MAESTRO DeROSE

TODO
LO QUE USTED NUNCA QUISO SABER SOBRE

SOBRE

YGA

(Y JAMS TUVO LA INTENCIN DE PREGUNTAR)

UNIN INTERNACIONAL DE YGA

 Copyright 1996:
1 edicin en castellano, 2003.
Proyecto editorial, creacin de
tapa, digitacin, diagramacin:
Ejecucin de tapa:
Traduccin:
Correccin:
Fotos:
Ttulo original:

Maestro DeRose, L.S.A.

Maestro DeRose, L.S.A.

Pablo Lewin
Instr. Melina Flores Raschelli
Instr. Diana Raschelli de Ferraris
Instr. Natalia Arambur
Tudo o que voc nunca quis saber sobre Yga
(e jamais teve a inteno de perguntar)

DATOS INTERNACIONALES DE CATALOGACIN EN LA PUBLICACIN

(CIP)
ELABORADO POR EL AUTOR
DeRose, L.S.A., 1944
Tudo sobre Yga / DeRose. So Paulo:
Editora Unin Nacional de Yga; Primera Universidad de Yga
del Brasil, 1995.
Incluye bibliografa.
1. Yga 2. DeRose 3. Cuerpo y mente - Terapias 4. Ciencias
ocultas 5. Yga en la literatura 6. Maestros de Yga. I. Ttulo
CDD- 181.45

Seor Librero:
Este libro no es de autoayuda ni de terapia y, mucho menos, de
esoterismo. No tiene nada que ver con Educacin Fsica ni con
deportes. El tema YGA merece, por s solo, una clasificacin aparte.
As, esta obra debe ser catalogada como YGA y ser expuesta en el
estante de YGA.
Agradecido,
el Autor.

MAESTRO DeROSE

Sistematizador Mundial del Yga Antiguo (Swsthya Yga)

Reconocimiento del ttulo de Maestro en Yga (no acadmico) y Notorio Saber por la FATEA (Facultades
Integradas Teresa de vila, S.P.), por la Universidad de Porto (Portugal) y por la UniCruz (R.S.). comendador
y Nororio Saber en Yga por la Sociedad Brasilea de Educacin e Integracin. Fundador del Consejo
Federal de Yga y del Sindicato Nacional de Profesionales de Yga. Introductor del Curso de Formacin de
Instructores de Yga en las Universidades Federales de Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina,
Paran, Minas Gerais, Mato Grosso, Bahia, Cear, Maranho, Par, Piau, Pernambuco, Rio Grande do
Norte, etc.; Universidades Estatales de Rio de Janeiro; Santa Catarina, Bahia, etc.; PUCs (Pontificias
Universidades Catlicas) de Rio Grande do Sul, Paran, Minas Gerais, Bahia, So Paulo y otras. En
Portugal, fue introductor del Curso de Formacin de Instructores de Yga en la Universidad Lusfona de
Lisboa y en la Universidad de Porto. En la Argentina fue introductor del Curso de Formacin de Instructores
de Yga en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Creador de la Primera Universidad de Yga del
Brasil. Fundador de la primera Confederacin de Yga del Brasil. Creador del Primer Proyecto de Ley en
1978 y principal articulador de la Reglamentacin de los Profesionales de Yga. Por ley, en Paran, la fecha
de cumpleaos del Maestro DeRose fue decretada como Da del Yga en todo el Estado.

TODO
LO QUE USTED NUNCA QUISO SABER SOBRE

SOBRE

YGA

(Y JAMS TUVO LA INTENCIN DE PREGUNTAR)

UNIN INTERNACIONAL DE YGA

www.uni-yoga.org.br / w w w . u n i o n i n t e r n a c i o n a l d e y o g a . c o m

So Paulo: Al. Ja, 2000 - Tel.: (00-55-11) 3088-9491 y 3081-9821 - Brasil

Buenos Aires: Corrientes 2940 - Piso 3 Depto. 7
Tel.: (00 54 11) 4864-7090 Argentina

Las direcciones de las dems ciudades se encuentran al final del libro.

AL LECTOR
Como la mayora de los lectores slo suele trabar contacto con uno o dos
libros de cada autor, tal vez porque no tiene tiempo de leer todo lo que le
gustara, adoptamos el procedimiento editorial de reproducir algunos de los
principales textos de nuestra obra global en ms de un libro. Por lo tanto,
siempre que encuentre uno de esos fragmentos, no lo saltee. Relalo con
atencin. La repeticin habr sido intencional, por tratarse de un asunto de
suma importancia. En el caso de este libro, reciclamos las preguntas de la
obra Cuestionando el Yga, que ya no ser editada; sus respuestas fueron
revisadas, actualizadas y, algunas, ampliadas.

Dedico esta edicin a mi querido amigo,

Prof. Edgardo Caramella.

Maestro DeRose
Fundador de la Universidad de Yga

PREFACIO

Escribir este prlogo es una tarea muy gratificante y que me

enorgullece profundamente. Siento una agradable sensacin al hacerlo
porque s que este libro es un gran aporte para todos aqullos que
quieren acercarse a esta filosofa y que tal vez se formulen una
cantidad de preguntas que hasta ahora no encontraron respuesta. Es
justamente en esta obra donde el Maestro DeRose aclara las dudas que
le fueron planteadas durante ms de cuarenta aos de docencia en sus
cursos, conferencias y dems actividades docentes.
Destaco en esta primera edicin en castellano la inclusin del captulo
Conversacin franca con los padres, en el cual el autor explica de
manera clara, con la experiencia de haber formado a miles de
instructores exitosos, las caractersticas de la profesin y las
excelentes posibilidades de desarrollo para un joven que elija ser
Instructor de Swsthya Yga. Es ya habitual la recepcin de cartas de
padres que luego de haber ledo este captulo en la versin original en
portugus, expresan su satisfaccin por haber develado todas sus
dudas e inquietudes con relacin a la eleccin profesional de sus hijos.
Hoy, con la autoridad que me brindan veinte aos de discpulo directo,
puedo afirmar que la vida tica del Maestro DeRose trasciende los
alcances de su propia obra. Un verdadero ejemplo que sirve de norte
para todos aqullos que queremos avanzar en el camino de la
superacin personal y lograr ser cada da mejores seres humanos.

Con entusiasmo y el deseo sincero de que este libro sea la puerta de

acceso a este noble ideal de vida, pongo en sus manos, querido lector,
la obra de un verdadero Maestro.

Prof. Edgardo Caramella

Discpulo del Maestro DeRose
Presidente de la filial argentina de la Unin Internacional de Yga
Representante de la Universidad Internacional de Yga
Director de la Sede Central Argentina

ste es nuestro pblico: gente joven, bonita, inteligente, culta y

que disfruta de la vida.

DEMOSTRACIN
DE QUE LA PALABRA YGA TIENE ACENTO
EN SU FORMA ORIGINAL EN ALFABETO DVANGAR:

=
=

YA (corta)
YAA Y (larga)

YOO* Y (larga)

YGA

*Aunque escribamos didcticamente arriba YOO, este artificio es utilizado slo para
una mejor comprensin del lector lego en snscrito. Debemos aclarar que el fonema
es resultante de la fusin de la a con la u y, por eso, es siempre largo, pues
contiene dos letras. En esta convencin, el acento agudo se aplica sobre las letras
largas cuando hay fusin de letras iguales (, , ). El acento circunflejo se aplica
cuando hay fusin de letras diferentes (a+i=; a+u=), por ejemplo en
sa+shwara=sshwara y AUM, que se pronuncia M.
Bibliografa para el idioma castellano:
Lxico de Filosofa Hind, de Kastberger, Editorial Kier, Buenos Aires.
Bibliografa para el idioma ingls:
Ptajali Aphorisms of Yga, de Sr Purhit Swmi, Faber and Faber, Londres.
Encyclopdia Britannica, en la nota Sanskrit language and literature, volumen XIX,
edicin de 1954.
EXTRADO DEL LIBRO YGA. SWSTHYA YGA SHSTRA, DEL MAESTRO DeROSE.
Si alguien, supuestamente entendido en snscrito, declara que la palabra Yga no
tiene acento, pdale que le muestre cmo se escribe el -ki-matra. Despus pdale
que le indique dnde el -ki-matra aparece en la palabra Yga (aparece
inmediatamente despus de la letra y). Luego pregntele lo que significa cada una
de las tres partes del trmino -ki-matra. Deber responderle que es la letra o; ki
significa de; y matra se traduce como acento. Luego, -ki-matra se traduce como
acento de la o. As, una vez ms, queda probado que la palabra Yga tiene
acento.

NDICE
Para localizar un tema especfico,
consulte el ndice de temas al final del libro.

P REFACIO
7
D EMOSTRACIN DE QUE LA PALABRA Y GA TIENE ACENTO
9
NDICE DE LAS PREGUNTAS
13
L E PUEDO HACER UNA PREGUNTA ?
23
Q U ME LLEV A ADOPTAR EL Y GA A NTIGUO - S WSTHYA Y GA
27
P REGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE Y GA
29
NDICE DE TEMAS
99
Q U ES EL M
103
E L I NCIENSO , PURIFICADOR AMBIENTAL ECOLGICO K L -D ANDA 107
L A L EYENDA DEL P ERFUME K MALA
113
A NEXO
101
Material didctico disponible en las Unidades de la RED MAESTRO DeROSE141
Qu es la Universidad de Yga
xxx
Ficha del practicante
147
Examen mdico obligatorio
148
Carta abierta a los mdicos
149
Advertencia
150
Lo que las Unidades Acreditadas de la RED MAESTRO DeROSE le ofrecen 150
Profesores Acreditados por el Maestro DeRose
151

Instructor Juan Haberfeld

NDICE DE LAS PREGUNTAS

QU ES? PARA QU SIRVE?
ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE HACE GENERALMENTE EL PBLICO LEGO Y SUELEN
SER LAS PREFERIDAS POR LA PRENSA PARA EL ESCLARECIMIENTO DE LA POBLACIN.

1.

Qu es el Yga?

2.

El acento existe originalmente en la palabra Yga?

3.

Cul es el gnero de la palabra Yga?

4.

El Yga y la yoga, son cosas diferentes?

5.

El Yga es para gente joven? Entonces, yo que tengo ms de 30 aos, no puedo

practicar?

6.

El Yga tiene algo que ver con religin?

7.

Si el Yga no contiene misticismo, de dnde vienen todo aquel espiritualismo y

conceptos reencarnacionistas?

8.

Y sobre la existencia de gurus en el Yga?

9.

El Yga es una especie de gimnasia?

10.

El Yga es mejor que la Educacin Fsica?

11.

Entonces, el practicante de Yga puede hacer gimnasia, musculacin, danza y artes

marciales?

12.

Pero la gimnasia no perjudica al Yga?

13.

El Yga es terapia?

14.

Pero los mdicos no recomiendan a sus pacientes la prctica de Yga?

15.

Si es as, hay algn motivo por el cual los libros de Yga mencionan tantos efectos
teraputicos?

16.

Para qu sirve el Yga?

17.

Est bien. La pregunta anterior fue mal formulada. Lo que todo el mundo quiere saber
es: cules son los efectos colaterales del Swsthya Yga, el Yga Antiguo?

18.

Dejando de practicar Yga, los efectos cesan? En cunto tiempo la gente pierde la
buena forma?

19.

El Yga es slo para hombres?

20.

El Yga no es un ejercicio suave, muy lento, una especie de relajacin?

21.

El Yga no debe servir slo para orientales, ya que fue creado en la India y nosotros,
los occidentales, somos diferentes?

22.

Pero el Yga fue creado hace mucho tiempo y no ha de servir para el hombre moderno,
que vive en otra realidad cultural.

23.

Qu es el Swsthya Yga (Yga Antiguo)?

24.

En qu consiste el Swsthya Yga?

25.

Cmo fue realizada la sistematizacin del Swsthya Yga?

26.

El Yga no aliena? Es decir: quien hace Yga, no queda medio apartado, no deja de
frecuentar a los amigos, no rompe con la familia, no deja el empleo, no deja de leer los
diarios y se queda slo hablando de Yga y oyendo msica suave?

27.

Si los ygins no se visten diferente, quines son esas personas que andan por la calle
vestidas a la manera de la India, cada cual con una vestimenta ms extica?

28.

Pero todos los hombres de Yga usan barba...

29.

El Yga reprime? O decir que quien hace Yga no baila, no puede comer de todo y no
puede tener una vida sexual libre.

30.

Quiere decir que el Yga no obliga a ser vegetariano?

31.

La alimentacin preconizada por el Yga, es la natural o la macrobitica?

32.

Y con relacin a las drogas?

33.

Cul es el perfil de un practicante de Yga?

34.

Cul es la razn de que tengamos una imagen errada sobre el Yga?

CMO COMENZAR? ES PARA CUALQUIERA?

CULES SON LOS CUIDADOS?
ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE HACEN GENERALMENTE LOS QUE TIENEN SINCERO
INTERS EN INICIAR UN PROGRAMA DE MEJORA DE LA CALIDAD DE VIDA.

35.

Qu es necesario para practicar Swsthya Yga, mtodo del Maestro DeRose?

36.

El Swsthya Yga es para cualquiera?

37.

Se debe tomar un bao despus de una prctica de Swsthya Yga?

38.

Cunto tiempo despus de una comida se debe practicar Swsthya Yga?

39.

Es recomendable practicar Swsthya Yga durante el perodo menstrual?

40.

Y para las gestantes, hay algn impedimento?

41.

Los nios antes de la pubertad pueden practicar Yga?

42.

Cmo queda el tema de las contraindicaciones tan mencionadas por algunos autores?

43.

Cuntas veces por semana se debe practicar Swsthya Yga, mtodo del Maestro
DeRose?

44.

Cunto tiempo por da se debe practicar Swsthya Yga?

ORIENTACIN SOBRE LIBROS, ESCUELAS E INSTRUCTORES

ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE SUELEN HACER LAS PERSONAS INTERESADAS EN
ESTUDIAR Y PRACTICAR YGA CON SERIEDAD.

45.

Cules son los mejores libros sobre Yga?

46.

Dnde encontrar buenos libros sobre Yga?

47.

Se debe leer cualquier libro que aparentemente tenga que ver con Yga o temas
similares?

48.

Cmo saber qu libros son desaconsejables?

49.

Qu piensa el profesor de los libros de...?

50.

Quin puede ensear Yga?

51.

Cunto se paga para practicar Yga en un buen establecimiento?

52.

Cmo encontrar un buen establecimiento de Yga?

SOBRE EL FUNCIONAMIENTO DE UN ESTABLECIMIENTO DE YGA

ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE HACEN GENERALMENTE LAS PERSONAS QUE VISITAN
UNA UNIDAD DE YGA.

53.

Cul es el motivo de la exigencia de una ficha mdica?

54.

Quin no puede practicar Yga por motivos de salud?

55.

Cul es el motivo de sacarse los zapatos para entrar en la sala de prctica?

56.

Es realmente necesario utilizar el snscrito para designar las tcnicas? No sera

posible traducir al castellano?

57.

Cules son las actividades que una buena Unidad de Yga suele ofrecer?

FORMACIN PROFESIONAL
ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE HACEN GENERALMENTE LOS INTERESADOS EN
FORMARSE COMO INSTRUCTORES DE YGA.

58.

Yo puedo formarme como instructor de Yga? Pero soy slo un iniciante!

59.

Cmo hago para iniciar mi formacin profesional?

60.

Si llego a ser instructor de Yga Antiguo (Swsthya Yga), tendr condiciones de

participar del trabajo de la Primera Universidad de Yga del Brasil? Y ms tarde,
podr ser acreditado a la Unin Internacional de Yga?

CONVERSACIN FRANCA CON LOS PADRES

VEINTE CUESTIONES QUE PREOCUPAN A ALGUNOS PADRES CUANDO SUS HIJOS
DECIDEN TRABAJAR CON YGA.

61.

Mi hijo estaba cursando ingeniera y resolvi ser instructor de Yga. Qu debo hacer?

62.

Y si persiste en la idea?

63.

Pero yo quiero que l se forme en ingeniera, medicina o derecho.

64.

Es que las carreras tradicionales tienen status y cuentan con el respeto de la sociedad.

65.

Necesitamos pensar en el futuro. Es necesario estudiar para obtener un certificado...

66.

Y en cuanto al nivel socio-econmico?

67.

Cul es la viabilidad econmica que la carrera proporciona?

68.

Hay casos concretos de la viabilidad econmica de la profesin?

69.

En cunto tiempo mi hijo comenzar a ganar dinero?

70.

Cmo est el mercado de trabajo en el rea del Yga?

71.

Cul es la posibilidad de que mi hijo sea contratado por la RED MAESTRO DeROSE?

72.

Y si la RED no lo contrata o l no quiere trabajar en ella?

73.

Cul es la inversin para montar su propia empresa?

74.

Yo quiero que l, primero, se forme en Ingeniera, Derecho o Medicina. Despus, si

quiere, puede estudiar Yga.

75.

Pero, finalmente, qu es el Yga?

76.

La cuestin es que no s quines son ustedes y dnde se est metiendo mi hijo.

77.

Y cules son sus hbitos de vida?

78.

Con qu pblico trabajar mi hijo?

79.

Qu es la Universidad de Yga?

80.

Por qu los certificados de la Universidad de Yga son expedidos en conjunto con una
Universidad Federal, Estatal, Catlica u otra?

Instructora Vanessa de Holanda

LE PUEDO HACER UNA PREGUNTA?

Las preguntas que usted va a encontrar en la primera parte de

este libro no fueron creadas por este autor al escribirlo. Son preguntas
que me fueron hechas innumerables veces por alumnos, curiosos,
amigos, desamigos, periodistas y hasta por instructores de otros tipos
de Yga.
En estos ms de 40 aos enseando Swsthya, escuch algunas
preguntas ms que otras. Entonces, reun las ms frecuentes y ms
importantes y decid responderlas todas juntas, de una forma
definitiva.
UN TIEMPO PRECIOSO...
Si sumramos todo el tiempo gastado en responder cada una de
esas preguntas 200, 800, 10.000 veces en todos esos aos, yo habra
tenido condiciones de escribir ms y mejores libros, as como
disponibilidad para estudiar ms, practicar mejor y perfeccionarme
ms profundamente en el Yga. Siento que lo mismo les ocurre a
otros instructores.
As, para ayudarme a m mismo, auxiliar a mis colegas y, por
sobre todo, dar una mano al alumno, hice publicar este trabajo con la
intencin de que sea un libro pequeo y de fcil lectura.

Para algunas preguntas aprovechamos fragmentos de respuestas

excelentes dadas por alumnos en exmenes del Curso de Formacin
de Instructores de Yga, como es el caso de la pregunta Qu es el
Swsthya Yga (Yga Antiguo)?, en la que los estudiantes
consiguieron explicaciones muy claras a partir de su propia ptica y
de sus propias expectativas.
El objetivo es que este opsculo sea ofrecido a todos los
alumnos de cada instructor, a todos los interesados que pidan
informaciones en la secretara de cada Unidad de Yga, a cada
periodista de todos los rganos de prensa de su ciudad y a cada
persona que muestre inters o que parezca mal informada sobre Yga.
A LOS PROFESIONALES DE YGA
Apelo especialmente a los profesionales de Yga para que
divulguen y recomienden la lectura de este libro, pues eso es de su
inters inmediato ya que, esclareciendo a la poblacin y eliminando
los preconceptos provenientes de la desinformacin, mucha ms gente
comenzar a practicar Yga.
A LOS PERIODISTAS
A los que tienen el poder de influir sobre tendencias y
costumbres, apelo para que colaboren en el rescate de la imagen
verdadera de este arte milenario. Consumismo, deshonestidad,
intereses pecuniarios, falta de cultura e irresponsabilidad llevaron a
muchas personas legas a emitir opiniones desautorizadas. stas,
lamentablemente, fueron ampliamente divulgadas, pues se adecuaban
a las conveniencias de algunos programas de televisin
sensacionalistas, as como de algunas editoras interesadas slo en
ganar dinero, pero sin preocupaciones ticas.
Paradjicamente, es mucho ms fcil conseguir el apoyo de la
opinin pblica si prometemos sueos e ilusiones que si ofrecemos la
versin justa y verdadera, aunque esta ltima sea mucho ms
interesante. Si el lector visitase la redaccin de un rgano de prensa
vestido con trajes exticos y un turbante, hablando sobre cosas

msticas y curas milagrosas, conseguira ms fcilmente quien le

prestase atencin que si se presentara de forma simple y honesta con
la intencin de no engaar a nadie.
Pero tengo fe en el ser humano. Creo que estas palabras sern
ledas por un periodista que, como yo, considere ms dignificante
corregir distorsiones y proporcionar informacin documentada, basada
en la verdad histrica, y no continuar alimentando falsas imgenes que
comprometen los esfuerzos de tanta gente sincera. Nuestra profesin
es como la suya, ni mejor ni peor: tiene gente buena y tambin tiene
de los otros.
AL LECTOR
Y a usted, amigo lector, si le gusta la forma como abordo estos
temas, si encuentra vlido mi esfuerzo, le pido que divulgue,
recomiende y regale este libro a muchos amigos suyos.
Gracias a usted vamos a crear una campaa de esclarecimiento
sin precedentes.
Siempre que un familiar, un conocido, un compaero de trabajo,
de deporte o de facultad muestre curiosidad o diga algn disparate con
relacin al Yga, saque de su bolso un ejemplar de reserva de este
libro y regleselo. No se preocupe, l lo va a leer. Por lo tanto, ande
siempre provisto de algunos ejemplares para ese fin.
Cuento con usted para desatar esa reaccin en cadena, tan
importante para el Yga como para la cultura general de sus amigos.

