Jhoimar Guillermo Muoz Vasquez.

11-01 JT.

EL BIEN Y EL MAL, LAS DOS CARAS DEL HOMBRE.

Los cambios ocurrenque la naturaleza del hombre sea ser malvado, ruin, y
egosta no significa que todos sean as, o que as deban permanecer durante toda
su vida.
La vida humana ha estado siempre marcada por una estratificacin, una divisin
entre poderosos y pobres, que dependiendo de qu lado estemos definir como
ser nuestro papel en la sociedad, y que tanto deberemos sufrir para ser felices, o
emular serlo.
Desde que nacemos nos condicionan segn nuestro nivel social. Si nacemos del
lado de los burcratas lo ms probable, hablando de una Francia del siglo XIX, es
que nuestra educacin sea integral, vivamos cmodamente y podamos robar,
torturar, y hasta incluso matar sin que se nos toque. Pero si nacemos del lado de
los obreros, de los trabajadores, de los desamparados nuestra vida estar
marcada por la benevolencia, la lastima (si tenemos suerte), el hambre, el
maltrato, y la explotacin por unos cntimos para subsistir.
Ahora bien, si a los ricos y poderosos parece que la ley no les afectara casi, al ver
a aquellos laboriosos que sufren por la comida de cada da vemos que por el
simple hecho de robarse un pan se les impone condenas igual de extensas que
una que en la actualidad se impondra por secuestro, pero con la pequea
diferencia de que no se hace en celdas de lujo, si no en canteras cargando rocas
a patadas cual mulas.
No es que establezca que si se nace pobre se es pobre toda la vida, pero la
posibilidad es grande debido a el ritmo y la competencia actual (o hablando de la
poca, la falta de oportunidades y la gran desigualdad). Esto no significa que no
se pueda salir de la pobreza, e incluso llegar an ms alto que aquellos que nos

lanzan basura desde sus coches tirados por caballos de paso y baados con
detalles en seda y oro de 14 quilates.
En esta obra, adaptada dos veces al sptimo arte, hay un ejemplo ms que claro
del increble cambio que puede haber de un humilde y trabajador hombre,
torturado, traumatizado, corrompido por los horrores de la injusticia, la desigualdad
y la inhumanidad de sus carceleros, pasando por un ladrn que ms que haber
querido seguir ese camino fue casi obligado, hasta volverse en una de las
personas ms justas y bondadosas en ese mundo de poder desenfrenado,
injusticias premeditadas y crmenes encubiertos (que en el caso de este hombre,
haba pasado de un pan a una pena de muerte).
De la misma manera en que se puede ver un cambio de un desamparado por la
gracias divina, pobre muerto de hambre, a un burgus excntrico lleno de fortuna,
poder, y prepotencia, as mismo aquel hombre que alguna vez fue aterrado,
trastornado y convertido en un frio y terrible criminal (sigo insistiendo, mas
obligado que guiado por s mismo (UN PAN!)), se termin volviendo un honrado y
medio humilde funcionario, que aun con sus limitaciones trataba de ser bueno
(si as se puede llamar) con aquel que lo necesitara.
Se ha dicho desde hace mucho que el hombre es lobo para el hombre, pero
aquello no significa que haya hombres que puedan ser ovejas, o por lo menos
zorros. Se puede decir que los avances comunitarios, o con base en la
confianza ciega en otros han sido ms por obligacin, porque si hacemos otra
cosa solo nos jodemos ms, y en parte eso es cierto, pero, qu seria del hombre
si por su egosmo y malicia nunca estuviera a trabajar en comunidad, y cuando lo
hiciera fuera para aprovecharse de ella? (como lo que pasa con nuestros
polticos). Como lo dice toda persona optimistamente enamorada, la base de una
relacin es la confianza, y si pensamos que todos son siempre malos, podramos
confiar en ellos?, sabiendo que por su naturaleza nos van a traicionar tarde o
temprano...pues en ese punto es que vemos que la naturaleza cruel y

despiadada no siempre es tan cruel, egosta y malita, si no, como explicaramos

las relaciones de aquellos abuelitos de setenta y pico de aos de casados (Ah no!,
el uno extorsiona al otro y si lo deja le hace que le vaya malpor Diosno todos
son malos), o aquellos amigos de toda la vida.
En este sentido se puede decir que, aunque sea un poquito, existe el lado humano
de la humanidad (tomndolo como el lado bueno), y que hay gente que puede
alcanzarlo, o lo trata, o por lo menos no es ni lobo ni zorro. La naturaleza
humana entonces se podra dividir en la parte mala, y la parte buena, algo as
como el ying y el yang. No podemos hablar de que a un humano solo le
corresponde ser malo porque l es as y as ser siempre, si no, qu sociedad se
sostendra?, o peor an, existira una sociedad?
Todo ser humano tiene su parte mala, egosta, traicionera (que lastimosamente
es casi siempre la que triunfa), y su parte buena, leal, humana, y de una a otra
hay solo un problema de distancia, as que no nos podemos considerar lobos
totalmente, pues en realidad somos un hibrido cambia-forma de lobo, zorro y
hasta ovejatodos pueden cambiar, tanto un criminal a hombre honrado, como un
seor a ladrn