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PSICOFSICA
Del libro: Cultura Fsica y Judo
Edicin por Editorial Diana
.
Diagramado por:
www.fundaciondelaferriere.org
www.acuariano.com - - www.yoghismo.com
Montevideo URUGUAY
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1 Edicin: 1999
Presentacin
GIMNASIA PSICOFSICA
FUNDAMENTACIN:
La GIMNASIA PSICOFSICA tal y como el Dr. SERGE RAYNAUD de la
FERRIRE se la transmiti a su Discpulo Modelo el Maestre X, Ven.
Apstol del Saber, Dr. David Ferriz Olivares, sin adaptaciones ni reformas,
en el Discipulado de las Disposiciones Escritas dejadas por el Regente de
la Nueva Era del Aquarius, el S. M. A. Serge Justinien Raynaud de la
Ferrire.
La Gimnasia Psicofsica est basada en su mayor parte en las
flexibilizaciones y auto masajes de la Hatha Yoga, con sus efectos para el
equilibrio glandular y el desanquilosamiento de la columna vertebral; la
respiracin coordinada con el movimiento corporal, la elasticidad y el buen
tono muscular se logran por medio de su prctica diaria. Son numerosos
los casos de enfermos graves que han recuperado la salud gracias a la
Hatha-Yoga bien ejecutada.
Es un automasaje tanto a la superficie del cuerpo como a sus rganos
internos.
Mediante la accin consciente de la respiracin rtmica, coordinada al
movimiento muscular, logra una mayor flexibilidad de las articulaciones y
tambin una mayor vitalizacin del sistema nervioso, fortaleciendo tanto la
parte simptica como la parte parasimptica.
Sabemos que al inhalar profundamente el encfalo se contrae y al exhalar
se expande, habiendo una mayor irrigacin cerebral y un masaje a las
glndulas intracraneanas: la hipfisis y la pineal.
No se requiere una capacidad fsica determinada, ni edad, ni diferencia
para hombres o mujeres, ni exigencia intelectual o psquica, en todo caso
se trata simplemente de SABER, QUERER, OSAR Y CALLAR --- Yug
Yoga Yoghismo / 501
Saber que los chakras aguardan su iluminacin, conocer,
pues, el mecanismo; querer abrir esos centros, ser consciente
del nuevo estado en que se va a penetrar; osar emprender el
ascenso del Kundaln sin temer dejar este mundo de ilusiones;
callar a fin de entregarse a la completa meditacin hasta el
samadhi final. Y. Y. Y. / 199
OBJETIVOS GENERALES
El objetivo general de este programa es: la Reeducacin de la
Humanidad, basada en textos, cartas y grabaciones de los Tres Maestres:
El Sublime Maestre Avatar Dr. Serge Raynaud de la Ferrire, de Su
Preceptor el Ms Digno Maestre Sun Wu Kung y del Maestre X, Dr. David
Ferriz Olivares.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Preparar a los alumnos para la prctica del Yoghismo. La Gimnasia
Psicofsica constituye un estadio de purificacin y entrenamiento en todos
los campos: en lo fsico por la dieta vegetariana, la descarbonizacin de la
sangre por las respiraciones profundas y lentas que dan a la mente un
estado de atencin serena, el automasaje al sistema endocrino, la relajacin
profunda dirigida a eliminar el estrs acumulado por situaciones
inesperadas en el diario vivir; el fortalecimiento de los msculos que
sostienen al sistema seo, particularmente a la columna vertebral, logrando
as un mejor rendimiento en todas las actividades: como estudiante,
deportista, o, en fin, en todas las rutinas de la vida moderna. Desde el
comienzo de las prcticas se nota un refinamiento de los sentidos. La
memoria y la atencin mejoran notablemente, la creatividad y el buen nimo
acompaan al practicante en todas las actividades que desempee.
A la Izquierda el Sat Gur de la Ferrire durante su prctica diaria de
Asanas en Padmasana o Flor de Loto o Kamalasana.
5.1.-
3.-
Da equilibrio y resistencia. Da
elasticidad a los msculos, tendones y
ligamentos de la parte anterior de las
piernas. Favorece el proceso digestivo.
