UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

Ponderacin de
principios
Respecto del caso de Leyla Sahin Vs Turqua
03/05/2014

Alumno: Ral Cruz Clara

Materia: Sistemas Jurdicos
Profesor: Luis Alberto Muoz Lpez

Ponderacin de principios, respecto del caso de Leyla Sahin Vs Turqua

Revisados los hechos de este caso concreto, la ponderacin se centra en la colisin de los
siguientes principios:
(Pi): El derecho de Leyla Sahin a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin.
(Pj): La proteccin del Estado democrtico, laico y social de Turqua. Fundamentalmente de la
laicidad.

Determinacin del grado de afectacin de los principios en el caso concreto

Al argumentarse en los hechos del caso, que la finalidad de la circular emitida por el vicerrector de
la Universidad de Estambul, era evitar que con muestras o expresiones religiosas tales como el uso
de la barba o el velo islmico (distintivos de las personas que profesan la religin musulmana), se
presione a quien no comparte dichas creencias, se hace evidente que la finalidad de la circular era
garantizar la neutralidad confesional de la universidad, en un pas en que la mayora de los
habitantes profesan el Islamismo. Sin embargo, esto se pretende a costa de restringir a los
practicantes de religin en la libre observancia de sus ritos.
Por lo que, respecto al primer principio en colisin, es de plantearse el siguiente cuestionamiento:
Qu tan intensa es la afectacin del derecho de Leyla Sahin a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin, al prohibirle tomar clases y presentar exmenes, de no renunciar a portar
el velo islmico en las instalaciones de la universidad?
En mi opinin, la afectacin a la libertad de religin de Leyla Sahin es grave, debido a los siguientes
argumentos:
La libertad de cultos, como principio bsico en los Estados democrticos y laicos, permite de todo
individuo profese la religin que mejor le acomode, sin temer a la intervencin del Estado en la
eleccin y prctica de su confesin religiosa. La nica salvedad que podra establecerse a esta
libertad, serian las restricciones que salvaguarden la seguridad pblica, la proteccin del orden, la
salud o la moral pblica y la proteccin de los derechos o las libertades de los dems. (Art. 9
Convenio Europeo para la proteccin de los Derechos Humanos).
Restringir las manifestaciones que cada religin particular presenta tanto como en sus cdigos de
conducta, de vestimenta o en los ritos que practican, sin alguna de las salvedades sealadas (de
los hechos se desprende que no se actualiza ninguna en el caso de Leyla), significara que el Estado
dejara de ser laico, para ser un censor de las confesiones religiosas autorizadas que sus
ciudadanos pueden practicar.

Considero importante, valorar los elementos subjetivos relacionados a la afectacin que se

produce en la libertad de conciencia de Leyla, y que deseo abordar desde el punto de vista de la
religin que ella practica. Un extracto del Corn reza:

33:(59) Oh Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las dems mujeres creyentes, que deben
echarse por encima sus vestiduras externas cuando estn en pblico: esto ayudar a que sean
reconocidas como mujeres decentes y no sean importunadas. Pero [aun as,] Dios es en verdad
indulgente, dispensador de gracia!
Como puede verse, el velo islmico tiene la connotacin de hacer reconocible a una mujer
decente, siendo un reflejo de la moral que su religin prescribe. As pues, forzar a un practicante a
desprenderse de un smbolo, que en su confesin es reflejo de su castidad y decencia, es evidencia
de grave intromisin del Estado, en la libertad de culto de sus gobernados.
Adicionalmente, es de observarse que otro derecho fundamental quedo condicionado al
cumplimiento de la restriccin impuesta con relacin al uso del velo islmico; el derecho a la
educacin. Principio que si bien no entra en el anlisis de la presente colisin, es digno de tenerse
en cuenta, toda vez que provoca un menoscabo a los derechos humanos de Leyla Sahin.
Por tanto considero que la afectacin al principio de libertad de pensamiento, conciencia y
religin de Leyla Sahin es grave. IPiC=4
En relacin al segundo principio en colisin, cabe hacer el siguiente cuestionamiento: La
neutralidad confesional de la universidad y la laicidad del Estado Turco, se ve gravemente
mermada por la negativa de Layla Sahin para dejar de usar su velo?
En mi opinin no es as, dados los siguientes argumentos:
Es ampliamente conocido que el Estado laico no debe establecer ninguna religin en particular, y
antes le corresponde promover la coexistencia pacfica de distintas confesiones religiosas. As
entonces, si la esencia misma del Estado laico es no favorecer religin alguna, es imperativo que
tampoco haga intento alguno por menoscabar las que profesen sus ciudadanos, mientras estos no
intenten que sus confesiones tengan injerencia en los asuntos del Estado.
No puede dejar de considerarse, que Leyla Sahin nunca hizo propaganda religioso-poltica de
ninguna naturaleza, ni presiono activamente a ninguno de sus compaeros de facultad para que
practicasen el culto islmico, ni en su protesta respecto a las restricciones establecidas por la
universidad se hizo acompaar por miembros de su congregacin, ni tampoco coaligo a otros
estudiantes musulmanes de la misma universidad con la finalidad de presionar indebidamente a la
institucin. Por lo que no puede hablarse de acciones que vulneren el Estado laico de forma grave.
Respecto a una vulneracin media o leve de la laicidad, sustentada en el argumento de la presin
social pasiva que pudiera ejercer la usanza de barba crecida en los hombres y velo en las mujeres,
por considerarse caractersticos de las personas que practican el Islam. Puede argumentarse, que
idntica presin ejercera el uso de la kip en la vestimenta de practicantes judos, o los cristianos
ortodoxos que portaren un crucifijo. Y sin embargo, vestimentas tradicionales religiosas diferentes

a las islmicas no fueron restringidas, reconociendo que la vestimenta no afecta de forma

importante la neutralidad confesional de la universidad.
Por tanto considero que la afectacin al principio de proteccin del Estado democrtico, laico y
social de Turqua es leve. IPjC=1

Peso abstracto de los principios relevantes

De la lectura de la Constitucin Turca, me he formado la opinin que el poder constituyente, dio
amplia importancia a la seguridad del Estado Turco, equiparando su proteccin a la del individuo.
As mismo, las religiones dentro del sistema jurdico turco se encuentran bajo la jurisdiccin del
Estado, por lo que las disposiciones que regulan los aspectos religiosos son altamente
importantes.
Al mismo tiempo, la Constitucin Turca garantiza que el Estado buscara los mecanismos para el
desarrollo material y espiritual de los individuos. Tal es su relevancia, que se la libertad de
desarrollar una identidad espiritual propia, esta mencionada en los principios generales del
prembulo, sealado como uno de los objetivos fundamentales y deberes del Estado, en el
captulo de derechos y obligaciones del individuo, y delimitado finalmente en el articulo
correspondiente a la libertad de religin y conciencia.
De lo anterior se desprende que, en la legislacin turca, la proteccin de la libertad de religin y
conciencia del individuo es equiparable al derecho de Estado para tener bajo su jurisdiccin a las
organizaciones religiosas, impidindoles involucrarse en procesos polticos o aun tener escuelas en
las que enseen sus doctrinas, como no sea bajo la supervisin del Estado.
Como es de suponerse, el hecho que la legislacin as como largos aos de ser un pas con una
tradicin secular muy particular, pongan a un nivel prcticamente igual el derecho de individuo de
profesar su religin, con las restricciones con que el Estado supervisa la actividad de las
asociaciones religiosas, me lleva a concluir que el peso abstracto ambos principios es medio.
Derecho de Leyla Sahin a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin. GPiA=2
La proteccin del Estado democrtico, laico y social de Turqua. Fundamentalmente de la laicidad.

GPjA=2
Seguridad de las apreciaciones empricas
Ahora bien, de tomar la determinacin de no permitir a Leyla Sahin usar su velo dentro de las
instalaciones de la universidad, se tiene certeza de restringir su libertad de religin. Por lo que el
valor de SPiC=1

Del mismo modo, de tomar la determinacin de permitir a Leyla usar su velo dentro de las
instalaciones de la universidad, contravendra las medidas dictadas por las autoridades
universitarias, sin embargo no es seguro producir una alteracin que vulnere el Estado laico y la
neutralidad confesional de la universidad, pues si bien existe una posibilidad de que la vestimenta
de Leyla Sahin genere presin sobre las otras personas que no comparten sus creencias,
tambin existe la posibilidad de que no produzcan efecto alguno sobre sus compaeros. Por lo que
en relacin al segundo principio es plausible producir una afectacin. Por tanto:

SPjC=1/2

Aplicacin de la frmula del peso.

Aplicacin de la frmula del peso al derecho de Leyla Sahin a la libertad de pensamiento, de
conciencia y de religin.

GPi,jC=

GPi,jC=

IPiC GPiA SPiC

-------------------------WPjC GPjA SPjC

421
----------------------1 2 0.5

8
= --------1

= 8

Aplicacin de la frmula del peso a la proteccin del Estado democrtico, laico y social de Turqua.

GPj,jC=

GPj,iC=

WPjC GPjA SPjC

-------------------------IPiC GPiA SPiC

1 2 0.5
----------------------421

1
= --------8

= 0.125

Por tanto concluyo, que la proteccin de los derechos de libertad de pensamiento, conciencia y de
religin de Leyla Sahin, es de mayor relevancia, que la proteccin del Estado democrtico, laico y
social, respecto de la presin que puede ejercerse por Leyla sobre otras personas que no
comparten su confesin religiosa. Por tanto debera ordenarse a la universidad permita el ejercicio
de los derechos de libertad religiosa, de conciencia y conjuntamente, el de educacin a Leyla
Sahin.

Pues es claro, que Turqua no podra llamarse a si mismo Estado laico, si fomenta la restriccin de
alguna doctrina religiosa en particular y sus manifestaciones, siempre y cuando esta no represente
un riesgo para la sociedad, de acuerdo a los criterios ya antes sealados. Antes, es su deber
procurar que la diversidad de cultos encuentre preparado un terreno favorable para la convivencia
pacfica entre distintas filosofas del espritu, mediante la absoluta laicidad de sus instituciones, sin
que ello signifique restringir innecesariamente las libertades religiosas de sus ciudadanos.