Guia Cienciaoespiritismo PDF

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?
LA Iridologa
CIENCIA O
ESPIRITISMO?
Cualquier teora, hiptesis, filosofa, credo o institucin que tema a
la investigacin manifiesta abiertamente su propio error"
Andrew Jackson Davis
Las maysculas, negritas, cursivas y los subrayados son por parte del Autor en
caso contrario se har la resea con un asterisco (*)
Pgina 1
INTRODUCCIN
Nadie puede dudar y si hay alguien que duda es que no se ha percatado

de lo maravilloso que es el cuerpo humano en su formacin y en su
funcionamiento, esto nos confirma que no fue hecho al azar o se formo por la
casualidad, sino que intervino la mano de un Ser Superior en su creacin y
sabemos que esa intervencin fue por parte de Dios, derribando la hiptesis de
la evolucin.
Primera de Corintios 12:12-31, San Pablo dice que el cuerpo humano es
uno solo; a pesar de tener muchas partes es uno, pero que esta relacionado
entre si, dice tambin que Dios orden cada parte del cuerpo humano, por lo
tanto no fueron colocadas al azar o capricho, a todo eso que podemos decir de
su comunicacin entre si por medio del sistema nervioso.
En el estudio que hoy reposa en tus manos, presentamos un tema que ha
resultado ser una polmica y a despertados inquietudes entre las personas.
Nuestro propsito no es discutir ni estar encontra de las opiniones de otros,
pero tampoco podemos estar de acuerdo que se hagan comentarios sin
presentar pruebas para avalar tales comentarios, nadie es culpable o inocente
hasta que se le presenten las pruebas, que lo absuelvan o lo condenen.
Si alguien me convenciera y reprochara que no pienso ni actu con
rectitud, de buen grado cambiaria, PUES YO ANDO EN POS DE LA VERDAD,
LA CUAL JAMS HA DANADO A NADIE. Solo es perjudicado aquel que se
siente tranquilo en el engao y la ignorancia. Marco Aurelio Antonino.
Pgina 2
LA Iridologa CIENCIA O ESPIRITISMO?

El
iris
del
ojo
es
el
rgano
nervioso
mas
ALTAMENTE
ESPECIALIZADO; ESTA COMPUESTO DE TEJIDO NERVIOSO MAS

DESARROLLADO. Al tratar con el iris estn tratando con EL RGANO MAS
SENSIBLE DEL CUERPO, EL CUAL OPERA COMO SI FUERA UNA ESTACIN
RECEPTORA EXTENSAMENTE SINTONIZADA, UNA ESTACIN DE ALTA
FRECUENCIA QUE CONSTANTEMENTE ESTA RECIBIENDO MENSAJES
DE TODAS PARTES DEL ORGANISMO. (Ciencia y prctica de la Iridologa
pg. 70, Dr. Bernard Jensen)
La Biblia dice que el cuerpo humano a pesar de tener muchos miembros,
lo cataloga como uno solo se ha detenido Ud. a pensar en esto? Cuando el
brazo recibe un golpe,
no solo el brazo lo
siente, o cuando Ud. se
corta un dedo, no solo
sentir el dolor en el
dedo, el cuerpo humano
esta comunicados por
nervios
que
actan
como la red elctrica

de de una central que
enva
impulso
elctricos a travs de
los
filamentos,
as
Pgina 3
acta la espina dorsal en el cuerpo, el impulso viaja y se registra en el cerebro.

Lo mismo sucede con las fibras del iris, el cual es el rgano nervioso mas
altamente especializado, esta formado de tejido nervioso muy desarrollado, es
el rgano ms sensible del cuerpo. Todas las anormalidades que ocurran, que
ocurrieron y que ocurrirn; se estn, se estuvieron y se estarn registrando en
el iris de los ojos, debido a sus fibras sensibles que registran tales
anormalidades, en el iris se registran las anormalidades de los diversos
sistemas que componen el cuerpo humano.
Los oftalmlogos confirman que enfermedades como les, diabetes
mellitus, arteriosclerosis,
tumor cerebral y muchas otras, pueden ser
diagnosticada por el examen de la retina. (Ciencia y prctica de la iridologa,

pg. 71, Dr. Bernard Jensen) El ojo puede REFLEJAR disturbios generales del
organismo, tales como endurecimiento de las arterias, anemia y enfermedades
de los riones y sistema nervioso. (Enciclopedia Familiar de la Medicina y la
Salud pg. 541) Si estos seores que son facultas; amparados y protegidos por
un titulo reconocen ciertas enfermedades por los ojos, porque se niegan a
reconocer que tambin por el iris se pueden
reconocer las enfermedades
(como ellos llaman a los desarreglos funcionales del cuerpo) en el cuerpo

humano, la opinin del oftalmlogo no es considerada como charlatanera, ni de
procedencia exotrica porque habla amparado por un titulo emanado de sus
escuelas, porque se lo han enseados en los salones de sus universidades, pero
si no se lo hubieran enseado de seguro lo negaran.
El punto principal que deseamos enfatizar en este estudio de la
iridologa es que estamos tratando con una ESTRUCTURA QUE ES UNA
PROLONGACION DEL CEREBRO. Decimos que vemos algo con nuestros ojos,
pero en realidad es el cerebro el que primero que capta la imagen; la imagen es
recibida por los CENTROS NERVIOSOS Y ESTOS LO REFLEJAN AL IRIS.
(Ciencia y prctica de la Iridologa, pg. 72, Dr. Bernard Jensen)
La Biblia tenia razn al decir que el cuerpo uno es, porque esta
conectado entre si, no podemos negar un hecho que Dios hace mucho tiempo lo
haba dicho, que la ciencia hoy lo confirma (no la alpata que considera al
Pgina 4
cuerpo como algo separado entre si, de all sus mltiples especialistas y
especialidades). La totalidad del organismo esta conectada con el sistema
nervioso, QUE NADA PUEDE OCURRIR EN UNA PARTE SIN QUE AFECTE
A TODA LA ESTRUCTURA CELULAR. (Ciencia y Prctica de la iridologa,
pg. 73, Dr. Bernard Jensen) ENCFALO. El encfalo humano consiste en una
gran masa de tejidos nerviosos contenida en el crneo. UNIDA A LA MEDULA
ESPINAL y rodeada de tres fuertes membranas llamadas meninges. Las
clulas del encfalo, con la medula espinal se combinan y entrelazan PARA
FORMAR UN COMPLEJO SISTEMA DE RETRASMISION QUE RECOGE;
ALMACENA Y ENVA SENSACIONES E INFORMACIN. (Enciclopedia
Familiar de la Medicina y la Salud pg. 268) Aun por la pupila se pueden
determinar funciones irregulares en el cuerpo humano.
Las amas de casa conocen la frescura del pescado simplemente con mirar
sus ojos, si su ojo esta oscuro el pescado no es fresco y si su ojo esta claro el
pescado es fresco, esto nos trae a colacin el texto bblico de Mateo 6:22
La lmpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo est sano, todo tu cuerpo
estar luminoso; Mateo 6:23 pero si tu ojo est malo, todo tu cuerpo
estar a oscuras. Y, si la luz que hay en ti es oscuridad, qu oscuridad
habr! (Biblia de Jerusaln)
Para poder comprender este mtodo de diagnostico, es necesario estar
de acuerdo con su filosofa, la iridologa a sido probada por los mtodos
clnicos, uno de sus mayores exponente fue el Dr. Bernard Jensen; quien
mediante radiografas, examen de heces y otros mtodos cientficos pudo
confirmar sus diagnsticos vistos en miles de ojos durante toda su practica
profesional. El iniciador de este tipo de diagnostico fue el Dr.
Ignatz Von Peczely, de Egervar, cerca de Budapest, Hungra, a
la edad de 10 aos jugando con un bho le quebr una pata y
este nio noto inmediatamente en el ojo grande del bho una
lnea larga que apareci en el iris del ave, el nio tomo bajo su
cuidado al bho, curando su pata, a medida que el tiempo
Ignatz Von
Peczely
pasaba la pata del ave iba sanando, la marca negra en el iris iba desapareciendo
Pgina 5
y en su lugar iba quedando una marca blanca que indicaba que la herida haba
cicatrizado. El joven Peczely nota el proceso curativo en el iris del ojo del
bho y como iba desapareciendo la marca negra aparecida en el iris del bho
cuando se le quebr la pata, apareciendo una mancha blanca como signo de la
total curacin de bho. Peczely sin querer descubri la relacin entre el iris y
los diferentes rganos del cuerpo humano, este incidente marco el inicio de una
ciencia que iba a beneficiar a muchas personas en todas partes del mundo. Lo
sucedido ese da a Peczely cuando trozo accidentalmente la pata del bho; iba
a quedar grabado en la mente del futuro medico.
Paso el tiempo y es en 1862 a la edad de 36 aos, estudia medicina en
Budapest. En 1864 se va a Viena; en 1866 empez sus prcticas en Budapest,
mientras estudia en el hospital escuela, en la salas de ciruga tuvo la
oportunidad de observar los ojos de miles de paciente que haban sufrido
accidentes, amputaciones y ver como se manifestaban en el iris de los ojos por
medio de signos o marcas. El Dr. Ignatz Von Peczely fue el primero en
construir el primer diagrama del iris, fue el primero en publicar un libro sobre
el iris del ojo llamado Descubrimientos en el reino de la naturaleza y el
arte de la curacin.
En Suiza el Dr. Nils Liljequist homepata- tambin hizo
estudios similares a los del Dr. Peczely, el Dr. Nils escribi un libro
traducido a dos volmenes como Diagnostico por el ojo cosa
curiosa es que estos hombres no se conocan y la distancia los
separaba, pero sus libros se relacionan entre si, ya hace mucho
tiempo de eso y ahora se han realizados investigaciones por prominentes
doctores, verdaderos hombres de ciencias, los cuales a bases de los trabajos
de los doctores Ignatz Von Peczely y Nils Liljequist fueron perfeccionando las
graficas del iris de los ojos.
Entre ellos podemos mencionar al austriaco el
Dr. Henry Edward Lane, el estadounidense Henry Lindlahr de Chicago. El Dr.

Henry Lane se traslado de Austria a los Estados Unidos a ensear el
diagnostico por el iris, escribi el primer libro de iridologa en Amrica del
norte llamado Iridologa, el Diagnostico por el ojo registrado
Pgina 6
en la librera del congreso de Washington, la sexta edicin de esa obra se

public en 1904. El Dr. Lindlahr dedico su vida al estudio de la iridologa y lo
aplico a sus tratamientos de teraputica naturista, escribi un libro llamado
Iris Diagnosis y as hay otros hombres de ciencias tales como el Dr. Adrian
Vander (espaol), Dr. Ferrndiz (espaol), Dr. Manuel Lezaeta Acharan
(chileno ver foto lado izquierdo), el Dr. Bernard Jensen (Estados Unidos ver
foto lado derecho), fue unos de los mejores exponentes del diagnostico por el
iris, perfeccion la grafica del iris, fundo un sanatorio en
Escondido California donde tubo la oportunidad de comprobar
sus diagnsticos del iris por medio de radiografas, exmenes
de laboratorios, todos ellos estudiantes de la muy amada
facultad de medicina, mdicos algunos que ejercieron su
profesin aplicando este sistema de diagnostico.
Preguntamos ahora puede un mtodo nacido de la observacin de
muchos pacientes en la sala de un hospital y que ha ayudado a muchos, ser una
invencin del diablo y que halla nacido del espiritismo?
Para ser sincero no
desechamos que algunas personas que practiquen el espiritismo utilicen este

mtodo de diagnostico, lo mismo puede suceder con un medico alpata, un
naturpata, un naturista, un quiroprctico, un nutrilogo, un cirujano, etc. El
simple hecho de mi creencia no puede condenar a mtodos que han sido
establecidos y comprobados por la verdadera ciencia, si la ciencia de la
iridologa no es aceptada por las escuelas de medicina en el mundo, va ser
desechada por simple hecho de no ser enseada en las universidades oficiales
de los gobiernos, eso no es justo, ni tico. Lamentablemente este mtodo de
diagnostico no es comprendido por muchas personas que ven en este mtodo
una especie de magia, lo relaciona con ciencias ocultas, no negamos que el
estudio de este mtodo halla sido conocido en pocas atrs, la iridologa que
conozco parte de los descubrimientos hechos en Hungra por el Dr. Ignatz Von
Peczely quien escribi un libro titulado DESCUBRIMIENTO EN EL REINO DE
LA NATURALEZ Y EL ARTE DE CURAR.
Pgina 7
La iridologa no esta ligada al hipnotismo ni la a las practicas

metafsicas; que en realidad son otro tipo de diagnsticos muy diferentes a la
iridologa, por algunas razones: 1.- La hipnosis domina la mente del individuo, la
iridologa NO. 2.- La hipnosis entra en el subconsciente del individuo, la
iridologa NO. 3.- La hipnosis deja en un terreno al individuo de ser fcilmente
dominada y manipulada al antojo del hipnotizador, la iridologa NO. La
iridologa no SUGESTIONA al individuo, ni lo DOMINA para que recuerde
hechos traumticos sucedidos en su vida, que han quedado ocultos en sus
mentes, vamos a referir un caso realizado por el Dr. Bernard Jensen, donde
aplico la hipnosis a una de sus pacientes. El Dr. Jensen ya haba recurrido a la
iridologa; determinando un problema
que trastornaba la tiroides, que
afectaban el rea cerebral, esta paciente no reaccionaba al tratamiento

indicado, Cul era la causa? La causa estaba all oculta en la vida pasada de la
paciente, que no se acordaba del incidente ocurrido hace 30 aos, cuando
sufri de escarlatina, despus de pasar la enfermedad la nia quedo con poco
cabello, la madre temiendo que fuera a quedar calva, le corto el poco cabello
que le quedaba, esto le causo un trauma en la nia que se vio obligada a
exponerse a la burla de sus dems compaeros (as) de clases, al verla as sin
cabello, tambin sinti rabia por la maestra de aritmtica y todo lo relacionado
con la aritmtica, el odio reprimido hacia su maestra y compaeros (as) creo un
problema psicolgico que esta mujer arrastro por 30 aos, recordemos que las
enfermedades mentales tambin afectan el cuerpo humano. Hay un capitulo en
el libro llamado MINISTERIO DE CURACIN que habla acerca de la salud
mental.
Podemos decir con toda seguridad que la iridologa no esta ligada a la
hipnosis ni a otros mtodos paranormales, ya que el Dr. Jensen nos la
relacionas, sino que habla de ella como un mtodo separado de tales prcticas.
Se puede leer todo el libro del Dr. Jensen y es solo en esa ocasin donde se
refiere a la hipnosis, el libro tiene 382 pginas.
Hipnosis: Sueo provocado por el hipnotismo.
Pgina 8
HIPNOTISMO: Conjuntos de lo FENOMENOS que constituyen el sueo

