Ayudanta Antropologa econmica

Introduccin a la economa poltica: Con el surgimiento de la economa

politica, la que en su tiempo fue una ciencia social por excelencia, surge con
esta las teoras del valor. Debido al contexto de la poca la teoria del valor va a
ser utilizada por ciertos sectores de la sociedad para legitimar e imponer
ciertas ideas. Por el avance de las ciencias naturales entre los siglos XVVII y
XVIII, estas se vern enfrentadas a las concepciones religiosas y dogmas
teologicos predominantes en la europa feudal. Ademas, con el ascenso de las
clases burguesas, se vern en la necesidad de tener una legitimacin tanto
filosfica como axiolgica, los cuales encontraran en los postulados iluministas
de la ilustracin.
La clase burguesa estaba en la bsqueda de una formulacin coherente y
sistematica de su concepcin de mundo, adems de la legitimacin de sus
intereses. Estas estaban en confrontacin con el poder despotico y las
concepciones teologicas. Debido a esto, las concepciones del valor estas
tendran dos sustentos paradigmticos: como fundamento de la conformacin
de los precios de las mercancas pero tambin como una categora central en
la configuracin de la nueva doctrina moral que se instalaba a la par del
predominio de las relaciones de produccin capitalistas. La teoria economa
nace ante todo como la reflexin en torno a una nueva moral basada en la
concepcin de una sociedad que debera reencontrar un orden natural como
fundamento de su autorregulacin.
De esta forma se puede plantear que el estudio de la sociedad adquiere una
perspectiva de autoregulacion a partir de leyes propias y no divinas
(positivismo). Se planteaba que conocida las leyes fundamentales, econmicas,
que regularan la sociedad, la politica dejara de estar sujeta a las
arbitrariedades del poder del monarca, con esto se hacia mencin a que los
destinos de la sociedad dejaran de estar a mercer de las polticas de
regulacin estatal, sino que ser la elite intelectual organica a los intereses de
las nuevas clases burguesas, las que mediante, procedimientos cientficos,
podran dar cuenta de las pautas sobre el funcionamiento de las leyes que la
regulan.
Asi, los individuos sern concebidos como sujetos que intercambiaban sus
capacidades para producir bienes necesarios a la sociedad en su conjunto. Lo
que se intentaba era asimilar las leyes de la fsica con las leyes
econmicas/sociales. La materia, en este caso la sociedad, comenzaba a
percibirse como la existencia atomstica de los individuos o los agentes
econmicos; el movimiento como la relacin social a travs del intercambio y el
espacio como el mbito de realizacin del intercambio, es decir, el mercado.
Las teoras del valor en los economistas clsicos estaban sostenidas por una
pregunta principal: encontrar, descubrir, las leyes que regularan los precios en

la sociedad. Cul es el centro de gravitacin alrededor del cual fluctan los

precios de las mercancas en la sociedad? Pues si la fluctuacin de los precios
es arbitraria, la politica regulatoria se imprescindible, por lo que la riqueza de
las naciones quedaba sujeta a la politica.
De esta forma, la economa politica adquirio un carcter hegemonico. En
primer lugar por su capacidad critica frente a las concepciones en materia de
politica econmica de los funcionarios e intelectuales de la poca de los
llamados estados mercantilistas, adems por la adecuacin de sus postulados
a las formas predominantes de produccin de conocimiento cientfico, y en
tercer lugar, por ser un instrumento de legitimacin de los ideales de las
nuevas clases burguesas en la produccin politica econmica de acuerdo a sus
intereses.
-Escuela fisiocratica: orden natural, riqueza en la tierra y el comercio. Orden y
procesos naturales. Reconocimiento de dos clases antagnicas. Importancia de
la produccin agrcola. Propietarios de la tierra como las clases productivas
La riqueza de las naciones. Adam Smith
1.- De la divisin del trabajo
-Importancia de la divisin del trabajo.
- Es imposible reunir en un solo taller a la cantidad de sujetos que se necesitan
en una industria.
-La divisin del trabajo ocasiona en cada actividad, en la medida en que puede
ser introducida, un incremento proporcional en la capacidad productiva del
trabajo
-Aquello que constituye el trabajo de un hombre en un estadio rudo de la
sociedad, es generalmente el trabajo de varios en uno mas adelantado
-En la agricultura, el trabajo del pas rico no es siempre mucho mas productivo
que el del pas pobre, o al menos nunca es tanto mas productivo como lo es
normalmente en la industria.
- Aumento en la destreza de todo trabajador individual, segundo el ahorro de
tiempo que normalmente se pierde al pasar de un tipo de tarea a otro, y
tercero a la invencin de un gran numero de maquinas que facilitan y abrevian
la labor, y permite que un hombre haga el trabajo de muchos
-Al reducir la actividad de cada hombre a una operacin sencilla y al hacer de
esta operacin el nico empleo de su vida, inevitablemente aumenta en gran
medida la destreza del trabajador

