I ENCUENTRO INTERNACIONAL

Discapacidad y formacin teolgica-ministerial: Intercambio de

experiencias y formulacin de propuestas de inclusin curricular y extracurricular de la temtica de discapacidad en instituciones teolgicas de
Amrica Latina
17-22 de agosto 2015
Lima, Per
Marcelino Bassett
ENCUENTRO CON LA PALABRA
LA COMUNIDAD INCLUSIVA: ANTICIPO DEL REINO
(Lc 14: 12-14, La Biblia de Jerusaln)
Texto bblico
12. Dijo tambin al que le haba invitado: Cuando des una comida o una cena, no llames
a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos
te inviten a su vez, y tengas ya tu recompensa.
13. Cuando des un banquete, llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos;
14. y sers dichoso, porque no te pueden corresponder, pues se te recompensar en la
resurreccin de los justos.

Anlisis del texto bblico

(ptchos). Reducida a la mendicidad, pidiendo limosna, indigentes de la
riqueza, la influencia, la posicin, el honor, humilde, afligidos, indefenso, impotente
para lograr un fin, necesitados, carente de cualquier cosa.
(anapros). Deshabilitado en las extremidades, mutilado, paralizado,
heridos en, o carente de algn miembro del cuerpo.
(chlos). Privados de un pie, mutilado.
(typhlos). Ciego, fsica o mentalmente.
Estudiemos el texto bblico
En qu ambiente / contexto est dndose esta conversacin de Jess?
Quines participan en ese ambiente? Identifiquemos el problema que se
presenta. Qu relacin alternativa propone Jess?

Esta seccin nos habla de una enseanza acerca de la hospitalidad sin fines
retributivos (v. 12-14).
El trasfondo cultural socio-religioso ms grave del tiempo de Jess era el
legalismo. Los sectores sociales con ms poder trataban siempre de imponerlo a
los grupos con menos poder a quienes les vulneraban de sus derechos como
personas. Este comportamiento traa como resultado que las personas se
sintieran reducidas en su autoestima, espiritual y fsicamente impuros y
socialmente excluidos de todo espacio de crecimiento, desarrollo y productividad.
En qu actitudes se mostraba el legalismo? En la exigencia de cumplir el ritual
del sbado como da de reposo, a tal punto que desarrollaban mucha represin
hacia las personas que buscaban salir de la exclusin ese da (Lc. 13,14). La
sociedad estaba organizada de manera jerarquizada de modo que las personas
con enfermedades, las personas en situacin de pobreza, las personas
extranjeras iban quedando en el nivel ms bajo de acceso y oportunidades. En la
mayora de los casos eran consideradas impuras segn sus preceptos socioreligiosos.
En el Reino de Dios no hay cabida para el privilegio fundamentado en el desamor
y el egosmo sino en el servicio, en la proteccin de los ms dbiles. Hacer
banquete, desde la perspectiva de Jess es promover los derechos, apoyar y
empoderar a quienes sus derechos y participacin han sido violentados y celebrar
la fiesta de la inclusividad.
En el Reino de Dios nadie ocupa los primeros lugares ni por derecho propio ni por
cortesa; los primeros lugares los ocupan quienes hayan renunciado a la manera
humana de pensar y se hayan puesto al servicio de los dems.
Preguntas para la reflexin, el dilogo y la prctica
Qu comentarios nos provoca las palabras de Jess en los vv. 12-14?
Acostumbramos estas actitudes en nuestro ejercicio de liderazgo?
Ubicndonos en nuestro contexto hoy, qu otros grupos personas podran
integrar esta cena? Qu imagen visualizamos cuando imaginamos una casa
donde siempre hay ms lugar, cuando se nos invita a ir por los caminos y
valles? Cules sern estos caminos y valles hoy en da? En nuestra imagen
de fiesta aparecen ah los rostros de la niez con discapacidad, de mujeres
ancianas, de hombres miskitos, pescadores, mineros, campesinos?
Por eso podemos invitar al banquete a quienes no nos pueden retribuir la
invitacin, tal como nosotros mismos y nosotras mismas ya hemos sido invitados e
invitadas gratis. Esa es la buena noticia del Reino de Dios.