artificial PROVOCADO.
HIPNOTIZADOR: Persona que practica la hipnosis.
Un iridologo no usa ningn tipo de sugestin para dominar la mente (a
menos que sea metafsico, gnstico, espiritista o hipnotizador), ni poner a la
persona en trance, vemos que la diferencia es bastante grande, la hipnosis
domina la mente y entra en el subconsciente, pone a las personas bajo el
dominio del hipnotizador para hacer lo que quiera, ahora, si porque un iridologo
halla usado la hipnosis vamos a desechar la iridologa que es un mtodo muy
diferente al hipnotismo y a considerarlo satnico o como surgida del de
espiritismo. Debemos saber que las bases del espiritismo surgi por la posesin
o dominio de algo, en este caso la culebra o serpiente en el Edn y no por el
diagnostico por el iris, es muy diferente observar que dominar a alguien o a
algo.
Si la Iridologa se le acusa de ser espiritismo porque personas
practicantes del espiritismo la usen, que podremos decir de lo que a
continuacin leeremos: Durante los ltimos quince aos ha surgido un
creciente inters de parte de muchos pastores por el uso de la HIPNOSIS
como tcnica psicoteraputica. Esto ha ocurrido principalmente en los Estados
Unidos de Norteamrica. Quizs esta ha sido la razn por la cual la Asociacin
Psiquitrica Americana en el ao 1960 envo a todos sus miembros una
declaracin con relacin a la HIPNOSIS, advirtindoles sobre su uso
indiscriminado. Entre otras cosa la Asociacin afirma: Cualquiera que haga uso
de la TECNICA HIPNOTICA debe tener suficiente conocimiento psiquitrico y
particularmente psicodnamico, para evitar su uso en situaciones CLINICAS
donde esta contraindicado o es peligroso. (Revista Pastoral Octubre 1961
pgs.59, 60. [Psicologa Pastoral para todos los cristianos pg. 177)
Desecharemos la teologa porque algunos telogos practiquen la hipnosis en
sus labores pastorales? Parece que escuchamos un rotundo pero bien
pronunciado NO. (Al final aadimos el tema HIPNOSIS EN EL QUIROFANO).
Pgina 9
Pero sigamos analizando otras caractersticas del hipnotismo;
en la
HIPNOSIS nos tropezamos con otros peligros. Por ejemplo, hacer desaparecer
un dolor de cabeza cuando dicho dolor no es ms que un sntoma de un tumor en
el cerebro. Por el contrario no hay nada de malo en hacer desaparecer un dolor
de muela. Un odontlogo amigo lo usaba para hacer extracciones. Un
PSIQUIATRA miembro de la iglesia central de la Habana la utilizaba para
operaciones quirrgicas menores y para partos sin dolor. Recuerdo el caso de
una joven que se marchaba a su casa una noche en que la liga de jvenes tenia
un magnifico programa recreacional, no puedo resistir el dolor de muela me
dijo. La lleve a mi oficina y minutos despus estaba de regreso en el saln de la
liga, pero sin dolor. (Psicologa Pastoral para todos los Cristianos pg. 179,
Editorial Caribe, 7ma. Edicin. Jorge A. Len).
Podemos ver el medio utilizado por el hipnotizador al usar la hipnosis, sin
medicamentos y sin ningn tipo de tratamiento puede hacer que las personas
oculten sus males, dejando la causa o raz de su mal oculta, bien la iridologa no
usa ese tipo de sugestin; hasta donde tengo entendido, de eso pueden dar fe
mil y miles de personas que han usado el mtodo de la iridiagnosis para
tratarse, que en ningn momento han sido hipnotizado, adormecidos o algo por
el estilo y que sus mentes hallan sido dominadas o que se halla puesto algn
objeto delante de sus ojos, o se halla hablado con una voz arrulladora. Aquel
que viene con su dolencia se va con ella, se va igual como vino, es con el
tratamiento si lo aplica como se le indica que va a sanar su dolencia, no es un
poder psquico o sobre natural lo que va hacer que la persona se valla sana a su
casa, es el tratamiento que pondr en practica a travs de los remedios
naturales y por supuesto la fe en Dios.
La iridologa esta ligada al tratamiento naturista, al uso de los remedios
naturales, no al dominio del subconsciente de las personas, el inters
primordial
de
la
iridologa
es
INSTRUIR
la
gente
VIVIR
CORRECTAMENTE a ADQUIRIR HBITOS SANOS PARA TENER UNA VIDA

MEJOR. La hipnosis y otras prcticas paranormales fueron condenadas por la
hermana Elena de White; en su tiempo se conoca
como mesmerismo al
Pgina 10
hipnotismo, a la Sra. Elena de White se le atribuan que sus visiones eran

productos
del
mesmerismo,
hasta
el
punto
que
permitieron
que
un
mesmerizador tratara de ponerla en trance mesmerizandola, para salir de

dudas si lo que a ella se le mostraba venia de Dios o no, es mesmerizador no
pudo poner en trance a la Sra. White. El mesmerismo es una doctrina del
mdico alemn Mesmer, cura por medio del magnetismo. Magnetismo Animal:
Influencia
que puede ejercer un hombre sobre otro mediante ciertas
prcticas.
En la iridologa no hay influencia sobre la persona de ninguna clase. La
hermana White ataco a parte del magnetismo animal, a la FRENELOGIA que es
el estudio del carcter y las funciones intelectuales del hombre apoyado en la
forma exterior del crneo, ya esa filosofa esta hoy en desuso, pero que en los
tiempos de Elena de White era comn. Ella dice: Me FUE MOSTRADO que
miles de personas, afectadas por la FRENELOGIA y el MAGNETISMO
ANIMAL, ha sido impulsada a la incredulidad. Si la mente se encamina en esa
direccin es casi seguro que perdera su equilibrio y quedara DOMINADA POR
UN DEMONIO. (Joyas de los Testimonios tomo 1, pg. 96)
Cabe recordar que la iridologa tiene sus comienzos con los estudios del
Dr. Ignatz Von Peczely en el ao 1866, se puede decir que era contempornea
con Elena de White, sin embargo la Sra. De White no hace mencin de la
iridologa como hizo mencin de la FRENOLOGIA, el MAGNESTISMO
ANIMAL y otras formas de espiritismo, la reforma pro salud le fue mostrada
el 10 de noviembre de 1871 y hasta esa fecha ella no condena el mtodo del
diagnostico por el iris como satnico, as como lo hizo con el mesmerismo, la
frenologa y otros. La iridologa es un mtodo que invita a la gente a aplicar los
8 remedios naturales en su vida, como son las plantas medicinales, el aire, el
sol, la tierra, la alimentacin, el ejercicio y la confianza en Dios, si se ha de
desechar porque algunos brujos, espiritistas la usen, entonces tendramos que
desechar la medicina alpata al permitir que sus mdicos usen la hipnosis como
mtodos de terapias para calmar el dolor, la Biblia es usada con fines
exotricos por brujos y curanderos y sin embargo todava la usamos.
Pgina 11
Ya la PARASICOLOGIA que es una rama del espiritismo se ensea en las

universidades,
la
parasicologa
es
el
estudios
de
los
FENOMENOS
PSIQUICOS que todava no son bien conocido CIENTIFICAMENTE, la

TELEPATIA es una actividad que pertenece a la parasicologa, existen mdicos
parasiclogos, mdicos rosacrucistas, mdicos espiritistas, pero sin embargo
son muchos los que acuden a ellos para extraviar sus mentes por caminos donde
sern presa fciles de un demonio.
Se ha dicho tambin que la iridologa tiene que ver con el ojo de la
pirmide, eso es falso, ya que la primera grafica no fue realizada dentro de una
pirmide, la primera grafica del iris se realizo por la observacin de la
personas que llegaban mutilados, con heridas, apualados, a las salas del
hospital escuelas en Budapest y la realizo el Dr. Ignatz Von Peczely, me
acuerdo de aquel revuelo cuando se corri la voz de que del emblema de la
Procter & Gamble se sacaba el 666 de acuerdo a la colocacin de sus estrellas,
se dijo que el comprara tales productos estara ayudando a la bestia, despus
de hacerse una investigacin se confirmo la falsedad de tal afirmacin, todo lo
que puede suceder por una noticia mal infundada. En los anexos incluimos una
copia de la primera grafica del iris del ojo, para que el lector vea que no hay
ningn smbolo del ocultismo, tambin hemos incluidos en los anexos las
graficas de los Drs. Henry Lindlahr y Henry Edward Lane.
Hemos investigados en los libros del espritu de profeca donde se habla
acerca del espiritismo, sus ramas y su modo de operar, no hemos encontrado
nada al
respecto. Cierta vez la hermana White escribi no me gusta al
ASPECTOS DE SUS OJOS. Estaba consumiendo grandes cantidades de

azcar. (Consejo sobre el Rgimen Alimenticio pg. 389) Lo que si hemos
encontrado y esto no es un secreto para nadie que el cielo no aprueba el uso de
drogas para tratar la enfermedades en los SANATORIOS (no hospitales) de la
iglesia Adventista del sptimo da, ese es otro tema y lo dejaremos para otra
ocasin. Hay otros mtodos que estn relacionados con el espiritismo y sin
embargo nadie se ha levantado para atacarlos y desenmascararlos.
Pgina 12
Se han formados muchas ideas, a partes de las ya preconcebidas acerca

de la iridologa, a pesar que se presenten muchas pruebas para probar que no
es hipnotismo o un mtodo paranormal, siempre existirn los incrdulos, pero
recordemos cuando Colon dijo que la tierra era redonda, muchos no tardaron
en decir que estaba posedo por el diablo, cuando Galileo dijo que eran los
planetas que giraban alrededor del sol, que el sol no se mova, lo tildaron de
hereje e hicieron que se retractara, as sucedi tambin con el que descubri
la circulacin de la sangre; William Harvey (1579-1657), no fue sino hasta el
ao 1660 al ao 1689 cuando Malpighi y Leeuwenhock inventaron y
perfeccionaron el microscopio, fue entonces cuando se confirmo la hiptesis de
William Harvey que la sangre circulaba por todo el cuerpo.
Muchos mdicos al examinar el iris nunca se fijan como en realidad esta
realmente construido, muchos mdicos la desaprueban despus de haber
hojeado un libro durante quizs 10 minutos. (Ciencia y prctica de la iridologa
[C. P. I.] XVII, Introduccin). Las leyes de la naturaleza actan siempre este o
no este consciente el hombre de eso, Goethe comento la naturaleza no sabe
de frivolidades, siempre es sincera, seria, austera, siempre esta en lo correcto
y LOS ERRORES Y FALTAS SON INVARIABLEMENTE NUESTROS.
NO ES LA UNIVERSIDAD a la que asisti una persona, ni el TITULO
QUE OSTENTA LO IMPORTANTE; es su DESIRNIMIENTO y la CAPACIDAD
que tenga para INTERPRETAR CORRECTAMENTE LAS LEYES NATURALES
que operan, lo que convierte en un valioso instrumento de expresin, en nuestro
mundo de las leyes naturales, capaz de crear tiles invenciones. A travs de
los
MTODOS
CIENTIFICOS
hacemos
uso
de
las
LEYES
de
la
NATURALEZA. (C. P. I. pg. 252)

Tal vez la iridologa nunca sea comprendida por muchos, o no lo quieran
comprender, desechndola y considerndola satnica y espiritista. La verdad
que se encuentra en el iris del ojo existe nos demos cuenta o no, por el iris no
veremos el corazn latiendo, no veremos la sangre circulando (el torrente
sanguneo), no veremos los pulmones llenndose de aire, no, eso no es lo que
mira el iridologo, sino las reas reflejas (se llama as porque all se representan
Pgina 13
los diversos rganos del cuerpo). All se muestran anormalidades en las fibras
de los ojos.
Miles de personas han experimentado sntomas sealados por el
iridologo que aun no se haban manifestado, que despus a las personas se le
manifestaron. Yo pienso que nunca debemos irnos a la ligera sobre algo que
desconocemos. A los que hemos vistos y conocido la realidad nos queda
exclamar como el salmista MARAVILLOSAS SON TUS OBRAS OH DIOS,
juzgue el lector si la iridologa es una ciencia o
espiritismo. Como opinin
propia puedo decir que es verdadera ciencia, pero mi opinin no es suficiente,

Ud. tendr que decidir que es para Ud. claro viendo los puntos de vista.
LA IRIDOLOGA NO ES UN MTODO PSIQUICO
Primero entendamos los hechos y despus investiguemos sus

causas.Aristteles
En el capitulo anterior vimos como la iridologa nada tiene que ver con los
mtodos paranormales, pudimos conocer que la hipnosis es muy diferente al
mtodo de diagnostico por el iris, en los anexos Ud. podr ver que la diferencia
es marcada, que ambos no tienen ninguna relacin.
Debemos tomar en cuenta que el hombre de por si tiene una parte
psquica, pues es un ser pensante (posee mente y razona), sus problemas
emocionales tambin influyen mucho en la enfermedad o en la salud.
El aspecto psquico en el ser humano es importante, ya que permite a la
persona desahogarse o tragarse sus preocupaciones, el rea espiritual no solo
Pgina 14
esta relegada a los ministros del evangelio, sino a todo aquel que comprenda
como se debe tratar dicho aspecto.
Al aspecto psquico no se le debe dar la connotacin que le dan los
espiritistas, que inducen a las personas a considerarse dioses, inculcndole que
ellos pueden dominar todo, o lo que ellos llaman materia. El hombre puede
controlar sus emociones, pero jams lograra trasmutar su espritu de un lugar a
otro o realizar viajes astrales, ya que el cuerpo en si es un todo, el cuerpo mas
el aliento forman el alma, un ser viviente, la una sin la otra deja de tener vida,
lo que hara al hombre un ser inerte, sin movimiento ya que su aliento se
desvanece.
Debemos destacar que la relacin psquica que se le quiere aplicar a la
iridologa, es aquella usada por los espiritistas, la han querido relacionar con el
HIPNOTISMO, pero en el tema anterior vimos las diferencias abismales entre
ambos mtodos, las cuales en nada se relacionan.
Observando un programa de televisin llamado Aunque Usted no lo crea,
de Ripley, se presento un segmento donde se hablaba del hipnotismo como algo
utilizado en la medicina moderna, se presento el ejemplo de un odontlogo que
pona en trance hipntico a una nia para limpiarle una cari sin anestesia, el
odontlogo le deca a la nia que se imaginase frente a un aparato que estaba
dando vuelta frente a ella, a unos conejitos que estaban siendo perseguidos por
una zorra y a medida que le iba hablando para dominar su mente; le iba
acercando el taladro odontolgico para limpiar su cari, dicindole que iba a
limpiar la cueva donde los conejitos se iban a meter para ponerse a salvo de la
zorra y sin anestesia de ninguna clase le limpio la cari, la nia no sinti ningn
dolor.
El otro caso, fue el de un hombre que sufre de la enfermedad del mal de
Parkinson, ese seor era llevado a un medico hipnotizador, el movimiento de su
brazo derecho y la cabeza no los poda controlar, los movimientos eran
desordenados, sin coordinacin de ninguna clase. El hipnotizador le dijo al
enfermo que mirara a sus ojos fijamente, que iba a sentir como un sueo y as
Pgina 15
sucedi, el enfermo entro en trance, el hipnotizador le dijo que el poda

controlar su brazo y cabeza para que no se continuaran moviendo sin ningn
control, se le dijo que se parara y caminara sin ninguna dificultad, este hombre
que fue bajado y llevado hasta la cas por otro hombre, sali sin ningn tipo de
ayuda caminado hasta el carro que lo trajo hasta ese lugar. El hipnotizador dijo
que se deban aplicar otras secciones de hipnosis para que ese hombre pudiera
dominar totalmente su descontrol.
Como pudimos leer en el tema anterior, el iridologo jams usa mtodos
de dominar la mente de la otra persona, vimos en esos ejemplos visuales que
ninguno de estos profesionales utiliz los implementos de trabajo del iridologo,
como lo es la lupa y la linterna, sino que usaron un mtodo sugestivo de dominar
el subconsciente de la persona.
Estos ejemplos son contundentes para definir de una manera clara, que
la iridologa no es un mtodo psquico. La iridologa abre un campo amplio en el
camino de la medicina al medico, ya que mediante su uso se pueden adelantar al
paso de una serie de perturbaciones que pueden padecer una persona, aunque
no se hallan manifestados los sntomas referidos. Es all donde el incrdulo e
ignorante de este maravilloso mtodo; salta y exclama que es espiritismo,
porque nadie puede saber que le puede pasar a una persona mas adelante en su
salud, que el que solo puede hacer eso es el diablo. El iridologo no va mas all
del alma de la persona, ni pretende adivinar el futuro, solo mira en el iris de los
ojos las reas reflejas donde existen acumulaciones de toxinas que a la larga
traern la enfermedad al cuerpo.
Si primero entendisemos los hechos, los que hoy ponen en tela de juicio
esta ciencia, pensaran de otra manera (eso si son abiertos a la razn). En el
tema anterior, vimos con el ojo es un receptor por sus cantidades de nervios
conectados a todo el cuerpo, gracias al nervio ptico, en los anexos Ud. vera
esquemas que unen al ojo con el sistema simptico y parasimptico. La
iridologa puede darle al doctor el diagnostico de un paciente si tiene una
perfecta fotografa a colores que muestre la tridimensional profundidad del
ojo del paciente, sin que este presente. Este DIAGNOSTICO NO ES
Pgina 16
PSIQUICO, aunque muchos pacientes que han sido diagnosticado de esta

