la novia a la familia del
marido anterior. Slo el Ow Or se exige ser reintegrado. En el caso de
unas segundas nupcias, todos los arreglos de la introduccin y la mujer
se movern a la casa del nuevo marido.
El precio de la novia siempre es una cantidad fijada para recordar a la
familia del novio que la novia no estar ms a la venta. A veces la familia
de la novia reintegrar el dinero en el da de dna, con el nfasis que lo
que es importante para la novia es ser cuidada y amada propiamente.
Como se ha declarado antes, los materiales de dna normalmente se
traen de la familia del novio a la casa de la novia. Hay algunos
K o m m mw l o
j lw b
Or ni n bni gbl k
Il k r y gb o
Il k t b gbeni
Nl e r ss s
O b sn
O b ro
y t o b n ni lra
Lgbra pil r mta ss...
Traduccin:
Permita a los espectadores venir y dar testimonio de mi gloria
sta fue la declaracin de If a la nueva novia
Al ir a a la casa de su marido
Ella fue avisada de ofrecer b
Ella cumpli
yw, ve all con t Or, y no con t belleza
La Belleza solo sirve para un da
Es el Or de uno, suerte y destino que te ayudan a vivir en la
Casa del esposo
Permtele hallar el apoyo y confort en la casa de su marido
La casa matrimonial dnde hay apoyo y consuelo
Permita a uno amoldar una permanente piedra para cocinar
Usted puede dar el nacimiento a los nios masculinos
Y a los nios hembras tambin
Permtale que sus nacimientos no den ninguna complicacin
Por los poderes de las Tres Convicciones que nunca fallan...
Ogb-Wyn (Ogb-wr)
Domi-domi fs domi
K m domi sloj lra
D fn rnml
Baba l r gb Oloj niyw
b ni wn n k w e
gbb, rb
Nj isn lOloj d
rn lOloj d
Traduccin:
Aqullos que tiran el agua, por favor hganlo con cuidado
Para no mojar a un visitante
ste era el mensaje de If a rnml
El vena de Cuando un manos de la de pedir de Oloj, el
El Visitante en el matrimonio
Se le avis de ofrecer b
l cumpliment
Nueve das son los das anunciados por Oloj
Ella lleg sin embargo en cinco das.
Hasta donde el pblico general est interesado, la ceremonia de la boda
y todos los otros pasos tienen lugar el mismo da. Las otras variaciones
son para el conocimiento de slo las dos familias involucradas en el
matrimonio.
Hay tambin algunos otras ocasiones dnde If insistir que la mujer
necesita moverse a la casa de su marido el mismo da que If fue
consultado. No slo esto, el novio, deber moverse a la granja, y hacer el
amor, en ese mismo da, en la tierra desnuda y se queda all toda la
noche. If dice que haciendo as, el testamento de felicidad se garantiza;
la fruta del tero estar segura. Nosotros hemos dado testimonio de dos
ocasiones dnde este orden no fue considerado personalmente y las dos
mujeres en cuestin respectivamente cerca de treinta y dos y
veintinueve aos en sus casas matrimoniales sin cualquier fruta del
tero. En Ogb-Alr (Ogb-tr) If dice:
Ogb-Alr (Ogb-tr)
Wrwr Awo s oke
D fn wn n rs bad
Nbi Ikin wn ti b sko
b ni wn n k wn w e
Wn gbb, wn rb
Nj knni y pekin w o?
ran gntn pekin w
Knni y pm w o?
ran gntn pm w
Knni y pere w o?
ran gntn pere w
Traduccin:
2.
Por el Trasero - En esta posicin, una mujer est en todo momento
a cuato patas y boca abajo, mientras el hombre la penetra por el trasero
Las posiciones sel sexo anal (el trasero) incluya lo siguiente:
a)
Perrito
b)
El salto
c)
La Ranita
d)
El Perrito derecho
e)
El cobertor del guila
f)
La posicin de la cuchara
g)
La seal de paz inversa
3.
La Posicin del Jinete - La mujer en la posicin de la cima, o
misionero inverso tambin llamado, amazona o jinete, es un tipo de
posicin del sexo dnde el hombre se acuesta sobresu parte de atrs y la
mujer se sienta encima de l, con su cuerpo entre sus piernas, y con su
ingle alineada encima de l para facilitar la penetracin.
Los estilos bajo esta posicin son:
(a)
La posicin del Jinete / la posicin de la Amazona
(b)
Jinete inverso / la Amazona Inversa
(c)
La marcha-atrs horizontal
4.
Estar
(a)
(b)
(c)
(d)
(e)
(f)
5.
La Posicin de pie - En la Posicin del Sexo en pie, el varn y la
hembra hacen el cara-a-cara de la posicin con cualquier posicin que
proporcione la penetracin empujando y doblando la parte de atrs y las
piernas.
D fn lm aspk syn i ok dd
fynt fkn snrhn m
Wn n k rb
gbb, rb
K p, k jnn
w b wa n jbt m
Traduccin:
rt- d
ste era el lanzamiento de If para la mujer que tir su cabeza
atrs mientras haca el acto sexual
Y ella se lamentaba su incapacidad para tener su propio beb
Ella se le avis de ofrecer b
Ella cumpli
No demora que nos nanos en medio de los nios.
El sexo, comon hemos acentuado anteriormente, debe ser heterosexual
y vaginal en su naturaleza. Otras actividades sexuales que se describen
en If como las perversiones del sexo incluyen: el sexo oral, el sexo anal,
la homosexualidad, el sexo de grupo, genital o las penetraciones
genitales mltiples, cybersex, el sexo telefnico, etc.
El sexo oral, segn Wikipedia, la enciclopedia libre consiste de todas las
actividades sexuales que involucran el uso del labio, y la lengua, para
estimular los genitales. Tambin puede usarse como el inicio antes de la
comunicacin o como un climax de un acto sexual que tambin puede
incluir la ingestin de smen o los fluidos vaginales.....
El sexo oral es un tab en If. Nunca debe realizarse. Aparte del hecho
que es puente para enfermedades sexualmente transmitidas, tambin
vaca nuestra inmunidad espiritual. Las actividades del Irnml y otros
elementos espirituales son sagrados y divinos. Ellos (hombres) tienden a
disociar, o se distancian de semejante ambiente profno dnde la
perversin del sexo y otras actividades inmorales crecen. Pureza es uno
de los principios cardinales en el reino de la espiritualidad.
Ms all en la declaracin del Wikipedia sobre el sexo oral se usa para
estimular los genitales y tambin como un pre-inicio antes de la
comunicacin o como un climax de un acto sexual; Wikipedia declara
tambin as: En el comportamiento sexual humano, el pre-inicio define
la intimidad fsica en el comienzo de un encuentro sexual que sirve para
construir y edificar la excitacin sexual, a veces en la preparacin para la
comunicacin sexual u otro acto que provoque el orgasmo. Los ejemplos
de pre-inicio, incluyen tocar y besar los pechos de una mujer.
A estas alturas, If dice que aun cuando la excitacin sexual es inevitable
entre las parejas, no debe hacerse en cierto modo si eso ofende nuestro
sentido de la decencia, higiene y ms pretenciosamente la elevacin
espiritual. Eso significa esencialmente que la boca al estmulo genital
necesita ser totalmente evitada. Nosotros hemos visto ejemplos de preinicio en algunas estrofas de If que estn de alguna manera
relacionadas al sexo oral. Una de estas estrofas se halla en tr Ald
(tr-d) donde If dice:
tr Ald (tr-d)
Ynkn yunkun yngbd
Yngb yungba, ynkndn
D fn tr
T y fw rd ff
b ni wn n k e
gbb, rb
Nj, ynkn yunkun yngbd
Yngb yungba, ynkndn
tr fw rd yngbd
Ynkn yunkun yngbd
Traduccin:
El placer ilimitado
El goce sensacional
ste era el mensaje de If para tr
El que acariciara las nalgas (de su esposa) con el condimento
Se le dijo de ofrecer b
l cumpli
Mire, es agradable sin lmites
La sensacin es el goce ilimitado,
tr ha acariciado la espalda (de su esposa)
El acariciar es agradable.
Con respecto al sexo anal que se defini por Wikipedia la enciclopedia
libre, como una forma normalmente practicada de comportamiento
sexual humano en algunas culturas. Involucra el ano (o recto), sobre
todo, pero no se limita solamente a la insercin del pene en el recto a
travs del ano. El uso de juguetes del sexo y otras actividades que
involucran el ano y el recto pueden ser considerados como sexo anal
tambin. Este acto tambin se frunce al entrecejo de If. Oldmar
que ha creado al hombre y a las partes de su cuerpo, ya haba asignado
las funciones a cada uno de ellos. Cualquier esfuerzo al cambalache, o el
mal uso o abuso de estas funciones pueden llevar a slo tal persona a
incurrir en la ira de Oldmar en l o ella misma. Cada uno de estas
partes debe funcionar o debe ponerse en uso segn el plan de
Oldmar.
Algunas personas que se complacen en esta forma de conducta sexual
tienen una justificacin o al menos para racionalizar estas perversiones
como arriba es expresado. Algunos igualan a la magnitud de practicar el
acto sexual con el mismo sexo. Esto se llama homosexualidad. Se ha
observado simplemente que la mayora de estas prcticas es
considerado normal en otras especies de la naturaleza (excluyendo al
hombre) ratas, peces, bestias, los pjaros, los insectos, etc., Sin
embargo, los seres humanos con la capacidad ms alta e inteligencia de
razonar deben usar sus dotaciones naturales para hacer la sociedad
grande, deben vivir en la armona, y deben morar por las reglas de
Oldmar como es declarado en las escrituras santas de If. El If ha
declarado como podemos ver en d lj (d Mj) y fn Aly
(fn-rt) que la prctica de la homosexualidad, el lesbianismo, la
Traduccin:
d wnrn en d wnrn
Y d wnrn sobre d wnrn
Fueron los Awoses que lanzaron If para lm
Quien haba excavado un agujero para acumular riquezas
Ella fue advertida de ofrecer b
Ella cumpli
Nosotros hemos pagado para explorar su riqueza
No es un pedido prestado ni para un goce temporal
Nosotros hemos seguido todos los procesos
La esposa se volver toda nuestra.
En este Od, cundoel hombre y la mujer estaban viniendo del cielo a la
tierra, Olodumare les dio Igba k (doscientas bolsas de dinero. Cada
bolsa contena 20,000 conchas de cowres) para traer a la tierra. lm
(la mujer) le dijo al hombre que el dinero era demasiado pesado y estaba
repartiendo el oke mewa (10 bolsas de dinero) al hombre para que lo
guardase seguro a intervalos diferentes. Cuando ellos llegaron a la tierra,
ella solo haba dejado con k mw diez unidades de dinero o cowres.
Cuando ella pidi su dinero al hombre, l se neg a drselo. Ella se puso
furiosa y desconcertada acerca de como recuperar su dinero. Ella decidi
ir por la consulta de If entonces y fue aconsejada para usar el dinero
restante para el sacrificio. Haga trampas el k (Hacha), iy (Sal), oyin
(Miel), epo (Aceite de la palma), kd (Plumas de Loro), k k
(Tamal del maz o de la yuca); el bk onrngbn (Chivo-macho-
SEMANA 5
Usted est empezando a pensar que puede estar embarazada. Su
periodo llega tarde, pero usted no puede estar segura, porque puede
sentirse como si pudiera empezar la mestruacin en cualquier momento.
Sus pechos pueden agrandarse ligeramente y enternecerse y usted
puede encontrar que necesita orinar ms a menudo que lo usual. El
embrin es aproximadamente 1/10 en (2mm) largo y sera visible por el
ojo. Se ha envuelto en tres capas, volvindose exterior el cerebro,
nervios y piel. Los segundos, los huesos adecuados, vasos, corazn y
rganos del sexo. La capa interna se vuelve en el estmago, hgado,
intestinos, pulmones y tracto urinario. Su oreja interna est formandose
ahora. Su espina dorsal, est empezando a formarse y el cerebro tiene
dos lbulos nada ms. Su corazn es del tamao de una semilla de
amapola, y es uno de los primeros rganos en desarrollar.
SEMANA 6
Usted puede estar sintiendose enferma de vez en cuando, sobre todo
con ciertos dolores. HCG es el culpable, la substancia que se usa para las
pruebas de embarazo. El corazn del beb empieza a latir y la bolsa del
embrin contina creciendo a millones de villis que ata a la placenta. Su
vagina tendr un color azulado o color violeta. Usted puede notar dolores
de cabeza - debido a cambios hormonalesque ocurren. Asegrese de
verificar con su doctor antes de tomar algo. Las varias comidas
pequeas comidas en un da y bebiendo muchos lquidos, pueden ayudar
contra los dolores de cabeza y nuseas. Su tero es ahora del tamao de
una satsuma. El beb tiene una cabeza, un tronco y un cerebro
rudimentario que ya se han formado. Los brotes de los diminutos
miembros estn empezando a aparecer. A finales de esta semana su
circulacin est empezando a funcionar. Y La mandbula y la boca estn
desarrollandose as como 10 brotes dentales estn creciendo en cada
mandbula.
SEMANA 7
Usted a veces puede sentirse vertiginosa o se desmaya cuando usted
est de pie durante mucho tiempo. Usted puede notar unos pequeos
ndulos, cerca de la aureola en estos momentos, mientras sus pezones
se vueltos ms prominentes. Por esta fecha su doctor debe poder
confirmar su embarazo por el examen vaginal. Los brotes de los
miembros se han desarrollado rpidamente y ahora parecen ya
diminutos brazos y piernas. Al final estos miembros sangrados y
pequeos se volvern dedos de la mano y dedos del pie. El cordn
espinal y el cerebro estn ahora casi completos y las ventajas para
tomar la forma ms redondeada. El beb es ahora no mucho ms de1.3
centmetro.
SEMANA 8
Usted puede encontrar que usted se ha manchado la piel. Su pelo puede
parecer menos manejable que lo usual. Usted tambin puede tener una
SEMANA 12
Ud asistir a su primera cita pre-natal probablemente. Usted tendr un
completo examen fsico y el doctor podr sentir el tero por el examen
externo, como si su pelvis hubiese subido ahora ms que anteriormente.
