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JUAN MESANA
NDICE
Captulo 1.....13
Los perodos de posicionamiento internacional de China.
Captulo 2.... 21
Posicin De China frente al revisionismo Titista.
Captulo 3..................... 39
Posicin internacional de China con respecto a la URSS
revisionista y Kruchov.
Captulo 4..........................................53
Posicin sobre Europa de Mao y el PCCH.
Captulo 5........61
Mao contra Stalin, diferencias del PCCh con la URSS y la
Komintern
Captulo 6.... 87
La nueva democracia o el nuevo democratismo.
Captulo 7........93
La cuestin del Partido para Mao
Captulo 8..105
Ataques del maosmo al marxismo-leninismo posterior al XX
Congreso
Captulo 9....... 117
Pensamiento Filosfico de Mao. Incapacidad de Mao de romper
con las corrientes tradicionales premarxistas
Captulo 10......129
Teora de la zona intermedia. Teora de los tres mundos
Captulo 11..........137
La revolucin cultural china
Conclusin..........145
Notas.........149
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Captulo 1
Los perodos de posicionamiento
internacional de China.
El PCCh se vanaglori durante mucho tiempo de ser el
adalid del internacionalismo proletario y el nico centro
exportador de la revolucin en el mundo, el campen de
los pases en vas de desarrollo en su lucha contra la
independencia frente al imperialismo. Mao, segn estas
afirmaciones, se erigi como un gigante, como un nuevo
padre de todos los oprimidos, gracias a sus
descubrimientos tericos, lo que en un inicio se llam el
pensamiento Mao TseTung.
Todos estos tpicos sobre el PCCh y Mao estn muy
alejados de la realidad. Mucha gente que se autodefine
marxista-leninista, pero que no lo son, pues son
seguidistas y defensores de todo lo que suene a
comunismo sin pararse a analizar los contenidos y los
hechos, defienden la postura internacional de China. En
este captulo trataremos de desmontar los mitos
maostas sobre sus actuaciones internacionales.
Para poder analizar la posicin internacional de China
hay que dividirla en tres periodos, ya que pas por tres
fases diferenciadas segn lo que les interes en cada
momento.
El primer periodo comprendera desde el establecimiento
de la Repblica Popular China hasta la ruptura total de
relaciones con la URSS revisionista en 1963.
Hablaremos de este periodo en otros captulos, periodo
que enfrent a Mao con la Kominforn y Stalin, debido a
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del
imperialismo
norteamericano
y
de
socialimperialismo sovitico. Nuestro pueblo y
nuestro pas apoyan la lucha justa que lleva el
pueblo palestino para conquistar sus derechos
nacionales y recobrar sus hogares que le han sido
quitados por Israel, instrumento del imperialismo
norteamericano.
Mantenemos
lazos
con
la
Organizacin para la liberacin de Palestina, y la
apoyamos. Deseamos que los pueblos rabes se
establezca una unidad poderosa de combate, que
es la base segura de su victoria sobre los
enemigos sionistas e imperialistas.
(Enver Hoxha, Informe al VII Congreso de la PTA, 1
de noviembre de 1976)
Aqu vemos, en contraste con el oportunismo maosta, la
coherencia marxista-leninista, el internacionalismo
proletario y un verdadero compromiso antiimperialista,
de confrontacin con los dos bloques imperialistas
existentes.
En el informe se desmonta la tesis maosta de que el
imperialismo norteamericano ha dejado de ser un
peligro. Al contrario, se demuestra que es el centro de la
contrarrevolucin mundial y que es importante no
realizar concesiones. El revisionismo sovitico regal una
concesin tras otra, y en ningn momento el
imperialismo norteamericano relaj su agresividad, ms
bien al contrario: al verse ms fuerte, la agudiz.
As pues, el imperialismo norteamericano segua siendo
(y an lo es), el imperialismo ms agresivo. Es obligacin
de todos los revolucionarios no darle concesiones y
luchar sin tregua por acabar con l.
Pero esto no significaba hacer concesiones al otro bloque
imperialista. Entre estos dos bloques era necesario crear
una alternativa que los denunciara, desenmascarara y
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Captulo 2
Posicin de China frente al
revisionismo titista.
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ms
ms
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Tito cre una nueva casta de burcratas que eran
los que realmente ostentaban el poder perdido por el
Partido. Esta burocracia fue la culpable de mantener la
propiedad privada en el descentralizado estado
Yugoslavo.