Fortalece las rodillas. Inhalar al elevar los
brazos, retener durante la flexin y exhalar
al bajarlos.
6.- Mejora la accin del sistema cerebroespinal, tonificando el sistema nervioso por
el estmulo circulatorio. Armoniza la
funcin suprarrenal. Flexibiliza la zona de
las vrtebras lumbares y ayuda a eliminar la
flema del estmago.
Inhalar al elevar el tronco acercando el
mentn al pecho y exhalar al flexionarlo.
7.-
4.-
9-a.-
9-c.-
9-d.-
5-b.2-a.-
2-b.-
6.3.-
7.-
13.-
8.-9.-10.-
11.-
12.-
15.-
16.-
6.-
2.-
3.-
8.-
4.-
9.-
10.-
11.-
14.-
15.-
16.12.-
13.-
1.-
4.-
10.CAMBIO
Inhalar al elevar el tronco, retener en el
movimiento y exhalar en la posicin final,
quedando con la espalda en el piso.
8.-
9.-
12.-
13.-
14c.-
14e.-
14f.-
15.-
PAX . . . !
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PAX
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Mail: sede@fundaciondelaferriere.org
Relajacin
La relajacin consiste en alcanzar un estado ntimo de
tranquilidad, serenidad y dominio de s, a travs de la
desconcentracin consciente y sectorizada del cuerpo, unida a una
actitud mental de paz.
La relajacin es un proceso dinmico que el hombre domina
en sus primeros aos de vida; sin embargo, debido a la
complicacin y agitacin de la vida moderna, va perdiendo
paulatinamente esta capacidad, volvindose un ser cargado de
ansiedades, nerviosidades, tensiones. problemas emocionales y
neurosis.
As, el hombre actual no descansa ni siquiera cuando
duerme, porque ignora los principios elementales que le
permitiran liberarse de toda la preocupacin, y. para suplir esta
carga tan pesada, busca ayuda en la industria farmacutica,
comenzando por utilizar una serie de drogas calmantes que
proporcionan un descanso engaoso.
La Gimnasia Psico-Fsica y la Yoga nos ensean a liberar
tensiones nerviosas, recuperar energas, propiciando fuerza y vigor
mediante el descanso consciente del organismo.
En la Yoga se considera que lo importante no es la cantidad
de horas de descanso, sino la calidad del mismo, lo que permitir
vivir libre de tensiones psico-fsicas.
Durante la relajacin ocurren las siguientes alteraciones
fisiolgicas:
disminuye el consumo de oxgeno, debido a la situacin de
hipometabolismo, representando as un excelente control para
las crisis de asma;
alteraciones en el electroencefalograma: cuando estamos
despiertos emitimos ondas beta; y durante la relajacin hay
un aumento de intensidad y frecuencia de las ondas alta (es
en el estado alfa que la mente puede tener un mayor dominio
sobre el cuerpo);
notable baja de iones lcticos en la sangre, los cuales son
residuos del catabolisrno de los msculos esquelticos (ha
El Saludo al SOL
Flexibilizacin y
Calentamiento
Los ejercicios de la Gimnasia Psico-Fsica constituyen un sistema completo y
para su ejecucin, no es necesaria la prctica de ejercicios previos de flexibilizacin y
calentamiento; sin embargo, la prctica de los mismos es recomendada, ya que. adems
de preparar orgnica y psicolgicamente al practicante. propicia un mejor
aprovechamiento de los beneficios psico-fsicos.
A continuacin presentamos, como ejemplo. una serie de ejercicios para
calentamiento de los msculos y flexibilizacin de las principales articulaciones.
Bao y Vestimenta
Respiracin
"El pensamiento es el maestro de los sentidos, y el movimiento respiratorio es el maestro del pensamiento ...
La prctica de esta
gimnasia implica especial
atencin a la respiracin. Los
movimientos respiratorios son
sincronizados de forma natural
con la actividad fsica, de
manera que las extensiones del
tronco o expansiones torcicas
son acompaadas de
inhalaciones, mientras que las
flexiones de tronco o
contracciones de la caja torcica
corresponden a exhalaciones.