Usted tendr el encuentro pre-natal una vez por mes hasta
aproximadamente las 32-34 semanas. La cabeza del beb se est
volviendo ms redondeada y sus msculos se estn desarrollando y se
est moviendo mucho ms. Es 2 1/2 en largo pero todava slo pesa 1/2
onz. - 18g. La placenta pesa sobre una onza y pesar 1 1/2 libras antes
del nacimiento. A finales de este trimestre el por ciento de aborto ha
descendido
a
un
5%.
SEMANA 13
De hoy en adelante su tero se estar agrandando a una proporcin del
notable-regular. El beb se ha formado ahora completamente. De hoy en
adelante simplemente seguir creciendo y madurando hasta que pueda
sobrevivir dependiente de su madre. Las cuerdas vocales se estn
desarrollando.
SEMANA 14
Usted empezar a sentirse menos cansada, ahora que usted est al
principio y usted se sentir bastante encajada y activa probablemente,
pero usted puede experimentar acidez y dolores abdominales debido al
tamao creciente del tero. Usted puede notar una lnea oscura (linea
negra) abajo de su abdomen. Esto empezar a marchitarse despus de
que su beb nazca. Sus pezones y el rea alrededor de ellos tambin
pueden empezar a oscurecer. Su tero es ahora el tamao de una
toronja grande. El beb tiene las cejas y una cantidad pequea de pelo
que ahora ha empezado a aparecer en su cabeza. Su cola ha
desaparecido completamente. Bebe algo del fluido amnitico y puede
pasar a la orina. Est recibiendo toda su nutricin ahora de la placenta.
Es 3 3/4 cms.
SEMANA 15
Su ropa puede estar poniendose demasiado estrecha y pequea para
usted. Es mejor no intentar empollarse en cualquier pantaln vaqueros o
blusa muy ajustada. Cubrirse con la cantidad aumentada de circulacin
de sangre en su cuerpo y la necesidad del beb por oxgeno, su corazn
ha aumentado en su rendimiento por 20%. El pelo en la cabeza de su
beb y los frentes llevan el curso adecuado. Si tiene genes para el pelo
oscuro, las clulas de pigmento de los folculos del pelo estn
empezando a producir el pigmento oscuro en esta fase.
SEMANA 16
Calostro puede gotear de sus pechos. Ese goteo puede guardar hierro,
calcio y otros nutrientes En esta fase de desarollo el beb est
considerado legalmente viable por los medios que se entreg ahora debe
registrarse. Es 14, 38 centmetros y pesa aproximadamente 2 lbs, 0.9kg.
SEMANA 29
Usted probablemente se sentir como si todos sus rganos interiores
estn botndose para fuera. Hay presin en su diafragma, hgado,
estmago e intestinos. Ahora la cabeza del beb est en proporcin al
resto de su cuerpo.
SEMANA 30
Es importante recordar el mantener una buena postura al estar de pie o
estar sentado, aunque el peso del beb parece estar arrastrandolo
desequilibradamente. Esto puede ayudar a que el dolor y la acidez
retrocedan.
WEEK 31
Usted puede estar poniendose muy jadeante cuando usted sube los
escalones o se levanta. El volumen de rea de sus pulmones ha
aumentado de 500 centmetros cbicos a 800 cms. Cbicos, sin embargo
jadeante usted se siente ya que el beb est requiriendo bastante
oxgeno.
Y
ya
pesa
aproximadamente
4
lbs,
1.8
kg.
SEMANA 32
A cada visita clnica la posicin del beb se siente, su proporcin de
crecimiento y del corazn se verifican. El beb es 16, 42 centmetros
ms largo. Se forman perfectamente pero las reservas de grasas bajo su
piel slo se extienden gradualmente. Nacido en este momento se
cuidara todava en una incubadora. Ha desarrollado un sentido del sabor
y sus sentidos pueden reaccionar a la luz. Los fluidos amniticos
empezarn a disminuir.
SEMANA 33
Usted puede poder definir el pie o una rodilla del beb. Usted siente sus
movimientos de puntapis. Puede ser ahora demasiado grande para
estar rodeado del fluido amnitico. Su beb ha encontrado la posicin en
que se quedar ahora hastael nacimiento (cabeza abajo).
SEMANA 34
El Periodo de Gestacin
Otra fuente define la vida como la propiedad o calidad que distinguen los
organismos vivientes de los organismos muertos y la materia inanimada,
manifestada desde dentro en las funciones como el metabolismo,
crecimiento, reproduccin, y contesta a estmulos o adaptacin al
original ambiente en el organismo. La misma fuente va a describirlo
como una fuente de vitalidad; una fuerza animada.
Los vitalistas de pensamiento en sus propios puntos de vista de la vida,
mantienen que hay una fuerza vital que distingue el viviente del nonviviente. La escuela mecnica de sostenimientos del pensamiento dice
que no hay ninguna diferencia esencial entre el animado e inanimado y
esa vida puede explicarse por las leyes fsicas y qumicas. Algunos
cientficos mantuvieron que esa vida es un resultado de efectos
producidos por ciertas acciones qumicas y reacciones causadas por la
oportunidad y la necesidad. Esta teora est conocida como la
generacin espontnea.. Era su creencia que la vida puede crearse a
travs de este proceso qumico. Desgraciadamente, muchos han
defraudado los resultados de los experimentos en la creacin de vida
que fueron grabados, qu despus de alcanzar una cierta fase de
desarrollo se mora abruptamente. Uno de ellos, Dr Charles Wentworth
Littlefield (1859-1945) coment experimentos: El hombre tiene el poder
para reunir las condiciones que posible expresar la vida pero es la vida y
slo vida donde se tratan esas condiciones..... l sostiene entonces en
uno de sus trabajos, la Vida es una emanacin de Inteligencia Divina.
En la Biologa elemental, hay cierta caracterstica de cosas vivientes que
van as:
MRNIGERD
M
R
N
I
G
E
R
D
-
El movimiento
La respiracin
La nutricin
La irritabilidad
El crecimiento
La excrecin
La reproduccin
La muerte
moldeado a seres humanos normales. Una vez que est presente la vida,
los seres humanos participan en una gran cantidad de actividades, pero
una vez que sale fuera del cuerpo, la expresin fsica, tiene varios
cambios (de ser humano a la expresin en directo de cuerpo muerto,
cadver, etctera). A partir de ese momento, la persona deja de ser un
ser humano.
En una estrofa de j Ogb, If describe a m como el hijo de r
Gbwj (rnl / btl), que iba a convertirse en la parte ms
esencial del cuerpo humano. Las actividades/logros del hombre no
conciben obligados en la medida en que el hombre posee m. Es la
fuerza motriz que lo impulsa a cada una de las acciones del hombre
(fsica y mentalmente). La estrofa es la siguiente:
j Ogb
fn l fi gbogbo ara hew
Ar ni naw k gbgb lj
D fn m
T m r Gbwj
Nj t l r jlj lwj ara
b ni wn n k w e
gbb, rb
Nj r, tm l ro
Bm b b o
K s ohun y n
r, tm l ro
Traduccin:
An Albino is he who grows grey hair all over his body
A cripple is he who never stretches his hands
And carry rs calabash from the attic
These were Ifs messages to m
The offspring of r Gbwj
When going to become the most important part of the body
He was advised to offer b
He complied
Lo! Orisa, m is the most important
r, m is the most invaluable
If m does not pass out
Verily, nothing is lost
r, m is the most important
Un Albino es al que le crece el pelo gris en todo el cuerpo
Un mutilado es el que nunca extiende sus manos
Y carga la sopera del r desde el altillo
Esto fue lo profetizado por If para m
La descendencia de r Gbwj
Cuando se hiba a convertir en la parte ms importante del cuerpo
Le fue aconsejado que ofreciera b
l cumplio
Oh! r, m es lo ms importante
r, m es lo ms valioso
Si m no sale
En verdad, nada esta perdido
r, m es lo ms importante
Ahora que hemos visto lo anterior que m, significa la vida, y lo que
significa estar vivo o ser un humano, esto nos lleva a preguntarnos En
qu etapa de la vida se inicia la vida humana? Para responder a esta
pregunta, existe la necesidad de comprender que el esperma masculino
y el huevo femenino son dos fuerzas potenciales de vida, que cuando se
unen se convierten en una importante fuerza de vida y que en ese
momento es cuando es asumido el estado de un ser vivo.
La realizacin de un ser humano se asemeja a la vida o metamorfosis de
los insectos (Huevo-larva-pupa-insecto). En el caso del hombre
(espermatozoides/huevo-cigoto-feto-beb). Durante la copulacin, el
esperma masculino (potencial fuerza de la vida) nada a travs de la
vagina y se rene con el vulo femenino (otra potencial fuerza de la
vida) para convertirse en un completo m. Encontrandose ambos en un
entorno propicio, estas dos fuerzas potenciales de vida que se han
convertido en una m pueden crecer y desarrollarse a partir de ese
estado embrionario para formar un feto y posteriormente madurado
convertirse en un beb. Por otro lado, dado un entorno desfavorable,
existe la tendencia a que esas fuerzas potenciales de vida mueran
rpidamente.
El que muera, significa que anteriormente estuvo vivo. La muerte, como
nosotros la entendemos, es una de las caractersticas de un ser viviente.
Por lo tanto, el embrin se puede decir que es la vida de un ser vivo que
est atravesando por una metamorfosis para convertirse en un ser
humano. Sin embargo, esto demuestra que sin la vida inherente a los
espermatozoides y los huevos, no habra habido ninguna posibilidad de
que el embrin se desarrollara, madurara convirtiendose en un feto y
luego en un beb (ser humano) a traves del parto. Esto significa que un
feto se convierte en un ser humano colmado de sangre slo cuando nace
y se encuentra plenamente vivo.
A un feto se le denomina l en lengua Yorb, este asume la condicin
de m, hijo, unicamente despus del nacimiento. En consecuencia, un
espermatozoides / huevo, cigoto o feto no es un ser vivo hasta que un
beb se torna en un ser humano.
El embarazo no es nada ms que la creacin de un proceso de creacin
en favor de lo que tuvo su origen en el comienzo de las razas durante el
tiempo en que existio Odduw y Ninibnini. Esto nos lo lego If en una
estrofa de yk-Logb citada anteriormente en este texto..........
Ninibnini dio a luz a gemelos en ocho ocasiones. Cuando sus hijos (nios
y nias) crecieron, y hubieron de estar plenamente maduros, nacio el
temor de que pudieran elegir en realizar el incesto entre ellos, debido a
que no haba otros seres humanos sobre la tierra en ese perodo.
D fn rnml
T ntrun b wl Ay
b rkore ni wn n k e
gbb, rb
Nj n lw lw nl ay k n t w
lm krbte
l r y dra
b r y sunwn o
lm krbte
N lya nl ay k n t w
lm krbte
l r y dra
b r y sunwn o
lm krbte
N bm nl ay k n t w
lm krbte
l r y dra
b r y sunwn o
lm krbte
N kl nl ay k n t w
lm krbte
l r y dra
b r y sunwn o
lm krbte
N nre gbogbo nl ay k n t w
lm krbte
l r y dra
b r y sunwn o
lm krbte
Traduccin:
Es el talentoso Babalwo quien despierta e imprime sobre el pn If
Es el talentoso herbolario quien despierta y toca el pecho de gd
Es un ferviente seguidor de r quien despierta y toca ropa blanca aqu
y all
lm krbte, el awo del hogar de rnml
Fue quien interpreto el sagrado orculo de If para rnml
Cuando venia del cielo a la tierra
Fue aconsejado que ofreciera b para poder obtener todos los Ire
l cumplio
Yo seguramente obtendre el xito financiero en la tierra antes de volver
al cielo
lm krbte
Su transitar por el mundo ser bueno
Y su regreso ser exitoso
Yo sere bendecido con muchas mujeres en la tierra antes de volver al
cielo
lm krbte
Su transitar por el mundo ser bueno
Y su regreso ser igual de exitoso
lm krbte
Yo sere bendecido con muchos hijos en la tierra antes de volver al cielo
lm krbte
Su transitar por el mundo ser bueno
Y su regreso ser igual de exitoso
lm krbte
Yo levantare muchas viviendas en la tierra antes de volver al cielo
lm krbte
Su transitar por el mundo ser bueno
Y su regreso debera ser igual de exitoso
lm krbte
Yo voy a ser bendecido con todas las cosas buenas de la vida sobre
la tierra antes de volver al cielo
lm krbte
Su transitar por el mundo ser bueno
Y su regreso debera ser igual de exitoso
lm krbte
Inmediatamente despus que knlyn y knlgb han sido
concluidos, un mstico tambor es percutido por Aludndn run para
anunciar la aprobacin del destino que ya ha sido elegido. If dice que
independientemente de lo que se haya elegido en nuestro knlyn
como el xito financiero, cnyuge, hijos, riqueza, salud, longevidad,
etctera, no son aspectos nuevos en comparacin con lo que se ha
optado en el pasado. La diferencia son las combinaciones de esas
virtudes/regalos elegidos y el momento o etapa de la manifestacin de
dichas virtudes. Si bien algunos han elegido prcticamente todos los
dones antes mencionados, otros han escogido unicamente uno o quizas
dos. Algunos seres humanos optaron por que se manifestaran a una
corta edad, mientras que otros eligieron que el suyo se manifestara en
su mediana edad o al final de sus vidas.
Sin embargo cabe destacar que a mayor numero de regalos o
potenciales elecciones, son ms las cuotas que deberan pagar cada
persona. Los que eligieron poco son los que indiscutiblemente pagan
menos. Inclusive, algunos seres humanos, en la medida de los prstamos
medios de intercambio o para obtener los regalos a crdito de la Onbod
que debe devolverse al mismo tiempo en la tierra.
En una estrofa de Brt (-rt ), If narra la historia de Or
cuando estaba a punto de llegar a la tierra. Or fue a consultar a If, a fin
de que pudiese elegir bien su destino. Fue aconsejado que ofreciera b
y cumpli. Posteriormente, se dirigio a la puerta donde un Irnml
llamado enentr (tambin conocido como lm krbte) era el
centinela. Sin distingos de ningun tipo, todo ser humano que venga del
cielo a la tierra debe pasar a travs de esta puerta mstica del cielo y all
pagar sus cuotas de destino antes de cruzar la puerta.
