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Marco Curricular de Bellas Artes
Marco Curricular de Bellas Artes
Departamento de Educacin
Subsecretara para Asuntos Acadmicos
Secretara Auxiliar de Servicios Acadmicos
Derechos reservados
Conforme a la ley
Departamento de Educacin
NOTA ACLARATORIA
Para propsitos de carcter legal en relacin con la Ley de Derechos Civiles de
1964, el uso de los trminos maestro, director, supervisor, estudiante y cualquier
otro que pueda hacer referencia a ambos gneros, incluye tanto al masculino como
al femenino.
JUNTA EDITORA
Dr. Csar A. Rey Hernndez
Secretario
COLABORADORES
El Departamento de Educacin agradece a todos los maestros, artistas e
instituciones que de una manera generosa orientaron con sus
experiencias e ideas esta propuesta en sus diferentes etapas de
investigacin y desarrollo. El documento producido fue revisado por el
asesor designado por el Instituto Nacional para el Desarrollo Curricular,
el Dr. Angel Villarini.
ESTTICA
Dr. William Taylor Sudderman
Universidad de Pars
Universidad Interamericana
San Germn
PROFESORES Y CATEDRTICOS
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TEATRO
DANZA
Prof. Aida Nogueras
ARTES VISUALES
Prof. Higinio Centeno
Escuela Central de Artes Visuales
Distrito de San Juan I
vi
Distrito de Manat
TECNOLOGA
Prof. Marisol Seplveda, M. Ed.
Esc. Sup. Catalina Morales
Distrito de Moca
MENSAJE
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NDICE
INTRODUCCIN ........................................................................................................ 3
Qu y para qu el Marco Curricular ...................................................................... 3
Propsitos del Marco Curricular............................................................................ 3
Alcance y Uso del Marco Curricular ...................................................................... 5
MISIN Y METAS DEL PROGRAMA DE BELLAS ARTES ............................................ 9
Valores y Necesidades Educativas de los Estudiantes y su Sociedad ..................... 9
Visin y Misin del Programa de Bellas Artes ..................................................... 28
Metas del Programa de Bellas Artes ..................................................................... 30
NATURALEZA DE LAS CIENCIAS HUMANAS QUE SIRVEN DE BASE A
LAS BELLAS ARTES Y SU RELACIN CON LOS VALORES Y NECESIDADES
EDUCATIVAS ............................................................................................................ 33
Disciplinas de las Ciencias Humanas que sirven de Base a las Bellas Artes ........ 33
Perspectiva Interdisciplinaria de las Bellas Artes y su Relacin con los
Valores y Necesidades Educativas........................................................................ 39
Construccin del conocimiento en las Bellas Artes ............................................ 45
Estructura Conceptual, Procesos y Actitudes en las Bellas Artes ........................ 66
Enfoque Educativo del Programa de Bellas Artes ................................................ 72
ENFOQUES Y PRINCIPIOS DE PROCESOS DE APRENDIZAJE,
DESARROLLO Y ENSEANZA EN LAS BELLAS ARTES ............................................ 77
Principios que Sirven de Fundamento al Programa de Bellas Artes.................... 77
El Arte como Forma de Aprendizaje y la Teora de las Inteligencias Mltiples .. 78
Construccin del Significado; Transformacin del Pensamiento en Arte .......... 84
La Metodologa de la Enseanza de las Artes: el Dilogo Pedaggico Creativo . 88
La Integracin de la Tecnologa en los Procesos de Enseanza y Aprendizaje
de las Bellas Artes ................................................................................................ 93
Construccin del Conocimiento en las Disciplinas de las Bellas Artes .............. 98
Educacin en Teatro ............................................................................................ 98
Principios de aprendizaje derivados de la investigacin cientfica ............... 98
Principios de enseanza en teatro ............................................................... 102
Mtodos y estrategias de enseanza y aprendizaje en el arte teatral .......... 103
Integracin de la tecnologa en la enseanza del teatro ............................. 104
Educacin en Artes Visuales .............................................................................. 105
Principios de aprendizaje derivados de la investigacin cientfica ............. 105
Principios de enseanza en las artes visuales .............................................. 107
Mtodos y estrategias de enseanza y aprendizaje en las artes visuales ..... 108
Integracin de la tecnologa a la enseanza de las artes visuales ................ 108
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INTRODUCCIN
sentido, contesta preguntas que, en gran medida, justifican la existencia de cada programa
de estudio en el currculo escolar: para qu se ensea y se aprende la disciplina?; qu
se ensea de esa disciplina?; cmo se ensea y se aprende la disciplina? Se espera que
los especialistas de currculo, los maestros, as como cualquier otro personal docente y
administrativo del sistema, encuentren en este documento las bases que orientan su trabajo
en las diferentes fases del quehacer curricular de un modo eficiente y a tono con los
principios educativos que rigen el Departamento de Educacin.
cuando la educacin se reconoce como un derecho del ser humano, la educacin artstica
encuentra su espacio en los sistemas pblicos de educacin.
En Puerto Rico, la enseanza de las bellas artes est contemplada por la Ley 149,
conocida como Ley Orgnica del 15 de julio de 1999. Dicha Ley, propicia un desarrollo
integral del proceso educativo con una visin holstica del ser humano. Asimismo, la Ley
18, del 16 de junio de 1993, que regula el desarrollo de la Escuela de la Comunidad,
establece en sus Disposiciones Generales y Declaracin de Propsitos que los fines
esenciales en la educacin deben ser: descubrir, avivar y encauzar las aptitudes y el talento
particular de cada joven hacia actividades que enriquezcan su vida y que promuevan, a la
vez, el bienestar, la calidad de vida y la armona en su comunidad. De esta manera, el
Departamento de Educacin instrumenta y concurre con una tradicin cultural que afirma
el valor de la educacin artstica para todos los estudiantes del sistema pblico.
El Programa de Bellas Artes reconoce que la educacin es un proceso de formacin
integral de todos los estudiantes. Adems, el Programa cuenta con un currculo particular
en la danza, el teatro, la msica y la plstica que brinda la oportunidad a los estudiantes
de descubrir sus respectivas inclinaciones profesionales en el mundo de las artes. Ambos
aspectos la formacin integral y la insercin en las prcticas artsticas responden a
un conjunto de necesidades que el proceso educativo debe satisfacer. Las necesidades
educativas son de diversa ndole. Unas tienen enlaces ms directos con el aprendizaje
artstico y esttico. En esta dimensin, estn la necesidad de desarrollar una sensibilidad
esttica, tanto en la produccin como en la apreciacin y el anlisis del arte; la necesidad
de dominar unas estructuras conceptuales del arte, es decir sus elementos constitutivos,
sus lenguajes y sus valores; la necesidad de desarrollar un gusto esttico para reconocer y
disfrutar el conjunto de sentimientos y sensaciones que despierta la percepcin del objeto
esttico; la necesidad de apropiarse de las maneras de estudiar el arte, a saber, la necesidad
de mejorar el aprendizaje.
El Programa reconoce, adems, otras necesidades que responden a la formacin
acadmica del estudiante y al desarrollo de su identidad cultural. Es necesario que el
estudiante mejore sus destrezas de aprendizaje y que desarrolle una visin crtica del
entorno social en que vive. La conjuncin de estos aspectos provee al estudiante de
criterios para comprender y actuar en su realidad. La tecnologa electrnica ha
revolucionado el mundo de las comunicaciones. Los estudiantes necesitan conocer las
teoras de la comunicacin y necesitan manejar la tecnologa que las instrumenta. Para
aquellos estudiantes que tienen inclinaciones hacia la prctica artstica en cualquiera de
sus facetas, es imprescindible el dominio de este mundo tecnolgico. En la actualidad,
hay una produccin artstica que utiliza el medio electrnico cuyas propuestas estticas
son novedosas. Asimismo, el mundo profesional se maneja en gran medida a travs de
medios tecnolgicos en los cuales el conocimiento y el dominio de conceptos artsticos y
estticos son cada vez ms necesarios. La distincin entre estas necesidades artsticas,
estticas y acadmicas para propsitos de exposicin no implica una separacin en el
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Color, sonido,
tamao, textura...
Cualidades
sensibles de
los objetos
Estados que
afectan el
organismo
Diferenciacin
entre
cualidades
y estados
Calor, fro,
hambre,...
Conocimiento
de lo que se
siente.
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antes se ha percibido. Hay una segunda dimensin de este proceso de desarrollo de los
sentidos. Una vez la memoria guarda el recuerdo de sensaciones del olfato, el tacto, el
gusto y el odo, los sentidos intercambian sus funciones. Por ejemplo, ante una superficie,
la mirada siente la suavidad o aspereza de la misma sin tocarla, los ejemplos se pueden
multiplicar. Estos prstamos de funcin primaria van acompaados, a la misma vez,
por la memoria de sensaciones afectivas y de estados orgnicos. Este desarrollo de la
percepcin sensible posibilita que la sensibilidad tenga la capacidad de distinguir los
tipos de sensacin. La sensibilidad artstica y esttica participa especialmente de todo
este conjunto de desarrollos.
Para el artista, el desarrollo de la sensibilidad potencia la posibilidad de elevar el
registro de las sensaciones propias a un nivel de conciencia ms profundo y/o ms amplio
y transformarlas en una forma de expresin a travs del proceso creativo. No obstante,
la funcin ms creativa de la sensibilidad ocurre cuando el artista elige y reproduce
libremente cualquier sensacin no necesariamente personal y la transforma en
una imagen estticamente expresiva. Para el receptor, el desarrollo de la sensibilidad
implica la capacidad para apreciar y conocer lo esttico en el objeto; es parte integrante
de la experiencia esttica. Frente al objeto esttico, la sensibilidad humana se dispara en
cualquier direccin; el objeto puede estimular las ms diversas sensaciones.
Es necesario que el estudiante aprenda a reconocer lo que siente frente al objeto y
cmo interpretarlo para poderlo manejar. Qu significa lo que siente, qu relacin tiene
con su vida personal? Ese proceso de registro de la sensacin es punto de partida hacia la
educacin de la sensibilidad en trminos de convertir el mirar en ver o el or en escuchar.
Se trata de que el alumno descubra que la sensacin subjetiva est en conexin directa
con elementos que se encuentran en el objeto. El estudiante puede aprender que el
objeto de arte se crea con un lenguaje expresivo que utiliza elementos simblicos y/o
iconogrficos, que tiene una estructura, que contiene imgenes en conformidad con un
estilo. En el conjunto de su sensibilidad, el estudiante puede discernir entre aquellas
sensaciones que vienen de la percepcin de los elementos que estructuran al objeto y las
sensaciones afectivas que despierta el objeto. Este desarrollo de su sensibilidad lo puede
preparar para recibir a la mxima sensacin del arte, a saber, el placer particular que el
objeto esttico produce.
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vocal que estudia la Fontica, a travs de unos signos que estudia la Semitica
y, en cada una de las lenguas, estos elementos se desarrollan en una historia evolutiva
que estudia la Filologa. La regulacin de la comunicacin a travs de cdigos fijos
y la necesidad de que entre dos hablantes cada uno conozca el cdigo del otro para
poder comunicarse, conduce a que algunos lingistas nieguen que el arte sea un lenguaje.
Por un lado, los cdigos que s existen en la creacin artstica son fluidos; los artistas los
transforman todo el tiempo en el proceso creativo. Por otro lado, la comunicacin
expresiva del arte no tiene fronteras lingsticas. Es esta diferencia lo que lleva a ese
lugar comn que afirma que el arte es un lenguaje universal. El receptor no necesita
conocer la lengua de una cultura para apreciar, gozar y analizar su arte.
Las artes tienen una variedad de lenguajes expresivos. Color, formatos, texturas,
ritmos, espacios, formas y contenidos, signos y smbolos son algunos de sus medios
expresivos de comunicacin. En cada arte, el artista utiliza los lenguajes propios y los
ajenos sin restriccin y segn los necesite. Es necesario que los estudiantes conozcan y
experimenten con los lenguajes artsticos.
Los lenguajes artsticos estn intrnsecamente relacionados con la estructura
conceptual de las artes, que tambin los estudiantes necesitan conocer. Las artes
involucran a un sujeto que crea y un sujeto que percibe y, en medio de ambos, se
produce una experiencia. Cada una de estas partes contiene su propio tejido conceptual
y las relaciones entre ellas entrelazan puntos y abren otros nuevos. Asimismo, en un
espacio y un momento determinados, la creacin artstica se signa en expresiones
coincidentes que fundan estilos, escuelas y movimientos con sus lenguajes particulares.
Es necesario que el estudiante domine estos lenguajes y estructuras conceptuales en sus
diversas expresiones estticas.
Finalmente, el estudiante debe poder distinguir los valores estticos de aquellos
que pertenecen a otras esferas de la cultura. Hay tres cuestiones fundamentales que
conciernen a los valores estticos. En primer lugar, el valor esttico debe estar
fundamentado primariamente en cualidades del objeto para que aspire a un cierto
nivel de validez general. En segundo
lugar, el valor esttico existe en el
Aspectos Fundamentales que
objeto no como materialidad en s
Conciernen a los Valores Estticos
sino como proyeccin para ser
percibida, para ser contemplada. En
Cualidades del objeto
tercer lugar, el valor esttico se realiza
por medio de cualidades sensibles,
existe como algo que se da en la
Proyeccin para ser percibido
apariencia, es un valor para la
intuicin artstica.
Cualidades sensibles
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La satisfaccin de las necesidades que integran una educacin artstica y esttica por
el Programa de Bellas Artes constituye un proceso de formacin del estudiante para una
vida de calidad personal y colectiva y le brinda las posibilidades de descubrir preferencias
e inclinaciones para su vida profesional.
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masivo, con una construccin en la vivienda de costos bajo, medio y alto, cuya arquitectura
responde a modelos importados de la cultura norteamericana. Las casas de techos bajos,
se pintan con colores claros y los jardines pierden el colorido extraordinario de la flora
caribea.
La nueva distribucin urbana tuvo repercusiones enormes en la cultura. El orden
tradicional de la familia cambia respecto a los roles de la pareja, con un efecto inmediato
en la funcin del cuido de los nios y los ancianos. Las estructuras sociales entraan
valores culturales. Estos cambios en renglones tradicionales implicaron la ruptura con
valores conocidos y la adquisicin de valores nuevos hechos que se realizan con grandes
tensiones emocionales. Asimismo, se introducen costumbres nuevas en las maneras
de comer se introduce la modalidad de la comida rpida; se hacen necesarias maneras
de vestir que sean cnsonas con el aire acondicionado en edificios donde trabaja una
gran cantidad de personas; la vivienda en la urbanizacin y lejos de los lugares de trabajo
obliga a una inversin masiva en la compra de automviles que transforma el ritmo de la
vida familiar y social; finalmente, tambin se abren formas nuevas de diversin, tanto
para la familia como para las personas individualmente. Este proceso econmico y social
viene acompaado por cambios polticos. La eleccin de un gobernador puertorriqueo,
el triunfo del Partido Popular Democrtico y la creacin del Estado Libre Asociado, que
reordena las relaciones de poder de Estados Unidos con Puerto Rico en una nueva frmula
que concede algunos elementos autonmicos, marcan vas importantes de transformacin
social. El desarrollo de la economa capitalista ofrece, pues, por primera vez una capacidad
de consumo que, en un siglo, ha transformado una gran parte de los renglones de la vida
social.
El proyecto hegemnico del poder norteamericano choc con una conciencia de
identidad puertorriquea. Se fundaron organizaciones paralelas a las oficiales con una
clara finalidad de sostener y resguardar la cultura nacional. El Ateneo Puertorriqueo, ya
fundado desde el ao 1876, fue el centro cultural por excelencia durante la primera mitad
del siglo XX. En el 1938 se estableci el captulo puertorriqueo de la Liga Americana de
Artistas Profesionales, que organiz la Semana de las Artes de Puerto Rico. En el 1940 se
inaugur la Sala de Exposiciones del Ateneo Puertorriqueo. En el 1941 se cre una
comisin fundadora de un Departamento Insular de Bellas Artes y se funda la Revista
Insular de Arte. De 1946 a 1949 y bajo la direccin de Irene y Jack Delano, en el Taller de
Cinema y Grfica de la Comisin de Parques y Recreo se utilizaron varios medios artsticos
con funciones educativas sobre la salud y otros aspectos de la vida social. En el 1949 ese
Taller pasa a formar parte del Departamento de Instruccin Pblica, con la denominacin
de Divisin de Educacin de la Comunidad. Al amparo de algunos talleres del
Departamento de Instruccin Pblica, germinara ms tarde la Escuela de Artes Plsticas.
La reforma de los aos cincuenta de la Universidad de Puerto Rico incluye una Escuela de
Arte en el Recinto de Ro Piedras. Asimismo, en el 1950 se organiza formalmente el
Centro de Arte Puertorriqueo, que ya era un grupo de trabajo que ejerca diversas
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esencialidad esttica y de ofrecer ese particular placer que transmite la experiencia esttica,
ha sido un formidable instrumento de conocimiento de la realidad social, de denuncia de
sus problemas y de construccin de la identidad nacional. Desde la mitad del siglo XX el
arte puertorriqueo ejerci una fuerza de resistencia frente al dominio de la cultura
norteamericana. En las dcadas del 30 al 50, las artes buscaron primero definir la identidad
propia y la misma bsqueda fue proceso de afirmacin nacional. Los cambios dramticos
en la vida social que resultaron del desarrollo capitalista le plantearon a las artes una
nueva tarea. Las artes sirvieron entonces de medio teraputico en un proceso de
reconstruccin social, rescatando aquellas expresiones ms queridas por su enlace con la
identidad cultural. Ante los retos del urbanismo desenfrenado, el arte asume tambin la
defensa ecolgica para proteger las fuentes naturales de la vida. Finalmente, las artes
constituyen una alternativa esttica para disfrutar un ocio que eleva la calidad de la vida
frente al consumismo galopante y al placer degradante de las ofertas que ofrecen algunos
medios de comunicacin masiva.
Los smbolos de identidad de una nacin encarnan la suma y la sntesis de todas
las identidades individuales de los ciudadanos que la forman (Pierre Restany, 1998).
El conocimiento de las diversas fuerzas que componen el entramado social es una necesidad
fundamental en el desarrollo educativo y es un deber de todo ciudadano el adquirirlo.
Este conocimiento entraa la comprensin crtica de la formacin de la cultura por la
complejidad de su proceso. La identidad cultural se forma de ideas, sentimientos y valores,
de choques y cambios en las tradiciones, las costumbres y los hbitos. En este sentido, la
identidad cultural presume una autoconciencia personal y una conciencia de la
colectividad. Sobre estas bases, se toman las decisiones que van marcando los caminos y
veredas de una vida personal y colectiva. Llenar esta necesidad constituye una enorme
responsabilidad en el proceso de enseanza y aprendizaje.
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quellos que hacen publicidad, son los representantes de una prctica social
de elaboracin constructiva de estereotipos colectivos. Se trata de una creacin
realmente muy distinta de la artstica, pero que va pareja a la evolucin de la
sensibilidad social por los fenmenos estticos. Hoy en da, el arte tambin se consume
colectivamente y la publicidad es uno de los laboratorios ms importantes de
produccin y consumo de la esttica de las masas. Somos testigos de la continua
elaboracin de mensajes externos que, codificados de forma ampulosa, despiertan a
travs de la percepcin, la dimensin del gusto y del placer, es decir, la dimensin
esttica. Se vuelve al triunfo semitico, hay un sujeto con lenguaje, un objeto designado
y existe tambin un intrprete que da la clave de la unin entre el sujeto y el objeto.