Aunque se traten de
movimientos naturales, el
principiante debe vigilar
constantemente hasta adquirir
el hbito correspondiente.
El proceso respiratorio de la gimnasia implica tambin otros
dos aspectos fundamentales, sobre los cuales dedicaremos
especial atencin:
respiracin nasal,
respiracin completa.
Pulmones llenos
Es oportuna, en este momento, una explicacin: los
compendios que abordan la anatoma y la mecnica de la
respiracin son unnimes en afirmar que el principal msculo
respiratorio es el diafragma. Y estn correctos; sin embargo hay
que resaltar que, debido a los hbitos modernos, la mayora de los
humanos ya no utiliza el diafragma convenientemente. Cinturones
apretados, o cualquier otra pieza de la vestimenta, que restrinja o
imposibilite la expansin del abdomen, vuelven inoperante aquel
msculo. Con el tiempo, l va perdiendo su elasticidad y capacidad
de contraccin, reduciendo considerablemente su accin en el
movimiento respiratorio, adems de provocar otras deficiencias,
conforme lo veremos.
Ahora bien, qu viene a ser la respiracin completa?
Se llama respiracin completa (tambin conocida por
respiracin yoghi, ya que el Yoga le dedica especial atencin) el
acto respiratorio que incluye, en la inhalacin, las tres fases del
movimiento anteriormente analizado, en el siguiente orden: fase
interior, media y superior, y cuya exhalacin resulta de la simple
relajacin de la musculatura, devolviendo al trax y al abdomen
sus dos posiciones naturales de reposo.
Esta respiracin se constituye, sobretodo, de movimientos
naturales, pero el ser humano, por haber adquirido hbitos
LOS CHAKRAS
Es bueno saber que el ser humano se forma bajo las influencias
planetarias siguientes: En el primer mes de la concepcin es
SATURNO el que preside, hasta que JPITER viene en el segundo
mes a proporcionar su calor y la humedad necesaria influyendo as
mismo en el tercer mes cuando el cuerpo pequeito est
formndose y l a su vez lo forma a su voluntad (proporcionando
tal vez MARTE la energa); luego el SOL se presenta en el cuarto
mes para el impulso de vida (es el corazn que se pone en
movimiento) y recordemos que el Sol gobierna el corazn en el
signo del Len; en el quinto mes es VENUS el que interviene para
modelar la figura, formando al sujeto y dndole miembros y sexo;
MERCURIO se ocupa del pelo, de las pestaas, de las uas, de las
cuerdas vocales en el sexto mes; durante el 7 mes viene la LUNA
para pulir y modelar el elemento de vida que han dado Venus y
Mercurio; en el octavo mes vuelve SATURNO para regular el calor,
fijar la ponderacin en el organismo que debe ver la luz dentro de
poco, o ms bien corresponde a URANO que por la nueva Era en la
evolucin del Zodaco rige el segundo domicilio de Saturno; y, por
ltimo, en el noveno mes se dice que es JPITER el que vigila los
ltimos detalles, y en este caso tambin por la evolucin del
Zodaco es un planeta nuevo como NEPUNO el que ahora preside la
Planeta Metal
Saturno
Jpiter
Marte
Venus
Mercurio
Luna
Sol
Vibracin
necesari
a en los
chakras
600
6000
6000
5000
1000
1000
Emanativa
SVADISTHANA
sva: soplo vital; adhisthana:
mansin del Soplo de la Vida
Este segundo centro, mansin del Soplo Vital (prana) es el punto
de partida de tres arterias principales: Ida-Pingala-Sushumna
situado en la base de la pelvis. El centro de este chakra es blanco
con 6 ptalos que tienen las letras: B, Bh, M, Y, R, L. Es aqu donde
reside BANA (la flecha,) y la Divinidad corresponcliente es RAKINI.
El carcter mgico VANG es llevado por el monstruo marino
MAKARA acompaado de la divinidad VISHNU: la Omnipresencia.
El elemento Tierra simbolizando el primer centro ha sido
caracterizado por el elefante, animal pesado, terrestre, lento,
ligado fuertemente a la materia; en cambio en el segundo centro es
el agua la que se encuentra simbolizada con un animal acutico.