Instructora Sol Montenegro

QU ME LLEV A ADOPTAR EL
YGA ANTIGUO, SWSTHYA YGA?
A lo largo de casi medio siglo estudi, practiqu y frecuent el
ambiente de prcticamente todos los tipos de Yga. Viaj a la India
durante ms de 30 aos. Sin embargo, era an bastante joven cuando
llegu a la conclusin de que mi temperamento escptico y exigente
no se iba a satisfacer con una modalidad ms simplista, inautntica o
incluso incompleta de Yga. Yo buscaba un tipo de Yga global,
abarcador, completo. Un Yga que me proporcionase resultados
fuertes, rpidos y duraderos desde el rea corporal hasta las ms
profundas.
Conoc escuelas con nombres llamativos y pretenciosos, pero
descubr a tiempo que no hacan ni un poco de justicia a los ttulos
pomposos que exhiban, dada la pobreza de los recursos tcnicos y
aun la tendenciosa mana de manipular la mente de sus seguidores
aqu en Occidente. En la India, en general, todava se encuentra un
buen Yga. Pero, curiosamente, cuando un occidental trae sus
fragmentos para ac, los articula de forma tan equivocada que el
resultado se torna irreconocible y expresa un falso Yga; en realidad,
yoga.
Conoc occidentales que dedicaron aos al Yga Integral, al
Rja Yga, al Mah Yga, al Hatha Yga y otros. Cuando fueron a la
India quedaron indignados al percibir que haban sido engaados y
desplumados durante tanto tiempo por sus supuestos "profesores", que
les daban gato por liebre.

Yo no podra adoptar para m, ni ensear a terceros, un Yga

incompleto, falsificado o adaptado, que ms tarde me colocase en la
misma situacin desalentadora. Por lo tanto, opt por un tipo de Yga
que fuese global, completo, antiguo, autntico, fuerte, que produjese
resultados rpidamente y con seguridad. En una palabra, que fuese la
mejor modalidad de Yga.
Durante mucho tiempo dud en declarar pblicamente que el
tipo de Yga que haba adoptado era el mejor, a fin de no ser poco
elegante para con los que se dedicaran a otras modalidades. Procuraba
convencerme de que ningn Yga es mejor que los dems; que,
siendo Yga, todos son buenos.
Finalmente, despus de tantos aos enseando Yga y en
contacto permanente con la India, llegu a la conclusin de que no
estar siendo honesto si persisto en repetir esa frmula meramente
gentil, pero que no es verdadera.
La mayor parte de las ramas de Yga hoy existentes en
Occidente no es autntica, no es buena y llega a ser francamente
nociva debido a la falta de preparacin o a la deshonestidad de los que
las ensean.
Pero todava no bastaba que el escogido por m fuera el mejor
tipo de Yga. Para cautivarme por tanto tiempo, era preciso que me
ofreciera libertad. En caso contrario, yo me rebelara, saturado, contra
una montona rutina impuesta en detrimento de mis aspiraciones y
creatividad. No aceptara ningn tipo de adoctrinamiento ni de
manipulacin.
Sucede que este excepcional tipo de Yga que me cautiv
tambin ofreca una propuesta de libertad como ningn otro, por ser
de lnea tntrica. Ninguna otra forma de Yga me proporcion tanta
flexibilidad en los conceptos, ni tanta elasticidad en la estructura
tcnica, ni tanta creatividad en la manera de trabajar con el alumno.
Todo eso me convenci, y no slo a m sino a decenas de millares de
personas exigentes que eligieron el Swsthya Yga (el Yga Antiguo)
como el mejor, el ms completo, el que proporciona efectos ms
rpidos y permanentes.

Para conseguir los beneficios proporcionados por una hora de

Swsthya Yga, sera preciso practicar muchas horas de varios tipos
de Yga (por ejemplo: sana Yga, Rja Yga, Bhakti Yga, Karma
Yga, Jna Yga, Laya Yga, Mantra Yga, Tantra Yga y algunas
subdivisiones suyas tales como Hatha Yga, Kriy Yga, Kundalin
Yga, Yga Integral, etc.).

Instructor Daniel Fersztand

Instructora Melina Flores

ESCLARECIMIENTOS PRELIMINARES

QU ES? PARA QU SIRVE?

E STAS

PREGUNTAS SON LAS QUE HACE GENERALMENTE EL PBLICO LEGO Y

SUELEN SER LAS PREFERIDAS POR LA PRENSA PARA EL ESCLARECIMIENTO DE

LA POBLACIN .

1.

Qu es el Yga?

Yga es cualquier metodologa estrictamente prctica que conduzca

al samdhi.
sta es la definicin que propuse en varios congresos internacionales
y que, afortunadamente, fue una de las ms aceptadas por todos los
tipos de Yga, que la consideran como la nica que abarca las
propuestas de todos.
Samdhi es el estado de hiperconciencia que slo puede ser
desarrollado por el Yga. Samdhi est mucho ms all de la
meditacin. Para conquistar ese nivel de megalucidez, es necesario
operar una serie de metamorfosis en la estructura biolgica del
practicante. Eso requiere tiempo y salud. Entonces, el propio Yga, en
sus etapas preliminares, provee un incremento de salud para que el

individuo soporte el empuje evolutivo que se producir durante la

jornada; y provee tambin el tiempo necesario, ampliando la
expectativa de vida, a fin de que el ygin consiga, en vida, alcanzar su
meta.
Los efectos sobre el cuerpo, su flexibilidad, fortalecimiento muscular,
aumento de vitalidad y administracin del stress se hacen sentir muy
rpidamente. Pero para despertar la energa llamada kundalin,
desarrollar las paranormalidades y alcanzar el samdhi, se necesita
invertir muchos aos con dedicacin intensiva.
Por eso, la mayora de los practicantes de Yga no se interesa por la
meta en s (kundalin y samdhi). En vez de eso, se satisface con los
fuertes y rpidos efectos sobre el cuerpo y la salud.
El Yga ensea, por ejemplo, cmo respirar mejor, cmo relajarse,
cmo concentrarse, cmo trabajar msculos, articulaciones, nervios,
glndulas endcrinas, rganos internos, etc., a travs de tcnicas
corporales lindsimas, fuertes, pero que respetan el ritmo biolgico del
practicante. La prctica completa de Yga Antiguo (Swsthya Yga)
comprende ocho tipos de tcnicas (mudr, pj, mantra, prnyma,
kriy, sana, yganidr, samyama) que actan en ocho reas distintas,
promoviendo un perfeccionamiento multilateral.
2.

El acento existe originalmente en la palabra Yga?

El acento est claramente indicado, ya que la letra en snscrito es

siempre larga. Las transliteraciones occidentales adoptaron la
convencin de que las letras largas sean sealadas con acento. ste
puede variar de una convencin a otra, pero lo que se observa es que
el circunflejo fue adoptado por un renombrado autor indio que
escribi Los aforismos del Yga de Ptajali, en ingls (Sr Purhit
Swmi), y tambin por Kastberger, el clebre autor del Lxico de
filosofa hind, en castellano. Ahora bien, ninguna de las dos lenguas
posee el acento circunflejo y, a pesar de eso, ambos reconocieron la
necesidad de su presencia en la palabra Yga.
Durante muchos aos no se aplic el acento ya que nadie os
cuestionar eso. Primero, quienes colonizaron la India fueron los

britnicos, que no tenan acentos en sus tipografas pero posean una

poderosa Armada, intelectualmente muy persuasiva... Segundo, en
Occidente se conoca muy poco el snscrito (en la India no les
preocupa si la transliteracin a alfabetos occidentales es correcta o
no). Tercero, hay mucho patrullamiento ideolgico en determinados
grupos de Yga, y ninguno quera exponerse a las crticas, aunque
llegase a estas mismas conclusiones.

DEMOSTRACIN DE QUE LA PALABRA YGA TIENE ACENTO EN

SU FORMA ORIGINAL EN EL ALFABETO DVANGAR:

3.

=
=

YA (corta)
YAA Y (larga)

YOO* Y (larga)

YGA

Cul es el gnero de la palabra Yga?

Masculino. Casi todas las palabras snscritas terminadas en a son de

gnero masculino. Esto debera valer para la forma corrupta la yoga,
pues la regla de nuestras lenguas para esos casos es preservar el
gnero de las palabras que son incorporadas al portugus o al
castellano.
4.

El Yga y la yoga son cosas diferentes?

S, totalmente diferentes. El lego las confunde debido a las semejanzas

de escritura y pronunciacin, como ocurre con esotrico y exotrico,
expirar y espirar, etc.
Hay marcadas diferencias en la poca de surgimiento, el pas de
origen, la propuesta, la metodologa y el tipo de pblico.

La yoga (pronunciando la y con sonido de consonante) es algo

esttico y requiere paciencia; el Yga (de gnero masculino, escrito
siempre con acento circunflejo, con Y y pronunciando esa Y con
sonido voclico) es una tcnica dinmica y lindsima. La yoga es
casi siempre mstica; el Yga no admite misticismo. La yoga es
recomendable para personas de edad; en cambio el Yga es para gente
joven. La yoga frecuentemente es enseada por personas sin
preparacin ni habilitacin; el Yga slo es enseado por instructores
formados en los cursos de extensin de las Universidades Federales,
Estatales y Catlicas. La yoga surgi en el siglo XX en Occidente;
el Yga surgi en la India hace ms de 5.000 aos.
5.

El Yga es para gente joven? Entonces, yo que tengo ms de

30 aos, no puedo practicar?

Si usted quiere la verdad y no la versin azucarada que tiene la

finalidad de explotar al consumidor, va a tener que aceptar el hecho de
que el Yga fue creado para gente joven. Para comenzar, en la poca
en que el Yga surgi, hace ms de 5.000 aos, la expectativa media
de vida era de menos de 20 aos. Muchos de los que adoptaban el
Yga alcanzaban, a partir de entonces, una longevidad notable. Pero,
ser que usted puede practicar, teniendo ms de 30 aos?
Primeramente analicemos qu es ser "joven".
Juventud es un concepto biolgico y no cronolgico. Tuve muchos
alumnos jvenes de ms de 60 aos y otros viejos de menos de 20. No
es juego de palabras. En verdad, slo a usted le cabe decidir si es
joven o no. Y, en caso de que no lo sea, solamente usted podr saber
si eso es irreversible. Al fin y al cabo, el Yga no tiene una propuesta
de revitalizacin y de rejuvenecimiento relativo?
Lo que debe quedar bien claro es que el Yga no es terapia y no es
para la tercera edad. El Yga proporciona salud y vitalidad, pero si
alguna persona enferma o anciana intenta practicar, tendr que
satisfacerse con una interpretacin tan extremadamente simplificada y
adaptada, que termina comprometiendo la autenticidad y
transformndose en otra cosa que ya no puede llamarse Yga, ni tiene
la misma propuesta.

El Yga tampoco es para nios. Es para adultos jvenes de 18 aos en

adelante.
6.

El Yga tiene algo que ver con religin?

Una de las demostraciones cabales de que el Yga no interfiere con la

religin es el hecho de que las Universidades Catlicas del Brasil
forman instructores de Swsthya Yga, mtodo del Maestro DeRose,
desde la dcada del 70. Tengo el privilegio de haber sido el
introductor de ese curso y de ser quien lo dict desde entonces, en casi
todas las Universidades Catlicas, desde Rio Grande do Sul hasta el
Norte/Nordeste.
En trminos teolgicos, lo que caracteriza a la religin es el dogma de
fe. No teniendo dogmas, no puede ser religin. El Yga no los tiene.
Adems, el Yga Clsico tiene bases Smkhya. El Smkhya es una
corriente naturalista y que, en algunas fases histricas, lleg a ser
calificada como materialista y atea. Entonces, el Yga autntico no
puede alimentar misticismo. Consulte la documentacin en el captulo
Bibliografa discriminada.
Personas de todas las religiones practican Yga, inclusive sacerdotes y
monjas catlicos, pastores protestantes, judos, budistas y sintostas.
7.

Si el Yga no tiene misticismo, de dnde vienen todo aquel

espiritualismo y conceptos reencarnacionistas?

El Yga no aplica tales conceptos. El reencarnacionismo y el

espiritualismo pertenecen a otra filosofa india llamada Vdnta. Otras
corrientes de pensamiento indias tambin adoptan tales conceptos,
pero no el Yga, ya que ste no posee teora especulativa. El Yga es
estrictamente tcnico. Est atento: cuando alguien se proponga hablar
sobre Yga, pero aborde temas terico-especulativos o doctrinarios,
podr estar actuando de mala fe.
La gente confunde Vdnta con Yga por falta de informacin. Esta
confusin aparece en muchos libros de Yga, especialmente cuando el
autor es adepto del Vdnta.

En realidad, el Yga no tiene ni siquiera afinidad de origen con el

Vdnta. El Yga Antiguo, tanto el Preclsico como el Clsico, era de
lnea Smkhya. Ahora bien, Smkhya y Vdnta son filosficamente
opuestos entre s, ya que el primero es naturalista y el segundo,
espiritualista. Naturalista es la filosofa que atribuye causas naturales a
todos los efectos. Espiritualista es la que les atribuye causas
sobrenaturales.
La afinidad de origen del Yga con el Smkhya (y no con su opuesto,
el Vdnta) encuentra respaldo en toda la literatura sobre el tema.
El propio Bhagavad Gt, que no es literatura de Yga ni de Smkhya,
asocia Yga con Smkhya y no con Vdnta, al declarar: "Yga es
poder. Smkhya, conocimiento. Quien posee Yga y Smkhya, nada
ms tiene por conquistar." Hasta el diccionario Aurlio concuerda:
"ioga es la prctica de la filosofa Smkhya." Excelente definicin!
Yga y Smkhya, juntos, son denominados santan dw, que
significa "las dos ms antiguas" o "las dos eternas".
8.

Y sobre la existencia de gurus en el Yga?

Guru, aqu en Occidente, ha adquirido una connotacin de gua

espiritual. De ah a charlatn hay un paso. Sucede que en la India,
guru no tiene forzosamente ese sentido sino simplemente el de
profesor de cualquier disciplina. Yo mismo tuve all un guru de
msica, un guru de lenguas y un guru de filosofa. Es decir que la
palabra en s es un trmino sin pretensiones. Siendo as, en el correcto
sentido hind, s: cualquier instructor de Yga, de escuela primaria, de
idiomas, de cualquier disciplina, es un guru. Pero en el sentido
popular, desvirtuado, no: Yga no tiene nada que ver con gurus.
9.

El Yga es una especie de gimnasia?

No. El Yga no es ningn tipo de gimnasia ni modalidad alguna de

Educacin Fsica. Una prctica completa de Yga comprende tcnicas
corporales, bioenergticas, emocionales, mentales, etc., a travs de
ejercicios orgnicos, respiratorios, relajacin, limpieza de rganos
internos, vocalizaciones, concentracin, meditacin. Ahora bien, eso
no pertenece al rea de la Educacin Fsica. Aun las tcnicas

corporales del Yga no son puramente fsicas y son completamente

diferentes de las de la gimnasia. Hasta las reglas y los principios son
totalmente distintos. Veamos algunos ejemplos:
1) MOVIMIENTO

En la Educacin Fsica el movimiento y la repeticin son

elementos fundamentales. La buena forma, los efectos y el
buen rendimiento dependen de la repeticin adecuada.

En Yga, ms que el movimiento, lo que importa es la

permanencia en la fase crtica del ejercicio y, ms que la
repeticin del mismo ejercicio, importa la diversificacin de
las tcnicas, aunque puedan ser convergentes en cuanto a los
efectos proporcionados.

2) PRECALENTAMIENTO

En la Educacin Fsica es imprescindible un

precalentamiento muscular para evitar distensiones.

En Yga no se hace precalentamiento, aunque haga mucho

fro. A pesar de eso, en el Yga no se observan distensiones.
El fenmeno se explica, en parte, por la amplia conciencia
corporal desarrollada por el practicante, que llega a conocer
perfectamente sus lmites y sabe que no debe excederlos y, en
parte, por la sofisticada tecnologa desarrollada
empricamente durante cinco mil aos de experiencia.

buen

Ocurre que, cuando las fibras musculares son calentadas, se dilatan,

dando la falsa impresin de mayor flexibilidad, pero despus vuelven
a contraerse por el enfriamiento al final del ejercicio. En el Swsthya
Yga, mtodo del Maestro DeRose, no utilizamos precalentamiento,
lo que hace que las fibras musculares desarrollen una elongacin real
definitiva, aunque el cuerpo est fro. Eso tambin fundamenta
fisiolgicamente el hecho comprobado de que la performance
conquistada por el practicante de Yga se incorpora definitivamente a
su patrimonio corporal y l, aun dejando de seguir un programa
regular de ejercicios, no pierde la buena forma durante meses o aos,
dependiendo del nivel de progreso obtenido en la fase de
entrenamiento intensivo.

As, cuando un practicante de Yga es sorprendido por un incidente

fsico, cuenta con msculos muy bien condicionados para reaccionar
sin la necesidad de precalentamiento. Como un gato, est
instantneamente en condiciones de enfrentar el desafo. Despus,
vuelve rpidamente a la calma.
3) REAS ALCANZADAS

La Educacin Fsica alcanza prioritariamente msculos y

articulaciones. Despus, el sistema cardiovascular. Slo
secundariamente el resto del organismo. La mente no es
trabajada y se limita a recibir el beneficio de la higiene mental,
el "mens sana in corpore sano". Pero no hay ejercicios
mentales en esa especialidad, que se propone y proporciona
con xito una educacin fsica.

En el Yga es exactamente lo inverso. Los efectos comienzan

procesndose en las reas ms profundas y afloran hasta llegar
al cuerpo. En l, se manifiestan inicialmente en los sistemas
nervioso y endcrino. Despus, en los rganos internos. Slo
por ltimo los beneficios llegan a los msculos y
articulaciones.

Ahora razonemos: si los msculos y articulaciones son las partes

menos trabajadas en el Yga y, a pesar de eso, adquirimos una
performance muscular y articular excepcional, imagine los efectos
obtenidos en las reas ms profundas!
4) RESPIRACIN

En la Educacin Fsica se da una razonable importancia a la

respiracin; sin embargo, no hay una tecnologa respiratoria
especfica. Basta hacer respiraciones profundas. Se permite
respirar por la boca. Tradicionalmente (an hoy) es comn que
el entrenador mande al deportista llenar de aire la parte alta del
trax en detrimento de la regin diafragmtica, que es la ms
importante por la mayor cantidad de aire que contiene.

En el Yga, una de las primeras cosas es reaprender a respirar.

