Cultura Occidental

Florn Valdez

Abraham

Examen 1
Preguntas:
Cul es el proceso que permiti que el poema del Gilgamesh se
convirtiera en el Arca de No y el Cdigo de Hammurabi influyera en
la Torh?
Uno de los aspectos de la cultura mesopotmica fue su conciencia del
enorme potencial de la escritura. La evolucin de dicha escritura fue
permitiendo que los caracteres se fueran simplificando y estilizando poco a
poco hasta tal punto que cedi el paso a signos convencionales que
representaban ideas. A la larga, los escribas idearon un sistema fontico
simplificado que contena grupos fundamentales de smbolos que
representaban silabas y que podan combinarse para formar palabras.
EL proceso de invencin y de evolucin de la escritura permiti el
desarrollo y traspaso de antiguas escrituras literarias pertenecientes a
Mesopotamia a las posteriores generaciones como lo era una de las obras
ms famosas de la literatura conocida como la pica del Gilgamesh.
Posiblemente, el pasaje bblico el Arca de No fue influenciado por el
Gilgamesh, escrito muchos aos antes por los antiguos mesopotmicos. Si
hacemos una comparacin podemos ver que en ambos textos se presentan
un gran nmero de similitudes. Esto nos hace pensar que probablemente las
civilizaciones posteriores como la civilizacin de Egipto, hayan tenido un
gran conocimiento del Gilgamesh gracias a la literatura y a la transmisin
oral que se fue dando con el pasar de los aos.
Moiss, autor del gnesis bblico se crio y educ en Egipto, que era una
civilizacin contempornea de Mesopotamia, por lo que es muy probable
haya sido influenciado por la epopeya del Gilgamesh. Esto fundamentado en
unas creencias y moral divinas y dando paso al acomodo del contenido del
texto del Gilgamesh al contenido bblico del Arca de No.
Otro escrito que se conoce y piensa haya sido una gran influencia en el
escrito conocido como la Torh fue el Cdigo de Hammurabi. Este cdigo
pone de manifiesto a una civilizacin que contaba con un sistema de justicia
muy estricta y muy parecida al sistema de justicia encontrado en el
contenido de la Torh, por lo que pudo haber sido el Cdigo de Hammurabi
una enorme influencia,
ya que muchas de las tcnicas de justicia
encontradas en este cdigo, tambin son encontradas en la Torh y que fue
posible gracias al conocimiento de las tcnicas de la escritura.

Entre las similitudes del poema del Gilgamesh y el Arca de No se

encuentran:
1. La inundacin ocurre en la llanura de Mesopotmica.
2. El personaje principal es advertido para que construya una
embarcacin para escapar de la inundacin.
3. El personaje principal recibe instrucciones de que se salve a su familia
y un ejemplar de cada animal.
4. El llamado diluvio es desatado por Dios y los dioses para destruir a la
humanidad.
5. Las embarcaciones fueron selladas con alquitrn.
6. Las embarcaciones se detuvieron finalmente en una montaa.
7. Las aves fueron soltadas para determinar si las aguas se retiraron.
8. El personaje principal sacrific una ofrenda.
En el Cdigo de Hammurabi y en la Torh se encuentran las
siguientes similitudes:
1. Ambas escrituras nos presentaban las distintas leyes de justicia de
una forma condicional, esto quiere decir que si ocurra X cosa
entonces deba pasar Y cosa.
2. Encontramos la ley del ojo por ojo, diente por diente en ambos textos.
Mayormente en los eventos en donde ocurra una injusticia entre
personas de una misma clase social.
3. Pena de Muerte por Adulterio.
4. Aborto penalizacin al causante.
5. Clases sociales.
Por qu Egipto logr desarrollarse de manera tan sobre saliente?
Cmo se observa este desarrollo en la gente comn?
No cabe duda que en el desarrollo de la civilizacin egipcia influyeron
muchos factores, pero el ro Nilo fue de trascendental importancia para tan
espectacular prosperidad. Este ro es el ms largo del mundo he hizo posible
la creacin de un rea de varias millas de extensin, a cada lado de la orilla,
frtil y capaz de abundantes cosechas. Cuando este ro se desbordaba,
dejaba un depsito de limo que creaba un rea de suelo rico. Los egipcios
llamaban a esta tierra frtil, de color oscuro debido al limo y a los
exuberantes granos que all crecan.
Los excedentes de alimentos que los campesinos egipcios cosechaban en el
frtil valle del ro Nilo hicieron que Egipto fuera prspero. En pocas
antiguas, el Nilo era el medio ms rpido de viajar a travs del territorio, lo
que facilitaba de este modo la transportacin y la comunicacin.