- la ventaja obtenidad mediante el ahorro del tiempo habitualmente perdido al

pasar de un tipo de trabajo a otro es mucho mayor de lo que podramos
imaginar a simple vista. Si dos actividades puede ser realizadas en el mismo
taller, la perdida de tiempo ser indudablemente mucho menor.
- La invencin de todas esas maquina que tanto facilitan y acortan las tareas
derivo orginalemnte de la divisin del trabajo. Como consecuencia de la
divisin del trabajo, la totalidad de la atencin de cada hombre se dirige
naturalmente hacia un solo y simple objetivo
-Una gran parte de las maquinas utilizadas en aquellas industrias en las que el
trabajo esta mas subdividido fueron originalmente invenciones de operarios
corrientes que, al estar cada uno ocupado en un que hacer muy simple,
tornaron sus mentes hacia el descubrimiento de formas mas rapidas y fciles
de llevarlas a cabo.
-La gran multiplicacin de la produccin de todos los diversos oficios, derivada
de la divisin del trabajo, da lugar, en una sociedad bien gobernada, a esa
riqueza universal que se extiende hasta las clases mas bajas del pueblo
-Comprenderemos que sin la ayuda y cooperacin de muchos de miles de
personas el individuo mas insignificante de un pas civilizado no podra
disponer de las comodidades que tiene, las que suponemos que son fciles de
conseguir
-El hombre en cambio, esta casi permamente necesitado de la ayuda de los
semejantes, y le resultara intil esperarla exclusivamente de su benevolencia
-Todo trato es: dame esto que deseo y obtendrs esto otro que deseas tu; y de
esta manera conseguimos mutuamente la mayor parte de los bienes que
necesitamos. No es la benevolencia del carnicero, el cervecero, o el panadero
lo que nos procura nuestra cena, sino el cuidado de que ponen ellos en su
propio beneficio. No nos dirigimos a su humanidad sino a su propio inters, y
jamas les hablamos de nuestras necesidades sino de sus ventajas
-La mayor parte de sus necesidades ocasionales sern satisfechas del mismo
modo que las de las dems personas, mediante trato, trueque y compra.
-La diferencia de talentos naturales entre las personas es en realidad mucho
menor de lo que creemos; y las muy diversas habilidades que distinguen a los
hombres de diferentes profesiones, una vez que alcanzan la madurez, con
mucha frecuencia no son la causa sino el efecto de la divisin del trabajo
-Asi como la capacidad de intercambiar da lugar a la divisin del trabajo, asi la
profundidad de esta divisin debe estar siempre limitada por la extensin de
esa capacidad, o en otras palabras por la extensin del mercado

Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica. Karl Marx

-Produccin de los individuos socialmente determinada
-Segn la concepcin que tenan de la naturaleza humana, el individuo
aparecia como conforme a la naturaleza en cuanto puesto por la naturaleza y
no en cuanto producto de la historia
-La poca en que se genera este punto de vista, la idea del individuo aislado,
es precisamente aquella en la cual las relaciones sociales han llegado al mas
alto grado de desarrollo alcanzado hasta el presente
-Cuando se habla de produccin, se esta hablando siempre de produccin en
un estadio determinado del desarrollo social, de la produccin de individuos en
la sociedad
-Para hablar de produccin hay que hacer referencia a determinada poca
histrica, por ejemplo de la moderna produccin burguesa
-Ninguna produccin es posible sin un instrumento de produccin, aunque este
instrumento sea solo la mano. Ninguna es posible sin el trabajo pasado,
acumulado, aunque este trabajo sea solamente la destreza que el ejercicio
repetido ha desarrollado y concentrado en la mano del salvaje. El capital, entre
otras cosas, es tambin un instrumento de produccin, es tambin trabajo
objetivado. De tal modo, el capital es una relacin natural, universal y eterna,
pero lo es si dejo de lado lo especifico, lo que hace de un instrumento de
produccin, del trabajo acumulado un capital.
-La produccin no es solo particular, es siempre un organismo social
determinado, un sujeto social que actua en un conjunto mas o menos grande,
de ramas de produccin
-Los economistas que critica marx plantean la produccin a diferencia de la
distribucin, como regida por leyes eternas de la naturaleza, independientes de
la historia, ocasin esta que sirve para introducir subrepticiamente las
relaciones burguesas como leyes naturales inmutables de la sociedad. Toda la
produccin apropiacin de la naturaleza pro parte del individuo en el seno y por
intermedio de una forma de sociedad determinada
-La historia demuestra que la forma primigenia es la propiedad comn, forma
que, como propiedad comunal, desempea durante largo tiempo un papel
importante.
-compresion del nivel histrico de la produccin

