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El Cuerpo Nunca Miente
El Cuerpo Nunca Miente
ndice
i.Decir y Ocultar
Prlogo.................................................................................................................................... 9
Introduccin............................................................................................................................ 13
1. La veneracin a los padres y sus trgicas consecuencias........................................... 37
2. La lucha por la libertad en los dramas teatrales y el grito ignorado del cuerpo
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Prlogo
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Introduccin:
Cuerpo y m oral
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no sacrificam os a n u e s tro s hijos a Dios, co m o Abrah am estaba disp uesto a h a c e r con Isaac, pero ya d e s
de que nacen, y despus, d u ra n te toda su ed ucaci n,
les carg am o s c o n el d e b e r de q u e re m o s , h o n r a m o s y
obedecernos, de a lc a n z a r m e ta s p o r nosotros, de s a
tisfacer n u e s tr a am b ici n , en u n a p alabra, de d a m o s
todo aquello q u e nos n e g a ro n n u e stro s p ad res. A eso
lo llam am o s d ecen cia y m oral. El nio ra ra s veces
tiene eleccin. Si es preciso, se esfo rzar to d a su vida
p o r darles a sus pad res algo de lo que carece y que
desconoce, p o rq u e n u n c a lo h a o b ten id o de ellos: un
a m o r a u t n tic o e in condicional, no slo p a r a c u b rir
las ap arien cias. Aun as, se esforzar, p o rq u e incluso
co m o ad ulto cree q u e n ecesita a sus p ad res y, a pesarde Lodos los d esen ga os, sigue alb e rg a n d o la e sp e
ra n z a de o b te n e r algo b u e n o de ellos.
Si el a d u lto n o se lib era de ese peso, este esfuerzo
p ued e ser su perdici n. P ro du ce ilusin, co m pu lsi n,
a p a rie n c ia y au to en g a o .
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El vivo deseo de m u ch o s p ad res de ser qu erid o s y
h o n ra d o s por sus hijos e n c u e n tra su su p u esta legiti
m acin en el c u a rto m a n d a m ie n to . E n cierta ocasin,
vi p o r casualidad en televisin un p ro g ra m a sobre
este tem a en el que Lodos los religiosos invitados, que
profesaban diversas creencias, a firm a ro n que h aba
que h o n r a r a los padres al m arg en de lo q ue h u b ieran
hecho. Es as com o se incentiva la d ep en d en cia de un
nio, y los creyentes n o sab en que, de adultos, p u ed en
a b a n d o n a r esta posicin. A la luz de los c o n o cim ien
tos actuales, el cu arto m a n d a m ie n to encierra u n a
contradiccin. Es v erd ad que la m o ra l p ued e d ictar lo
que debem os y no d eb em os hacer, pero n o lo que de33
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Decir y ocultar
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El nio cautivo
v 3a necesidad de negar el dolor
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Yukio Mishima
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La A.)
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II
Jurek Becker*
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Introduccin
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m u c h o s p u e d a n vivirlo co m o u n alivio. No obstante,
no d u d o de que ya h a b r alg u n o s que p o d rn c o rro
b orarlo p o r p ro p ia experiencia.
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3.
M ientras se n iegue el do lo r o rigin ad o p o r las
heridas, alguien, la a n tig u a vctim a o sus hijos, paga
r el precio con su salud.
Un nio que ha sido m a ltra ta d o , al q ue n u n c a se
le h a p e rm itid o crecer, in te n ta r a lo largo de toda su
vida c o rre s p o n d e r a los aspectos positivos de sus
verdugos, y a ellos s u b o rd in a r sus expectativas. P o r
este m otivo Elisabeth a d o p t d u ra n te m u ch o s ao s
la siguiente actitud: A veces m i m a d re m e lea c u e n
tos v era bonito. A veces m e co n fiab a cosas y m e co n
taba s u s problem as. E nto nces me sen ta co m o elegi
da. Un esos m o m e n to s n u n c a m e p eg ab a y yo m e
senta fuera de peligro. S em ejan tes relatos m e re
c u e rd a n la d escrip ci n de fm re K ertsz de su llegada
a Auschwitz. A to d o le e n c o n tr u n lado positivo p a ra
a h u y e n ta r el m iedo y sobrevivir. Pero Auschw itz se
gua siendo in ex o rab lem en te Auschwitz; y p asaro n
varias d cadas an tes de que pu d iera m e d ir y sentir
c m o ese sistem a, en ex trem o h u m illan te, h a b a m a r
cado su alma.
Con esta alusin a K ertsz y a su experiencia en
un c a m p o de c o n c e n tra c i n no qu iero d ecir que u n o
no d e b a p e r d o n a r a sus p a d re s si stos reco n o cen
sus errores y se discu lpan p o r ellos. Es algo que p u e
de su ced er si se atreven a sen tir y llegan a e n te n d e r el
do lo r q ue h a n infligido a sus hijos, a u n q u e lo cierto
es q ue o cu rre p ocas veces; en cam bio, es m u c h o m s
c o m n u n a p e r p e tu a c i n de la d epen dencia, a m e n u
do invertida, c u a n d o son los p rop io s p adres, viejos y
debilitados, los q u e b u s c a n un apoyo en sus hijos
adultos y se sirven del eficaz m to d o de la inculpa118
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Puedo decirlo?