En esencia, la geografa y la topografa egipcia desempearon papeles muy

importantes en la historia y desarrollo de este pas. Los egipcios enfrentaron
la vida con un espritu de confianza en la estabilidad de las cosas. Esta
civilizacin se caracteriz por un extraordinario grado de continuidad a lo
largo de miles de aos. Para propsitos administrativos, Egipto de dividi en
provincias.
Culturalmente,
Egipto
deslumbr y sorprendi a sus posteriores
conquistadores. Solo los logros tcnicos egipcios, dieron una muestra de su
habilidad, nica en el mundo, en esa poca.
Los egipcios tenan una extraordinaria cantidad de dioses: Los dioses solares
y los dioses terrestres llegaran a tener especial importancia para el
bienestar de la nacin. En el arte, las pinturas murales y estatuas de dioses y
reyes egipcios en los templos tenan un propsito extraordinariamente
espiritual. El arte egipcio se basaba en reglas. La escritura se basaba en
jeroglficos que representaban objetos, y al mismo tiempo, tenan un valor
sagrado. Los llamados textos de la sabidura eran las obras de literatura ms
apreciadas.
El desarrollo de la civilizacin egipcia se observa en la gente comn de forma
extraordinaria. Los egipcios fueron uno de los primeros pueblos en poner las
piedras fundamentales del edificio de la civilizacin occidental y al mismo
tiempo provey conocimientos en el gran arte de la arquitectura y cmo se
utilizaban los materiales en dichas construcciones. Por ejemplo: La
construccin de las pirmides de los faraones, su visin de la naturaleza
inalterable, ya que poda causar un desequilibrio natural en la posterioridad.
La creacin de manualidades que representaban a personas comunes y las
pinturas que representaban hechos importantes ocurridos en su historia es
una de las cosas ms importantes para la gente comn.
Los egipcios nos dejaron una serie de conocimientos, los cuales se reflejan
en muchas de las civilizaciones actuales como lo son las construcciones de
ciudades, solucin de los problemas del estado, el desarrollo de sistemas de
escritura y llevar registros, as como la creacin de obras literarias y el
desarrollo del arte y cultura que fueron un legado de conocimiento para las
civilizaciones posteriores, as tambin conocimientos para nuestro desarrollo
poltico, militar, social, cultural y religioso. Lo que es ms importante,
dejaron registros que nos permiten conocer la manera cmo trataron de
resolver tres problemas fundamentales que los seres humanos han
ponderado: La naturaleza de las relaciones humanas, la naturaleza del
universo y el papel que desempean las fuerzas divinas en ese cosmos.
Cmo se observa en el antiguo testamento el proceso de desarrollo
hacia una madurez teolgica del pueblo de Israel?