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Captulo 3
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y
reaccionarios.
La
poltica
revisionista
y
capitalista que se aplica en la Unin Sovitica ha
resucitado los viejos demonios del imperio zarista,
como la opresin nacional, el antisemitismo, el
racismo eslavo, el misticismo religioso ortodoxo,
el culto a las castas militares, el aristocratismo de
la intelectualidad, el chovinismo burocrtico, etc.
Las teoras de los revisionistas soviticos sobre la
supuesta creacin de una nueva comunidad
histrica, del pueblo sovitico nico, han sido
inventadas
precisamente para ocultar esta
realidad llena de profundas contradicciones
sociales, nacionales y de clase. Quien domina hoy
en la Unin Sovitica es la fuerza del ejrcito
sovitico.
La militarizacin forzada de la vida del pas, el
agobiante peso de los gastos militares, que han
alcanzado cifras astronmicas y estremecen cada
vez ms la economa sovitica, deforman su
desarrollo
y
empobrecen
al
pueblo.
La
restauracin del capitalismo en el interior del pas
no poda sino conducir tambin a un cambio
radical
en
la
esfera
de
las
relaciones
internacionales y en la poltica exterior del partido
comunista y del Estado soviticos. El revisionismo
jruschovista se fue transformando gradualmente
en la ideologa y la poltica de una nueva
superpotencia imperialista que justifica y defiende
el expansionismo, la agresin y las guerras para
establecer la dominacin mundial. Son engendro
de esta ideologa y esta poltica las nefastas
teoras de la soberana limitada, la divisin
internacional
del
trabajo,
la
integracin
econmica, poltica y militar de los pases de la
llamada comunidad socialista, a los que han atado
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Captulo 4
Posicin sobre Europa de Mao y
el PCCh.
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Captulo 5
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SOBRE LA INDUSTRALIZACIN.
Una cuestin importante a tener en cuenta sobre la
poltica errnea de Mao y su confrontacin por estos
mismos errores con la URSS de Stalin es la cuestin de la
industrializacin.
Para introducir el tema reproducimos un extracto de
Enver Hoxha sobre Mao:
Evocando al campesinado y esto en 1956, es
decir algunos aos solamente despus de la
liberacin, Mao haca observar que el sistema de
los koljses y sovjoses de la Unin Sovitica eran
un fracaso, que los campesinos fueron gravados
all mediante grandes impuestos, que sus
productos les fueron pagados baratos, que sufran
tambin otros dolores y es exactamente como dice
l que en China, en cambio, el campesinado viva
en la opulencia y la felicidad, que las producciones
eran abundantes, los precios bajos y la
acumulacin del Estado limitada. Curioso anlisis!
Conocimos y entre ellos yo mismo la situacin
tanto en la Unin Sovitica como en China porque
fuimos a la vez a estos dos pases, tambin aqu lo
que dice Mao no corresponde a la realidad. A este
punto del declogo, el anlisis de Mao sobre las
relaciones entre el Estado y la agricultura, sobre
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Aqu podemos ver a la perfeccin la posicin marxistaleninista sobre la edificacin socialista, que se realiza
sobre la base de una buena tecnificacin y a partir de la
industria pesada, sin la cual no puede ni hablarse de
edificacin del socialismo.
A su vez, vamos a ver cmo se lleva a cabo la relacin
entre la industria y el campo. Como dice Stalin, el factor
principal es la industria, sobre la que se reconstruye la
agricultura atrasada, procedindose a la colectivizacin
de la misma.
En los pases agrcolas, la industrializacin debe ser
financiada. En la URSS esto se hizo a travs de
impuestos al campesinado, de esta forma la
acumulacin industrial es financiada por tributos
campesinos.
Este fragmento de texto de Stalin en respuesta a los
bujarinistas refuerza nuestros planteamientos:
"Es cierto que existe en la realidad ese
superimpuesto satisfecho por el campesinado? S,
es cierto. Qu otros nombres tiene? Se le llama
tambin tijeras, trasiego de recursos de la
agricultura a la industria con objeto de impulsar
ms rpidamente esta ltima. Es necesario ese
trasiego?
Entre nosotros no hay discrepancias acerca de que
el trasiego, como medida provisional, es
necesario, si es que de veras queremos mantener
el rpido ritmo de desarrollo de la industria. Y el
crecimiento rpido de la industria debemos
mantenerlo a toda costa, pues no lo requiere slo
la propia industria, sino que en primer lugar lo
exige la agricultura, lo exigen los campesinos,
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Captulo 6
La nueva democracia o el nuevo
democratismo.
