Lo que no se ve

En el vivir diario una actitud, una institucin, un gesto, una costumbre, un

pensamiento no engendran un solo efecto, sino una serie de efectos que podra ser
interminable y que van mutando y cambiando de proporciones y de direcciones. El
primer efecto se manifiesta simultneamente con la causa, se ve. Los dems aparecen
sucesivamente, consecuentemente, no siempre se ven y muchas veces ni siquiera se
advierten. Recurrentemente nos limitamos al efecto visible, sin consideraciones
damos por hecho que lo que no se ve, no existe. Cuando las consecuencias inmediatas
son favorables las consecuencias ulteriores suelen ser desconsideradas; esto se
relaciona siempre con un beneficio inmediato que desconsidera las sutilezas y los
futuros potenciales contenidos en lo que no se ve, se ignora la continuidad innegable
de la realidad integra. Se opta muchas veces inconscientemente por la ignorancia, an
a riesgo de un pequeo mal presente. Muchas veces una persona impresionada por el
efecto de lo visible pierde la posibilidad de comprensin de los efectos no visibles y
se abandona a sus costumbre no solo por rutina y comodidad, sino tambin por
calculo y seguridad. Esto se relaciona ntimamente con la disminucin, con la
nivelacin descendiente, con lo asequible y fcil, con lo amable y factible. La
ignorancia nace y convive con las consecuencias primeras de los actos, las nicas que
al principio se ven, el inters en la duda como posible origen de impulsos y fuente de
trascendencia y la curiosidad o sospecha de que hay algo ms a travs del tiempo
ensean a tener en cuenta las otras. La experiencia inmediata es eficaz pero sola suele
ser brutal, funcional a corto plazo y rgida, advertir las posibilidades brinda la
oportunidad de eleccin una multiplicidad de opciones, muchas veces ms amenas y
placenteras.
Tiene esto que ver con el significado? Generalmente tendemos a otorgar significados
segn nuestras creencias, intereses o suposiciones, la memoria, la planificacin y el
control funcional determinan entonces al efecto. Darle significado a algo fija y acota,
reduciendo las posibilidades y destruyendo el potencial.
que es lo que no se ve?
Como bien explica Maurizio Calvezi (1990) cuando no se consigue singularizar con
suficiente precisin las races o el ambiente en el que se ha desarrollado un fenmeno
artstico, su origen inexplicado tiende a localizarse exclusivamente en la interioridad
del autor, pero siempre la inspiracin viene de adentro? el yo es la nica posible
fuente?. Desde inicios del siglo XX, y muy posiblemente desde antes, la critica no ha
dejado de relacionar los momentos de gracia creadora con las condiciones
espirituales y fsicas del artista, con la particularidad y la fidelidad a las
circunstancias presentes.
Cuanto ms desarraigados de un marco de influjos reconocibles aparecen un invento
o una elaboracin mayor es la admiracin y novedad. El halo del misterio ante lo
irreconocible suele acreditar virtudes, sobre todo a los ojos de quienes no pueden
evitar etiquetar e identificar. Estos motivos pesan no solo en la estimacin de un
publico crtico sobre los aristas sino tambin en los procesos de creacin.
Cuando una obra de arte nace de un enigma (que tal vez nunca hallar solucin en la
realidad) hay concepciones alrededor de la misma, que involucran la grandeza y la

singularidad de los artistas, sobre todo a partir del misterio de sus obras, pero de
donde proviene la inspiracin?
Hay diversas posibilidades, puntos de partida, transformaciones, en algunos casos
procesos y en otros simplemente apariciones espontneas. Artistas cuyas mentes
pueden Vaciarse para dar lugar a introspecciones, que se nutren para vaciarse y estar
disponibles, que meditan sobre lo mgico-cotidiano y que en total soledad pero en
total compania e independencia se acercan a fronteras remotas y desenfocadas se
adentran en un territorio de posibilidades que parece ser la tierra prometida de las
sensaciones desconocidas y de las apariciones enigmticas; en el territorio de lo que
no se ve, en el territorio donde no hay divisiones entre lo interno y externo, en el
territorio de la integridad y la continuidad inevitablemente telescopica, en el infinito.
Las obras muchas veces permiten identificar el momento en que el artista se vi
sorprendido, sin darse cuenta, por imgenes que se revelaron diversas y en cierto
modo exorbitantes, incluso extraas a la ocasin que las haba provocado. En esa
falta total de correspondencia estriba el salto de cualidad respecto de las obras
precedentes del mismo artista.
G. Briganti ya en 1979 brinda un gran ejemplo en la pintura metafsica cuando se
refiere a dos telas pintadas en 1910 por de Chirico El enigma de una tarde de otoo y
El enigma del orculo que registran un cambio repentino en la produccin del artista
respecto de sus cuadros precedentes poblados de centauros, sirenas, tritones y otros
elementos mitolgicos.