Respirar siempre por la nariz, salvo casos excepcionales.
Hacemos un entrenamiento para dominar selectivamente los

msculos respiratorios abdominales en una oportunidad,

intercostales en otra, subclaviculares en otra y as
sucesivamente. Controlamos diferentes ritmos para distintos
objetivos, y acoplamos a determinados respiratorios la
contraccin de este o de aquel plexo o glndula endcrina, a
fin de dinamizar la fuerza de la tcnica.
Utilizamos 58 ejercicios respiratorios diferentes y algunos ms que no
pueden siquiera ser enseados por libros, tal es el poder que poseen y
su capacidad de despertar paranormalidades.
5) GASTO DE ENERGA

En la Educacin Fsica todo produce consumo de energa, sin

lo cual, los efectos no se procesan.

En el Yga, en siete octavos de la prctica (siete de los ocho

tipos de tcnicas) el gasto de energa es prximo a cero. En los
ocho haces de tcnicas se capta, se genera, se canaliza o se
almacena energa solar, telrica y prnica de diversos tipos, de
las ms variadas fuentes limpias e inagotables.

Por eso las tcnicas de Yga son agradables y no cansan. Aun sin
esfuerzo los efectos son intensos, desde el primer da.
10. El Yga es mejor que la Educacin Fsica?
Son dos cosas completamente diferentes. Por lo tanto, ninguna es
mejor que la otra. Todo practicante de Yga debera hacer algn
deporte y todo deportista debera complementar con Swsthya Yga.
Pero con la yoga no, pues esa distorsin es esttica, montona y
carente de belleza.
11. Entonces, el practicante de Yga puede hacer gimnasia,
musculacin, danza y artes marciales?
Puede y debe. Son cosas completamente independientes del Yga;
pero las considero buenas, saludables y eficientes en aquello que se
proponen. El Yga tiene propuestas diferentes, pero no divergentes.

12. Pero la gimnasia no perjudica al Yga?

No. Algunos practicantes declaran que a partir del momento en que
comenzaron a hacer gimnasia sintieron que la flexibilidad se redujo,
pero eso no llega a constituir un problema. Basta hacer una buena
sesin de elongacin despus de la clase de gimnasia, de musculacin,
de danza o de artes marciales y la flexibilidad ser preservada. O,
todava en el lugar de la prctica deportiva, dejar enfriar el cuerpo
ejecutando sanas de Yga. Adems, da lo mismo, pues "elongacin"
es Yga. Es nada ms que uno de los muchos aspectos de la parte
corporal del Yga. Confirme esta declaracin en el libro Elnguese,
de Bob Anderson, pgina 66, y compare los ejercicios que l ensea
con los de Yga: son prcticamente idnticos.
Sobre elongacin y flexibilidad, el ilustre Prof. Estlio Martins
Dantas, ex-preparador fsico del Equipo Brasileo Femenino de
Gimnasia Olmpica, declara en su artculo Flexibilidad versus
Musculacin publicado en la revista Sprint de mayo/junio de 1985,
refirindose a los mtodos hoy utilizados en Educacin Fsica:
"Mtodo Activo (...) consiste en realizar de tres a cuatro series con diez a veinte repeticiones cada
una. Debido a constantes estiramientos, activa los husos musculares provocando contraccin
muscular y tornando el trabajo ms difcil y doloroso.
Mtodo Pasivo, que consiste en posiciones estticas, fue inspirado en el Yga. Adems de ser
20% ms eficiente que el mtodo activo (Oliveira-1980), segn De Vries, citado por Kuntzleman
(1978), 'representa menos peligro de dao en los tejidos, tiene menor demanda energtica y
previene y/o consigue aliviar la tensin y el dolor muscular.'
Actualmente, principalmente en gimnasia olmpica, viene siendo empleado este mtodo con
permanencias extra-largas (en torno de los 5 minutos)."

13. El Yga es terapia?

No. Afirmar que el Yga es terapia es lo mismo que declarar que
natacin o tenis son terapia. Algunas personas pueden practicar tenis
como una verdadera terapia o natacin para el asma, pero eso no
puede desvirtuar su verdadera naturaleza, que es la de deportes.
De la misma forma hay quien utiliza la ygaterapia, que no es Yga
sino un sistema medicinal inspirado en el Yga. Ese hecho no debe

desfigurar la identidad del Yga, que es sabidamente una filosofa.

Para una persona saludable, el Yga perfecciona su salud de tal forma
que constituye una excepcional profilaxis al eliminar enfermedades
futuras, antes que se manifiesten. Para un practicante que pase por un
problema de salud temporario, el Yga tiene la propiedad de reducir
verticalmente la intensidad del mal pasajero y restituir la salud del
ygin muy rpidamente. Sin embargo, no se debe procurar el Yga
slo cuando se lo est necesitando. De ah la campaa que lanc en
1970: Practique Yga antes que lo necesite*.
14. Pero los mdicos no recomiendan a sus pacientes la prctica
de Yga?
Hoy ya verificamos en los mdicos una tendencia a indicar Yga slo
a pacientes saludables y ms jvenes. Personas que necesitan
ejercitarse o administrar el stress, pero no son lo que se puede
clasificar como "enfermos".
Los textos clsicos de Yga no hacen alusiones a finalidades
teraputicas. Tales referencias slo surgen all por la Edad Media,
cerca de 4.000 aos despus de su origen. Por lo tanto, eso no es parte
de la propuesta original del Yga.
No basta cuidar de los sntomas mediante un tratamiento limitado a
enmascarar cada una de esas manifestaciones. stas pueden ceder,
pero vuelven. O bien estallan en otro lugar. Es como si el stress fuera
un asaltante en su casa y sonara la alarma, pero usted prefiriera, en vez
de tratar la causa, desconectar la alarma ya que hace ruido e
incomoda. Podemos aliviar los sntomas, siempre que tambin
cuidemos de las causas. Eso, el Yga nos lo proporciona.
Ensear Yga a enfermos o a personas de la tercera edad obligara a la
adaptacin y simplificacin de las tcnicas, tornndolas
obsesivamente leves y pasivas. Ese procedimiento apartara del Yga
al pblico joven y saludable para el cual nuestro arte fue creado y
* Faa Yga antes que voc precise (Swsthya Yga Shstra) es el ttulo del libro
del Maestro DeRose traducido al espaol como Yga Avanzado. Swsthya Yga
Shstra. (N.T.)

dejara en su lugar a los ancianos y enfermos. Como secuela final, esas

prcticas simplificadas no tendran poder suficiente para producir los
efectos que el Yga se propone: kundalin y samdhi.
15. Si as es, hay algn motivo por el cual los libros de Yga
mencionan tantos efectos teraputicos?
S: esos efectos existen. Negarlos sera mentir. Pero es preciso aclarar
que son efectos colaterales, accidentes del recorrido, y que la
propuesta del Yga no es sa.
16. Para qu sirve el Yga?
Esa pregunta tiene tanto sentido como esta otra: para qu sirve la
danza? O, para qu sirve jugar al golf? O, aun, para qu sirve
tocar el piano o pintar un cuadro?
No se debe pensar en el Yga en trminos de "toma y daca". No
debemos ir al Yga en busca de beneficios (ni fsicos, ni mucho
menos espirituales). Debemos ir al Yga si ya hay algo dentro de
nosotros que nos impulsa hacia l tal como impulsa al artista a pintar.
Frecuentemente se confunden los medios con el fin. El fin, o meta, en
cualquier tipo de Yga, es el autoconocimiento proporcionado por el
samdhi. Pero como va para alcanzar ese estado de hiperconciencia,
de megalucidez, el Yga Antiguo (Swsthya Yga) proporciona una
gama de efectos preliminares que servirn de refuerzo de la estructura
biolgica, incrementando la vitalidad, la salud, la energa y la
longevidad para que el ygin consiga alcanzar la meta.
Tales beneficios corporales (musculares, articulares, circulatorios,
neurolgicos, endcrinos) no pasan de efectos colaterales, simples
consecuencias secundarias, meras migajas que caen de la mesa
principal. Quien se dedica al Swsthya Yga en funcin de sus efectos
es como si hubiese sido invitado para una fiesta maravillosa, con
gente lindsima y, en lugar de ir al epicentro de la recepcin, se
hubiese quedado en la cocina, comiendo los saladitos, y creyendo que
estaba siendo muy vivo por sacar esa "ventaja".

17. Est bien. La pregunta anterior fue mal formulada. Lo que

todo el mundo quiere saber es: cules son los efectos
colaterales del Swsthya Yga, Yga Antiguo?
El Swsthya proporciona una flexibilidad increble y un excelente
fortalecimiento muscular. Con sus tcnicas biolgicas beneficia a la
columna vertebral y a todos los rganos.
Es muy frecuente que el iniciante se sorprenda de que despus de la
primera clase qued libre de una jaqueca que lo haba atormentado
durante das, o que se liber de un asma de aos, resistente a todos los
tratamientos, o aun que se ha curado de un dolor en la espalda
atribuido a algn supuesto problema de columna, cuyas terapias
anteriores slo haban servido para aliviarlo temporalmente, pero sin
resultados definitivos.
En realidad, los efectos rpidos sobre las lceras, la hipertensin, el
insomnio, la impotencia sexual, los dolores de cabeza o de la espalda
pueden explicarse mucho ms fcilmente si los atribuimos a la
reduccin del stress. Administrando la tensin emocional, nerviosa y
muscular, podemos aliviar una vasta gama de sntomas que son apenas
seales de alarma, pero no llegan a ser an enfermedades en la plena
acepcin del trmino.
Ocurre que la relacin costo/ beneficio del Yga es muy ventajosa ya
que, no siendo terapia sino ejercicio, el precio puede ser considerado
irrisorio comparado con lo que cada practicante ya gast
anteriormente intentando otros recursos.
CMO FUNCIONA
Los sanas regulan el peso por estimulacin de la tiroides,
oxigenacin cerebral por las posiciones invertidas, conciencia
corporal, coordinacin motora y elongacin muscular que ayudar en
otros deportes.
Los kriys promueven la higiene interna: de las mucosas del
estmago, de los intestinos, del seno maxilar, de los bronquios, de las
conjuntivas, etc.

Los bandhas dan un masaje a los plexos nerviosos, glndulas

endcrinas y rganos internos.
Los prnymas ofrecen una cuota extra de energa vital, aumentan la
capacidad pulmonar, controlan las emociones, permiten el contacto
del consciente con el inconsciente y ayudan a conseguir el dominio de
la musculatura lisa.
Los mantras, en primera instancia, aplican vibraciones de sonidos y
ultrasonidos para desesclerosar meridianos energticos; en segunda
instancia, permiten equilibrar los impulsos de introversin/
extroversin y dinamizar chakras; en tercera instancia, ayudan a
obtener el aquietamiento de las ondas mentales para conquistar una
buena concentracin y meditacin.
El yganidr es el mdulo de relajacin, que ayuda a todos los
anteriores y, junto con los dems angas de la prctica, elimina el
stress.
El samyama (concentracin, meditacin y otros estados ms
profundos) proporciona la megalucidez y el autoconocimiento.
Estos efectos, y muchos otros, son simples consecuencias de los
ejercicios. Se producen como resultado natural de estar ejercitndonos
en una filosofa de vida saludable. Si aprendemos a respirar mejor,
relajarnos mejor, dormir mejor, comer mejor, excretar mejor, hacer
ejercicios moderados y manifestar una sexualidad mejor, los frutos
slo pueden ser el incremento de la salud y la reduccin de estados
enfermizos.
ALGUNOS TPICOS EN DETALLE
Stress.
Stress es el estado psico-orgnico producido por el desfasaje entre el
potencial del individuo y el desafo que necesita enfrentar. Para
administrarlo, no nos limitamos a proporcionar relajacin. Mucho ms
importante es aumentar la energa del practicante para que su
potencial suba y pueda enfrentar el desafo de arriba hacia abajo.
El stress en s no es algo malo. Sin l el ser humano sera vulnerable y
no lograra luchar, trabajar o crear con la necesaria agresividad. Malo

es el exceso de stress o la falta de control sobre l. El stress es un

estado producido por la exigencia de auto-superacin; para ser
saludable, debera ser espordico.
Entre un alerta psicofsico y otro, la persona tendra condiciones de
rehacerse de ese estado de extrema tensin orgnica y mental. Para
eso, sera preciso que hubiese una menor frecuencia de estados de
tensin o, si no, ejercicios especficos para minimizar la fatiga
generalizada de all resultante y que produce una reaccin en cadena
de efectos secundarios, tales como infarto, presin alta, jaqueca,
insomnio, depresin, nerviosismo, cada de productividad, cada de
cabello, reduccin de la capacidad inmunolgica, herpes, problemas
digestivos, lcera, gastritis, impotencia sexual, dolores de espalda, y el
peor de todos los problemas de salud: las cuentas del mdico!
Basta reducir el stress para atenuar tambin todos esos efectos suyos,
que, de otra forma, difcilmente cederan a un tratamiento de manera
verdaderamente definitiva. La terapia resultara ser meramente
paliativa o un enmascaramiento de los sntomas.
El Yga es uno de los recursos ms eficientes para reducir el stress a
niveles saludables. Tal opinin consta en una gran cantidad de libros
serios sobre el asunto y es compartida por un buen nmero de mdicos
que indican Yga a sus pacientes estresados.
Por esa razn, son muchos los empresarios, ejecutivos, polticos,
artistas y profesionales liberales que van a buscar en el Yga la dosis
extra de energa y dinamismo que necesitan y, al mismo tiempo, el
control del stress.
El noventa por ciento de las personas siente los efectos del combate
del stress ya en la primera sesin de Yga bien conducida.
lcera, presin alta, infarto.
Ah estn tres consecuencias directas del stress y de la vida sedentaria.
La mayor parte de los tratamientos es paliativa. Quien tiene lcera o
presin alta pasa aos siendo rigurosamente medicado y sometido a
restricciones en la alimentacin. Sin embargo, cuando se produce una
contrariedad en la empresa o en la familia, los sntomas suelen
agravarse. El infarto, cuando no mata, inutiliza al profesional.

El Yga ofrece resultados en dos niveles: antes y despus de haber

tenido problemas cardiovasculares. Antes, la prctica de Yga reduce
enormemente la incidencia de lcera, presin alta e infarto en quien
todava no los tuvo. Despus, suele ayudar de forma palpable a la
recuperacin de la persona afectada. La lcera y la presin
generalmente ya muestran mejoras desde el inicio de la prctica de
Yga, lo que puede ser sentido fcilmente por el propio practicante y
confirmado por su mdico, cuyo acompaamiento es obligatorio.
En cuanto al infarto, el Yga dispone de un conjunto de tcnicas
agradables y saludables que contribuirn efectivamente para mantener
en buena forma al practicante y para minimizar la posibilidad de un
nuevo infarto.
La expectativa de vida de un cardaco que practique Yga bien
orientado llega a igualar y, a veces, a superar a la de una persona no
cardaca, pero que no practique Yga.
Insomnio.
Nadie sabe explicar cmo ni por qu, pero si usted practica Yga de
maana o a la tarde, conciliar el sueo fcilmente a la noche. Por otro
lado, practicar a la noche suele dejar a la persona ms despierta (los
estudiantes practican Yga a la noche para pasar la madrugada
estudiando).
Hay, sin embargo, ejercicios por excelencia que despabilan si se
practican a la noche (bhastrik, shrshsana) y los que, aun hechos
antes de dormir, ayudan a conciliar el sueo (vamah krama,
shavsana, dhyna).
Hemos tenido casos de personas que haca aos no conseguan dormir
sin medicamentos y que ya en el da de su primera prctica de Yga,
simplemente se olvidaron de tomar el remedio y durmieron la noche
entera.
Claro que las personas con tendencia al insomnio deben eliminar la
cafena y evitar ver televisin en la cama. La cama tiene que estar
asociada con el acto de dormir.

Con todo, si usted eventualmente no tiene sueo, no se desanime por

eso: pngase a leer nuestros libros de Yga.
Jaqueca.
La jaqueca es ese dolor de cabeza que se produce ocasionalmente, a
veces acompaado de otros sntomas, tales como luces titilantes,
nuseas, etc. No tiene un remedio definitivo. Se usan como paliativos
los analgsicos ms o menos fuertes y una serie de cuidados con la
alimentacin y con el stress. Ciertos alimentos pueden provocar
jaqueca en una persona y no en otra. A veces la leche desencadena un
acceso de jaqueca, o el huevo, o comer dems, o mezclar muchos
alimentos. Otras veces, basta slo una emocin o tensin.
Para interrumpirla se puede probar con una buena dosis de caf fuerte
o de t negro bien fuerte, siempre que sea bien al comienzo de la
crisis. Pero atencin: si usted est habituado a consumir mucho caf o
mucho t, el efecto podr no ser tan bueno.
La prctica regular de Yga suele ir espaciando progresivamente los
perodos entre una jaqueca y otra, as como reduciendo
considerablemente su intensidad. Muchos alumnos nuestros
declararon que nunca ms tuvieron ataques de jaqueca a partir de su
primer mes de Yga.
Asma.
Una crisis de asma generalmente requiere de dos factores para
producirse: uno fsico y otro emocional, con predominio del primero o
del segundo, segn la persona.
Sin embargo, tanto en un caso como en otro, los ejercicios de Yga se
han mostrado excepcionalmente eficientes para reducir la intensidad
de las crisis y espaciarlas cada vez ms.
Los efectos del Yga sobre el asma tambin son muy rpidos, siempre
que el practicante realice en casa algunos ejercicios respiratorios
durante menos de cinco minutos por da y participe de una o dos
prcticas por semana con un instructor.
La mayor parte de los asmticos abandona el vaporizador ya en la
primera clase. Basta realizar un respiratorio toda vez que crea que va a

tener una crisis. El vaporizador queda en el bolso, slo como apoyo

psicolgico.
Varios alumnos nuestros que haban sufrido asma durante muchos
aos, desde la primera clase observaron mejoras y ms tarde se
declararon libres de ese mal.
Depresin.
Algunas veces la depresin tiene razones justificadas, y en ese caso es
perfectamente normal si, completado su ciclo, se extingue
naturalmente, no deja secuelas y demora en repetirse.
Si la depresin es muy intensa, muy frecuente o sin razn aparente,
requiere una atencin especial.
El Yga posee tcnicas eficaces en el combate a la depresin. Una de
ellas es la hiperventilacin que bombea ms oxgeno al cerebro. El
Yga utiliza tales tcnicas desde hace miles de aos, pero slo
recientemente la ciencia ha esbozado una explicacin: es que el
aumento de oxigenacin cerebral produce una sensacin de euforia
que elimina la depresin sin necesidad de medicamentos.
Los respiratorios, aliados a tcnicas corporales y de relajacin, dieron
la frmula perfecta para eliminar la depresin.
Adelgazamiento.
Con el Yga se logra adelgazar sin transpiracin ni rgimen. Es claro
que la moderacin en la alimentacin es recomendable, pero no la
neurosis torturante de las dietas.
El Yga adelgaza por actuar sobre las glndulas y regular la orquesta
endcrina. Por ejemplo, se observa que diversas tcnicas orgnicas
con fama de adelgazantes eficientes se ejecutan sin esfuerzo y casi
todas comprimen o distienden la tiroides. Es sabido que la
estimulacin de esa glndula tiende a producir adelgazamiento.
Otro recurso del Yga es aumentar la absorcin de comburente
(oxgeno) a travs de determinados respiratorios, lo que, se cree,
induce al aumento de la quema de grasas del organismo.