-La produccin crea los objetos que responden a las necesidades, la

distribucin los reparte segn las leyes sociales, el cambio reparte lo ya
repartido segn las necesidades individuales, finalmente en el consumo el
producto abandona este movimiento social, se conviertedirectamente en
servidor y objeto de la necesidad individual, a la que satisface en el acto de su
disfrute
-En la produccin la persona se objetiva, en el consumo la cosa se subjetiva. En
la distribucin la sociedad asume la mediacin entre la produccin y el
consumo por medio de determinaciones generales y rectoras; en el cambio la
mediacin se opera a travs del fortuito carcter determinado del individuo
-La produccin es tambin inmediatamente consumo. Doble consumo,
subjetivo y objetivo: el individuo que al producir desarrolla las capacidades, las
gasta tambin, las consume en el acto de produccin, exactamente como la
reproduccin natural es un consumo de fuerzas vitales. En segundo lugar
consumo de los medios de produccin que se emplean y se usan, y que se
disuelven en parte en los elementos generales
-El producto alcanza su final solo en el consumo. El consumo produce la
produccin de dos maneras: en cuanto el producto se hace realmente producto
solo en el consumo. En cuanto el consumo crea la necesidad de una nueva
produccin y por lo tanto el mvil ideal de la produccin, su impulso interno,
que es su supuesto. Sin necesidades no hay produccin. Pero el consumo
reproduce la necesidades
-Por el lado de la produccin a esto corresponde: que ella proporciona al
consumo su material, su objeto. Un consumo sin objeto no es consumo, en
consecuencia en este aspecto la produccin crea, produce el consumo. Pero no
es solamente el objeto lo que la produccin crea para el consumo. Ella da al
consumo su carcter determinado. El objeto no es un objeto en general, sino
un objeto determinado, que debe ser consumido de una manera determnada,
que a su vez debe ser medida por la produccin misma
-La produccin produce el consumo: creando el material de este, determinando
el modo de consumo, provocando en el consumidor la necesidad de producto
que ella ha creado originariamente como objetos. Del mismo modo, el consumo
produce la disposicin del productor, solicitndolo como necesidad que
determina la finalidad de la produccin
-Distribucin y produccin:
-El capital aparece bajo dos formas: como agente de produccion y como fuente
de ingersos, como determinante de determinadas formas de distribucin. Es
por eso que el inters y la ganancia figuran tambin como tales en la

produccion, en cuanto son formas en que el capital se incrementa, crece y por

eso son momentos de su produccion misma

Segunda parte:
-El inters y la ganancia presuponen el capital como agente de produccin. Son
modos de distribucin cuya premisa es el capital como agente de produccin
son igualmente modos de reproduccin del capital. Del mismo modo el salario
es el trabajo asalariado considerado bajo otro titulo: el carcter determinado
que tiene aqu el trabajo como agente de produccin aparece all como
determinado como trabajo asalariado, su modo de participar en los productos
no aparecia bajo la forma de salario, tal como la esclavitud.
-La organizacin de la distribucin esta totalmente determinada por la
organizacin de la produccin. La distribucin es ella misma un producto de la
produccin, no solo en lo que se refiere al objeto sino tambin en lo que se
refiere a la forma
-Economistas como Ricardo, a quienes se les reprocha con frecuencia no tener
presente sino la produccin, han definido como el objeto exclusivo de la
economa a la distribucin, precisamente porque conceban instintivamente las
formas de la distribucin como la expresin ms definida en que se fijan los
agentes de la produccin en una sociedad dada. Frente al individuo aislado, la
distribucin aparece naturalmente como una ley social que condiciona su
posicin en el seno de la produccin, dentro de la cual el produce y que
precede por lo tanto a la produccin. En su origen el individuo no posee ni
capital ni propiedad territorial. Desde que nace est destinado al trabajo
asalariado en virtud de la distribucin social
Karkl Polanyi
El sistema econmico como proceso institucionalizado
- Dos significados de lo econmico: substantivo y formal
-Substantivo: deriva de la dependencia del hombre, para su subsistencia, de la
naturaleza y de sus semejantes. Se refiere al intercambio con el medio
ambiente natural y social, en la medida en que este intercambio tiene como
resultado proporcionarle medios para su necesaria satisfaccin material.
-Formal: deriva del carcter lgico de la relacin medio-fines, tal como aparece
en palabras como econmico o economizar, se refiere a la concfreta situacin
de elegir, especialmente a la eleccionde entres los distintos usos de lso emdios