Cuando llego Or, se reuni con dos Irnml llamados App l y
tr k ni n mdmd. Le preguntaron que era lo que l quera, a
lo que l respondi que quera elegir como parte de su destino Ire aj, la
suerte del xito financiero; Ire aya, la suerte de gozar de una buena
cnyuge; Ire m, la suerte de poder tener hijos de probecho; Ire il, la
suerte de ser propietario de una buena vivienda con grandes y fuertes
puertas; Ire in, la suerte de poseer un caballo (un medio de transporte,
Traduccin:
ttt
rt ttt ( rt )
Fueron los Awoses que interpretaron el orculo de If para
Or
Cuando venia del cielo a la tierra
Fue aconsejado que ofreciera b
l cumpli
App l (El que tiene un fuerte, y espeso mechn de pelo)
tr k ni n mdmd (la cabeza de un hacha no tiene
cerebro)
Ellos fueron los Awoses que interpretaron el sagrado orculo de
If para enentr, el centinela en el cielo
l fue aconsejado que debia ofrecer b
l cumplio
Normalmente, enentr no permite a nadie elegir ms de un destino
antes de pasar al mundo y de cualquier otro Ire que nadie desee adquirir
en la tierra pues estos slo pueden ser adquiridos a travs de b, b,
tt e ps. Debido a que Or ofrecio todos los b necesarios, fue
posible que Or junto con App l y tr k
ni
n
mdmd convencieran a enentr de que el Ire aj, la riqueza, Ire
aya, cnyuge, Ire m, los hijos, Ire Il, la vivienda, Ire in, el caballo o
medio de transporte, etc, sea elegido por otras personas antes de Or Ire.
Como consecuencia de esto, todos los Ire elegidos no pueden
considerarse como nuevas opciones. Ellos convencieron a enentr
de que permitiera que los seres humanos fueran con tanto Ire como lo
deseen, pero de forma que este Ire se combinara y el perodo de su
manifestacin pudiese ser alterado a fin de que no se eligiera a dos
personas con las mismas cosas de la misma manera en el mismo periodo
y por los mismos medios. Todo esto fue concedido para Or por
enentr.
Cuando Or declar que deseaba ser bendecido con Ire Aj, la riqueza,
App l y tr k ni n mdmd compararon esto con la
solicitud de Olgbn. Cuando l menciono la suerte de una buena
esposa, ellos dijeron que esto no se trataba de nada nuevo pues Ars
tambin habia abogado por esas cosas antes. Cuando Or pidio la suerte
de tener varios hijos, ellos dijeron que esto tampoco se trataba de nada
nuevo pues w rngn tambin habia solicitado esas cosas antes.
Todo lo que pidio Or, ellos brindaron ejemplos a enentr de los que
ya haban pedido eso antes. Al decir esto, ellos cantaron as:
enentr ma gb o
enentr
Blgbn e w k t l nhn-n r o
enentr ma gb o
enentr
Brs e w k t l nhn-n r o
enentr ma gb o
enentr
Bwrngn e w k t l nhn-n r o
enentr ma gb o
Traduccin:
enentr, por favor escucha atentamente
enentr
Esta fue la misma forma en que Olgbn escogi su destino antes
de partir a la tierra
enentr, por favor preste atencin
enentr
Ars tambin dijo aqui lo mismo a la hora de elegir su destino
antes de partir a la tierra
enentr, por favor, escuche cuidadosamente
enentr
wrngn tambin solicito las mismas cosas antes de partir a la
tierra
enentr, estate atento
El destino, como hemos explicado anteriormente no puede decirse que
est completo a menos que el tercer componente llamado ynm. El
primer componente es knlyn mientras el segundo es knlgb.
Este tercer componente, ynm la interaccin de fuerzas es que es
normalmente divino y en la consonante con los mandatos inventivos de
Oldmar. ynm se da por Oldmar consecuente en las acciones
de uno o inaccin en la evolucin anterior o existencia.
D fn wa m ary
T f ni t k
Ibi t m ary ti w ni wn pad l
Knni kn j m
Knni rn w fn
Knni jjn ara ni ml, gbra ni sk j m
Knni w gbgb w fn
ni t rn ni w l npeni k pad wl
Ohun t w w ly, k wu Oldmar
Ar ay jk ly hw ibi
Oldmar k f b
Oldmar k gb b
Ntorn, t mo b p k w, w ni
T m k b m baba r
Il ay k sunwn
Ik n j k m m run
Tani ron npa akbj
B k se s dr
Gbogbo ay ron npa ara ti wn nkan
Wn w jj-mmu
m knkn
m k m baba r
Sr smi k n l sr s o
Ohn ni a fi m ara eni nn knkn
B m k b m baba r
Il ay k le sunwn
Traduccin:
Los sabios saben disparar esas flechas en secreto a otros(1)
Los lugareos conocen a los moradores de la ciudad
El vivo y el muerto se conocen
El vivo y el muerto
Ellos se vern cuando llegue el momento
Las hormigas nunca se dispersarn para ellas no encontrarse y
congregarse juntas de nuevo.. (6)
stos eran los mensajes de If a las personas del mundo
Quin estar muerto maana?
Donde el hombre va sino es de donde l haba vuelto
De qu est llorando?
Por qu es ese pesar?
Con qu propsito se deja caer y se levanta a si mismo?
Por qu est ayunando y lamentndose?
El que nos enva nos ha pedido que regresemos a casa
Esas cosas que nos atraen y no atraen a Oldmar
Los humanos se quedan en la tierra para perpetuar el mal
Oldmar no quiere eso
Oldmar no acepta eso
Por consiguiente, si yo le pido que venga,
Ciertamente debe usted regresar
Si un nio no conoce a su padre
El mundo no puede ser bueno y pacfico
La muerte es lo que hace a un nio saber del cielo
Quin est pensando siempre en Oldmar?
Si no fuese por dr
Quin est pensando en el feliz-comedor-de-ofrendas?
Ellos estn buscando qu comer y beber
Reconocer a la oscuridad
Si ell nio no conoce a su padre
Que hable conmigo
Para hablar yo con usted
so es lo que nos hace reconocenos en la oscuridad
Si un nio no conoce a su padre
El mundo no puede ser bueno y pacfico.
En este Od, If dice que los seres humanos son como turistas o viajeros
temporales en la tierra, mientras el cielo es la casa permanente. En lneas 16, est claro que con la sabidura y entendimiento, los males pepretados
pueden ponerse en el lugar exacto en la tierra. En un lugar donde no
disciernan de las buenas acciones de los seres humanos.
Tambin est claro que los habitantes de este mundo y los del
cielo se encontrarn un da. Hay dos lugares dnde ellos se
encontrarn, aunque la asuncin general siempre ha sido que
ambos, habitantes (del cielo y la tierra) se encontrarn en el cielo.
De lo que hemos visto hasta ahora, un feto es espiritualmente un
habitante del cielo y fsicamente un habitante de la tierra. Esto
significa que un feto vive en la tierra y en el cielo al mismo tiempo.
Cuando este feto nace como beb, estar mantenindose en la
tierra permanentemente hasta el momento de su muerte. Los
padres del nuevo beb, sus hermanos mayores, parientes, vecinos
y conocidos que viven cerca del beb ya estn mantenindose en
la tierra antes de la llegada del nuevo beb. Ellos vivirn juntos
una primera etapa en la tierra hasta que la muerte los devuelva
uno por uno al cielo. La segunda etapa, estar ahora en el cielo
dnde la procreacin tambin les devolver uno por uno a la tierra.
Las lneas 7-14 muestran el punto antes que una persona se
muera en la tierra, mientras que llorar, y la expresin de pesar y
prdida no puede cambiar la situacin. Ms bien, Oldmar que
nos envi a este mundo simplemente nos ha convocado atrs a la
casa (al cielo).
En las lneas 15-18, est claro que la nica cosa que Oldmar
quiere que nosotros hagamos aqu en la tierra es practicar la
bondad, pero los seres humanos escogen hacer, hablar y pensar el
mal. If dice que esto no se aceptar por Oldmar.
De las lneas 19-31, If dice que la Muerte es la ltima bendicin
que provoca la unidad, reunin y continuidad de la vida. Cuando
un beb nace, significa la muerte del beb en el tero. Es esa
muerte lo que hace posible para el beb unirse por otro lado con
las personas en la tierra, mientras que alguien que se muere aqu
en la tierra se reune con las personas en el cielo.
D fn m nyn
Wn ma pn s r mta ly
wn t wn w ay
wn t wn sn wn w sy
wn t wn y w wran ly
Wn b w hw ire
Wn b w hw ibi
Wn b w e kebi-kere
s mg-mg k r ohun r e rgbn l o
Awo gbnnrgn, df fn gbnnrgn
t kl Ay l s kl run
nl sd Oldmar l br r
tir t Oldmar fi d r mta
ti ohun mta sl ay lkan oo
n a k d Akni mta sl-ay
K wn m fi ap gn ara wn
Ntor b aga b figa gbga, kan t
Oldmar n: un f fi m bn m ary ti r ni
Traduccin:
Aj t gbay
Arn gnnginn gbay (Alias del Awo)
j n kt kt rhun r rgbn l run
Ellos lanzaron If para rnml
Al venir del Cielo a la Tierra
Ellos tambin lanzaron If para la raza humana
Quin se haba dividido en tres grupos:
Los motivadores
Aqullos que siguen y ayudan a los motivadores
Y los espectadores
Todos venan para hacer tres cosas en la tierra
Ellos venan a hacer el bien
Ellos venan a hacer el mal
Ellos venan a hacer ni lo bueno ni lo malo
s mg-mg k r ohun r e rgbn l o (alias
Del Awo)
La Savia de gbnnrgn adivin a gbnnrgn
Al ir a Oldmar para hacer los carcteres
Por qu Oldmar cre tres grupos con tres carcteres
distintos al mismo tiempo?
Tres grupos diferentes que exhiben tres rasgos diferentes no
pueden vivir juntos sin friccin
Con la friccin, alguien se pelea y sale herido
Oldmar respondi: es una manera de las actitudes
Inteligentes de los humanos.
Entre las seales notables del Parto, estn las reducciones uterinas
regulares, la ruptura de la bolsa amnitica, y la descarga de su
fluido amnitico a travs de la vagina.
Sin embargo, en la perspectiva de If, se dice que una mujer est
en labores de parto, cuando comienza a experimentar las
reducciones inmediatamente de los movimientos del beb en la
frontera entre el cielo y la tierra dnde est Ar Abd Janpapa el
centinela. Hay un forcejeo entre el entrante que pasa al mundo e
dn run en el orden siguiente:
(i)
Sobrevivir la prueba del cruce fronterizo
(ii)
Traiga toda el ire que su Or haba escogido en forma de su
destino en el mundo
Este forcejeo toma la forma siguiente:
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
(v)
Hay varias posiciones que una mujer puede asumir para empujar y
tener una entrega segura.
Segn Jennifer Campbel, Educador del parto certificado, nadie
adopta la posicin correcta para empujar. Hay varias, cada una con
sus ventajas y desventajas. La primera posicin que ella menciona
es La posicin de la gallina ponedora. Ella habla de cuatro
ventajas que esta posicin tiene:
1.- Es cmoda para la madre y dems practicantes del nacimiento.
2.- Es fcil de asumir.
3.- Es muy prctica, ya que es fcil el pujar activo durante las
contracciones para descansar entre las contracciones.
4.- La posicin permite que los partos se apoyen y sean ayudados
por la ley de gravedad.
Segn ella, la gravedad que tira del beb es una auxiliadora del
pujo y es muy sabio usarla por ser ventajosa. Ella tambin lista dos
desventajas de esta posicin.
1.- La madre est sentndose en su hueso de la cola por lo que
tiene menos libertad para moverse. Esto podra ser ms dificultoso
para que el beb baje y salga.
2.- Tambin es posible que la presin en la vagina causada por la
cabeza del beb pueda ser desigual y podra aumentar la
probabilidad de una hemorragia o la necesidad para una rafia
(corte quirrgico que se le da a la parturienta entre su vulva y el
ano, procurando que se agrande el agujero vaginal) y trayendo por
consiguiente una episiotoma (sutura de la rafia, luego del
parto).
La segunda posicin que ella menciona es Quedando de lado.
Ella menciona dos ventajas.
1.- La posicin es buena para las mujeres con dolores en la
espalda.
2.- Cuando el empuje no hace uso de la gravedad, ayuda
lentamente al beb que est viniendo demasiado rpido y qu da
ms tiempo al perineo para estirarse naturalmente, evitando una
hemorragia por eso.
Las desventajas son:
1.- Da a una mujer que empuja la fase ligeramente de mucho ms
tiempo si el beb no est prximo o demasiado rpido desde que
el empuje no hace uso de la gravedad.
2.- Algunos gineclogos o parteros(as) podran encontrar esta
posicin poco familiar o favorable para un parto seguro.
La tercera posicin es Con manos y rodillas. Las ventajas aqu
son:
1.- Muchas mujeres la encuentran cmoda.
2.- Algunas mujeres escogen esta posicin instintivamente y la
encuentran perfecta para ellas.
3.- Es una posicin perfecta de asumir si una posicin posterior del
beb es sospechosa durante el parto, porque podra suceder que
simplemente el beb se diera la vuelta. 4.- Elimina algo el dolor de
la espalda.
5.- Es la posicin ideal para resolver la salida del hombro del beb.
6.- Usa la gravedad.
Las desventajas son:
1.- Algunos gineclogos o parteros(as) podran encontrarla poco
familiar o favorable para un parto seguro.
2.- Puede estar desafiando el empujar activo a una posicin de
descanso entre las reducciones de todo el cuerpo.
Otra posicin es Sintese en cuclillas. Las ventajas aqu son:
n k wn m aw ob kan w
K wn s m gb w
Wn ko fun
n ba jly ti ba jlrun l j
Ni baba l par i r
n b yin m p t ba jly ti ba jlrun b j
b
Okn ay ti j nyn?
Wn n nbo ni gbn r w?
n gbn un ti l w t kp
Wn n knn n j b?
n k wn m aw ob kan w
K wn s m gb w
Wn ko fun
n gbn un b yw onyw sn lwlw by
n e yin m p ni t b yw onyw sn
w t k p l e?