Hay tambin tcnicas de fortalecimiento de la musculatura y de

contraccin del abdomen, que producen un resultado esttico que
supera las expectativas.
Adems de las tcnicas orgnicas, hay consejos relativos a la
alimentacin, pues no se puede ignorar que ciertos alimentos engordan
ms que otros. Pero eso nada tiene que ver con rgimen o dieta.
Finalmente, el Yga cuenta con un triunfo poderoso: proporciona
equilibrio emocional, que frecuentemente falta en las personas que no
consiguen adelgazar, lo que torna infructfera cualquier otra tentativa,
sea de ejercicios, sea de restriccin alimentaria, y puede incluso
generar una neurosis.
En fin, stos son los secretos del Yga para conseguir tan buenos
resultados de adelgazamiento en un tiempo razonablemente corto.
Columna.
Quin no tiene algn problema de columna? Casi todo el mundo lo
tiene. El motivo es la vida sedentaria que se lleva hoy en da, aliada a
las sillas y sillones de las residencias, oficinas, automviles y cines,
totalmente mal proyectados. A eso se suma el hbito de sentarse mal,
con la columna torcida, y de estar de pie con mala postura; pararse en
una pierna sola, siempre la misma; dormir en una sola posicin; cargar
bolsos, portafolios o paquetes siempre de un mismo lado; levantar
peso con la columna mal colocada; dormir en camas muy blandas o
con almohadas muy altas, etc.
Pero de todas las causas, la principal es la falta de ejercicio moderado,
ya que el ejercicio violento hace ms mal que bien a la columna.
Tomemos como ejemplo el cooper/ jogging. A cada paso se produce
un pequeo trauma sobre las vrtebras, el cual, repetido, puede causar
problemas en algunas personas que ya no tengan la columna en
perfecto estado.
El Yga ha producido ptimos resultados para problemas de columna,
tales como lordosis, cifosis y escoliosis. Para el pico de loro, hernia de
disco y otros ms graves, el Yga acta como profilaxis, o bien
cuando ya est desarrollado ayuda a atenuar los dolores, siempre
que se practique bajo estricta orientacin del fisiatra u ortopedista.

Por otro lado, hay toda una legin de personas que padece dolores
crnicos en la espalda, molestia que no tiene nada que ver con la
columna propiamente dicha. Son dolores musculares, fcilmente
eliminables con las flexiones, extensiones, torsiones y tracciones
proporcionadas por los ejercicios de Yga, siempre biolgicos.
Adems estn tambin las relajaciones, que ayudan a eliminar las
tensiones musculares, sea que provengan de mala postura, cansancio
fsico o stress. Si usted quiere probar los efectos en su propia casa,
realice los ejercicios indicados en nuestro libro Yga Avanzado.
Constatar que, aun practicando a partir de un libro, la tendencia es el
alivio inmediato de los dolores de espalda, a menos que tenga algn
problema que exija los cuidados de un mdico. De cualquier forma, la
prctica con un instructor formado es lo ms aconsejable, pues l
dispone de un buen arsenal de tcnicas que aplicar de acuerdo con la
necesidad del alumno.
Impotencia sexual/ frigidez.
sta es una de las cosas que despiertan ms atencin en el Yga. Es
que la simple prctica regular aumenta considerablemente la energa
sexual y el placer sensorial.
Los hombres son ms reservados para confiar este problema, pero no
resisten y comentan los fascinantes resultados a corto plazo de una
prctica. Incluso es frecuente que el hombre y la mujer que practican
Yga perciban seales de excitacin genital durante la ejecucin de
algunos ejercicios, aun en sala de clase. Algunos, preocupados, vienen
a consultarnos despus de la prctica para saber si hay algo
equivocado en ellos, pero les aclaramos que es perfectamente natural,
pues el Yga acta con mucha intensidad en las glndulas endcrinas
a fin de despertar la kundalin y, con eso, producir el samdhi, estado
de hiperconciencia y autoconocimiento que constituye la meta del
Yga.
Pero, cuidado: la otra cara de la moneda es que tambin aumenta la
fertilidad. Muchas parejas que no conseguan tener hijos, con la
prctica de Yga obtuvieron la fecundacin en poco tiempo. Lo
curioso es que ninguno de ellos practicaba Yga para eso, pues no
imaginaban que tuviese tal efecto.

Elongacin muscular.
Se sabe, en los crculos ms informados, que la elongacin o
stretching es nada ms y nada menos que un segmento del Yga
denominado sana. Por eso, quienes tienen el mejor know-how de
elongacin son los instructores de Yga.
Desarrollamos en el Yga un mtodo de elongacin en fro que es
mucho ms eficiente y adems nos garantiza dos cosas con las cuales
suea todo deportista:
1. proteccin casi infalible contra distensiones (aun practicando
deportes sin calentamiento previo)
2. el deportista no pierde forma cuando necesita interrumpir su
entrenamiento (dependiendo del deporte, un atleta puede
mantenerse relativamente en forma aun sin entrenar durante aos).
Observe que stas son dos afirmaciones demasiado osadas para
hacerlas por escrito si no fuesen verdaderas. La explicacin cientfica
y la literatura de apoyo se encuentran en las respuestas a las preguntas
El Yga es una especie de gimnasia? Y Pero la gimnasia no
perjudica al Yga?, de este libro.
Gracias al perfecto dominio tcnico de este know-how, hemos
entrenado a muchos deportistas, bailarines y luchadores, con
resultados muy estimulantes. Si usted quiere conocer el mtodo o si
no cree que funcione, acepte la invitacin de practicar un poco de
Yga, y diga adis al fantasma de la distensin...
Flexibilidad versus musculacin.
Es verdad que a mayor musculacin corresponde una menor
flexibilidad? Eso es slo una verdad a medias.
Primero, vamos a entender qu es la flexibilidad. Mucha gente
confunde elongacin muscular con flexibilidad. Ocurre que sta
comprende una serie de factores de los cuales los msculos son slo
una parte.
Generalmente se acepta que el msculo muy elongado pierde en
fuerza, y que el msculo muy fuerte pierde en elongacin. Sin
embargo, sabiendo trabajar el cuerpo, se obtienen msculos fuertes y

bien elongados simultneamente. Un buen ejemplo de esto es la

gimnasia olmpica.
El Yga posee una serie de tcnicas que desarrollan la musculatura de
manera extremadamente armoniosa, confiriendo dominio aun de
msculos considerados involuntarios, lo que contribuye a lograr una
performance superior en cualquier deporte, danza o lucha. Y adems
garantiza una proverbial flexibilidad articular y muscular, obtenidas
mediante la eliminacin de tensiones localizadas, la concientizacin
de grupos musculares y las permanencias mayores en el punto
culminante de exigencia.
Si usted no quiere experimentar el Yga por alguna especie de
preconcepto, recuerde que otros deportistas no tienen ninguna reserva
en aliar el Yga al deporte. Entonces, aunque usted no practique
Yga, tendr la oportunidad de confirmar la superioridad de quien
practica... al competir con l!
Competicin deportiva.
Ya observ que, aun con el cuerpo en reposo, cuando est nervioso
su respiracin se acelera? Es comn que las personas se sientan
ahogadas cuando sufren una fuerte emocin susto, miedo, rabia o
nerviosismo como, por ejemplo, antes de una competencia.
Mucho antes de que usted ponga los msculos a trabajar, el corazn
ya est acelerado, la musculatura pre-intoxicada y el cuerpo lleno de
adrenalina, todo eso con una anticipacin perjudicial. El resultado es
una considerable prdida de energa y una cada del rendimiento, slo
por nerviosismo y stress. As se va el aliento por falta de control
emocional. Y as se produce una distensin slo porque usted estaba
demasiado tenso y contrajo mucho la musculatura. Cuntas medallas
y trofeos fueron perdidos por esa causa! Si usted practicase Yga, eso
no le ocurrira.
Bien, hay muchos efectos, pero vamos a dejar aqu para no despertar
un exceso de atencin del lector hacia los efectos, ya que no es sa la
tnica que queremos enfatizar.

EL PRACTICANTE QUE QUIERE BENEFICIOS

Existen dos tipos de practicantes: uno que viene buscando beneficios
y otro que viene buscando Yga. Cada cual va a encontrar lo que vino
a buscar. Para el instructor, ensear a quien quiere Yga, y no ventajas
personales, es ms gratificante. Eso no significa que vamos a rechazar
o discriminar al otro. Esperamos simplemente reeducarlo para que
tome conciencia de que una cosa noble es el Yga y otra muy inferior
son sus efectos.
El practicante que quiere Yga y no meramente sus beneficios, lee,
investiga, invierte, se dedica. El que busca efectos, a se no le importa
la seriedad o autenticidad del mtodo, y estimula de esa forma
malsana la diseminacin de instructores sin formacin ni habilitacin,
pero que saben prometer beneficios.
El sdhaka que busca beneficios no valoriza los estudios ms
profundos ni las sofisticaciones tcnicas que su instructor se esfuerza
por ofrecer. l quiere beneficios, y lo mismo le da que el mtodo sea
autntico o no, siempre que logre aprovechar sus efectos. Aunque
stos sean producto de una mezcla extica y apcrifa que nada tenga
que ver con Yga.
Ahora, imagine otra situacin, consecuencia de la actitud descripta
arriba. Suponga que usted es un profesor de Ballet Clsico y, cada vez
que va a ensear una tcnica ms elaborada para que su alumno llegue
a ser un bailarn de verdad y no un mero aficionado, l le reclama:

Ah! Profesor, no me exija tanto. No estoy aqu para aprender a

bailar. Slo vine para adelgazar.
Y otro:

Yo tampoco quiero bailar. Slo quiero aliviar el dolor de mi

columna.
Y otro ms:

Ya no estoy en edad de bailar. Mi mdico me mand aqu para

tratarme del asma.
Al final, usted es profesor de danza, pero nadie quiere aprender a
bailar, pues todos buscan slo beneficios para la salud! Qu

frustracin! Eso es lo que ocurre sistemticamente a los instructores

de Yga.
Por esa razn no nos gusta hablar de los superlativos beneficios que la
prctica de Yga puede proporcionar. Quien viene a practicar con
nosotros es porque entendi nuestra propuesta y ya sabe lo que quiere.
18. Dejando de practicar Yga, los efectos cesan? En cunto
tiempo la gente pierde la buena forma?
Usted prcticamente no pierde la forma. Los beneficios son
incorporados a su patrimonio corporal. He acompaado casos de
personas que dejaron de realizar tcnicas corporales durante hasta diez
aos y a pesar de eso la buena forma, la flexibilidad y la musculatura
fueron muy bien conservadas.
Antes de juzgar al Yga por los parmetros de la Educacin Fsica,
recuerde que Yga no es gimnasia, ni deporte. Sigue principios y
leyes absolutamente distintos de los de la Educacin Fsica.
Para preservar por tiempo indeterminado los efectos obtenidos con el
Yga, slo es necesario haber practicado durante un perodo
razonablemente largo, a fin de alcanzar un buen nivel de progreso.
19. El Yga es slo para hombres?
En la India, su pas de origen, el Yga es un arte de caballeros. Es
muy raro encontrar una seora india practicando en una escuela o
ashram. Si alguien le pide que cite diez autores de Yga hindes, es
muy probable que usted mencione diez hombres y ninguna mujer.
En Occidente las mujeres no son discriminadas y pueden practicar
Yga normalmente, as como pueden dedicarse al Karate, que es otro
arte oriental destinado originalmente a los hombres.
20. El Yga no es un ejercicio suave, muy lento, una especie de
relajacin?

El verdadero Yga no es una especie de relajacin. Adquiri fama de

ser suave porque es biolgico, no cansa y no agrede msculos,
ligamentos o vrtebras. Pero no es suave en el sentido de un ejercicio
agita con azcar. Los deportistas en plena forma suelen quedar
boquiabiertos con la complejidad de las tcnicas de Swsthya Yga y
es comn que se confiesen incapaces de ejecutarlos. El atleta
encuentra inicialmente tanta dificultad o tanta facilidad como un
ejecutivo sedentario.
21. El Yga no debe servir slo para orientales, ya que fue
creado en la India y nosotros, los occidentales, somos
diferentes?
Diferentes en qu? En la anatoma y fisiologa? Sabemos que no. El
mismo alimento nutre tanto a un occidental como a un oriental. El
mismo veneno mata a los dos. El mismo remedio cura a ambos.
Ah! Entonces, es psicolgicamente que somos diferentes? Tampoco.
No existe una psicologa para occidentales y otra para orientales: es
una y nica para todos.
Afirmar que el Yga no funciona para occidentales por haber sido
creado en Oriente es necedad. Sera lo mismo que afirmar que el Judo,
el Karate o el Kung-Fu no funcionan para nosotros por haber sido
creados por orientales.
Adems, el papel, la seda, la brjula, la plvora, los fideos, el juego de
ajedrez, la rueda, el masaje, la acupuntura, la matemtica, los
algoritmos "arbicos" (en verdad ndicos), el concepto del cero, la
qumica, la astronoma, la medicina... todo eso fue creado por los
orientales. Hasta el Cristianismo vino de Oriente! Debemos
entonces suponer que todas esas cosas no sirven para nosotros?
Eso de decir que los orientales son diferentes de los occidentales
constituye apenas un pretexto separatista entre seres humanos para
justificar los actos de violencia fsica o moral contra nuestros
hermanos orientales, negros, indios, judos, latinos, etc., tales como
guetos, colonialismo, apartheid.

Cuando vos nos hers, no sangramos? Cuando nos diverts, no remos?

Cuando nos envenenis, no morimos? Si somos como vos en todo el resto, en
eso tambin seremos semejantes.
Shakespeare, El Mercader de Venecia, acto III, escena 1.

22. Pero el Yga fue creado hace mucho tiempo y no ha de servir

para el hombre moderno, que vive en otra realidad cultural.
Podramos remitirnos a la respuesta anterior y preguntar si todas
aquellas creaciones de los orientales surgidas hace cientos o miles de
aos an son de actualidad y an sirven para nosotros...
Pero prefiero abrir una compuerta ms en el sentido comn. El
hombre contemporneo no es en nada diferente de sus ancestros de
hace 5.000 aos.
Un antiguo filsofo griego escribi, antes de Cristo, que no le gustaba
la vida en las grandes ciudades debido a la polucin sonora, exceso de
humo, demasiada gente, trfico embotellado, mucha violencia y
corrupcin. Bueno, eso no cambi nada.
En las escuelas de oficiales de las Fuerzas Armadas se estudian las
guerras de hace cuatro mil aos, a pesar de los avances tecnolgicos
en el rea blica, ya que la estrategia militar es prcticamente la
misma hasta hoy. Existe, inclusive, la mxima: la Historia se repite.
El Hombre no evoluciona tan de prisa y contina siendo el mismo.
Adems, como irona, el Yga que est teniendo un superlativo xito
en el siglo XXI es justamente el Yga Preclsico: al Hombre ms
moderno le agrada precisamente el Yga ms antiguo. Ese Yga,
despus de su codificacin, se denomina Swsthya Yga.
23. Qu es el Swsthya Yga (el Yga Antiguo)?
Swsthya Yga es el nombre de la sistematizacin del Yga
Antiguo, Preclsico, el Yga ms completo del mundo. (Las
caractersticas del Swsthya Yga sern mencionadas en la prxima
pregunta).

El Swsthya Yga alcanz gran notabilidad, pues representa el

reconocimiento de una estirpe mucho ms ancestral que la del Yga
Clsico. El Swsthya Yga es la sistematizacin del linaje
Dakshinacharatntrika-Nirshwarasmkhya Yga, preclsico, pre-ario,
pre-vdico, proto-histrico: el ms antiguo, por tanto, el ms
autntico.
El hecho es que jams alguien se haba detenido a estudiar el Yga
primitivo del pueblo drvida, que floreci en Mohenjo Daro, en el
valle del Indo, al noroeste de la India. Los actuales hindes son
descendientes de los invasores arios que llegaron miles de aos
despus y subyugaron a los drvidas. A partir de entonces, todo lo que
se refera a la cultura dravdica fue condenado a la exclusin y al
olvido. El Yga sobrevivi gracias a su arianizacin, lo que equivale a
decir, gracias a su deturpacin. Mediante la inversin diametral de los
valores comportamentales antes vigentes en el Yga, se adapt
dejando de ser tntrico para ajustarse al nuevo orden brahmcharya, y
as fue aceptado por los arios victoriosos en la gran guerra de
invasin.
Por eso, cuando present la primera codificacin mundial del
Swsthya Yga, se produjo una especie de revolucin en la historia
del Yga. Lo ms interesante es que todos los hechos sobre los cuales
trabaj eran datos conocidos y publicados haca tiempo en obras bien
conceptuadas sobre Historia, Arqueologa, Antropologa, Yga,
Smkhya, etc. Si tuve algn mrito, fue apenas el de combinar esas
informaciones de forma tal que nadie pudiese negar sus conclusiones.
Los que intentan refutarlas, lo hacen mediante un discurso tan
visiblemente emocional y sin presentar ninguna documentacin
legtima, que pierden la credibilidad.
Sobre eso, no admita cuestionamientos gratuitos, ni engaos. Exija
que el eventual refutador presente pruebas, o sea, un libro que
contenga los elementos fundamentales de nuestra estructura, conforme
veremos en la prxima pregunta, y con fecha de publicacin anterior a
nuestro Prontuario de Swsthya Yga.
El libro ms antiguo que encontramos sobre un Yga posiblemente
emparentado con el nuestro se llama Swsthya aur Ygsana y fue
publicado en la India en la dcada del 80, por lo tanto, muchos aos

despus que el Prontuario de Swsthya Yga hubiera agotado varias

ediciones en Brasil y Europa, aos despus de la introduccin de esa
obra en los monasterios y bibliotecas pblicas de la India.
24. En qu consiste el Swsthya Yga?
Las caractersticas principales del Swsthya Yga (ashtnga guna)
son:
1. su prctica extremadamente completa, integrada por ocho
modalidades de tcnicas
2. la codificacin de las reglas generales
3. el rescate del concepto arcaico de secuencias encadenadas sin
repeticin
4. el hecho de estar orientado a personas especiales, que nacieron
para el Swsthya Yga
5. valorizacin del sentimiento gregario
6. seriedad superlativa
7. alegra sincera
8. lealtad inquebrantable.
La primera caracterstica mencionada se refiere a ocho haces de
tcnicas que constituyen la prctica ortodoxa del Swsthya Yga. Esa
prctica regular se denomina ashtnga sdhana (ashta = ocho; anga =
parte; sdhana = prctica). Esas ocho partes o angas que constituyen la
prctica regular son las siguientes:
1. mudr
2. pj
3. mantra
4. prnyma
5. kriy
6. sana
7. yganidr
8. samyama

gesto reflexolgico hecho con las manos

sintonizacin con el arquetipo; retribucin de
energa
vocalizacin de sonidos y ultrasonidos
expansin de la bioenerga a travs de respiratorios
actividad de purificacin de las mucosas
tcnica corporal
tcnica de descontraccin
concentracin, meditacin e hiperconciencia