Los nios de hoy leen el mundo a travs de los parmetros de consumo y disfrute de
los sonidos, msicas, imgenes en movimiento, en un sistema integrado que la
publicidad se encarga de asegurar. Como resultado, entran en contacto con una
plurisemntica del mundo, muy concentrada en el tiempo y el espacio, que no se
puede obviar si se quiere interpretar su modo de leer, ver y gozar de la realidad.
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estudio y su valoracin. A lo largo de toda la historia del arte se puede apreciar cmo el
tema de lo natural ha influenciado la obra de los artistas. De esta obra, se puede obtener
una referencia investigativa y crtica de la valoracin del entorno natural. En esta
valoracin, es necesario mencionar que muchos medios artsticos, recursos y tcnicas,
como la cermica, el grabado en madera o en piedra, los aceites, los colores, entre otros,
devienen de una relacin ntima que revela un entendimiento de la naturaleza misma.
Por otro lado, es necesario tener un acercamiento ms reflexivo, con una observacin
ms profunda, a las imgenes de la contaminacin. A travs de la historia del arte, se
puede apreciar no slo la influencia de la naturaleza en el arte sino tambin el desarrollo
de una dimensin ecolgica. Adems de una experiencia personal con el entorno natural,
tambin es necesaria una experiencia personal de la contaminacin para compartir una
conciencia esttica y ecolgica de nuestro medio ambiente caribeo.
Lo antes expuesto nos coloca frente a una visin y una misin que cumplir en los
aspectos educativos de nuestra sociedad.
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cientficos que inciden en el mundo de las artes. Los desarrollos tericos en el campo de
la sicologa tienen una importancia particular porque, muchas veces, han nutrido las
transformaciones pedaggicas. Asimismo, son importantes los cambios en las estructuras
sociales, polticas y econmicas que afectan las instituciones educativas.
El maestro de Bellas Artes brinda a los estudiantes la oportunidad de explorar e
interaccionar con diversos materiales, plantea preguntas que reten al estudiante a
reordenar la aplicacin de su estructura conceptual. As, el Programa de Bellas Artes
constituye un estmulo para nuevas formas de capacitacin educativa que ampla la
experiencia y la aportacin de los maestros en su funcin de facilitadores en el proceso de
enseanza y aprendizaje.
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Filosofa
Filosofa es una palabra compuesta: en griego, philos significa amor y sophia significa
sabidura, lo que resulta en la definicin de la filosofa como amor a la sabidura. La
filosofa es, ante todo, una actitud de bsqueda que responde a la necesidad humana
de conocimiento. Esa actitud entraa dos sentidos. En primer lugar, el conocimiento se
busca porque no se tiene. En segundo lugar, el conocimiento se busca porque se valora.
Los griegos distinguieron entre sophia y episteme. Esta distincin responde al mismo
proceso histrico de desarrollo del conocimiento. El primer cuerpo cognoscitivo se
construy en la forma de la mitologa, narracin imaginativa que contesta la urgente
pregunta por el origen de todo lo que existe. En el proceso de desarrollo social, la
acumulacin de la experiencia del trabajo socialmente necesario, as como la observacin
repetida de los fenmenos naturales, foment el desarrollo de un pensamiento causal
hasta desprenderse en la articulacin de las primeras ciencias. Los griegos llamaron episteme
ciencia, al conocimiento de objetos particulares. La ciencia se caracteriza por ofrecer
una explicacin terica y sistemtica de un objeto particular despus de un proceso de
investigacin metodolgica, analtica y reflexiva.
La sabidura se distingue de la ciencia porque es un conocimiento que tiene como
objeto de investigacin la totalidad de la realidad. La sabidura, pues, busca los primeros
principios, la razn de ser de todo lo que existe.
El desarrollo mismo del pensamiento filosfico implic una separacin de las preguntas.
Aquellas preguntas originales vinieron a constituir la parte de la filosofa que se denomina
Ontologa o Metafsica. Ontologa significa teora del ser, porque eso fue lo que hizo la
primera filosofa, dar razn de la totalidad del ser y de sus partes.
La investigacin filosfica se vuelca entonces hacia el mismo proceso de conocimiento,
preguntndose en qu consiste esa relacin particular entre un sujeto que conoce y el
objeto que se conoce. Esta parte de la filosofa se conoce como Gnoseologa o
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Epistemologa. Cmo es que se conoce? Cules son las facultades del sujeto cognoscente?
Qu es lo que se conoce? La Gnoseologa plantea que las facultades cognoscitivas del
sujeto son la razn, la inteligencia y los sentidos. Correspondientemente, plantea que la
razn conoce al objeto como idea, que la inteligencia el nous lo conoce como intuicin
y que los sentidos lo conocen como percepcin. De esta manera, la Gnoseologa o
Epistemologa propone, pues, que las ideas, las intuiciones y las percepciones son las tres
formas generales del conocimiento humano.
La Esttica y la tica son las disciplinas del conjunto filosfico que tienen una relacin
directa con el arte. La esttica es la parte de la filosofa que se ocupa del arte. Desde su
origen en la cultura griega, la teora del arte se fundament en principios ticos, metafsicos
y los propiamente estticos. Culturalmente, haba la conviccin de una relacin intrnseca
entre lo verdadero, lo bueno y lo bello. El valor de estas relaciones se ha mantenido
vigente en la herencia de la tradicin cultural. De esta manera, se le adscriben al arte
funciones morales que competen al sujeto humano, a su conciencia moral. En este sentido,
cuando se dan movimientos sociales que tienen un peso moralmente bueno, la incursin
del arte siempre es derivada y/o refractaria, nunca directa. El objeto de arte no es
primariamente el resultado de un sujeto moral actuante; el objeto de arte es
primariamente el resultado de una sensibilidad esttica, es un objeto esttico.
Sociologa
En la historia del pensamiento terico, muy a menudo ocurre que la produccin terica
sobre un objeto antecede por mucho tiempo, a veces siglos, al reconocimiento de la
autonoma de una disciplina. La Sociologa es un ejemplo de este fenmeno. Teoras
sobre la sociedad y sobre los aspectos importantes que componen la vida social se
desarrollaron profusamente en la Antigedad clsica y en la Edad Media.
El contenido de uno de los textos ms famosos de Platn, La Repblica, trata de la
cosa pblica o polis. Los asuntos de la polis que trata Platn van desde el modelo ideal
del estado y quin debe gobernarlo hasta un programa completo de educacin, la divisin
del trabajo social de acuerdo a las clases y, no menos importante, las funciones que debe
y no debe cumplir el arte en la vida social. A travs de todo su texto, est presente el tema
de la sociedad, ya sea desde el punto de vista tico, moral, como del esttico.
De manera que la vida social, los deberes y los derechos de los ciudadanos, la economa,
la educacin, el fundamento humano o divino del estado, las formas del poder, etc., son
temas recurrentes en los pensadores y filsofos a travs de una larga historia de produccin
terica.
La sociologa surge como la necesidad de investigar y explicar los cambios histricoculturales ocurridos durante siglos. El impacto de estos cambios genera una gran actividad
de investigacin para comprender la realidad social. La Sociologa incipiente concibe a la
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sociedad como un organismo. El conjunto social es ms que las partes que lo componen.
Para conocerla y para poder ofrecer soluciones a sus problemas, las partes deben estudiarse
y su funcionamiento general debe conocerse.
En la actualidad, las relaciones entre el arte y la sociedad pueden examinarse desde
variados puntos de vista. La historia social del arte tiene un inters primario en la
historia de la sociedad para explicarse la produccin artstica; trata de contestar una
pregunta fundamental, a saber: cules son las circunstancias materiales que condicionan
la produccin, la configuracin y la evolucin de las obras de arte a travs de la historia?1
La sociologa y la historia social del arte coinciden en la investigacin de las condiciones
materiales de la sociedad estructuras econmicas y polticas, clases sociales, cdigos de
la moral social, tecnologa y conjunto de las ideas predominantes. La historia social
del arte orienta esta investigacin hacia la produccin del objeto de arte. Busca descubrir
las relaciones que median entre la creacin artstica y las condiciones materiales de una
sociedad.
La esttica sociolgica parte de las preguntas fundamentales de la esttica como
disciplina filosfica. Qu es el arte? Cules son sus categoras definitorias? Quin es el
sujeto creador y quin el sujeto receptor? Qu significa la experiencia esttica y cmo
ocurre? Cules son las funciones del arte? Estas preguntas filosficas a las que la
esttica responde de una cierta manera, se vuelven a formular examinando el vnculo
con las condiciones de una sociedad concreta y en un momento histrico particular. En
las sociedades se articulan conceptualizaciones diferentes sobre la belleza, lo esttico, el
artista y lo artstico y la experiencia esttica, entre otros asuntos. Asimismo, la ordenacin
de los cdigos de valores estticos vara en las sociedades. La esttica sociolgica se pregunta
por qu.
La sociologa del arte es otra disciplina que investiga las relaciones entre el arte y la
sociedad. Por supuesto, la sociologa del arte busca comprender la produccin del arte
como un hecho social sin separar las estructuras sociales por un lado y las expresiones
artsticas por el otro. Lo ms importante para la sociologa del arte es enfatizar en las
relaciones en el binomio arte y sociedad. Uno de los enfoques sobre este binomio examina
la cultura visual de un momento dado para descubrir cmo el arte participa de esa cultura
visual aunque sta no se haya originado particularmente en la esfera artstica. La sociologa
del arte tambin examina la importancia de los valores estticos. Cmo surgen estos
valores? Qu relacin tienen con valores econmicos, desde la propaganda, la publicidad
y los agentes hasta las galeras y los museos?
En la sociologa del arte tambin se plantea el efecto que tiene el arte en la sociedad.
Un tipo de arte o una expresin artstica particular puede influenciar la moda y el gusto
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de un grupo o de varios grupos, como ocurri con el rock. Una obra de arte o un
movimiento artstico puede estimular una controversia social, una discusin pblica de
ciertas ideas y puede llevar a una censura del Estado.
Finalmente, la sociologa del arte puntualiza que las relaciones entre el arte y la sociedad
son dinmicas y cambiantes en los contextos particulares. Por tanto, rechaza la teora
del reflejo esttico, afirmando que ninguna condicin social pasa directamente a la obra
de arte. Las condiciones sociales entran en la obra de arte de formas sumamente mediadas.
Las condiciones se transforman desde muchos aspectos en el mismo proceso de la actividad
artstica.
En sntesis, la sociologa del arte estudia las condiciones sociolgicas en las que se
originan los objetos estticos y, a la vez, examina los efectos sociales del arte.
Antropologa
Etimolgicamente, Antropologa es una palabra compuesta por antropos, que en griego
significa hombre y loga, que siempre se refiere a la explicacin terica y racional de su
objeto. La Antropologa acoge conocimientos de varias disciplinas y divide su campo de
estudio en dos grandes reas: la Antropologa Fsica y la Antropologa Cultural.
La Antropologa Fsica se ocupa del hombre en su ser biolgico; lo percibe como un
organismo vivo que tiene una historia de desarrollo dentro del reino animal; su nfasis se
orienta hacia las relaciones entre el organismo humano y el ambiente.
La Antropologa Cultural estudia la produccin de utensilios, la organizacin social,
las creencias, los ritos y los mitos y los sistemas de comunicacin en las comunidades
humanas. Este conjunto de produccin e ideas, de creencias y ritos, de conductas
reguladas y sistemas de comunicacin, toma el nombre genrico de cultura. Desde
esta perspectiva, se puede afirmar que el ser humano es, universalmente, un creador de
cultura, que es un ser cultural. La Antropologa Cultural tambin se ha especializado
en diferentes campos de estudio. Alimentadas y estimuladas por los desarrollos tericos
de otras disciplinas, se han distinguido as la Arqueologa, la Lingstica, la Etnologa y
la Antropologa Social.
La Antropologa tiene una relacin intrnseca con la produccin artstica. Las
investigaciones antropolgicas han evidenciado que todos los grupos humanos
producen objetos artsticos aunque no tengan la conceptualizacin terica. Como
en tantos otros aspectos de la cultura, la cosa existe antes que el nombre. El trabajo
antropolgico parte, pues, de este hallazgo y busca comprender las relaciones entre esa
produccin artstica y otras manifestaciones culturales en el mbito general de la
sociedad.
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Una de las primeras fuentes de esa produccin artstica guarda relacin con la creacin
de mitos. El conocimiento y dominio del entorno es una necesidad bsica para la vida de
la comunidad. Esa funcin cognoscitiva la cumple la creacin de mitos. Los mitos son
narraciones imaginativas del origen del universo y de las partes que lo componen.
Tambin, se crean mitos sobre el origen de actividades sociales, incluyendo el trabajo
socialmente necesario y la guerra. Otros mitos se ocupan de explicar la dimensin
emocional del ser humano. La narracin mtica es el antecedente ms importante de la
creacin literaria y teatral.
Existe una relacin estrecha entre el mito y el rito. No solamente era necesario saber
el origen de todo lo que se perciba sino tambin fijar las relaciones de los miembros de la
comunidad con los objetos naturales y sociales as como fijar normas de comportamiento
respecto a las emociones y los sentimientos. Esta funcin la cumplen los ritos. Los ritos
se caracterizan por tener un orden establecido, un espacio y un tiempo definidos y una
seleccin anticipada de los participantes. Se hace necesario, pues, organizar la secuencia
de los movimientos y establecer normas respecto a qu se dirige el rito y quines participan
en funciones particulares. El orden, el ritmo, el escenario y la ocasin de celebracin
ritual son antecedentes importantes de la danza.
Los antroplogos descubren un hecho universal. La produccin de objetos tiles y
objetos simblicos para conservar y proteger la vida comunitaria son elementos
constitutivos de la creacin artstica. Cumplen funciones en la creacin de cultura. Por
otro lado, la produccin de objetos, que requiere de tcnicas e imaginacin para decorar,
se beneficia de la creacin mitolgica y de la celebracin ritual. El antroplogo descubre
que, desde las primeras etapas de la vida social, en las comunidades humanas se repiten
los fenmenos de la produccin de danzas, la decoracin del cuerpo y de todo tipo de
objetos y la creacin en la alfarera, la talla, el tejido, la estatuaria y la pintura. En este
sentido, desde su mismo origen, la produccin artstica contribuye en el proceso de
humanizacin. El ser humano se reconoce como tal en lo que hace y siente mientras
produce el conjunto de objetos y realiza aquellos actos que necesita para la vida
comunitaria.
Sicologa
La sicologa es la disciplina que estudia el comportamiento humano. La investigacin
sicolgica esta centrada en el individuo. Este nfasis en el individuo plante un problema
fundamental a la disciplina. Ese individuo cuyos comportamiento y experiencias se
observan, es tambin un ser social y cultural. La disciplina sicolgica se enfrenta a la
necesidad de ampliar su mirada metodolgica para considerar distintos niveles de
explicacin, que se convierten en reas de investigacin y estudio del comportamiento
y de la mente.
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38
tiene sus propios medios y tecnologas, normas, valores y todo ello se funde en el proceso
creativo. En cada proceso de creacin, el artista acepta, modifica, rompe y transforma
este aparato convencional que est dado, de acuerdo a sus necesidades expresivas y estticas
como de cualquier otra ndole. En este sentido, lo que puede comenzar como necesidad
de ndole emocional de artista, se convierte en un proceso de libertad creadora.
En segundo lugar, la sicologa del arte no da cuenta de la autonoma artstica, uno de
los principios estticos fundamentales. En la autonoma del objeto esttico se cuajan la
cualidad expresiva, las relaciones que estructuran las partes entre s y con el todo, las
relaciones siempre dialcticas entre los contenidos y las formas, los modelos y las estticas.
Esa autonoma esttica tambin guarda relacin con la originalidad de la obra de arte, es
decir, el sentido y significado que tiene el objeto esttico en el momento de su creacin.
Lo importante es que aquel sentido originario trasciende su tiempo y su espacio, se abre
a nuevas miradas significativas manteniendo el aura de su valor esttico. El acento en los
procesos anmicos del artista no da cuenta de la autonoma de la obra de arte, autonoma
que fundamenta su perdurabilidad esttica.
Esttica
En general, los seres humanos, incluyendo a los maestros de arte, tienen una esttica
particular. Esto significa que, a travs del proceso de socializacin, las personas adquieren
ideas sobre el arte y los artistas, establecen sus preferencias respecto a las obras de arte que
ms les gustan y distinguen entre las funciones que cumple el arte. Asimismo, las personas
establecen criterios para distinguir una buena obra y lo que no merece tal calificacin y
estn seguras de que pueden afirmar juicios verdaderos sobre el arte. Estas son las mismas
cuestiones que se formulan filosficamente en la esttica como disciplina. El conjunto
de estas ideas personales conforma el aprecio y el gusto por el arte, es decir, una sensibilidad
esttica particular. Los maestros llegan al saln de clases con su esttica personal y la
utilizan confiadamente en su prctica educativa.
El anlisis reflexivo de la esttica, como disciplina filosfica y como categora que
particulariza al objeto de arte, abre al maestro la posibilidad de examinar los fundamentos
ocultos de su esttica personal y de aclarar sus preferencias de gusto por una manifestacin
particular del arte. De esta manera, en su prctica docente el maestro de arte podr
distinguir la diferencia entre su esttica y el proceso de educacin artstica y esttica del
alumno. Las ideas de los alumnos y sus prcticas artsticas no siempre coinciden con las
ideas y el gusto artstico que tiene el maestro. El maestro que est consciente de que no
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hay una sola manera de hacer arte ni de enjuiciarlo, podr recibir las manifestaciones
creativas de los alumnos sin coartar su capacidad imaginativa ni el desarrollo de su
sensibilidad esttica.
Como todos los conceptos culturales, la categora esttica tambin tiene su historia.
Etimolgicamente, nace en la lengua griega de la palabra aesthesis, que significa facultad
de percepcin por los sentidos. En una derivacin de aquella raz, la palabra aesthetiks
que significa susceptible de percibirse por los sentidos comienza a aplicarse al objeto de
arte. Desde los primeros textos griegos que contienen propiamente una teora del arte,
particularmente los de Platn y Aristteles, la percepcin sensible del objeto de arte vino
afianzada en la categora de la belleza. De esta manera, el concepto esttica completa su
primer sentido en la teora del arte para significar aquello que es relativo a lo bello. Este
primer piso conceptual explica por qu a lo largo de la tradicin occidental la categora
de la belleza ha estado ligada al objeto de arte de una manera esencial.
No obstante, en el proceso mismo de desarrollo terico se registraron otras categoras
definitorias del objeto esttico, tales como lo caracterstico (Goethe), lo particular (Hegel),
lo tpico (Lukcs), lo expresivo (Hegel, Bergson y Arnheim, quien lo analiza especialmente
en relacin a la plstica pictrica abstracta). Histricamente, las categoras que se proponen
para especificar lo esttico del objeto guardan relacin con la naturaleza sensible del arte.
En otras palabras, a travs de la tradicin terica y cultural se sostiene que el arte es un
objeto eidtico por excelencia, un objeto cuya esteticidad aparece al ocurrir la percepcin.