manera NO PUEDEN ENTENDER COMO ES QUE EL RESULTADO SEA
TAN INFALIBLE. Es asombroso tan solo porque otros diagnsticos han
fallado tan frecuentemente. (C. P. I. pg. 27)
Queremos abrir un parntesis para contestar a una pregunta que se han
formulado muchas personas Por qu la iridologa no es aceptada por la
medicina oficial, y no es enseada en las universidades? Por varias razones:
1.- La iridologa no determina o se desatiende del nombre que el hombre les
pusos a los desarreglos funcionales en el ser humano, no toma en cuenta el
nombre de las enfermedades.
2.- En la iridologa no se diagnostican enfermedades, sino mas bien localiza
donde existen acumulacin de toxinas o cidos ocasionados por disturbios
intestinales.
3.- El mtodo de tratamiento es muy diferente al usado por la medicina
aloptica, no es invasivo es regenerativo, 100% natural.
4.- No prescribe frmacos, solo usa productos sacado de la naturaleza, aire,
agua, barro, luz del sol, etc.
5.- Toma al cuerpo humano como un todo, no como algo separado, de all que la
alopata tenga muchas especialidades.
6.- No se basa en el efecto, sino que busca la causa, contrario a la medicina
alpata, que se basa en el efecto y no busca la causa.
7.- El sistema de alimentacin es estrictamente natural (frutas, vegetales,
cereales, etc.)
8.- Se anticipa a los sntomas, ejemplo cito el caso de un caballero de lago
Tahoe. Le dijimos que seria bueno que se atendiera. Pero el nos contesto: Creo
que usted debe estar equivocado porque yo tengo un fuerte seguro de vida y
me hago examinar regularmente cada seis meses, y nada me han encontrado.
Este hombre era rico y pagaba fuertes primas. Yo insist en que si no se
Pgina 17
cuidaba, en trmino de un ao tendra un serio desarreglo renal. Segn el

diagnostico por el iris, esto podra ser nefritis, albmina u otra cosa
igualmente seria. Once mese despus recib un telegrama en que me deca: su
diagnostico era correcto; han encontrado albmina en la orina. Salgo en avin
desde Montana par verlo inmediatamente. (C. P. I. pg. 27).
9.- La iridologa toma a las enfermedades como proceso inflamatorio producido
por la fiebre interna, por ejemplo una pancreatitis es la inflamacin del
pncreas, una colitis es la inflamacin del colon, una prostatitis es inflamacin
de la prstata.
10.- La iridologa reconoce tres tipo de fiebre: a) La fiebre que se mide por el
termmetro, b) la fiebre interna se reconoce por la pulsacin del pacienteesta fiebre es peligrosa para la salud de la persona, no se detecta por el
termmetro y c) La fiebre local que se manifiesta en el rea local afectada y lo
que produce los proceso inflamatorios en los tejidos y rganos del cuerpo.
La iridologa no es aceptada en la ctedra de medicina en la universidad y
esto se debe al hecho de que esta en constante contradiccin con las
doctrinas, teoras, mtodos y procedimientos de la medicina facultativa.
(Diagnostico por el iris pg. 11). Debido a la gran diferencia que existe entre
los mtodos de tratar y combatir la enfermedad, la iridologa y la medicina
aloptica estn divorciada, aunque creemos que no debera ser as ya que el
padre de la medicina; Hipcrates, sobre el cual reposa el juramento del mdico
dijo: LO PRIMERO ES CURAR Y NO DAAR. LA NATURALEZA ES EL
MEDICO. QUE TU ALIMENTO SEATU MEDICINA Y TU MEDICINA SEA TU
ALIMENTO. NO HAY ENFERMEDADES SOLO ENFERMOS.
Siempre se debe poner en armona a la persona con la naturaleza, para
establecer el equilibrio entre ambos. El mtodo natural fue implantado desde
la misma creacin del mundo, creemos que es el sistema ideal para mantener y
restablecer la salud. La iridologa no tiene nada de psquico en el sentido en que
la quieren central, dndole un tinte de mstico de ndole espiritista, en los
Pgina 18
anexos Ud. vera que los mtodos usados por los medios espiritistas son muy
diferentes al usado por las iridologa.
El iridologo no es ningn medio psquico que domina a la persona, ni
mucho menos una voz le habla al iridologo para decirle que parte del cuerpo
tiene la persona enferma, hable con una persona que cierta vez fue a la
montaa del sorte en Yaracuy, fue en busca de salud para un problema que
tenia, me dijo que un espritu le haba hablado por medio de otra persona, que
ellos conocan su problema, que deba tomarse dos dedos de su orina en ayunas
por tanto tiempo, que eso lo iba a curar, ntese que en este caso hay posesin,
el hombre posedo cambio su voz y conoca al extrao que venia de extraas
tierra, que sin examinarlo ya sabia lo que tenia, en cambio el iridologo examina
a la persona y despus le pregunta si a sentido una serie de sntomas que la
persona halla sentido en su cuerpo.
All no interviene nada sobrenatural. Si tomamos en cuenta que el ojo es
una de las partes mas sensibles del organismo, no resultara extrao el hecho
de que existan una serie de conexiones entre el iris como parte integrante del
ojo y el resto del cuerpo. Observando el iris mas detalladamente, a travs de
los medios que la tecnologa pone a nuestro alcance, lo podemos comparar con la
pantalla de un ordenador que nos exhibe todo aquello que ocurre en el interior
del organismo. Podemos comprender la conexin entre el iris y el resto del
organismo si lo interpretamos como especie de memoria patolgica en la que se
registra cualquier anomala y mediante sus seales nos la revela, en relacin a
todo de enfermedades pasadas o presentes. En realidad aun menos explicable y
no por ello menos cierto, que aparece como la memoria en virtud de la cual el
cerebro registra todo cuanto a vivido la persona. El iris con sus diversos
filamentos, esta relacionado con cada una de las partes del organismo por
medio del cerebro y el sistema nervioso. Los nervios reciben sus impulso a
travs de las conexiones con el nervio ptico, los talamos pticos y el conjunto
de fibras nerviosas que recorren la medula espinal, los cuales estn formados
embriolgicamente por tejido mesodrmico. Ambos sistemas nerviosos,
Pgina 19
simptico y parasimptico, estn presente en el iris. (Diagnostico por el iris,

pg. 9, 10).
Como se puede apreciar y como lo expusimos en el tema anterior, el iris
guarda una relacin estrecha con todo el organismo, esto tambin derrumba la
acusacin psquica espiritista que le quieren a tribuir a la iridologa. En
Alemania la iridologa y otras ciencias consideradas aqu como espiritistas, la
practican y ensean los mdicos alemanes; los cuales la catalogan como
medicina alternativa, esos mdicos se renen un da a la semana para estudiar y
discutir estas tcnicas de diagnostico y darlas a conocer. En los anexos Ud.
leer como un Dr. estudiado en la UCV (Universidad central de Venezuela)
habla de esos mtodos aprendidos en Alemania.
La historia de la medicina esta llena de ejemplos del POCO INTERS
por aceptar nuevos conceptos. Louis Pasteur tuvo que luchar cuesta arriba
contra las normas medicas aceptadas en sus das. (La vitamina E, llave de una
juvenil longevidad; Dr. Raymond F. Bock pg. 11) La medicina moderna tardo 40
aos en aceptar que la vitamina C combata con eficiencia el escorbuto, como la
iridologa no acepta sus puntos de vista y sus tratamientos difieren, han hecho
que su enseanza no sea aceptadas en las facultades de medicina.
Despus de haber reunido una serie de datos, de investigar de aqu y de
all; pude llegar a una conclusin que la iridologa no es un mtodo psquico de
sugestin, claro mi conclusin no tiene peso ya que estoy en ese medio, pero
Ud. tendr toda esa informacin para que la estudie compare y saque su propia
conclusin, no es cierto que las personas que van a examinarse por el iris
queden bajo el control del iridologo, en los anexos Ud. podr ver como un
practicante del magnetismo trabaja (en el ao 1800 llamado mesmerizador),
como la radio estecia y el pndulo son muy diferente al diagnostico por el iris.
La verdad se muestra con hechos, no con palabras nada mas, si la
iridologa es considerada espiritismo, porque los libro se venden donde hay
libros psquicos, entonces que dirn de algunas publicaciones cristianas que
tambin se venden donde venden libros psquicos ser su contenido igual al de
Pgina 20
los libros psquicos? Para mayor informacin respecto a los peligros del
hipnotismo, invitamos al lector a leer el libro MENSAJES SELECTO tomo 2,
pgs. 400-405, MINISTERIO DE CURACIN pgs. 185-200.
Ud. se dar cuenta que los ataques lanzados contra la iridologa, se caen
por carecer de una base que la sostenga. En la cuestion de pndulo y otras
practicas ocultistas, como la lectura de la mano (quiromancia), el uso de las
cartas, el uso de la orina, el uso de los caracoles, el uso del tabaco, etc., en
nada se relacionan con la iridologa, Ud. vera en los anexos su modos operandi.
Creo que en nuestro pas falta una comprensin mas profunda en lo que
respecta a la salud, en especial el pueblo de Dios, ya que le fue dado un
mensaje en esta materia que ha sido sostenido desde la creacin del mundo,
que poco se ha tomado en cuenta, ya que no se practica; ni aun en los hospitales
y clnicas de las iglesias como esta escrito en el espritu de la profeca.
Un anuncio aparecido en la revista Time con fecha del 29/11/1948 deca
lo siguiente: Lo que puede expresar sus ojos acerca de sucesos futuros. Dice:
Para cualquier doctor los ojos son un barmetro sensitivo por lo cual a
menudo puede predecir circunstancias que le pueden afectar mese o aun
aos mas tarde. No se le dificulta a l reconocer trastornos circulatorios,
de los riones, de las glndulas y de los nervios con tan solo examinar sus
ojos. Sabia, por ejemplo que los indicios de alta presin sangunea pueden
aparecer en sus ojos? El aviso previo que dan los ojos, con frecuencia pueden
evitar una seria y prolongada enfermedad. Por eso un examen general debera
incluir la revisin de los ojos. Es sorprendente lo que puede surgir; hasta saber
si esta tomando suficiente vitaminas o no. Cuando piensen de esta manera en
sus ojos, considerndolo un medio para conservarse sano, se lo hara examinar
regularmente en vez de esperar que le molesten.su doctor.
Pgina 21
TIENE LA IRIDOLOGA NEXOS CON EL ESPIRITISMO?

Es demasiado fcil proponer soluciones cuando no se conoce a fondo el
problema.Malcolm Forbes.
Este es uno de los temas que se han debatidos recientemente entre

personas que dicen y afirman que la iridologa tiene nexos o una relacin con el
espiritismos, pero cuando le piden que presenten pruebas que apoyen tales
afirmaciones se quedan en nada, argumentan que fulano les dijo, que sutano
escribi, en fin no llegan a hechos concretos.
Se ha querido ligar a la iridologa con la metafsica, el mesmerismo, la
hipnosis y la frenologa, pero en captulos anteriores de esta obra se ha
comprobado que tales afirmaciones son errneas y estn lejos de la verdad;
hoy en da los enemigos de la iridologa por todos los medios de que disponen,
contra viento y marea quieren relacionar esta ciencia con las races del
espiritismo, preguntamos Nace el espiritismo con la iridologa? La respuesta
es NO, porque las hermanas Fox no utilizaron este sistema para adivinar.
Pgina 22
Cuando el nio Ignatz Von Peczely quebr accidentalmente la pata de

aquel bho a los diez aos no tenia en su mente cosas de ocultismo, ni haba
ledo libros de la cultura Caldea babilnica referente al diagnostico por el iris,
al llegar a ser adulto a la edad de 36 aos empieza a estudiar medicina. En el
ao 1866, este seor ahora estudiante de medicina en una sala del hospital en
Viena, reanuda sus investigaciones acordndose de aquel incidente que ocurri
hace 26 aos atrs en su niez.
Notemos que el Dr. Ignatz Von Peczely estudia las partes del iris, no se
pone a hacer ritos satnicos para que se le muestren donde se reflejan las
partes del cuerpo humano en el iris del ojo, el Dr. Von Peczely no entra en
trance ni nada se posesiona sobre el, ni le domina su mente, el Dr. Von Peczely
tuvo la oportunidad de observar no uno o dos ni tres personas que llegaban al la
sala de ciruga del hospital donde estaba Von Peczely. De acuerdo a lo que el
iba viendo en las miles de persona que le toco atender en el hospital, Von
Peczely fue determinando las zonas reflejas donde se ubicaba cada rgano del
cuerpo en el iris, este medico no uso para sus estudios tablillas de barro
encontradas en excavaciones arqueolgicas, tampoco se vio involucrado en
fenmenos paranormales para definir las reas reflejas de los rganos en el
iris, ni para luego hacer su grafica iridolgica.
La base de este Dr. Fue la investigacin, la observacin y el esfuerzo
hecho para definir la primera grafica del iris del ojo. El doctor Von Peczely se
consagr bien pronto a la medicina, practicando y adquiriendo despus de 1861
una tal reputacin de doctor milagroso que se granjeo la envidia de sus
colegas celosos; y deseoso de dar a conocer sus descubrimientos, tuvo que
evitar su hostilidad ya que todos ellos lo trataban de charlatn. E incluso en
cierta ocasin tuvo que confundir a su adversario mas encarnizado,
descubrindole los signos patolgicos que el observaba en sus ojos. (Gua
Prctica de la Salud Natural, Bases Diagnosticas, Editorial 92 S. A., pg. 40,
tomo 2).
Con el simple hecho de ver los mtodos que usaba el Dr. Von Peczely, al
usado por las personas que practican el espiritismo, vemos una marcada
Pgina 23
diferencia, notemos que Von Peczely no basa su trabajo sobre otros trabajos
ya existente nota que el quera dar a conocer SUS DESCUBRIMENTOS, lo que
el haba investigado por esfuerzo propio. No negamos que la verdad presente
en el iris halla existido antes del Dr. Von Peczely, pues la maravilla de lo creado
por Dios siempre a estado all, el iris, donde desembocan el sistema simptico y
parasimptico a travs del nervio y tlamo ptico, reflejando all las reas o
zonas reflejas de los rganos del cuerpo humano en el iris del ojo. Podemos
leer las obras serias de iridologa como la de los Drs. Adrian Vander en su libro
Diagnostico por el iris Bernard Jensen Ciencia y Practica de la iridologa
La iridologa simplificada Manuel Lezaeta Acharan El iris de tus ojos
revela tu salud, hombres serios no dados a la especulaciones, ni a cosas
sensacionalistas, en ningn momento tocan en sus libros esa relacin mstica,
sino mas bien dicen que ese diagnostico no es psquico, ni esta relacionado con
el espiritismo, magnetismo, electricidad, etc.
El punto que ha trado la controversia es que han querido relacionar la
iridologa con el espiritismo, diciendo que tiene una conexin, que es una
ventana al espiritismo, en el tema anterior vimos como los mtodos y trabajo
difieren en gran manera. El smbolo usado por la medicina moderna
representada por la culebra proviene del paganismo, pero sin embargo no se a
objetado su uso en los rcipes de los hospitales, dispensario y clnicas de la
iglesia. La medicina moderna esta usando cada da mas la hipnosis pero sin
embargo no se a objetado ese tipo de medicina. Recordemos que los principios
donde se sustenta o se basa la medicina moderna, provienen de los alquimista,
donde preparaban pcimas agregndole sustancias nocivas para la salud, la
medicina durante su larga historia a demostrado con sus hechos los logros
alcanzados durante toda su trayectoria, miles de pacientes tratados con
medicamentos patentados podrn emitir su juicio en cuanto a los beneficios
que han recibido de la medicina moderna.
La farmacopea medica cambia su lista de drogas peridicamente y los
alpatas encuentran que lo que recetaban antes ha sido equivocado, pues si
fuera as no habra necesidad de hacer tantos cambios. (C. P. I. pg. 11) La
Pgina 24
iridologa no necesita mtodos PSICOLGICOS para ser comprendida. (C. I.