Chirico pintados en 1910, El enigma de una tarde de otoo y El enigma del orculo

De Chirico no padeci un efecto metafsico como una milagrosa revelacin, sino

que lo cre disponindose suspensivamente a recibir dicha revelacin estableciendo
una relacin actual con la realidad que lo rodeaba. El pintor aplica lo que l mismo
llama el mtodo de Nietzche, al respecto en meditaciones de un pintor 1912
escribe: ver toda cosa incluido el hombre, en su cualidad de cosa. Una obra de arte

verdaderamente inmortal solo puede engendrarse a travs de una revelacin, de

Chirico cita a Schopenhauer, quien en la seccin pensamientos y fragmentos de
Parerga y Paralipmena escribe: Para tener ideas originales, extraordinarias y quiz
incluso inmortales no hay que hacer ms que extraarse del mundo y de las cosas
durante ciertos momentos de manera tan total que los sucesos ms ordinarios
aparezcan absolutamente nuevos e ignotos, con lo que queda desvelada su verdadera
esencia.En esa misma seccin el autor define al genio como una consciencia
excepcionalmente clara de las cosas y, por tanto, de su opuesto, el propio yo, la
claridad proviene de la simple y rara capacidad de no tener esquemas mentales frente
a la realidad, como si se las observara por primeva vez, como si fueran desconocidas.
Schopenhauer no nos habla de revelacin, ese tema surge de la adhesin del
pensamiento de Nietzche quien en Ecce homo escribe Nosotros solo somos
encarnacin, instrumento sonoro, solo mdium de poderes que nos superan. El
concepto de revelacin, en el sentido de algo que, de repente, con indecible seguridad
y sutileza, se torna visible, audible, de algo que nos conmociona y zarandea en lo ms
profundo de nosotros, es la simple descripcin de una evidencia de hecho. Se ve, no
se busca...
De Chirico elabora una tcnica como llave a la creatividad, como muy bien explica
Calvesi (1982): proyectando en las lecturas de Nieztche y de Schopenhauer sus
convicciones e inclinaciones poticas; sin que eso signifique que el artista haya
captado el ncleo del pensamiento de ambos autores.
El mtodo que aplica el artista plstico se aplica mediante el cumplimiento de una
pauta de trabajo y el mismo no dista mucho de lo que se conoce actualmente en las
artes del movimiento como trabajar con una pauta. Podra decir que de Chirico
trabaja con una pauta de improvisacin que propone que todo lo que sucede es nuevo.
Muchas veces las obras sorprenden a los artistas como una revelacin repentina,
abrupta e instantnea, otras veces la revelacin brota ante la presencia de elementos
organizados, objetos, personas o situaciones y la obra surge ante la disponibilidad del
artista y est entonces unida a la o las circunstancias que han provocado su
nacimiento. Los dos tipos de revelacin tienen un extrao parecido, hay una realidad
metafsica y cuntica en ciertos acontecimientos que experimentamos a veces, que
nos provocan sorpresas, nos hacen meditar y nos ofrecen el placer de la creacin.

Al trabajar en improvisaciones grupales algo nos invade y emerge de nosotros de un

modo transfigurado
La fsicxa cuantica como pultimo paradigma de la fsica nos propone que no hay
carencia de nada,
Al concentrarnos en lo que esta sucediendo se anula automticamente la coneccin
con el pasado y con las construcciones mentales, se hace lugar para la percepcin de
lo que no se ve pero que siempre esta ah.

Hay un riesgo que se corre al asumir la poetica de una obra como su propia
explicacin cuando la miama no puede dejar de ser cultural y estar relamaque
tocionada con una educacin y conocimiento certero...

que es realidad

de Chirico, meditaciones de un pintor