En el antiguo testamento, el proceso de desarrollo hacia una madurez

teolgica fue lento, ya que tuvieron que pasar siglos para que se pudiera
llegar a tal madurez. Primeramente el pueblo de Israel, en su identidad fue
fundado por Abraham, proveniente de (Ur) en el 1,200 A.C. Luego la llegada
de su descendencia Isaac y Jacob, los cuales pertenecan al tiempo oral.
En la etapa de los caudillos encontramos a Moiss, de donde se origina el
concepto de la pascua (esclavitud de Egipto hacia la libertad) y la trah (ley
juda). Tambin encontramos a Aarn quien recupera al territorio de Israel.
Durante este periodo, Israel estaba muy inmaduro teolgicamente a pesar
de que Dios se les manifest en muchas ocasiones cuando el pueblo se
encontraba en momentos difciles. La pascua, segn Cristo era pasar de una
esclavitud personal a la libertad personal. Luego de la etapa de los caudillos
vino la etapa de los Jueces en donde se inicia la teocracia (gobierno de Dios).
Esta etapa fue muy inmadura ya que los lderes de las doce tribus de Israel
discernan la existencia de Dios a travs de la naturaleza. Por ejemplo: si los
pjaros volaban hacia una direccin, pues ellos discernan su existencia,
tambin si llova en cierto periodo. Aunque era una etapa muy inmadura
teolgicamente, era importante conceptualmente, ya que estaba el inters
de discernir la existencia de Dios a travs de los eventos que ocurrieran en la
naturaleza. Luego de esto llega la etapa de los reyes en donde encontramos
al primer rey de Israel, Sal. Este rey no era pareca carecer de sabidura y
por su insensatez y forma de gobernar caus la divisin del pueblo de Israel.
David, segundo rey de Israel, es quien logra la unificacin hebrea y
establece el control del territorio palestino. Este rey posea una mayor
madurez teolgica. Como sucesor le sigue Salomn, hijo de David. Salomn
tuvo un sabio reinado, sabidura que provena de Dios y dio uno de los pasos
ms importantes para lograr una mayor madurez teolgica: recopilar la
tradicin oral y convertirla en escrita, lo que se conoce como el Antiguo
Testamento y termina la construccin del templo, proyecto originado por su
padre David, lo que denota un gran desarrollo de madurez teolgica, ya que
los hebreos conceban el templo como centro simblico de su religin y, por
consiguiente del reino hebreo mismo. El gran templo albergaba el Arca de la
Alianza, el venerable cofre que contena las reliquias sagradas de la religin
hebrea y, de manera simblica, el trono de Dios invisible de Israel.
Bajo el reinado de Salomn, el antiguo Israel alcanz la cima de su poder. La
perspectiva espiritual del pueblo de Israel evolucion a lo largo del tiempo.
Los antiguos hebreos tal vez adoraron a muchos dioses, incluso los espritus
naturales que moraban en rboles y rocas. Yahv apareci primero como
dios de una de las tribus hebreas: los medianitas. Por la poca en que
regresaron a Palestina de su cautiverio en Egipto, muchos hebreos se haban
sometido a Yahv como a su nico dios. Pero no fue sino hasta la esclavitud