P. pg. 14) As nace la primera grafica del iris volvamos otra vez a ver la
primera grafica del iris de Von Peczely para ver cuan difcil era al principio
saber donde se debera colocar las reas de cada rgano. (C. P. I. pg. 95)
Pero gracias a la observacin constante y paciente del Dr. Ignatz Von Peczely
se pudo hacerlo dando pie para seguir la investigaciones.
La medicina natural fue practicada por los sacerdotes babilnicos,
preguntamos debemos desechar el uso de plantas y hierbas medicinales por el
simple hecho de haber sido usado por los babilonios? No podemos descartar
que tales personas hallan usados las plantas y las hierbas tambin con fines
mgico y exotricos, antes se mezclaba mucho la enfermedad con fenmenos
paranormales, pero si la respuesta a la pregunta anterior es si, entonces la
iglesia adventista debe hacer la modificacin a la enseanza de salud que le ha
sido dejada en los escritos del espritu de la profeca, ya que all se recomienda
el uso de plantas y hierba medicinales. Los 8 remedios naturales son usado por
los practicantes de yoga, los metafsicos, los que aplican la cura mental, la
nueva era, entonces Qu haremos? Dejaremos los elementos creados por Dios
por el simple hecho de que otros movimientos lo usen.
El uso que le daramos a tales remedios seria muy diferente al usado por
este tipo de personas. Hipcrates formulo las reglas del verdadero arte de
curar cuya clave expresada en su verdadero arte de curar cuya clave
expresada en su clsica frase natura medicatrix es decir la naturaleza es
la que cura ha sido olvidada por los profesionales con sus actuaciones anti
natural que conduce al emboticamiento y mutilacin del cuerpo. La accin
toxica de los venenos de botica es precisamente el agente que deprime y anula
la fuerza curativa natural que posee todo organismo, llegando a paralizarla
hasta impedir toda reaccin salvadora. La mutilacin de las entraas tambin
hace imposible restablecer la normalidad funcional del organismo, vale decir
salud. Frente a las actividades medicas de los filsofos y sacerdotes que
actuaban a plena luz, los hechiceros crearon un arte diablico, misterioso y a la
sombra. En lugar de los agentes naturales de que se servan los mdicos
Pgina 25
filsofos a sus enfermos los hechiceros prescriban substancias toxicas a

bases de ponzoas de serpientes y de sapos, excrementos y otras inmundicias
que preparaban con maestra y en forma que disimulaban su repugnante
naturaleza. (La Medicina Natural al Alcance de todo, pg. 31)
La
medicina
moderna
va
encontra
de
los
principios
naturales
establecidos para recuperar la salud. Podemos observar que el principio donde

se fundamenta la medicina moderna es diferente pero muy diferente a los
enunciados de Hipcrates y otros hombres sabios defensores del naturismo en
toda la extensin sana de su significado. Estamos en contra de aquellos que se
dicen naturista pero usan excremento, la sangre y otras partes de los animales,
esas personas lo que hacen es confundir a las personas y todo lo que tenga que
ver con plantas medicinales inmediatamente la asociacin con los brujos y la
brujera, si lo ven usando plantas medicinales la gente piensa que son para
hacerse baos para sacar la mala suerte, atraer riqueza, o hacer volver al
marido que se fue, esa es la idea que tienen algunas personas cuando ven a otra
persona usando plantas o hierbas medicinales, yo me encontraba en una tienda
naturista y un amigo compro un depurativo, cuando la muchacha se lo iba a
poner en una bolsa el dijo no me lo va envolver en un peridico, porque la gente
va a pensar que fui al brujo.
Los magnetitas, rosacrucistas, metafsicos, etc., usan las plantas y
hierbas medicinales y otras terapias naturales para tratar las enfermedades,
pero ellos enfocan a la personas a considerarse dioses, llevan a la persona a un
terreno peligrosos para su mente, donde le inculcan un atesmo sutil y lo
ensean a depender de amuletos y otras cosas para tener salud, prosperidad y
bienestar.
EL Dr. Schwenninger, profesor de la universidad de Berln dijo: La
practica medica es una farsa; 90% de los mdicos son charlatanes y solamente
un 10% es apto para practicar la medicina. Los mdicos ocultan su ignorancia
con el nombre de ciencia y sus curaciones son puro curanderismo. Lo que ellos
llaman ciencia no merece llamarse tal cosa, verdaderamente son disparate.
Pgina 26
Los conocimientos adquiridos por los mdicos, la preparacin de

sustancias toxicas, el embalsamiento de cadveres, la aprobacin de los
qumicos preparados en los laboratorios no se diferencian mucho en su estilo de
las culturas orientales ni de los alquimista de la edad media. Los preparados de
pcimas con nombres extraos que al aplicarlas al sujeto envenenaran la sangre
de este produciendo reacciones secundarias ya que provocaran un desequilibrio
en el cuerpo del sujeto, los cuales producan la muerte lenta, dolorosa y segura,
hoy en da son muy similares claro cambindoles el nombre a farmaceutas o
laboratoristas.
Lo que queremos enfocar en este tema y que el lector comprenda, ver si
en realidad la iridologa tiene alguna relacin con el espiritismos y sus artes de
curar. Si Ud. lee cualquier libro de Iridologa, al encontrar el capitulo del inicio
de la iridologa podr darse cuenta que se nombra la experiencia que tuvo
Ignatz Von Peczely en su niez y su historia que ya hemos nombrado aqu, Ud.
mismo ha visto que el Sr. Von Peczely hizo DESCUBRIMIENTOS por si mismo,
por eso es que se reconoce a Ignatz Von Peczely como el padre de la medicina
simultneamente con Nils Liljequist, el primero investigo como se reflejaban
los rganos en el iris del ojo viendo los miles de accidentados y enfermos en el
hospital escuela en Viena, el segundo estudio la relacin de las sustancias en la
coloracin del iris del ojo, el Dr. Nils vio como el iris cambiaba de color al
consumir sientas sustancia, en su caso el usaba mucho la quinina, eso coloreo su
iris cambiando el color original de sus ojos, vea que se parte el estudios del iris
por la observacin.
El primer libro de iridologa fue escrito Ignatz Von Peczely en el ao
1866, la primera grafica la publico en el ao 1886, la iridologa nace del mtodo
de la observacin, no nace de algo paranormal ni exotrico, rodeado de
misticismo, un medico basado en un incidente ocurrido en su vida, despierta su
inters y al tener la oportunidad de ver a muchas personas que llegaban con
diferentes lesiones en sus cuerpos, el corroboro lo que le sucedi con el bho,
el quera saber si esos accidentes quedaban reflejado en las fibras del iris del
ojo, as lo hizo, y se dio cuenta que lo que haba sucedido con el bho resulto
Pgina 27
ser verdad. Podemos imaginar a Ignatz Von Peczely asombrado a medida que
revisaba los ojos de todos esos pacientes que les tocaba tratar en el hospital
en la sala de ciruga, podemos imaginarlo como un buen cientfico haciendo y
llevando sus anotaciones, para despus realizar su grafica del iris.
Peczely no lo dijo todo; pero sus apuntes, su libro y su grafica del iris
del ojo sirvi de base para que otros investigadores continuaran los estudios e
investigaciones hecho por ese eminente medico de Hungra; Budapest Dnde
podemos
relacionar
los
descubrimientos
base
de
los
estudios
investigaciones de Peczely, con el espiritismo y sus mtodos de curacin? Von

Peczely presenta la primera topografa anatmica. Y este fue su gran merito,
por lo que podemos llamar el padre de la iridologa moderna. En este primer
mapa del ojo se pueden encontrar ya una treintena de puntos RELACIONADOS
CON RGANOS INTERNOS, la mayor parte de los cuales han sido
confirmados posteriormente. (Gua Practica de la Salud Natural, Editorial 92
S. A., pg. 40, tomo 2)
El espiritismo moderno data del mes de marzo de 1848, pues fue en
aquel tiempo cuando, por primera vez, se establecieron comunicaciones
inteligibles con las causas desconocidas de los golpes misteriosos y otros
sonidos similares a aquellos que en los siglos XVII, XVIII perturbaron a la
familia de Memesson y Wesley. (On Miracles and Modern Spiritualis, Londres,
1875, pg. 146). Ahora si los caldeos babilonios o los egipcios relacionaron
supuestamente el iris del ojo con los partes del cuerpo y por eso dicen que es
espiritismo, tendramos que desechar las escuelas de medicina. Muy pronto los
antiguos egipcios organizaron sus escuelas de medicina y ciruga que llegaron
a ser celebres en aquella poca, dentro del mundo de entonces conocido. La
ciruga cerebral (la trepanacin) era ya conocida y de uso corriente, con
anestesia por procedimientos hipnticos. (Gua Prctica de la salud Natural.
Ed. 92 S. A., pg. 20; tomo 1).
Vemos que fueron los egipcios los que fundaron las primeras escuelas de
medicinas y fueron los primeros en practicar la ciruga por hipnosis, aunque hoy
la medicina moderna esta retomando la hipnosis en sus tratamientos
Pgina 28
nuevamente, hoy los que atacan el diagnostico por el iris no ven estos y si lo ven
ignoran este hecho, la medicina alpata naci con los egipcios. Tuvimos la
oportunidad de hablar con una Sra. Que segn ella era materia (receptora de
los espritus), ella recomendaba a su clientes plantas (baos y preparados)
para los males que le aquejaban a las personas que la visitaban, esa Sra. No
recomendaba nada sin que los espritu se lo dijeran, le preguntamos si ella
conoca del diagnostico por el iris y me dijo que no, que desconoca tal
diagnostico por el iris, otra que tambin practicaba el esoterismo hablo con mi
esposa+ que se senta muy mal y que iba a venir a hablar conmigo, yo tambin le
pregunte si conoca el diagnostico por el iris, me dijo que no.
Tuve la oportunidad de hablar con un Sr. Que le haban realizado una
operacin espiritual en el Cari una localidad del Tigre en el Estado Anzotegui,
le preguntamos como haba sido examinado, si le haban usado el examen por el
iris del ojo para hacerle un diagnostico, me dijo que no que solo le iban
poniendo las manos hasta que dieron con su mal lo operaron del rin y le
mostraron la piedra que le sacaron, una operacin sin usar un bistur, hablamos
con otro Sr. Que curaba imponiendo las manos sobre las personas, le
preguntamos si haba odo hablar del examen por el iris del ojo me dijo que
nunca haba odo de tal mtodo, mas bien dijo que eso real porque todo lo que
se senta se le reflejaba en el iris de sus ojos. Tuve la visita de una Sra. de
Caripito en el estado Monagas, ella me comento que ella haba ido a Maturn la
capital del estado Monagas a hacerse tratar con un medico parasiclogo, le
preguntamos si uso el diagnostico por el iris del ojo, me dijo que no. Otra Sra.
me comento que un parasiclogo la examino no con el diagnostico por el iris del
ojo, sino que uso la astrologa para hacerle el diagnostico a esa Sra. por su
signo del zodiaco. Hemos trado a la memoria esta serie de casos ocurridos
hace muchos aos para dar a conocer que las personas sanadoras usando los
mtodos de la nueva era no usaron el diagnostico por el iris, mas recientemente
(ao 2008) he tenido la oportunidad de hablar con personas que leen el tabaco,
santeros, espiritistas y le hemos preguntado su modo de trabajar y ningunos de
ellos me dijo que usaba el diagnostico por en iris, mas bien un santero seguidor
de los oricha me dijo como se estudiaba eso y donde se estudiaba.
Pgina 29
En el libro LA CIENCIA DE LA SALUD, MEDICINA PSIQUICA, del

Yogui Ramcharaka; en la pagina 23 dice: LAS TRES MODALIDAES DE LA
MEDICINA PSIQUICA.
Son las siguientes:
1.- Medicina prnica o tratamiento de la trasmisin de prana, o
fuerza vital, a las partes afectadas, para estimular la actividad normal de
clulas y tejidos, de suerte que expulsados del organismo los desechos se
restablezca la condicin normal. En el mundo occidental se le llama a esta
modalidad cura magntica aunque los terapeutas, si bien conocan
prcticamente el modo, ignoraban los principios en que se funda.
2.- Medicina mental, que consiste en gobernar la mente de las clulas
del organismo enfermo, ya por va directa del operador, ya por medio de la
mente instintiva del enfermo.
Esta modalidad incluye las llamadas en Occidente cura mental en
presencia y en ausencia, cura por sugestin, cura psquica, etc., AS COMO
VARIAS FORMAS RELIGIOSAS DE CURACIN, QUE NO SON MAS QUE LA
CURA MENTAL disfrazadas con el antifaz de enseanzas y teoras religiosas.
3.- Medicina espiritual. (Capitulo V)
El mtodo pranico su tcnica es as: Prescindiendo de las modalidades
de prana llamadas electricidad, calor, luz y magnetismo, considermosla como
fuerza vital (Pg. 25 capitulo VI).
El alma ve sin los ojos las afecciones que sufre el cuerpo. Los mdicos
prudentes, aun entre los antiguos, saban cuan beneficiosa para la sangre son
las suaves fricciones hechas con las manos sobre el cuerpo. (Ibid pg. 28)
Las frotaciones con las manos (masaje) fueron usadas tambin por los
egipcios; en el libro MEDICINA DE LOS EGIPCIOS, refiere Alpini, que los
sacerdotes egipcios empleaban el frotamiento en la curacin de las
enfermedades crnicas. Hipcrates encomia grandemente este mtodo y
Pgina 30
debi emplearlo con frecuencia, pues dice sobre el particular: El medico debe
saber muchas cosas y no ignorar los beneficiosos efectos del frotamiento, cuya
frotacin produce relajamiento de las articulaciones rgidas y fortalece y
entona las relajadas (Ibid pg 37)
La medicina psquica usa la mirada como fuente de sanidad: Algunos
terapeutas prefieren el tratamiento de la mirada que cosiste en pasear la
vista por la parte afectada de suerte queda envuelta en los rayos visuales del
operador. (La ciencia de la salud, Medicina Psquica pg. 41)
El masaje hoy en da a prestado una valiosa colaboracin para mantener
los msculos en buen estado y buen funcionamiento pero sin embargo se usaba
como mtodo psquico de curacin: En Roma, el frotamiento era un mtodo
empleado preferentemente por los patricios para mantenerse en saludable
condicin y hoy lo siguen practicando las clases acomodadas con el nombre
moderno de masaje. (La ciencia de la salud, Medicina Psquica pg. 37)
En su libro En las redes de la Nueva Era, Will Baron nos dice: En mi
bsqueda de sanidad, de sentido de y armona para mi existencia, la primera
parte de Stress Disease pareci ofrecer interesantes explicaciones con
respecto a mis problemas. El libro entro despus a una discusin ecltica de las
causas y curas de las enfermedades en general. Introdujo el concepto
holstico de la nueva era, la idea de que el cuerpo, la mente y el espritu son
inseparables, y que cada uno estar en armona con los otros para producir salud
total.
La idea de salud holstica sonaba bastante atractiva. El concepto de
un balance necesario entre el cuerpo, la mente y el espritu me pareca
razonable. Pens que esto me proporcionara buenas ideas que luego podra
compartir con mis amigos. Los ltimos captulos presentaban informacin
acerca de algunas tcnicas de terapias alternativas para enfermedades
comunes. Como yo solo estaba familiarizado con la ciruga y la medicacin,
quede
fascinado
al
leer
acerca
de
las
terapias
como
acupuntura,
HOMEAPATIA, ciruga psquica, armona chakra, nuevo nacimiento, terapia

Pgina 31
primigenia, reiki, cristales y bioenergtica. Las descripciones de estos

tratamientos
hablaban
muchsimo
acerca
de
energas,
balances
totalidad. (En la Redes de la Nueva Era, pg. 26)

Si la iridologa fuera un mtodo psquicos de diagnsticos porque el
maestro yoga Ramcharaka no la nombra, ni Will Baron hace referencia de esta
en su libro ni las nombra entre las terapias alternativas, los espiritistas en
sus libros tampoco la nombran, ni se hace referencia a tal practica, Joaqun
Trincado un famoso espiritista no menciona a la iridologa en sus libros, ni Coni
Mndez en sus libros de metafsica hace referencia a la iridologa, ni en otros
libros de metafsica de otros autores.
Will Baron nos sigue diciendo en su libro En las Redes de la Nueva Era:
El folleto que Muriel me dio se anunciaban las clases de metafsicas del Centro
Camino Luminoso, tenia una lista de cursos de nombres muy sugestivos:
astrologa,
numerologa,
psicosintesis. Yo estaba familiarizado con la
astrologa, mas no con los otros temas. (Pg. 34)