La esteticidad sensible del objeto artstico plantea as algunos problemas.
En el siglo XVII, en El Discurso del Mtodo y en Las Meditaciones, Ren Descartes propone
la claridad y la distincin como criterios para establecer la verdad del juicio. Esto, junto
al importante desarrollo de las ciencias fsicas, modela el pensamiento en la certeza de las
matemticas. En este escenario cientfico y filosfico, era poco lo que poda afirmarse
sobre el objeto de arte con alguna sustantividad verdica por ser objeto de la percepcin
sensible. En el 1750, Alexander Baumgarten escribe un texto, que titula Esttica, en el
que busca sistematizar una lgica de la percepcin que legitimara el conocimiento y, por
ende, la verdad en el juicio sobre el objeto de arte. Los historiadores del arte toman ese
texto de Baumgarten como la marca que establece la autonoma de una nueva disciplina
filosfica. Se trata de la esttica.
Como toda disciplina terica, la esttica es investigativa, reflexiva y analtica. En
tanto disciplina filosfica, se propone examinar y comprender el objeto esttico, un objeto
cuyas cualidades se perciben por los sentidos. La esttica es, pues, una disciplina terica
que se pregunta por la naturaleza de este objeto sensible; se pregunta qu es el arte? y
cules son sus cualidades constitutivas? En la esttica se analizan el proceso creador:
quin es ese sujeto que crea el objeto esttico? y el proceso receptor: quin es ese sujeto
que percibe el objeto esttico? En la esttica se reflexiona sobre los fines del objeto artstico:
por qu se produce arte?, cules son las funciones que cumple? Tambin en la esttica
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or otra parte, todo arte tiene el carcter de hacer nacer una obra y busca los
medios tcnicos y tericos de crear una cosa que pertenece a la categora de lo
posible y cuyo principio reside en las personas que ejecutan y no en la obra
realizada. Desde el momento en que la creacin y la accin son distintas, es forzoso
que el arte se refiera a la creacin, no a la accin propiamente dicha. (Cap. 4.
1139/b1140a)
Esta cita se desglosa en tres puntos importantes para la comprensin terica del
objeto de arte. En primer lugar, el concepto arte refiere primariamente a la produccin
de un objeto. En segundo lugar, la produccin del objeto requiere el dominio de destrezas.
En tercer lugar, la produccin de ese objeto pertenece al dominio de lo posible, lo
posible se define lgicamente como aquello que no es contradictorio con la realidad.
Este tercer punto constituye la aportacin ms importante del filsofo en esta cita. La
produccin del objeto de arte ocurre dentro del espacio de lo posible. Esto significa que
no hay principios ontolgicos que determinen a priori las formas de la existencia de ese
41
objeto. De dnde emanan esas formas? El centro proteico de tales formas radica en el
sujeto creador. Es desde las capacidades que conforman la geografa de la creatividad,
la imaginacin y la memoria, la percepcin y la intuicin que se transmuta lo posible
en lo existente. Esa realidad nueva entraa cualidades estticas.
La formulacin de esta naturaleza primaria como un objeto producido que requiere el
dominio de destrezas y cuya conformacin germina libremente en la subjetividad creadora,
constituye la base sobre la cual se desarrolla una gran actividad terica respecto a la
conceptualizacin del objeto esttico. A partir del Renacimiento, se va articulando ese
conjunto conceptual. Color, volumen, textura, sonido, palabras, ritmo, espacio, materias,
tcnicas y destrezas, etc., son los medios vehiculares de las composiciones estticas. El
objeto de arte comprende, pues, la estructuracin de cualidades que se transmiten
sensiblemente, estructura que es susceptible de anlisis. Las cualidades sensibles del
objeto de arte conforman una totalidad con poder expresivo propio. El objeto esttico
constituye as una totalidad expresiva particular. Esa totalidad entraa la autonoma de
su particularidad. En tanto objeto, su expresin esttica no depende de nada exterior que
sostenga su existencia. Las relaciones entre la estructura expresiva de una totalidad
que es autnoma incide en la originalidad del objeto esttico, es decir, en el sentido
y significado que expresa el objeto en su contexto histrico y cultural y que lo hace
nico e irrepetible.
De esta manera, la actividad terica articul un canon desde la Antigedad hasta la
poca moderna. El objeto esttico cuyo contenido formal es bello, caracterstico,
expresivo, tpico, intuitivo es una produccin tcnicamente diestra, con una estructura
de cualidades sensibles que se pueden analizar. El objeto esttico es una totalidad
autnoma, cuyo valor significante consolida en el tiempo su originalidad y lo afirma
como objeto nico, irrepetible, elementos que tejen el manto aleatorio de su aura. En
sntesis, el objeto esttico pertenece al dominio de la apariencia, es objeto para la percepcin
sensible en su belleza y su expresin formal, en su originalidad y su aura que lo convierte
en un objeto nico.
Este canon no es totalmente aplicable a las artes de la reproducibilidad. La fotografa,
la grfica y el cine son artes cuya tcnica incide en la naturaleza misma del objeto. Los
objetos estticos de estas artes nacen para ser reproducidos. Una foto, un film y una
grfica son objetos con cualidades sensibles y son objetos que estructuran una expresin
en la totalidad autnoma del objeto. No obstante, su naturaleza reproductiva desplaza
su sentido y significado esttico hacia una multiplicidad de espacios en oposicin a la
unicidad irrepetible que conjura el aura en su especificacin tradicional.
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EL ARTISTA
Vocacin
Produccin
Aprendizaje
profesional
Adaptacin
Social
Proceso Creativos.
Distribucin
Museos
Galeras, etc.
Periodismo
cultural
Educacin
artstica escolar
y profesional.
Apreciacin
El pblico
Crticos
Historiadores
muselogos.
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El historiador de arte: investiga, clasifica, interpreta las obras de arte, los estilos,
las escuelas y los movimientos estticos. Sus escritos se articulan casi siempre
desde un orden cronolgico.
Desde esta perspectiva, se pueden sealar cuatro reas de actividad profesional que
tienen por objeto la creacin artstica y esttica.
Disciplinas en las ciencias humanas que tienen relacin con el estudio de las artes
Filosofa
Sicologa
Historia
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Antropologa
Pedagoga
Teologa
Sociologa
Comunicaciones
Las disciplinas acadmicas investigan las artes desde una gran diversidad de
perspectivas. Algunas estudian y desarrollan las estructuras conceptuales que definen y
permiten comprender las artes. Otras, se interesan por las facultades que intervienen en
el proceso del sujeto creador y del sujeto receptor y por la complejidad de la experiencia
esttica. Una investigacin que suscita mucho inters terico y prctico es la de bsqueda
de las primeras expresiones artsticas y sus relaciones con el propio desarrollo cultural de
la humanidad. Las relaciones entre las artes y la trascendencia divina o de otra ndole
es un tema de curiosidad para la investigacin. Finalmente, el desarrollo de estrategias
de enseanza y aprendizaje ha sido una materia constante en las disciplinas que se ocupan
de las artes.
Las profesiones artsticas son resultado de un doble desarrollo social y cultural. Por
un lado, el mundo de las artes se ha expandido en una gran diversidad de expresiones,
formatos, gneros y tcnicas. Por otro lado, se requiere de preparaciones especializadas
que manejen el cmulo de informacin que se produce en el mundo de las artes.
Teoras estticas
Esttica de la mmesis
Aristteles formula la teora del arte ms completa que lega la Antigedad clsica. La
categora de mmesis ocupa el lugar central en la misma y tiene una doble vertiente; es
una categora cognoscitiva y es una categora esttica. Aristteles es un filsofo con un
pensamiento fundamentalmente naturalista. Este naturalismo se evidencia de dos maneras
en la aplicacin del concepto mmesis para el arte. En primer lugar, recuerda Aristteles
que todos los animales superiores aprenden imitando. De manera que, la imitacin es un
medio natural de enseanza y aprendizaje. En segundo lugar, en el animal humano la
actividad de conocimiento produce placer, porque su naturaleza est constituida por
facultades cognoscitivas. Se afirma, pues, que la naturaleza cognoscitiva del animal
humano, naturaleza que se sostiene en las facultades de los sentidos, la razn y la
inteligencia, acredita el placer conjunto a la actividad del conocimiento.
Como categora esttica, la mmesis se refiere a la representacin analgica de las
cualidades esenciales del objeto. Esa referencia al objeto representado debe tambin
respetar las relaciones que dan estructuracin al mismo. En este sentido, el placer que le
brinda el objeto esttico al receptor guarda una relacin ntima con el reconocimiento
del objeto mimticamente representado. No obstante, Aristteles seala que cada una de
las artes tiene su propio cdigo mimtico. La literatura, la msica, la danza, la escultura
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Esttica sociolgica
Lukcs (1968) elabora la esttica sociolgica ms completa que conocemos hoy. Esta
teora del arte emparenta las categoras de realismo y de reflejo. Que el arte refleja la
realidad es una afirmacin que tiene como fundamento una tesis sociolgica que se
desarroll durante el siglo XIX y que orient las investigaciones sociales durante casi
todo el XX. Se trata de concebir la sociedad como una totalidad orgnica cuyas relaciones
de estructuracin son de tal objetividad que se pueden conocer con absoluta certeza. El
conocimiento sobre esta totalidad, sus partes y relaciones es susceptible de investigacin
reflexiva y terica. Los resultados de este saber terico constituyen una ciencia, a saber,
la Sociologa. En la medida en que el objeto de esta ciencia es la sociedad como un todo
orgnico, se conjugan estudios sobre sus partes y relaciones. El estado, la economa, el
derecho, la poltica y las clases sociales son objetos particulares cuyos anlisis y teoras
germinan nuevas ciencias y forman el conjunto de las Ciencias Sociales.
La certeza respecto al conocimiento de la sociedad en tanto totalidad objetiva
entraa otro supuesto. La sociedad es el suelo donde se origina, desarrolla y conforma la
naturaleza social del ser humano. Ya Aristteles haba propuesto que el hombre es un
animal poltico. No obstante, el significado de las palabras tiene su acento contextual,
especialmente social e histrico. La afirmacin de Aristteles tiene como referencia
inmediata la polis, es decir, la ciudad, que era el centro de la vida poltica, econmica y
cultural, de la que slo participaban los ciudadanos varones. De manera que, hay un
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matiz particular en la tesis aristotlica que apunta hacia el ciudadano como sujeto
productor de la polis y sujeto de su actividad.
En el mundo moderno, la concepcin de la sociedad tiene un acento de objetividad
orgnica. Ese sistema est compuesto por la economa y sus leyes, por una formulacin
del derecho que tiene principios metafsicos, por una articulacin del estado que se predica
como un espacio estructurado de poder y que garantiza los derechos que se le reconocen
al ciudadano a base de su naturaleza humana. Esta concepcin moderna tan diferente
de la polis griega posibilita la idea del ser social que es producto de una sociedad objetiva.
Sin estos fundamentos tericos que son presupuestos ocultos no se podra articular
una esttica sociolgica.
En la esttica sociolgica se postula que el objeto artstico es un reflejo de la sociedad
y que este reflejo es realista. El objeto de arte es una totalidad estructurada y autnoma y
se sostiene como un mundo propio. Ese mundo propio del objeto esttico se conforma a
partir de la solucin artstica que le da el sujeto creador a los conflictos de las clases
sociales, a las conexiones, fuerzas y procesos sociales en movimiento. Ese conjunto debe
estructurar una totalidad con apariencia de realidad. Esa totalidad se compone de una
realidad extensiva, que refleja las leyes del movimiento social y las fuerzas nuevas que
estn surgiendo en el tiempo y el espacio en que se ubica la obra de arte. Asimismo, la
totalidad se compone de una realidad intensiva, lo que significa que aquella extensin se
represente de manera particular, es decir, tpica. Lukcs recibe de Hegel el legado de la
elaboracin de la categora de la particularidad y convierte lo tpico en la categora
fundamental de una esttica realista y gnoseolgica.
En sntesis, la esttica sociolgica propone que el arte es un reflejo de lo tpico y
verdadero de la sociedad. La tipicidad intensiva de las fuerzas sociales en movimiento le
imprime a la totalidad y al mundo propio del objeto esttico la apariencia de una
inmediatez autnoma. En la medida en que el objeto de arte es un reflejo veraz, esa
realidad que se refleja es cognoscible en forma objetiva. El objeto esttico se convierte as
en fuente de conocimiento. De esta manera, la esttica sociolgica retoma el aspecto
cognoscitivo de la mmesis. Reflejo, realismo y conocimiento son categoras que definen
al objeto esttico en la esttica sociolgica.
Esttica intuitiva
Croce postula lo siguiente: El conocimiento tiene dos formas. Es conocimiento intuitivo o
conocimiento lgico, conocimiento por la fantasa o conocimiento por el intelecto, conocimiento
de lo individual o conocimiento de lo universal, de las cosas particulares o de sus relaciones.
Mientras que el conocimiento lgico produce conceptos, el conocimiento intuitivo
produce imgenes y stas son expresivas. Esta distincin tiene una importancia decisiva
para la teora del arte. Croce afirma que la capacidad intuitiva del ser humano es una
facultad esttica.
47
48
Esttica sicolgica
Freud es el fundador de la esttica sicolgica. Freud postula que el cuerpo y la mente
constituyen una unidad esencial de la naturaleza humana. No obstante, estas dos partes
tienen principios, funciones y necesidades dramticamente distintas.
Freud llam Id (Ello) al conjunto de necesidades del cuerpo orgnico; sus funciones
son instintivas y autnomas, que son independientes de la voluntad. Freud identific
dos instintos bsicos de los cuales se derivan muchas de las necesidades y funciones del
Id. Estos son el instinto sexual, que luego llam la lbido, para nominar toda la energa
de autoconservacin hambre y sed y conservacin de la especie que tiene el
sistema orgnico. El segundo instinto es el de la muerte, en el cual se renen todas las
formas de agresividad.
La mente est organizada por dos entidades el Ego (Yo) y el Superego conciencia
general (terica) y moral (individual) que rene el conjunto de principios, deberes y
valores cientficos, filosficos, sociales, religiosos, culturales. Aunque el Ego constituye
la organizacin consciente de la personalidad, ste tambin opera de forma autnoma a
base del principio de placer y el principio de realidad. Estos dos principios operan un
equilibrio entre la mente y el cuerpo.
El principio de placer es una regulacin econmica en el sentido de que regula los
procesos anmicos. Si la cantidad de energa es excesiva, hay una sensacin de displacer.
Las sensaciones de placer y displacer son la cantidad de energa en el tiempo que el
organismo utiliza en alguna funcin. La funcin bsica del principio de realidad es
coordinar las fuerzas que tiene disponible el Id para cumplir con sus funciones. El principio
de realidad no tiene un control absoluto de la lbido. En otras palabras, el Ego no
puede regular completamente al Id. Esta incapacidad da origen a la neurosis.
En la esttica sicolgica se postula que el arte es la sublimacin de una neurosis. Desde
esta perspectiva terica, se puede afirmar que la esttica sicolgica comprende una base
patolgica. Freud afirma que la investigacin sexual infantil se inicia alrededor de los
tres aos. Uno de los padres interrumpe esa investigacin mediante una expresin de
prohibicin y/o de castigo. La consecuencia de esta interrupcin es una concentracin
neurtica de la lbido. En otras palabras, ese equilibrio que busca el Ego, en funcin
reguladora de las fuerzas del Id, no es exitoso. A partir de esta experiencia en la niez,
se va acumulando una cantidad de lbido o fuerza sexual que no se usa. Cuando se llega
a la vida adulta, existe una concentracin de lbido disponible, cantidad que se ha ido
transformando en neurosis.
La concentracin de la lbido tambin se puede utilizar en la actividad intelectual. El
trabajo de investigacin reflexiva y terica, la actividad cientfica en general, es para
Freud una forma de sublimacin, la sublimacin de una neurosis sexual. Freud postula
que la actividad artstica constituye el nivel ms alto de sublimacin y la ms perfecta.
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En sntesis, Freud postula que la concentracin neurtica de la lbido puede dar origen a
conductas sexualmente patolgicas, a una actividad intelectual cientfica y filosfica
o a la actividad artstica. En los dos ltimos casos, se predica que la actividad transforma
la neurosis en sublimacin.
Freud le dio mucha importancia a los sueos en la investigacin de la neurosis porque
stos contienen sentimientos y deseos desplazados a la memoria inconsciente. El anlisis
de los sueos revela una energa sexual reprimida y que se manifiesta en representaciones
simblicas y en signos iconogrficos que son parte integrante de la memoria cultural.
En sntesis, la esttica sicolgica en sus distintas versiones, que est orientada a la
investigacin de la mente, abri un espacio amplio en la comprensin de la capacidad
creativa. La memoria, la imaginacin y la percepcin humana que se han desarrollado
en un largo y rico proceso cultural son regiones importantes de la capacidad creativa.
Las expresiones artsticas de los siglos XIX y XX simbolismo, expresionismo abstracto,
surrealismo son ejemplos paradigmticos de ese legado.
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1. La forma depende de los medios y sus posibilidades. Cada gnero de las artes
plsticas tiene sus propias exigencias, necesidades e investigaciones.
2. Las posibilidades son manejadas por las convenciones y la historia. La forma
y el contenido no pueden existir dentro de un espacio idealizado o en un
aislamiento. Para apreciar la forma y comprender el contenido, el espectador
necesita tomar los dos elementos en su contexto histrico.
3. La forma est especficamente unida a un medio y situada histricamente
pero sus elementos pueden encontrarse en otros medios, como el contenido
concepto, idea, mensaje l que se presenta desde una nueva perspectiva.
4. La forma y el contenido son dos aspectos de una expresin o una significacin
singular. Nuestra capacidad para percibir los elementos formales que se presentan
51
La esttica de la danza
La esttica de la danza se realiza en la bsqueda de la expresin corporal; la expresividad,
la liberacin y la comunicatividad de los cuerpos son los asuntos ms importantes. Aunque
la voz, como medio de expresin, no est excluida, el nfasis se pone en el gesto, la
actitud, el ademn y el movimiento expresivo propiamente dicho, como maneras de
expresar, por constituir en s mismas un lenguaje. La esttica de la danza utiliza los
medios de la expresin corporal, la toma de conciencia, la sensibilizacin y el dominio
del cuerpo. Tambin integra las reas fsicas, afectivas e intelectuales del ser humano.
Taylor (2003) seala algunos asuntos particulares de la esttica de la danza:
1. La sensibilizacin y la afinacin del cuerpo propiamente dicho, desde el punto
de vista de los sentidos. Los sentidos visual, tctil y auditivo se integran con la
percepcin del cuerpo en su peso, elasticidad y capacidad de movimiento.
2. La imagen interna es la representacin mental del cuerpo; sta puede ser de
todo o partes del cuerpo, de su estructura, su comunicacin con el pblico y sus
imgenes internas propias. En la esttica de la danza se manejan la produccin, el
producto y la capacidad de representacin y percepcin no visual de la corteza
cerebral y sus relaciones con la percepcin de la danza fsica.
3. La esttica de la danza requiere del estudio del conocimiento de la rtmica
corporal en las dimensiones fsicas, metafsicas y filosficas del espacio, el
tiempo y la energa. Hay que incluir aqu las nociones de la presencia o ausencia
del espacio y del tiempo de la imagen interna hasta la produccin fsica de la obra
y su recepcin por el pblico.