babilonia de los judos (en el siglo VI a. de C.) cuando el monotesmo puro o

la creencia de que solo existe un solo Dios para todos los pueblos lleg a ser
la norma.
De acuerdo con la concepcin hebrea, no hay sino un Dios, a quien los
hebreos llamaron Yahv. Dios es el creador del mundo y de todo lo que hay
en l. De hecho, Yahv significa l causa el ser. Para los hebreos, los
dioses de todos los dems pueblos eran simples dolos. Este Dios era
tambin trascendente. Haba creado la naturaleza, pero no estaba en la
naturaleza. Toda la naturaleza era obra de las manos de Dios. Todas las
creaciones podan admirarse por su extraordinaria belleza, pero no se les
poda rendir culto como a Dios.
En cuanto a la alianza de Dios con su pueblo elegido, solo poda completarse
mediante la obediencia hebrea a la Ley de Dios. La Ley lleg a ser elemento
crucial en el mundo hebreo y tuvo distintas dimensiones. Las
preocupaciones ticas se erguan en el centro de la ley. Algunas veces stas
tomaron la forma de estndares especficos de comportamiento moral. Las
leyes de Dios tenan aplicacin a todos los aspectos de la vida. Estas leyes
no hacan distincin de clase y ponan nfasis en la proteccin a los pobres,
viudas, hurfanos y esclavos.
El cambio que experiment la estructura social de Israel al transformarse de
una sociedad tribal sin clases a un estado monrquico con distintas clases,
produjo la protesta de los profetas en contra de la injusticia social. El
mandato de Dios era que se viviera con justicia, que se compartiera con el
vecino, que se cuidara al pobre y al desgraciado, y que se actuara con
compasin, lo que se puede traducir como Ama a tu prjimo como a ti
mismo, un alta norma moral y espiritual. Cuando el mandato de Dios no era
obedecido, el tejido social de la comunidad se vea amenazado. Estos
pregones de los profetas de Israel se convirtieron en la fuente de los ideales
occidentales de justicia social, aun cuando stos no se llevaran a cabo a la
perfeccin.
Por qu los valores de la civilizacin Asiria nos demuestran que
somos un constructo social? Utiliza citas de ejemplo.
Los valores de la civilizacin Asiria nos demuestran que no somos una isla,
que somos seres humanos nacidos para vivir en sociedad y que por lo tanto
somos un constructo social. Por ejemplo: Los asirios no temieron mezclarse
con otros pueblos. De hecho, las polticas de deportacin asirias crearon una
sociedad polglota en la que las diferencias tnicas no eran muy importantes.
La religin igualmente fue una fuerza cohesiva. El Rey _ representacin
humana del dios Ashur _brindaba un enfoque final de unidad. La cultura del
Imperio Asirio fue hbrida por naturaleza. Los asirios asimilaron muchos

elementos de la civilizacin mesopotmica y se consideraron a s mismos

guardianes de la cultura sumeria y babilnica. Por ejemplo, Asurbanipal
coleccion una gran biblioteca en Nnive que inclua las obras disponibles de
la historia mesopotmica. La religin asiria reflejaba tambin la asimilacin
de otras culturas. Aunque los asirios tenan su propio dios, Ashur, su deidad
principal, en la prctica todos los dioses y diosas eran mesopotmicos. El
Imperio Asirio fue el primero en unificar a casi todo el antiguo Cercano
Oriente. Los valores perdurables de la monarqua militar asiria, como son la
disciplina, la fuerza bruta y la rudeza. Todos estos factores de unificacin
en la civilizacin Asiria an se practican en nuestras sociedades actuales.
Como por ejemplo: La sociedad estadounidense es una mezcla de diferentes
culturas, donde habitan personas de diferentes pases o naciones, tal como
sucedi en la civilizacin Asiria, donde habitaban arameos, egipcios,
hebreos, fenicios, medos y otros pueblos.
Qu elementos comunes encontramos en el zoroastrismo persa y el
cristianismo?
Los zoroastristas al igual que los cristianos creen en Satans como un ngel
que ayud a Dios y despus se revel. Creen en el Mesas como el salvador.
En la resurreccin, El juicio Final, en el libro celestial en el que se inscriben
las acciones humanas, en la transformacin final de la tierra, el Paraso, en la
tierra o en el Cielo y el infierno.
Ambas religiones creen en un solo dios (monotesmo) creador de todas las
cosas, que posee cualidades abstractas o estados, a los que los humanos
deberan aspirar, como pensamientos rectos, justicia y piedad. Tambin, un
ser superior de buen espritu que se opone al espritu malvado y que le dio a
los seres humanos el libre albedrio y el poder de elegir entre el bien y el mal.
Ahuramazda en el zoroastrismo al igual que Dios en el cristianismo nos
ensean que la lucha entre el bien y el mal llegar a su fin, que a la larga el
bien triunfar sobre el mal y un juicio final en el que si la persona haba
tomado buenas acciones, entonces entrara al paraso y si haba tomado
malas decisiones entonces su alma sera arrojada al infierno donde
experimentara periodos de oscuridad, dolor, tormento y mucha miseria.