Nuevamente pregunto se debe rechazar y dejar el uso de plantas y
hierbas medicinales, el uso de las terapias naturales, por el simple hecho de
que brujos y curanderos la usen? Es que acaso nos debemos conformar con
introducir en nuestros cuerpos qumicos que estn comprobado que no curan a
nadie, los cuales solo hacen daar y empeorar el estado de salud de nuestro
cuerpo.
Cito mi caso que durante aos, a la edad de 17 aos padeca de un dolor
en la zona renal que me postraba en cama, me llevaban al hospital me
examinaban y solo me daban una pastilla la cual no recuerdo su nombre; pero si
su color que era roja. La medicina solo me produca alivio momentneo, hasta
que omos hablar de una persona que aplicaba tratamientos naturistas, fui y lo
visite, hoy a la edad de 47 aos la dolencia que me postraba en cama de los
riones no me ha vuelto a dar (amn). Otro caso fue el de mam, la que se
mantena en el hospital victima de dolores en su cuerpo, ella tenia una coleccin
de pastillas de todos los colores, viva en una constante queja y sufrimiento,
Pgina 32
que estaba menguando el sistema nervioso de los que vivan con ella, ella era
muy reacia a las cosas naturales, la operaron de un prolapso creyendo que as
iba a ceder sus dolores, pero todo segua igual y hasta peor, ya era tanto el
sufrimiento que ella misma decidi que la llevaran al naturista que me haba
visto a mi.
Fuimos le mando un tratamiento indicado para sus dolencias, mam hoy
tiene ya unos cuantos aos que no ha puesto los pies en un hospital para
tratarse (de vez en cuando se hace sus exmenes de rutina), desde aquella vez
cuando lo mdicos no daban con mal, los mdicos al verse impotentes en la
enfermedad de mama terminaron diciendo que eso eran achaque de la
menopausia el mtodo que se uso fue el de la Iridologa y en ningn momento se
manifest ningn espritu, no fui hipnotizado, mi mal no se quito despus que
sal de la consulta. Este mtodo es muy diferente al usado por los curadores
mentalistas que en medio de concentracin, rezos, bailes y ritos practican su
mal llamado arte de curar, en sorte por Yaracuy se utiliza mucho la santera;
donde se practican muchos rituales con animales, plantas y hierbas medicinales
para llevar a cabo sus curas espirituales. Se puede decir que sorte es la cuna
del espiritismo en Venezuela y all entre todos sus rito o mtodos de curacin
no se encuentra el mtodo del diagnostico por el iris.
La medicina oficial era desconocida en civilizaciones que aun hoy
admiramos. As, en la antigua y prospera Babilonia no exista el medico con
titulo del estado. Las personas que haban sufrido una dolencia y haba sanado,
estaban obligadas durante cierto tiempo a presentarse en un lugar publico
determinado para dar a conocer, a instancia de los enfermos que buscaban
alivio a sus males, los medios de que se haban validos para recuperar su salud.
(La Medicina Natural al Alcance de todos pg. 239)
La nica parte sensible para dominar la mente del ser humano son los
ojos, un hipnotista no usa las manos de una persona para ponerlo en trance, el
mira sus ojos que como sabemos son una prolongacin del cerebro, o pide que
cierren los ojos y se concentren en algo para poder dominar su mente. Dicen
que muchos curanderos usan el iris del ojo con fines de adivinacin, pero no
Pgina 33
creemos que lo usen para diagnosticar, ver donde se encuentra la anormalidad

en los tejidos, cuales tejidos presentan un estado agudo, sub agudo o crnico,
el curandero no ve lo que ve el iridologo ya que desconoce los principios de la
iridologa, lo nico que le podr decir
la persona que use este mtodo de
anlisis en forma paranormal es que Ud. le han echado un mal, que en medio del
patio hay un frasco enterrado con un sapo que tiene la boca cocida y adentro le
tiene el mal que le han echado y otra patraas exotricas.
El hipnotizador usa el ojo de la otra persona, pero no con fines de
descubrir anormalidades funcionales en el cuerpo humano, sino con el fin de
dominar la mente. En los tiempos de la Sra. White a ella se le mostro que el
mesmerismo, la frenologa, el dominio de la mente (hipnotismo), estaban
relacionados con el espiritismo. Recordemos que el termino de diagnostico por
el iris se conoca 20 aos despus del chasco de 1844, ya que el primer libro
sobre el iris de los ojos se publico en el ao 1864 y la primera grafica del iris
de los ojos en 1886, dos aos antes de discutirse el tema de la justificacin
por la fe en 1888, 29 aos ante de la muerte de Elena de White, la frenologa
es mencionada y descartada por ser un mtodo que no va de acuerdo a los
principios de Dios, ella dice textualmente que el magnetismo, el hipnotismo y la
frenologa son de origen satnico. En la coleccin Gua Practica de la salud
Natural nombra las teraputicas psicolgicas nombrando las siguientes
Psicoterapia. Himno terapia. Autosugestin. Control mental. Relajacin
psicomuscular. La meditacin. La meditacin transcendental. Meditacin
budista.
Meditacin
Hind.
Sofrologa.
Terapia
onrica.
Terapia
conductista. Tcnica metamrfica. Psicodrama. Terapia de polaridad. Como

Ud. se dar cuenta amigo lector, la iridologa no es considerada ni colocada
dentro de las terapias psquicas.
En esa misma Publicacin se nombra a la iridologa como una tcnica
diferente y la ponen separada de las terapias psquicas. IRIDOLOGA.
Grafologa. Biorritmo. Diagnostico oriental. Diagnostico lingual. Cinesiologa.
Test cromtico de Luscher. DIAGNSTICOS PSIQUICOS: Fotografa Kirlian
y aura. Quilologa. Diagnostico astrolgico. Imposicin de manos. Tacto
Pgina 34
teraputico. Radinica. Medicina Psionica. Terapia orgonal. Energa piramidal.

Ciberntica humana. Terapias de vida anteriores. Espiritismo. Santuarios.
Ciruga psquica. Terapia y religin.
Apreciado lector como puedes apreciar hay infinidades de formas que se
usan para diagnosticar enfermedades, pero como te has podido dar cuenta la
iridologa es un mtodo muy diferente a los mtodos psicolgicos de sugestin,
tambin han querido ligar a la iridologa con el tercer ojo por ahora no diremos
nada ya que en el siguiente capitulo nos dedicaremos a hablar de ese tema, en
su libro El Medico del Tbet Lobsang Rampa dice que su aprendizaje fue muy
intenso
Tambin
aprend
metafsica,
clarividencia,
viajes
astrales,
telepata. (pg. 14)

El Sr. Lobsang Rampa dice que en sus enseanzas recibidas en el Tbet
no nombra la iridologa, la psicoterapia puede considerarse como
el
tratamiento mental de las enfermedades y de los trastornos nerviosos,

caracteriales y psicosomticos, a travs de diferentes tcnicas como la
sugestin, la hipnosis, el control mental, la relajacin, la meditacin, los
sueos, etc., destacando la intervencin directa o indirecta del terapeuta.
(Gua de la Salud Natural, Ed., 92 S. A. pgs. 9, 10, tomo 1). La medicina
hipocrtica era prcticamente enseada y practicada entre los hebreos en
tiempos de Moiss y se encuentran citadas en documentos preciosos como lo es
la Biblia, prescripciones dietticas y de medicina natural (Levtico caps. 11 y
13). Entre el pueblo, la medicina hipocrtica estuvo relacionada con la vida
religiosa, y los sacerdotes tuvieron en sus manos, durante mucho tiempo, la
responsabilidad de su aplicacin. Los hebreos no ignoraban tampoco la relacin
que exista entre el estado de salud y la aparicin de manchas en los ojos,
manchas que por otro lado consideraban ellos como signos de impurezas. En
efecto se puede leer, en el capitulo 21 del libro de Levtico de la Biblia, lo
siguiente: Un hombre que tiene una fractura en un pie o en la mano, un hombre
jorobado o delgado, que tiene una mancha en el ojo, la sarna, una forunculosis
o los testculos destrozados, todo hombre de la raza del sacrificador Aarn
que tenga un defecto corporal, no podra aproximarse jams a ofrecer al
Pgina 35
Eterno sacrificio por el fuego; pues tiene un defecto corporal. Los iridlogos
de hoy en da, sabemos muy bien, que estas manchas toxnicas marrones que se
observan, incluso a ojo desnudo directamente, denotan una importante
articulacin
del
organismo
debida
los
residuos
sedimentos
(fundamentalmente de acido rico y de colesterol) (Gua y Practica de la Salud

Natural, pgs. 19, 20, tomo 1)
De los tiempos de Abraham, nacido en Ur (Caldea), se han encontrado
ya documentos sobre la lectura de las enfermedades en los ojos. E incluso los
padres de la medicina antigua nos hablan bien claramente de ellos, como por
ejemplo Hipcrates (460-375 a. C.), quien deca: segn son tus ojos, as esta
tu cuerpo.
El alquimista y medico suizo Teofrasto Bombast de Hohenheim, mas
conocido por Paracelso, que vivi entre los aos 1493 al 1511 de nuestra era,
fue mucho mas explicito al decir que; Consideramos el ojo en la cabeza, con el
arte que estaba construido, en el organismo ha impreso tan maravillosamente
su anatoma en su imagen. Con esta declaracin empezamos a observar ya como
la ciencia parece desprenderse de las supersticiones.
Ya en 1670 en su libro Physioghomia medica, el fisilogo Meyens
describe a las diferentes zonas anatmica del cuerpo humano, en 1813 el
ocultista vienes el doctor Beer, hacia ya constar en su tratado sobre las
enfermedades de los ojos lo siguiente: Todo lo que ocurre en nuestro
organismo no puede quedar sin ejercer su influencia sobre el ojo y viceversa.
(Gua y Practica de la Salud Natural, pg. 39, tomo 2). Hemos querido mostrar
los conceptos no exotricos para que el lector vea lo que exista antes los
descubrimientos propios de sus investigaciones que hizo Ignatz Von Peczely,
vemos que ya un fisilogo que es una persona que estudia la fisiologa que se
encarga de conocimientos tanto a nivel de partculas como del organismo en
su conjunto inter-relacionando con el medio. Todas las teoras en fisiologa
cumplen un mismo objetivo, hacer comprensibles aquellos procesos y funciones
del ser vivo y todos sus elementos en todos sus niveles. (Tomado de wiki
peda/fisiologa).
Pgina 36

Notara el lector que muy poco se habla de la iridiagnosis y ni siquiera se conoce
ninguna grafica del iris en esas pocas, en la antigedad se mezclaba lo natural con las
practicas exotricas, y aunque disponemos de pocos documentos histricos que tratan
de este tema, es preciso decir que las practicas de medicina en la antigedad, e incluso
la de la Edad Media, fueron a menudo adulteradas por practicas de brujera, ritos
religiosos y supersticiones, que no nos permiten tener una apreciacin exacta. La
frontera permaneci mucho tiempo flotando entre los dos campos: la ciencia y la
magia. (Gua y Practica de la Salud Natural, pg. 20, tomo 1).
Como dije al comienzo que no dudamos que hubieran hombres que hallan
estudiado la relacin del ojo con el cuerpo humano, la mayora de esas personas crean
en cosas paranormales y le daban el tinte mstico a lo que hacan, aunque otros lo hacan
desde el punto de vista cientfico, pero sin embargo al iniciar el doctor Ignatz Von
Peczely sus investigaciones no basa sus estudios en la poca literatura que exista al
momento de su descubrimiento o del incidente con el bho.
Al crecer, Von Peczely se convirti en medico y jams olvido el incidente del
mochuelo. Su trabajo en el pabelln de ciruga del hospital de un colegio le dio la
oportunidad de observar los iris en los ojos de los pacientes que sufran accidentes, y lo
hacia tanto antes como despus de las operaciones que en aquellos que se practicaban.
El estudio de los cambios que en los ojos ocurran en coincidencia siempre con los
daos, la ciruga o las enfermedades, convenci a Von Peczely de que exista una
relacin entre las alteraciones tisulares del iris y el resto del organismo, con lo que
lleg a la certidumbre de que en el iris se reflejaban los cambios tisulares de los
diversos rganos del cuerpo. As fundndose en sus descubrimientos, Von

Peczely traz la primera grafica de la iridologa. (La iridologa simplificada,
pg. 12).
En nuestro prximo tema tocaremos las artes orientales, el tan afamado
tercer ojo, veremos si realmente este tiene que ver con la prctica de la
iridologa. Es cierto que cuando se oye hablar por primera vez de iridologa,
como tcnica que permite ver el estado de nuestros rganos en el iris de los
ojos, la actitud lgica es la de ser escpticos, dado que formamos parte de
una sociedad que ha sido engaada, que ya no cree nada; y porque nuestro siglo
es de la ciencia experimental por excelencia y todo lo que no se puede probar
matemticamente o demostrar cientficamente, es a menudo considerado como
Pgina 37
una falsedad, tanto si es emprico como si es fruto de la charlatanera. Esto

hace que muy a menudo, para creer, queremos meter los dedos en la llaga, o ser
deslumbrados mediante una demostracin cientfica, sin embargo, y desde hace
un siglo, un numero cada da mayor de investigadores, de fisilogos y de
mdicos se han basado en este mtodo de diagnostico y han realizados
descubrimientos sensacionales que les han permitido aportar un testimonio
irrefutable
de
la
eficacia
de
esta
practica
iridolgica,
actualmente
considerada como cientfica.

El doctor Len Vannier, famosos medico francs, fundador del centro
homeoptico de Francia, dice en sus escritos: La iridoscopia (accin de
observar el iris del ojo) aporta al examen del enfermo una certeza tal, que su
estudio nunca debe ser descuidado. Sin lugar a dudas, aunque a primera vista
pudiera ser extrao, es extraordinario el poder
hacer un diagnostico por
medio de una simple inspeccin del iris. Y esta prctica podra tener algo de
maravilloso, sobre todo si observacin se limitara a este nico examen y si no
existiera cantidad de documentos que nos permitieran establecer de una forma
irrefutable la certeza de este mtodo. La observacin de un iris, el
reconocimiento de los signos inscritos en el y su interpretacin adecuada
refirindolos a los rganos internos correspondientes, no debe parecernos
mas misterioso que el examen radiolgico, en el curso del cual, la situacin
anatmica y las modificaciones de los rganos se ven desvelada en un
instante.(Gua y Practica de la Salud Natural; pg. 60, tomo 3)
Creo que la razn por la cual el diagnostico por medio del iris ha
encontrado tanta oposicin y critica, es porque MUCHOS DE LOS QUE LA
HAN ADOPTADO esta forma de ANALISIS Y DIAGNOSTICO lo han usado
como si se tratara de LEER LA PALMA DE LA MANO Y PREDECIR EL
FUTURO. LOS QUE EN VERDAD estn interesados en conocer un sistema
fundamental de interpretar los signos patolgicos del cuerpo, necesariamente
deberan estudiar muy seriamente la iridologa. (Ciencia y Prctica de la
Iridologa, pg. 7)
Pgina 38
Cada nuevo descubrimiento siempre lleva su contraposicin y su critica,

as sucedi cuando Galileo Galilei dijo que no era el sol el que giraba alrededor
de la tierra, sino que era la tierra que giraba alrededor del sol, esta
declaracin le costo a Galileo la crcel de por vida por la santa inquisicin de la
iglesia Catlica, cuando le aplicaron la sentencia dijo: As destruyan todos los
telescopios nunca podrn ocultar la verdad.
Hoy en da el escepticismo ha crecido en la era actual, muchos no creen
sino ven las pruebas, la nueva era es un movimiento que acoge en su seno un
cmulo de enseanzas que mas le convengan para ganar adeptos para su filas,
es una mezcolanza creencias usados con el fin de acomodarse a cada creencia
de la persona, entre sus enseanzas que predica se incluye el vegetarianismo
dejara la
iglesia adventista el vegetarianismo o de alimentarse sanamente
porque la nueva era lo usen como enseanza y pregonen mas a fondo que los
adventista el vegetarianismo.
Como hemos dicho la iridologa no es un mtodo psquico de diagnostico,
muy diferente a los otros sistemas paranormales de diagnsticos espiritista o
exotrico: Como ya hemos demostrado, hay que considerar todas las formas
de diagnosticar para llegar a la base del problema del paciente aun podramos
recurrir al diagnsticos metafsico, clarividente y tambin hipntico, la
memoria del paciente puede indicarnos mucho que no sabremos de otra
manera. (C. P. I. pg. 24)
El Dr. Adrian Vander dice del inicio de la iridologa El doctor Peczely, en
una ocasin cazo vivo un mochuelo. Mientras lo tena con las manos, el animal se
agarro con una de sus patas al brazo del cazador, quien al hacer esfuerzo para
desprenderse de la garra del ave, le rompi a esta una pata y pudo observar
que en el acto apareci en el claro y limpio ojo de mochuelo una raya que lo
cruzaba. A medida que el ave fue curando se fue transformando el aspecto de
la raya que cruzaba el iris. Este hecho condujo a Peczely a ulteriores estudios
que lo llevaron a fundar la ciencia del iris. (Diagnostico por el Iris, pg. 11)
El
mochuelo
animal parecido
al de la foto,
que le apareci
la
en su
Lasmarca
maysculas,
Traemos nuevamente a colacin el inicio de la iridologa, ahora

en palabras del Dr. Adrian Vander Puig, quien escribi tambin
negritas, cursivas y los subrayados son por parte del Autor en