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propios de la
realmente la
nueva
nueva
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Captulo 7
La cuestin del Partido para Mao.
La concepcin de Mao sobre el Partido tambin es
contraria a los principios sobre Partido del marxismo-
LA
LUCHA
DE
ANTIMARXISTA.
DOS
LNEAS,
APUESTA
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Captulo 8
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Litovsk.
Maana
estos
propagandistas
seguramente dirn: Stalin tambin firm el pacto
de no agresin con Hitler. La burguesa
constantemente ha usado estos argumentos,
pero esto se quiebra por s solo, porque ni Lenin ni
Stalin alguna vez cayeron en los errores de
principio, ellos nunca violaron estos principios.
Sus acciones estaban justificadas con claridad y la
precisin
de
estas
acciones
ha
sido
completamente. Sus acciones eran clarividentes,
el tiempo y la teora infalible de marxismoleninismo las han demostrado. (56)
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Captulo 9
Pensamiento filosfico de Mao.
Incapacidad de Mao de romper
con las corrientes tradicionales
premarxistas.
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interesa,
entonces,
es
examinar
los
planteamientos polticos, las directivas elaboradas
por
la
dirigencia
china
de
acuerdo
al
pensamiento de Mao Tze Dong.(57)
A veces Mao, por oportunismo, puede usar terminologa
marxista-leninista, pero hay que ver en qu queda esa
terminologa cuando se va a la prctica. Jruschov
tambin usaba terminologa marxista en su provecho y
en la prctica fue el liquidador del socialismo.
Mao, durante la Revolucin Cultural, promulg la ruptura
con los cuatro viejos: hbitos, costumbres, cultura y
pensamiento, para as lograr cambiar a la sociedad e
implantar el socialismo. Est afirmando que primero hay
que cambiar las conciencias para luego cambiar la
sociedad. Lo cual es profundamente antimarxista, es la
existencia social lo que determina la conciencia y no al
revs, lo contrario sera caer en el idealismo.
Veamos qu deca sobre esto Stalin en su obra Sobre el
materialismo histrico y el materialismo dialctico:
Pero hay diferentes ideas y teoras sociales. Hay
ideas y teoras viejas, que han cumplido ya su
misin y que sirven a los intereses de fuerzas
sociales caducas. Su papel consiste en frenar el
desarrollo de la sociedad, su marcha progresiva. Y
hay ideas y teoras nuevas, avanzadas, que sirven
a los intereses de las fuerzas de vanguardia de la
sociedad. El papel de stas consiste en facilitar el
desarrollo de la sociedad, su marcha progresiva,
siendo su importancia tanto ms grande cuanto
mayor es la exactitud con que responden a las
exigencias del desarrollo de la vida material de la
sociedad.
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La contradiccin:
Adems de lo ya expuesto sobre la visin de la
contradiccin de Mao,
queremos desarrollar ciertos
aspectos complementarios a la misma.
Mao hablaba de contradiccin principal y contradiccin
secundaria, de aspecto principal y secundario de la
contradiccin, de las contradicciones antagnicas y no
antagnicas y de la forma de resolver las contradicciones
en el seno del pueblo. Ya hemos hablado de todo esto
anteriormente, toda esta terminologa no es en el fondo
nada ms que el desarrollo mecnico de la contradiccin
de Mao del que hemos hablado anteriormente.
En lo que se refiere a las contradicciones, los
dirigentes
chinos
teorizan,
interpretan,
filosofan, parafrasean y confunden numerosas
tesis formuladas con claridad meridiana por los
clsicos del marxismoleninismo. Interpretando
las contradicciones de una manera distinta a su
verdadero significado, llegan a acuerdos y
conciertan compromisos, no en favor de la lucha
de liberacin, de los pueblos, de la revolucin, de
la construccin del socialismo, sino en favor de la
burguesa y del imperialismo.
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Captulo 10
Teora de la zona intermedia.
Teora de los tres mundos.
La mayora de los maostas niegan que la teora de los
tres mundos fuera obra de Mao, a pesar de las
evidencias. Analizaremos cmo la teora de los tres
mundos no es ms que la evolucin de otra teora
maosta previa, la teora de la zona intermedia, as
comprobaremos cmo fue la evolucin antimarxista e
interclasista de Mao, negando la lucha de clases a nivel
internacional.
Mao parte, para sus justificaciones, de su concepcin
oportunista sobre las contradicciones. Lo veremos
desarrollado en el captulo sobre la filosofa maosta.
La contradiccin principal en la poca actual es la
contradiccin entre capital y trabajo. Tanto la teora de
los tres mundos como la de la zona intermedia niegan
esta contradiccin, o la relegan a un plano secundario,
primando las contradicciones interimperialistas, lo que
en su caso concreto se convirti en el apoyo Chino a los
EE.UU contra la Unin Sovitica revisionista, llegando,
como vamos a ver a continuacin, a negar la necesidad
de la lucha de clases en los pases del tercer mundo
debido a que supuestamente la contradiccin principal
no era la del capital-trabajo, sino luchar contra la URSS
revisionista.
Las contradicciones interimperialistas entre potencias o
bloques, su importancia, no relega a un segundo plano a
la contradiccin principal entre capital y trabajo, ni a la
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Captulo 11
La Revolucin Cultural
China.
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Conclusin:
Maosmo, teora antimarxista.
A lo largo de este libro hemos podido ver una gran
cantidad de cuestiones sobre Mao y sus actuaciones,
destacando las siguientes:
- Relaciones internacionales que les terminaron poniendo
al servicio del imperialismo norteamericano y de la
reaccin, llegando incluso a reconocer la dictadura de
Pinochet,
quitndose
descaradamente
la
careta
antiimperialista con la que solan encubrir sus fechoras.
- Conciliacin y ayuda a los revisionistas tititas, dejando
a Albania de lado, conchabndose con el traidor de Tito.
- La ruptura con la URSS se produjo por fines
oportunistas, no por cuestiones ideolgicas. El
antirrevisionismo chino fue un mito.
- Realiz una defensa farisaica por oportunismo de Stalin
para luego atacarlo con saa, en el texto se muestran
mltiples ejemplos.
- No sigui las directrices de la Komintern, retrasando la
revolucin china aos y posteriormente estancndola y
condenndola al fracaso.
- Se alegr de la disolucin de la Komintern, no apoy la
Kominforn. Mao slo quera tener las manos libres para
desarrollar sus planes, ajenos a los intereses de la clase
obrera y el Movimiento Comunista Internacional.
- No entendi que la clase obrera es la nica
consecuente y revolucionaria hasta el final, es la clase
revolucionaria; l la sustituir por el campesinado.
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Notas
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ingls
y
publicado
en:
http://www.wilsoncenter.org/sites/default/files/ACF1AA.p
df
(10) Enver Hoxha, Los Jruschovistas, 1980, pp. 261-262
(11) http://mlreview.ca/aml/Comintern/Cominform_WBB_
StalinSoc.htm (archivos completos disponibles en
http://tera-3.ul.cs.cmu.edu/NASD/d23d381a-642a-4cb1bd42-5373f518ed1d/lemur/138.sgml)
(12) El imperialismo y la revolucin, Enver Hoxha.
Captulo: El plan de China para convertirse en
superpotencia .
(13) El imperialismo y la revolucin, Enver Hoxha.
(14) El imperialismo y la revolucin (Captulo LA
TEORIA
DE
LOS
TRES
MUNDOS,
TEORIA
CONTRAREVOLUCIONARIA Y CHOVINISTA, apartado La
concepcin china sobre la unidad del tercer mundo es
reaccionaria), Enver Hoxha.
(15) Enver Hoxha, Las declaraciones antimarxistas de
Chou En-lai, 15 de enero de 1973, Reflexiones sobre
China, Tomo II
(16) Ibdem.
(17) El imperialismo y la revolucin (cap. El plan de
China para convertirse en superpotencia), Enver Hoxha.
(18) VI Lenin, ObrasCompletas, ed. Albanesa. T 21, pp.
370-372.
(19) Comprender las divergencias Sino-albanesas,
Vincent Gouysse (Pg.113)
(20) Comprender las divergencias Sino-albanesas, Vicent
Gouysse. p. 44.
(21) Reflexiones sobre el Maosmo, Crculos comunistas
Henry Barbusse. p. 20.
(22) dem
(23) Wang Ming,50 Years of the CCP, Orient Press, 2004
(24) Muerte Lin piao. Comprender las divergencias
chino-albanesas, p. 93.
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