Wn n nbo ni y r l?
n y un w n s kan ay, s kan run
Wn n knn n j b?
n k wn m aw ob kan w
K wn s m gb w
Wn ko fun
n y un w lr knl lti jta
By y b ly ni
Tb y ba l ni?
nkan k m
b yin m p ni t b w lr knl
s kan ay, s kan run l w ni?...
Traduccin:
Permtanos atar hermticamente el tambor musical
Lanz If para Ddn, la Dulzura
La esposa de mu, el Vino de Palma
Permtanos atornillarlo hermticamente y firme
Lanz If para Ddn, la Dulzura
La esposa de gr, el Vino de la Palma Raphia
La albufera se ha estado saliendo en goteos
Antes de que los arroyos poderosos lo unieran
Fueron quienes lanzaron If para los 401 Irnml
Cuando venan en misin de If al Palacio de lfin
Ellos recitaron el If extensivamente
Pero fallaron en decir el porque lfin haba
Consultado If
lfin les dijo el-por-que de su consulta
l les dijo: Id y buscad ms informacin sobre el Od.
Ellos fueron en busca de Olojee
Ellos no se encontraron a Olojee en casa
Pero se encontraron con gdgbr
El hijo de Olojee en casa
Ellos le preguntaron donde su padre haba ido
l respondi que el hilo del mundo se haba roto
Iye
Iye
y
Iye
m llr m
m lol m
Olko r o, m dol
m lol m
Traduccin:
Ire al frente
Felicidad detrs
Fueron las declaraciones de If para la madre de
Olko
Y tambin para la madre de kn
Ellas dos eran esposas de lfin
Y fueron prevenidas de ofrecer b
Para que sus hijos tuvieran xito en la vida
Solo la madre de kn cumpli
The oj d oj ro
Fueon los Awoses que lanzaron If para kn
El hermano menor de Olko
Cuando Olko le envo en una difcil misin
l fue prevenido de ofrecer b
l cumpli
Es doloroso, es lamentable
Hemos instalado a kn como el prximo ba
Es de hecho muy doloroso
La madre de un nio es el arquitecto de la
Prosperidad del nio
La madre de kn ofreci el requerido b
Y su nio fue muy prspero
La madre de un nio es el arquitecto de la
Prosperidad del nio
La madre de un nio es igualmente el arquitecto de la
Miseria del nio
La madre de Olko no cumpli con el b
Y su nio fue muy infeliz
La madre de un nio es igualmente el arquitecto de
La miseria del nio.
En este Od, If explica como la madre de Olko, era la primera
esposa, mientras la madre de kn era la segunda. Ella eran
esposas de lfin. Olko era el mayor mientras que kn era el
menor de los hermanos. Ambos eran hijos de lfin. Las esposas
fueron a If para consultarle en beneficio de sus hijos y le dijeron
que ofrecieran b para que ellos fueran exitosos en sus vidas. La
madre de Olko saba que por ley del primogenitor e hijo mayor,
cuando lfin muriera, su hijo le segura en el trono. Por eso, ella
no vio razn alguna para ofrecer el b que prescriba el babalwo.
Cinco
Las responsabilidades.
Este es otro factor importante que est en la retencin del de
la Maternidad. Para una mujer haber pasado por el rigor de
adquirir el slo para malgastarlo despus del parto es muy
triste. Oldmar la haba responsabilizado con el deber de
entrenar a un nio deliberadamente. Cualquier madre responsable
no debe permitirse otro deber entre ella y la sagrada
responsabilidad primaria asignada a ella por Olodumare. Segn la
Casa del Adventista en sus crnicas maternales, dice que: El
Primer deber es educar a los hijos, y que Las posibilidades en un
nio-Dios propiamente educado se ven en todas las posibilidades
en el bolo de humanidad. Esto se ve con el educar apropiado
donde el nio se volver un poder para buen en el mundo. Ellos
miran con el ansioso inters para ver si los padres llevarn a cabo
su plan o si por la bondad equivocada ellos destruirn su propsito,
mientras complacen al nio y lo llevan a su ruina presente y
eterna. Transformar a este ser desvalido y aparentemente
insignificante en una bendicin al mundo y honrar a Dios es un
gran trabajo. Los padres no deben permitir nada que interponga
entre ellos y la obligacin que ellos deben a sus nios...
Declara ms all que Las grandes responsabilidades descansan
en ustedes, las madres. Aunque usted no pueda estar de pie en los
concilios nacionales... usted puede hacer un gran trabajo para Dios
y su pas el papel de Madre en la familia es muy importante, ya
que realmente son los verdaderos constructores de la nacin. sta
es quizs la razn por la qu ellas deben estar atentas a sus
responsabilidades y deben hacer a su pas grande. Ninguna
carrera, nada en absoluto, debe impedirles llevar a cabo este
sagrado papel. La Casa del Adventista incluso describe a una
madre como la reina de la casa, y los nios son sus asunto a
gobernar y sobe quien ejerza mano dura.
If dice que criar con el apoyo de los padres debe hacerse todo
dentro de sus posibilidades para dar entrenamiento apropiado y
educacin a sus nios.
Estas tareas, segn If, empiezan antes del nacimiento de un nio
y contina despus del parto hasta que un nio alcanza la
madurez. sta va formando las vidas de sus nios para el bien y
transformndolos culturalmente en y los socialmente adeptos.
Deben emplearse los esfuerzos fsicos y espirituales considerados.
El fsico qu trata principalmente con la estatificacin y culturation
de los nios, mientras el espiritual se trata de buscar la gua divina
necesaria de Oldmar y el Irnml, incluyendo la ealizacin de
los sacrificios apropiados, as como rituales que ayuden a
Nios especiales
1. La ansiedad
Las seales comnes de ansiedad aguda
Los Sentimientos de miedo
Temblando, inquietud, y tensin
muscular
Latidos del corazn rpidos
Realativo
vrtigo
dolor
de
cabeza
La Transpiracin
Manos y pies fros o sudorosos
Respiracin entre-cortada
2. La psicosis
Las manifestaciones comnes de esquizofrenia
Los Sntomas positivos
Alucinaciones
Engaos
Desorganizacin de los pensamientos y
conductas
Prdida de los pensamientos ilgicos
La Agitacin
Los Sntomas negativos
Embotamiento o efecto de flotar
Concretar los pensamientos
Anedonia
(la
incapacidad
experimentar el placer)
La motivacin
iniciativa nulas
pobre,
para
espontaneidad, e
La Desesperacin
La autoestima pobre, los sentimientos de
impotencia,
La idealizacin del suicidio
Los sntomas normalmente se asociaron con la
Mana
Persistencia elevada o humor eufrico
Grandiosidad (impropiamente la autoestima
muy alta)
La agitacin del sistema psicomotor
Decrece el sueo
Aumentan los pensamientos y distractibilidad
El juicio pobre y el mando de impulso daado
Rpido en el habla o el discurso presionado
delincuentes
se
hallan
deforme; uno solo poda ver los dos agujeros que pertenecan a la
nariz. Su cuello era largo como el de una jirafa. Sus ojos eran como
los de un bho. Su boca era como la de un cocodrilo. Sus dientes
estaban salidos. Su lengua estaba hendida en dos igual que una
cobra. Sus labios eran largos y puntiagudos como el pico de un
loro. Su grito era como el aullar de una hiena. Sus orejas eran
como las de un cerdo. Su pecho era el de un mandril. Su estmago
estaba inflamado como vaca embarazada.
En una palabra, era como si l pidiera prestado todas las partes de
su cuerpo del reino animal. Cuando tuvo siete aos, todava estaba
aprendiendo a caminar. Siempre estaba comiendo o durmiendo, y
causaba problemas en la comunidad. l se arrastraba cuando
celebr su 12 cumpleaos. Su cerebro era como el de un beb de
seis meses. Su apariencia fsica era capaz de darles el susto de sus
vidas a otros nios. Su madre sinti su accin de demorar el
sacrificio el resto de su vida.
An as con estas condiciones difciles, If insisti que su madre
deba mostrarle amor incondicional.
Algunas madres pueden sentirse culpables o angustiadas por tener
un nio invlido, y esto puede afectar adversamente cmo ellos se
comportan o tratan a otros nios. Deben amarse los nios
invlidos, deben acariciarse y deben tenerse el mismo cuidado o
ms que otros nios en la familia o comunidad. Estos nios
llamados especiales son seres igualmente humanos, les gustan lo
mismo que otros nios normales pero circunstancias que la
mayora de las veces son evitables, causaron sus invalideces.
Concediendo ese cuidado adicional, tiempo y esfuerzo necesitan
ser consagrados a ellos.
Expiriencia e investigacin han mostrado que la mayora de estas
invalideces se causan grandemente por los padres por el error de
comisin, omision o ignorancia. Si stos son las razones de por
qu la mayora de estas invalideces ocurren, por qu entonces
nosotros debemos volcar nuestro enojo o frustracin en los nios
que son vctimas de nuestras propias insuficiencias?
Mdicamente, normalmente se avisan las mujeres embarazadas
contra el uso de ciertas drogas, alcohol, o acciones que puedan
daar el desarrollo fsico o mental del feto. E. Peter Volpe en su
libro la Evolucin Comprensiva escribe De hecho, en 1961, los
investigadores mdicos descubrieron con asombro en la
incredulidad que la pldora del thalidomoide hizo de droga, cuando
fue tomada por una mujer embarazada, particularmente durante el
segundo mes, de la deformidad, o cause defomidades en el beb
recin nacido, una condicin rara en los humanos llamada
focomelia - literalmente, miembros de la foca. Los brazos estn
ausentes o reducidos al mnimo.
en
su
teora
de
Asociacin
del
1.
la prioridad
2.
la intensidad
3.
la duracin
El Aprendizaje involucra:
1.
la tcnica
2.
el motivo
3.
las actitudes
4.
las definiciones.
ANARANJADO
ROJO
Yellow
1 t o 4 = W a r n in g Z o n e
5 to 8 = S e e k A s s is t a n c e
9 or m ore = U rgent
1 t o 4 + 1 O r a n g e = S e e k A s s is t a n c e
5 to 8 + 1 o r m o r e O r a n g e = U r g e n t
9 to 16 + any O range = S evere
Orange
1 t o 2 = S e e k A s s is t a n c e
3 to 4 = U rgent
5 or m ore = S evere
Red
1 o r m o r e , o r w it h a n y o t h e r c o lo r
c o m b in a t io n = S e v e r e
Ywd wo lo nyn
w lo w lyn
Lo bl lm
Traduccin:
gn bulle alrededor del pueblo como una tormenta
La lmpida brisa de oko dentro del mercado
Este fue el If para Ywd
Quien concebira a un armado potencial ladrn
Ella fue avisada de hacer b
Ella se neg
Ywd, usted es una mala madre
Ywd, usted es inhumana en su actitud
Porque usted ha concebido
Y ha dado el nacimiento a un ladrn.
En este Od, Ywd era una mujer que buscaba la fruta del
tero. Ella se acerc el Awo arriba expresado para la consulta de
If. Despus de la consulta, le dijeron que ella concebira un nio
pero fue aconsejada para ofrecer b y as prevenir la concepcin
de un potencial ladrn como hijo suyo, o cundo el nio creciera,
no se volviera un delincuente dentro de la comunidad. Ywd se
neg a ofrecer, diciendo que desde que If le haba dicho que ella
concebira un nio, no haba ninguna razn para qu ella
sacrificase. Ella concluy que el Awo slo estaba intentando
arrancar el dinero de ella aconsejndole que ofreciera un macho
cabro y dinero.
Ella concibi y dio el nacimiento a un beb. Y se puso muy feliz
que ella pudiera traer a un nio en su vida. Cuando el nio creci,
Ywd no le dio el entrenamiento y gua necesaria que un nio
necesita. Por consiguiente, l creci muy caprichoso y no tena el
respeto para nada ni nadie. l tambin acostumbr a robar las
cosas de su vecindario y gradualmente se volvi un ladrn armado.
Todos en la comunidad conocimos a este nio como el hijo de
Ywd y se dirigieron todos los reproches y castigos a Ywd
por no darle la estatificacin apropiada y adecuada a su hijo.
Ywd sinti su accin y estaba siempre llena de pesares, penas
y tristeza. Tena ella que haber considerado el consejo del
babalwo.
Segn Pamela Sobotka, las Mams necesitan ser consistentes con
los nios. Los nios aprenden a confiar en ellas de esta manera.
Una mam dice algo que es importante llevar a cabo con esa
declaracin. Si es un lmite para un nio (donde ellos pueden ir, o
quedarse, acerca de sus amigos). La consistencia es una cosa
cotidiana que seguir a travs de la vida del nio. Ellos confan en
lmites que son fijos para ellos y esperan el tiempo que ellos
consiguen con la mam. Cuando los nios crecen y tienen sus
Jovenes y viejos
Saquen sus ltigos y pestaas
Para ahuyentar la tristeza
Saquen sus ltigos y limitaciones.
Los valores puestos en los nios por If son tales que superan
cualquier cosa material en la vida. Madres que componen el valor
de nios como resultado de trabajo de la carrera o afluencia se
tendrn slo para culpar en el extremo. Los padres, sobre todo las
madres, pueden ir a cualquier longitud o latitud, y proporcionar y
afianzar a sus nios. Todas las acciones que pueden poner los
intereses o vidas de nuestros nios en riesgo deben ser totalmente
evitadas para que nosotros continuemos disfrutando el privilegio
del de la Maternidad y la bendicin de Oldmar. En una
estrfa de rt-tt (rt- trpn), If dice:
rt-tt (rt- trpn)
Igi gbgb m le ganhn ganhn
D fn lm
gbgb a br, l oko ynrin
Wn n k rb
gbb, rb
Igi gbgb m le ganhn ganhn
D fn gb
T olr y lrn gb
Gbm mi fn mi gb
gb mi gb
Ow k l w m gb
gb mi gb
Gbm mi fn mi gb
A k l w m gb
gb mi gb
Gbm mi fn mi gb
lk k l w m gb
gb mi gb
Gbm mi fn mi gb
gb mi gb
Algm tr
r Gbwj
l yanm lr d
l yanm lr so
l yanm lr tnt...tnt.