25. Cmo fue realizada la sistematizacin del Swsthya Yga?

Fue inspirada directamente en los Shstras y meditando en la obra de

los Maestros que nos precedieron.
26. El Yga no aliena? Es decir: quien hace Yga, no queda
medio apartado, no deja de frecuentar a los amigos, no rompe
con la familia, no deja el empleo, no deja de leer los diarios y
se queda slo hablando de Yga y oyendo msica suave?
Es lamentable que haya quien piense as. Todos esos son sntomas de
una persona con disturbios de personalidad, que probablemente
necesita cuidados psiquitricos.
Quien practica Swsthya Yga no acta as. La palabra Yga significa
integracin. Ahora bien, integracin es lo opuesto de alienacin. La
propuesta del Yga es integrar al hombre. Eso incluye integrarlo a su
medio social, familiar, profesional, cultural. El ygin es una persona
que est ms all y no ms ac. Por empezar, no se comporta ni se
viste diferente de los dems, ni llama la atencin sobre s.
27. Si los ygins no se visten diferente, quines son esas personas
que andan por la calle vestidas a la manera de la India, cada
cual con una vestimenta ms extica?
Tenga cuidado con personas que andan disfrazadas o que se esconden
por detrs de nombres falsos.
Considero que cada cual tiene la libertad de vestirse como le parezca
pero, en general, quien traspasa los lmites del sentido comn, o est
siendo engaado por algn lder astuto o est queriendo engaar a los
inadvertidos.
Casi siempre son adeptos de sectas. No tienen nada que ver con el
Yga.
Mucha atencin: aunque alguno de esos movimientos declare que se
dedica al Yga, eso no puede ser verdad, ya que el Yga no es secta y
no aprueba ideologas radicales ni fanatismos.
Lo que ocurre es que el Yga cuenta con una fama muy grande y hay
muchos vivos que quieren sacar ventaja. Si esa gente abriera el juego y

confesara ser de una secta interesada en captar adeptos y adoctrinar

personas, usted simplemente se pondra a la defensiva y rechazara la
catequesis. Pero, como dicen ser de Yga, usted les da una chance y
escucha lo que tienen para decirle.
A partir de hoy, ya sabe: si se viste diferente, no tiene nada que ver
con Yga. En la India nos vestimos como indios; en Europa, como
europeos; en Brasil, como brasileos.
28. Pero todos los hombres de Yga usan barba...
Usted est generalizando. Como deca Mark Twain, "toda
generalizacin es perniciosa... incluso sta!"
Quien la usa no es a causa del Yga. Para su conocimiento, el hind
no usa barba: usa bigote. Quienes ostentan unas bellas barbas son los
sikhs, pero ellos tradicionalmente no hacen Yga (a no ser en los
Estados Unidos). Yga es una tradicin hind y hace siglos que existe
un estado de animosidad entre sikhs e hindes.
Conclusin: la barba no tiene nada que ver con el Yga.
29. El Yga reprime? O decir que quien hace Yga no danza,
no puede comer de todo y no puede tener una vida sexual
libre.
El Yga no reprime ni prohbe nada. Lo que reprime es el sistema
comportamental ario denominado brahmcharya. Despus de la
invasin aria, los indios incorporaron masivamente el brahmcharya y
eso hace creer a los menos informados que el Yga implica tal
sistema, pero no es as. Yga es una cosa y brahmcharya es otra.
En Yga no hay restricciones a la libertad de las personas. Orienta,
pero dentro del respeto por la libertad de eleccin. Cada uno come lo
que quiere y hace de su sexualidad lo que considerara ms adecuado.
En cuanto a danzar, Shiva, el creador del Yga, era un bailarn que
tena el ttulo de Natarja, "rey de los bailarines". En su representacin
tradicional aparece danzando dentro de un crculo de fuego y

pisoteando al demonio de la ignorancia, esa misma ignorancia que

lleva a algunas personas a divulgar concepciones errneas sobre Yga.
Con respecto a las actitudes extraas o represoras, tal responsabilidad
cabe mucho ms a la fantasa de una mente conflictuada y al
fanatismo tpico de un practicante mal orientado.
30. Quiere decir que el Yga no obliga a ser vegetariano?
El Yga no obliga a nada. Sin embargo, todos los deportes, y hasta las
profesiones, tienen un tipo de alimentacin especialmente
recomendada. Imagine si un ejecutivo podra tener la misma
alimentacin que un estibador o viceversa. Ambos rendiran menos y
su expectativa de vida se abreviara.
Incluso en el deporte, cada modalidad exige una alimentacin
especfica. Por ejemplo, la dieta del corredor es diferente de la del
fsico-culturista. Pero aun as la cosa no es tan simple.
Entre los corredores, la alimentacin del de 100 metros es una y la del
maratonista, otra. El primero necesita explosin, tiene que tener en sus
msculos elementos nutricionales capaces de transformarse en gran
cantidad de energa en pocos segundos. El otro precisa que sus
reservas no se quemen en segundos ni en minutos. Es necesario un
rgimen de lenta combustin para que el maratonista recorra los
kilmetros que se propuso y tenga energa hasta el final.
En lo que concierne a los que se ejercitan con pesas, tambin se
verifica la necesidad de una alimentacin especfica para quien se
dedica a la hipertrofia muscular, y otra bien distinta para quien trabaja
para definir la musculatura.
Y as sucesivamente, con detalles y minucias asombrosas. Algunos
deportistas no estn tomando muy en serio esas filigranas
nutricionales. Como consecuencia, hemos visto el bajo rendimiento de
los latinoamericanos en las Olimpadas, ante otras naciones que
dedican ms atencin a la dieta del deportista.
Mucha gente dice que quiere practicar Yga siempre que no interfiera
en sus hbitos. Sucede que todo lo que uno haga seriamente, interfiere.

Si usted pretende aprender un instrumento musical, pintura o deporte,

cualquiera de esas cosas va a alterar sus hbitos. Modificar hasta
pequeos detalles como su manera de hablar, vestirse, peinarse o
cortarse las uas.
El Yga no prohbe nada ni obliga a nada. Se puede comer de todo.
Pero para aprovechar la totalidad de lo que el Yga tiene para ofrecer,
se recomienda una alimentacin especfica, ms biolgica, que
proporcione determinados nutrientes necesarios en funcin del tipo de
ejercicios, del tenor de consumo de oxgeno y de grasas, de la
cantidad/ calidad de protenas, vitaminas y sales minerales, del
coeficiente de residuos dejados en el organismo, etc.
La alimentacin especfica del Yga ser mencionada en la pregunta
correspondiente. En sta, slo se pregunt si el Yga obliga al
practicante a ser vegetariano. La respuesta es: no lo obliga.
31. La alimentacin preconizada por el Yga es la natural o la
macrobitica?
Ninguna de las dos. El Yga recomienda el vegetarianismo como su
sistema alimentario. Se debe, con todo, evitar rotularse, ya que las
personas menos cultas piensan que un vegetariano slo ingiere
ensalada (eso es lo que el vegetariano menos aprecia!). O que el
vegetariano come carnes... blancas!
Como el vegetarianismo autntico casi no tiene diferencia con la
alimentacin comn, a no ser por la ausencia de animales muertos,
sugerimos que el interesado en seguir tal experiencia no se rotule. En
cualquier restaurante, pizzera o hasta en parrillas, simplemente pida
lo que desee. Jams, pero jams, pronuncie la palabra mgica
"vegetariano". Es como si, al pronunciarla, estuviese invitando a los
presentes a debatir o bromear.
Si alguien intenta discutir sobre alimentacin con un vegetariano,
aunque sea cordialmente, la actitud correcta es dar un corte al asunto,
con toda gentileza1. No queremos adoctrinar a nadie. Pero tampoco
1 Lea nuestro libro Boas Maneiras no Yga, que sirve tambin para quien no practica Yga
pero quiere ser ms educado.

admitimos la invasin de nuestra privacidad. Cada cual, que coma lo

que quiera.
Y nada de enredar con otros sistemas. Constituye una gaffe
imperdonable invitar a un practicante de Yga a una comida
macrobitica: sta es nada menos que la corriente alimentaria ms
agresivamente opuesta al sistema nutricional del Yga.
Para mayores aclaraciones, lea el captulo Alimentacin vegetariana:
basta de disparates! en el libro Yga Avanzado.
La bibliografa indicada sobre alimentacin es:
108 Perlas de Sabor, Prof. Edgardo Caramella.
32. Y con relacin a las drogas?
En este tema, el Yga es bien categrico. Yga y drogas
definitivamente no combinan.
33. Cul es el perfil de un practicante de Yga?
Entre nuestros alumnos siempre hubo personas de ambos sexos y
todas las edades, profesiones, razas y credos.
La franja de edad se estabiliz entre 18 y 38 aos, aunque haya
practicantes por debajo y por encima de esos lmites. En cuanto a las
religiones de los practicantes, notamos que creci bastante el nmero
de catlicos, judos, espiritistas y, principalmente, el de ateos. Dentro
de los protestantes hemos observado ms cantidad de adventistas y
baptistas. Los que no aceptan el Yga y llegan a publicar artculos
difamatorios son algunas sectas evanglicas. Pero eso se explica: son
personas simples y humildes que por la injusticia social han quedado
en la base de la pirmide cultural.
En trminos socio-econmicos, el Yga es ms buscado por las clases
A y B. La clase C gusta del Yga, pero pocos de ese grupo practican
en Unidades especializadas debido a problemas econmicos. Por otro
lado, consumen muchos libros, videos y CDs para practicar solos. La
clase D no sabe lo que es el Yga: no forma parte de su universo.

Entre las profesiones que ms buscan el Yga estn, en primer lugar,

los ingenieros; despus, los abogados, mdicos, odontlogos,
arquitectos, profesores de educacin fsica, danza y artes marciales.
Los estudiantes universitarios tambin constituyen un sector
significativo.
Otra tendencia observada en los ltimos tiempos fue la de muchos
empresarios y ejecutivos que descubrieron que el Yga poda
ayudarlos no slo a administrar el stress, sino tambin a aumentar su
productividad y mejorar su calidad de vida. Por ese motivo, muchos
de ellos introdujeron el Yga en sus respectivas empresas.
En los cargos de decisin y comando, el Yga, al controlar el stress,
redujo los ndices de agotamiento, cansancio, lceras, gastritis,
presin alta, infarto, jaqueca e insomnio. En el personal de oficina, al
combatir el sedentarismo, elimin dolores de espalda, corrigi algunos
problemas de columna, hemorroides, somnolencia despus del
almuerzo e irritabilidad que complicaba las relaciones humanas entre
los funcionarios y dificultaba el funcionamiento de la mquina
administrativa. Entre los obreros, aument la productividad en cerca
de un 30%, pues oxigen sus cerebros y les proporcion ms
concentracin, lo que redujo los errores operacionales y los accidentes
casi a cero. En todos los niveles se observ una reduccin
considerable en el ausentismo por motivos de salud. Slo de gripes,
por ejemplo, las ausencias cayeron a menos de la mitad.
Los profesionales ligados al rea de la Educacin Fsica buscan el
Yga porque se benefician con el aumento de la resistencia,
elongacin muscular, flexibilidad, know-how contra distensiones, ms
concentracin y control emocional.
Los artistas descubrieron que el Yga incrementa la sensibilidad y la
creatividad. Aqu se incluyen los artistas plsticos, los de la msica y
hasta los de la publicidad. Es enorme el nmero de cantantes,
compositores y actores de teatro y televisin que practican Yga con
nosotros, sin mencionar a los locutores, que vienen a buscar las
tcnicas de respiracin y mantra para educar la voz.

Los estudiantes estn interesados en un mejor aprovechamiento con

menos horas de estudio y en el control del sistema nervioso durante
los exmenes.
Como vemos por los ejemplos mencionados, casi nadie se interesa en
el Yga en s. Casi todos quieren slo los beneficios utilitarios, que
constituyen apenas los efectos colaterales del Yga, simples migajas.
El Yga es superlativamente mayor, ms importante y ms profundo
que esos pequeos beneficios.
34. Cul es la razn de que tengamos una imagen errada sobre
Yga?
Sucede que tenemos imgenes erradas sobre casi todas las cosas, no
slo sobre Yga.
Es preciso que la prensa, el periodismo, la televisin, la radio, en fin,
todos los profesionales de la comunicacin, reconozcan la gran
responsabilidad que tienen sobre la opinin pblica y asuman la buena
voluntad de esclarecer a la poblacin, haciendo un trabajo serio y
corrigiendo la imagen distorsionada.
El Yga es suficientemente sensacional por s slo, no precisa
sensacionalismo. Es lindo como espectculo visual, no necesita del
aspecto circense.
Pero sera necesario recurrir solamente a instructores de Yga
diplomados, y jams entrevistar a legos que se autodenominen
"profesores de yoga" sin ser formados, pues eso slo enreda ms y
desinforma a los lectores o espectadores.
Cuando se buscan informaciones sobre medicina se entrevista a un
mdico formado, y lo mismo ocurre con cualquier profesin. En el
caso del Yga la prensa presta odos a curiosos, legos y aventureros en
lugar de aplicar el cuidado tico de slo difundir opiniones tcnicas
autorizadas. Eso no es correcto.

Instructor Diego Ouje

CMO COMENZAR? ES PARA CUALQUIERA?

CULES SON LOS CUIDADOS?
ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE HACEN GENERALMENTE LOS QUE TIENEN SINCERO
INTERS EN INICIAR UN PROGRAMA DE MEJORA DE LA CALIDAD DE VIDA.

35. Qu es necesario para practicar Swsthya Yga, mtodo del

Maestro DeRose?
Prioridad. Cuando no hay prioridad, usted va colocando los otros
intereses por delante y declara que no tiene tiempo para practicar
Yga. As ocurre con todas las cosas. Cuando usted no tiene
disponibilidad para algo, lo que le falta no es tiempo. Es que ocup su
tiempo con lo que supona tener ms importancia.
Por lo tanto, no diga que no tiene tiempo!
36. El Swsthya Yga es para cualquiera?
No. Es slo para personas sensibles, educadas, cultas, saludables,
dinmicas, disciplinadas, alegres y con buena actitud ante la vida.
37. Se debe tomar un bao despus de una prctica de Swsthya
Yga?
No. El bao debe ser tomado antes. Pero no inmediatamente antes. Es
preciso esperar por lo menos media hora para iniciar la prctica.
Quien va desde su casa debe baarse antes de salir. Quien va desde el
trabajo directamente a la prctica, debe procurar hacer una higiene tan

buena cuanto le sea posible antes de salir de su empresa. Es que

algunas tcnicas intensifican la desintoxicacin que, a su vez, acelera
la eliminacin por los poros. Si usted no est bien limpio va a exhalar
un "perfumito" nada agradable para las narices de sus compaeros.
Despus de la prctica, se debe esperar un mnimo de media hora para
tomar una ducha, pues sta dispersa las energas que el Yga busca
concentrar. Cuanto ms tiempo espere antes de baarse, mejor.
38. Cunto tiempo despus de una comida se debe practicar
Swsthya Yga?
Lo ideal es que el estmago, vejiga e intestinos estn bien vacos. No
siendo posible, procure practicar lo ms lejos que pueda de su ltima
comida, como mnimo 3 4 horas. Y procure que esa comida que
antecede a la prctica sea bien leve: poca cantidad y buena calidad.
Hacer un da de ayuno por semana es revitalizante, rejuvenecedor,
purificador, ayuda a mantener la buena forma, beneficia la presin,
reduce la dilatacin estomacal, hace bien al hgado, da un descanso al
organismo, mejora la lucidez, perfecciona el sentido de disciplina y
contribuye a evitar algunas enfermedades. Slo practique el da de
ayuno con orientacin de su instructor.
39. Es recomendable practicar Swsthya Yga durante el
perodo menstrual?
Si va a practicar en casa, a travs de libros y sin examen mdico, se
desaconseja por no contar con un instructor que sepa del estado de
salud, edad y hbitos culturales de la practicante. En una Unidad
Acreditada, con el instructor calificado en clase y habiendo hecho un
examen mdico especfico para la prctica de Swsthya Yga, no hay
contraindicacin expresa. La mayor parte de las practicantes e
instructoras practican normalmente en ese perodo.
40. Y para las gestantes, hay algn impedimento?

La gestacin no es enfermedad y por s sola no impide la prctica de

Swsthya Yga. Si la gestante tiene algn problema de salud,
entonces s, tendr que estudiarse qu es lo que puede hacer o no. Con
todo, el examen mdico es una rutina exigida por ley para todos los
practicantes de ambos sexos y todas las edades para cualquier
modalidad de ejercicios, aun si stos son inteligentes y biolgicos,
como es el caso del Swsthya Yga.
Si la gestante no practicaba antes de la gravidez, se aconseja que en
los primeros tres meses de gestacin practique slo respiratorios,
relajacin, meditacin, mantras, pj, mudrs, algunos kriys (nauli,
no) y slo los sanas ms simples.
Si ya era practicante de Swsthya Yga, basta con continuar y seguir
las recomendaciones de su mdico y de su instructor.
En el caso de que aspire slo a una buena gestacin y un parto feliz, la
gestante no debe declarar que est practicando Yga. Yga es otra
cosa, conforme ya fue bien explicado en el contexto de este libro.
En la RED MAESTRO DeROSE no trabajamos con gestantes para
fines de parto. Sin embargo, nadie necesita interrumpir su prctica de
Swsthya Yga por estar gestando.
41. Los nios antes de la pubertad pueden practicar Yga?
La edad ideal para iniciar la prctica de Yga es despus de los 15
aos. En general, quien comienza antes interrumpe durante la
adolescencia. Por otro lado, quien comienza durante la adolescencia
no para ms.
El Yga no es para nios ni para ancianos. Es para adultos jvenes de
18 aos en adelante.
Nosotros no trabajamos con nios y, por motivos administrativos,
solicitamos a los padres que no los traigan, pero, si ellos quieren,
pueden practicar en casa.
42. Cmo queda el tema de las contraindicaciones tan
mencionadas por algunos autores?

Esos autores dirigen su propaganda a los enfermos y ancianos. Es

natural que se preocupen tanto por las contraindicaciones. Nosotros
trabajamos con otro pblico, joven y saludable, por lo tanto no
necesitamos enfatizar ese tpico. Adems, el examen mdico
obligatorio ya define satisfactoriamente lo que cada cual puede o no
ejecutar.
No obstante, las contraindicaciones que yo cito en una obra anterior
permanecen perfectamente vlidas para quien pretenda practicar en
casa. Como no sabemos cmo est la salud de ese practicante,
recomendamos un margen de seguridad.
43. Cuntas veces por semana se debe practicar Swsthya Yga,
mtodo del Maestro DeRose?
Cuntas veces por semana se debe practicar piano? O ballet? O
karate? O cualquier cosa que se quiera hacer en serio y obtener
progresos concretos?
Evidentemente, se debe practicar todos los das, inclusive los feriados.
Si no tiene disponibilidad para practicar diariamente en la Unidad de
Yga, complemente con algunas horas en casa, a travs de las
grabaciones en audio y en video.
44. Cunto tiempo por da se debe practicar Swsthya Yga?
En las Unidades de la RED MAESTRO DeROSE las sesiones son de
55 minutos. En casa usted debe practicar un tiempo compatible con el
progreso que desee. Al comienzo, algunos minutos por da,
aumentando de a poco hasta el lmite deseado. Como en cualquier arte
o deporte, usted puede tener pequeas, medias o grandes aspiraciones.
El tiempo invertido debe ser directamente proporcional a sus
pretensiones.
Por ejemplo, mucha gente tiene su trabajo, su familia y aun as
consigue tiempo para dedicarse al tenis o a un curso de ingls. Como
ya dije, es una cuestin de prioridades. Si usted se satisface con ser un
tenista mediocre, slo para ejercitar un poco su cuerpo sedentario,

entonces, los fines de semana pasar casi siempre algunos minutos en

la cancha. Con las clases de piano, lo mismo. Despus del trabajo, dos
veces por semana puede ir al profesor de msica para jugar a extraer
sonidos pobres de aquel noble instrumento. Ahora bien, si quiere ser
un pianista de verdad, un msico serio, debe entrenar por lo menos
siete horas por da, como todo el mundo sabe. Ballet tambin. Yga
tambin. El tiempo medio para la prctica del Swsthya Yga en casa
es el mismo que debe dedicarse a aquellas otras modalidades,
observando siempre el aumento gradual del tiempo. Acurdese de que
toda exageracin es poco inteligente y usted no querr ser considerado
uno de los pocos imprudentes que se lastimaron haciendo Yga.
OCHO MINUTOS POR DA
Sin embargo, si no desea llegar a ser un eximio practicante y no aspira
a las excelsas conquistas que el Swsthya Yga puede proporcionar, si
quiere slo mantener la forma y producir muchos efectos benficos
sobre el cuerpo y el stress, el tiempo mnimo diario de prctica es de 8
minutos. Eso mismo: apenas ocho minutos por da son suficientes.
Por eso, es la disciplina ideal para personas muy ocupadas que,
justamente por ese motivo, son sedentarias y estresadas, y necesitan,
entonces, ejercitar su columna, sus pulmones, su circulacin, elongar
su musculatura.

Instructora Anah Flores

ORIENTACIN SOBRE LIBROS,

ESCUELAS E INSTRUCTORES

ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE

SUELEN HACER LAS PERSONAS INTERESADAS EN

ESTUDIAR Y PRACTICAR YGA CON SERIEDAD.

45. Cules son los mejores libros sobre Yga?

Los mejores libros son los que no intentan seducir o adoctrinar en
favor de sectas, religiones e ideologas. Los que no hacen concesiones
al consumismo enfatizando beneficios teraputicos ni espirituales.
Las mejores obras de Yga suelen ser aqullas que el librero en
general no tiene, pues se venden menos que los libros meramente
comerciales. Estos ltimos, l puede comprarlos en cantidad y tiene en
stock para ofrecer. De los buenos, generalmente dice que nunca
escuch hablar, o que estn agotados. Es claro que hay excepciones.
Llegue a la librera ya con la lista de los libros que desea adquirir y no
permita que le impongan otra cosa, mucho menos aquel ttulo que "se
est vendiendo muy bien". Si la gente supiese lo que es bueno para
ella no dara tanto rating a los programas de auditorio de la televisin
dominguera.
Resista heroicamente la tentacin de leer cualquier cosa, slo porque
se trate de Yga o de alguna materia supuestamente semejante. Mejor
es releer varias veces un buen libro que leer varios libros nuevos que
sean contraindicados. Y, convengamos, con una bibliografa tan buena
y extensa, no tiene necesidad de salir a gastar su tiempo y dinero con
libros que podrn perjudicar no slo su cultura sino tambin su salud

mental. Consulte el libro Yga, Mitos y Verdades, sobre Egrgora.