Pgina 39
en su libro que el iniciador del estudio del diagnostico por el

iris, tiene su inicio con el Dr. Ignatz Von Peczely y es muy
diferente al mencionado en los escritos de Hipcrates y Paracelso, si la
iridologa tuvo sus inicios en las culturas babilonio caldeas porque estos autores
citados en este trabajo no dicen que Von Peczely echo mano de esa informacin
que ya exista, sino mas bien recalcan que Ignatz Von Peczely es el iniciador del
diagnostico por el iris. En el parntesis que abrimos en Por qu la iridologa no
es aceptada por la medicina oficial, y no es enseada en las universidades?
Vimos las razones porque no es aceptada por la medicina y por sus mdicos. En
el primer material presentado por los adventista del sptimo da, nombran solo
dos veces a la iridologa, en la primera pagina haciendo mencin de una librera
y le agregan las palabras mtodo de diagnostico psquico en la pagina 14 de su
material dicen que junto a la TERAPIA CON HIERBAS son mtodos usados por
el espiritismo. Ese material no habla en si de la iridologa, no dicen
absolutamente nada en su contra, as como hablan de la radiestesia, el
magnetismo, el pndulo que dicen lo que es, lo que hacen y como acta, ahora
recientemente (ao 1993 para cuando se escribi esto) sacan traducciones
libres de algunos autores que tal vez no sepan que es la iridologa, la relaciona
con el tercer ojo, el curanderismo, la adivinacin, que ya los egipcios
relacionaban el ojo con las enfermedades y los rganos del cuerpo.
Ahora bien preguntamos, el estudio anatmico Es propio de nuestra
cultura? El alfabeto por el cual leemos y escribimos de donde provino?
Recordemos que las primeras escuelas de medicina fueron fundadas por los
egipcias, la ciruga proviene de los egipcios, el masaje ya lo usaban los mismos
egipcios, quien puede decir que no ha recibido los beneficios de un buen
masaje. La orfebrera, el sistema de acueducto, las edificaciones de dos
plantas, etc., las hemos recibido de la cultura oriental, ahora debemos
rechazar tales cosas por que vienen de esa cultura. No negamos que los
egipcios hallan relacionado al ojo con los rganos del cuerpo humano, pues
sabemos de gran inteligencia y del adelanto con que contaba esa cultura, lo que
si tambin sabemos es que el Dr. Ignatz Von Peczely no uso ese tipo de
material para realizar sus investigaciones, el padre de este diagnsticos se
Pgina 40
llama
Ignatz
Von
Peczely,
las
investigaciones
comprobadas
en
sus
observaciones de miles de paciente que tuvo que examinar antes y despus de

un accidente o una operacin que realizo durante su vida como medico gracias a
aquel incidente ocurrido con el mochuelo o bho en su cas cuando apenas tenia
10 aos cuando le apareci en sus grandes ojos una marca negra cuando se le
rompi la pata, eso ocurri el ao 1800 (1864 para ser mas exacto). Este
hombre parte de la nada cuando empieza sus investigaciones en el hospital
escuela de Viena, la observacin terica de los hechos lo capacitaron para ser
llamado el padre de la iridologa junto a Nils Liljequist, Peczely tuvo que
soportar la burla y la critica de sus colegas que no compartan su punto de
vista, hasta recibi el descredito de charlatn, Peczely o Liljequist no nombran
en sus libros el material existente ni los toman como punto de referencias, el
material existente es muy diferente al que escribi el Dr. Von Peczely y el Dr.
Nils Liljequist, ya que este se baso en las observaciones de los pacientes que
llegaban a la sala del hospital en Viena, aquellas personas antes Von Peczely
tomaban la condicin de la persona por el brillos de sus ojos, as como era el
ojo, as era el enfermo segn el enunciado de Hipcrates,
es interesante
destacar lo que dice el Dr. Vander al final de su libro: Henos ya al final de

este libro. Esperamos que su lectura le haya servido para aumentar sus
conocimientos del ser humano, en lo que respecta al examen del iris y dems
signos externos que revelan la constitucin corporal, el estado de salud y de
enfermedad, las buenas y malas defensas, etc.
Pero el conocimiento del ser humano no termina con el estudio de su
cuerpo. Hay adems en cada persona OTROS MUNDOS distintos, EL MUNDO
DE SUS PENSAMIENTOS Y DESEO MAS INTIMOS, es decir, su PARTE
MENTAL Y EMOCIONAL Y SU CARCTER, HASTA HACE POCO AOS SE
SABIA muy poco de este mundo interior del hombre. (Diagnostico por el iris,
pg. 159) El comentario es obvio, la parte pensante y el diagnostico por el iris
no se mezclan para nada, la parte psquica del ser humano en nada se relaciona
como lo hace el hipnotismo que domina la mente, en el diagnostico por el iris no.
Pgina 41
Siempre recuerdo aquella vez, era el ao 1983, cuando un grupo de

hermanos estbamos limpiando un terreno para la realizacin de un campor en
Cristobero, haba una hermana que tenia una nia con sus ojos bastante claros,
empez a caer unas garuas y fuimos a resgurdanos bajo un techo de zinc
improvisado, al mirar los ojos de la nia le pregunte a la mam si su hija sufra
de dolores estomacales, con una cara de asombro me mira y exclamo oye el
hermano Luis es brujo, en efecto admiti que su hija sufra de dolores de
estmago, ella despus me pregunto como yo sabia que su hija sufra de dolores
de estmago, le explique que no haba ningn misterio, que simplemente en su
iris del ojo se reflejaba.
Para ese tiempo no pasaba por la mente de nadie que el tema de la
iridologa iba a terminar en una controversia, que se iba a presentar una
discusin de que el diagnostico por el iris era brujera, espiritismo, esotrico,
mstico y pare Ud. de contar, lo que hemos estudiado hasta ahora no a
demostrado que la iridologa no es una ventana que la relaciona para la prctica
del espiritismo, ni para tener contacto con el mas all. Esta es una ciencia que
siempre esta dispuesta a ser sometida a la investigacin, ya su mximos
exponentes como el Dr. Vander, Jensen, Acharan y otros que se me escapan de
la memoria han expuestos sus experiencia en la prctica y diagnostico por el
iris, ninguno la relaciona con el espiritismo y las ciencias ocultas, es un mtodo
de diagnostico que no se ensea en las universidades de medicina, de all su
desconocimiento entre muchos mdicos que lo que hacen es atacarla, en vez de
ponerse a investigar como funciona, pero no lo pueden hacer porque sus
colegios se lo impiden, porque es algo que no es enseado en la aulas de clases
de sus universidades. Nuevamente apelamos a la conciencia del lector, para que
con criterio propio examine los pro y contra de este tema que se esta
tratando.
El Dr. Vernan W. Foster (ya fallecido), fue el creador del renombrado
programa NEWSTAR (siglas en ingles de Nutrition,
Excercise, Water,
Sunligth, Temperancia, Air, Rest, Trust), en espaol no es otra cosa que

nutricin, ejercicio, luz del sol, temperancia o dominio propio, aire, descanso y
Pgina 42
confianza en Dios, el programa del instituto Weimar aplica este programa de

alimentacin integral libre de grasa animales y productos de los mismos. Debido
al sistema usado en ese instituto se le quiso relacionar con la Nueva Era, al
preguntarle al Dr. Foster El programa Nuevo Comienzo se basa en
principios cientficos. No tiene que ver con la Nueva Era. Siendo un programa
cientfico tambin es espiritual, porque uno de los remedios es la confianza o la
fe en Dios. Todos tenemos recursos espirituales, y la fe que sana no es
brujera o espiritualismo. Una genuina confianza en Dios produce cambios en las
sustancias qumicas que produce el cerebro (las endorfinas, por ejemplo), lo
que puede sanar a la persona. Hay muchas religiones, pero un solo Dios. Conocer
al Dios verdadero es recibir vida y vida eterna. (Tomado del Centinela, pgs. 6,
7, septiembre de de 1991).
Por el solo hecho de usar los remedios naturales, ya al programa
NEWSTAR se le estaba relacionando con la Nueva Era ya que este movimiento
usa los remedios naturales que se usan en el programa NEWSTAR (NUEVO
COMIENZO). La Nueva Era a incursionados en muchos campos para atraer la
mente del ser humano sincero con cosas buenas, que buscan una solucin a sus
problemas, este movimiento es una amalgama de creencias para atraer a todo
tipo de personas a sus redes y lo esta logrando.
Para el ao 1631 se usaba una manera de examinar a las personas por los
rasgo de su cara, como la forma de sus ojos y otros rasgos fisionmicos, Juan
de Indagine de Estrasburgo publico sobre esa materia donde muestra grficas
de una variedad de ojos, pero referente a su forma, de igual manera lo hace
con los otros rganos de los sentidos; este autor cita las palabras de Jess
para apoyar sus teoras las cuales el dice; que si una persona presenta ojos
grandes, brillantes y redondos significan integridad y buena salud, mientras
que los ojos hundidos y pequeos eran seal de envidia, malicia y sospecha.
Otro autor Bartolom Cocls, dijo en su libro Compendio de Fisionoma,
publicado en el ao 1633 que unos ojos grandes y redondos eran seal de una
persona veleidosa y dada a la pereza, era lo contrario a lo que deca Juan de
Indagine.
Pgina 43
As parecido era el concepto los babilonios y los egipcios con referencia

al ojo, porque no se nombra al iris y vemos que eso es muy diferente a la
iridologa, ya que no todos tienen un iris igual a otro.
EL TERCER OJO Y LA IRIDOLOGA
Pgina 44
Se ha dicho que el diagnostico por el iris y el

tercer ojo tienen mucha relacin entre si, hasta se
ha llegado a decir que el tercer ojo esta dividido en
93 partes iguales, igual que la grafica iridiana, para
empezar este tema diremos primero que el iris se
divide en siete zonas generales, adems de eso hay
mas
de
90
reas
especificas
conocidas,
por
consiguiente existen 180 divisiones iridolgicas para

recabar la informacin que aparece en ambos, cada uno
menor que una monedita de diez centavos (Iridologa
Simplificada, pg. 31). Mientras que el tercer ojo es uno
solo, no visible en el rostro humano. Vemos en las graficas y dibujos la forma
del tercer ojo y su ubicacin en el cuerpo humano, note como se relaciona con
la energa y la meditacin, como puede observar el
amigo lector hay una marcada diferencia entre el
tercer ojo, que esta ubicado en la
frente,
muchas
personas
lo
relacionan con la glndula pineal

rgano del tamao de un guisante,
situada en la cabeza, cerca de la
base
del
encfalo
(Enciclopedia
Familiar de la Medicina y la Salud,

pg 346, volumen 1) , no es visible a
la vista, se desarrolla con la meditacin, observe la foto y note como la joven
seala con el dedo donde esta ubicada la glndula pineal, exactamente donde
dicen que se encuentra el tercer ojo, mire la figura de la izquierda y vea que el
segundo chakra (que seria el sexto de acuerdo a su ubicacin real en el cuerpo,
los chakras se cuenta de abajo hacia arriba) ubicado en la frente representa al
tercer ojo. Vemos como poco a poco el tercer ojo se va diferenciando del
diagnostico por el iris.
Lobsang Rampa en su libro El Tercer Ojo dice: Al morir el da naci la noche
y fui a la pequea habitacin donde tendra que quedarme. De fuera lleg el

Pgina 45
suave murmullo de las botas de fieltro contra el piso de piedra, y entraron tres
lamas de alto rango. Me pusieron una compresa de hierbas en la cabeza y la
ataron fuertemente.
Ms tarde regresaron los tres, y uno de ellos era el lama Mingyar Dondup.
Con todo cuidado me quitaron la compresa, y me lavaron y secaron la frente.
Un lama de aspecto muy fuerte se sent detrs de m y me sujet la cabeza
entre las rodillas. El segundo lama abri una caja y sac un instrumento de
acero muy brillante. Pareca un punzn, slo que en vez de tener la barra
redonda, sta tena forma de U, y en lugar de punta haba dientecillos
alrededor de la U. El lama mir un rato el instrumento y despus lo pas por
la llama de una lmpara para esterilizarlo.
El lama Mingyar Dondup me tom las manos y dijo: Esto es muy doloroso,
Lobsang, y puede hacerse nicamente mientras ests consciente. No tomar
mucho tiempo, de modo que trata de mantenerte inmvil.
Vi que preparaban otros instrumentos y una cantidad de lociones de hierbas, y
me dije:
Bueno, Lobsang, muchachito mo, van a acabar contigo de un modo u otro,
y t no puedes hacer nada... excepto quedarte quieto.
El lama que tena el instrumento mir a los otros y dijo:
Todo listo? Comencemos ahora, el sol acaba de ponerse.
Hizo presin en el centro de la frente con el instrumento y gir el asa. Por un
momento tuve la sensacin de que me pinchaban con espinas. Me pareci que
el tiempo se haba detenido. No sent mucho dolor cuando el instrumento
penetraba la piel y la carne, pero hubo un pequeo sacudn cuando lleg al
hueso. Aument la presin, moviendo suavemente el instrumento para que los
dientes penetraran el hueso frontal. El dolor no era agudo, slo una presin y
un dolor sordo. No me mov, con el lama Mingyar Dondup mirndome:
hubiera preferido morir antes que moverme o emitir el menor grito. El tena fe
en m, como yo en l, y saba que cuanto l dijera o hiciera estaba bien. Me
miraba fijamente, con la boca tensa en las comisuras. De pronto se oy un
chasquido y el instrumento penetr en el hueso. Instantneamente el muy
alerta cirujano detuvo el movimiento. Sostuvo firmemente el asa del
instrumento mientras el lama Mingyar Dondup le entregaba una astilla de
madera muy dura y muy limpia, que haba sido tratada con hierbas y expuesta
al fuego para hacerla tan dura como el acero. Esta astilla fue insertada en la U
del instrumento y la deslizaron hasta que entr en el orificio de mi cabeza. El
lama que me operaba se hizo a un lado para que tambin el lama Mingyar
Dondup quedara frente a m. Despus, a un gesto de este ltimo, el cirujano,
con infinita precaucin, desliz la astilla cada vez ms adentro. De pronto
Pgina 46
sent picazn en el puente de la nariz. Desapareci y alcanc a sentir una

cantidad de aromas muy suaves que no pude identificar. (pgs. 90, 100)
Note Ud. como se hace el proceso para abrir el
tercer ojo, no es algo fsico el que lo posea
desarrolla segn estas personas poderes psquicos
de clarividencia, Lobsang Rampa sigue diciendo: Y
as seguamos, da tras da. Usbamos el poder del