Traduccin:
Un rbol seco no es ningn bendable (alias de Awo)
Fue el Awo que lanz If para lm
Ella estaba rogando por limosnas y se dirigi hacia la granja
para buscar las verduras del ynrin (llantn)
Algm tr (2 veces)
r Gbwj (2 veces)
l yanm lr d
l yanm lr so
l yanm lr tnttnt
Traduccin:
El delgado Algm (2 veces)
Un hbil asistente de Gbwj
l es capaz de rescatar a un nio inadvertido
l es capaz de rescatar a un nio con el cuatela
l es capaz de afianzar y asegurar a un nio ileso.
Este canto melodioso y tamborilero fascin a gb y l se
concentr tanto que no not como Algm se arrastraba hacia el
rbol y rescat el beb de lm en el rbol. Algm rescat al
beb y se lo devolvi a su madre. l tambin instruy a lm de
tomar todos los tesoros lanzados al suelo a ella por gb. Ella se
hizo rica y prspera despus de esto. Ella fue muy feliz y elev
alabanzas a If y a Gbwj.
Como nosotros podemos ver en el Od, nada impresion a lm
en la tierra exceptuando a su nio. Ningn incentivo material
signific algo para ella. Lo que ella quiso y llor era su nio. Nada
en la tierra debe incitar a una mujer ms que su nio y su
bienestar.
If tambin dice que los padres no deben amar a un nio ms que
a otro y cuando esto pasa, no debe mostrarse al nio o hermanos.
If explica ms all que a todos los nios se les deben dar las
oportunidades iguales en todo. If hace nfasis a que si esto no se
hace, los padres y los nios vivirn para sentir la actitud negativa e
incluso odiarnos. En una estrofa de knrn jngbul (knrn
wnrn), If dice:
knrn jngbul (knrn wnrn)
Erin l nigb, erin l nigb
fn l ldn, fn l ldn
Ohun t e erin t nigb
T k j k le ngb m
Ohun t e fn t ldn
T k j k le ldn m
Nn l e gbnrn Grd
Ni k j k nbd
D fn l rmgb
T rebi
T m Oj m r lw
T fi yn m r sl
b ni wn n k w e
Traduccin:
Erin, el Elefante es el dueo de la regin del bosque
fn, el Bfalo es el dueo de la regin de la sabana
Qu provoc al elefante que una vez posey el bosque
Para perder la posesin de la regin del bosque?
Qu provoc al Bfalo que una vez posey la sabana
Para perder la posesin de la regin de la sabana?
Y fue lo mismo que hizo que gbnrn Grd, el Robusto
Ciervo
Se quedase sin casa, y sin morada donde vivir
Estos fueron los mensajes de If para l rmgb
(btl)
Cuando l llev a Oj, su nio en un viaje
Y dej detrs a su otro hijo yn
Se le pidi ofrecer b.
btl tena dos hijos. l mostraba menos amor a yn pero no
era igual con Oj a quien siempre mantena cerca de l.
Consecuente en esto, Oj era ignorante de todas las cosas que su
padre estaba haciendo e incluso todas las cosas que su padre
amaba u odiaba. l tampoco saba con seguridad lo que realmente
perteneca a su padre. btl no vio nada en absoluto malo con
esta situacin. Su creencia era que si Oj necesitaba saber algo, lo
que l necesitaba hacer era avisarle a yn, su hermano de sangre
y ellos se informaran de acuerdo con lo deseado.
Un da, btl plane realizar un largo viaje. l decidi llevar a
Oj junto con l. A su manera, btl consigui un mensaje
divino que l deba aparecer ante la presencia de Oldmar en el
orden de ir y prepararse para otra asignacin divina. Le dijeron que
l deba salir inmediatamente. A btl le fue dicho que l
necesitaba prepararse durante 16 aos para tener xito en esta
misin. l saba que no tena tiempo que perder. l le dijo a Oj
que regresase a casa. l le asegur a Oj que todo lo que l
necesitaba aprender se lo haba enseado a yn. A Oj le fue
dicho que no le faltara nada desde que yn le ensease todo lo
que l necesitaba saber y cuidara de todas sus necesidades. Con
estas convicciones, Oj regres a casa, lleno de esperanza y
expectativas.
Al llegar a casa, l fue directo a la casa de yn. Todos los que se
encontraban en la casa estaban con la mirada afligida. Cuando
ellos lo vieron, estallaron en lgrimas. Ellos le explicaron a l que
yn, su nico hermano, haba sido atacado por un animal salvaje
esa maana y rasgado en pedazos. Ellos le informaron que el
animal arrastr su cadver lejos para el consumo! Oj encontr
difcil de creer lo que estaba oyendo correctamente. Quizs este
desastre haba pasado a alguien y no a su hermano. Quizs, solo
s Alwo (s-tr)
Arn-n n
Arn-n r
ta gnd
j rt
kan tk ni ti fidan
D fn gb Mnnj
T nl lwo
b ni wn n w e o
gbb rb
Bgb lwo
Toj tim n epin o
B b lwo tn
A s maa doge
Traduccin:
Los cinco primeros para n
Los prximos cinco para r
Los tres que le siguen son para gnd
Los prximos dos son para rt
El uno que falta (que hacen dieciseis) es para fidan
Fue lo adivinado para gb Mnnj (El joven
Carnero)
Cuando comenzaban a crecerle sus tarros (cuernos)
Fue avisado de ofrecer b
l cumpli
Cuando le crecen los cuernos a un carnero joven
Sus ojos lloran ps y su hocico trae mocos
Despus que sus cuernos hayan crecido
El se sentir a si msmo seguro.
En este Od, If dice que cuando un carnero joven est a
punto de crecer su cuerno, caer enfermo con pus y mocos que
corrern fuera de sus ojos y nariz. Esto tardar algn tiempo pero
cuando el cuerno es totalmente crecido, se sentir as mismo
seguro entre sus contemporneos. En la misma lnea, alguien que
est siguiendo las directivas de If puede encontrar algunas
dificultades en la fase inicial pero con la perseverancia, estar
viviendo segn los rdenes de vida, que If siente y considera
L Escchelo, y analceloOtura-Obara.
Enseele lo que es el amorIrete-Meji.
Mantngale dentro de las leyes socialesObara-Oyeku.
Esmerese en ensearle lo que es la vidaOsa-Okaran.
M Mantener la disciplinaIrete-Otura.
Maneje bien su vidaOkanran-Owonrin.
N Ensearle siempre algo nuevo-Ose-Ogbe.
Permtale mantener la limpiezaOfun-Meji.
Siempre asista a sus necesidadesOtura-Ogbe.
O - Que sea abierto de mente e ideasOgbe-Osa.
Anmelo que sea obedienteOyeku-Ogbe.
Ensearle a ser amableOgbe-Iwori.
Ofrzcale lo mejor que ud pueda Ogunda-Meji.
P - Instile el Patriotismo en l Otura-Meji.
Sea un buen padreOse-Irete.
Sea apasionado Irete-Meji.
Albelo si l hace bien las cosasIrete-Otura.
Protjalo de todo malOwonrin-Ogbe.
AcariceloOtura-Ogbe.
Sea siempre positivo Iwori-Meji.
Ensele a ser paciente y perseverante Ogbe-Ogunda.
Q Mantener silencio cuando le provoquenOgbe-Ogunda.
Ser rpido para aprenderOdi-Oyeku.
Ensarle a ser ahorrativo Iwori-Meji.
R - Resptelo y anmelo a ser respetuoso-Otura-Obara.
Reconozca sus sentimientos Ofun-Odi.
Premie sus acciones buenas-Ose-Meji.
Repita cualquier cosa que no entiendaOgbe-Ogunda.
.
S - No lo estropee Irete-Otura.
Comparta sus sentimientos -Irosun-Odi.
Conocer y asegurarse de sus amigosOgbe-Oyeku.
Aprenda a afligirse al equivocarseOgbe-Osa.
Ser sincero con l y delante de otrosOtura-Meji.
Sea sincero con l sobre l mismo(a) Ogbe-Osa.
T - EntrneloOtura-Meji.
Enselo y edquelo-Okanran-Obara.
Mantenga el temple fresco - Ika-Ofun.
U - Muestrele y enseele a entender y a orObara-Ofun.
Traduccin:
El viento es l que dobla las hojas en la granja
Y la mansa brisa curva los arbustos en la sabana
Si un nio respeta a sus padres
Todas sus tareas tendrn xito
l vivir una vida cmoda
Si una esposa respeta a su marido
Ella tendr el xito en sus tareas
stas fueron las declaraciones de If a Obatala
Osereegbo
Cuando sus seguidores abandonaron su religin
Simplemente porque l estaba viejo y dbil.
3.- k Mj
Bi omode kekere ba nsawo ogboju
Bi o ba pade Ogbo awo lona ki o gba a loju
Bi o ba pade agba isegun lona ki o je niya
Bi o ba ri awon abore nibiti won to nforibale juba fun
Olodumare
Ki o doju won bole
Dia fun awon alaigboran omo
Ti won wipe ko si eni ti o le mu won
Eyin o mo wipe ajepe aye ko si fun omo ti nna
ogbologbo Awo
Atepe ile ko si fun omo nna agba isegun
Omo to nna abore nibiti o ti nforibale juba fun
Olodumare
Iku ara re lo nwa
Wara wara ma ni iku idin
Warawara
Traduccin:
Si un nio desarrolla ser un truhn
Permtale abofetear a un Babalwo adepto si l se lo
encuentra
Y castigar a un establecido sanador
Tambin permtale empujar abajo a un sacerdote arrodillado
que suplica a Olodumare
stos eran los mensajes de ifa a un nio terco
Quin declar que nadie poda cuestionar sus acciones
No sabe usted que la longevidad no es para un nio que
abofetea a un Babalawo adepto
La vejez no es para un nio que castiga a un establecido
sanador
Un nio que empuja a un sacerdote arrodillado oficiando
para Olodumare
Est buscando simplemente su muerte intempestiva
Agbara ko loko
O fi enu gbele o kan ilepa dodoodo
Dia fun Isese ti nse olori Isoro n'Ife
Iya eni Isese eni ni
Baba eni Isese eni ni
Ori, Isese eni ni...
Olodumare, Isese eni ni
Isese laa bo n'Ife ka too ri're
E je ka bo Isese baba etutu
)
Traduccin:
El diluvio no tiene ninguna azada
Usa su boca para excavar la tierra hasta que alcance la
Tierra roja
ste era el lanzamiento de If para Isese, el
Tradicionalismo
Quin era la forma ms alta de culto?
La madre de uno es el Isese de uno
El padre de uno es el Isese de uno
El Ori de uno es el Isese de uno
Seis
El apndice
La esencia de este trabajo es hacer de knl-Abiyam una
experiencia simple, interesante y excitante para todas las madres.
De hecho, Oldmar disea knl-Abiyam para ser, no slo
simple, sino como cualquier otra actividad rutinaria de mujeres.
Hay algunas ocasiones sin embargo que estos deberes se vuelven
problemticos para las mujeres. Entonces hay la necesidad de
mirar los remedios defensivos contra estos problemas. Algunos de
estos remedios se resaltan ms adelante.
Por favor, le aseguramos que todos los remedios declarados aqu
han sido una y otra vez aplicados y han demostrado ser muy
eficaces. Cualquiera de estos remedios usado producir
ciertamente el resultado requerido.
Antes de usar cualquiera de ellos sin embargo, es indispensable
consultar If y averiguar cul ser ms conveniente para un
problema particular. Haciendo as, los mrgenes de error estn
completamente reducidos. Por lo menos para cada problema, tres
remedios se listarn de una apropiada seleccin.
6.1:
Uso:
La mujer en cuestin usar media cucharadilla diaria, dos veces al
da con gachas de maz o disuelta en agua, durante siete das.
Resultados:
Se espera que la mujer vea su periodo antes del sptimo da.
(ii)
-
Ingredientes:
Tb ynb kan (1 hoja de Tabaco)
Ktb kan (una hoja de tabaco cimarrn o silvestre)
Tgr kan (Adenopus breviflorus)
Kn bll (potasio de sodio)
Preparacin:
The tgr (Adenopus breviflorus) deber ser cortado en piezas
pequeas. Todo se pondr en un recipiente, ponerlo al fuego y
quemarlo. Se tendr cuidado para que estos ingredientes no se
conviertan en cenizas.
Entonces se moler hasta obtener un fino polvo. Una cuchara llena
del ingrediente quemado se pondr en 75cl de Ginebra, Lima
(naranja china) o jugo del Limn.
Uso:
Una toma, ser tomada en la maana y otra en la noche
inmediatamente antes de comida. Ser tomado durante dos
semanas.
Resultados:
Se espera que la mujer afectada vea su periodo dentro de siete
das. Se espera que la mujer contine usando la medicina incluso
despus de ver su periodo hasta que ella complete la dosificacin
de 14 das.
(iii)
Ingredientes:
Ingredientes:
Egb Akika (la raz del Lecaniodiscus cupanioides)
Ew Akika
cupanioides)
gbgb
(hojas
secas
del
Lecaniodiscus
Preparacin:
Cortar el Egb Akika y ponerlo en una olla. Poner las hojas secas
del Akika encima de los pedazos del Egb Akika y echarle agua a
la olla, taparla y hervir durante 20 minutos.
Uso:
Tome un vaso de mesa lleno del t de hierba tres veces al da
(maana, tarde y noche). Para ser tomado antes de las comidas.
Resultados:
Se espera que la mujer afectada sienta alivio dentro de cinco das
de uso del t.
(iii)
-
Ingredientes:
Knnfr
Kfr plb (caphura)
Egb orgb (raz de kola amarga- Garcinia kola)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebolln o ajo)
r wnk (Croton lobatus)
Preparacin:
Quemar todos los ingredientes. Cuidar de no permitir que los
ingredientes se vuelvan cenizas. Agregar una cuchara llena o 75cl
de Ginebra, Lima (naranja china o de cagel) o jugo de limn.
Uso:
Tomar una toma, en la maana y por la noche. Para ser tomado
antes de la comida.
Resultados:
El alivio dentro de los tres das de uso.
6.3:
(i)
Ingredientes:
Ingredientes:
Ew dgunr plb (Alternanthera repens)
r Alam (Croton lobatus)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebollin/ajo)
Omi-ddn (agua fermentada del maz/almidn)
Preparacin:
Ponga todos los ingredientes en una olla. Sumerjalos con el omiddn (almidn). Cubra la olla y pongala a hervir durante 20
minutos.