Hay que recordar que el elemento tierra est representado en
Grafa por un tringulo con la punta hacia abajo atravesado por una
lnea, as como el elemento agua por un tringulo con la punta
hacia abajo sin la lnea transversal, los cuales denotan a los dos
primeros elementos inferiores, por lo cual nada sorprendente es
encontrarlos tambin respectivamente en estos dos primeros
chakras que caracterizan toaava el mundo material, pertenecen al
dominio de la involucin, de la personificacin, del personalismo, de
la personalidad (en los grados iniciticos personifican a los
novicios (GETULS) y a los afiliados (GAG-PA).
FIGURA 39
Representacin del chakra svadhisthana, que significa
mansin del soplo de la vida.
El tringulo punteado hacia abajo alude al elemento
agua. En los grados Iniciticos corresponde a los
Afiliados (GAG.PA).
EL MAHATMA CHANDRA BALA hizo personalmente estos
dibujos sin inscribir todos los detalles de dichas
representaciones
simblicas
tradicionales
para
proporcionar a los lectores y estudiantes una
representacin simplificada, es decir, la base mnima de
los elementos indispensables de estos chakras para no
complicar la figura con las deidades, los regentes y
otras
particularidades
que
normalmente
deben
aparecer en estas grficas, las cuales sin embargo son
mencionadas en el texto del libro.
FIGURA 40
El chakra manipura, llamado la ciudad de
la joya. El tringulo con la punta hacia
arriba demuestra el elemento fuego. Aqu
el crculo hacia el interior de los ptalos del
loto es doble. El smbolo geomtrico es el
crculo. Corresponde este chakra a los
Adeptos (GELONG), los Iniciados que se
preparan para la Instruccin del Mundo.
FIGURA 41
FIGURA 42
Representacin del chakra Vishudda, centro de
la extrema pureza. Los dos tringulos simbolizan
el elemento ter. En estos dibujos el Mahatma
Chandra Bala solo ha puesto en medio de los
chakras los caracteres y los animales, para dejar
las figuras ms claras, omitiendo las deidades,
residencias y pequeos personajes mitolgicos
que se encuentran en los chakras, y que se
mencionan en las descripciones del texto.
Corresponde en la Iniciacin al grado de los SAT
CHELLAHS (octava divina del DISCIPULADO).
MANIPURA - Nabhi-Padma
FIGURA 43
El chakra Agna. Aqu el tringulo hacia abajo ya
no representa un elemento, sino la manifestacin
de la fuerza divina que desciende. En el centro del
chakra est la grfica del AUM a la manera
tibetana, smbolo tambin del Triveni, triple
confluente; adems simboliza los tres rboles
sagrados: la parte curvada como una u
representa el Nada, la lnea central encima de la
grfica caracteriza el Bindu, y por ltimo la
columna final es la Shakti. De ah que no es
correcto substituir esta grfica con el OM de los
hindes. Corresponde al grado Inicitico de los
Apstoles, de los Misioneros Divinos (SAT
ARHAT).
-253-
ANAHATA
El Centro del Sonido Espontneo
Posee 12 ptalos rojos resplandecientes, pon las letras K, Kh, G,
Gh, N (guturales) Ch, Chh, J, Jh, N (paladiales) T, Th
(cerebrales). En ese centro reside VAYUBIJA (semilla del viento)
debido a que predomina en l el elemento AIRE (tringulo con la
punta hacia arriba con una lnea transversal) simbolizado adems
con un antlope negro (animal muy rpido) que ostenta el
VISHUDDHA
El Centro de la Extrema Pureza
Es el que gobierna a los nervios transmisores de las percepciones
y sus relaciones con 16 puntos: dedos de los pies
(particularmente los dedos gordos), pantorrillas, rodillas, muslos,
-254-
AGNA
El Centro del Mando
Las tres arterias se renen en el lugar llamado TRIVENI (triple
confluente: IDA considerado como el ro Ganges, PINGALA como
el Yamuna y SUSHUMNA como el sutil rio Sarawati). Este chakra
tiene dos ptalos con las letras H y KSH, respectivamente. Es la
residencia del MAHA-KALA (el Ser Arqui-Tiempo) y de la
divinidad HAKINI as como de MAHESHVARA (Supremo Seor).