4. La danza tiene relacin con otras artes, como la msica y el teatro. Desde esta
perspectiva, se estudia el registro conjunto de la imagen corporal, la sensacin
producida por su movimiento, la conciencia y el conocimiento del cuerpo y sus
relaciones musicales ocupando un espacio teatral. Se incluyen tambin las nociones
de la composicin y la coreografa, no solamente como elementos de la creacin
52
La esttica de la msica
Como en la pregunta filosfica antigua: hace un ruido el rbol cuando cae si no hay
nadie en el bosque?, a diferencia de las artes plsticas con su materialidad, la danza con
su semitica corporal y el teatro con su dimensin de realidad-antirealidad, la msica es
un arte del odo y la produccin esttica sonora. La esttica de la msica estudia la
semitica de la msica como lenguaje sonoro y tambin como un vehculo de imgenes
pictricas y sensoriales que tiene una estructura, reglas, conceptos y cdigos estticos y
artsticos. La msica, como las otras artes, tiene una naturaleza formal. Adems, es una
entidad cultural, histrica, antropolgica, social y sicolgica.
La esttica de la msica tiene otra especificidad, que se conjuga con la nocin de la
misma como un objeto esttico ideal y su materialidad concreta. Los instrumentos y la
interpretacin particular de la obra musical son objetos estticos particulares. La esttica
de la msica trata las relaciones entre el idealismo que incluye la nocin de una
dimensin fuera del tiempo y del espacio y el realismo de la obra con sus aspectos de
aqu y ahora. De manera que, el modo de existencia de la obra musical es parte de los
asuntos de la esttica de la msica. En otras palabras, esta tiene que manejar las relaciones
entre lo real, lo potencial, lo intencional y lo ideal. Muchos de los filsofos ven en la obra
musical la contradiccin o bipolarizacin entre el realismo y el idealismo, la materialidad
y el espritu de la obra y el positivismo y la esttica del sentido.
Algunos elementos especficos de la esttica de la msica son los siguientes:
1. La obra y sus interpretaciones
2. La obra y las cualidades afectivas
3. La obra y su partitura
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54
La educacin esttica
La educacin esttica y artstica aporta al estudiante mtodos de reflexin, valores,
habilidades, tcnicas y experiencias que son herramientas importantes en el proceso de
enseanza y aprendizaje. Tambin le ofrece una visin ms amplia y humanista de la
vida del ser humano que le proporciona elementos de juicio en su desarrollo como
adulto. A travs de este proceso, los estudiantes pueden construir y/o ampliar una identidad
personal, profesional, social y cultural que redunde en una vida ms rica en experiencias
diversas. En la medida en que la educacin esttica y artstica incluye el desarrollo de las
capacidades creativas y procesos de investigacin analtica, se fortalecen los criterios para
emitir juicios crticos. La educacin esttica y artstica constituye una magnfica
oportunidad para ampliar la conciencia ciudadana de los estudiantes con la meta de que
se puedan convertir en ciudadanos responsables, ms tolerantes con las diferencias y ms
compasivos.
55
56
esttica y artstica no se aplican nicamente durante la vida escolar sino que tienen
implicaciones e influencias en la vida adulta de los estudiantes como miembros de
una comunidad social.
Asimismo, algunos estudios (Champions of change: The impact of the arts on learning,
1999) sobre la pedagoga, la educacin y la existencia de una enseanza artstica y esttica
indican puntos importantes y significativos. Los resultados de estas investigaciones indican
que los estudiantes se comunican entre ellos de una manera ms abierta y ms positiva.
El contacto con las expresiones artsticas que provienen de culturas diferentes a la propia,
fomenta en los estudiantes una integracin de mayor comprensin. Este conjunto resulta
en ms camaradera entre los estudiantes, menos agresiones fsicas, menos actos de racismo
y una reduccin de expresiones blasfemas y sarcsticas. Asimismo, esta educacin
promueve un cambio en el ambiente educativo tradicional hacia un descubrimiento
constante. Esta nueva situacin se traduce en inters por el aprendizaje y reduce el
aburrimiento que nace de las maneras tradicionales de memorizacin en el proceso de
enseanza. Los estudiantes adquieren mayor libertad y una responsabilidad personal
porque toman en sus manos partes importantes del proceso de aprendizaje.
Sefchovich y Waisburd, en su libro sobre la expresin plstica en la escuela (Hacia una
pedagoga de la creatividad: Expresin plstica) exponen otra manera para comprender la
naturaleza, la importancia y la presencia positiva de la educacin esttica y artstica. Las
autoras sostienen que el carcter interdisciplinario de la educacin esttica y artstica
complementa la enseanza de otras disciplinas, desde las ciencias naturales y sociales
hasta la educacin fsica y vocacional. Cuando se estimula una actitud de apertura a
nuevas experiencias, entonces la educacin esttica y artstica promueve la sensibilizacin
necesaria a esta apertura. En la medida en que la educacin esttica y artstica desarrolla
mtodos de anlisis y reflexin necesarios para comprender y organizar las etapas de la
creacin artstica, el estudiante se prepara para llevar una experiencia adquirida a otro
escenario y para argumentar sobre cualquier teora artstica o cientfica.
En el proceso de enseanza y aprendizaje de la educacin esttica y artstica, los
estudiantes aprenden a analizar con criterios objetivos una teora o una tesis cientfica y
adems, a distinguir los juicios de gusto personal y subjetivo. Los estudiantes aprenden
a construir un juicio y transmitirlo de una manera objetiva con herramientas de
comunicacin. A la misma vez, entienden que comunicar su mensaje o su hiptesis no
elimina el conocimiento y saber de las otras personas. La afirmacin y comunicacin de
un juicio implica un mtodo, un proceso lgico, claridad y fundamentos concretos.
Saber comunicarse y exponer sus opiniones, ideas e hiptesis son atributos que debe
poseer una persona adulta para integrarse al mundo profesional.
La educacin esttica y artstica posibilita que los estudiantes trasciendan las
expresiones me gusta o no me gusta y accedan a otro modo ms profundo de
reflexin y explicacin. Jugar combinando y recombinando la experiencia y sus distintas
partes se traduce en que los estudiantes aprenden a llevar a la prctica las ideas e imgenes
57
Educacin artstica
Tradicionalmente, se ha concebido la enseanza del arte desde el punto de vista de la
sola ejecucin, de la historia del arte o desde la conceptualizacin abstracta de la belleza.
Desde la historia, la ciencia trata de cerca a la obra, hace teoras, las ordena y hace
consideraciones sobre ellas. La conceptualizacin abstracta de la belleza se basa en lo bello
58
como lo perfecto que puede ser un objeto a la vista o al odo. La conceptualizacin abstracta
de la belleza, la interpretacin, el entendimiento de lo artstico, dan una idea autnoma de
lo bello. La creacin artstica observa los procesos en que se lleva a cabo la obra.
Recientemente, una forma de entender los procesos del arte funde todas las
anteriores en el movimiento de lo artstico. Desde este punto de vista, la obra de arte
no es producto de la naturaleza humana sino que es nacida de la actividad humana.
Ha sido hecha para el ser humano y tiene un fin en s misma. Si la obra es un producto
de la actividad humana, esta actividad puede conocerse y se puede indicar, de modo
que otros pueden aprenderla tanto en sus formas como en sus sentidos.
Las artes son expresin de la capacidad creativa del ser humano; su percepcin estimula
un tipo particular de experiencia que convoca a la sensibilidad a la vez que estimula las
destrezas cognitivas en la tarea de comprender y enjuiciar el objeto esttico. La Comisin
presidida por Jacques Delors, que bajo el patrocinio de la UNESCO elabor un informe
titulado La educacin encierra un tesoro, ha recalcado la necesidad urgente y esencial
de reformar el sistema escolar. El informe Delors ofrece cuatro enunciados que deben
fundamentar esta reforma, a saber,
Aprender a conocer
Aprender a hacer
Aprender a vivir juntos
Aprender a ser
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60
61
62
Desarrollo integral
Es importante tener en cuenta que los seres humanos no se desarrollan unilateralmente
sino en las dimensiones corporal, cognoscitiva, comunicativa, esttica, espiritual y
valorativa. Estas dimensiones son la base para la formulacin de logros e indicadores de
logros. As pues, el diseo de los cursos de bellas artes tendr en cuenta las dimensiones
de la experiencia sensible propia del objeto de estudio (danza, msica, artes visuales o
teatro).
63
El talento individual
64
Metodologas especficas
Tratamiento a la diversidad
65
No cabe duda de que el maestro de educacin artstica debe ser un conocedor de los
procedimientos, las tcnicas y los materiales de su rea pedaggica, lo cual no debe
confundirse conque tenga que ser, necesariamente, un artista. Adems, el maestro de
educacin artstica debe tener conocimientos de reas relacionadas, como:
Esttica
El docente del arte debe tener la inquietud por mantenerse al da sobre las ltimas
tendencias artsticas y aprovechar las aplicaciones de las tecnologas en los procedimientos
artsticos y creativos. Todo los antes mencionado, facilita que el maestro incorpore en el
currculo los descubrimientos, aportaciones, innovaciones y acontecimientos que suceden
a su alrededor, sin que se pierdan de vista las finalidades de la educcin artstica y esttica
puertorriquea.
La calidad del pensamiento y el quehacer artstico son el resultado del desarrollo de
las destrezas perceptivas, la habilidad creativa y la sensibilidad esttica, producto de las
inteligencias que caracterizan y describen a los seres creativos capaces de traducir elementos
culturales en expresiones artsticas. El profesional de la educacin artstica debe estar
convencido de la importancia de su funcin, de que la accin educativa que desarrolla es
fundamental para integrar a los alumnos en una sociedad en la cual la cultura de los
sentidos es cada vez ms preeminente. De esta forma, promover en sus estudiantes la
predileccin por el gusto esttico.
66
Macroconceptos estticos
La belleza
El concepto clsico de belleza es formal, se refiere a las relaciones ideales entre el
ritmo, el orden y la simetra que armonizan las partes y el todo en una unidad total del
objeto artstico. Esta unidad armnica est basada en relaciones matemticas y geomtricas,
de ciencias que, a su vez, tienen un valor universal. Desde esta perspectiva, se puede
aducir que una de las razones que explican la permanencia de la categora griega de
belleza en la tradicin cultural del arte, guarda relacin con su fundamentacin en las
ciencias matemticas, (seccin urea).
En efecto, las formas ms estimadas de lo bello son el orden, la simetra y la limitacin,
cosas que dan a conocer en alto grado las ciencias matemticas.
Lo feo
En un texto que titul Esttica de lo feo, Rosenkranz (1992) afirma que lo feo es una
categora relativa y en total dependencia de la categora de belleza. Lo feo es una categora
que existe como negacin y ausencia de las cualidades esenciales de la belleza. Esta
dependencia no se puede invertir; la belleza no depende de lo feo. Por el contrario,
aquellas determinaciones que son necesarias a la existencia de la belleza, al convertirse
en su contrario le dan existencia a lo feo. En sntesis, hay tres puntos determinantes en
lo feo, a saber: es un concepto relativo a lo bello, se constituye a partir de las mismas
determinaciones de lo bello; no obstante, es necesario distinguir entre lo feo como
categora, tericamente dependiente de la belleza, y lo feo como existencia emprica. En
el mundo de las cosas, lo feo se percibe sin referencia inmediata a la belleza.
Lo caracterstico
Del Renacimiento en adelante en conjuncin con transformaciones mltiples de la
vida social se da un desarrollo de la actividad del sujeto individual en todas las esferas
sociales. Este fenmeno general origina una gran investigacin terica respecto a la
conciencia subjetiva. En el marco de estos dos procesos, se abre un espacio para la
expresin artstica individual. En este contexto amplio, Goethe propone la categora
esttica de lo caracterstico, que tiene tangencias con la de belleza, a la vez que ampla su
margen comprensivo.
La categora goethiana de lo caracterstico comprende dos elementos fundamentales,
a saber, la significacin y la expresividad. En la medida en que el objeto debe contener
las cualidades esenciales de aquello que expresa, el aspecto significativo refiere al
conocimiento. En cambio, la expresividad est ms cercana al acto creativo. Ese acto
creativo de la expresin est ligado a la belleza.
67
Lo particular y lo tpico
El uso de la categora de lo tpico en la crtica esttica ha pasado por dos etapas. La
primera, est enraizada en un juicio negativo sobre cualquier objeto de arte. Decir que
una expresin pictrica, potica, literaria o dramtica es tpica equivala a enjuiciarla
como falta de sustancia y significacin a causa de su generalidad extrema. Lo tpico era,
pues, sinnimo de pobreza esttica. Esta situacin cambia a partir de Hegel.
En la Lgica formal se haba utilizado la relacin entre lo individual, lo particular y lo
universal para sealar formas de juicio por la cantidad. Un juicio individual afirma la
verdad sobre un sujeto. Un juicio particular afirma la verdad sobre una X cantidad de
sujetos. Un juicio universal afirma la verdad sobre todos los sujetos que se incluyen en el
juicio. Ejemplos:
(Individual)
Rosa es responsable.
(Particular)
(Universal)
2
El procesamiento de una percepcin visual en la corteza del cerebro comienza en el lbulo occipital y procede
simultneamente con los lbulos parietal y temporal. Estas reas del cerebro procesan la ubicacin y la identidad
del objeto percibido. En las imgenes mentales, estas mismas reas especifican la ubicacin y aparicin del objeto
imaginado, que es exhibido en el lbulo occipital. Un nueva teora sugiere que las reas de la memoria asociativa
y las reas de toma de decisiones del cerebro contribuyen tambin a la percepcin y que el proceso de imaginar
procede en orden inverso de esa percepcin visual.
68
Lo que hace Hegel es utilizar esta distincin cuantitativa del juicio para llevar la
categora de lo particular al campo de la esttica. Hegel plantea que lo particular no
solamente refiere a una cantidad de sujetos sino que lo particular contiene las caractersticas
fundamentales de aquella verdad que se formula en el predicado. Hegel lleva as la categora
lgica de lo particular a la teora del arte.
Para Hegel, lo particular es el conjunto de caractersticas que expresan aquello que es
significativo en un objeto artstico o en una parte del mismo. Esas cualidades particulares
conforman una tipicidad representativa. La presencia de lo particular de lo tpico en
el objeto artstico posibilita que el receptor pueda comprenderlo, apreciarlo y disfrutarlo
en su carcter esttico. Tambin le permite al receptor emitir un juicio sobre esa expresin
esttica particular. La particularidad caracterstica vino a enriquecer la nocin de lo tpico
redimindolo de su historia negra.
La expresin
En la historia de la teora del arte, la expresin es la categora de mayor peso conceptual
despus de la de belleza. Es una categora que, en su complejidad, arrastra elementos que
estn fuera del objeto esttico. En consecuencia, existen varias propuestas tericas respecto
al significado y valor de la expresin artstica. Morawski3 afirma que, a pesar de estas
diferencias, las teoras comparten unos elementos que son parte de la personalidad del
individuo que los crea.
Cuando se afirma que el objeto de arte es expresivo de los sentimientos y emociones
del sujeto creador, se plantea un problema. Aunque fuera posible conocer la
intencionalidad del artista y tener la certeza absoluta de su sinceridad respecto a expresar
ciertas ideas, sentimientos y emociones, el proceso entre las posibles intencionalidades y
la creacin artstica est mediado por varias condiciones, de tcnicas, materiales,
instrumentos, medios, fines, de la propia esttica del creador, etc.. Desde esta perspectiva,
no hay un mtodo certero para establecer en el objeto la presencia de aquellas intenciones
del artista. Tampoco hay una lnea directa entre el receptor y el objeto que le asegure a
aqul la interpretacin de las intenciones creadoras. A veces, los artistas dejan testimonios
sobre sus motivos e intenciones creativas e, incluso, documentan el proceso mismo de la
creacin. Pero todo esto, que puede estar accesible al receptor, queda fuera del objeto
esttico. Dice Morawski:
69
La expresividad de lo artstico
La teora de la expresividad del material descansa en el poder comunicativo de los
medios. Cada una de las artes tiene sus medios idneos palabras, tonos, colores,
movimientos, etc. los cuales, son materiales fsicos que tienen funciones expresivas en
la creacin artstica. En esta teora se afirma, pues, que los materiales tienen cualidades
valiosas de expresividad y que cada artista elige voluntaria y conscientemente aquellos
que necesite. El arte es una actividad que requiere de materiales, independientemente de
la posicin esttica que los sujetos creador y receptor prefieran.
70
Esta teora es muy importante para comprender y disfrutar la expresin en las diferentes
modalidades de la abstraccin artstica. Los tericos del arte le han adjudicado valores
especficos a los colores y a las figuras, especialmente en la plstica pictrica. Esta
aportacin analtica posibilit la percepcin de estructuras expresivas en
composiciones artsticas no figurativas.
71
72
MUSICA
DANZA
TEATRO
ARTES VISUALES
Emanan de los:
ENFOQUES
FUNDAMENTOS
DIMENSIONES
Parten de:
LAS ARTES COMO:
-PRODUCCION
-DISCIPLINAS BASICAS
-INTEGRADORAS DE
LA EXPERIENCIA
HUMANA
-ACTIVIDADES DE
EXPRESION,
REPRESENTACION,
COMUNICACION Y
PROYECCION
-APRECIACION
METAS
DESTREZAS
-COMPRENSION DE
CONTEXTOS
HISTORICOS Y
SOCIOCULTURALES
-DESARROLLO DE LA
SENSIBILIDAD ESTETICA
Y DEL GUSTO O DISFRUTE
DE LA BELLEZA EN TODAS
SUS FORMAS
VALORES Y
ACTITUDES
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77
78
79
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Inteligencia
Lingstica
Logicomatemtica
Actividades
Sugeridas
Materiales
Sugeridos
Estrategias
Didcticas Sugeridas
Conceptualizar.
Espacial
Presentaciones
visuales, juegos de
imaginacin, mapas
mentales,
visualizaciones,
ilustracin de
metforas, bocetos de
ideas,
reconocimiento y
percepcin.
Materiales de arte,
videos, ilusiones
pticas, cmaras
fotogrficas, banco
de lminas,
diapositivas,
rompecabezas,
programas de
computadoras para
dibujar.
Visualizar, ver,
dibujar, hacer mapas
mentales del tema.
Corporal-kintica
Teatralizacin, bailes,
actividades tctiles,
ejercicios de
relajacin y
movimiento, mimo,
toma de conciencia
del cuerpo, mapas
corporales, realidad
virtual.
Herramientas para
construir, masilla,
objetos
manipulativos,
msica y
reproductores de
msica y videos,
vdeos de bailes.
Observar, escuchar,
actuar, sentir.
81
Inteligencia
Actividades
Sugeridas
Musical
Cantar, tararear,
escuchar tocar un
instrumento.
Interpersonal
Aprendizaje
cooperativo, ensayos,
montajes, mediacin
de conflictos,
simulaciones.
Utilera, vestuario,
programas
interactivos.
Colaboracin,
interaccin.
Intrapersonal
Estudio
independiente,
opciones de estudiar,
juegos
individualizados,
sesiones para definir
metas.
Diarios reflexivos,
portafolios.
Reflexin,
conexiones con la
vida personal y
social.
