Mtodos filosficos ms importantes

Presentamos a continuacin algunos de los mtodos ms importantes. No pretendemos ser

exhaustivos, ni en nmero ni en profundidad. presentamos algunos de los ms representativos
basndonos en su orden cronolgico de aparicin.
Mtodo
Mayutico
Dialctico
Scrates fue su creador
potenciado por Platn.
Se desarroll en los
siglos V y IV A.C.

Fsico-ontolgico
Empleado por filosofas
tan
distantes
en el
tiempo
como
la
de
Aristteles (S. IV A.C.) o
Toms de Aquino (S.
XIV). Otra forma de
denominarlo
es
"emprico- racional"
o
"fsico -lgico".

Racionalista
Fund ado por
( S.XVII).

Descartes

Caractersticas
Se basa en el dilogo
para:
Reconocimiento de la
propia
ignorancia.
(para ello Scrates
utilizaba la irona)
El descubrimiento de
la verdad.

Implicaciones
Ofrece una concepcin
de la filosofa polmica,
pues parte del supuesto
de que
todos ya
conocemos todo, y que lo
que hay que hacer es
recordarlo.
Descubrir
que ya la sabamos.

Vigencia Actual
Fue un mtodo que se
abandon pronto, por
sus
presupuestos
gnoseolgicos
y
ontolgicos.

Considera que no hay

nada en la mente que
previamente no haya
pasado por los sentidos.

Supone
que
las
facultades humanas no
estn
separadas.
Recibimos datos de los
sentidos
y
buscamos
racionalmente (por el
entendimiento) su razn
de ser.

Su
marcado
empirista
decisivamente
formulacin del
empirista
y
lingstico.

Es decir el fundamento
de este mtodo radica
en la experiencia, pero
sin
desdear
el
entendimiento que es
quien
produce
los
conceptos con los que
conocemos y operamos
en
el
conocimiento.
Productor
de
ciertos
conceptos
generales
conocidos
como
universales.

Utiliza la duda como

fundamento del mtodo.
Y
tiene
por
objeto
descubrir verdades. Si
encuentra un principio
indudable
(una
idea)
ser la primera evidencia
a partir de la cul se
pueden
deducir
las
dems.

La razn humana es
activa en esta bsqueda
de la verdad.

Reconoce a la razn
como nica fuente de
conocimiento vlida para
producir
conocimiento,
seguro.
Tiene por objeto de
conocimiento las ideas.
Su
problema
fundamental radica en
saltar de las ideas al
mundo.

Sin
embargo
en
la
actualidad, la corriente
de Filosofa prctica o
Filosofa aplicada lo ha
recuperado.
Este mtodo se utiliza en
el
asesoramiento
filosfico y en los cafs
filosficos.
Para
desterrar
prejuicios,
detectar errores y buscar
orientaciones
carcter
influy
en
la
mtodo
analtico

Muchas
veces
es
acusado de "metafsico"
(en sentido despectivo),
por el uso que hace de
trminos
universales
como entidades reales.
La
crtica
del
nominalismo
(antecedente
del
empirismo del S XVI) lo
conden
a
cierto
ostracismo
por
su
carcter metafsico y a
que fuera reformulado
en
otras
variantes
empiristas.
Ampliamente utilizado en
las
matemticas
en
filosofa se abandon por
sus
dificultades
de
enlazar lo racional con lo
sensible.
Pero tuvo gran influencia
en lo conformacin del
mtodo fenomenolgico.

Empirista
Desarrollado
por
el
empirismo
ingls
(S.
XVI- XVII),
tiene
su
principal representante
en
D.
Hume
(siglo
XVIII).

Trascendental
Su creador fue I. Kant
(siglo XVIII).
Supone un giro radical
en la filosofa.

Analtico-lingstico
Es uno de los mtodos
ms
"actuales"
del
pensamiento.
Uno de sus mximos
representantes
es
Wittgenstein (siglo xx).

Fenomenolgico
Creado por
E.
Husserl
(siglo XX).

La mente humana es
como una "hoja en
blanco" que se limita a
recibir informacin de la
naturaleza mediante los
datos de los sentidos.
Todas nuestras ideas son
copias
de
nuestras
impresiones.
Utiliza bsicamente el
mtodo inductivo (partir
de la experiencia).
Estudia las condiciones
de
posibilidad
del
conocimiento y de la
experiencia. Centra su
anlisis
en
las
facultades
cognoscitivas humana
y
en
cmo
stas
construyen su objeto
de conocimiento

Los
empiristas
desconfan
del
poder
creativo de la razn
humana y, por contra,
recuperan
aspectos
importantes
de
la
"naturaleza
humana",
como la imaginacin y
los sentimientos.