Los libros indicados son:
1.
2.
3.
4.
5.

DeRose, Tudo o que voc nunca quis saber sobre Yga, L&PM.
DeRose, Yga, Mitos e Verdades, Unin Internacional de Yga.
DeRose, Programa do Curso Bsico de Yga, Unin Internacional de Yga.
DeRose, Boas Maneiras no Yga, Unin Internacional de Yga.
DeRose, Faa Yga antes que voc precise, Unin Internacional de Yga. (N.T.:
versin en castellano: Yga Avanzado. Swsthya Yga Shstra).
6. DeRose, Yga Stra de Ptajali, Unin Internacional de Yga.
7. DeRose, Mensagens do Yga, Unin Internacional de Yga.
8. DeRose, Pensamentos do Yga, Unin Internacional de Yga.
9. DeRose, Guia do Instrutor de Yga, Unin Internacional de Yga.
10. DeRose, Tantra, a sexualidade sacralizada, Unin Internacional de Yga.
11. DeRose, Pronturio de Yga Antigo, Groung.
12. DeRose, Eu me lembro..., Unin Internacional de Yga.
13. DeRose, A regulamentao dos profissionais de Yga, Unin Internacional de
Yga.
14. DeRose, Encontro com o Mestre, Matrix.
15. DeRose, Alternativas de relacionamento afetivo, Unin Internacional de Yga.
16. DeRose, Viagens ndia dos Ygis, Unin Internacional de Yga.
17. Castro, Rosngela de, O gourmet vegetariano, edicin de la autora.
18. Marengo, Joris, 50 aulas de Swsthya Yga, Unin Internacional de Yga.
19. Marengo, Joris, Yga, Controle do stress e Qualidade de Vida, Unin
Internacional de Yga.
20. Santos, Srgio, Yga, Smkhya y Tantra, Unin Internacional de Yga.
21. Santos, Srgio, Escala Evolutiva, Unin Internacional de Yga.
22. Blay, A., Fundamento y Tcnica del Hatha Yga, Iberia.
23. Yesudian, S., Yga y Salud, Editorial Central.
24. Feuerstein, G., Libro de texto de Yga, Editorial Kier.
25. Michal, T., O Yga, Zahar Editores (edicin brasilea).
26. Michal, T., O Yga, Martins Fontes (edicin portuguesa).
27. Michal, T., La Symbolique des Gestes de Mains.
28. Henriques, R. Yga e Conscincia, Escola Superior de Teologia.
29. Courtilier, G., Antigas Civiliaces, Editions Ferni.
30. Raghavan, Conhecer Melhor a ndia, Ediciones Dom Quixote (Portugal).
31. Lobato, E., Receitas da Cozinha Vegetariana, Ediouro.
32. Shivnanda, Hatha Yga, Editorial Kier.
33. Shivnanda, Prnyma, Editorial Kier.
34. Shivnanda, Kundalin Yga, Editorial Kier.
35. Shivnanda, Tantra Yga, Nada Yga y Kriy Yga, Editorial Kier.
36. Shivnanda, Autobiografia, Pensamento.
37. Shivnanda, Japa Yga, Edicin del Shivnanda Ashram.
38. Bernard, T., El Camino Prctico del Yga, Editorial La Plyade.

39. Eliade, M., Ptajali y el Yga, Editora Paids.

40. Eliade, M., Tcnicas del Yga, Cia. Fabril Editora.
41. Eliade, M., Yga, Inmortalidad y Libertad, Ed. Fondo de Cultura Econmica.
42. Purhit Swmi, Aphorisms of Yga, Faber and Faber (Londres y Boston).
43. Kastberger, F., Lxico de Filosofa Hind, Editorial Kier.
44. Van Lysebeth, A., Tantra, el Culto de lo Femenino, Editorial Urano.
45. Blay, A., Tantra Yga, Iberia.
46. Sarma, D. S., Hindusmo e Yga, Editora Freitas Bastos.
47. Rivire, J., El Yga Tntrico, Editorial Kier.
48. Woodroffe, J., Principios del Tantra, Editorial Kier.
49. Woodroffe, J., Shakt y Shakta, Editorial Kier.
50. Avalon, A., El Poder Serpentino, Editorial Kier.
51. Gswmi, Laya Yga.
52. Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary, Oriental Publishers.

46. Dnde encontrar buenos libros sobre Yga?

La bibliografa indicada se encuentra con ms facilidad en las libreras
especializadas. Muchas ofrecen libros por correo y pueden enviarlos a
su ciudad. Recomendamos que d preferencia a hacer su pedido a las
que nos apoyan y tienen nuestros libros y productos a la venta.
47. Se debe leer cualquier libro que aparentemente tenga que
ver con Yga o temas similares?
Como ya recomend anteriormente, resista heroicamente la tentacin
de leer cualquier cosa, slo porque se trate de Yga o de alguna
materia supuestamente semejante. Mejor es releer varias veces un
buen libro que leer varios libros nuevos que sean contraindicados. Y,
convengamos, con una bibliografa tan buena y extensa, no tiene
necesidad de salir a gastar su tiempo y dinero con libros que podrn
perjudicar no slo su cultura sino tambin su salud mental. Consulte
en Yga, Mitos y Verdades, la nota sobre Egrgora.
Repet esta recomendacin por considerarla sumamente relevante.
48. Cmo saber qu libros son desaconsejables?

Desaconsejables son los libros escritos por legos que, por ignorancia,
ensean una visin distorsionada e ideas erradas, pues cualquiera
puede publicar un libro si al editor le parece que se va a vender bien.
Desaconsejables son los libros escritos por personalidades psicticas
que muchas veces implantan en el lector conflictos y distorsiones de
comportamiento, al predicar, por ejemplo, que todo es ilusin o que la
sexualidad, la belleza, el dinero, etc., son censurables.
Desaconsejables son tambin los libros que, bajo el pretexto del
universalismo o de la holstica, crean hbridos, mezclando cosas
incompatibles y ofreciendo al lector una miscelnea apcrifa que no
va a llevarlo a ningn lugar, pero que seguramente traer
consecuencias desastrosas para su salud y equilibrio mental.
No podemos generalizar, pero algunos sntomas son los siguientes:
a) Cualquier alusin a la represin sexual hace al libro potencialmente
sospechoso, pues es a travs de la represin sexual como ciertas
ideologas logran manipular a las personas. A partir del momento en
que un animal es castrado, se torna dcil.
b) Otra seal de que un libro puede no ser serio es el hecho de que el
autor se muestre al lector como una persona muy espiritualizada,
buena y comprensiva, hablando de Dios con frecuencia excesiva. En
nuestro mtier, todos los lobos usan piel de cordero.
c) En trminos de prctica, una caracterstica de que un libro no es
confiable es que indique hacer las invertidas sobre la cabeza usando la
pared como apoyo. Lo peligroso es justamente la pared. La naturaleza
es sabia. Si usted no est apto para ejecutar la invertida sobre la
cabeza, la Madre Naturaleza impedir que ejecute esa posicin
hacindolo caer, y quedar seguro... en el suelo! Pero si hay una pared
atrs, no podr caer. Quedar artificialmente retenido en ese apoyo,
aun sin tener condiciones o salud. Eso ha causado problemas en la
columna cervical y cosas ms serias en personas ancianas o enfermas
que leyeron esa orientacin en un libro aparentemente bien
conceptuado y la pusieron en prctica en su casa, solos, sin un examen
mdico.

49. Qu piensa el profesor de los libros de...?

No es cordial de parte del estudiante formular preguntas que
eventualmente nos induzcan a emitir alguna opinin desfavorable
acerca de este o de aquel autor, aun no siendo de Yga.
Vamos a acordar esto: los libros o autores que no recomendamos
expresamente son aquellos que no apreciamos o que desconocemos.
Tanto en un caso como en otro, no consideramos elegante expresar
ninguna opinin.
50. Quin puede ensear Yga?
Legal y moralmente slo puede ensear Yga quien haya sido
aprobado en el Curso de Formacin de Instructores y cuyo certificado
tenga la revalidacin anual actualizada.
Este documento unificado es expedido conjuntamente por la Unin
Internacional de Yga, la Confederacin Nacional de Yga y la
Universidad Internacional de Yga, en convenio con una Universidad
Federal, Estatal o Catlica. Adems de la validez jurdica, ese
certificado tiene la ventaja de exigir un examen de revalidacin que
debe rendirse todos los aos. Eso preserva la actualizacin y la
excelencia tcnica del instructor.
Si el instructor tiene ese tipo de certificado, se enorgullecer por
haberlo conquistado y lo pondr bien visible en su lugar de trabajo. Si
no hay certificado, no es instructor formado, es "enseante lego.
Confiar a l su salud, su columna, su cabeza, sera equivalente a
operarse con un neurocirujano que diga que no es necesario ser
mdico para ejercer la profesin.
51. Cunto se paga para practicar Yga en un buen
establecimiento?
La costumbre es que el profesional de Yga cobre por mes
aproximadamente lo que un mdico cobra por una consulta, teniendo
en cuenta al mismo grupo socio-econmico. Si cobra menos,

desconfe. En general, se trata de un instructor clandestino, no

habilitado, y su establecimiento suele ser ilegal.
Fuera de eso, existe una norma sugerida por la Unin Internacional de
Yga y aceptada por la Confederacin Nacional de Federaciones de
Yga del Brasil, que regula un valor denominado mensualidad padrn
(MP$). La MP$ permite una evaluacin indexada de los costos reales
del instructor para poder ejercer su profesin. Por ejemplo, si su
alquiler es equivalente a 20 MP$, l ya sabe que necesitar veinte
inscriptos slo para pagar por su lugar de trabajo, y as sucesivamente.
El padrn no es caro. Cualquier curso de lenguas, de informtica, de
msica, de pintura, tiene un costo ms alto.
Quien cobra por debajo de la mensualidad padrn es considerado antitico. La MP$ es considerada el menor valor que permite el
desempeo honesto de la profesin.
Un instructor que cobre menos que el padrn no tendr condiciones
financieras de costear su perfeccionamiento a travs de cursos,
congresos, libros, viajes, afiliacin a la una entidad de clase, pago al
Supervisor, etc. Bajando su precio, bajar su nivel. E, indirectamente,
estar forzando a los dems a bajar tambin por una cuestin de
mercado. Eso perjudica a todos, y el principal perjudicado es el
consumidor, que comprar un producto barato, por lo tanto,
compatible con el precio en trminos de calidad.
Actualmente, en Argentina, se cobra alrededor del equivalente a
100US$ en moneda nacional. Personal training, que antiguamente se
llamaba clase particular, cuesta 200US$ en moneda nacional en un
gimnasio, o el doble si es en la casa del interesado. En ese caso,
incluso se puede agregar el costo de transporte, si la ubicacin as lo
exige.
52. Cmo encontrar un buen establecimiento de Yga?
Encontrar una buena institucin de Yga no es fcil. Por eso la Unin
Internacional de Yga y la Confederacin mantienen una Central de
Informaciones para ofrecer las direcciones acreditadas por la Unin,
inclusive las de las Federaciones reconocidas y los Cursos de

Formacin Profesional con validez legal. Los telfonos de la Central

son: en San Pablo (00 55 11) 3088-9491 y 3081-9821; en Buenos
Aires: (00 54 11) 4864-7090; en Portugal: (00 351 21) 846-3974 y (00
351 22) 600-3212, y los sites son www.uni-yoga.org.br y
www.unioninternacionaldeyoga.com.

SOBRE EL FUNCIONAMIENTO DE UN ESTABLECIMIENTO DE YGA

ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE HACEN GENERALMENTE
UNA UNIDAD DE YGA.

LAS PERSONAS QUE VISITAN

53. Cul es el motivo de la exigencia de un certificado mdico?

En primer lugar, no aceptamos certificado mdico. El examen mdico
debe hacerse en la propia ficha mdica que consta en la penltima
hoja de este libro. Se trata de un examen rpido y simple, que
cualquier mdico formado, de cualquier especialidad, est habilitado a
realizar.
La evaluacin mdica es una exigencia de la ley. Establecimientos
legalizados no pueden permitir el ingreso de practicantes, ni para la
primera clase, sin cumplir ese requisito.
Con la difusin de los seguros de salud, cualquier persona dispone de
algunos cientos de mdicos gratuitos cerca de su lugar de trabajo o
residencia.
Sin embargo, recomendamos que procure un mdico indicado por el
centro de Yga o un mdico particular. Ocurre que algunos mdicos
de empresas, clubes y convenios ms baratos suelen rehusarse a llenar
la ficha por no estar ganando lo suficiente con la consulta para
compensar el tiempo que pierden.
En caso de que algn candidato a la prctica de Yga plantee
dificultades para someterse al examen mdico, tal comportamiento
denunciar a una persona con problemas. No queremos gente

problemtica entre nosotros. Si decidiera hacer gimnasia en cualquier

gimnasio legalizado, tendra que someterse a esa exigencia que,
adems, todo el mundo acepta de buen grado.
54. Quin no puede practicar Yga por motivos de salud?
La cuestin no es impedir la prctica sino saber lo que el interesado
puede practicar y lo que no debe.
55. Cul es el motivo de sacarse los zapatos para entrar en la
sala de prctica?
Higiene. Usted se va a acostar y va a apoyar el rostro en el piso de la
sala de prctica, por lo tanto, ste debe estar tan limpio como su cama.
Por ese motivo, los practicantes no deben circular descalzos por las
instalaciones; si no, despus tendran que sacarse los pies para entrar
en la sala de prctica.
En caso de que vea a alguien andando descalzo por la unidad en que
practica, alerte al compaero para que no entre ms en la sala de
prctica. O se lava los pies, o se pone medias, o se va a su casa.
Si le resulta incmodo avisarle al compaero, abra este libro y
mustrele esta respuesta pues, en ese caso, ser yo quien estar
dndole la presente instruccin.
56. Es realmente necesario utilizar el snscrito para designar las
tcnicas? No sera posible traducir al castellano?
Nadie cuestiona cuando se usa el japons para el Karate, el chino para
el Kung-Fu, el francs para el Ballet, el italiano para la Msica, el
ingls para el Surf, el latn para la Abogaca, etc.
Alguien traduce habeas corpus por que tengas tu cuerpo? O pas
de deux por paso de dos? O, incluso, pianissimo por bajsimo
volumen?

57. Cules son las actividades que una buena unidad de Yga
suele ofrecer?
CURSOS
La principal actividad de una institucin de Yga es la promocin de
cursos y eventos.
Los cursos pueden ser dictados por el director de la unidad o por
instructores invitados, provenientes de otras ciudades, otros estados y
otros pases, mientras pertenezcan a la misma tradicin y estn
autorizados por su respectivo Maestro.
Los cursos pueden ser de respiracin, de tcnicas corporales, de
meditacin, de mantra, de Tantra, de mudr, de kriy, de
concentracin, de administracin del stress, de alimentacin
biolgica, y muchos otros, mientras no extrapolen los parmetros del
linaje de Yga seguido por la entidad que los acoge.
Para bien de la seriedad y de la tica, no se deben perpetrar mezclas de
Yga con otras disciplinas supuestamente similares. No vamos a
contribuir a la confusin generalizada. Una entidad seria de Yga
trabaja con Yga y no hace barahnda con Masaje, Tai-Chi, Cristales,
Florales, Tarot o cualquier otra disciplina, por mejor o ms
recomendable que pueda ser, separadamente del Yga.
FORMACIN PROFESIONAL
ste es el objetivo del trabajo con Yga. Nuestra meta es la difusin
del Yga. Para eso, necesitamos preparar ms futuros instructores.
Todo profesional honesto reconoce eso y comprende que cada
instructor formado nos permitir expandir la enseanza del Yga
como un formador de opinin, un factor multiplicador. De all la
mxima que dice: La misin del profesor de Yga es preparar nuevos
instructores.
ACTIVIDADES CULTURALES
Un buen centro de Yga tambin ofrece perfeccionamiento especfico
en las reas ms importantes: crculo de lectura, grupo de
coreografas, grupo de meditacin, coro de mantra y seminario de
preparacin de instructores de Yga. Son actividades que motivan a

los alumnos y contribuyen a fijarlos en el Yga as como a representar

mejor la imagen de su Espacio Cultural.
ENCUENTROS
Es loable la promocin de encuentros sociales, recreativos y
culturales, tales como cenas, ts, fiestas y reuniones con cualquier
justificacin, estrictamente para los miembros de la comunidad y sus
invitados. La finalidad es congregar y nuclear a la gran familia ygi.
Necesitamos convivir ms unos con los otros para percibir cmo
nuestro pblico es mucho ms alegre y divertido que los simples
mortales, sin tomar una gota de alcohol.
Adems, es de esos encuentros sociales de donde surgieron las
relaciones afectivas ms fecundas de nuestra historia. Es muy
importante que los practicantes de Yga puedan relacionarse
afectivamente entre s, pues tienen mucho ms dilogo y mucho ms
intercambio para realizar. Cuando se producen casamientos entre
ygis, el Yga pasa a habitar en sus corazones para siempre.
LIBROS Y VIDEOS
Una buena institucin de Yga es un polo de expansin cultural y
difunde nuestro mensaje a travs de la venta y distribucin de libros y
material didctico, como clases grabadas en video o en audio, y todos
los suplementos que puedan contribuir a que el practicante se integre
ms a nuestra egrgora.
PRCTICAS REGULARES PARA INICIANTES
Finalmente, un establecimiento de Yga tiene hasta prcticas
regulares para iniciantes que no quieran llegar a ser instructores, sino
que deseen slo practicar. sa es la actividad menos importante, pero
aun as debe ser mantenida.

Clase del Maestro DeRose para 300 instructores de Swsthya

Yga. La mayora son formados en Derecho, Ingeniera,
Medicina, Arquitectura, Odontologa, etc., y cambiaron de
profesin para trabajar exclusivamente con el Yga Antiguo.

FORMACIN PROFESIONAL
ESTAS PREGUNTAS SON LAS QUE HACEN GENERALMENTE LOS INTERESADOS EN
FORMARSE COMO INSTRUCTORES DE YGA.

58. Yo puedo formarme como instructor de Yga? Pero soy

slo un iniciante!
Puede. Y es ptimo que sea un iniciante, pues as va a comenzar
correctamente y sin vicios.
59. Cmo hago para iniciar mi formacin profesional?
Si est en condiciones de frecuentar una Unidad Acreditada
representante de la Universidad de Yga, recibir la mejor orientacin
directamente de profesores altamente capacitados.
En caso de que no pueda participar en vivo de nuestras clases, estudie
en casa por nuestros libros y con el Curso Bsico de Yga en video.
Durante su perodo de estudio, escriba con regularidad a la
Universidad de Yga. No tendremos condiciones de responder
personalmente sus cartas, pero todas sern ledas y su progreso
acompaado atentamente. Siempre que lo creamos necesario, vamos a
enviarle correspondencia de apoyo.
En cuanto tenga la posibilidad, asista a los cursos que este autor dicta
en las principales Universidades Federales, Estatales y Catlicas del
Brasil y de otros pases de Amrica Latina y Europa. Mediante este

contacto personal, recibir informacin sobre cmo proceder a partir

de entonces.
60. Si llego a ser instructor de Yga Antiguo (Swsthya Yga),
tendr condiciones de participar del trabajo de la
Universidad de Yga? Y ms tarde, podr ser acreditado de
la Unin Internacional de Yga?
Nuestra red de entidades de Yga est en constante expansin. Por lo
tanto, estamos siempre necesitando nuevos instructores en varias
ciudades y pases.
Lea el captulo Herencia Cultural en el libro Yga, Mitos y Verdades.
Si demuestra las cualidades que queremos en nuestra familia, formar
parte de ella.
En primer lugar participar como residente. Es el perodo de
experiencia, que puede durar de una semana a seis meses.
Despus participar como instructor de equipo. Podr permanecer en
el equipo de una Unidad por tiempo indeterminado, subiendo en la
jerarqua y haciendo carrera.
Finalmente, podr llegar a ser acreditado y Director de Unidad.
Durante ese tiempo habr viajado bastante, conocido a mucha gente,
aprendido lo inimaginable y, tal vez, escrito su primer libro.

CONVERSACIN FRANCA CON LOS PADRES

VEINTE CUESTIONES QUE PREOCUPAN A ALGUNOS PADRES CUANDO SUS HIJOS
DECIDEN TRABAJAR CON YGA.

Tambin yo soy padre y comprendo su preocupacin con respecto al

futuro de su hijo o hija. Por ese motivo escrib este captulo para
intentar esclarecer las principales aprensiones de aqullos cuyos hijos
decidieron seguir la profesin de instructor de Yga. Desempeo esta
profesin hace ms de 40 aos; por lo tanto, nadie mejor que yo para
discurrir sobre las ventajas y desventajas del mtier.
Me gustara que encarase este texto como una conversacin franca y
abierta acerca de los riesgos y compensaciones provenientes de
aquella decisin, as como un consejo a padres e hijos sobre cmo
enfrentar tal emprendimiento.
Quiero que quede bien claro que estoy refirindome al Swsthya
Yga, la modalidad ms seria, tcnica y profesional que existe. Con
relacin a otros tipos de Yga o de yoga, no puedo emitir opinin ni
arriesgar garantas. Las diferencias entre nuestro trabajo y el de la
competencia son como las que hay entre el agua y el aceite. Eso puede
ser confirmado fcilmente haciendo una simple visita a algunas
Unidades nuestras y luego a dos o tres de yoga. Constatar la abismal
diferencia de mtodo y de profesionalismo que existe entre nuestro
trabajo y el de los dems.
Espero que este texto ayude tanto en el aspecto informativo como en
el afectivo, pues es eso lo que los jvenes ms necesitan.
Frecuentemente, es por la falta de esos dos factores que muchos de

ellos terminan involucrndose con amistades perniciosas o con sectas

seductoras.
Quiero que cuente conmigo como un aliado en el compromiso de
buscar lo mejor para su hijo o hija. Me pongo a su disposicin para
asesorarlo, ya que durante cuatro dcadas conduje a mucha gente al
xito profesional.
PREGUNTAS SOBRE LA PROFESIN
61. Mi hijo estaba cursando ingeniera y resolvi ser instructor de
Yga. Qu debo hacer?
En primer lugar, no creo que deba preocuparse por eso desde un
primer momento. Puede tratarse slo de un impulso momentneo.
Tambin fuimos jvenes y sabemos que la juventud tiene la
caracterstica de cambiar de idea. Si los ms viejos no apoyan la
aspiracin del joven, se afirmar en su decisin y la llevar hasta el
lmite, slo para contrariar. Yo fui as, usted tambin lo fue. Basta
decir no para generar una defensiva y conflagrar una guerra. Lo mejor
que se puede hacer es dar un tiempo.
62. Y si l persiste en la idea?
En ese caso, no hay nada que una buena conversacin no resuelva.
Padres e hijos necesitan conversar. Necesitan ser amigos. Es necesario
que confen uno en el otro. Converse con l para verificar por qu
tom esa decisin. Si fue una decisin madura, fruto de una vocacin
autntica, entonces cabe a nosotros, los ms viejos, dar consejo y
apoyo.
63. Pero yo quiero que l se forme en ingeniera, medicina o
derecho.
Nada contra esas profesiones, pero no podemos dejar de tener en
consideracin que la realizacin personal de su hijo vale ms que la
satisfaccin personal de nuestras conveniencias. Si l estudia lo que el
padre desea, slo por obediencia, ciertamente se volver una persona
frustrada. Ningn padre desea eso para su hijo.

64. Es que las carreras tradicionales tienen status y cuentan con el

respeto de la sociedad.
Sin duda. Pero tambin cuesta mucho ms dinero obtener la
formacin, y despus es probable que la mayora quede desempleada
porque el mercado de trabajo ya est saturado hace ms de dos
dcadas. Gran parte de nuestros alumnos est constituida por
ingenieros, abogados, arquitectos, psiclogos y hasta mdicos que se
formaron pero no consiguieron o no quisieron trabajar en sus
respectivas reas.
En cuanto al status, en nuestra profesin el joven va a ensear a los
ingenieros, mdicos, abogados, arquitectos, psiclogos, empresarios,
ejecutivos, intelectuales, polticos y artistas. Va a ser tratado con
reverencia y admiracin. Va a dar cursos en Universidades. Va a
viajar por el pas y por otros pases. Va a dar entrevistas a diarios y a
la televisin. Va a escribir libros. No hay sombra de duda de que es
mucho ms fcil conquistar el respeto de la comunidad siendo
instructor de Yga.
65. Necesitamos pensar en el futuro. Es preciso estudiar y obtener
un certificado...
Certificado va a tener, expedido por una Universidad Federal, Estatal,
Catlica u otra particular, a su eleccin. Por la estructura que
ofrecemos, probablemente va a conseguir certificacin de ms de una
Universidad en Brasil y con posibilidad de, ms tarde, recibir otra en
Europa. Ms adelante, podr optar por el Maestrado.
66. Y en cuanto al nivel socio-econmico?
Si usted visita nuestras Unidades va a constatar que muchos de sus
Directores se hicieron empresarios bastante pronto y poseen
instalaciones de excelente padrn. Va a verificar que trabajan con un
pblico clase A. Consultando a esos instructores, podr tranquilizarse
con respecto a las oportunidades que nuestra profesin proporciona.

67. Cul es la viabilidad econmica que la carrera proporciona?

La viabilidad es grande y es un hecho. Considere que cada cliente de
su hijo le pagar mensualmente aquello que l est pagando hoy para
formarse. Si tiene 50 alumnos, el retorno mensual ser de 50 veces la
inversin. Y la inversin va a ser por algunos aos, mientras que el
retorno ser para toda la vida. Su hijo podr, incluso, crear un
producto y ofrecerlo a toda nuestra comunidad. El retorno es rpido y
significativo.
68. Hay casos concretos de la viabilidad econmica de la
profesin?
S. Varios instructores jvenes ya consiguieron comprar inmuebles
(como sede propia de su negocio o como residencia). Uno de los
ejemplos es el Prof. Charles Maciel, que trabaja en una de nuestras
Unidades y compr su casa propia teniendo cinco aos de profesin.
69. En cunto tiempo mi hijo comenzar a ganar dinero?
Cursando una carrera comn le llevara, como mnimo, cuatro a ocho
aos, con una posibilidad real de no conseguir colocacin. En nuestra
formacin su hijo podr ingresar en el mercado de trabajo en el primer
ao de estudios, como residente remunerado. De esa forma, el propio
estudio comenzar a pagarse por s mismo.
70. Cmo est el mercado de trabajo en el rea del Yga?
La nuestra es una profesin en ascenso. El mercado est vido de
profesionales y los absorbe inmediatamente. La previsin es que
contine as por mucho tiempo.
71. Cul es la posibilidad de que mi hijo sea contratado por la
RED MAESTRO DeROSE?

La posibilidad es del noventa por ciento, pues estamos creciendo

mucho y la demanda por parte del pblico de profesionales de nuestra
rea est aumentando. Lo ms importante es que l no ser contratado
como empleado sino que entrar en la RED como Director y con
participacin en los lucros.
72. Y si la RED no lo contrata o l no quiere trabajar en ella?
En ese caso podr dar clases, cursos y workshops en empresas, clubs,
academias, o montar su propio establecimiento. Podr incluso ser
personal trainer.
73. Cul es la inversin para montar su propia empresa?
La inversin es muy pequea, pues no necesitamos inmovilizar capital
en mquinas y equipamiento, como sera el caso de una academia o de
una clnica. No tenemos que pagar el mantenimiento de esos equipos
y su sustitucin cada cierto tiempo. No siendo un local de comercio,
tampoco necesitamos preocuparnos por stocks de mercadera
(generalmente perecedera). No tenemos empleados y no incide
prcticamente ningn impuesto sobre nuestro trabajo.
Necesitamos slo de las cosas bsicas, como telfono, fax,
computadora, aire acondicionado, equipo de sonido. Sin embargo,
todo eso puede ir adquirindose en la medida en que el trabajo se
desarrolle y produzca recaudacin.
74. Yo quiero que l, primero, se forme en Ingeniera, Derecho o
Medicina. Despus, si quiere, puede estudiar Yga.
Tendra sentido que l gastase tanto dinero, tiempo y sacrificio para
formarse en Odontologa o Arquitectura y despus fuese a trabajar en
Publicidad o Informtica? Para qu tirar todo ese dinero y juventud si
no va a ejercer la profesin?
75. Pero, finalmente, qu es el Yga?

El Yga es un conjunto de tcnicas que ensean a administrar mejor el

patrimonio de salud, vitalidad y expectativa de vida. Conduce a una
mejor calidad de vida, ms productividad en el trabajo, los estudios y
los deportes.
76. La cuestin es que no s quines son ustedes y dnde se est
metiendo mi hijo.
Por eso mismo publiqu hace unos diez aos un libro titulado Yga,
Mitos y Verdades, que tiene como subttulo Sepa en qu se est
metiendo. En ese libro encontrar toda nuestra historia desde los
orgenes, as como la trayectoria de este autor y sus propuestas,
ideales, tica y filosofa.
77. Y cules son sus hbitos de vida?
Nuestros alumnos y profesionales aprenden a valorizar la salud, la
higiene y los buenos modales, de manera que no fuman, no ingieren
bebidas alcohlicas y no consumen drogas. Adems, somos uno de
los pocos segmentos culturales en que usted puede tener la certeza de
que su hijo no tendr contacto con estupefacientes! Sin embargo,
formamos una comunidad extremadamente alegre y descontrada. En
nuestras fiestas bastante frecuentes los que no pertenecen a
nuestro crculo tienen dificultad en creer que nuestros alumnos no
hayan tomado nada, tal es la alegra que expresan.
78. Con qu pblico trabajar mi hijo?
Nuestros clientes son de clase A y B, la mayora entre 18 y 38 aos de
edad. Son personas cultas, educadas, saludables. La mayor demanda
es de profesionales liberales, ejecutivos, empresarios, intelectuales,
artistas, universitarios y deportistas. Es un pblico mucho ms selecto
que la clientela de la mayor parte de las profesiones.
79. Qu es la Universidad de Yga?

Es una divisin de la Unin Nacional de Yga, su entidad

mantenedora. Primera Universidad de Yga del Brasil y Universidad
Internacional de Yga son razones sociales de entidades debidamente
registradas. La explicacin ms amplia consta en el captulo Qu es la
Universidad de Yga, al inicio de este volumen.
80. Por qu los certificados de la Universidad de Yga son
expedidos en conjunto con una Universidad Federal, Estatal,
Catlica u otra?
En la fundacin de nuestra entidad nos decidimos por esa estrategia de
adquisicin de credibilidad, ya que nadie conoca la Universidad de
Yga, pues era nueva. As, decidimos que durante los primeros diez
aos de nuestro trabajo la mayor parte de los cursos sera realizada en
convenio con una Universidad ms antigua y, por lo tanto, ms
conocida. Dimos preferencia a las Federales y Estatales para que nadie
cuestionase la validez de los Certificados expedidos, registrados en
sus rectoras. Las Universidades Catlicas fueron tambin escogidas
por la seriedad de su trabajo, para dejar patente que nuestra profesin
no tiene ningn cuo religioso y, al mismo tiempo, que el catolicismo
no alimenta ninguna reserva en relacin con nuestro trabajo.
Finalmente, en estos ltimos aos, hemos admitido asociar nuestro
nombre tambin a las mejores universidades privadas. Cuando
completemos diez aos de actividad de esa nueva razn social y
seamos ms conocidos por el pblico, decidiremos si nos conviene
continuar con los convenios o no.

Instructora Yael Barcesat

NDICE DE TEMAS
A
ALIENACIN 52
ALIMENTACIN 54-57
ANCIANOS 28, 35, 63, 64
ARIOS 50-51, 54
ARTES MARCIALES 33, 49
SANA 26, 34, 37, 44, 52
B
BANDHA 37, 51
BARBA 54
BIBLIOGRAFA 56, 67, 70
BRAHMCHARYA 51, 54
C
CODIFICACIN 50, 51
CONTRAINDICACIONES 63
D
DAKSHINACHARA 50-51
DANZA 33, 45, 54, 57
DEFINICIN DE SWSTHYA YGA
50
DEFINICIN DE YGA 25-26
DHYNA 40
DISCIPLINA 61, 65
DRVIDAS 50-51

DROGAS 57
E
EDUCACIN FSICA 30-34, 44, 5758
EFECTOS 23, 26, 32, 33, 36-47,
58, 65
EGRGORA 68, 70
TICA 20, 47, 70
F
FLEXIBILIDAD 26, 31, 33-34, 37,
45, 47-48, 58
FORMACIN DE INSTRUCTORES
15, 20, 72
FUERZA 45
G
GESTANTES 62-63
GIMNASIA 30, 33-34, 45, 48
H
HIND 48, 50, 54
HOMBRES 44, 48
I
INDIO 53, 54
INTEGRAL 23-24, 50
J
JVENES 28, 35, 63

K
KRIY 26, 37, 52
KUNDALIN 26, 35, 44
L
LIBERTAD 24, 53-54
LIBRERAS 69-70
LIBROS 67-72, , 78, 81, 85
LITERATURA 30
M
MACROBITICA 56-57
MAESTRO 77
MANTRA 26, 38, 52, 58, 76, 77,
78
MDICOS 36, 57, 75
MENTE 32
MUDR 26, 52
MUJERES 48
MUSCULACIN 33, 34, 45
N
NIOS 28, 63
P
PARANORMALIDADES 26, 33
PTAJALI 26, 69
PRNYMA 26, 37, 52
PJ 26, 52
R

RELAJACIN 30, 38, 42, 48

RELIGIN 28-29
REPRESIN 54, 71
RESPIRACIN 32, 46, 52, 58
S
SAMDHI 25, 26, 35, 36, 44
SMKHYA 29, 30, 51
SAMYAMA 26, 38, 52
SECTA 53, 57, 67
SISTEMATIZACIN 50, 52
STRESS 26, 35, 37, 38-39, 40, 43,
46, 58, 65, 77
SWSTHYA 19, 20, 23-24, 26, 29,
31, 33, 36, 37, 48, 50-51, 52, 53,
61, 62, 63, 64, 65, 83
T
TANTRA 77
TERAPIA 34, 37, 39
TERCERA EDAD 28, 35
V
VDNTA 29-30
VEGETARIANISMO 54-56
VESTIMENTA 53
Y
YGANIDR 26, 38, 52

APNDICE

Escultura de Shiva, el creador del Yga, fotografiada en

Rishikesh, Himalaya, India.

Q U ES EL M

El M es el smbolo universal del Yga, para todo el mundo, todas las

pocas y todas las ramas de Yga. Pero cada escuela adopta un trazado particular
que pasa a ser su emblema. Unos son ms correctos, otros menos; unos ms
elegantes, otros no tanto; y algunos son iniciticos, otros, profanos. Esto lo puede
percibir un iniciado por la simple observacin de la caligrafa adoptada, o bien
prestando atencin en el momento en que el smbolo es trazado.
Aquel dibujo semejante al nmero 30 ( ) que aparece en casi todos los
libros y entidades de Yga, es una slaba constituida por tres letras: A, U y M
(fonema AU + M). Se pronuncia M. Un error comn a los que no conocen de Yga
es el de pronunciar las tres letras: AUM. Trazado en caracteres, es un yantra.
Pronunciado, es un mantra. Hay innumerables maneras de pronunciarlo para
obtener diferentes resultados fsicos, energticos, emocionales y otros.
Los caracteres usados para trazar el mkra parecen pertenecer a un
alfabeto todava ms antiguo que el dvangar, utilizado para escribir el idioma
snscrito. Consultando un diccionario o gramtica de snscrito, podemos notar que
el alfabeto dvangar es predominantemente rectilneo y que el propio M en aquel
alfabeto se escribe segn esa tendencia. Pero saliendo del dominio de la gramtica
y de la ortografa hacia el de la filosofa, slo encontramos el M escrito de otra
manera, con caracteres exclusivamente curvilneos, lo que demuestra su identidad
totalmente distinta. Eso tambin puede notarse en nuestra medalla, que posee
algunas inscripciones en snscrito alrededor del M.
M no tiene traduccin. Con todo, los hindes lo consideran como el propio
nombre del Absoluto, su cuerpo sonoro, debido a su antigedad y al amplio espectro
de efectos recogidos por quien lo vocaliza de manera exacta, o lo visualiza con un
trazado correcto.
En las escrituras de la India antigua el M es considerado como el ms
poderoso de todos los mantras. Los otros son considerados aspectos del M y el

M es la matriz de los dems mantras. Se lo denomina mtrik mantra, o sonido

matriz.
El M es tambin el bja mantra del ja chakra, es decir, el sonido simiente
que desarrolla el centro de fuerza situado entre las cejas, responsable de la
meditacin, intuicin, inteligencia, premonicin e hiperestesia. Por eso, es el mantra
que produce mejores resultados para las prcticas de dhyna y samyama, como as
tambin despierta un buen nmero de siddhis.
Siendo el mantra ms completo y equilibrado, su vocalizacin no presenta
ningn peligro ni contraindicacin. Es estimulante y al mismo tiempo aquietante,
pues consiste en una vibracin sttwica, que contiene en s tamas y rajas
sublimados.
Cuando est trazado en caracteres antiguos, se torna un smbolo grfico
denominado yantra. La especialidad que estudia la ciencia de trazar los smbolos se
denomina Yantra Yga. El M puede ser trazado de diversas formas. Cada manera
de trazarlo encierra determinada clase de efectos y de caractersticas o tendencias
filosficas.
Cada lnea de Yga adopta un trazado tpico de M que tenga que ver con
sus objetivos, el cual pasa a constituir su smbolo. Por esa razn, no se debe utilizar
el trazado adoptado por otra Escuela, por una cuestin de tica y tambin para evitar
choque de egrgoras.
Si usted practica Swsthya Yga y se identifica con lo que exponemos en
este libro, sin duda es de los nuestros. Eso lo autoriza a utilizar nuestro trazado del
M para concentrarse y meditar, as como a llevar nuestra medalla. Slo no puede
usar el M antes de la firma, como hacen los graduados e instructores, hasta tanto
no aprenda la forma correcta de trazarlo y obtenga la autorizacin de su Maestro
para incorporarlo de esa manera a su nombre.
Nadie puede negar que el M es un smbolo muy poderoso. Es fuerte por su
trazado yntrico en s, por su antigedad, sus miles de aos de impregnacin en el
inconciente colectivo, por los billones de hindes que lo han usado y venerado,
generacin tras generacin durante decenas de siglos, desde mucho antes de
Cristo, antes de Buddha, antes de que existiera la civilizacin europea, y durante
todo ese tiempo, toda esa gente fortaleci la egrgora del M!
Evidentemente, llevando un smbolo as, establecemos sintona con una
corriente de fuerza, poder y energa que es una de las mayores, ms antiguas y ms
poderosas de la Tierra. Por eso, mucha gente asocia el uso de la medalla con la
idea de proteccin. Aunque tengamos que reconocer cierta clase de beneficios de
ese orden, creemos que se no debe ser el motivo para llevar la medalla, pues
actuando as podramos desviarnos hacia el misticismo, contra el cual nuestro linaje
de Yga (Nirshwarasmkhya) es taxativo. Se la debe usar de manera descontrada
y si nos da placer; si estamos identificados con lo que significa y con el linaje que
representa. No por supersticin ni para obtener beneficios.
Incluso en la India las personas me preguntan dnde consegu una pieza con
esa autenticidad tan marcadamente estampada. Cuando les digo que fui yo quien la
hizo, all en el Brasil, los hindes dudan en creerlo. Cuando me saco la medalla
del cuello y se la obsequio, se conmueven, se les humedecen los ojos y agradecen

dos o tres veces. Aos despus, si nos reencontramos, veo que todava la estn
usando y que se acuerdan de mi nombre, prueba de que el episodio los toc
profundamente.
Adems, aqu en Occidente, en todos los pases por donde nuestro Yga se
expandi, el hecho de sacarse la medalla del cuello y obsequirsela a alguien, ha
ganado un fuerte significado de homenaje especial y de una declaracin formal de
amistad verdadera. Ese acto tan simple ha adquirido un sentido muy profundo de
cario, y quien recibe la medalla se convierte para siempre en un amigo leal y
sincero.

Profesor Edgardo Caramella

EL INCIENSO
P URIFICADOR A MBIENTAL E COLGICO K L -D ANDA

El incienso no es un elemento mstico sino un recurso natural que nos ayuda a

alcanzar ciertos fines, variables conforme los perfumes y dems componentes de las
hierbas, resinas, etc., cuyas molculas se desprenden con la quema y se dispersan
por el aire, permitiendo la inmediata absorcin por la membrana pituitaria.
Los perfumes influyen sobre las emociones, la mente y hasta el cuerpo, y la
respuesta es inmediata, tan rpida como una inyeccin en la vena. Por ejemplo:

Si siente un olor nauseabundo, su estmago se revuelve en el acto.

Si siente un perfume sensual, las glndulas sexuales comienzan a segregar

hormonas inmediatamente.

Si siente una fragancia devocional, es arrebatado hacia estados de

conciencia que ningn otro recurso conseguira desencadenar.

As, los antiguos descubrieron que los olores dulces eran ptimos para usarse en
los monasterios, pues reducen el apetito y predisponen al ayuno. Llegaron tambin a
la conclusin de que la inhalacin de los aromas o vapores de ciertas hierbas tenan
una influencia positiva sobre una serie de enfermedades. Quin ignora el efecto del
eucalipto en el combate de las gripes? Y qu decir de las inhalaciones?
Todo comenz cuando empezaron a quemar hierbas y resinas en lugares
cerrados para mantener el ambiente agradable y notaron que se producan efectos
en las personas que inhalaban sus emanaciones, variables conforme el producto
usado. De all en adelante fue slo cuestin de tiempo catalogar los resultados.
Desde entonces, pasaron 5.000 aos...
Hoy el incienso tiene tres aplicaciones distintas. La primera es la de perfumar. La
segunda son los efectos sobre las personas que lo aspiran. La tercera es la
purificacin de ambientes. Un buen incienso debe tener todo eso.

Es interesante observar que la propia palabra perfume proviene del latn per
fumum, por el humo, haciendo referencia a la forma en la cual se usaba el perfume
en la antigedad, o sea, incensando, quemando hierbas y resinas aromticas.
En nuestro caso, la principal finalidad de utilizar el incienso, adems del placer
olfativo, es estimular los ejercicios respiratorios. Ya not que cuando siente un
perfume agradable, la tendencia natural es a hacer respiraciones profundas?
La segunda finalidad es la que dio origen a una divisin de la medicina,
denominada osmoterapia o aromaterapia. sta procura proporcionar beneficios
fsicos y psicolgicos, inclusive para estados enfermizos. No trabajamos con terapia,
por lo tanto esa parte es absorbida bajo el aspecto de profilaxis.
La tercera finalidad es la que estudia los efectos del incienso sobre el medio
ambiente, con respecto a dos perspectivas. Una es no contaminarlo, evitando la
quema de sustancias perjudiciales a la salud de los seres humanos, animales y
vegetales, o a la capa de ozono.
La otra perspectiva de los efectos sobre el medio ambiente es la que estudia los
beneficios obtenidos, tales como purificar el aire, reducir la proliferacin de hongos,
repeler insectos e incluso mejorar la atmsfera psquica. Actualmente se estn
desarrollando investigaciones a fin de comprobar la teora de que el humo del
incienso contiene elementos que neutralizan los del humo del cigarrillo. De todas
formas, ya es hbito corriente de muchos no fumadores encender un incienso
siempre que alguien enciende un cigarrillo en casa o en la oficina. Por lo menos,
mejora el olor.
Cuando era joven exager en el uso del incienso comn y, como todos contenan
muchas sustancias qumicas, me intoxiqu. Cuando me recuper, qued con la
secuela de una hipersensibilidad. Por ms que cambiara de marca, volva a sentir
los mismos sntomas. Hasta que en un momento dado ya haba probado todos los
que consegua encontrar. No serva de nada. Eran todos iguales y la manifestacin
de su toxicidad variaba poco. Unos daban ms dolor de cabeza, otros ms nuseas,
otros ms irritacin en las vas respiratorias...
Comenc entonces a estudiar en la Biblioteca Nacional todo lo que pude
encontrar sobre incienso en libros de qumica, medicina, perfumera, magia, historia
y hasta arqueologa. Fui a la India a visitar fbricas de incienso e institutos de
botnica. Los descubrimientos fueron decepcionantes y alarmantes.
El incienso verdadero, antiguo y natural, era un producto medicinal, bueno para
la salud, pero tan caro que ninguna industria poda utilizarlo. Constitua un privilegio
de los reyes y altos sacerdotes de las antiguas civilizaciones. Tengamos en cuenta
el pasaje bblico que relata los presentes llevados por los Magos16 a Jess como
pj en ocasin de su nacimiento: oro, incienso y mirra! Las resinas de incienso y
mirra son los principales componentes de las frmulas de la antigedad, y fueron
mencionados en pie de igualdad y de valor con el propio oro.
16 La Biblia no cita Reyes Magos sino, simplemente, magos:
...he aqu que vinieron unos magos de Oriente a Jerusaln. Mateo 2:1.
Entrando en la casa, vieron al nio con Mara, su madre; y, abriendo sus tesoros, le
entregaron sus ofrendas: oro, incienso y mirra. Mateo 2:11.

Debido al elevado costo de esas gomas, los fabricantes de incienso dejaron de

utilizarlas y pasaron a emplear sustitutos baratos e inocuos, o incluso txicos. Las
frmulas, actualmente, son variaciones en torno de la siguiente:
1) Un vehculo para la quema (aserrn de madera, papel, excremento de vaca o
cualquier otra cosa que queme, sin importar su efecto).
2) Un pegamento para unir (goma arbiga, laca, brea, cola de almidn,
colgeno de buey, etc., sin importar su efecto o toxicidad).
3) Un colorante verde, rojo, violeta, etc. (generalmente anilina u otra tinta).
4) Un perfume, generalmente qumico (sin importar su toxicidad).
Pregunto al lector: qu efecto puede tener tal frmula? Qu efecto puede
tener la quema de aserrn, pegamento, anilina y esencia qumica? Si es slo para
perfumar, mejor sera usar velas o esencias aromticas y no sahumerios baratos.
Para colmo, hoy muchas esencias se hacen a partir de aceite extrado del petrleo
que, al quemarse, produce monxido de carbono, cancergeno. Sin hablar de la
quema de los pegamentos y colorantes altamente txicos. Adems de eso, es un
contrasentido llamar varillas de incienso a un producto que no contiene resina de
incienso en su frmula. Tiene todo, menos incienso.
Lo ms paradjico es que son justamente los ecologistas y naturalistas los que
ms consumen tales productos extremadamente intoxicantes, antiecolgicos y
agresivos al medio ambiente.
Tan pronto como descubr todas esas cosas, dej de utilizar los inciensos que
haba a la venta en los negocios y comenc a quemar las hierbas y resinas
indicadas por los libros antiguos, directamente sobre las brasas. Ocurre que daba
mucho ms trabajo preparar las brasas en un incensario que encender una varilla;
tambin ensuciaba mucho, produca humo en exceso e incluso obligaba al consumo
de ms material, lo que encareca bastante.
Era necesario que encontrase una solucin ms prctica y cuyo costo fuera
viable.
Restaba, por lo tanto, comenzar las inacabables experiencias que marcaron esa
poca. Cada vez que, nuevamente, resultaba todo mal, tena ganas de desistir, pues
el precio del material perdido era desalentador. Con todo, continuaba, impelido por la
obstinacin de hallar el procedimiento.
Comenc a dominar la tcnica del solve. Faltaba la de et coagula. Intent utilizar
el elemento aire, pero no funcionaba. Experiment el fuego. Pareci mejor. Sin
embargo, haba sustancias inflamables en la frmula y el fuego poda hacer explotar
todo. Slo descubr eso cuando un da fui a ver si las varillas ya estaban secas y abr
el horno un poco antes de la disipacin de los vapores inflamables. Al abrirlo, entr
oxgeno, el combustible que faltaba, y todo explot en mi cara!
Me acuerdo hasta hoy de la visin terrorfica que fue contemplar la aparicin
repentina de una lengua de fuego enorme ante mis ojos: la fuerza del aire que me
tir hacia atrs, el calor, el olor de mis pestaas, cejas, barba y cabellos quemados,
y la sensacin de que tal vez me hubiera quedado ciego. Pero eso no ocurri.

Con el paso de los aos me llev otros sustos semejantes, pero acab
habitundome. El primero fue el peor.
Finalmente logr concluir todo el proceso, desde la eleccin de las materias
primas importadas de la India, Nepal, Egipto, Somala, Etiopa; la combinacin de los
componentes en la proporcin ideal y por el mtodo correcto (cualquier error para
menos perjudica el aroma; para ms, no quema); hasta la solidificacin y secado
final sin evaporacin para no perder la fragancia natural de las resinas.
Casi intuitivamente fui agregando o sacando determinados componentes. As fue
con la sal. Al intercambiar impresiones con otros fabricantes de incienso en la India,
todos se sorprendan cuando les informaba que utilizaba ese componente. Ponan
una cara de quien no est entendiendo nada y preguntaban:
Pero, para qu la sal, si no ayuda en la unin, ni en el aroma, y perjudica al
secado e incluso molesta con la presencia de sus cristales quebradizos?
No serva de nada explicar. Estbamos hablando de cosas diferentes. Yo quera
producir un incienso inicitico, fuerte, poderoso, rico en efectos positivos y exento de
toxicidad, aunque costara ms caro y exigiese una manipulacin ms trabajosa; al
fin y al cabo, estaba producindolo para nuestro propio uso y para el de nuestros
discpulos. En cambio, los fabricantes necesitaban producir algo que fuera fcil y
barato, lo suficiente para estimular el consumo a gran escala a fin de que fuera
lucrativo, pues sa es la razn de ser de cualquier industria. Entonces, todo
componente superfluo que pudiese ser dispensado, sera un costo menos, lo que
condujo a la excesiva simplificacin e incluso a la deturpacin de las frmulas.
Vi que no tena nada que aprender de ellos. Desist del intercambio y continu
haciendo nuestro incienso de frmula excelente y carsima. Mi salud vala el precio.
Hasta aquella poca todava preparaba el incienso slo para uso propio. A
algunos alumnos les gustaba, preguntaban cmo podran obtenerlo y cedamos sin
cargo unas pequeas cantidades a quien se interesase. Pero el nmero de
admiradores creca todos los das y muchos eran instructores que, por
consecuencia, necesitaban grandes cantidades para usar en sus clases. Como el
costo del incienso era alto, lleg el momento en que no pude ms ofrecerlo de
aquella forma. Fui obligado a establecer un precio y comenzar a venderlo. As, el
mo se convirti en el primer incienso nacional. En esa poca haba otras tres
marcas que eran vendidas en el Brasil, pero todas producidas fuera del pas, dos de
ellas embaladas en el pas.
En los primeros tiempos, el incienso era manufacturado por m en las
dependencias de Copacabana, en Ro de Janeiro. Donde hoy existe una exigua
cocina, era el laboratorio minsculo en que yo operaba mi arte.
Mi incienso era cada vez mejor y ms conocido. Llegaban pedidos de todo el
Brasil y de otros pases de Amrica del Sur y de Europa. Debido a la enorme
demanda, siempre fue un incienso constantemente en falta, lo que lo volvi ms
disputado y contribuy a consolidar la celebridad de que hoy goza entre los
conocedores.
Para reforzar todo eso, los ocultistas descubrieron que limpia los ambientes con
una eficacia nica. Los sensitivos observan que ese incienso purifica y eleva el astral
de las personas y lugares. Una considerable gama de fenmenos indeseables cesa

inmediatamente con su uso. Los espiritistas declaran que es mucho ms fcil

realizar sus trabajos quemando una varilla de Kl-Danda. Varios usuarios nos han
informado que recogen sus cenizas y las impregnan para friccionar la regin de los
chakras, con el propsito de estimularlos. Otros se sirven de ellas como cicatrizante
de heridas, las aplican para reducir afecciones de la piel, espinas, clavos, etc. Ya
que esos usos no nos interesan, no procedemos a ninguna investigacin con el
objetivo de confirmar su eficacia para tales fines, y tampoco los sugerimos.
No hay producto bueno y renombrado que no sea imitado en seguida. As,
surgieron muchas imitaciones baratas que no dieron resultado, pues no llegaban ni a
los pies del original.
Ocurre que el instructor, ms que cualquier persona, est atento a la calidad del
incienso, ya que va a estar expuesto a l horas y horas, todos los das. Es
fundamental que sea un producto puro y bueno para la salud; si no, el instructor es
el primero en sufrirlo.
Por eso, segu siendo celoso de la rigurosa pureza y superior calidad de las
resinas naturales, importadas de las mejores procedencias, as como del cuidado
extremo en la manipulacin hasta la etapa final. Mi incienso contina siendo un
producto natural y artesanal, no industrializado.
Por otro lado, sus apasionados admiradores deben ser concientes de que un
producto artesanal difcilmente salga igual dos veces. Cada horneada tiene una
personalidad propia y diferente de todas las anteriores. Vara en el tiempo de la
quema o en el perfume, en la apariencia exterior o en la rigidez de la varilla. Muchos
factores contribuyen para eso, pero uno de los preponderantes es el origen de la
resina, pues los rboles de Somala producen gomas diferentes de los de la India o
de Egipto, aunque tengan efecto similar.
Por lo tanto, aqu va un pedido del alquimista: no pregunte por qu una
determinada partida est diferente de otra que us antes. En vez de eso, cultive el
placer de comparar los pequeos matices de un ao a otro, o incluso de una dcada
a otra. Explore la propiedad de mi incienso que no se pierde con el tiempo, incluso
aunque sea guardado sin embalaje durante aos. Como los buenos vinos, se vuelve
mejor con el aejamiento. Si se humedece, basta dejarlo un poco al sol. Yo
personalmente acostumbro quemar, preferentemente, varillas de ms de diez aos.
Le sugiero que haga lo mismo. No es difcil. Basta comenzar desde ahora a guardar
una reserva para dejarla aejar. Despus, es slo usar los ms antiguos y guardar
los ms nuevos.

Taj Mahal - India

LA LEYENDA DEL PERFUME K MALA 17

Cuenta la leyenda que Parvat era una de las esposas de un poderoso Mahrja
del Norte de la India. Desalentada, vea que su seor manifestaba preferencia por
las otras mujeres mientras ella era rechazada, a pesar de procurar conquistar el
corazn del Rey, siendo graciosa e intentando servirlo de la mejor manera. Pero de
nada serva. Las otras deban ser ms diestras en las artes del amor y recogan los
beneficios de la satisfaccin del Maraj.
Cierto da, Muntaz procur un Mago para que le preparase un filtro de amor a fin
de ayudarla a cautivar el corazn del Rey. El Mago, sbdito de aquel soberano, se
rehus, temiendo las consecuencias en caso de que fuera descubierto.
Muntaz, desesperanzada, se recogi a las funciones secundarias de las esposas
menos importantes y pas a tener mucho cuidado con sus acciones, pues los reyes
solan mandar matar a las esposas inconvenientes.
As, se ocup del arte de la perfumera, tenido en alta estima en las cortes indias
de antao. Adems de los inciensos, era muy apreciada la utilizacin de fuentes con
surtidores por los que sala, en vez de agua, agua de colonia, para deleite del
monarca y de sus invitados.
Tiempo despus, el reino fue visitado por perfumistas portadores de ofrendas
para el Mahrja, constituidas por las ms nobles frmulas de todo el mundo,
inclusive de Europa. Muntaz fue encargada de servirlos como anfitriona y de
aprender lo que pudiese para perfeccionar su funcin.
El perfumista mayor, hombre de edad, cuya experiencia lo volva observador de
envidiable meticulosidad, se dirigi a Muntaz e indag:

17 La leyenda del perfume Kmala es slo un cuento. El Kmala es una frmula

elaborada por el autor de este libro.

 Alteza, he notado que el corazn de cierta dama de la corte est triste por la
falta de retribucin del amor que devota a su esposo.
Caro seor, la agudeza de su observacin puede poner en riesgo la
privacidad de esa dama respondi la desdichada consorte con inocultable tristeza.
Le aseguro que ella no correr ese riesgo, ya que puedo ayudar a tal seora
con toda discrecin.
Oyendo esas palabras, los ojos de Muntaz traicionaron la curiosidad, el deseo y
la esperanza. El anciano lo percibi y se sinti alentado a proseguir:
Una de las frmulas que traigo mejor guardada en la memoria, es la del
perfume denominado Kmala. Su aroma poderoso es capaz de despertar la pasin
del hombre y de la mujer, estimulando el deseo de los dos compaeros
intensamente, al punto de restablecer los fluidos vitales de los hombres impotentes y
de las mujeres frgidas. Ese secreto perfume fue elaborado originalmente con el
objetivo de aumentar la energa de las personas para despertar en ellas la fuerza de
la creatividad, de la sensibilidad y del dinamismo para el trabajo intelectual. Pero los
antiguos observaron que bajo su accin, surgan otras manifestaciones que
enriquecan la vida amorosa. Fue entonces cuando lo bautizaron con el nombre
Kmala, que significa flor de loto. Voy a ensearle esa frmula para que Su Alteza
pueda auxiliar a la dama en cuestin, o a cualquier otra que lo necesite.
Despus de or todo eso, Muntaz no poda rehusar la oferta. Le dijo entonces el
sabio perfumista:
Es preciso utilizar los ms fuertes fijadores de la naturaleza, para que este
aceite quede tan impregnado en el cuerpo, que exhale su perfume por muchas horas
e incluso das. El mbar, el civete y el almizcle le confieren el encanto de la
sensualidad. Por otro lado, el sndalo, la lavanda y la rosa de buena procedencia
proporcionan la nobleza, la delicadeza y la nota romntica del buqu. Esto es un
gran secreto de la perfumera oriental, que el Occidente todava desconoce.
Despus, es slo ir condimentando con estas otras diecisiete esencias naturales,
hasta que quede bien aterciopelado y suave. Finalmente, el Kmala debe ser puesto
a envejecer en un recipiente de cristal cuya tapa debe permanecer lacrada por un
ao. Slo despus de ese tiempo puede utilizarse. Pero atencin: la frmula tiene
que ser preparada en noche de luna creciente y slo debe romperse el lacre en una
noche de la misma luna.
Muntaz hizo exactamente como le haba sido enseado. Un ao despus, muy
emocionada, abri el frasco. La fragancia invadi sus aposentos. Conforme las
instrucciones del viejo perfumista, Muntaz resisti la tentacin y puso slo tres gotas
en la palma de la mano, se frot las manos y, con ellas, el cuello y cabellos. Esa
noche, deliberadamente, fue a llevar los manjares al Mahrja. ste, al sentir el
perfume embriagante, pareci notarla por primera vez en tantos aos. Le pidi que
se quedase y se sentase junto a l. Le pregunt por qu se haban distanciado y le
confes el deseo de estar ms tiempo en su presencia.
As, da tras da, Muntaz fue conquistando el corazn del Rey hasta que,
finalmente, l qued locamente apasionado por ella y no se interesaba ms por las
otras mujeres.

Se cuenta que cuando Muntaz muri, el Mahrja mand construir un mausoleo

enorme y bellsimo en mrmol blanco, como jams hubo otro igual en toda la India.
Y que, en el palacio, llen sus aposentos de espejos dispuestos de manera que,
dondequiera que l estuviese, pudiera verla en su ltima morada. Hoy reposa al lado
de ella, cumpliendo sus promesas de amor eterno.