Naturalista
Materiales
Sugeridos
Estrategias
Didcticas Sugeridas
Msica y
Escuchar, cantar, usar
reproductores de
msica de fondo y
msica, programas de
discografas.
computadoras para
hacer msica.
Crear interaccin,
observar, sentir y
escuchar.
Inteligencia emocional
Daniel Goleman explica que el xito de una persona no depende en un 100% de su
coeficiente intelectual o de sus estudios acadmicos. Lo que ms importa es el nivel de
inteligencia emocional. La inteligencia emocional, tal y como lo seala Goleman, es la
capacidad de reconocer los sentimientos propios y los de los dems para as manejar bien
las emociones y tener relaciones ms productivas con quienes nos rodean.
Las Bellas Artes son un recurso extraordinario para el desarrollo de la inteligencia
emocional en los estudiantes. Las tcnicas teatrales conocidas como psicodrama, sociodrama y teatro-foro, permiten al estudiante manejar y controlar sus emociones
permitindole relacionarse mejor con los dems.
82
Crear un ambiente que brinde seguridad, que propicie el que surjan ideas diferentes,
creativas e innovadoras.
El desarrollo del juicio crtico es pertinente para la educacin en las bellas artes en
todas sus etapas; incluye desde la observacin, la identificacin, la clasificacin, la
comparacin, el anlisis, la formulacin de hiptesis y la inferencia, hasta la toma de
decisiones. Sobre todo, estas etapas de pensamiento se ven afectadas por el grado de
significacin y pertinencia que tiene para el estudiante lo que se est haciendo. Se
reconocen cuatro formas principales de desarrollar el juicio crtico en la construccin del
conocimiento de las bellas artes (Acha, 1994).
83
84
estas acciones como globales e intrnsecas al acto de aprender del entorno y de dibujar.
Estas acciones tienen una importante funcin en el desarrollo cognoscitivo y afectivo, ya
que son parte de la formacin de descripciones complejas de una realidad que tiene
aspectos visuales, tctiles, kinestsicos y cinemticos.
Las representaciones que hacen los nios de las caractersticas observables de los objetos
y regiones del campo visual, forman parte de un proyecto amplio que exige la coordinacin
de atributos de la estructura de los objetos y que incluye la masa, el peso, el movimiento,
la duracin, la velocidad, la amplitud, el ritmo, el acento y la cadencia (Smith, 1983,
1992). Derek Bickerton (1981) estableci el nombre de proceso de investigacin
infraestructural, lo que Arnheim (1986) defini posteriormente como uno en el que
estas acciones son una interaccin entre fuerzas.
Durante la niez, se comienza a establecer sistemas dinmicos en los que las estructuras
de eventos no son caprichosas sino que suponen asociaciones intermodales sutiles y
precisas entre acciones que tienen lugar en mbitos sensoriales diferentes. Ante estas
acciones, que para los adultos parecen no tener relacin, el nio construye y empieza a
comprender un mundo significativo que posee dimensiones estticas y expresivas. La
imitacin es parte del proceso de desarrollo pero no constituye parte fundamental. El
nio slo puede imitar en la medida en que l genere las pautas de accin. El juego es
fundamental en este proceso de construccin de conocimiento que se transfiere al dibujo;
jugando es que se han logrado grandes hallazgos. Esto revela reciprocidad y armona
entre sus vocalizaciones, sus dibujos y sus movimientos. Esta reciprocidad en esta armona
se organizan en funcin de las estructuras de los temas de conversacin por medio del
lenguaje en forma natural (Chafe, 1994). En 1975, Condon las nombra como sincrona
interactiva. Entre madres e hijos casi siempre sucede el inicio de la representacin y de la
expresin en una danza orquestada, que el mismo autor define como protoconversacin
entre el nio y la madre o la persona que lo cuida. Dicha sincrona forma parte de una
relacin dialctica entre el nio y el entorno (Piaget, 1951; Vigotski, 1966; Wolf 1989)
para convertir la complejidad de los elementos de la realidad en la base de su simbolizacin.
De los 5 a 10 aos, se observa cmo el nio es capaz de dibujar un objeto desde diferentes
puntos de vista simultneamente. Picasso se apropi de esta realizacin plstica de
interpretacin de la realidad para llevar a cabo grandes transformaciones en el arte y la
cultura; Einstein la llam teora de la relatividad.
En la edad de 7 a 12 aos, ocurre el empleo de los medios visuales como parte del
escenario espaciotemporal del juego simblico en el que el nio construye futuros
probables. Para Partington y Grant (1984), stos suponen los pensamientos y los
sentimientos, las intenciones y las motivaciones de unos actores imaginarios en mundos
imaginarios. Dentro de estas hipotticas realidades, el nio aprende de otros puntos de
vista y construye conjuntos imaginarios espaciales vistos desde una gama de
emplazamientos que empieza a organizar en un esquema total. De aqu lo exitoso no slo
de las clases de bellas artes sino tambin de los videojuegos como Sim City. Algunos
85
Algunos estudios demuestran que las experiencias artsticas y estticas que el estudiante
vive y disfruta tienen resultados valiosos, tales como:
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Le permiten integrar las estrategias y los mtodos de las Bellas Artes con las
asignaturas acadmicas.
Conocimiento e
identificacin de:
Visuales,
sonoras y de
movimiento
Expresivas-sensitivas
Elementos bsicos de
cada disciplina.
Niveles y efectos
comunicativos.
Funciones de las artes:
el tema, lo esttico y
lo artstico.
Expresivas-manuales
Exploracin y
comunicacin de:
Sensaciones.
Sentimientos.
Pensamientos en
torno a lo
aprendido, las
obras de otro y las
propias.
Exploracin y
comunicacin de:
Los elementos aprendidos.
La expresin libre por
medio de ejercicios
prcticos.
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Supuestos metodolgicos
Los supuestos metodolgicos se vinculan con las funciones que tiene la educacin en
artes as como el arte mismo en la sociedad. As pues, como ya se ha sealado en este
escrito, la educacin en cualquiera de las disciplinas de las bellas artes tiene una funcin:
Sociolgica
Cultural
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Aprender a ver y a escuchar. Se debe fomentar que los estudiantes miren, vuelvan
a mirar y vean, as como que ejerciten la concentracin visual y auditiva. Durante
todo el curso, el estudiante debe estar expuesto a muchas imgenes y sonidos. Se
debe fomentar el anlisis sobre lo que los estudiantes dicen; se debe estimular la
expresin sobre sus opiniones, sus pensamientos, sus sensaciones y sentimientos
respecto a lo que escuchan y ven.
El maestro debe proponer a los estudiantes el establecer relaciones de los temas del
curso con otras materias. Esta metodologa promueve la valoracin y la comprensin
sistemtica de la experiencia de los estudiantes. Se fundamenta en las necesidades concretas
del desarrollo sensible y creativo de los estudiantes y en la necesidad de que stos se
constituyan en ejes del proceso de aprendizaje. As pues, para enriquecer la experiencia
de aprendizaje, se promueve la reflexin en los modos de representacin de los
estudiantes sobre sus formas de vida ms que en las formas de representacin del
maestro.
A continuacin, se presentan estrategias educativas para motivar la participacin
activa de los estudiantes durante el proceso de enseanza y aprendizaje en favor de
promover la creatividad y el desarrollo de la sensibilidad esttica:
89
La perspectiva constructivista
Las estrategias y los mtodos de enseanza basados en la memorizacin y recitacin
de datos convierten el proceso de enseanza y aprendizaje en uno aburrido y poco retador
al pensamiento del estudiante que le ofrece poca o ninguna participacin. Los estudiantes
funcionan como simples receptores o recogedores de datos e informacin y stos se utilizan
ms tarde para examinarlos y para promoverlos de grado (Posner, 1998).
El Departamento de Educacin ha reorientado el proceso de educacin basndose en
la perspectiva constructivista. El enfoque constructivista, en el que el maestro asume el
rol de facilitador y mediador del aprendizaje entre los estudiantes y el ambiente, presenta
un cambio en los estilos de enseanza. El maestro deja de ser un proveedor de informacin
y el estudiante un receptor pasivo. En este sentido, el desarrollo de las clases se organiza
para que el estudiante descubra la informacin y construya el conocimiento que necesita
para comprender o dominar una destreza e ir alcanzando niveles ms altos de
conocimiento. Estos elementos generalmente se observan en los salones de enseanza y
aprendizaje de bellas artes.
Esta perspectiva describe el conocimiento como temporero, evolutivo, no objetivo,
internamente construido, social y culturalmente mediatizado. El aprendizaje se convierte
en un proceso autorregulativo de lidiar con el conflicto entre los modelos personales del
mundo y las discrepancias que surgen al enfrentarse con nuevas ideas, construyendo y
reconstruyendo representaciones y modelos de la realidad (Glasersfeld, 1996). El
aprendizaje constructivista se compromete con una visin transformadora y optimista
del ser humano a partir de la cual el estudiante se construye a s mismo en interaccin
con el entorno social (Molina, 1995). El aprendizaje es un proceso de construccin
cognoscitivo que depende de la actividad que genera el estudiante al establecer
interacciones significativas con el ambiente social y fsico. La actividad humana que
provoca transformacin en las estructuras intelectuales requiere de la interaccin con
objetos y personas en situaciones sociales y de conflicto cognoscitivo.
Aunque el constructivismo no es una teora pedaggica, plantea enfoques de enseanza
radicalmente diferentes a los utilizados en la mayora de las escuelas (Glasersfeld, 1996).
Los principios que fundamentan dicho enfoque se perciben en las caractersticas de una
clase de bellas artes en cualquiera de sus etapas. El enfoque constructivista de la enseanza
adopta algunos principios generales del aprendizaje para guiar la reforma de las prcticas
educativas.
La sicologa cognoscitiva investiga las diversas corrientes constructivistas a partir de
las cuales se proponen principios tericos que fundamentan los procesos de aprendizaje.
De acuerdo con Jonassen, Peck y Wilson (1999), Woolfolk (1999), Phillips y Soltis (1998)
y Villarini (1991), los principios del aprendizaje constructivista son los siguientes:
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Woolfolk seala que los salones de clase en los que se practican los principios del
aprendizaje constructivista se deben caracterizar por los siguientes elementos:
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Apreciacin e historia
Las tecnologas de informacin para comunicacin transfirieron al saln de clases la
posibilidad de acceso a diferentes corrientes en el campo de la pintura, la escultura, la
danza, el teatro y la msica. Los docentes pueden encontrar en este nuevo medio
numerosos recursos para apoyar las actividades de apreciacin y reconocimiento de las
obras de arte en correspondencia con las pocas en las cuales fueron producidas, lo cual
exige tener conocimientos de historia o la posibilidad de adquirirlos.
El Internet posibilita el acceso a informacin no siempre disponible en las bibliotecas
escolares (partituras de msica, archivos de audio, etc.) que permite enriquecer las
actividades de clase con material innovador. Existen abundantes enlaces a proyectos de
clase, archivos de audio, partituras, tablaturas para guitarra, artculos de revistas, biografas
de compositores, informacin de instrumentos musicales, investigaciones, etc. que
incluyen software para escuchar archivos en formato MP3, discos compactos (CDs) y
radio por Internet.
En lo que a los profesores se refiere, el Internet puede ayudarles a reducir su sentido de
aislamiento, a conectarse con colegas y a fomentar su autonoma promoviendo diferentes
tipos de aproximacin. Esto le facilita lo siguiente:
1. Acceso restringido a selectos materiales electrnicos
2. Participacin perifrica por medio de newsgroups electrnicos con autnticas
comunidades de profesionales
3. Participacin activa a travs de comunidades de redes mltiples
4. Participacin en proyectos independientes o en colaboracin que contribuyen al
cuerpo de conocimiento en la educacin artstica.
En lo que concierne a los estudiantes, el Internet puede otorgarles mayor grado de
protagonismo y hacerles asumir un papel ms activo en su proceso de adquisicin de
conocimiento. Entre los distintos tipos de investigacin que el estudiante puede hacer
94
Solicitar que los estudiantes enven por e-mail alguna asignacin de trabajos de
investigacin sencillos, como biografas de msicos.
Asignar un tema para que los alumnos opinen en foros de discusin en el Internet
en fechas especficas, debiendo traer un impreso del contenido de su participacin
para ser incluido en su portafolio.
Accesar a los medios de prensa y a secciones del peridico destinadas a las artes y
la cultura para realizar investigaciones y presentaciones sobre eventos.
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Materiales de consumo
Competencias
tecnolgicas
Filosofa pedaggica
Materiales didcticos
Contenidos Curriculares
Educadores
Ambientes de
aprendizaje
enriquecidos
por TIC's y
produccin
creativa
Filosofa esttica
Softwares
Apoyo Institucional
Recursos Tecnolgicos
Administrativo
Hardware
Conectividad
Pedaggico
Tecnolgico
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Educacin en teatro
98
aprendizaje del teatro est involucrada la totalidad de las capacidades y habilidades del
estudiante. En la accin teatral se presentan signos verbales y no verbales, en un tiempo
y un espacio determinados, para expresar necesidades y motivaciones del estudiante y/
o el actor y transmitir e intercambiar sensaciones, emociones, imgenes e ideas al
espectador.
El hecho teatral es un fenmeno cultural y social y, a la misma vez, es un acto
significativo y de comunicacin. La manera como nos entendemos y relacionamos
con otras personas y nuestros sentimientos afectan los aspectos fsicos y cognitivos
(Psicologa del desarrollo. 1992). El anlisis del espectculo y de sus procesos de
elaboracin es una prctica real de la utilizacin de los sentidos y de la adquisicin
de conocimiento a travs del anlisis y la aplicacin de diversos mtodos. Dar sentido,
finalidad y propsito a la prctica teatral y reflexionar sobre distintos problemas en el
escenario teatral educativo, supera los modelos de enciclopedia e informacin. El estudiante
aprende a travs de sus experiencias la importancia y el valor de los distintos roles al ser
parte del proceso teatral, el cual incluye desde ser un receptor del espectculo y/o ser
intrprete, las ideas y el texto dramtico hasta la muestra teatral. Esta experiencia total
constituye formas de aprendizaje activo, formas en que el estudiante construye el
conocimiento teatral.
99
ramatizar es vivir, experimentar con la vida misma. Los nios estn expuestos a
varias formas de dramatizacin por la radio, la televisin, el cine y el video. En
el saln de clases, se puede trabajar la dramatizacin de manera que fomente el
desarrollo cognoscitivo en los nios. Tambin se pueden utilizar los tteres o marionetas;
los nios aprenden mientras se divierten.
La improvisacin
Otro de los elementos del teatro es la improvisacin. Utilizando la improvisacin, el
estudiante conoce su cuerpo y su voz y tambin puede percatarse del dominio de ciertas
materias que, muchas veces, estn guardadas en el inconsciente. Este elemento teatral es
tan importante en la preparacin de actores como en el desarrollo de los nios (Garca
del Toro, 1994).
La improvisacin es un recurso teatral que estimula el potencial inventivo del nio.
Los nios escuchan la narracin de un cuento y se identifican con los personajes de tal
forma que dramatizan escenas en forma espontnea. Esto ayuda a que el estudiante sea
100
reflexivo y se haga consciente del proceso de pensar. De este modo, los nios improvisan
representando rboles, animales, personas; con esta actividad se estimula su expresin
verbal y corporal. El diseo y la construccin de la escenografa y el manejo de la utilera
brindan oportunidad para desarrollar la improvisacin (Freire de Matos, 1995).
Uno de los objetivos de la improvisacin es el desarrollo del sentido que tiene trabajar
en grupo. En el trabajo grupal se maneja el aspecto esttico y el estudiante desarrolla su
apreciacin por el teatro y las artes, el aspecto fsico corporal y el aspecto cognoscitivo; el
conocimiento de los estudiantes se ampla mediante el intercambio de las experiencias
del grupo. Asimismo, la interaccin grupal posibilita el desarrollo de las relaciones entre
la percepcin, lo social y los elementos emocionales. Con el trabajo en grupo, los
estudiantes se vuelven ms conscientes del mundo que los rodea y se logra un mejor
entendimiento de las diferencias y las similitudes de los seres humanos (Padn Zamot,
W., Manual de Teatro Escolar).
El cuerpo en el teatro
El enfoque humanista enfatiza en la relacin entre la mente y el cuerpo del ser humano.
Hay que recordar que el nio tiene sus primeros contactos y su comunicacin con el
mundo mediante su cuerpo; su aprendizaje se da a travs de las reas motora y simblica.
En la educacin teatral, el estudiante aprende a conectarse con su cuerpo, adquiere una
mayor conciencia de su espacio y de lo que lo existe a su alrededor. El estudiante aprende
a ser ms comunicativo, ms espontneo y creativo al expresar sus ideas, sus emociones
y sus sentimientos.
La expresin corporal contribuye a la construccin del conocimiento del estudiante.
Su aprendizaje y su conocimiento se estimulan al realizar actividades de su inters; el
aprendizaje se refuerza presentando las actividades de diversas maneras. En el rea
cognitiva, el estudiante aprende mediante la accin; se le estimula a la elaboracin y a la
participacin en las actividades. En el rea sociocognitiva, el estudiante aprende trabajando
en espacios compartidos, observando y en la interaccin que se efecta desde distintos
puntos de vista. En el rea socioafectiva, aprende a conducirse con mayor espontaneidad
y a tener mejores relaciones. En el rea afectiva, la expresin corporal logra que se establezca
un vnculo positivo con la situacin de enseanza y aprendizaje y con los contenidos que se
presentan a travs de ella cuando, a travs de sus actividades corporales, construye operaciones
(Penchansky, M., 1980).
Mediante el conocimiento y la prctica del teatro, el cuerpo puede experimentar con
varios roles: el de espectador, el de creador y/o el de intrprete. Como intrprete puede, a
su vez, representar o construir otros cuerpos. Ya como actor, puede fusionar en ese cuerpo
los tres aspectos. As los expone Barba en su texto.
101
102
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Juegos de integracin
Expresin corporal
Improvisacin
Pantomima
Maquillaje teatral
Vestuario teatral
Decorado
Mscaras
Zancos
Luces
Tteres
Relajacin y concentracin.
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105
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Las capacidades artsticas en las artes visuales se pueden desarrollar en todos los
estudiantes.
Las artes visuales tienen cdigos que les son propios; ofrecen formas particulares
de conocimiento y expresin.
Las artes visuales son testimonio de una cultura; contienen reflejos de una poca y
formas de la vida social.
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de las artes visuales. Recursos para artes visuales como Photoshop y PhotoStudio son
utilizados para crear y modificar producciones artsticas; Free Hand e Illustrator lo son
para dibujos y diseos de afiches y folletos; Autocad y CadStd, para dibujo de planos;
Canvas y Strata para el trabajo 3D; etc. El software especializado para manejar imgenes
digitales permite al estudiante nuevas formas de organizar imgenes, imprimirlas,
mostrarlas y compartirlas. Es precisamente ese manejo lo que ayudar al estudiante a
clasificar las obras de acuerdo a un orden previamente establecido, hacer consideraciones
sobre ellas, formular teoras para interpretarlas crticamente y, finalmente, presentarlas
ante una audiencia. Con toda esta oferta disponible, la integracin de las tecnologas de
informacin para comunicacin y de las tecnologas de creacin en la educacin artstica
no solamente se puede constituir en otro medio de expresin artstica estimulando, de
paso, la motivacin de los estudiantes sino que permite prepararlos en un campo que ya
es parte importante del mundo en el cual van a vivir.