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abrirse
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ch a de q u e h a b a sufrido ab u so s incestuosos a m a
nos d e su p ad re. De pronto, su te ra p e u ta em pez a
h a b la r de deseos infantiles edpicos con los que co n
fu n d i a L a u ra de m a n era p a re cid a a com o lo haba
h ech o su padre. Le ofreci sus p ro p ias debilidades y
sus recu erd o s no asim ilados, p o rq u e perm an ecan re
p rim id o s. T.e ofreci la teora an a ltic a en lugar de la
em p a tia de u n testigo cm plice.
G racias a los co nocim ientos que h a b a extrado de
sus lectu ras, L aura p u d o d arse c u e n ta de la m an io b ra
de h u id a del terapeuta. No o b stan te, repiti con l el
m ism o m odelo, p o rq u e su relacin con su padre se
gua existiendo. Segua estndoles agradecida, al te ra
p e u ta y a su padre, p o r lo que h ab a recibido de ellos;
co n tin u a b a, as, sujeta a la m o ral trad icio n al e inca
paz de ro m p e r sus vnculos in fan tiles con n in g u n o de
los dos. De m odo que los sn to m as co n tin u aro n pese
a la terap ia corporal p rim a ria que inici entonces. La
m oral, p o r la que en m u ch as terap ias L aura sacrific
su h isto ria y su sufrim iento, h a b a vencido. H asta
que, con ay u d a de u n a terap ia de grupo, pudo d esh a
cerse de su in fu n d a d a g ratitu d , p e rc ib ir la decepcin
p a te rn a su frid a en su in fan cia co n todas sus conse
cu en cias y ver que era aq u d o n d e resid a su propia
resp o n sa b ilid a d sobre su vida.
A p a rtir de ese m om ento, g racias a la aceptacin
de su verdad, L aura pudo literalm en te vivir una vida
nueva y creativa. Ahora saba que ya no le am en aza
ba n ingn peligro si se atreva a p e n s a r que su padre
110 era m s que un blandengue, q u e nunca le ayud
porque no quiso, y que la utiliz p ara d escarg ar en
ella sus p ro p ias h eridas y as no te n e r que sentirlas l.
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Ill
Anorexia nerviosa:
El anhelo de una comunicacin
verdadera
Un
v ir tu o s o
del hambre
Introduccin
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11 de julio de 1998
Ou co n ten ta estoy de ten er a Susan! No slo
porque m e escu ch a y m e an im a a expresarm e a mi
m anera, sino tam b in p o rq u e s que hay alguien
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Eplogo
(Resumen)
4.
Sin em bargo, si el p acien te tiene la suerte de ser
asistid o p o r u n testigo con em p atia, p o d r vivir y e n
ten d er su m iedo a los padres (o figuras paternas) y,
poco a poco, ro m p er los vnculos destructivos. La reac
cin positiva del cu erp o no se h a r esp erar m ucho,
sus avisos sern p a ra l m s co m prensibles y dejar
de m an ifestarse con enigm ticos sntom as. E ntonces
d escu b rir que sus terap eu tas se h an engaado, y ta m
bin le h an en g a ad o (a m en u d o sin querer), pues el
p erd n im pide la cicatrizaci n de las heridas, p o r no
h ab lar de su curacin. C ualquiera puede co m p ro b ar
por s m ism o que el perdn n u n c a acab a con la p u l
sin a la repeticin.
lie in tentad o d e m o stra r aq u que la ciencia lleva
m ucho tiem po calificando de tra sn o c h a d a s algunas
o piniones su p u estam en te co rrectas. E n tre estas lti
m as figura, p o r ejem plo, la conviccin de que el perdon cura, que un m an d am ien to puede g en erar un
am o r verdadero o que el fingim iento de sentim ientos
es com patible con la asp iraci n a la sinceridad. Sin
em bargo, si critico tan en g a o sas ideas no significa
ni m ucho m enos que no ap ru e b e n in g n valor m oral
o que rechace to d a m oral, com o en ocasiones hoy h a
cen ostensible los provocativos abogados del dia
blo (vase el artcu lo de Der Spiegel Online, del 18 de
diciem bre de 2003, escrito p o r A lexander Sm oltczyk:
Saddam s Verteidiger. T yranosaurus Lex [El defen
so r de S addam . T yranosaurus Lex]).
Todo lo contrario: p recisam en te porque considero
que hay valores m uy im p o rtan tes, com o la integri
dad, la conciencia, la resp o n sab ilid ad o la lealtad a
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Bibliografi