Uso:
Tomar un vaso de mesa lleno de este t de hierbas por lo menos
seis veces al da. Esto debe usarse por ms de cinco das.
Resultado:
Se espera que el sangramiento se detenga ese mismo da o luego.
(iii)
-
Ingredients
Ew lplp pupa (Jathropha gossypifolia)
Preparacin:
Las hojas deben lavarse/rasgarse en el agua para extraer sus
ingredientes activos. Colar el lquido y verterlo en un recipiente.
Uso:
Tome un vaso de mesa lleno tres veces por da. Para ser usado
durante cinco das
Resultados:
Se espera que el sangramiento se detenga dentro de cuatro a
cinco das.
6.4:
Traduccin:
Quien toma la custodia de un nio y lo lanza lejos al nio en
la tierra
Y lo lanza a la cima del tejado
El no-iniciado tiene una mujer para hacer el amor
Pero el babalwo no tiene a nadie para hacer el amor y
guardar su pene entre sus dos muslos
stos fueron los mensajes de If para rnml
Al lamentar su incapacidad para tener una esposa
Fue avisado de hacer b
l cumpli
rnml dijo que segn su tradicin
Una paloma madura no se queda soltera
La planta del lpprag no est solitaria
Dondequiera que crece
De esa forma, su esposa germinar y se quedar con l
Dondequiera (nombre de la persona) que est,
Permtale recibir la bendicin de una esposa all
Permtalo se case y se vuelva un esposo para su bien.
Uso:
Coma la sopa slo una vez
Resultados:
El hombre que consume esta sopa se bendecir con una esposa
buena (o esposas) dentro de 30 das.
ii.
La preparacin para una mujer para ver al hombre de sus
sueos
Ingredientes:
Or in d (parte del esqueleto de un caballo)
Or ewr d (parte del esqueleto de una chiva)
Or gntn d (parte del esqueleto de una oveja)
Ew awerepp (hojas de Cyathula prostrata)
dd (jabn de potassium potash)
Preparacin:
Muela los tres grupos de huesos hasta obtener un polvo fino. Muela
las hojas junto con los huesos. Mzclelo todo con el jabn.
Use el yrsn para imprimir gnd-Bd (gnd-Ogb) en el
tablero de If. Recitar el siguiente f:
f
Or ewr n e olk ewr
Or mi b mi pe k t y k mi o
Or gntn n e olk gntn
Or mi b mi pe k t y k mi o
Or in n e olk in
Or mi b mi pe k t y k mi o
awerepp, If b mi pe k mi w
gnd-bd ! w l gb k mi w o
Traduccin:
El Or de la cabra cuida de la cabra
Mi Or, por favor traigame un marido que me cuide
El Or de la oveja cuida de la oveja
Mi Or, por favor traigame un marido que me cuide
El Or de la yegua cuida de la yegua
Mi Or, por favor traigame un marido que me cuide
awerepp. Por favor, cite aqu a mi esposo
gnd-bd o! Brndame un esposo.
Uso:
Para baarse con el jabn todas las maanas durante siete das.
Resultados:
La mujer en cuestin se encontrar al hombre de su sueo dentro
de 30 das.
iii.
Ingredientes:
- Or aglnt
- Egb Olwerenjje (hojas del Albrus Procatorius)
- dd (jabn o Potasium Potash)
- Igb lmr (una pequea guira con tapa)
Preparacin:
Moler or aglnt and so olwerenjje juntos y mezclarlos con el
jabn o potasa y machacarlos juntos. Si un hombre es quien usar
el jabn, ir al mercado solo, e ir al establo de aves y escoger la
mejor de todas las gallinas en el establo (la que ms le guste). l
pedir el precio sin regatear, y pagar. Si l quiere una mujer que
no haya dado el nacimiento a un beb, escoger una gallina que
no haya puesto huevos. Si l quiere una mujer antes que tenga ya
hijos, escoger una gallina antes que haya puesto huevos.
Por otro lado, si una mujer es quien usar el jabn, ella ir al
mercado sola, y comprar un gallo (el gallo) que le guste entre
todos los del mercado. Ella tambin no debe regatear acerca del
precio, y ser de la misma manera que realiza el hombre en
aspectos futuros de la reproduccin.
Ingredientes:
- Ew y (hojas de Corchorus olitorius)
- Ew kuk gogoro (hojas de Sesamum radiatum)
- m ay t wn ti ta dada (semillas de
Ceasalpinia (bondue)
- Iy b (sal de mesa o casera)
- p t wn fi ro ar (tallo de un palo de tinte)
- m y yky (cualquier ave pequea)
- Afr oyin (panal de abejas con miel)
Preparacin:
Ingredientes:
- Eran ewr (pedazos de carne de una chiva)
- Ew d (hojas de Solanum americanum)
- Ew mrj (hojas de Ziziphus mucronata)
- Ew ebl (hojas de Crassophalum rubens)
- dd (jabn negro)
Preparacin:
Molerlo todo junto. Mezclarlo bien con el jabn. Ponga esto en
un plato de barro. Usar Iyerosun para imprimir j-Ogb en la
bandeja de If, Recite el f como sigue:
A-sr jeran
A-rnhh jidn
gndn bra sl k er d
B a b er d tn
Or m n d l
d l n k (obnrin) ma dr ti (knrin)
Ebl l n k fi b r b lk
Ntor wp mrj k yanni ll k k
Traduccin:
Quien apresuradamente consume la carne carnosa
Y come desnudo
Permita a la damisela quitarse el vestido para hacer el
Amor
Despus, el resultado ser un fuerte beb
Od es quien decreto que ella, se queda con el varn
Ebl es quien declara que ella cubrir su pene con su
Vagina
Esto es porque mrj nunca atacarn al que est vestido,
para que el vestido pueda negarse.
Uso:
Bese regularmente con jabn hasta que se gaste totalmente.
Resultados:
La mujer se pegar al hombre y lo adorar para el resto de su
vida.
iii.
-
Ingredientes:
Afr oyin
p r (pas de puerco-spn)
Igi lpad (tallo de uraria picta)
r (manteca de cacao)
y ataare mta (tres pimientas caimn)
In (vela o cualquier cosa que se pueda prender)
Preparacin:
- Quemar afr oyin y p r juntas. Asegrese que la
mezcla no se vuelve cenizas. Pngalo en un recipiente
apropiado.
- Encienda un fuego de vela o cualquier otra cosa para hacer
el fuego. Sintese cerca de la llama.
- Tome el tallo de lpad, ponga los tres granos de ataare en
su boca y contine masticando.
- Mientras mastica, hable con el tallo del lpad de esta
manera.
In !!!
In !!!
Wn n lj l moj igi
mi s n ir ni
O k moj igi nj kann
Wn n lj l moj igi
T b e p b moj igi lj kann ni
K _____ un_____ moj araa wn
Br b foj kann
Gbogbo r in r n ma y
B _____ b foj kan _____
K yn s i grg
K wn dr araa wn
K wn d m araa wn
N dm f
In !!!
In !!!
W moj igi ln o !!!
Traduccin:
El fuego!!!
Oh la llama!!!
Las personas dicen que le toma slo un da para conseguir
acostumbrarse a la madera
Yo digo esto ya que ellos insisten que toma ms de un da
para conseguir acostumbrarse a la madera
Si es verdad que usted se acostumbra a la madera en slo
un da
Entonces permite que ____ y ___ se acostumbren a nosotros
Permtales desarrollar la aficin por nosotros
Hoy, venga y acostumbrese a este palo permitame ver
Si usted es de verdad capaz de acostumbrarse a un palo en
un da
Permita a ___ y a ____ conseguir acostumbrarse a nosotros
Permtales estar aficionado a nosotros
Si la manteca de cacao, mejora al entrar en contacto con la
luz del sol, se disuelven entonces todos sus rencores y
quejas
Siempre y cuando___ se encuentre con ___
Permtale fundirse con ella en el amor completo y en su
adoracin
Permtales hacerse amigos inseparables
Permtales abrazarse siempre
Permtales hacer el amor total
Venga y consiga acostumbrarse a este palo hoy.
Despus de esto, usted escupir las pimientas de caimn que
usted est masticando sobre el palo de lpad. Usted lo pondr
6.6.1
Aran -Parsitos
Hay diferentes parsitos que evitan a una mujer recibir la
bendicin del tero. Los remedios para eliminarlos incluyen
lo siguiente.
i.
Ingredientes:
- Ew dndn tutu (Prodigiosa/siempreviva fresca)
- Omi sn ww (jugo de lima o naranja cagel)
- so abr (semillas de Parinari sp.)
- Omi rk (guarapo/o terrn de azcar) saccharum
officinarum)
- Odiidi ataare mji (pimienta caimn)
Preparacin:
- Desarraigue o deshoje Ew dndn (planta de la vida),
machquelo completamente, extraiga el volumen lquido
(65cl) y exprima el jugo de la lima fresco hasta lograr (65cl).
- Mezcle los dos juntos, para obtener 130cl de volumen de
lquido
- Golpee o muela la caa de azcar, y extraiga el jugo (15cl)
aproximadamente, o consiga 10 terrones de azcar, y
mulalos hasta obtener un polvo fino.
- Muela las semillas de abr (15-20 semillas) con el polvo
fino
- Quite la vaina de una pimienta caimn. Muela los granos con
el polvo fino
- Mezclar el azcar, abr y pimienta caimn juntos
- Mzclelo todo con el zumo del Ew dndn, jugo de lima y
virtalos en un recipiente apropiado.
- Mzclelos juntos completamente. Mantenga la mezcla en un
lugar caluroso -tal como cerca del fuego.
Uso:
Una toma, todas las maanas.
Resultados:
Los parsitos sobre todo calentados, se dominarn dentro de los
siete das de uso.
ii.
Ingredientes:
Egb ifn (hojas del Olax subscorpioidea)
Tb gidi (nicotiana tobacum)
lbs elw pp (bastante Allium
Ascalonicum/cebollina/ajo)
r Alam (Croton lobatus)
Preparacin:
ju Fibroides o Fibromas.
Ingredientes:
- r algogo (cactus invertebrado-opuntia spp.)
- nupiy (Euphonbia lateriflora)
- Ak knhn (potasio de sodio)
-Odidi ataare kan (una vaina de pimiento caimn)
- dd (jabn negro)
Preparacin:
- Quemar todo junto, asegurndose que se vuelva cenizas
- Moler hasta obtener un polvo fino
Uso:
Tomar una toma preferentemente dos diarias en la maana y en la
noche, antes de comidas.
Resultados:
Los fibroides o fibromas empezarn a disolverse gradualmente
como a los siete das de uso.
ii.
-
Ingredientes:
Ol-ju
Egb tapr (races de la Rhaphiostylis beninensis)
Egb p (la raz de la vernonia conferta)
Br t gb (un gran meln,-citrullur vulgaris)
Knhn bll (potasio de sodio)
r-sl ew p (gotas del arbusto de navidad- alchornea
cordifolia)
Preparacin:
Corte todas las races pedazos. Ponga en una olla. Agregue los
otros ingredientes. Cocine con el agua y hiervalos durante 20
minutos.
Uso:
Beba un vaso del t de hierba dos veces por da antes de la
comida. Usar durante tres meses.
Resultados:
Los fibroides/fibromas empezarn
despus de siete das de uso.
iii.
-
disolver
gradualmente
Ingredientes:
Un litro de jugo de la lima o naranja cagel
Un litro de jugo de limn
Un litro de jugo de naranja
Un litro de pura miel
Pimienta
m j
m agb (pupalia lappacea)
Preparacin:
- Moler la pimienta, m j y m agb hasta obtener un
fino polvo por separado
- Ponga los tres polvos en una olla de coccin grande
Uso:
Poner una cucharada de mesa en agua caliente o gachas de maz y
beba dos veces diariamente despus de comida. Usar durante 6
semanas
Resultados:
Los
fibroides/fibromas
y
otras
dolencias
relacionadas
desaparecern gradualmente despus de siete das de uso.
6.6.2
Dios cre el tero de una mujer para llevar a los bebs. Si no lleva
a los bebs, llevar otras cosas que incluirn fibroides/fibromas,
parsitos,
bacterias,
obstculos,
enfermedades
y
otras
anormalidades. stos son algunos de los remedios para evitar tales
dolencias:
i.
Ingredientes:
- Il agbn il pl m in u r
- Il agbn oko pl m in u r
- Orgb 2 (kol marga)
- dn kan (palo murcilago macho)
- Ataare 2 (pimienta caimn)
- dd kan (palo murcilago hembra)
- Ew m (hojas de Desmodium gangeticum)
ii.
Preparacin:
Obtener il agbn il, il agbn oko, dn y dd. Machacar estos
ingredientes juntos. Llevar a la mujer que usar estos remedios a
la granja o campo donde abunde la hierva ew m. Dejarla que
ella se quite su ropa. Tome las hojas y apritelas al estmago de la
mujer. Las hojas se pegarn al cuerpo de la mujer, la mujer
caminar un poco. Escoja las hojas que permanecen en su cuerpo
y agrguelas a los ingredientes machacados. Molerlo todo hasta un
polvo fino. Sequelo al sol y muelalos de nuevo.
Imprima Ogb-trpn en el polvo. Recite el f:
f
Alt kt or
lb e d gfn
j ay, ik lrun, l trr
dom
kt kr nkb
jt rk yn
Alt kt or l pe ok
lb e d gfn l pe
j ay, ik lrun, l trr la ape
dom l pe b
kt kr nkb l pe t
jt rk yn l pe m ly obnrin
Lj t yin mff trun b wl ay
eb i m bb l wl ay w e
e t dn t gbbd rn?
rnml n t b e b e tun b ni
n a k f m k lyn agbnrn il
A k f m k lyn agbnrn oko
tldl ni ti dn
tldl ni ti dd
ddn l rm orgb
Ataare k gbd ygn
Ew m l n k m m __ nn o
Traduccin:
El dueo de una pequea gorra
La silla de montar no se pone para montar un bfalo
El emisario a la tierra, el delegado de los cielos,
dom, el dominio de la existencia perpetua,
kt kr nkb que es pegajoso y suave
jt rk yn, las dos delicadas bolas dulces y
Placenteras
Alt kt or, es el sagrado nombre del Pene
lb e d gfn es el sagrado nombre del Placer
j ay, ik lrun, l trr es el sagrado
Nombre del Mestruo
dom es el sagrado nombre de la Vagina
kt kr nkb es el sagrado nombre del Smen
jt rk yn es el sagrado nombre de los Senos
El da que seis de ustedes venan del cielo a la tierra
Usted tiene que lograr la produccin de bebs
Por qu usted llega con dolencias?
rnml dijo que segn su tradicin, El avispn no
Padece de esterilidad
El potencial de fertilidad ilimitado es la dote del palo
Todos los aos, la planta de kola amarga produce las
Nueces de la kol amarga
La pimienta de caimn nunca ser estril
Las hojas de m autorizan que los bebs se peguen
Al vientre de ______.