La expresin artstica por medio de herramientas informticas se conoce comnmente
como la de artes grficas digitales. Ha estado asociada principalmente a los medios de
comunicaciones visuales y audiovisuales, a la industria y al comercio, al punto de haber
creado un nuevo mercado laboral en estos campos. El mundo contemporneo demanda
personas con criterio de selectividad, hbiles en la lectura y anlisis de smbolos y que
sepan trabajar cooperativamente. La misin del diseador grfico es seleccionar, ordenar y
concatenar un vocabulario de naturaleza plstica bidimensional (lneas, trazos, colores, imgenes,
textos, etc.) con el fin de producir un total grfico o visual que permita transmitir, lo ms clara y
directamente posible, un determinado mensaje entre un emisor y un receptor (Lineamientos de
Educacin Artstica, Colombia, 2003).
109
Se presenta a continuacin una lista de categoras para las cuales existen softwares de
produccin creativa:
1) Animacin
2) Dibujo
3) Editores de Imagen
4) Editores Imagen Web
5) CAD
6) Visualizadores
7) 3D
8) Diseo
9) Presentaciones
10) Pginas Web
11) Realidad Virtual
12) Editores Vdeo
13) Editores de Fuentes y Texto
14) Hologramas
Tambin existe una enorme variedad de plug-ins para optimizar la calidad de los
efectos visuales que se pueden lograr al producir en funcin del diseo y la creatividad.
Educacin en msica
110
111
Aprestamiento musical
Partiendo de un modelo de desarrollo cognitivo progresivo, es fundamental considerar
la maduracin fisiolgica como parte inicial de la preparacin del nio para las experiencias
escolares. Los procesos de adaptacin del ser humano se lograrn si se hace una precisa
estimulacin temprana que ample el desarrollo cerebral y las capacidades mentales. Este
proceso conlleva una preparacin del estudiante desde antes de la etapa preescolar,
exponindolo a estmulos sonoros, que se fortalece ms si se comienza desde el perodo
intrauterino.
En el momento del nacimiento, el cerebro del beb ya posee millones de neuronas
que han sido conectadas genticamente para ejecutar funciones fisiolgicas bsicas, como
la respiracin, la circulacin de la sangre y la digestin. La mayora de estas neuronas
permanece esperando por el estmulo especfico para interconectarse en la red cerebral.
Tales estmulos comienzan en la etapa intrauterina con la exposicin a sonidos variados,
especialmente los musicales. Se han hecho innumerables estudios con diferentes tipos de
msica y todos concluyen en que la msica ejerce un efecto estimulante en el desarrollo
del pensamiento aumentando las capacidades mentales, como la memoria, a corto plazo.
Este estmulo de la msica se denomina efecto Mozart.
Los estmulos sonoros son los que preparan o aprestan al nio para experiencias
musicales ms concretas en el futuro. Estas experiencias de audicin o ejecucin favorecen
la ejecutoria escolar, desarrollando las habilidades matemticas y lingsticas, como
resultado directo de la cantidad de conexiones neuronales ya establecidas.
El proceso de construccin del conocimiento musical debe trascender las tendencias
tradicionales que lo limitan a un proceso simplemente sensible. Esta construccin
cognoscitiva debe reenfocarse en una vertiente de naturaleza pensoconceptiva. Esta
terminologa enfatiza en el desarrollo de la capacidad de conceptuacin y entendimiento,
que permite la articulacin de pensamientos ms complejos en la percepcin del arte
musical. El pensamiento conceptual utiliza como criterio fundamental una reaccin
significativa a la exposicin grfica o sonora a la cual se enfrenta el estudiante. No obstante,
se debe mantener en perspectiva el grado de aprestamiento musical. Este es relevante
para el desarrollo de las destrezas de mayor complejidad en la msica y los procesos
lingsticos. De esta manera, se integran los elementos fisiolgicos, sicolgicos y
sociolgicos, que son determinantes en el aprendizaje y en la construccin del
conocimiento musical.
Las etapas de desarrollo que postula Piaget y el modelo de Swanwick (1992), proponen
que el desarrollo musical del nio es un proceso que comienza desde el nacimiento, con
su etapa crucial desde los 3 hasta los 15 aos. Estos ltimos aos coinciden con la
participacin de los nios en los sistemas formales y sistemticos de educacin. La
posibilidad de estimular el funcionamiento de los hemisferios del cerebro por medio de
la actividad musical, evidencia la necesidad de la educacin artstica y musical con la
112
Todo ser humano posee facultades musicales que necesitan ser desarrolladas.
La msica se aprende.
113
Los padres y los maestros y el entorno escolar son de importancia clave para el
desarrollo musical del nio.
114
115
- Nivel o edad
- Metodologa
- Aptitud y talento
- Disponibilidad organizativa
- Apoyo administrativo
116
117
se convierten en el medio ms til de ensear al nio. Las artes del lenguaje y las artes
musicales se pueden desarrollar paralelamente en esta etapa maximizando los esfuerzos.
Es recomendable que el maestro de msica trabaje el desarrollo de las destrezas artsticas
musicales en coordinacin con el maestro de las artes del lenguaje para que la enseanza
sea ms integrada y completa.
Al escoger las canciones, el maestro de msica debe ser muy cuidadoso respecto a
vocabulario, temas, registro vocal del nio en este nivel y grado de dificultad. Tambin
debe considerar todas las capacidades y limitaciones del estudiante para que la experiencia
sea efectiva y se logren los objetivos trazados. Las voces de los nios en los primeros
grados entre 4 y 8 aos son bastante uniformes en ambos sexos.
El lenguaje, como la msica, se entona y articula rtmicamente por las slabas y su fuerza
de pronunciacin. Al usar la rima, se integra el conocimiento lingstico con la pulsacin
rtmica; el nio comienza a sentir y a experimentar el ritmo, ese elemento primario en el
currculo musical. Trabajos posteriores como los de Chomsky y Schenker, que
describieron la estructura del lenguaje y de la msica respectivamente han desarrollado
la filosofa de Orff. Tambin Regelski (1975) puso como base en el aprendizaje musical lo
que llam el comportamiento verbal, es decir, hablar y escribir. Lo ms adecuado es que
el maestro de materias bsicas y el de msica integren sus clases para el desarrollo
complementario de las destrezas lingsticas y musicales.
Despus de esta etapa en la que el nio experimenta la msica como un lenguaje con
su cuerpo y su voz, por medio del canto y la expresin corporal, comienza la expresin
instrumental como una segunda etapa en la educacin musical. Orff dise un
instrumental, conocido hoy como la banda rtmica, que se compone de los instrumentos
de percusin para iniciar al nio en el ritmo.
DE CUARTO A SEXTO GRADO
Ya en cuarto grado, el estudiante ha adquirido las destrezas de juicio necesarias para
comenzar con la lectura musical y la ejecucin. El desarrollo fsico del estudiante ha
alcanzado una madurez que le permite manipular instrumentos musicales formales
(trompeta, saxofn, violn, cuatro, etc.); por ello, se recomienda iniciar en cuarto grado
la formacin de conjuntos musicales (vocales e instrumentales). El maestro debe estar
consciente de que una de las directrices del programa es la identificacin de alumnos
talentosos que formarn parte del estudiantado de las Escuelas Libres de Msica. En esto,
se recomienda a los maestros que establezcan comunicacin con dichas escuelas para
identificar las metodologas que stas practican y los criterios de admisin.
Es necesario precisar la necesidad de exponer a los estudiantes a escuchar y valorar nuestra
herencia musical. Los cursos de apreciacin musical deben estar destinados a desarrollar
la inquietud por nuestros gneros musicales propios as como por otros no nacionales.
118
119
Esconder el ritmo
Esconder la meloda
Esconder el comps
Analizar canciones utilizando las tecnologas: aislar y analizar elementos del ritmo,
la meloda, la forma, la textura, la armona, la tonalidad, el timbre, etc.
Por otra parte, la audicin musical apoyada en las tecnologas de informacin para
comunicacin y las tecnologas de creacin, ofrece a los estudiantes la posibilidad de
entender y disfrutar piezas de diversos repertorios de una forma totalmente nueva e
interactiva. El docente puede detener la reproduccin en cualquier momento para realizar
las explicaciones pertinentes, destacar la estructura musical que utiliz el autor, hacer
comentarios sobre la obra, etc.
El proyecto Informtica y Educacin Musical propone las siguientes actividades de
audicin:
Escuchar una audicin preparada con antelacin por el docente en una plataforma
multimedia, para trabajar el anlisis estilstico de una obra, mejorando la
comprensin conceptual.
Escuchar una audicin guiada con informacin textual relacionada con la obra.
120
Educacin en danza
121
puede ponerse de pie por s solo y caminar, se advierten cambios en su eleccin del
movimiento y proyecta seguridad. Todava repite acciones rtmicas por el puro placer del
movimiento y sin ninguna razn aparente de carcter externo. El nio goza del ritmo; de
ese placer, surge el impulso espontneo de bailar, brincar y batir los brazos. A medida que
el nio se va haciendo ms grande y ms capaz de expresarse, se pueden observar elementos
caractersticos de su personalidad futura (Laban R., 1993).
La necesidad primordial del nio ms pequeo son los juegos de movimiento basados
en el entrenamiento del esfuerzo (Laban R., 1993). A partir de los cinco a los siete aos (5
a 7), el nio va tomando conciencia del propio cuerpo y empieza a comprender que las
cosas son distintas de acuerdo a las experiencias personales (Tras, Prez, Fililla, 2002). El
nio necesita usar todo su cuerpo como modo de expresin y no est tcnicamente
interesado en slo una parte. Se puede observar que el nio aborda los elementos del
movimiento: espacio, tiempo, forma, energa, de una forma inconsciente. ste se preocupa
por llevar sus movimientos a una velocidad rpida o lenta, en cualquier espacio, a cualquier
tiempo haciendo unos diseos libres con su cuerpo. Por tal razn es que las actividades
que se realizan deben desarrollarse de forma gradual, tomando en consideracin las
posibilidades de exploracin que tienen las diferentes partes del cuerpo. Se deben ejecutar
movimientos tpicos, estereotipados y creativos para percibir cada parte del cuerpo en
forma aislada y para ejercer un control progresivo de los movimientos del nio. Este debe
aprender primero a usar el espacio con imaginacin antes de entrar en relacin con diseos
simtricos de modelos en el suelo o de componer movimientos direccionales. El nio
puede aprender a reconocer la estrechez y el ancho del espacio que est en torno a su
cuerpo y saber hacia qu lugares se puede desplazar (Laban R., 1993).
Entre los ocho (8) y los once (11) aos, el estudiante necesita un enfoque ligeramente
diferente, de acuerdo con el desarrollo alcanzado e independientemente de su sexo. En
esta etapa, deben ensearse los rudimentos de un aprendizaje metdico de danza como
preparacin para formas ms creativas y complejas a una edad ms avanzada. El nio
aprende por medio del reconocimiento de las destrezas bsicas del movimiento corporal,
tomando palabras de la vida cotidiana y el entrenamiento se lleva a cabo cada vez
mediante ejercicios autnticos de danza. El nio se interesa por cosas prcticas, como
la observacin del movimiento, el anlisis del mismo en una forma sencilla y la repeticin
y/o imitacin exacta del movimiento realizado; ejecuta rtmicamente los movimientos
para memorizarlos mejor y, al final, sin darse cuenta ha logrado estructurar y componer
el movimiento. En esta etapa, se puede incluir toda la gama de esfuerzos y hacerlos cada
vez ms complejos a medida que el nio se desarrolla; adems, el aprendizaje integral
permite que el nio consiga un ajuste progresivo segn sus posibilidades motrices, fsicas
y cognoscitivas. Asimismo, los nios estn ya en la edad perfecta para trabajar con la
creatividad que tienen (Laban R., 1993).
El aprendizaje de la danza alcanza especial importancia a medida que los estudios
acadmicos son ms intensos, buscando el equilibrio de los esfuerzos tericos y los
122
prcticos. De esa manera, se cumple con la finalidad de un desarrollo total, a saber, fsico,
acadmico y afectivo (Laban R., 1993).
El aprendizaje de la danza en los nios de los doce (12) aos en adelante concierne
ms al enfoque mental del movimiento. Pueden aprender a reconocer las disposiciones
de nimo hacia los movimientos sostenidos o sbitos, firmes o ligeros, flexibles o directos.
A los doce aos, las acciones bsicas del esfuerzo deben ser ya un hbito que permita con
mayor claridad los matices ms delicados de los estados de nimo. Los nios de ms edad
sienten la necesidad de danzas ms perfectas y experimentan la sensacin de trabajar
para algo definido, en tanto que la necesidad primordial del nio ms pequeo es el
juego de movimiento basado en el entrenamiento del esfuerzo. De los doce (12) aos en
adelante, los estudiantes estn preparados para comprender y perfeccionar los movimientos
bsicos de la cultura propia, as como de otras que hayan tenido alguna influencia de
acuerdo a su poca. Las experiencias que se viven, desde la niez hasta la edad adulta,
provocan respuestas y estimulan nuevos retos. Los conocimientos se adquieren de forma
lenta y gradual y ayudan a alcanzar un grado de madurez adecuado y una mejor aceptacin
de uno mismo (Laban R., 1993).
En todas las edades, se trabaja con las Unidades Bsicas del Movimiento Corporal;
aunque hay que tomar en cuenta el grado de desarrollo y de madurez de cada edad para
poderlas aplicar.
El cuerpo en el espacio
El espacio es un medio tridimensional de lmites indefinidos que contiene todas las
formas, materiales y acciones. La representacin que realiza el nio del espacio y de las
caractersticas espaciales ayuda a desarrollar el conocimiento del espacio propio y del
espacio exterior. Esto permite una evolucin de la madurez y la interiorizacin de los
conceptos espaciales que, a su vez, accionan los estmulos exteriores, la representacin
mental, la manipulacin y la expresin. La educacin del espacio responde a un proceso
natural que va desde la conciencia de la propia realidad corporal hasta la percepcin
espacial ms genrica (Ros Alins, 2002).
Todo movimiento tiene lugar al trasladarse partes del cuerpo entero de una posicin
espacial a otra. El espacio rodea al cuerpo, tanto detenido ste como en movimiento. Esta
ltima observacin hace referencia a los movimientos en que el centro de todo el cuerpo
o de alguna de sus partes se desplaza y avanza a travs del espacio. El rea central del
cuerpo busca otra ubicacin en el espacio y en todas las formas de locomocin, tales
como dar pasos, saltar, brincar, dar volteretas; el centro de gravedad se transporta a una
nueva ubicacin.
Expandirse y contraerse es otro aspecto del movimiento fsico en el espacio. Esto
guarda relacin con la conciencia de que el espacio rodea al cuerpo siempre que se mueve,
se detiene o se extiende desde un centro y en cualquier direccin. El centro mismo no se
123
La energa en el cuerpo
La cualidad del movimiento est determinada por la manera como la energa es
empleada cuando se mueven las diferentes partes del cuerpo en el tiempo y el espacio.
Para moverse en un tiempo y en un espacio, con una fluidez precisa segn la accin a
realizar, se necesita aplicar fuerza. Por consiguiente, la cualidad del movimiento est
ntimamente ligada a la dinmica conque se mueven las diferentes partes del cuerpo en
el tiempo y en el espacio. Las cualidades de la energa son bsicamente dos: la fuerte y la
dbil. Un movimiento es fuerte cuando el esfuerzo muscular es de tensin y no de
relajacin. Por el contrario, cuando prevalece la relajacin muscular, el esfuerzo del
movimiento es suave o dbil (Garca, H.M., 1997).
El tiempo en el cuerpo
La estructura del tiempo de las diversas secuencias de la danza conduce a la
organizacin temporal, que se denomina ritmo (Castaar, 2000). El ritmo guiar el
movimiento dndole las caractersticas vitales que se requieren para la accin dentro del
tiempo (Manual de movimiento corporal, 1995). El ritmo no es simplemente un factor
perceptivo sino que desempea un papel fundamental en mejorar los movimientos que
se hacen de manera automtica a nivel inconsciente. As, se reconoce la existencia de tres
factores que intervienen en el desarrollo de la capacidad rtmica: la percepcin rtmica,
la conciencia del ritmo y la ejecucin del ritmo. La percepcin rtmica se origina por
una reaccin inmediata a un estmulo sonoro. Al escuchar un patrn sonoro se sincroniza
una respuesta fsica de expresin corporal. Este proceso se construye y refina alrededor de
los siete (7) aos. La conciencia del ritmo es el fruto de los procesos de asimilacin,
distincin y comprensin de las estructuras rtmicas. Esto constituye la organizacin
temporal propia de cada individuo. La ejecucin del ritmo, considerada como el ltimo
124
125
cuerpo y para comunicarse con el compaero de baile. La audicin se usa para escuchar
la msica y dirigir el cuerpo en el movimiento. Con el tacto, se toca a la pareja para
guiarla en los movimientos durante el baile y, con el olfato, se perciben los olores del
cuerpo, del cabello, de la ropa y de la respiracin de las personas que estn alrededor. El
sentido del gusto es el que menos interviene en la conducta motora, pero esto no quiere
decir que no se desarrolle (Arteaga, 1999). Arteaga, nombra algunos elementos segn el
sentido.
Agudeza visual dinmica: distinguir la forma y los detalles del estmulo, que
se encuentra en movimiento
El odo, la vista y el tacto son los primeros sentidos que se desarrollan. Los nios
perciben sonidos desde la edad temprana con mensajes de placer o displacer. Los nios
lloran cuando escuchan una voz tensa o con angustia; se ren, cuando la voz es cariosa
o chispeante; se quedan tranquilos cuando la voz es suave.
126
127
La creatividad en la danza
La creatividad y el conocimiento estn intrnsecamente vinculados en la ejecucin de
la danza, en la expresin y en el movimiento corporal. La creatividad contribuye a la
formacin de la personalidad en el proceso de desarrollo pleno de los nios y los
adolescentes y al logro de su equilibrio afectivo, factores que favorecen un comportamiento
armonioso. Asimismo, el educador/especialista en la danza fomenta sus capacidades crticas
con una actividad cultural concreta que proviene de una sensibilidad, de los sentimientos,
el conocimiento y la experiencia de los creadores y accede al conocimiento extendiendo
los lmites de la jerarqua de ste y la distribucin de papeles. La enseanza de la danza
cumple una funcin en el desarrollo del trabajo de equipo y de la solidaridad y el espritu
cvico en los nios y adolescentes como resultado de una mejor percepcin de su
patrimonio cultural (Informe Delor. Educacin Artstica, antecedente: la educacin artstica
en las escuelas. C:\mydocu~1\educac~4.htm)
La improvisacin y la coreografa
La improvisacin es un elemento adicional en la produccin del montaje de una
pieza coreogrfica. En su libro Expresin corporal y danza, Castaar la define como la
capacidad personal de elaborar combinaciones originales y novedosas de la imaginacin y de las
propias ideas en relacin con los materiales externos y los propios movimientos y tcnicas
corporales. La improvisacin es individual; cada nio y cada adolescente tiene la capacidad
de improvisar y de utilizar esta tcnica en el montaje de cualquier baile. La improvisacin
es parte de la creatividad que cada estudiante posee para revelar su potencial de acuerdo
a su realidad y/o a sus experiencias previas. El estudiante siente la satisfaccin de ser parte
de un grupo de baile.