que provoca la insuficiencia de estos medios. Si denominamos lgica de la

accin racional a las reglas que determinan la eleccin de los medios, podemos
denominar esta variante de la lgica con el termino improvisado de economa
formal
-La accin racional se define aqu como la eleccin de los medios en relacin
con los fines. Los medios son cualquier cosa adecuada para servir a un fin, sea
en virtud de las leyes de la naturaleza o en virtud de las leyes del juego. De
este modo racional no se refiere a los fines ni a los medios, sino mas bien a la
relacin de los medios con los fines. Cualquiera que sea el fin, lo racional es
escoger medios en concordancia con el; y con respecto a los medios, no es
racional acutar con ningun otro criterio mas que con aquel en que uno cree
-La economa formal se refiere, como hemos dicho, a una situacin de eleccin
que se plantea a partir de la insuficiencia de los medios. Este es el postulado
llamado escasez. Requiere en primer lugar insuficiencia de medios, en segundo
lugar que al eleccin sea inducida por la insuficiencia
-La utilizacin del significado formal denota que el sistema econmico es una
secuencia de actos para ahorrar, es decir, de elecciones inducidas por
situaciones de escasez. Mientras que las reglas que determinan tales actos son
universales, la medida en que estas normas pueden aplicarse a un concreto
sistema econmico depende de si tal sistema econmico consiste, de hecho,
en una secuencia de tales actos
-La relacin entre la economa formal y el sistema econmico humano es ,en
efecto, contingente. Fuera del sistema de precios formados por el mercado, el
anlisis econmico pierde la mayor parte de su relevancia como mtodo de
investigacin del funcionamiento del sistema econmico. Un sistema
economico de planificacin central, que se basa en precios no creados por el
mercado, constituye un ejemplo bien conocido
- El origen del concepto substantivo es el sistema economico emprico. Puede
resumirse como el proceso instituido de interaccion entre el hombre y su medio
ambiente, que tiene como consecuencia un continuo abastecimiento de los
medios materiales que necesitan ser satisfechos
- El sistema economico es, pues, un proceso institucionalizado. Dos conceptos
sobresalen: el de proceso y el de su institucionalidad. Proceso sugiere un
anlisis en trminos de movimiento. Los movimientos se refieren a cambios de
localizacin o bien a cambios de apropiacin o bien a ambos. Los movimientos
locacionales incluyen la produccin, junto con el transporte, para la que el
traslado espacial del objeto es igualmente esencial. Los bienes son de orden
inferior o de orden superior, segn la forma de su utilidad desde el punto de
vista del consumidor. El movimiento de apropiacin determina tanto lo que
generalmente se denomina la circulacin de los bienes como su

administracin. El movimiento de apropiacin es el resultado de una

transaccin y en el segundo caso, de la disposicin
-En consecuencia la transaccin es un movimiento de apropiacin que ocurre
entre manos; la disposicin es un acto unilateral de la mano al que por la
fuerza de la costumbre o de la ley, se le atribuyen concretos efectos de
apropiacin. El termino mano se utiliza aqu para denotar cargos y organismo
pblicos asi como a las personas o firmas privadas
- La institucionalizacin del proceso economico dota al proceso de unidad y
estabilidad; crea una estructura como una funcin determinada en la sociedad;
traslada el lugar del proceso en la sociedad, aadiendo de este modo
significacin a su historia; centra el inters en los valores, los motivos y la
poltica. Unidad y estabilidad, estructura y funcin, historia y poltica deletrean
de forma operacional en contenido de nuestra afirmacin de que el sistema
economico humano es un proceso institucionalizado
-Reciprocidad, redistribucin e intercambio: el estudio de
como estn
instituidas las economas empricas debe comenzar por la manera en que la
economa adquiere unidad y estabilidad, es decir, por la interdependencia y
recurrencia de sus partes. Esto se logra mediante una combinacin de muy
pocos modelos, que pueden denominarse formas de integracin.
-La reciprocidad denota movimientos entre puntos correlativos de
agrupamientos simtricos; la redistribucin designa los movimientos de
apropiacin hacia un centro y luego hacia el exterior; el intercambio hace
referencia aqu a movimientos viceversa en un sentido y en el contrario que
tienen lugar entre manos en el sistema de mercado. La reciprocidad presupone
como trasfondo agrupamientos simtricamente dispuestos
-El comercio, as como los usos del dinero, es tan antiguo como la humanidad;
mientras que los mercados, aunque lugares de reunin con carcter econmico
ha existido casi desde el neoltico, no ganan importancia hasta la historia
relativamente reciente. Los mercados formadores de precios, que son los
nicos constituitivos del sistema de mercado, no existan en lo absoluto antes
del primer milenio de la antigedad y entonces solo existieron para ser
ecplisados por otras formas de integracion