Es el lugar de los 3 Arboles Sagrados: Nada, Bindu y Shakti.
La Divinidad es JYOTI-SVARUPA-ISHWARA (divinidad cuya
naturaleza es Luz o tambin SHAMBHU, dador de Paz).
Podramos seguir enumerando el CHAKRA MANAS (el centro
mental) y sus 6 ptalos, el CHAKRA SOMA (centro de ofrenda) y
sus 16 ptalos, los KARANA RUPAS (las 7 formas causales), el
CHACRA MANI-PITHA (centro del altar de las Joyas) con sus 12
ptalos, y finalmente, tendramos el ltimo chakra, el
SAHASRARA (el loto de mil ptalos) donde moran KAMANATHA y
la diosa KAMA-ISHVARI, aunque despus falta por mencionar la
abertura llamada BRAHMARUNDRA, que equivale a la ciudad
Sagrada de PRAYAGA.
Antes de establecer un cuadro de recapitulacin recordemos que
los 50 ptalos de los 6 chakras principales (el sptimo, el loto de
1.000 ptalos es la disposicin de 50 letras repetidas 20 veces)
corresponde a las 49 letras del alfabeto snscrito ms la
repeticin de una, formando as el total de 50 letras
indispensables para la reparticin en los 50 ptalos de los
chakras principales. Existen 16 vocales: a, i, , u, , ri, r, tri,
tr, e, ai, o, au, am, ah.
Las consonantes son 33, repartidas en:
Aspiradas: Ha, Ksha.
Guturales: Ka, Kha, Gha, Ga, Na.
Paladiales: Cha, Chha, Ja, Jha, Na.
La Ciencia Yoga
"Con frecuencia se oye hablar de la ciencia filosfica Yoga (...), la
cual constituye uno de los medos del desarrollo psquico-espiritual
del individuo (...).
"Yoga, palabra derivada del snscrito YUG, que significa ligadura,
conexin, conformidad, es la ciencia que simplifica la unin entre el
individuo y el Universo.
"Todo el trabajo del Yoga estriba en la bsqueda del equilibrio
entre el Micro y el Macrocosmo. .
"Yoga es un sistema que requiere una evolucin de todas las
teoras, a fin de encontrar en ellas una relacin bsica que sirva
entonces para construir un mtodo prctico de vida, no como un ideal
cualquiera, sino como un principio de realizacin integral. Este
sistema es completo y posee ramificaciones en la Ciencia, Arte y
Filosofa, se sintetiza en una psicologa aplicable en cualquier
momento sin barreras de raza, religin, creencia, cultura, sexo,
concepcin o mtodo.
"Hay dieciocho Senderos que conducen a la Sabidura, de
acuerdo a los dieciocho captulos del Bhagavad-Gita, libro sagrado de
la filosofa hind. Cada uno de dichos Senderos representa una rama
particular del Yoga.
"Hatha-Yoga (dominio del cuerpo fsico),
Karma-Yoga (progreso por medio de la accin), Jna-Yoga (camino
mediante el conocimiento), Bhakti-Yoga (realizacin a travs de la
devocin), etc... Como nuestro vehculo en la vida terrena es el
cuerpo fsico, el estudio debe ser emprendido con el Hatha Yoga (...).
"La prctica del Hatha- Yoga consta de varias posiciones del
cuerpo (sanas. en snscrito). El objeto de estas posiciones es
captar vibraciones especialmente estudiadas a travs de las edades
por los Grandes Seres (...).
"Para cumplir con los principios yoghis no es necesario retirarse
del mundo, ni abstenerse del alimento y del reposo, sino ms bien
permanecer en perfecto equilibrio sin ninguna clase de exageracin.