La improvisacin es el primer elemento creativo de la coreografa. El otro elemento es
la aplicacin de patrones ya establecidos para el montaje de una danza especfica. Se
toma cada paso bsico de cualquier danza, se practica, se ensaya y se repite hasta conseguir
reproducirlo de manera ptima.
128
Coreografa combinada:
Coreografa simblica:
129
130
131
135
Conocer y comprender las relaciones entre las artes y otras formas de expresin
136
Identificar y valorar el contexto social en relacin con las funciones que cumplen
los profesionales del arte
137
Educacin en teatro
El teatro es una de las artes ms complejas; incluye el texto, la actuacin y el movimiento
escnico como lenguajes propios y comparte la expresin musical y el movimiento corporal
y gestual con la danza. El proceso de enseanza y aprendizaje en el arte teatral busca
desarrollar en los estudiantes esta combinacin de competencias a travs del conocimiento
conceptual y el manejo de la informacin, del dominio de procesos y destrezas y del
desarrollo de actitudes positivas y valores.
138
139
140
externa para que, al mismo tiempo, pueda suceder una afirmacin de la propia
personalidad. El teatro resulta interesante cuando uno sabe que juega a ser otro pero sin
olvidar que el juego es lo ms importante y serio que se puede realizar. No hay que
olvidar el periodo de la infancia, cuando tranquilamente se jugaba a ser el maestro, la
mam o el pap, cuando se atenda la tiendita. El juego proporciona una libertad y es
ah donde se expresa la verdadera personalidad. El juego crea interrelaciones, hace sentir
importantes y necesarios a los que juegan. El juego trabaja en conjunto y para un mismo
fin, el de divertir, provocar una toma de conciencia y liberar. El teatro no es recitar un
texto. El teatro debe ser concebido como una herramienta pedaggica en el desarrollo
integral de los nios, nias, jvenes y de la comunidad cuyo sentido sea el de motivar
la construccin de formas para acercarse al conocimiento personal y del entorno social,
cultural e histrico. De esta forma, se recuperar el origen del teatro, que es el juego,
para que, descubriendo y con sentido de libertad, podamos experimentar nuestra
sensibilidad con las personas y el mundo que nos rodea. Para muchas personas, el teatro
es un espacio de diversin. Para que esto sea una experiencia sensible, fruto de la
interaccin con el mundo natural, social y cultural, tenemos que ubicar la sensibilidad
en el mundo interior (de la piel hacia adentro) y en el mundo exterior (de la piel hacia
fuera), mediados por el cuerpo. En este intercambio se percibe, se concibe, se influye, se
expresa, se enriquecen nociones, se construyen conceptos y se valora la existencia como
el ser parte y el ser nico. As, que diversin es descubrir y hacer de nuestro trabajo uno
de gozo del acto creativo de nuestros estudiantes al conocer, sentir y explorar en lo
material sin perder de perspectiva que debe haber espacio para que el espritu aflore
con sus grandezas y pequeeces, certezas, dudas, bondades y maldades, para entenderlo
y transformarlo, componer el todo, porque si no es para esto para qu la escuela?
La clase de teatro es el espacio donde el estudiante realiza la experiencia de s mismo
y la experiencia del otro, experiencia real y simblica que le permite elaborar una
identidad e imaginar un posible devenir dentro del respeto y la tolerancia. Una de las
caractersticas propias del desarrollo del nio es su capacidad de asombro, a lo que debe
su deseo constante de descubrimiento de sus capacidades. El teatro debe ser concebido
como una herramienta pedaggica al servicio del desarrollo integral de los estudiantes.
En esta direccin, el imaginario colectivo es su materia prima, por lo cual surgirn
nuevas propuestas teatrales basadas en sus experiencias.
141
Conceptos Generales
Gneros Utilizados
1. Conciencia corporal
1. El cuento
2. Expresin corporal
2. La poesa
3. Expresin oral
3. Las adivinanzas
4. Produccin teatral
4. Los trabalenguas
5. El teatro de tteres
5. Los refranes
6. El teatro infantil
6. Las rimas
Todos estos conceptos se desarrollan a travs de las diferentes tcnicas estudiadas que
pueden utilizarse para la integracin:
- La narracin
- La construccin de tteres
- La lectura teatralizada
- La recitacin
- El dilogo
- La poesa coreada
- El monlogo
La dramatizacin sencilla
- La pantomima
142
Educacin esttica
CONCEPTOS
Teatro
Vocabulario teatral
Estructura dramtica
Conciencia corporal
143
Dramaturgia
Director
Texto
144
Teatro universal
Teatro puertorriqueo
Herencia teatral
puertorriquea
145
Expresin corporal
Expresin oral
146
Actuacin
147
Produccin tcnica
teatral
Utilera
148
Escenografa
Iluminacin
149
Maquillaje
Vestuario
150
Sonido
Tecnologa
Juegos dramticos
151
Gneros dramticos
Teatro de tteres
Utilera
152
Juicio esttico
CONCEPTOS
Puesta en escena
Crtica
153
Aplicar con creatividad los conceptos estticos a los propios trabajos y al de los
otros estudiantes.
Visualizar ideas.
154
Utilizar tcnicas visuales para comunicar ideas o sentimientos acerca de los entornos
personal, social, natural y arquitectnico.
155
Expresar y compartir con los dems la gratificacin que produce la creacin artstica
(goce esttico).
156
interpretar cdigos de los medios electrnicos sino, ante todo, capaces de transformar
con imaginacin y de enriquecer lenguajes y smbolos visuales vigentes.
La clase de artes visuales debe proveer experiencias que incluyan las dimensiones
sociales y culturales de los estudiantes. De igual manera, stos deben investigar las
expresiones artsticas y arquitectnicas de su contexto para as poder recrear sus tradiciones.
La clase de artes visuales debe desarrollar estructuras recordatorias de los procesos culturales
para retomar la historia desde el ngulo de lo artstico. Cabe sealar que parte de nuestra
identidad est contenida en la memoria colectiva, en la cual se sedimentan
interpretaciones, conductas y valores que tuvieron formas vitales en diversas expresiones
artsticas. La recuperacin de la historia de las diferentes manifestaciones artsticas nos
permite reencontrar elementos del inconsciente colectivo y ponerlos de manifiesto. De
esta manera, las fuerzas expresivas y creadoras explican la significacin de muchas vivencias
actuales.
En este sentido, se recomiendan excursiones a museos y visitas a artistas y artesanos
del pueblo para que los alumnos unan sus experiencias presentes con las del pasado y as
puedan aportar su contribucin al futuro desarrollo de la cultura.
Todo es susceptible de expresarse a travs de smbolos artsticos: la paz, los sueos, las
emociones, las inquietudes, los valores, los ideales, as como tambin el destino entero de
una cultura.
Nuestra memoria visual es una muestra de que todos dibujamos mentalmente, facultad
que se manifiesta desde la ms tierna infancia. En la prctica, todos podemos aprender a
dibujar y pintar, del mismo modo que aprendemos a leer y a escribir. En ambos casos, se
ponen a prueba la memoria visual y la capacidad de trazar estructuras manualmente. Las
Artes Visuales aportan grandemente a un desarrollo particular de elementos espirituales
e intelectuales que moldean la personalidad. Al hacer una obra artstica, dialogamos
plsticamente con los dems y vamos formando nuestro propio equipo emocional. Las
Artes Visuales nos capacitan adems para hacer juicios estticos razonables y responsables
y poder disfrutar plenamente de una vida creadora y productiva.
En la actualidad, se incluye en la educacin en artes visuales no solamente la expresin
artstica sino tambin la apreciacin del arte con su anlisis e interpretacin de las
imgenes. En la sociedad de la informacin, se hace cada vez ms necesaria la educacin
visual para dar respuesta a nuevos retos, abriendo los mbitos antes exclusivos a quienes
pasan por experiencias artsticas. Estos nuevos retos y esta interpretacin suponen un
cambio de concepcin que requiere aadir un carcter formativo en consonancia con la
educacin en artes visuales como instrumento para desarrollar las capacidades necesarias
para interactuar con el entorno icnico y cultural. Entindase que la imagen tendr, cada
vez con ms fuerza, mayor ingerencia en la sociedad. As pues, las artes visuales plantean
dos aspectos fundamentales en su enseanza: su naturaleza como rea de conocimiento
y nuestra capacidad de crearlas.
157
Asimismo, la enseanza de las artes visuales tendr como base las capacidades
perceptivas, las capacidades manipulativas y las capacidades creativas. Esta base
contemplar, segn los estndares, todos los objetivos de aprendizaje, los contenidos, las
actividades, la puesta en secuencia y la evaluacin, tenindose la reflexin como factor
intermediario en el proceso educativo y creativo.
158
159
pas. El proyecto de lo audiovisual debe entenderse como uno dinmico, con la posibilidad
de materializar el trabajo, de acuerdo a las perspectivas de sentido esttico e histricosocial
y las propias de los artificios narrativos propios del medio.
La educacin en medios audiovisuales desmitifica las tecnologas y procesos de
elaboracin para acceder a sus instrumentos con propsitos expresivos y pedaggicos.
Esta formacin posibilita el juego y la integracin con los conceptos que maneja el medio,
segn el contexto sociocultural de los estudiantes.
160
Los gneros de las artes plsticas que se incluyen en el currculo y se desarrollan hasta el
nivel superior son los siguientes:
Dibujo
Multimedia
Pintura
Instalaciones
Diseo
Arquitectura
Grfica
Cine
Escultura
Fotografa
Arte digital
Unidad
Proporcin y tamao
Balance (equilibrio y peso)
Centro de inters (nfasis)
Ritmo (movimiento)
Perspectiva
Espacio
Armona
Contraste
Elementos fundamentales
de diseo y representacin
1.
2.
3.
4.
5.
Lnea
Forma
Luz y sombra (claroscuro)
Color
Textura
161
Educacin esttica
CONCEPTOS
DESTREZAS Y ACTIVIDADES
Arte
Bellas Artes
Artes Visuales
162
DESTREZAS Y ACTIVIDADES
Desarrollar la habilidad de percibir los objetos observados con
atencin imaginativa, sensible, objetiva, de disfrute y de seleccin.
Proporcionar antecedentes relativos a las obras, tales como
nombre, artista, estilo, perodo, tcnicas, materiales, etc.
Nombrar detalles relevantes seleccionando aspectos fundamentales
en forma objetiva y sensible.
Percibir la esttica del plano, el volumen y el espacio escultrico.
Imagen
Dibujo
Elementos de diseo
Principios de composicin
Figura humana
163
DESTREZAS Y ACTIVIDADES
Valorar entre las funciones del arte su capacidad para dar cuenta
de las mltiples dimensiones y realidades de la experiencia humana
(celebraciones, ritos, maternidad, guerra, etc.).
Reconocer en la obra de arte el dolor, la pasin, la alegra, la
tragedia, etc. del ser humano.
Valorar los aportes de la expresin artstica a la vida personal,
social y juvenil en sus necesidades de corporeidad, vestuario,
ornamentacin y objetos personales.
Entorno natural
Perspectiva
Abstraccin
Lenguajes mecnicos
y electrnicos
Multimedia
164
DESTREZAS Y ACTIVIDADES
Comprender las caractersticas y funciones de la multimedia y sus
componentes.
Reconocer el proceso de diseo y produccin, sus etapas y
componentes en los diversos formatos y arquitecturas (CDs, sitios
Web, DVD, VR, hologramas, etc.)
Reconocer la importancia de los elementos estticos y expresivos
con el propsito de modificar las habituales condiciones
comunicativas del receptor.
Compartir la experiencia con otros.
Apreciar estticamente diferentes resultados del proceso de diseo,
produccin y creacin artstica de la multimedia.
Interactividad
Cine
Realidad virtual
165
DESTREZAS Y ACTIVIDADES
Reconocer los elementos de composicin que interviene en la
imagen fotogrfica.
Reconocer el valor profesional que tiene la fotografa como medio
de expresin y documentacin.
Arte universal
Arte puertorriqueo
Patrimonio artstico
puertorriqueo
166
Patrimonio cultural
Estilo
Entorno natural
167
Cine
Desempeo creativo
Realizar obras de arte utilizando los elementos de acuerdo a su
desarrollo y capacidad.
Principios de arte
Medios
168
Color
Lnea
Forma
Textura
Espacio
Punto
169
Volumen
Tcnica
Lenguajes mecnicos
y electrnicos
Fotografa
170
Perspectiva
Vdeo y cine
Multimedia
Audiovisual
Realidad virtual
171
Boceto
Figura humana
Entorno natural
Juicio esttico
CONCEPTOS
Evaluacin esttica
172
Lenguajes mecnicos
y electrnicos
Propuesta esttica
Patrimonio cultural
Cine
Vdeo
173
Educacin en msica
174
Participar en los procesos de anlisis del trabajo musical, expresar la opinin propia
y respetar la de los dems.
Valorar los nuevos medios tecnolgicos como tiles para comunicar formas alternas
de expresin musical.
Desarrollar las destrezas tcnicas y los lenguajes musicales para trascender en tiempo
y espacio mediante la comunicacin sonora.
175
176
177
Educacin esttica
CONCEPTOS
Lenguaje musical
178
Armona
Estilo
Forma
Agrupaciones musicales
Lectura musical
Msica vocal
179
Msica instrumental
Msica universal
Msica autctona
puertorriquea
180
Multimedia
Produccin musical
(vocal e instrumental)
Lectura e interpretacin
musical
Produccin musical
181
Obra musical
Gnero musical
Agrupacin musical
182
Juicio esttico
CONCEPTOS
El artista
Historia de la msica
Tecnologa musical
Reconocer y valorar la tecnologa como un elemento sumamente
importante en la produccin musical actual.
Analizar y evaluar las necesidades y opciones que presenta la
tecnologa en el mbito artstico.
Emitir juicios estticos objetivos sobre el tema.
183
Educacin en danza
184
Explorar y coordinar los movimientos de tensin-distensin y contraccinexpansin as como los movimientos continuos y segmentados.
Manejar distintos tiempos del ritmo corporal a travs del fluir en el espacio escnico.
185
Analizar el juego como acto vital para romper con esquemas preestablecidos.
Mostrar una actitud de cooperacin y de respeto por los trabajos de los compaeros.
186
187
188
El cuerpo
El espacio
La energa
El tiempo
La forma
Destrezas bsicas
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Observacin y anlisis
Secuencia y memorizacin
Imitacin
Coordinacin
Ejecucin rtmica
Composicin y estructuracin
Educacin esttica
CONCEPTOS
Danza
Movimiento
189
Cuerpo
Tonicidad muscular
Equilibrio y balance
Postura
Espacio
Patrn coreogrfico
Lnea
Gesto
Tiempo
Forma
190
Coreografa
Pieza coreogrfica
Gnero
Pasos
Estilo
Concepto tradicional
coreogrfico
Baile
Conciencia corporal
Manifestacin de danza
Danza actual
Danza folclrica
191
Estilo
Cuerpo
Control reflejo
Equilibrio y balance
Postura
192
Espacio
Patrn coreogrfico
Lnea
Energa
Tiempo
Forma
Coreografa
Gesto
193
Pieza coreogrfica
Gnero
Diseo
Pasos
Estilo
Interpretacin
Concepto tradicional
coreogrfico
Creacin coreogrfica
Baile
Bailar
Bailarn
Coregrafo
Movimiento corporal
194
Juicio Esttico
CONCEPTOS
Cuerpo
Control reflejo
Equilibrio y balance
Gesto
Postura
Espacio
Patrn coreogrfico
Lnea
Energa
Tiempo
Forma
Coreografa
Pieza coreogrfica
195
Gnero
Diseo
Pasos
Estilo
Interpretacin
Concepto tradicional
Coreogrfico
Creacin coreogrfica
Baile
Bailar
Bailarn
Pieza coreogrfica
196
Las artes son integradoras por naturaleza propia; nacen de las inquietudes, los
sentimientos y las ideas del ser humano. La multiplicidad de dimensiones en las artes
posibilita que en el proceso de enseanza y aprendizaje se pueda examinar una gran
variedad de temas que se derivan de la experiencia misma del vivir. No obstante, la
comprensin ms profunda y amplia de la temtica artstica se da en la propia experiencia
creativa. Las bellas artes iluminan la experiencia humana a travs del uso creativo del
espacio, de las formas, del tiempo y de la energa sensible. La creacin en las bellas artes
tambin requiere de las destrezas cognoscitivas, afectivas y psicomotoras as como del
desarrollo del pensamiento crtico. El proceso creativo es, pues, uno que integra el mundo
fsico, el emocional y el espiritual.
Uno de los temas constantes en la creacin artstica es el de la relacin entre el ser
humano y la naturaleza. El arte le descubre al ojo humano la belleza del paisaje y las
formas armnicas de lo geogrfico. La creacin artstica ha servido de medio expresivo
para proteger la ecologa, recrear el ambiente y dibujar la geografa del mundo fsico que
nos rodea. Los temas de civismo, tica y moral surgen necesariamente porque el proceso
creativo es uno que requiere del respeto a las ideas, las expresiones artsticas y los
sentimientos de los compaeros estudiantes, estimulando un ambiente de solidaridad y
tolerancia. Las relaciones entre las bellas artes y las ciencias, tanto naturales como humanas,
son un hecho. El proceso de enseanza y aprendizaje en las artes tiene que incidir en
temas de la biologa, de la fsica, de la anatoma. En las ciencias humanas, el mismo
proceso lleva necesariamente a los temas de la filosofa, la sicologa, la sociologa y la
antropologa. En la medida en que las artes tienen sus propios lenguajes, la temtica del
idioma es insoslayable. En sntesis, la educacin artstica y esttica en las bellas artes es
un proceso integral de desarrollo que propende no slo a la creatividad artstica sino
tambin al conocimiento que el estudiante alcanza sobre s mismo y de los valores que
componen su identidad cultural.
As pues, se concluye que los temas transversales son temas que se impregnan en la
actividad educativa. Son contenidos en s mismos, que acercan la escuela a la vida del
estudiante.
Ncleos Temticos
197
198
EL PROCESO DE EVALUACIN
Y AVALO (ASSESSMENT)
201
Principios
202
203
Evaluacin integrada
La evaluacin integrada es ms consistente con el carcter de la experiencia artstica.
La misma, est orientada hacia el crecimiento, es controlada por el estudiante, es de
colaboracin, dinmica, contextualizada, informal, flexible y orientada hacia la accin
(Posner, 1995).
De colaboracin
La evaluacin es un proceso que incluye al maestro y a los estudiantes. En este
caso, la informacin es compartida por los involucrados en todo momento respecto
a qu se va a evaluar. Esta colaboracin estimula en los estudiantes la reflexin, el
pensamiento y la autoevaluacin. Se reconoce en el estudiante su inteligencia y su
capacidad para tomar decisiones sobre la informacin que necesita para su propio
desempeo (Johnston, 1987).
Dinmica
La evaluacin es participativa, genera motivacin y un movimiento por parte del
estudiante hacia lo que quiere hacer.