Se va a relacionar con el
desarrollo de la ciencia
moderna
y
va
a
emparentarse
con
posiciones
positivistas
(siglos XIX y XX) y
cientificistas (siglo XX).
De
hecho
en
la
actualidad se mantiene
bajo
el
nombre
de
mtodo positivista.

Realmente es un giro
copernicano en filosofa,
pues lo importante no es
lo conocido sino el sujeto
que conoce.

Este mtodo ha sido

muy empleado y ms o
menos modificado; se
encuentra
en
otros
mtodos (por ejemplo, el
fenomenolgico).

Hasta ahora, toda la

filosofa haba girado en
torno a la naturaleza,
desde Kant lo har sobre
el sujeto racional que
conoce y construye el
mundo

La mayor parte de los

problemas
filosficos
tiene su razn de ser en
el mal uso del lenguaje.
La tarea de la filosofa es
resolver los problemas
del lenguaje acudiendo a
los referentes concretos
de la experiencia o
apelando a un lenguaje
ideal, bien construido y
sin
posibilidad
de
equvocos o confusiones

La experiencia humana
se
expresa
en
el
lenguaje;
analizar
el
lenguaje es analizar esta
experiencia,
que
es
comunicable pblica. El
lenguaje
mismo
que
utilizamos es revelador
de problemas o
de
tomas de posicin no
conscientes.

Es la gran aportacin del

siglo XX a la metodologa
filosfica.
Husserl quiere "volver a
las cosas mismas", ms
all
de
todas
las
construcciones o teoras.
Hemos de aprender de
nuevo
a
mirar
la
realidad,
dejando
de
lado (epoj) la gran
cantidad de supuestos
que
tenemos
para
concentrarnos en lo
esencial (reduccin).

Con
este
mtodo
aprendemos a mirar el
mundo, rompiendo con
la "actitud natural" y
adoptando una "actitud
personalista".
Este
mtodo
implica
una
recuperacin ntegra de
la experiencia y del
mundo humano, pero
desde la centralidad de
la subjetividad.

Sigue presente en la
filosofa contempornea
gracias, sobre todo, a la
filosofa de Apel. Y en la
psicologa
cognitiva.
Siendo reforzado en la
actualidad
por
las
competencias
gramaticales universales
de Chomsky
Es uno de los mtodos
ms utilizados.
Aporta claridad y orden,
pero
se
muestra
insuficiente, sobre todo
cuando
se
queda
estancado en anlisis de
expresiones carentes de
sentido o vacas de
experiencia.
Se queda en uso muy
limitado del lenguaje.
Probablemente haya sido
uno de los mtodos ms
practicados. Ha dado
grandes
resultados
cuando se ha aplicado a
la
literatura
(J.-P.
Sartre), a la psicologa o
a la religin (M.Eliade,)
Hoy
da
se
sigue
practicando con xito,
aplicndose tambin a la
poltica o a la cultura.

Hermenutico
Se
constituye
como
mtodo y como escuela
en el siglo XX, gracias
sobre
todo
a
M.
Heidegger,
Gadamer y
P. Ricoeur. Su gran
precursor
fue
F.
Nietzsche (siglo XIX).

Nace
del
mtodo
fenomenolgico, pero lo
transforma.
Segn este mtodo, no
podemos
aplicar
el
mtodo fenomenolgico
en la reflexin sobre la
realidad
y
en
su
investigacin,
sencillamente
es
imposible que podamos
dejar de lado nuestra
cultura.
Por tanto, la forma
adecuada de trabajar es
explicitando
estos
presupuestos que guan
toda
comprensin
(interpretacin).
Reflexionar sobre algo
supone ya interpretar
ese
algo,
y
toda
interpretacin
necesita
ya unos parmetros.

Junto con el analtico y el

fenomenolgico, es el
mtodo propio de la
filosofa actual. Ofrece
una atencin prioritaria a
la dimensin lingstica
del hombre, pero, a
diferencia del mtodo
analtico,
intenta
alcanzar la experiencia
que
todo
lenguaje
comunica.

Gran parte de la filosofa

actual es hermenutica,
aunque
admitir
variedad de tipos.