Tercer Ojo particularmente con los enfermos, de
cuerpo o de espritu. Una tarde el lama dijo:
Ms adelante te ensearemos a cerrar el Tercer
Ojo a voluntad, pues no querrs ver todo el
tiempo los defectos de los dems, sera una carga
intolerable. Por el momento, salo siempre, como
los ojos fsicos. Despus te ensearemos a
cerrarlo y abrirlo a voluntad, como haces con los
otros ojos.
Hace muchos aos, de acuerdo con nuestras
leyendas, todos los hombres y mujeres podan
usar el Tercer Ojo. En aquella poca los dioses
Mire el rostro de Lobsang estaban en la tierra y se mezclaban con los
Rampa, vea que el tercer ojo hombres.
La humanidad tuvo visiones de
no se le ve en su frente.
reemplazar a los dioses y trat de matarlos,
olvidando I que lo que el Hombre poda ver, los dioses vean mejor. Como
castigo, se cerr el Tercer Ojo del
Hombre. A lo largo de los arios, unos pocos nacieron con la habilidad de ver
por clarividencia; quienes la tienen por naturaleza, pueden aumentar su poder
enormemente mediante un mtodo apropiado, como yo. Como se trataba de un
talento especial, haba que tratarlo con cuidado y respeto. El Abad me mand
llamar un da y me dijo: Hijo mo, ahora tienes esta habilidad, una habilidad
que a la mayora le ha sido negada. sala slo para hacer el bien, y nunca en
tu propio provecho. Cuando vayas a otros pases, conocers a quienes querrn
que actes como un mago de feria.
"Prubenos esto, prubenos aquello", te dirn. Pero yo te digo, hijo mo, que
eso no debe ocurrir. El talento es para permitirnos ayudar a los dems, no para
enriquecernos. Lo que veas por clarividencia y vers mucho! no lo
descubras si daara a otros o afectara su Sendero por la Vida. Pues el Hombre
debe elegir su propio Sendero, hijo mo, y por ms que le digas, siempre
seguir su camino. Ayuda en la enfermedad, en el dolor, s, pero no digas lo
que pueda alterar el Sendero de un hombre.(pg.104), Note que el tercer ojo
se relaciona con poder, magia, adivinacin, aura, cosas que no se utilizan en la
Pgina 47
iridologa, vemos tambin segn el color de la emanacin de luz o aura as ser

la persona tanto en su carcter como en su enfermedad, el tercer ojo capacita
para ver el campo magntico de las cosas u objetos.
Podemos leer todo el libro el tercer ojo y no vamos a encontra una sola palabra
que nos diga que Lobsang Rampa all aprendido el diagnostico por el iris, es mas
en sus dos libros el tercer ojo y Mdico del Tbet no se dice que la iridologa
fuera una materia de estudio mientras Lodsang Rampa estuvo estudiando, a
continuacin ponemos el ndice del libro El Tercer ojo:
INDICE
Prlogo de los editores.......................................................... 9
Prefacio del autor............................................................... 11
Captulo I Mi niez en el hogar....................................... 13
Captulo II Fin de mi niez............................................... 37
Captulo III Los ltimos das en casa............................ 51
Captulo IV A las puertas del templo............................. 59
Captulo V Mi vida como Chela....................................... 75
Captulo VI La vida en el lamasterio............................. 89
Captulo VII Me abren el tercer ojo................................. 99
Captulo VIII El Potala.................................................... 107
Captulo IX En la cerca de la rosa silvestre............... 123
Captulo X La religin tibetana..................................... 135
Captulo XI Trappa.......................................................... 155
Captulo XII Hierbas y cometas..................................... 165
Captulo XIII La primera visita a mi hogar.................. 191
Captulo XIV Uso el tercer ojo........................................ 199
Captulo XV El norte secreto. . . y yetis........................... 213
Captulo XVI Soy lama.................................................... 225
Captulo XVII Iniciacin final........................................ 245
Captulo XVIII Tbet. . . Adis! ..................................... 253
Ve algo que le sugiera que se habla de la iridologa, ahora vera el ndice del
Medico del Tbet all tambin se vera que no hay ninguna relacin entre la
iridologa y el tercer ojo, la diferencia es bastante notable.
INDICE
Pgs.
Prlogo especial para la edicin espaola

5
Prlogo.
7
I. Hacia lo desconocido . 15
II. Chungking........ 32
Pgina 48
III. Das mdicos54

IV. Aviacin..73
V. Al otro lado de la muerte. 100
VI. Clarividencia... 124
VII. Vuelo de misericordia ... 142
VIII. Cuando el mundo era muy joven 163
IX. Prisionero de los japoneses... 185
X. Cmo se debe respirar.203
XI. La bomba 224
Tambin en su libro medico del Tbet Lobsang
Rampa no trata el tema de la Iridologa. Pero
Qu es en realidad el tercer ojo? Por lo
menos no es algo fsico que se pueda ver en el
cuerpo de la persona que lo posea, los que lo
desarrollan segn lo usan para ver emanaciones
de colores en las personas llamadas auras,
tambin lo usan para ver enfermedades, pero
de una manera muy distinta a como se hace en
el diagnostico por el iris. Si Ud. lee los libros
de Lobsang Rampa va encontrar que ni una vez
nombra
la
palabra
iris,
iridiagnosis,
diagnsticos por el iris, de tapa a tapa no
aparece nada. Los tibetanos, los hindes y
otras culturas asocian al tercer ojo con la
glndula pineal, que es una glndula que esta
ubicada precisamente en la zona donde dicen
que esta el tercer ojo, es un rgano del tamao de un guisante
aproximadamente, situado en la cabeza, cerca de la base del encfalo.
(Enciclopedia Familiar de la Medicina y la Salud, pg. 345, volumen 1). Ud.
puede notar que la diferencia entre el tercer ojo es bastante grande, hasta en
las graficas como se representan (vea los dibujos al comienzo y vea los anexos
de las graficas del iris y vera la gran diferencia que hay entre ambos). El
tercer ojo se relaciona con la clarividencia, la adivinacin, la metafsica, etc.
No todos nacen con el tercer ojo, la persona para desarrollarlo tiene que
cumplir una serie de paso que el autor citado la describe en sus dos libros.
Otro autor llamado Valerio Ramponi nos dice en su libro tambin llamado el
tercer ojo en la pgina 33 que el tercer ojo para abrirlo se practica una
Pgina 49
pequea incisin en la frente, sobre el arranque de la nariz, tambin nos dice

que el tercer ojo puede considerarse un sexto sentido, con intuiciones que
afloran del interior al exterior, es decir que el tercer ojo se desarrolla desde
en interior hacia el exterior, en cambio el diagnostico por el iris se estudia y se
aprende, no se le estn abriendo incisiones a los que estudian este mtodo de
diagnostico. Sigue diciendo Valerio Ramponi que el tercer ojo es como una
especie de conciencia que nos hace comprender cual es el comportamiento
justo que debemos seguir en aquellos momentos en que mas riesgo corremos de
caer en el error(pg. 33), en la contraportada de su libro Ramponi dice: Segn
los habitantes del Tbet, en el entrecejo tenemos un tercer ojo que encierra
en su seno un enorme cmulo de facultades y capacidades, que pueden
desarrollarse. Valerio Ramponi da una serie de tcnicas para desarrollar el
tercer ojo, la ciencia moderna y la medicina aloptica desconocen la funcin de
la glndula pineal aunque no se conoce bien su funcin, se considera de
importancia vital para el cuerpo humano, pero hasta ahora se desconoce
totalmente su funcin. (Enciclopedia Familiar de la Medicina y la salud, pg.
345, volumen 1).
El tercer ojo capacita al que lo posee para ser un clarividente, tampoco
Valerio Ramponi en su libro menciona al diagnstico del iris ni lo relaciona con el
tercer ojo, Ud. puede agarrar un libro del diagnostico por el iris y uno que
hable del tercer ojo y va ver que la temtica es muy diferente.
ndice
Introduccin
.. pg. 2
La Iridologa como diagnstico
.. Pg.9
Historia de la Iridologa
pg.11
Conceptos bsicos
pg.13
Embriologa
.. pg.19
Anatoma del Iris
.. pg.21
Pgina 50

Capas del Iris
.. pg.25
Topografa Iridiana
.. pg.30
Constituciones del Iris
.. pg. 37
El Iris segn la edad
pg.46
Evolucin en los signos
. pg.47
Zona ciliar de la corona
. pg.50
La Pupila
. pg.54
Los signos en el iris
.. pg.63
Pigmentacin del Iris
. pg.79
La Acidosis
pg.87
Esclerologa
. pg.88
Exploracin del Iris
. pg.94
Prcticas reales
. pg.96
Plantillas con las figuras de los rganos
Pg.106
Plantilla vaca..
pg.109
Ejercicios de plantillas
. pg.110
Pgina 51

Laminas para practicar vacas
.. pg.129
Lo que se ve y no se ve por el iris
. pg.138
Otros casos grficos del diagnostico por el iris
. pg.139
Colocamos el ndice de un curso de iridologa, para que el lector vea que es lo que
se ve cuando se estudia la iridologa, note que en la pagina 138 se titula lo que se ve y lo
que no se ve por el iris, a continuacin copiamos la pg. 138.
LO QUE SI SE VE POR EL IRIS

- Debilidades y fortalezas inherentes de rganos, glndulas y tejidos.
- Fortaleza o debilidad constitucional del individuo ya sea adquirida o heredada.
- Estado de la inflamacin de rganos, tejidos, su localizacin y el grado de
necesidad de cuidados.
- La cantidad relativa de toxicidad en rganos, glndulas y tejidos.
- Condicin del sistema gastrointestinal, grado de acidez, espasticidad,
abombamiento, prolapso, inflamacin y condicin nerviosa.
- Grado de acidez de rganos, glndulas y tejidos.
- Deficiencia de asimilacin nutricional y deficiencias de minerales en rganos,
tejidos y glndulas.
- Congestin linftica
- Capacidad de recuperacin del cuerpo y calidad de la fuerza/energa nerviosa en
el cuerpo.
- Fuente de infecciones de bajo nivel.
- Resultados del la fatiga por estrs fsico y mental.
- Condicin pre clnica de muchas enfermedades tales como diabetes,
cardiovascular, apendicitis, prostatitis, etc.
- Nivel de circulacin sangunea en rganos y tejidos as como la influencia de un
rgano sobre otro.
- Potencial senil.
- Signos de curacin en rganos, tejidos y glndulas y el grado de respuesta al
tratamiento que indica si la terapia est funcionando.
LO QUE NO SE VE POR EL IRIS
Pgina 52
- Si el sujeto es masculino o femenino.

- Enfermedades por nombres.
- Las operaciones quirrgicas que un individuo ha tenido.
- Embarazo
- Si hay un tumor y que tamao tiene.
- La presencia de piedras en riones o vescula biliar.
- La presencia del SIDA.
- Si hay bloqueo en una arteria
- Si existe hemorragia.
- Nivel de la presin sangunea, azcar en sangre u otros resultados de laboratorio.
- Niveles de cido rico en el cuerpo.
- El tiempo y causa de una herida.
- La presencia de infecciones por microorganismos.
- Si una operacin es necesaria.
- Qu alimentos un individuo come o no come especficamente.
- La presencia de metales pesados en el cuerpo.
Puede Ud. comparar con los libros metafsicos de cualquier autor y vera la
diferencia que existen entre el tercer ojo y la iridologa. All no se nombra ninguna
preparacin para abrirle el tercer ojo a cada estudiante del diagnostico por el iris del
ojo. Esta la pagina tambin la pgina 63 titula los signos en el iris que tambin la
copiamos a continuacin para que Ud. pueda ver de que signos se tratan.
Los signos en el iris

SIGNOS EN HUECO O ESTRUCTURALES
Denominaremos signos estructurales a todos aquellos que afectan a la estructura del tejido del
iris, y que indican de forma general una insuficiencia de la funcin orgnica.
Tambin son conocidos como signos en hueco o signos en menos; indicando as que tanto la
seal fsica como su diagnstico, se orientarn hacia una disfuncin de la capacidad de
funcionamiento del rgano o sistema afectado.
Aflojamientos
Este signo se observa en determinados sectores, en los cuales las fibras se separan y forman
ondulaciones; donde el tejido se vuelve ms laxo.
La disposicin del signo es parecida a la citada como pelo peinado, pero el aflojamiento no
presenta la hipertona vegetativa (color claro).
Pgina 53

El color del iris parece desvanecerse en las zonas de aflojamiento y aparece como un signo algo
ms oscuro que el color base del iris.
Los aflojamientos sern el primer paso de debilidad, ya que en casos ms importantes nos
podrn conducir hacia una laguna.
El oscurecimiento de este signo, indica tendencia a la cronificacin. Si el oscurecimiento es
pigmentario, la tendencia a la cronificacin es por acumulacin de toxinas. Este signo se
interpretar como una insuficiente eliminacin txica a causa de un rgano o zona dbil.
Lagunas
Son signos de forma usualmente ovalada o lanceolada, causados por la separacin de las
fibras, las cuales dejan ver en su interior un lecho (lecho lacunar), formado por la capa inferior
del tejido del iris.
Las lagunas tambin indican debilidad y pueden evolucionar a criptas. Este signo ser uno de
los ms frecuentes en la observacin y como veris a continuacin existen muchos tipos y
diagnsticos.
En las lagunas tendris que valorar su contorno, su pigmentacin, si toca la BNA, si es abierta o
cerrada, si hay vascularizacin en su interior y si hay presencia de fibras blancas.
Si hay fibras blancas en la laguna, es un buen signo, ya que indica que el rgano quiere
recuperarse, demostrar una actividad orgnica aguda.
Colocamos la pgina 63 para que el lector vea que no hay nada de mstico,
exotrico o espiritismos en el estudio del iris. El diagnostico por el iris es muy
diferente a lo que se le ensea a los que desarrollan el tercer ojo. Qu es un chakra?
Chakra significa "rueda" en snscrito. Los vedas utilizaron este trmino para denominar los centros
energticos del cuerpo humano. Hay siete chakras principales y varios secundarios que
corresponden con los puntos de acupuntura. Cada uno de ellos se asocia con alguna de las
glndulas endocrinas dentro del cuerpo fsico. Estos centros se extienden en forma de remolinos por
el campo energtico que rodea el cuerpo fsico y est compuesto por capas sucesivas de energa
que vibran a frecuencias cada vez ms elevadas. Cada uno de los chakras tiene una parte frontal y
una parte posterior, excepto el primero y el sptimo. Todos ellos estn unidos por un canal energtico
que corre a lo largo de toda la espina dorsal.
Funciones principales de los chakras:
1.
2.
3.
revitalizar cada cuerpo aural o energtico y con ello el cuerpo

fsico;
provocar el desarrollo de distintos aspectos de la autoconciencia,
pues cada chakra est relacionado con una funcin psicolgica
especfica; y
transmitir energa entre los niveles aurales ya que cada capa
progresiva existe en octavas de frecuencia siempre crecientes.
Tomado de http://www.mind-surf.net/chakras.htm.
Pgina 54
Observe la figura y mire como los chakras funcionan en el cuerpo, note las flechas
como se dirigen hacia adentro, esto hace que los chakras absorban las energas que
nos rodean, y de acuerdo con las energas que estn cargados as ser la personalidad
de las personas. En el diagnstico de iris no se ve tal cosa. Muriel se puso la mano
en la frente para indicar su posicin exacta,
-La sptima chakra esta encima de la cabeza. Se llama la chakra corona.
Yo quera saber como afectan las energas csmicas a estas chakras, y por
suerte Muriel comenz a explicarlo antes que tuviera la oportunidad de hacer la
pregunta. El aspirante a la Nueva Era puede observar las energas csmicas
durante la MEDITACIN. Ellas facilitaran el DESARROLLO de su
CONCIENCIA, a medida que la energas son absorbidas por los chakras ocurren
sutiles cambios en la fisiologa y las clulas del cerebro de la persona. Los
chakras se hacen mas y mas poderosas y la persona desarrolla una mayor
conciencia y fortaleza de carcter. Aparecen nuevos dones y habilidades que
habran pasado inadvertidos si la persona hubiera seguido funcionando solo al
nivel de su personalidad. (En la Redes de la Nueva Era, pgs. 35, 36).
En el dibujo que ve a su
izquierda puede ver la
forma que le dan a los
chakras y su respectiva
ubicacin en el cuerpo
humano, los hindes los
comparan a una flor de
loto. Aparte de los
chakras
existen
los
mandalas que equilibran
los chakras por medios de
los
colores,
tambin
tienen diferentes formas.
Los Mandalas actan
equilibrando los chakras por medio de los colores y haciendo meditar el lado
lgico de nuestro cerebro a travs de las formas geomtricas sagradas. El
Mandala enviar impulsos a la mente interna llegando a los receptores del
cerebro donde se procesar y se obtendr una reaccin.
Meditar con Mandalas sana tanto a nivel fsico como psquico y espiritual. Es
muy probable que experimentes alteraciones en la conciencia, como la
sensacin de expansin de la misma. Tambin suele traer "recuerdos" a la
Pgina 55
memoria conciente que los tenamos olvidados en el subconsciente, tales como

traumas de la infancia. Permitiendo que afrontemos tales hechos y as sacar las
"trabas" de nuestra mente, para poder superar todas nuestras limitaciones a
nivel psicolgico-espiritual y enfermedades a nivel fsico. Un Mandala siempre
va a ser positivo sea cual fuere su color, pero resulta doblemente til, cuando
nosotros ya hemos localizado algn problema, y queremos atacarlo, entonces
podramos ayudarnos eligiendo algn color determinado, el cual actuara de
manera
directa,
acelerando
el
proceso
de
curacin.
El Mandala es una herramienta para conectarse con el Universo, con la esencia
de la vida y tambin nos puede llevar al encuentro de nuestras ms
desconocidas caractersticas personales.
Tipos de Mandala.
Note el lector que los Mandala se dan una similitud
con los chakras aunque no so iguales en forma, en el
diagnostico por el iris no se ven tales mandala, ni se
relacionan con el examen por el iris del ojo. En lo
sucesivo, cuando meditaba me rodeaba una luz
brillante que resplandecia en mi frente, Mriel me dijo
que la luz indicaba mi centro del tercer ojo chakra
localizada en la frente- se haba abierto. (En las
Redes de la Nueva Era, pg. 67) La iridologa no es
una forma de analisis psicologico. (La iridologa
Saimplicada, pg. 87). La iridologa no necesita
mtodos psicologicos para ser comprendida.
(Ciencia y Practica de la Iridologa, pg. 14) La iridologa no es una forma de
analisis psicologicos. (La iridol,ogia Simplificada, pg. 87).
Fundamentalmente, la Nueva Era se basa primariamente en la filosofia
hindu, adaptada convencionalmente a la cultura occidental. Satans ha
disfrazado habilmente el antiguo hinduismo dndole una nueva presentacion,
desprovisto de sus horribles y repulsivas deidades que deban ser aplacadas
constantemente en los ritos hindues tradicionales. En vez de invocar una
Pgina 56
pletora de dioses grotescos, la Nueva Era preconiza la adoracin de un dios

panteistico, a quien se presenta como el mismo Dios y Padre Altsimo de la
tradicion judeo-cristiana. En la religion de la Nueva Era, las enseanzas
cristianas se combinan con el antiguo paganismo, el ocultismo contemporaneo y
el espiritismo, para producir un engao mixto y multifacetico. Los elementos
del ocultismo contemporaneo occidental derivan de fuentes tales como la
teofisia y el rosacrusismo, corrientes bastante coloreadas por el paganismo
antiguo. El ocultismo de la Nueva Era incorpora actividades pseudocientificas
muy modernas en sus repertorios, tales como la facinacion que se sienten por
los cristales, las auras, OVNIS (objetos voladores no identificados) y la
parasicologia. (En las Redes de la Nueva Era, pg. 160, 161). Citamos el libro
de Will Baron ya que este seor estuvo por 12 aos en el movimiento de la
nueva era, all el hace un recuento de su vida en ese movimiento y nos habla de
los mtodos empleados por la nueva era. Hay un proceso para desarrollar el
tercer ojo, incluso de abstenerse de tener relaciones sexuales, es muy difcil
que toda persona se someta a esos rigurosos entrenamientos llevado acabo en
los monasterios tibetanos, dentro de esa enseanzas recibidas por los monjes
nunca se nombra el diagnostico por el iris. La glndula pineal es relacionada y
hasta se afirma que es un tercer ojo que posee el ser humano, los orientales lo
consideran como un tercer ojo atrofiado y los yoguis de la india lo consideran o
afirman que es el ojo de la providencia, la ventana de Bhama que nos permite
ver el ms all, si se logra abrir a la meditacin es posible recordar los pasos y
los hechos del alma desde su creacin.
En fin podemos ver con toda claridad que los chakras y los mandalas son
cosas muy diferentes a la iridologa, los chakras se relacionan con los 4
elementos de la medicina tradicional china como son el agua, el fuego, madera y
la tierra. Con el tercer ojo se puede ver el cuerpo astral que tiene una
longitud de 96 dedos y un diametro de 12 dedos, forma un aura en torno al
cuerpo fsico, desarrollando el tercer ojo se puede ver o captar el cuerpo
astral.
Apreciado lector hemos podido ver el gran misticismo que encierran los
chakras y el tan nombrado tercer ojo, hemos podido ver que en ningn
momento se le ha relacionado en lo que hemos estudiado con la iridologa,
esperamos que Ud. pueda sacar una conclusion de lo hasta aqu estudiado,
hemos reforzado este material con el anexo donde facilitamos otro material
acerca de la nueva era.
Pgina 57
CONCLUSION
Los ms grandes sucesos, las ms grandes ideas (las ms grandes ideas son
los ms grandes sucesos); se comprende muy tarde; las generaciones
contemporaneas no la viven, aunque viven cerca. Acontece en la vida como en el reino
de los astros. La luz de las estrellas ms lejanas llega tarde a nosotros y entre tanto,
el hombre niega que tales estrellas existan. Cuntos siglos necesita un espiritu para
ser comprendido? Federico nietzsche.
Qu es la ciencia? Es el conocimiento de las cosas por sus causas, o

como lo define el diccionario conocimiento exactos de ciertas cosas Es la
iridologa una ciencia? El Dr. Manuel Lezaeta Acharan nos dice; la idea que
como fruto de mis observaciones se desperto y arraigo progresivamente en mi,
me llevo a formular mi doctrina termica como base de normalidad en el
funcionamiento del cuerpo humano, esta idea fue cada da COMPROBANDOSE
con el examen del iris de los ojos de miles de enfermos y sanos que en el
trancurso de ms de 40 aos he podido observar. La Medicina Natural al
Alcance de todos, pg. 35)
Con lo dicho queda especificado esta mi nuevo concepto de salud, que
siendo normalidad funcional del organismo que precisa de temperatura normal
Pgina 58
uniforme del cuerpo, es cuestion termica y no de medicamento,

MAGNESTISMO, yerbas (el curanderismo barato), sueros, vacunas,
inyecciones, cirugas, rayos X, radium, ELECTRICIDAD, etc. La Medicina
Natural al Alcance de Todos, pg. 9.
El ojo puede ser usado para medir el estado de salud, inversamente, el
organismo puede REFLEJAR CUALQUIER PROBLEMA EN LOS OJOS. Mejore
su visin a travs de la Medicina Natural pg. 14; Dr. Willian Gibbs, Bilogo.
La iridologa es la ciencia y practica que nos revela la presencia de
inflamacion, su localizacion en el organismo y su estado de manifestacion. La
iridologa es la ciencia que trata del analisis de las delicadas estructuras del
iris, la porcin de los ojos que rodea la pupila y en la que se manifiesta el color.
Iridologa Simplificada, pg 15.
Solo nos queda por decir que el tiempo es el mejor amigo de la verdad
y si Jehov no es con nosotros; contra nosotros ser y nada prosperara. QUE
DIOS TE BENDIGA.
ANEXOS
Pgina 59
Aviso de un curso de iridologa dictado por un medico convencional

TALLER TEORICO PRACTICO DE IRIDOLOGIA
SISTEMA AUDIO-VISUAL
DICTADO POR EL DR. ARMANDO FERNANDEZ (MEDICO GINECOOBSTETRA)
Pgina 60
DEDICADO AL ESTUDIO, PRACTICA E INVESTIGACION DE LA MEDICINA

BIOLOGICA.
DIRIGIDO A MEDICOS, ESTUDIANTES, TERAPEUTAS DEL SECTOR SALUD EN
GENERAL.
CURSO INTENSIVO DIAS SABADO 4 DE 8:00 AM A 12M Y DE 1:00PM A 6:00 PM
Y DOMINGO 5 DE OCTUBRE DE 9:30 AM A 1:30 PM
PRECIO PRE VENTA HASTA EL 15 DE SEPTIEMBRE 300,00 BF
DEL 16 AL 30 DE SEPTIEMBRE 350,00 BF
DEL 1 AL 4 DE OCTUBRE 380,00 BF
INCLUYE; CERTIFICADO - MATERIAL DE APOYO - REFRIGERIO Y ALMUERZO
DEL DIA SABADO
Organigrama de Estudio:
Fundamentos e historia de la Iridologa.

Anatoma del globo ocular.
Anatoma iridiana.
Topografa iridiana.
Aspectos cientficos fundamentales: conexiones neurolgicas fotosensibles y conexiones
neurolgicas del iris con la anatoma humana..
Desarrollo y comprensin la los mtodos de diagnostico Iridolgico.
Etiologa, patologa y sintomatologa
Iridiagnosis I: etiologa y evaluacin de los procesos..
Iridiagnosis II: seguimiento y control teraputico.
Interpretacin y diagnstico Pre y pos-teraputico.
Iridodiagnosis III evaluacin integral y diagnostico diferencial.
Especializacin Naturoptica
El propsito de este curso es proporcionar a nuestros participantes la informacin bsica que le permita
profundizar y desarrollar con xito su profesin, y buscar la superacin profesional. En el primer nivel damos a
conocer como la introduccin y los fundamentos de la iridologa han hecho historia, lo que permite realizar una
anatoma al globo ocular e iridolgica y comprender la topografa iridiana. Incluimos los aspectos cientficos
que permiten entender las conexiones neurolgicas fotosensibles con la anatoma humana.
Esto permitir desarrollar adecuadamente la comprensin que se tratar en el

segundo nivel, con la patologa, sintomatologa y los reflejos del estroma iridiano.
En este nivel dividimos estos aspectos en tres secciones con el objetivo de
desarrollar la habilidad con destreza.
En el tercero y cuarto nivel complementamos la evaluacinIridiagnstica interpretando
el diagnstico y seguimientopre y pos teraputico. Todo esto es una probatoria que
determinar su capacitacin.
Pgina 61
Hipnosis en el quirfano
La medicina recurre a la Psicologa para reducir la anestesia en pacientes de riesgo a los que se
les relaja con tcnicas asociadas en el pasado al esoterismo.
23.01.09 N. RAMREZ DE CASTRO
| MADRID
La reina Fabiola de Blgica se someti hace dos semanas a una ciruga de tiroides. Hubiera sido una
intervencin convencional salvo por la forma en la que la ilustre enferma fue dormida. Su mdico, la
doctora Faymonville del Hospital Universitario de Lieja, recurri a la hipnosis en combinacin con una
ligera sedacin y anestesia local. As pudo reducir la dosis de frmacos y evitar los riesgos aadidos
de una anestesia general o sedacin muy profunda en una paciente de 80 aos tan delicada como la
reina Fabiola.
La decisin del Hospital de Lieja no es inslita. Las tcnicas de hipnosis se utilizan en medicina
desde el siglo XVIII y aunque perdieron esplendor con la aparicin de anestsicos seguros, poco a
poco han vuelto a entrar en el quirfano y en las Unidades del Dolor de un nmero creciente de
hospitales, entre ellos algunos centros espaoles.
Su utilizacin es ms frecuente de lo que se pueda pensar aunque algunos mdicos prefieran
referirse a estas tcnicas con otros trminos menos sospechosos como relajacin o
visualizacin. La hipnosis an se asocia a magia, esoterismo y a una intervencin ms propia del
mundo del espectculo, explica Hctor Gonzlez Orbi, profesor de la Universidad Complutense de
Madrid y director de cursos de formacin. Estos cursos estn pensados para psiclogos y mdicos,
no para hipnotizadores. Enseamos cmo utilizar la sugestin en el sentido ms positivo, indica.
No se utilizan ni pndulos, ni artilugios mgicos. S mucha relajacin, un ambiente agradable con
msica, luz tenue e imaginacin. La eficacia depende de la capacidad de sugestin del paciente. Si
est dispuesto a entrar en el juego y seguir las pautas. Igual que si tuviera que seguir un tratamiento
mdico. La hipnosis no funciona en todos las personas, por eso necesita un ensayo previo para no
arriesgarnos a que no funcione el da de la ciruga. Ni tampoco se consigue en el mismo tiempo.
Depende de cada persona, entre media hora y una hora.
Algunos pacientes muy entrenados pueden lograrlo en cuestin de segundos. El ao pasado un
conocido hipnotizador britnico recurri a la hipnosis antes de someterse a una operacin en su
mano derecha. Alex Lenkei, de 61 aos, consigui sedarse en 30 segundos para afrontar una ciruga
que se prolong durante 80 minutos. Estuvo conciente durante toda la intervencin.
Las tcnicas de hipnosis se utilizan en cirugas que se pueden abordar con anestesia local o
regional, como las intervenciones que se hacen en extremidades o en el cuello. Tambin es un
recurso en punciones lumbares, en partos y tratamientos dentales.
Limitaciones
La hipnosis funciona, pero tienen sus limitaciones, advierte Toms Coln, jefe del Servicio de
Anestesia del Hospital USP San Jos de Madrid. Es importante dejar claro que son tcnicas
complementarias que se deben combinar con una ligera sedacin o anestesia local. Necesita
Pgina 62

personal entrenado, no es eficaz en todos los casos y tampoco podemos utilizarlo en cirugas de
urgencia.
Los mejores candidatos seran aquellos dispuestos a colaborar, con una edad avanzada y mayor
riesgo anestsico por haber sufrido alguna reacciones previa a la anestesia. En estos pacientes
puede ser til disminuir la necesidad de sedantes y la angustia del quirfano, apunta Coln.
En el Hospital USP San Jos se ofrece en la Unidad del Dolor, para reducir la intensidad de las
molestias en procesos crnicos como el cncer, trastornos musculares o fibromialgia. En estas
enfermedades de larga duracin, en las que los frmacos tampoco funcionan, la sugestin hipntica
logra reducir tanto la sensacin como la intensidad del dolor.
FORMA DE HIPNOTIZAR CLASICA
PERSONA EN TRANCE HIPNTICO
Pgina 63
SANADOR ESPIRITUAL
ANUNCIO DE SANACION ESPIRITUAL
Pgina 64
Note el lector que all no se ofrece el diagnstico por el iris
USO DEL PENDULO SOBRE LOS CHACRAS
Pgina 65
OTRO ANUNCIO DE SANACION ESPIRITUAL
Lea bien y no encontrara que se ofrezca el diagnostico por el iris
Pgina 66

Guia Cienciaoespiritismo PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Guia Cienciaoespiritismo PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

Nadie puede dudar y si hay alguien que duda es que no se ha percatado

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

LA Iridologa CIENCIA O ESPIRITISMO?

ESPECIALIZADO; ESTA COMPUESTO DE TEJIDO NERVIOSO MAS

como la red elctrica

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

acta la espina dorsal en el cuerpo, el impulso viaja y se registra en el cerebro.

tumor cerebral y muchas otras, pueden ser

diagnosticada por el examen de la retina. (Ciencia y prctica de la iridologa,

reconocer las enfermedades

(como ellos llaman a los desarreglos funcionales del cuerpo) en el cuerpo

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

Entre ellos podemos mencionar al austriaco el

Dr. Henry Edward Lane, el estadounidense Henry Lindlahr de Chicago. El Dr.

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

en la librera del congreso de Washington, la sexta edicin de esa obra se

Para ser sincero no

desechamos que algunas personas que practiquen el espiritismo utilicen este

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

La iridologa no esta ligada al hipnotismo ni la a las practicas

que trastornaba la tiroides, que

afectaban el rea cerebral, esta paciente no reaccionaba al tratamiento

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

HIPNOTISMO: Conjuntos de lo FENOMENOS que constituyen el sueo

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

Pero sigamos analizando otras caractersticas del hipnotismo;

CORRECTAMENTE a ADQUIRIR HBITOS SANOS PARA TENER UNA VIDA

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

hipnotismo, a la Sra. Elena de White se le atribuan que sus visiones eran

mesmerizador tratara de ponerla en trance mesmerizandola, para salir de

que puede ejercer un hombre sobre otro mediante ciertas

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

Ya la PARASICOLOGIA que es una rama del espiritismo se ensea en las

PSIQUICOS que todava no son bien conocido CIENTIFICAMENTE, la

respecto. Cierta vez la hermana White escribi no me gusta al

ASPECTOS DE SUS OJOS. Estaba consumiendo grandes cantidades de

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

Se han formados muchas ideas, a partes de las ya preconcebidas acerca

NATURALEZA. (C. P. I. pg. 252)

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

espiritismo. Como opinin

propia puedo decir que es verdadera ciencia, pero mi opinin no es suficiente,

LA IRIDOLOGA NO ES UN MTODO PSIQUICO

Primero entendamos los hechos y despus investiguemos sus

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

sucedi, el enfermo entro en trance, el hipnotizador le dijo que el poda

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

PSIQUICO, aunque muchos pacientes que han sido diagnosticado de esta

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

cuidaba, en trmino de un ao tendra un serio desarreglo renal. Segn el

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

simptico y parasimptico, estn presente en el iris. (Diagnostico por el iris,

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

TIENE LA IRIDOLOGA NEXOS CON EL ESPIRITISMO?

Este es uno de los temas que se han debatidos recientemente entre

LA IRIDOLOGA CIENCIA O ESPIRITISMO?

Cuando el nio Ignatz Von Peczely quebr accidentalmente la pata de