204
Contextualizada
El ambiente escolar contribuye en forma acumulativa al tono total de la escuela y,
por consiguiente, a la experiencia del estudiante (Winnington, 1975). Cada aspecto
del currculo debe ser presentado a los involucrados relacionndolo con la vida
real. Se reconocen la importancia del contexto y la relacin que se establece entre
los programas de pruebas y las actividades que se realizan para llevar al estudiante
al conocimiento necesario para aprobarlas. En este sentido, el estudiante har todo
lo posible para que el evaluador note sus fortalezas y no sus debilidades.
Informal
Cuando la evaluacin es informal, el estudiante tiene acceso inmediato a los
resultados y los propsitos son ms consistentes. La evaluacin integrada incorpora
un contenido semejante al que se ha enseado y proporciona informacin que el
maestro puede utilizar de inmediato.
205
Los criterios en que se basa la evaluacin de estos elementos, guan a sta en reas
fundamentales de la prctica artstica del estudiante y que llevan a:
206
Experimentacin
Creacin
Considerar la planificacin
Considerar la organizacin.
Para contestar a la pregunta de cmo se evala, se pueden utilizar los siguientes medios:
A travs de la observacin
Con cuestionarios
Habilidades de observacin
Expresividad emocional
Memoria
Sensibilidad sonora
expresin corporal
interpretacin
207
208
209
Evaluacin tradicional
Assessment
Es constante.
210
Preguntas
Cerradas
Abiertas
Comunicacin personal
Entrevistas
Informes
Tirillas
Dibujos
Prueba escrita
Seleccin
Ensayo
Tareas de ejecucin
Pruebas de ejecucin
Proyectos
Investigaciones
Portafolio
Observacin
Lista de cotejo
Escalas de categoras
Anecdotario
Autoinformes
Diarios reflexivos
Autorretratos
Inventarios
211
El proceso de assessment
Este proceso se sustenta en cinco metas particulares:
Los proyectos aqu mencionados a continuacin son asignados en las bellas artes de
forma consecuente y, para efectos del docente, de forma tradicional, aunque para otras
materias son innovadores. Sin embargo, las formas concretas ms utilizadas son el
portafolio, la rbrica y los diarios reflexivos.
El portafolio
El portafolio es una coleccin de trabajos selectos, escritos, interpretaciones y
autodescubrimientos que se dan por parte del estudiante y motivados por el maestro.
Tradicionalmente, funciona como unidad de almacenamiento accesible para el trabajo
artstico. Provee una forma conveniente de movilizar la obra y protegerla de daos mientras
el estudiante trabaja sobre ella. Sus caractersticas fsicas varan desde las de una carpeta
con lminas de mica que contiene el trabajo del estudiante hasta las de una carpeta de
card boards que contiene compartimentos para el trabajo textual, dibujos, fotos,
partituras, videoclips y ejemplos tridimensionales.
212
213
Usando CDs
En las bellas artes, el aprendizaje se basa en solucin de problemas y en la reflexin
constante que, por naturaleza, es integradora y de currculo cruzado. Los CDs de arte,
con su impacto visual, auditivo y verbal proveen para llegar a los distintos estilos de
aprendizaje. Se provee a continuacin una secuencia de sugerencias que ofrecen al maestro
y a los estudiantes unas posibilidades excitantes para enriquecer, expandir y disear
diferentes estilos de portafolio:
214
para ser vistos de una manera formal. Est orientado hacia resultados o productos finales.
La utilizacin de uno o de otro depender del tipo de clase que determine ofrecer el
profesor.
La Autorreflexin
La autorreflexin es normalmente conocida como diario reflexivo; debe ayudar a los
estudiantes a pensar sobre el aprendizaje adquirido y llevarlos a un mejor desempeo a
travs de los cuatro estndares. Se sugieren preguntas (desde la perspectiva musical, plstica,
teatral o de danza) que motiven a esta reflexin:
Educacin Esttica:
Qu elementos del arte fueron usados para crear esta pieza? Da ejemplos especficos.
Crees que el artista tena que saber o entender la informacin histrica o cultural
para crear esta pieza?
215
Juicio crtico
La rbrica
Segn Heidi Goodrich, se define la rbrica como una herramienta de evaluacin que
identifica ciertos criterios para un trabajo. Las rbricas ayudan al estudiante a determinar
cmo se evaluar una actividad o un proyecto en especfico. Por lo general, las rbricas
especifican el nivel de desarrollo esperado para obtener diferentes niveles de ejecucin o
calidad. Estos pueden estar expresados en trminos de una escala (excelente, bueno,
necesita mejorar, en proceso) o en trminos numricos (4, 3, 2, 1) que, al final, se suman
para determinar un resultado al que se le asigna una nota (A, B, C, como ejemplo). Las
rbricas pueden ayudar a los estudiantes y a los maestros a definir calidad; stas tambin
ayudan a los estudiantes a juzgar y revisar su propio trabajo antes de entregarlo.
Es de suma importancia al realizar una rbrica el tener completamente claro qu
criterios, estndares e indicadores nos ayudarn a determinar la calidad del trabajo o la
respuesta que esperamos. Los criterios nos los brindan los aspectos, caractersticas o
dimensiones que nos sirven para determinar si la respuesta es aceptable o no, los estndares
se refieren a lo esperado en la ejecucin o en la respuesta y los indicadores consisten en la
descripcin de las conductas especficas que muestran si se cumple o no con los estndares
o los criterios establecidos (Medina y Verdejo, 2000).
Existe una variedad de rbricas para diferentes propsitos. Para una referencia
inmediata, favor de ver Apndice 3 en la pgina 230.
216
TRASFONDO HISTRICO
DEL PROGRAMA DE BELLAS ARTES
En 1955 se cre el Programa de Artes Visuales y, mediante la Carta Circular #8, del
2 de noviembre de 1959, se establecieron sus objetivos y filosofa.
En 1960, bajo la direccin del Sr. Leopoldo Santiago Lavandero, se cre el Programa
de Teatro Escolar mediante un proyecto descrito en un Plan de cinco aos.
Los tres programas fueron dirigidos y supervisados por un personal limitado, por
separado, segn las normas establecidas en sus Cartas Circulares. Sin embargo, desde esa
dcada inicial comenzaron a crear impacto con sus logros:
219
En el 1987 se cre el Proyecto Artes en la Educacin (k-3), que ubic a 260 maestros
de las Bellas Artes en 65 distritos escolares de la Isla. Este proyecto innovador
estableci la enseanza formal de las artes en el nivel elemental por primera vez
en el sistema pblico. Los maestros de Teatro, Msica, Artes Visuales y Expresin
Corporal atendan la matrcula en perodos de 10 semanas y se rotaban para que,
al finalizar el ao, los estudiantes hubieran pasado por todas las reas. Las artes se
trabajaban directamente con las destrezas bsicas de las materias por grado, para
afianzar y reforzar las mismas. El resultado del Proyecto fue concienciar sobre la
importancia de la educacin artstica en el nivel elemental. Actualmente, el maestro
que ofrece la clase en una escuela elemental lo hace durante todo el ao.
Tambin en la dcada de los 80, los Programas de las Artes comenzaron, en unin
con la Divisin de Estudios Continuados de la Universidad de Puerto Rico, a
desarrollar unas propuestas de estudio para que los maestros nuevos y aquellos
que no hubiesen terminado su preparacin acadmica pudieran lograr su
certificacin como maestros del rea de la especialidad que estaban enseando.
220
221
APNDICE 1
ARTE Y TECNOLOGA
El nacimiento del nuevo siglo har de las nuevas tecnologas un elemento fundamental
del aprendizaje. En el presente, la tecnologa facilita las comunicaciones y el quehacer
humano, por lo que resulta de suma importancia elevar la creatividad y la imaginacin
de nuestros estudiantes y desarrollar sus destrezas para aplicar la tecnologa a su produccin
artstica.
Por ser esta la primera vez en que el Departamento de Educacin establece la relacin
entre arte y tecnologa, se requiere de nuestra parte una incursin profunda en el tema
para comprensin magisterial de los proceso creativos y tecnolgicos que han construido
la historia de la humanidad de la que somos parte.
Aunque en la actualidad la palabra tecnologa se utiliza solamente para dirigirse al uso
de las computadoras, en las bellas artes se define la tecnologa de forma diferente. La
palabra tecnologa tiene sus orgenes en las palabras griegas tecno (tcnica) y loga (lgica),
por lo que se define tecnologa como el uso de la lgica para realizar un proceso. En otras
palabras, es la aplicacin sistemtica de conceptos y conocimientos para la solucin de
problemas que implican la representacin grfica, sonora o corporal de ideas o
pensamientos que se necesitan expresar. As pues, cuando se requiere expresar un mensaje,
se producen artefactos que cumplen con la necesidad de expresin deseada. Estos artefactos
varan desde una piedra, una brocha, un foco o una prensa hasta un sintetizador digital.
Los conceptos que se utilizan son tan variados y necesarios que requieren del conocimiento
de muchas reas del saber. Por lo tanto, ms que artefactos de uso o herramientas
tecnolgicas, estos objetos son medios para la creacin artstica.
Casi siempre, en nuestra civilizacin occidental, se acept la unin de las ciencias con
las filosofas. Las artes y las ciencias convivieron mucho tiempo en conjunto en su
constante bsqueda de la naturaleza del hombre. Entonces, la pregunta es: por qu la
disociacin entre arte y la tecnologa cuando actuaron en conjunto por los pasados 100,000
aos? Y por qu una segunda confirmacin de esta unidad se presenta en nuestra poca?
Arte, ciencia y filosofa iban en funcin de estilos de vida que estaban en constante
bsqueda de la comprensin del entorno, a base de la cual se desarrollaron todas las
tecnologas necesarias y que reflejaban los comportamientos sociales de quienes
contribuan a producir las circunstancias en que esto se daba.
222
ARTE Y TECNOLOGA
223
224
ARTE Y TECNOLOGA
mantenerse en pie. Van Eyck invent la pintura al leo y esta invencin va a ayudar a los
cientficos en la bsqueda de elementos qumicos en aquella poca. Llegamos a los siglos
XIX y XX. El Puntillismo inspira el proceso de impresin de las impresoras de chorro de
tinta, basado en la yuxtaposicin de puntos de colores primarios ms el negro. La danza
y la teora del caos que surge para explicar el nacimiento del universo, muestran una
nueva manera de percibir el espacio y la presencia de aqul en este nuevo espacio. Las
teoras de Einstein de la relatividad sobre la energa, la masa y la luz y la representacin
de mltiples espacios, tiempos y energas del Cubismo de Picasso y de Duchamp son
otros ejemplos importantes de la relacin entre el arte y la tecnologa de la poca. La
inquietud por capturar un momento, como lo hace una pintura, en el impresionismo
inspir a ingenieros a producir artefactos que lograran esta captura de forma ms rpida;
nacieron la cmaras fotogrficas. El Futurismo, con sus bsquedas de movimiento y de
tiempo dentro de la pintura, surgi no solamente de las teoras de Einstein sino de las
nuevas invenciones, como las cmara fotogrfica, el cine y, ms tarde, el televisor. La
msica y los estudios fsicos del tomo se ayudaron para crear nuevas obras musicales
con sonidos inventados. Por otro lado, tenemos CDs y DVDs, con los cuales se busca en
el arte digital y musical un sonido ms perfecto, uno presente pero tambin abstracto,
gracias a los estudios de la fsica y la electrnica.
Durante el pasado siglo la prensa lleg a alcanzar un gran auge entre los medios de
comunicacin. stos, se han enriquecido por la tecnologa en la actualidad, lo que nos
ubica en un nuevo entorno con mayor inters hacia la imagen y lo audiovisual y teniendo
en cuenta lo imaginario y la ficcin. Este auge ha tenido repercusiones fundamentales en
la teora y la practica educativas as como en el comportamiento y los estilos de vida. La
transformacin en el espacio cultural por la tecnologa, provee al estudiante informacin
visual que le puede servir al maestro como recurso para estimular al estudiante a interesarse
por su aprendizaje.
No es por arbitrariedad que el Massachusetts Institute of Technology no se especializa
nicamente en tecnologa e ingeniera sino tambin en arte, educacin y sociologa.
Pensamos que el ejemplo ms evidente de la relacin entre el arte y la tecnologa lo
ofrecen la evolucin y el progreso del arte digital. Al comienzo de este gnero, el objeto
como la computadora o el televisor con sus pantallas, no fue nada ms que la tela mecnica,
plstica o metlica de una pintura digital. Con el tiempo y con los avances tecnolgicos,
el arte digital pasa a poseer formas artsticas propias, con su iconografa y con su bsqueda,
y no como una produccin supeditada a la pintura (imagen fija), al vdeo y al sonido
(imagen con sonido en movimiento) y al cine sino como una de los tres a la vez, sumado
esto a la capacidad de interaccin y navegacin que produce la tecnologa multimedia.
Mediante sta, se transmite la informacin por los canales posibles a que, hasta el
momento, tenemos acceso: visual y auditivo. La computadora, el televisor o la cmara de
vdeo, no son solamente herramientas tcnicas, como lo son las piedras sino que tambin
pueden ser partes integrales de las obras. De la misma forma, podemos ver el nacimiento
225
de la simbiosis en la enseanza de las artes. Vimos una poca en la cual la tcnica no era
lo ms importante y cada persona haca lo que senta. Vimos tristemente el resultado del
laisser-aller y del laisser-faire de una produccin desigual de obras de arte.
Recientemente, en Estados Unidos se ha hecho un esfuerzo por unir los conocimientos
tan especializados como desasociados para la creacin de obras de carcter universal y,
por ende, social, visto en el Pepsi Pavillion en los aos 70, resultado del trabajo de
ingenieros y artistas.
Poco a poco, la tcnica va regresando y podemos ya ver la diferencia y el nivel de
esfuerzo de los ltimos aos de la produccin artstica puertorriquea. El Ttem Telrico
de Jaime Rosado es una muestra de fusin en la labor del ceramista, el qumico y el
ingeniero, como lo fue la de quienes construyeron las paredes azul-cobalto que protegan
a Babilonia. Al presente, se observa cmo los medios tradicionales del arte sirven de
fundamento a la produccin del arte digital en obras de artistas que comienzan a
incursionar en este nuevo medio.
La relacin del arte y la tecnologa hoy, y aqu en Puerto Rico, puede estar ilustrada
por Las Manzanas de Newton y Las Manzanas de Cezanne, por los happenings y por
eventos como el Teatro de la Fsica y de la Metafsica; estamos entre una dimensin de los
reflejos de nuestro modernismo y el postmodernismo.
Histricamente, los mtodos intelectuales del arte son precisamente usados para
transformar el descubrimiento cientfico en tecnologa. La economa de la informacin
se dibuja en los buscadores de empleo automotivados, creativos, que poseen destrezas
diversificadas de diseo, imagen digital, multimedia y animacin. Se espera que para el
2005 el empleo en estos especialistas se incremente de un 21% a un 25% sobre las dems
ocupaciones (National Standard for Arts Education, 1994). Los estudiantes de hoy se
preparan para trabajos que an no han sido concebidos (OConnors, S.,1998). Entre
ellos se encuentran los estudiantes de bellas artes, por lo que, la tecnologa del maana,
ms que requerir de trabajadores que repitan indefinidamente unas funciones, requerir
de personas que puedan hacer juicios crticos, capaces de optimizar los ambientes y capaces
de establecer relaciones en una realidad de cambio constante. Todas estas destrezas se
desarrollan en la educacin de las bellas artes.
226
ARTE Y TECNOLOGA
En los aos 70 se llev a cabo uno de los proyectos ms significativos del siglo XX en
el proceso de integrar nuevamente el arte y la tecnologa: el Pepsi Pavillion, resultado del
trabajo en conjunto entre artistas, ingenieros (apreciadores) y promotores (auspiciadores)
preocupados por representar estilos de vida actuales. Llegar a este nivel de integracin
multidisciplinaria es lo que promueven las nuevas tecnologas, el cual requiere del
estudio previo de parte de cada uno de los especialistas en el uso de las tecnologas como
herramienta y como medio de expresin artstica.
227
El teatro y la danza pueden valerse de la tecnologa del vdeo y del televisor para hacer
su toma y evaluar su ejecucin y, en un nivel ms profundo, los artistas de multimedia
pueden utilizarla como video art. La paleta de colores se convierte en un mapa de
bits que los estudiantes deben conocer despus de haberse relacionado con la naturaleza
y la teora del color, as como ocurre al conocer los sonidos de toda una orquesta a travs
del teclado electrnico.
De esta forma, las experiencias artsticas con las nuevas tecnologas aumentan la
percepcin del estudiante y su cultura visual y auditiva y lo convierten en un nuevo
proponente cultural.
228
APNDICE 2
MODELO DE PLAN PARA LA ENSEANZA Y
APRENDIZAJE DE LAS BELLAS ARTES
Unidad
Tema
Objetivos
Destrezas
Evaluacin
Contenido
Conceptual
Procedimental
Actitudinal
Estndares de contenido
Estndares de tecnologa
229
APNDICE 3
EJEMPLOS DE RBRICAS
Autoassessment de Portafolio
Nombre_________________________________ Fecha _________________________
Fecha de comienzo del portafolio ___________________________________________
(Adaptada a todas las artes del Portafolio and Assessment Techniques de Glencoe Art Series, 1999).
230
EJEMPLOS DE RBRICAS
Tamao Medio
Estado
1. ____________________________________________________completo/ incompleto
2. ____________________________________________________completo/ incompleto
3. ____________________________________________________completo/ incompleto
4. ____________________________________________________completo/ incompleto
5. ____________________________________________________completo/ incompleto
6. ____________________________________________________completo/ incompleto
7. ____________________________________________________completo/ incompleto
8. ____________________________________________________completo/ incompleto
Estado
1. ____________________________________________________completo/ incompleto
2. ____________________________________________________completo/ incompleto
3. ____________________________________________________completo/ incompleto
4. ____________________________________________________completo/ incompleto
5. ____________________________________________________completo/ incompleto
6. ____________________________________________________completo/ incompleto
7. ____________________________________________________completo/ incompleto
8. ____________________________________________________completo/ incompleto
Comentarios:
(Adaptada a todas las artes del Portafolio and Assessment Techniques de Glencoe Art Series, 1999).
231
Crtica de la Obra
Nombre _______________________________
Fecha ______________________
Describe. Registra slo los datos: tamao, medio usado, los objetos o formas.
Interpreta. Qu idea singular o concepto resalta o unifica la obra que presencias? Cul
es su estado de nimo y por qu? Utiliza tus sentimientos e impresiones para que te
ayuden en tu interpretacin.
Juzga. Usando una de las tres dimensiones de la esttica, juzga este trabajo y explica con
el mismo por qu te gusta o te disgusta esta obra.
(Adaptada a todas las artes del Portafolio and Assessment Techniques de Glencoe Art Series, 1999).
232
EJEMPLOS DE RBRICAS
No siempre
Usualmente
Siempre
Observaciones
IV. EVALUACIN
El estudiante busca
maneras para mejorar.
Distribuida en la Conferencia de la NAEA, marzo de 1997 (traducida y adaptada por Edwin Maurs
Modesti)
Para ms referencias sobre la evaluacin y el assessment en las artes, puede consultar los estndares del
Programa de Bellas Artes.
233
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5 ..............EXCELENTE
4 ...................... BUENO
3 ....... SATISFACTORIO
2 ............. DEFICIENTE
1 .......................POBRE
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