Naturalmente, es indispensable tomar algunas precauciones antes de
emprender el camino de la Realizacin Espiritual, es decir, el
estudiante del Yoga tiene que ser prudente y respetar reglas bien
definidas. "
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Texto condensado del libro "Los Grandes Mensajes" del Dr. Serge Raynaud de la Ferrire, pgs. 414-433- 434
Recomendaciones Prcticas:
Quien, en un primer momento, quisiera mejorar su vida,
permaneciendo con sus hbitos alimenticios y sociales, ya tendra
una gran mejora usando el salvado de trigo (afrecho). Se
recomienda el uso de 3 cucharadas soperas al da, agregndolo a
salsas, sopas, frijoles o al yogurt con frutas.
Sugerencia culinaria para el desayuno: hidratar 3 cucharadas
de Avena lavada y cruda con 6 a 10 pasas de ciruela y otra fruta
dulce. Por la maana usar frutas de la poca (banana por ejemplo)
amasarlas y agregar leche de ajonjol y algunas frutas
nitrogenadas (castaas, coco, nueces, avellanas, etc., ).
Este desayuno (que no engorda y es agradable al paladar)
es un regulador de las funciones intestinales. Sin embargo, para
las personas que necesitan usar laxantes muy a menudo, se
pueden agregar a este compuesto 1 a 3 cucharitas de semilla de
linaza.
Importancia Teraputica
de las Bifidobacterias
INTRODUCCIN HISTRICA
El Bifidobacterium fue descubierto en 1899 - 1900 por el
doctor Tissier, del Instituto Pasteur de Francia. Son los
microorganismos dominantes en la materia fecal de bebs
alimentados con leche materna. Alexander (1948) y Robinson
(1951) realizaron estudios clnicos de bebs alimentados con leche
materna y con leche en polvo, concluyendo que las Bifidobacterias,
predominantes nicamente en los bebs del primer grupo, se
encargaban de suprimir los microorganismos patgenos del intestino
a travs de un sistema de autolimpieza.
Esta bacteria se consider como una especie de Lactobacilus
por producir cido actico y cido lctico a partir del metabolismo de
los azcares (Weiss y Rettger, 1934 y 1938). A medida que se fue
profundizando en la investigacin, se descubrieron varias
propiedades de este microbio, probndose que era incapaz de
reproducirse en presencia de oxigeno. Por esta razn se clasific en
un gnero anaerbico obligado llamado Bifidobacterium, el cual
comprende once especies (Dehnert, 1957; Reuter, 1963; Mitsuoka,
1969; Scardovi y Col., 1969; Buchanan y Gibbons, 1974).
FLORA INTESTINAL
Durante la vida prenatal el feto vive en un ambiente
completamente estril, pero al momento del parto viene a
contaminarse con la flora vaginal y fecal de la madre, y luego con
las bacterias del medio ambiente, esto da como resultado una
colonizacin rpida del tracto intestinal con una flora microbiana
muy diversa en coliformes, enterococos, lactobacilos y clostridia.
Las Bifidobacterias aparecen en las deposiciones de los bebes
lactantes despus de dos a cinco das, establecindose una
microflora relativamente estable. Al final de la primera semana las
bifidobacterias pueden llegar a rangos de 85 a 99 % de la flora
XX. Ocultismo.
Primer Mensaje:
La Venida del Gran Instructor del Mundo
Segundo Mensaje: Los Centros Iniciticos
Tercer Mensaje: Los Misterios Revelados
Cuarto Mensaje: Ciencia y Religin
Quinto Mensaje: Misticismo en el Siglo XX
Sexto Mensaje: El Arte en la Nueva Era
Sptimo Mensaje:
Yug, Yoga, Yoghismo (Una Matesis de Psicologa)
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XXI.
XXII.
XXIII.
XXIV.
XXV.
XXVI.
XXVII.
XXVIII.
XXIX.
XXX.
XXXI.
XXXII.
XXXIII.
XXXIV.
XXXV.
XXXVI.
Brujera.
La Magia.
Las Sociedades Secretas.
La Francmasonera.
Los Gnsticos.
Los Esenios.
Los Zoroastrianos.
Los Sufes.
Los Espiritualistas del Islam.
La Sabidura de Mahoma.
Los Templarios.
El Santo Graal.
Msticos y Humanistas.
Los Cultos Primitivos.
El Chamanismo.
El Pensamiento Chino.
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Sus Circulares: