La literatura del

Renacimiento al Barroco
Literatura Universal
2 de Bachillerato
Jos M Gonzlez-Serna Snchez

El siglo XVI recoge algunas aportaciones medievales que combina con

el saber clsico recuperado por los humanistas y construye una serie de
modelos ideales. A medida que el tiempo avanza, esos modelos
comienzan a dar muestras de descomposicin, hasta que el Barroco del
XVII nos presenta un mundo deshecho en el que ya no hay lugar para
idealismos.
La evolucin no es igual en todas las literaturas europeas. El Clasicismo
francs del siglo XVII, por ejemplo, intenta reconducir la quiebra de los
valores por medio de la contencin de los sentimientos y el
sometimiento a unas estrictas reglas de arte. Sin embargo, tambin entre
los autores franceses puede entreverse, disimulada bajo una capa de
humor, la sensacin de que los ideales son inalcanzables.

El Renacimiento
La recuperacin de la cultura clsica.
Iniciada por los humanistas italianos del s. XIV: Dante, Petrarca, Boccaccio.
La literatura clsica se convierte en modelo.

La valoracin de lo humano. Antropocentrismo.

Modelos humanos ideales:
Perfecto caballero: armas y letras.
Perfecto intelectual: integra los diferentes saberes.
Perfecto gobernante: busca del bien de la nacin.
Perfecto cristiano: fe, imitacin de Cristo, huye del rito.
Perfecta mujer: canon de belleza y virtudes morales.

La bsqueda de la perfeccin.
El hombre es capaz de alcanzarla mediante la inteligencia y habilidad.
Se manifiesta en la tcnica:
Simetra y equilibrio.
Sencillez y claridad.

Temas renacentistas
El amor.
Relacin espiritual que purifica y perfecciona al ser humano.
La naturaleza.
Smbolo de la perfeccin divina: Locus amoenus.
Smbolo de paz y estabilidad: Beatus ille.
La mitologa. Funciones:
Adorno erudito.
Ejemplo de sentimientos y situaciones.
El comportamiento humano.
Denuncia de actitudes negativas.
Defensa de valores: virtud, tolerancia, honradez.

El Barroco
Desengao y pesimismo.
Causas:
Luchas religiosas. Guerra de los Treinta Aos.
Hambrunas.
Consecuencias:
Ruptura de los ideales renacentistas:
La naturaleza no es smbolo de perfeccin.
El amor se tie de impureza.
Denuncia de una realidad insatisfactoria.

Bsqueda de la originalidad.
Contraste.
Asimetra.
Desequilibrio.
Abundancia ornamental.
Dificultad.

Temas barrocos
Continuacin de los temas renacentistas con nuevos sentidos.
Reflexin moral sobre el paso del tiempo.
Anlisis de los defectos humanos.
La religin como nica va de salvacin.
Canto de los goces de la vida.

La prosa de los siglos XVI y XVII

La prosa humanstica
Preocupaciones humansticas:
La filologa: recuperacin del
latn y de los autores clsicos.
La pedagoga: defensa de la
enseanza de las Humanidades
y de las Ciencias. Restaurar la
educacin clsica.
La filosofa moral y poltica: el
comportamiento humano y la
organizacin social.
La religin.

Etapas:
Formacin (s. XIV).
Dante, Petrarca, Boccacio.
Filologa y pedagoga.

Esplendor (s. XV).

Valla, Ficino, Maquiavelo,
Castiglione.
Nuevos intereses: moral y
poltica.
Expansin (s. XVI).
Moral, poltica y religin.
Erasmo, Montaigne.
Transformacin (s. XVII).
Religin, denuncia social,
ciencia.
Pascal.

Gneros.
Prosa.
Dilogos, aforismos, discursos.

Erasmo de Rotterdam
El tema religioso. Defiende una nueva religiosidad cristiana:
El cristianismo se debe reflejar en los actos.
El modelo cristiano es la vida de Cristo reflejada en los Evangelios.
Denuncia las prcticas supersticiosas.
Denuncia las ceremonias vacas de significado.
Ataca las discusiones teolgicas interminables.
Ataca el enfrentamiento entre rdenes religiosas.
Obra: Enchiridion o Manual del caballero cristiano.

La cuestin social.
Crtica de la hipocresa.
Ataque a los grupos sociales convencidos de su importancia.
Crtica de las rigidez de las normas sociales.
Obras: Coloquios, Elogio de la locura.

La naturaleza humana.
Valoracin de la locura, como parte pasional, instintiva y alegre del ser
humano.
Obra: Elogio de la locura.

Michel de Montaigne
Creador de un nuevo gnero: el ensayo.
Textos breves.
Redactado en primera persona.
Parte de la experiencia propia.
Principales ideas:
Defensa de la honestidad, del sentido comn y de la razn.
Denuncia de la hipocresa.
Denuncia de los crmenes cometidos en defensa de la verdad.
Denuncia de la ignorancia de la cultura oficial.
Actitud neutral ante los graves problemas de su tiempo.

La novela
Diversidad de gneros:
Novela pastoril.
Fuentes: Buclicas, de Virgilio, y Ninfale, de Boccaccio.
Inicio: Arcadia, de Sannazaro (1504).
Prosa y verso.
Amores entre pastores idealizados.
Locus amoenus.

Libros de caballeras.
Origen: Literatura caballeresca medieval.
Inicio: Amads de Gaula (1508).
Aventuras de caballeros.
Fantasa.

Novela picaresca.
Inicio: Lazarillo de Tormes (1554).
Antiherosmo.
Realismo y crtica social.

Oros gneros: novela bizantina, morisca, novela corta boccacciana.

Franois Rabelais
Escribe Garganta y Pantagruel (1531-1553).
Resumen de gneros de la poca.
Organizacin de la obra:
Libro 1: nacimiento y educacin de Garganta.
Libro 2: nacimiento y educacin de Pantagruel.
Libro 3: posible matrimonio de Panurgo.
Libros 4 y 5: viaje de los tres personajes en busca del orculo de la Divina Botella.

Temas:
Goce de la vida: sexo, comida y bebida.
Transgresin de las normas sociales.
Crtica de la Iglesia, la justicia y la cultura oficial.
El lenguaje como instrumento para comprender y dominar el mundo.

Estilo:
Diversidad de fuentes: populares, humansticas, reales.
Deformacin de los hechos.

El Quijote, de Cervantes
Resumen de todos los gneros.
Narrador complejo.
Mezcla de realidad y ficcin.
Importancia del dilogo para caracteriza y hacer avanzar la narracin.
Importancia del humor.
Nuevas tcnicas:
Perspectivismo.
Narracin simultnea.
Metaliteratura.

La poesa de los siglos XVI y XVII

Petrarquismo
Fijado por Pietro Bembo (1470-1547).
Caracteres:
La expresin potica:
Mtrica: endecaslabos y heptaslabos; sonetos y estancias.
Poemas agrupados en cancioneros que narran una historia amorosa.
Expresin de sentimientos moderada y controlada.
Lenguaje sencillo.
Tema: amor.
Enfrentamiento entre amor espiritual y carnal.
Enamoramiento provocado por la belleza de la dama.
El amor produce una herida agradable.
La amada es bella, virtuosa y dulce enemiga del poeta.
El poeta enamorado se caracteriza por el sufrimiento.
El esquema se exporta desde Italia hacia otras literaturas:
Espaa, principios del s. XVI: Garcilaso, Cetina, Boscn, Acua.
Portugal, principios del XVI: S de Miranda, Ferreira.
Francia, mitad del XVI: Scve.
Inglaterra, finales del XVI: Spenser, Sidney.

Quin dar a mis ojos una fuente

de lgrimas, que manen noche y da?
Respirar siquiera esta alma ma,
llorando ora el pasado, ora el presente?
Quin me dar apartado de la gente,
suspiros, que en la mi larga agona,
me valgan, que el afn tanto encubra?
Siguiseme despus tanto accidente!
Quin me dar palabras con que iguale
a tanto agravio cuanto amor me ha hecho,
pues que tan poco el sufrimiento vale?
Quin me abrir por medio este mi pecho,
do yace tanto mal, donde no sale,
a tanta cuita ma y mi despecho?
Francisco S de Miranda

Ojos claros, serenos,

si de un dulce mirar sois alabados,
por qu, si me miris, miris airados?
Si cuanto ms piadosos,
ms bellos parecis a aquel que os mira,
no me miris con ira,
porque no parezcis menos hermosos.
Ay tormentos rabiosos!
Ojos claros, serenos,
ya que as me miris, miradme al menos.
Gutierre de Cetina

Superacin del petrarquismo

Se produce en la segunda mitad del s. XVI.
Se manifiesta en la ampliacin de los temas
poticos:
El amor se mezcla con el paso del
tiempo.
Aparece la preocupacin religiosa.
Cobra gran importancia la reflexin
sobre cuestiones morales: sentido de la
vida, efectos del tiempo,
comportamiento del ser humano.
Escuela potica: La Plyade francesa.Cdigo petrarquista.
Carcter elitista e intelectual.
Referencias autobiogrficas.
Mayor variedad temtica.
Autores: Ronsard, Du Bellay.

Cuando seas muy vieja, a la luz de una vela,

y al amor de la lumbre, devanando e hilando,
cantars estos versos y dirs deslumbrada:
Me los hizo Ronsard cuando yo era ms bella.
No habr entonces sirvienta que al or tus palabras,
aunque ya doblegada por el peso del sueo,
cuando suene mi nombre la cabeza no yerga
y bendiga tu nombre, inmortal por la gloria.
Yo ser bajo tierra descarnado fantasma
y a la sombra de mirtos tendr ya mi reposo;
para entonces sers una vieja encorvada,
aorando mi amor, tus desdenes llorando.
Vive ahora, no aguardes a que llegue el maana:
coge hoy mismo las rosas que te ofrece la vida.
Pierre Ronsard

Lrica del s. XVII

Temas: amor, moral, religin, stira y
crtica social.
Tendencias:
Clasicismo francs.
Iniciado por Franois Malherbe.
Predominio del trabajo tcnico.
Contencin sentimental.
Claridad en la expresin potica.
Uso del verso alejandrino.
Barroquismo ingls y espaol.
Mayor libertad tcnica.
Temas: amor, moral y religin.
Sentimientos contradictorios:
actitud moralizante frente al
deseo de goce del presente.
Autores:
W. Shakespeare.
John Donne.

Por Dios, callaos la lengua y dejadme amar,

o burlaos de mi reuma, o de mi gota,
mis cinco pelos blancos o mi arruinada
fortuna escarneced,
mejorad con riquezas vuestra situacin,
vuestra mente con artes,
seguid una carrera, buscaos un puesto,
atended a Su Excelencia o Su Alteza,
o el rostro, verdadero o acuado, del rey
contemplad: aprobad lo que queris,
con tal que me dejis amar.
John Donne

pica culta
Etapas:
Primera mitad del XVI.- Poemas de asunto novelesco.
Matteo M Boiardo: Orlando enamorado.
Ludovico Ariosto: Orlando furioso.
Segunda mitad del XVI.- Poemas de asunto histrico.
Alonso de Ercilla: Araucana.
Torcuato Tasso: Jerusalem liberada.
Luis de Camoens: Os lusadas.
Siglo XVII.- Poemas de asunto religioso.
John Milton: Paraso perdido.

Ampliar con informacin del libro de texto.

Pginas 87 y 88.

El teatro de los siglos XVI y XVII

antecedentes y tendencias
Edad media.Origen religioso del teatro:
representaciones de Navidad y
Semana Santa.
Origen profano del teatro: trabajo
de los juglares.
Comedia elegaca en latn:
imitacin de Terencio por los
autores cultos.
Siglo XV.Danzas de la muerte.
Comedia humanstica: La
Celestina.
Siglo XVI.Se funden las tendencias
populares y cultas.
Nace el teatro de masas.

Tendencias:
Teatro popular.Comedia del Arte.
Teatro culto.Respeto a las normas de
Aristteles.
Francia.
Ruptura de las normas
aristotlicas.
Inglaterra.
Espaa.

Comedia del Arte

Origen: Fbula atelana romana.
Intencin: provocar la carcajada.
Argumentos improvisados sobre un enredo amoroso.
Introduce cierta crtica social y poltica.
No existen dilogos escritos, sino improvisacin partiendo de los
caracteres fijos de los personajes.
Los personajes responden a un cdigo en el que intervienen el
lenguaje, vestuario, comportamiento, maquillaje, etc.
Clasificacin de los personajes:
Criados: Arlequn, Brighella, Polichinela, Colombina.
Amos: Pantalen, Doctor, Capitn.
Enamorados.

Teatro ingls
El teatro anterior a Shakespeare (hasta 1594).
Popular: asuntos religiosos, morales y humorsticos.
Culto: obras inspiradas en el teatro latino y en la comedia humanstica.
El teatro isabelino (1594-1615).
Se configura el espectculo teatral ingls: edificios, escenografa, horarios, compaas.
Gneros principales: tragedia sangrienta, drama histrico, comedia de enredo.
Autores:
Thomas Kyd: La tragedia espaola.
Destaca la crueldad, la muerte y la venganza.
Personajes tpicos: hombre vengador, herona enrgica, conspirador
maquiavlico.
Cristopher Marlowe.
Uso del verso blanco.
Modelo de hroe: vence sus limitaciones para alcanzar sus objetivos;
transgrede las normas y es castigado por ello.
William Shakespeare.
El teatro posterior (1615-1660)

FAUSTO.La ofensa de Fausto no puede perdonarse nunca. Puede que

se conceda la salvacin a la serpiente que tent a Eva, pero no a Fausto.
[...]
ESTUDIANTE.Con todo, Fausto, invocad a Dios.
FAUSTO.A Dios, de quien Fausto ha abjurado? A Dios, a quien
Fausto ha blasfemado? [...] Quisiera alzar las manos al cielo; pero ved:
me las sujetan, me las sujetan...
ESTUDIANTE.Quines, Fausto?
FAUSTO.Lucifer y Mefistfeles. Les vend el alma a cambio de mi
sabidura.
Cristopher MARLOWE, La trgica historia del doctor Fausto.

Teatro francs
Teatro elitista. Razones:
La corte real lo patrocina y establece las lneas dominantes en las obras.
Las obras se representan en los palacios combinando texto, msica, baile y
escenografa.
Los espectculos religiosos pblicos estn prohibidos.
La Academia francesa presiona para que las obras se sometan a las reglas de
Aristteles.
Gneros:
Tragedia:
Argumentos sacados de la Biblia, la Antigedad clsica y los asuntos medievales
espaoles.
Sometimiento a las unidades dramticas.
Se eliminan los episodios sangrientos.
La intencin es provocar asombro y admiracin en el pblico.
Autores: Pierre Corneille y Jean Racine.
Comedia:
Autor: Molire.

Molire (1622-1673)
Intencin: analizar la condicin humana sin renunciar a divertir al espectador.
Temas:
Familia, educacin, la situacin de la mujer.
La denuncia de la hipocresa, que se manifiesta en...
La frivolidad de la nobleza (Las preciosas ridculas).
La burguesa que se comporta como la nobleza (El burgus gentilhombre).
La beatera (Tartufo).
Los personajes:
Son seres individuales que presentan diversos matices.
Crea un personaje tipo caracterizado por la astucia, el sentido comn y una cierta
rebelda.
Busca la comicidad mediante recursos variados:
Dilogos rpidos.
Situaciones ridculas.
Juegos de palabras.
Golpes y otros gags fsicos.
Utiliza diferentes maquinarias teatrales para construir la escenografa de sus obras.

ARGN.Ordeno terminantemente a mi hija que se

disponga a casarse con quien yo he dicho.
TOITA.Pues yo terminantemente se lo prohbo.
ARGN.En qu pas vivimos? Una pcara
sirvienta tiene la osada de hablarle de este modo a
su amo?
TOITA.Cuando el amo no piensa lo que hace,
corresponde a la sirvienta juiciosa el derecho de
corregirle.
ARGN. (Corriendo tras Toita.) Insolente! Voy a
matarte!
TOITA. (Huyendo.) Tengo el deber de impedir
que mis seores se deshonren.
ARGN. (Persiguiendo a Toita, bastn en mano.
Ella se escuda rodeando la silla.) Ven ac, que voy
a ensearte a hablar!
TOITA. (Dando vueltas alrededor de la silla.) Me
intereso, como debo, en evitaros que cometis
locuras.
ARGN. (Del mismo modo.) Perra!
TOITA. (Lo mismo.) Nunca consentir en ese
matrimonio.
ARGN.Descarada!

DIAFOIRUS.A deciros verdad,

nuestra profesin, aplicada a la gente
aristocrtica no me ha parecido
agradable nunca; cuando se trata de
miembros de la grandeza, siempre se
est en vilo, porque, si caen enfermos,
se empean con obstinacin en que
sus mdicos les curen.
TOITA.Vaya, qu gracia! Se
necesita ser impertinente para pediros
que les
curis! No es tal vuestra misin, sino
recetar y cobrar; es cuenta de ellos
curarse, si pueden.
Molire: El enfermo imaginario.