Uso:
Tome una cucharada diaria con agua caliente o gachas de maz
caliente durante seis semanas.
Resultados:
Se espera que la dolencia desaparezca dentro del periodo de uso.
ii.
-
Ingredientes:
dn kan (palo murcilago macho)
Ew isu l (hojas del name rojo)
Ew ss ww (hojas del Tragia tenufolia)
Preparacin:
Queme los tres ingredientes juntos, y asegrese que la mezcla no
se vuelve cenizas. Moler hasta obtener un polvo fino. Imprimir el
Od rntgb (rt- Ogb) en el polvo y recitar el f siguiente:
f
gngn il ni k r ni s
il ni k rni s
B gn il ni b r ni t b s
ynm p Or l bur ltde run w
B il ni b r ni t b s
ynm p Or l bur ltde run w
D fn j lgblgb
T y gbkn dm
J n b rn, k n dlm o
rm-gbmpn ni tdn
J n b rn, k n dlm o
Traduccin:
El egngn del linaje propio, no nos abandona
Nuestro ancestral r no se esconde
Si el egngn del linaje propio nos anandona
Es evidente de una mala suerte desde el cielo
Si nuestro ancestral r se esconde
Es evidente que el infortunio viene desde el cielo
Esto declare If a j lgblgb, cogulo sanguneo
Qu residir en el tero hasta volverse un beb
Permtame quedarme con usted y hacerla una madre
El potencial de fertilidad ilimitado es la dote del palo
Permtame asociarme con usted y hacerla una madre.
Uso:
Ingredientes:
Egb ifn (las aces del Olax subscorpioidea)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebollina/ajo)
Iy (sal de mesa)
Knhn ruk (potasio de sodio)
Ata js
Preparacin:
Muela todos los ingredientes hasta un polvo fino. Squelo al sol y
mulalo de nuevo. Imprima j-Ogb en el polvo y recite el f
como sigue:
Ikin tr awo de gb
Jew-jim awo psnlr
A rn gd n a rb r
gd lawo mnlal
sn wn kkk
d kdr, y s wn lp tn
d kdr, y s wn lp s
gb dd Ol-If, t jkn, t k llr
yin mjje lrn-krun t b lde run
Ngbt trun b w de ay
pd rnml lrta-mta de run
Lr pta gbrnsal
rnml n nbo l l y?
Wn n wn l sde ay
n knni wn l e?
Wn n wn l k s m ary lra
wn n j k gbdn
wn n j k, k l bm
wn n j k j, k mu
rnml n ah! wn m thun k?
Wn n wn fira wn b
Nnkan w wn lwn k fun
T wn gbd j
T wn gbd mu
rnml n knni?
Wn n k tj egb ifn
K tj lbs elw
K tj iy
K tj u knhn ruk
K s tj ata js
rnml tj u gbogbo r
Wn n k w drk wn
n Ikin tr awo de gb
un lork t a pe ej-in
Jew-jim awo psnlr
Lorko kkr t b nn fun
A rn gd n, a rb r
L pe kkr t b lyn fun
gd lawo mnlal
L pe kkr t b nn j
sn wn kkk
un l pe Lkgb
d kdr, y s wn lp tn
d kdr, y s wn lp s
un l pe l in
gb dd il Ol-If, t jkn, t k llr
un l pe rn ab
Gbogbo rnkrn t w lra a_____
Ifon l n k fn k ln
T b fnk tn
lbs ln k tn ara j
T b ara j tn
Ata l n k taratara wl lraa _____
y t b k, t lhun n wl
K di omi ln
T knhun b gb ogn dn ly
Y domi ni
Iy, w ni k o l y gbogbo rnkrn t be lraa____
K o f m si nn
Gb e jde
j-Ogb gbe e jde o.
Traduccin:
Ikin tr, el Delgado Ikin es el Awo de la tierra gb
Jew-jim, quien consume hiervas y frondoso, el Awo de
psnlr
Envamos a gd en un viaje, pero no regres
gd, es el Awo de la tierra mnlal
Les fue otorgado un persistente
Alojado en su mano derecha
Y tambin en su mano izquierda
El negro carnero de Ol-If, que salt aglmente
El sptimo de ustedes es la terrible dolencia en el cielo
Cuando ustedes venan del cielo a la tierra
Se encontraron a rnml en el cruce de caminos del
Cielo, encima de la roca de gbrnsal
rnml pregunt, Dnde van ustedes?
Ellos respondieron que ellos iban a la tierra
rnml exigi: Qu van a hacer ustedes?
Resultados:
Se espera que todas las dolencias desaparezcan gradualmente
despus de dos semanas de uso.
iv.
-
Ingredientes:
Ew snwn dd (hojas de Cassia podocarpa)
Egb snwn dd (raz de Cassia podocarpa)
Ew snwn pupa (hojas de Cassia alata)
Egb snwn pupa (raz de Cassia alata)
plp yr (bastante pimienta de gunea negra)
Knhn bll (potasa de sodio)
lbs elw (Allium ascalonicum/cebollina/ajo)
Iy b (sal de mesa)
Alum
Preparacin:
Moler todos los ingredientes juntos. Secarlo al Sol. Moler de nuevo
hsta un polvo fino. Imprimir yk Mj en el polvo. Recitar el f
como sigue:
Ol h yarayara
Yarayara n lol h
r sun il Awo
r k sun l dfin
Ile Awo rere lr gb sn
D fn bt
T l r j Bnkl nwj Oldmar
n eku t b foj di bt y ri
Knkn ni bt y pa
Pawo jwo
A ha omo kr de Egn
gbnrin b algbde
Gbnrin n Mr
wn ni wn ef fn rnlj rn
Nj t wn tde run bo w de ay
Ngbt Ornmila gbp wn runlj rn b w sl ay
Ohun n binu lo sode orun
wn mjj w pd araa wn lrta mta gbrnsal
If k wn
Wn k If
rnml n knni wn l e?
Wn n wn l da wn m araye lm ni
Wn n wn ni kkr dd
wn ni kkr pupa
wn ni jdjd, ju t k s obnrin nn
T y r wp oyn ni (abbl.)
rnml n ohun t un gb
T un fi l srun nyn
Wn n k m l
Wn n k l tj wn rj
snwn l n k rn n m sn lra r
yr l n k ni n y
lbs l n k rn n s l
Knhn l n k rn n kn l lra r
Iy l n k rn n y kr lra r
Traduccin:
El Honor se est exigiendo
La demanda de honor est aumentando
Los viajeros duermen en la casa de un adepto
Sacerdote de If
Los viajeros nunca se aventuran dormir en la casa de
dfin
Es en la casa de un adepto sacerdote de If que los
Viajeros duermen
stas fueron las declaraciones de If a bt, (Otoo)
Quin sera honrado con el ttulo de Bnkl en la presencia
de Oldmar
l declar que cualquier rata que infravalore al Otoo, ser
encontrada culpable
Con la claridad la rata ser aplastada hasta la muerte
Pawo j'ewo
A ha omo kr de Egn
Quin golpea el hierro caliente como un herrero
Quin golpea el hierro caliente duramente
Ellos, los que hicieron trabajar a If para 165
Dolencias, cuando venan del cielo a la tierra.
Cuando rnml oy hablar de su venida a la tierra
En su enojo, l volvi al cielo
l se encontr con ellos en la encrucijada triple de
gbrnsal
rnml los salud
Ellos saludaron a rnml
rnml les pregunt por su intenciones en la tierra
Ellos respondieron que ellos iban a causar un gran problema
a la raza humana
Le dijeron que ellos eran los parsitos negros y rojos
Que ellos
eran las
infecciones
interiores
y los
fibroides/fibromas que se establecen en los teros de las
mujeres
Y da la falsa impresin que ellas estan embarazadas
rnml dijo que era eso lo que le hizo decidir volver al
cielo
Ellos le pidieron que no regresase
Y le preguntaron la fuente de los ingredientes de If
snwn es quien ordena a todas las dolencias nunca pide
dormirse en el cuerpo de _________
Ingredientes:
- Eku asn (una apestosa rata)
- Egb td (raz de?)
- Omi sn ww (un litro de jugo de lima)
Preparacin:
Machacar Eku asn y Egb td juntos, secarlo al sol y molerlos
hasta un polvo fino. Imprima br-tr en el polvo. Recitar the
f como sigue:
Olkd
Alwr kd
j dnd
j tnd
Olkd l pe Ik
If m j k ik pa________
Alwr kd l pe rn
If m j krn e _______
j dnd l pe If
If d______ nd e t w y o
j tnd l pe wn ymi j
t ______ nn d rnkrn t ba j y o
eb ni t b sod n td
rn t b mw t b ms
br-tr, w l w
Td ni k o fi tu kr
Nj t asn b wn eku
Nm wn tk
Traduccin:
Olkd
Alwr kd
j dnd
j tnd
Olkd es el nombre de Ik, la Muerte
If, no permitas que _______ sea asesinado por Ik
Alwr kd es el nombre de rn, la Enfermedad
If, no permitas que rn afecte y aflija a ______
j dnd es el nombre de If
If, por favor mantenga a ______ libre de esclavitud
j tnd es el nombre de ymi j (Brujas)
ymi j, liberen a _______ de su esclavitud
Quien ata o pone el ide deber liberar o soltar el ide
Todas las dolencias que se originan, no son conocidas
br-tr, eres uno de los que cuidan de ellos
Conocemos el origen de estas dolencias
br-tr, ve all, y cuida de ellos
Usa td para sacar las dolencias del cuerpo de _____
El da que entre asn al comit de ratas
Su conspiracin ser esparcida.
Uso:
Ponga tres cucharadas en un litro de jugo de la lima. Agtelo bien.
Tomar una toma dos veces al da durante seis semanas.
Resultados:
Despus de dos semanas de uso, la dolencia se reducir
drsticamente.
vi.
Ingredientes:
Ktp la kan (una gran olla o cazuela)
Ew
dndn
(Prodigiosa/siempre-viva/planta-de-lavida/kalanchoe crenata)
Ew tt (amaranthus caudatus)
Ew rnrn (hojas de Peperomia pellucida)
Ew wrw (hojas de Senecio biafrae)
gbn mj (8 babosas/caracoles grandes)
dr gbd (virutas o polvo de herrera)
mn or prgn pp (frescas sprouted dracaena spp)
r pp (bastante manteca de cacao)
gd mn ppn pp (bastante banana-musa sapientum)
g epo mw (71/2 litros de aceite de palma/epo)
Preparacin:
Machacar cuatro caracoles con todas las hojas y pltanos en una
pasta fina. Agrguele la manteca de cacao a la pasta. Ponga todo
en la olla grande. Agregue los 71/2 litros de aceite de palma.
Rompa los otros cuatro caracoles y vierta su lquido vital-baboso
en la olla. Mezclarlo todo.
Estomacal
rnml declar que ella ya no tendra ese desorden del
estmago
l dijo que con las hojas del dndn nunca se
Quejarn de desorden del estmago
Ellos dijeron que ella siempre est quejndose de
Dolores en el coxs y en la espalda
rnml declar que ella ya no experimentar
Dolores en el coxs y en la espalda
l declar que tt nunca se queja de
Dolores en el coxs y en la espalda
Ellos dijeron que ella siempre est quejndose de
Problemas en la costilla
rnml declar que ella no experimentar ya los
Problemas en la costilla
l declar que ese problema de la costilla nunca es
Parte de wrw
Ellos dijeron que siempre est con dolor de cabeza
rnml declar que ella no sufrir ms ningn
Dolor de cabeza
l declar que las hojas del Prgn nunca padecen
Dolor de cabeza
Ellos preguntaron a Orunmila cmo ella podra vivir
Mucho ms tiempo
Ellos dijeron que ella era bk
rnml declar que ella no morir joven
l declar que el fuego nunca se muere cuando
Existe un fuelle o soplador
Ellos preguntaron cmo ella vivira una vida cmoda
rnml declar que ella vivir una vida cmoda
l declar que los pltanos viven cmodamente
r, el puro consuelo de experiencias de la manteca,
Y las hojas del rnrn tambin viven cmodamente.
Uso:
Para untar y frotar el cuerpo por lo menos seis veces al da durante
una semana.
Resultados:
El usuario experimentar el alivio despus de tres das de uso.
6.7 Cuidado del embarazo
Una cosa es embarazarse; y otra retener el embarazo. Despus de
retener el embarazo, existe el desafo de asegurar que el beb,
El embarazo
Ingredientes:
- gbn kan (un coco)
- Ekl l kan (una lombrz de tierra bien grande)
- Odiidi ataare kker kan (una vaina pequea de
Pimienta caimn)
- gbn kker kan (un caracol/babosa pequea)
Preparacin:
Quemar el caracol, la pimienta caimn y la lombriz de tierra juntos,
asegurndose que no se convirtan en cenizas. Mulalo hasta un
polvo fino. Despus de esto, abra uno de los tres ojos del coco
con una ua o cualquier otro objeto de punta larga.
Vierta la substancia polvorienta que ya haba estado quemada y
molida en el agujero. Agtelo vigorosamente para asegurar que el
polvo se mezcle bien con el agua del coco. Despus de esto, el
coco se entregar a la mujer en cuestin. She recitar el siguiente
f:
Oyn gbn k
Ti ekl k f ya
j k j k domi in gbn n
K oyn in mi _____ m
K m s f ya
Traduccin:
El embarazo de un caracol nunca puede abortarse
El de una lombrz de tierra nunca puede abortarse
Ninguna tempestad en la vida agitar el agua dentro
De un coco
Haga que (nombre) el embarazo nunca aborte
Nunca ella pueda abortar.
Uso:
Ingredientes:
Ew l msn-n (nueve hojas de secamone afzellii)
y ataare msn-n (nueve pimientas caimn)
yin ad kan (un huevo fresco de ave)
rw kan (un cowre)
gbn w (lana de algodn)
w dd + funfun (hilo blanco y negro)
Preparacin:
Abra un agujero pequeo en la cabeza del huevo.
Inserte una hoja de ew l y una pimienta caiman en el huevo a
travs del agujero abierto. Repita este ejercicio nueve veces.
Luego inserte el cowre (rw) dentro del huevo.
Ponga el huevo en una olla; apyelo o acomdelo para asegurarse
que no se ruede ni se mueva. Ponga un poco de agua en la olla.
Hierva el huevo hasta que est listo o cocido.
Uso:
Pele la cscara del huevo, ponga la cscara en la lana de algodn.
Pdale a la mujer en cuestin que se coma el huevo. Cuando ella
sienta el cowre, ella necesita ponerlo encima de la cscara de
huevo en la lana de algodn.
Se envolvern la cscara, el cowre con la lana de algodn
asegurndose que ninguna parte de est expuesta. Despus de
esto, se atar la lana de algodn con el hilo blanco y negro.
Cuelgue esto en alguna parte segura. Sultelo cuando el embarazo
est por su noveno mes, o casi al finalizar, llegando el parto.
Resultados:
La mujer no perder el embarazo, si sigue estrictamente todas las
instrucciones declararadas aqu.
iii.
-
Ingredientes:
k elw (harina de maz envuelta en hojas de digitaria
dobilis)
A funfun (ropa blanca)
Preparacin:
6.7.1b.
Ingredientes:
- Ew gbs
- Ew ww
- Ob bt olj mrin kan (nuez de kol de cuatro
lbulos)
- yr d
- Iy d (Sal de mesa)
- Epo d (aceite de palma/epo)
- Ak jp kanea (una jicotea o tortuga)
- wn irin dd mf
Preparacin:
Wn ni gr n ma pa m Olfn
Odu n gr n pa m Olfn ldd thun
n gr k sww
K gr o m le pa m t w nn u ______ y o
T b dl ay o
m t n b nn u _______ y di abrkolo-dgbe
snk run pyi`n d
wn kan k j k rj so
wn de run ti j fn m t b nn u _______ lon y o
Ti il ay la so fun-un.
Traduccin:
rnml pondera
sta era la preparacin de If dada a Odu, el dueo de la
cadena mstica de f,
Al ir a casarse con Olfn
Ellos declararon que:
Odu, usted no puede casarse con Olfn
l pregunt: Por qu no?
Ellos declararon que los bebs de Olfn normalmente
tienen ip, (difteria) que los mata,
Odu decla que ip, nunca ms matara a los hijos de
Olfn en su casa
l declar que es un tab para ip consumir la carne de la
tortuga
If, no permita a ip matar al beb dentro del tero de
________
Cuando el beb entra en el mundo
rnml pondera
sta era la preparacin de If dada a Odu, el dueo de la
cadena mstica de f,
Al ir a casarse con Olfn
Ellos declararon que:
Odu, usted no puede casarse con Olfn
l pregunt: Por qu no?
Ellos declararon que sus bebs normalmente tienen rr,
(ataques) que los mataba
Odu declar que rr, nunca matara a los hijos de Olfn
en su casa
l declar que es un tab para rr consumir nuez de kol
If, no permitas a rr, matar el beb en el vientre de
__________
Cuando el beb entra en el mundo
rnml pondera
sta era la preparacin de If dada a Odu, el dueo de la
cadena mstica de f,
Al ir a casarse con Olfn
Ellos declararon que:
Odu, usted no puede casarse con Olfn
ii.
-
Ingredientes:
po orr
po amyn-n
plp r alam
Preparacin:
Los tres se sumergirn en el agua en una olla de coccin. Antes de
ser hervido, secar al sol la kol amarga y molerlo hasta obtener un
polvo fino. Use el polvo para imprimir j Ogb y recitar el f.
Despus de esto, agregue el polvo a los otros ingredientes e
hiervalo durante 20 minutos. Despus de esto, calientelo durante
siete minutos dos veces por da.
f
Omi knga ll
fn-in knga ni jn brrr
wn l ef fn rnml
Baba awo l sl lt-Od
Nbi rn b wn-n j b ogun odi
rnml n un y w
rnml n un y fi Orr gbogbo r w sl
Amyn-n lun y fi yan gbogbo r kr lra m
Tun
n orgb lun y fi pa gbogbo or o r kr lra
m tun
n fn- lun y fi gun ibi n l slde
run.
Traduccin:
El agua del pozo profundo
Un pozo profundo no se excava fcilmente
Ellos fueron quienes hicieron trabajar If para
rnml
Al ir a a la casa de lt-Od
Donde las dolencias les haban enfrentado como una
Seria guerra
rnml declar que l encontrara la solucin
Contra esa dolencias
rnml declar que l acostumbrara a Orr
A llevarse las dolencias muy lejos
Y l usara amyn-n para sacar fuera todas las dolencias
del cuerpo de sus hijos
l dijo que l acostumbrara a orgb a apagar el veneno de
la dolencia fuera del cuerpo de sus nios
Ingredientes:
lk tt pn kdi md
gbn nl kan
Ew j
Epo, iy, yr.
Preparacin:
Muela las hojas y el yr hasta obtener una pasta fina. Pngalo en
una olla de coccin. Agrguele sal y aceite de palma. Ponga las
cuentas en la olla. Aplaste bien el caracol y pongalo en la olla.
Agrguele un poco de agua. Cocnelo bien durante 15 semanas.
Cuando se cocine bien, djelo refrescar durante 30 minutos. Recite
el f as:
f
kbkk lawo lfin
T mo b p lko
Knikni m dr mi o
jb rn k pa gbn
Igb lawo ldn
T mo b p lko
Knikni m dr mi o
jb rn k pa gbn
Ikblp lawo Olmyaya
T mo b p lko
Knikni m dr mi o
jb rn k pa gbn
gbagb, w l gba ik w md
K o gba ik w m ______ lon.
Traduccin:
kbkk es el Awo de lfin
Si yo llego tarde al regresar de la granja
No permita a nadie lamentarse de mi condicin
La guerra declarada por las hormigas-soldado nunca
Matarn al Caracol (Babosa)
Uso:
La mujer embarazada comer la sopa. Ella tomar entonces las
cuentas o lk tt pn y las llevar al sitio dnde el pltano
crece y lo guardar all espacio de siete das. Al octavo da, ella
volver y recuperar las cuentas. Las cuentas se atarn alrededor
de la cintura del beb cuando el beb nazca.
Resultados:
El beb ser protegido de la muerte intempestiva cuando el nazca
o en la accin del parto.
6.7.2
i.
Preparacin:
LA NOTA:
Preparar esta sopa herbaria, la persona que va a prepararlo debe
estar dentro de un cuarto. El cuarto debe ponerse bajo la
cerradura. All tambin debe estar advertido que NADIE debe
golpear en la puerta hasta que la sopa herbaria haya sido
completamente preparada y preparada para el consumo.
La persona que va a preparar esta sopa debe estar completamente
desnuda en el cuarto. l/ella pintar con camwood cada parte de la
ii.
Ingredientes:
- Ew abwr
- Eku kan (rata)
- po eyin ad t pa fn raa r (cscaras de huevo de
gallina)
- yr, epo, iy (pimienta, sal y epo).
Preparacin:
Moler ew abwr e yr hasta obtener una fina pasta. Ponga la
pasta en una olla de coccin. Ponga la rata bien desmembrada en
la olla. Agregue un poco de agua. Agregue el aceite de palma y sal
para gusto. Cocinar durante 15 minutos aproximadamente. Cuando
est propiamente hecho, dejarlo refrescar durante 30 minutos.
Muela las cscaras de huevo hasta obtener un polvo fino. Uselas
para imprimir j-Ogb. Recite el f. Despus de esto, agregue
ese polvo rezado a la sopa herbaria.
f
Aayan omo Apa
Eera omo Apa
Eku nikan niisomo Olodumare
Awon meteeta ni won jo sewe dagba
Aayan omo Apa
O rele oko ko loyun
Eku nikan ti nsomo Olodumare
Ohun lo rele oko lo loyun
Aayan omo Apa waa gboo
Eera omo Apa waa gboo
Won ni bi enu leku yoo fi bii ni o
Bi idi ni o
Bi obe ni won yoo fi yo o ni o
Won ni awon yoo maa woo
Eku tii somo Olodumare waa gbo
O sunkun to Ede tii se Oluwo orun lo
Nigbati o de odo Ede
Ede ni ko niso lodo Olodumare
Olodumare ni kenlo de?
Wn ni Aayan omo Apa
Eera omo Apa
Eku nikan ti nse omo Olodumare
O ni awon meteeta lawon jo sewe dagba
Aayan omo Apa ati
Eera omo Apa
Won rele oko won o loyun
Ohun eku nikan lohun loyun
Aayan omo Apa gbo
Eera om Apa mo
Won wa lo kuibi te ohun yoo gbe e gba
Olodumare ni ki eku o maa lo sile
6.7.3
i. Ingredientes:
- Ewe alupaida eya kan
- Omi gbigbona
Preparacin:
Muela las hojas hasta obtener un polvo fino. Imprima j-Ogb en
el polvo. Recite el f. Despus de esto, vierta el polvo en un vaso
de agua caliente.
f
A rin ginniginni waye
Oloseere ori oko
A sare tete tode orun waye
Efi-dugbe
Ewo poroporo
Afon olojo
A rin ginniginni waye laa pa
Oloseere ori oko la ape ato
A sare tete tode orun waye la ape omi ara
Efi-dugbe la ape inu
Ewo poroporo laa pe ibi omo
Afon olojo la ape ibi omo
Se bi Oosa lo ran-an yin waye
Enu le de oju ona ti e joko si
Apada lo ni ki e para da wale
Uso:
Agitar o mover bastante esa agua en el vaso, drsela a beber a la
madre el da del nacimiento, antes de efectar el parto, en una
posicin de rodillas.
Resultados:
Se espera que la mujer tenga un parto fcil
complicaciones relativamente.
y rpido, y sin
Ingredientes:
- Iyerosun
- Omi gbigbona / eko gbigbona
Preparacin:
Imprima knrn-tr en el Iyrosn. Recite the f. Despus de
esto, virtalo en gachas de maz caliente o en agua caliente.
f
O lomo o ja for sogan
Ilebe o see di gefon
Para ona
Senu yee
Apo Orisa Otun-un baluwe
Olomo o ja fori sogan la ape oko
Ilebe o see di pefon la ape efon
Para ona la ape itan
Senu yee la ape obo
Apo Orisa otun baluwe la ape omo
E ni eni to ba mo oruko o yin
E ni e o da lohun
___mo orunko, yin
E da lohun ko bimo inu u re
Ko si If tii se bi Okanran-Otura
Okanran-Otura de alase
Abase warawara
Omi yankan kii ba enu pe
Uso:
Agitar o mover bastante esa agua en el vaso, drsela a beber a la
madre el da del nacimiento, antes de efectar el parto, en una
posicin de rodillas.
Resultados:
Se espera que la mujer tenga un parto fcil
complicaciones relativamente.
y rpido, y sin
Ingredientes:
- Siete granos de pimienta de caimn
Preparacin:
El oficiante/gineclogo/partero estar masticando los siete granos
de pimienta de caimn mientras recita este f.
Akintekun
Ominintekun
Ogbagba damo nitan
Eyin meteeta le n sowo ebi ni gbigba lotu Ife
E gbebi nile Alara
E gbebi nile Ajero
E gbebi nile Owarangun-Aga
E o fi ti Osun se
Emi _____ mo wa gbebi i ti ___ lonii
Emi wa fi tiwo Osun se o
Obo yanu gbaa gbomo ju sile
Obo yanu gbaa gbibi ju sile
Uso:
Permita al oficiante/gineclogo/partero escupir la saliva de lo que
contiene los granos masticados de pimienta de caimn dento de su
boca, en la cabeza, las nalgas y el ombligo de la madre que est
en la labor de parto, mientras ella est en la posicin de rodillas.
Esto tambin debe hacerse cuando la madre ha estado mostrando
seales definidas del parto o ya entr en el parto.
Resultados:
Se espera que la mujer tenga un parto fcil y rpido, sin
complicaciones.
iv.
Ingredientes:
- Eso afon
Preparacin:
Moler hasta obtener un polvo fino. Imprima j-Ogb en el polvo.
Recite el f:
f
Ojigi lawo akumaya
Ogbingbin lohun afogede
Dia fun Osunfunlayo
Tii sayaba Agbonniregun
Nijo to loyun sinu
Ti aje aye ni ko nii bii
Ti aje orun ni ko nii bii
Ingredientes:
- Ipe oore
- Ipe akika
- Iyepe idi igi towo fun rare
(La nota: este rbol debe ser grande y no debe haber sido
sembrado por nadie. Debe ser un rbol naturalmente polinizado)
- La verdura para ser hervida debe comprarse en el mercado.
Preparacin:
Quemar estos ingredientes juntos, asegurndose no se conviertan
ene cenizas. Muela hasta obtener un polvo fino. Imprima j-Ogb
en el polvo. Recite el f.
f
Sikisiki molobee
Onyagba
Owo o koko lorun asagede
Sikisiki pe nife Oodaye
Keke pa rere
Rere pa keke
Mo lo ti je ti keke fi pa rere
Ti rere fi pa keke
Won ni omo Olu-Ife ni ngbarobi
Won ni Oso ile soo ko
Aje ile kan-an mole
Orunmila ni yoo bii nisinyi
Won ni Orunmila bawo ni yoo se bi nisenyi?
O ni tipe-tipe lakika n bimo
O ni tipe-tipe lore n bi
Tomi-tobi lefo n bo oja
Ti igi nla ba sidii
Ilepa re n tele e ni
Eji-Ogbe iwo ni ki o gbaa lwo ibi
Ki o gbe omo naa walw nisinyi
Uso: