A travs de una exposicin difana y objetiva,

alejada de excesos decorativos, recursos

legendarios o injustas deformaciones, el autor
nos conduce a la comprensin clida y
existencial de la semblanza humana del santo
y, sobre todo, nos hace revivir lo que constituye
el nervio y fondo de su espritu: la respuesta
incondicional a la accin de Dios en el alma y
la entrega enamorada y absoluta a la Iglesia
de Cristo. De este modo, el lector llega a tocar
la clave autntica de la personalidad de
Ignacio, aquello que radicalmente explica su
proyeccin como fundador y organizador
genial, incomparable maestro de espritus y
adalid de la Iglesia moderna.

BIBLIOTECA
DE AUTORES CRISTIANOS

E L PA D R E M A E S T R O I G N AC I O

Cndido de Dalmases, quien ha dedicado lo

mejor de su vida a la investigacin y edicin de
las fuentes de la historiografa ignaciana,
traza en este libro la silueta real, la ntegra y
verdadera estampa de Ignacio de Loyola,
proyectndola de manera exacta sobre
el momento histrico que le toc vivir. No
hallaremos, por tanto, en estas pginas
la fra y enigmtica mascarilla de un personaje
histrico cuya talla rebasa toda medida.

Cndido de Dalmases

Cndido de Dalmases

26

EL PADRE MAESTRO
IGNACIO
Breve biografa ignaciana
BAC

Biografas

El Padre Maestro Ignacio

CANDIDO DE DALMASES

EL PADRE
MAESTRO IGNACIO
Breve biografa ignaciana

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS

MADRID 2009

Edicin digital a partir de la edicin impresa de 2006, serie BAC Biografas, n. 26

Cndido de Dalmases
Biblioteca de Autores Cristianos, 2009
Don Ramn de la Cruz, 57. 28001 Madrid
Depsito legal:
ISBN: 978-84-220-1451-5
914-769-5
Ilustracin de cubierta: San Ignacio, de Jacopino del Conte (1556), Casa Generalicia
de la Compaa de Jess (Roma).
Diseo: BAC
Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta
obra slo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por
la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.

INDICE GENERAL

Pg.

PRESENTACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CRONOLOGA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I.

El hijo del seor de Loyola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Historia de un nombre, p.3.2. La familia OazLoyola, p.4.3. La familia materna, p.9.4. Los hermanos, p.10.5. Azpeitia, una villa en el corazn de
Guipzcoa, p.13.6. Situacin social, econmica y
religiosa de los Oaz-Loyola, p.15.7. El ltimo hijo
del seor de Loyola, p.21.

IX
XI

II.

Al servicio del rey temporal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

1. En casa del contador mayor Juan Velzquez de Cullar, p.25.2. El gentilhombre del virrey de Navarra,
p.31.3. La herida de Pamplona, p.33.4. El convertido de Loyola, p.37.

III.

Peregrino en Montserrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
1. El camino hacia la montaa santa, p.42.2. Velando las nuevas armas al pie de la Moreneta, p.44.

IV.

Manresa, la primitiva iglesia de Ignacio . . . . . . . . . . . . . . 46

1. Por qu se detuvo en Manresa, p 46.2. Vida exterior, p.47.3. Los tres perodos de una evolucin
interior, p.49.4. La ilustracin del Cardoner,
p.52.5. Los Ejercicios espirituales, p.55.6. El
primer ejercitante, p.56.

V. Siguiendo las huellas de Jess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

1. Parada en Barcelona, p.60.2. Hacia Roma,
p.62.3. En Venecia para embarcarse, p.63.4. Peregrino en Tierra Santa, p.64.5. En la tierra de Jess,
p.66.6. El regreso a Venecia y Barcelona, p.69.
VI.

Estudiante en Barcelona: 1524-1526 . . . . . . . . . . . . . . . 72

1. La enseanza humanstica en Barcelona, p.73.2. El
discpulo de Jernimo Ardvol, p.74.3. Los conventos de monjas, p.75.4. Erasmismo, p.78.

Pgs.

VII.

En Alcal y Salamanca: 1526-1527 . . . . . . . . . . . . . . . 79

1. Los estudios, p.79.2. Los procesos, p.81.3. La
sentencia, p.85.4. En Salamanca, p.86.

VIII.

Los estudios en Pars: 1528-1535 . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

1. Humanidades en el colegio de Montaigu,
p.91.2. A Flandes para procurarse el sustento,
p.93.3. Filosofa en Santa Brbara, p.95.4. Los
amigos en el Seor, p.100.5. El voto de Montmartre, p.102.6. Estudiante de Teologa, p.104.7. El
inquisidor Livin y los Ejercicios, p.106.

IX.

Apstol en su tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

1. De Pars a Azpeitia, p.108.2. En el hospital de la
Magdalena, p.110.3. Obras benficas promovidas
por Ignacio, p.112.4. La concordia con las Isabelitas, p.114.5. Viaje por Espaa, p.116.

X.

Vida evanglica en Italia: 1535-1538 . . . . . . . . . . . . . . 118

1. Camino de Italia, p.118.2. En Venecia: 1536,
p.119.3. Los compaeros se renen, p.121.4. Las
sagradas rdenes: junio de 1537, p.125.5. Esperando
la nave para Tierra Santa, p.126.6. Reunidos todos
en Vicenza, p.127.7. La Compaa de Jess,
p.128.8. La visin de La Storta, p.130.9. Definitivamente en Roma, p.131.

XI.

Nace la Compaa de Jess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

1. El proceso de Roma, p.134.2. La primera misa de
Ignacio, p.139.3. En la casa de Antonio Frangipani,
p.139.4. Las deliberaciones de 1539, p.140.5. La
primera Frmula del Instituto, p.144.6. Ignacio,
primer general de la Compaa, p.147.

XII.

El Apstol de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

1. La obra de los catecmenos, p.152.2. La casa de
Santa Marta, p.154.3. Por las jvenes en peligro,
p.155.4. La asistencia espiritual a los enfermos,
p.156.5. Por los hurfanos, p.157.6. La Inquisicin
romana, p.157.7. El Colegio Romano, p.158.8. Las
cofradas romanas, p.160.

XIII.

Por la defensa de la fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

XIV.

Id por todo el mundo: Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

1. Espaa, p.175.2. Portugal, p.177.3. Italia,
p.180.4. Francia, p.183.

VI

Pgs.

XV.

Id por todo el mundo: Las misiones . . . . . . . . . . . . . . . 186

1. India y Extremo Oriente, p.187.2. Amrica,
p.191.

XVI.

San Ignacio y los orientales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

1. Jerusaln, Chipre, Constantinopla, p.193.
2. Etiopa, p.194.

XVII.

Las Constituciones de la Compaa de Jess . . . . . . . . . . . 199

1. El libro del Examen, p.200.2. Las Constituciones: su historia, p.202.3. Las Constituciones: su
contenido, p.205.4. Las Constituciones: su espritu,
p.210.

XVIII.

Gobierno espiritual y paterno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214

1. Admisin y dimisin, p.215.2. Principios espirituales, p.219.3. Amor a sus sbditos, p.220.4. Cuidado de los enfermos, p.221.5. Dotes de trato,
p.221.6. Empleo de los sujetos, p.223.7. Modo de tratar los asuntos, p.224.

XIX.

Vida cotidiana en Santa Mara de la Strada . . . . . . . . . . 226

1. La casa de Santa Mara de la Strada, p.226.2. El
horario, p.228.3. La oracin de Ignacio, p.229.4. La
misa, p.230.5. Contemplativo en la accin, p.231.
6. Los colaboradores: Nadal, Ribadeneira, Polanco, Cmara, p.233.7. La correspondencia, p.239. 8. Relaciones con cuatro papas, p.241.9. La salud, p.244. 10. El
vestido, p.246.11. La corona, p.247.12. La alimentacin, p.247.

XX.

Ha muerto el Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

Estado de la Compaa a la muerte de San Ignacio. . . . . . . . . . . . . 256

VII

PRESENTACION

El Padre Maestro Ignacio era el nombre que los primeros jesuitas daban, de ordinario, al fundador de la
Compaa de Jess. Por eso ha sido escogido como
ttulo de esta breve biografi ignaciana.
San Ignacio habra conseguido el grado de maestro en
Artes en la Universidad de Pars el 14 de marzo de 1535.
Al nombrarle con este ttulo acadmico, es claro que sus
contemporneos se acomodaban a los usos de la poca.
El nombre de Padre o de nuestro Padre atribuido
a Ignacio tena para ellos ms valor que el de una simple
frmula. No cabe duda de que todos lo consideraban
como su padre en el espritu. Esto se hizo patente en una
ocasin solemne: cuando se trat de elegir al primer general de la Compaa. El voto unnime de los primeros
compaeros recay en Ignacio. Y San Francisco Javier,
hacindose eco del sentimiento de todos ellos, especific
que daba el voto a nuestro antigo y verdadero padre don
Ignacio, el cual, pues nos junt a todos no con pocos trabajos, no sin ellos nos sabr mejor conservar, gobernar y
aumentar de bien en mejor.
El subttulo de este libro indica que lo que en l se
ofrece a los lectores es una breve biografa de San Ignacio. Biografa, porque no tiene otra pretensin ms que
la de narrar, lisa y llanamente, la vida de San Ignacio.
Breve, con un nmero limitado de pginas y con exclusin de todo aparato erudito, porque as lo exige el
carcter de la coleccin dentro de la cual se publica.
No faltan vidas de San Ignacio, pero todos estn de
acuerdo en que la verdadera vida del Santo est todava
IX

por escribir. Ser empresa ardua, casi inalcanzable, a

pesar de que hoy se puede decir que la documentacin
relativa al Santo conservada en los archivos est publicada en los 26 tomos que le han dedicado los Monumenta Historica Societatis Iesu. La dificultad proviene, aparte
de las enormes dimensiones espirituales y humanas de
San Ignacio, de la misma riqueza de materiales de que
disponemos. La bibliografa ignaciana se va enriqueciendo, ao tras ao, con decenas de nuevos ttulos.
Para ir acercndonos a esta meta se ofrecen dos
caminos: dedicar monografas especiales a las varias
partes de la vida del Santo o a los aspectos de su personalidad y repetir los ensayos de una biografa total.
Esto segundo es lo que se pretende con este libro que
la BAC ofrece a sus lectores.
EL AUTOR

CRONOLOGIA
VIDA DE SAN IGNACIO. HECHOS CONTEMPORNEOS

1491 Ao probable del nacimiento de Ignacio.

1492 Conquista de Granada (2/1).Descubrimiento de Amrica
(12/10).
1492 Alejandro VI, papa (11/8).
1496 Muere en Npoles el hermano mayor de Ignacio, Juan
Prez.
1498 Muerte de Savonarola (23/5).
1503 Julio II, papa (31/10).Primera edicin del Enchiridion de
Erasmo.
1504 Muerte de Isabel la Catlica (26/11).
1506 Ignacio en Arvalo, paje de Juan Velzquez de Cullar.
1506 Bramante comienza la nueva baslica de San Pedro.
1507 Muere el padre de San Ignacio, Beltrn Ibez de Oaz.
1509 Enrique VIII, rey de Inglaterra (23/4).Nace Calvino (10/7).
1513 Len X, papa (9/3).
1515 Ignacio acusado de delitos enormes en Azpeitia.
1515 Nacen Santa Teresa (28/3) y San Felipe Neri (21/7).
1516 Muere Fernando el Catlico (23/1).Carlos I, rey.
1517 Ignacio, gentilhombre del virrey de Navarra, Antonio Manrique.
1517 Lutero publica sus 95 tesis (31/10).
1519 Carlos V, emperador (28/6).
1521 Ignacio herido en Pamplona (20/5).
1521 Excomunin de Lutero (3/1).Edicto de Worms (26/5).
1522 Ignacio peregrino en Montserrat y Manresa. Ejercicios.
1522 Adriano VI, papa (9/1).
1523 Peregrinacin a Tierra Santa.
1523 Clemente VII, papa (19/11).
1524 Estudiante en Barcelona.
1525 Batalla de Pava (24/2).Francisco I prisionero.
1526 Estudiante en Alcal.
1527 En Salamanca.
1527 Nace Felipe II (21/5).Saqueo de Roma (6/5).
1528 Llega a Pars (2/2).Estudios en Montaigu.
1530 Carlos V coronado en Bolonia (24/2).Confesin de Augsburgo
(25/6).
1531 Fernando I, rey de Romanos (5/1).
1531 Enrique VIII, jefe de la Iglesia anglicana (11/2).
XI

1532
1533
1534
1534
1534
1535
1535
1536
1536
1536
1537
1538
1538
1539
1539
1540
1540
1541
1541
1545
1546
1546
1547
1548
1548
1550
1550
1550
1550
1552
1554
1555
1556
1556
1609
1622

Bachiller en Artes.
Licenciado en Artes (13/3).
Maestro en Artes.Diploma: 14-3-1535.
Voto de Montmartre (15/8).
Paulo III, papa (13/10).Affaire de los pasquines, en Pars.
En Azpeitia (mayo-julio).
Juan Fisher (22/6) y Toms Moro (6/7), mrtires.
Fundacin del mayorazgo de Loyola (15/3).
Calvino publica su Institutio Religionis Christianae.
Erasmo muere en Basilea (11-12/7).
Ordenes sagradas (junio).Visin de La Storta (noviembre).
En Roma.Proceso.Primera misa (25/12).
Nace San Carlos Borromeo (2/10).
Deliberaciones sobre la fundacin de la Compaa.
Paulo III aprueba oralmente la Compaa (3/9).
San Francisco Javier parte para Portugal y la India (16/3).
Confirmacin de la Compaa por Paulo III (27/9).
Ignacio, general de la Compaa (abril).Profesin (22/4).
Presentacin del Juicio final, de Miguel Angel (31/10).
Apertura del concilio de Trento (13/12).
Muere el Beato Pedro Fabro (1/8).Admitido San Francisco de Borja.
Muere Lutero (18/2).
Muere Enrique VIII de Inglaterra (28/1).
Paulo III aprueba el Libro de los Ejercicios (31/7).
El Interim de Augsburgo (15/5).
Julio III, papa (7/2).
Nueva bula de confirmacin de la Compaa (21/7).
Francisco de Borja en Roma (23/10).
Ignacio termina la redaccin del texto A de las Constituciones.
Muere San Francisco Javier (3/12).
Matrimonio de Felipe II y Mara Tudor (25/7).
Marcelo II (9/4) y Paulo IV (23/5), papas.
Muerte de San Ignacio (31/7).
Abdicacin de Carlos V (16/1).
Beatificacin de Ignacio por Paulo V (27/7).
Canonizacin por Gregorio XV (12/3).
XII

l.

EL HIJO DEL SEOR DE LOYOLA

l.

HISTORIA DE UN NOMBRE

El nombre del Santo fue Iigo Lpez de Loyola. Al

bautizarlo en la pila que an hoy se conserva en la iglesia
parroquial de Azpeitia, el rector, Juan de Zabala, le impuso el nombre de Iigo, dndole como patrono al santo
abad del monasterio benedictino de Oa (Burgos),
muerto en 1608. Iigo es un nombre prerromano, que
en latn tom la forma de Enneco y en el vascuence moderno se escribira Eneko. Con el andar del tiempo, el
Santo cambi su nombre por el de Ignacio, que nada
tiene que ver con el de Iigo. Nunca dio la razn de este
cambio. Ribadeneira, su primer bigrafo, nos dice que
tom el nombre de Ignacio por ser ms universal o
ms comun a las otras naciones. Es probable que le
moviese la devocin que ciertamente profes a San Ignacio, mrtir de Antioqua. El hecho es que, en los registros de la Universidad de Pars por el ao 1535, el nuevo
maestro en Artes aparece como Dominus Ignatius de
Loyola, dioecesis Pampilonensis.
Lpez era uno de los patronmicos usados en el Pas
Vasco que, con el andar del tiempo, haban perdido el
carcter de tales. En la familia Loyola abundan los Prez, Lpez e Ibez, sin que esto signifique que los que
los llevaban fuesen hos o descendientes de Pedro, Lope
o Juan.
Loyola era el nombre de la casa y solar de sus mayores. Porque el apellido de los vascos derivaba de la
casa a la que pertenecan. Echando una mirada al rbol
genealgico de la familia, vemos que se alternan en ella
los apellidos de Oaz y de Loyola. La razn es que estas
dos eran las casas solares de aquella familta guipuzcoana,
unidas por el matrimonio de Lope Garca de Oaz con
Ins de Loyola hacia el ao 1261. La casa ms antigua,
considerada como cuna de la familia, era la de Oaz, situada sobre una colina a poca distancia del poblado de
Azpeitia. Hoy da ya no existe; pero, en cambio, sigue en
pie la ermita del barrio, dedicada a San Juan Bautista. En
3

1536, cuando el hermano mayor de San Ignacio, Martn

Garca de Oaz, instituy el mayorazgo, mand que
qualquier que este mi mayoradgo heredare sea tenudo
de se llamar al mi apelido e abolengo de Oynaz. De hecho, su primognito y sucesor, Beltrn, tom el apellido
de Oaz, al que ordinariamente junt el de Loyola.
2.

LA FAMILIA OAz-LOYOLA

Lope de Oaz, seor de la casa y solar de Oaz, floreci era de 1218, que es ao de Cristo de 1180. Con
este dato, el P. Antonio Arana -un jesuita castellano
que a mediados del siglo XVII explor los archivos de la
familia- da comienzo a su Relacin de la ascendencia y
descendencia de la casa y solar de Layala. No aduce
ninguna fuente documental; pero, dado que manej documentos que ya no estn a nuestro alcance, merece
nuestra confianza. Por eso, todos los que han intentado
reconstruir la genealoga de los Loyola le siguen, comenzando sta con el nombre de Lope de Oaz, y remontndose de este modo hasta el siglo XII. A Lope sigui Garca Lpez de Oaz, hacia el 1221. El tercer seor conocido de la casa de Oaz fue Lope Garca de Oaz. Cas
con doa Ins de Loyola, seora de la casa de este nombre, y, segn el mismo P. Arana, por este casamiento se
juntaron en uno las dos casas y solares de Oaz, que era
la ms antigua, y de Loyola, que lo era poco menos, pero
de maiores rentas y possessiones. La unin debi de
realizarse hacia el ao 1261, como ya se ha dicho.
Hija de aquel matrimonio fue Ins de Loyola, seora
de la casa de este nombre, que cas con un pariente
suyo, por nombre Juan Prez. Vivieron hacia el ao
1300. Tuvieron siete hijos, el mayor de los cuales fue
jaun (seor) Juan Prez de Loyola. Con un hermano
suyo, llamado Gil de Oaz, y otros cinco, cuyo nombre
se ignora, particip el 19 de septiembre de 1321 en la batalla
de Beotbar, en la que unos pocos guipuzcoanos derrotaron a las tropas de los navarros y gascones, capitaneados
por Ponce de Morentain, gobernador de Navarra. Se dice
que, en recompensa, el rey Alfonso XI les concedi las
siete bandas rojas en campo de oro que constituyeron
4

las armas de los Oaz. Hay tradicin de que uno de estos

hermanos fund una casa Loyola en Placencia.
Si hasta aqu los datos que tenemos pueden saber a
legendarios, la historia documentada de los Oaz-Loyola
comienza con Beltrn Ibez de Loyola, hijo de jaun
Juan Prez. As lo hizo el viejo historiador vizcano Lope
Garca de Salazar en su historia titulada Las bienandanzas y fortunas. De l nos hablan dos documentos de 1377
y 1378, los ms antiguos que conocemos. Por un albal
fechado en 15 de marzo de 1377, Juan 1 de Castilla concedi a Beltrn de Loyola dos mil maraveds de juro de
heredad [... ] situados en los derechos de las ferreras que
se pagan en el puerto de Zumaya. Se trataba de las ferreras de Barrenola y Aranaz, situadas en el trmino de
Azpeitia. En 1378, el merino mayor de Guipzcoa, Ruy
Daz de Rojas, a instancia de algunas villas, convoca en
Mondragn a los caudiellos de los bandos de Gamboa e
de Hons para intimarles que le den una lista de sus
asalariados escuderos andariegos e malfechores para
procurar que cesen de causar daos y perjuicios a las
villas. Entre los convocados se encontr Beltrn Ibez
de Loyola, uno de los escuderos del bando de Oaz , y
Juan Lpez de Balda, escudero del bando de Gamboa.
Los convocados respondieron que obedeceran por servicio del dicho seor rey e por pro e mejoramiento desta
dicha tierra del dicho seor rey.
El primognito de Beltrn Ibez, Juan Prez de Loyola, mori moc;o en Castilla, de yerbas que le dio una
mala mujer en casa de Diego Lopes de Stiga, segn el
ya citado Lope Garca de Salazar. Le sucedi en la casa
de Loyola su hermana mayor, doa Sancha Ibez, la
cual, en 1413, contr~o matrimonio con Lope Garca de
Lazcano, descendiente de Martn Lpez de Mura. Con
este matrimonio juntbanse dos familias importantes del
bando oacino. Lope Garcade Lazcano actu como seor
de Loyola. En 1419 compr a los hermanos Iigo y Lpez
de Berrasoeta, vecinos de Guetaria, todas las tierras, manzanales y nogales que posean cerca de la casa de Loyola
entre el ro Urola y el torrente Sistiaga. Por el testamento
de Lope, otorgado en 1441, y por el de su esposa, Sancha
Ibez, que es de 1464, tenemos noticia de los bienes que
constituan el patrimonio de la familia Loyola. Conoce5

mos tambin el nombre de los dos hijos de aquel matrimonio, llamados Juan Prez y Beltrn, y de las cinco
hijas: Ochanda, Mara Beraiza, Ins, Teresa y Mana
Lpez.
El mayor y heredero, Juan Prez, fue el abuelo de San
Ignacio. Cas con Sancha Prez de Iraeta, casa antigua
y de las del nmero cerca de Cestona, perteneciente al
bando de los gambonos.
Al abuelo de San Ignacio le vemos implicado en las
luchas que turbaron la paz entre los parientes mayores y
las villas de Guipzcoa. El hecho ms clamoroso fue el
papel de desafo que Juan Prez y otros cabecillas de su
bando clavaron en las puertas de Azcoitia el 31 de julio
de 1456, dirigido contra ocho viIJas guipuzcoanas, entre
las que se contaban Azpeitia y Azcoitia. Las causas eran
muchas y largas; pero entre todas predominaba el
haver hecho hermandad e ligas e manipodios contra
eIJos, e haverles hecho derribar sus casas fuertes, e
murtoles sus deudos e parientes, e tomdoles sus bienes, e pus toles mal con el rey.
La hermandad a que se alude en este pasaje del desafo
era una organizacin de carcter defensivo creada por las
villas, todava dbiles en su organizacin e indefensas,
para protegerse contra la prepotencia de los parientes
mayores. La hermandad gozaba de la proteccin del rey.
La afirmacin de que la hermandad haba hecho derribar las casas-fuertes de los seores, da pie a pensar que
fue eIJa la causante de la destruccin, por lo menos parcial, de las casas-fuertes, de la cual vemos, an hoy da,
las hueIJas en la de Loyola. Por entonces debi de ser
arrasada la casa de Oaz, que, por estar fortificada y por
su posicin estratgica, dominando los valles de Loyola,
Landeta y Aratzerreka, ofreca mayor peligro.
No est claro si esta destruccin o desmantelamiento fue
obra de la hermandad o de Enrique IV, en castigo por los
desmanes de los seores. El hecho cierto es que el rey
visit personalmente las tierras de Guipzcoa y el 21 de
abril de 1457 dict sentencia contra los desafiadores y
sus aliados. La pena fue el destierro en las villas de Estepona y Jimena, situadas en Andaluca, en la zona fronteriza con las tierras dominadas an por los moros. Juan
Prez de Loyola fue desterrado por cuatro aos a la villa
6

de Jimena de la Frontera, en la actual provincia de Cdiz. El rey abrevi el tiempo del destierro mediante una
amnista concedida el 26 de julio de 1460. Al mismo
tiempo conceda a los seores el permiso para reedificar
sus casas, pero no en los mismos lugares y con tal que
fueran llanas e sin torres ni fortaleza alguna. Por lo
que se refiere a Loyola, vemos que se cumpli, por
lo menos, esta segunda condicin. El abuelo de San Ignacio reedific la casa de Loyola, dejndola tal como hoy la
visitamos, con sus dos ltimos pisos de ladrillo y sin fortificaciones.
Del matrimonio de Juan Prez de Loyola y Sancha Prez de Iraeta, abuelos de San Ignacio, naci un hijo, Beltrn, y dos hijas: Mara Lpez y Catalina. La primera
cas con Pedro de Olzaga; la segunda, con Juan Prez
de Emparan, de la importante casa de este nombre, en
Azpeitia. Hija de este matrimonio fue Mara Lpez de Emparan, que fue serora de la ermita de San Pedro de Elormendi. En 1496, esta prima de San Ignacio, junto con
otra joven azpeitiana, Ana de Uranga, abraz la regla de
la Tercera Orden de San Francisco, dando origen en Azpeitia al que haba de ser el convento de la Pursima
Concepcin, que todava subsiste. Nos consta que el
abuelo de San Ignacio muri repentinamente en Tolosa,
en fecha incierta y sin dejar testamento.
Beltrn Ibez de Oaz (c. 1439-1507), padre de San
Ignacio, cas en 1467 con Marina Snchez de Licona,
hija de Martn GarCa de Licona. Del padre de San Ignacio sabemos que luch alIado de los Reyes Catlicos. En
la guerra de sucesin al trono de Castilla tras la muerte
de Enrique IV, el rey de Portugal, Alfonso V, se puso de
parte de Juana la Beltraneja y, penetrando en Castilla,
ocup la ciudad de Toro y asedi a la de Burgos. En la
contraofensiva, que culmin con la reconquista de Toro
y la liberacin de Burgos en 1476, tom parte Beltrn, el
cual, poco despus, estuvo tambin presente en la defensa de Fuenterraba contra el asalto de los franceses.
Estos hechos los recordaron los Reyes Catlicos en una
carta de privilegio fechada en Crdoba el 10 de junio de
1484, con la cual renovaban al seor de Loyola el patronato de la iglesia de Azpeitia, acatando los muchos
buenos e leales servicios que vos nos fecistes en el cerco
7

que tovimos de la ciudad de Toro, al tiempo que el de

Portugal la tena ocupada, e asimismo, en el cerco del
castillo de Burgos e en la defensa de Fuenterraba, al
tiempo que los franceses la tenan cercada, donde estovistes mucho tiempo con vuestra persona e vuestros parientes, cerrados a vuestra costa e minsin, poniendo
muchas veces vuestra persona a peligro e aventura, e por
otros servicios que nos avys fecho e esperamos que nos
faredes ...
Como patrono de la iglesia parroquial de Azpeitia, Beltrn regul en 1490, de acuerdo con el rector y los siete
beneficiados, el sistema que deba seguirse en la reparticin de los diezmos percibidos por la parroquia. En 1499
mand que se aplicasen a la iglesia de Azpeitia las constituciones del snodo celebrado en Pamplona aquel mismo
ao. En 1506 le vemos elaborar, de acuerdo con los clrigos, una ordenacin sobre las costumbres que se haban
de seguir en la ordenacin de los nuevos ministros del
altar. La norma tal vez ms importante era la que prescriba que ningn candidato fuese admitido a las rdenes
sagradas si no hubiese cursado antes sus estudios por espacio de cuatro aos continuos en algn estudio general
o particular, de tal manera que el que as oviere de ser
clrigo sea buen gramtico e cantor. Estas ordenaciones
fueron sometidas al vicario general de Pamplona, el cual
las tuvo por nulas, por ser fechas porl personas que
carecan e carecen de poder ejuridicin para ello . A pesar
de lo cual, las hizo suyas, y con pocas modificaciones las
confirm el 20 de febrero de 1507.
Al padre de San Ignacio le hemos de agradecer la conservacin de importantes documentos de su familia. El
10 de septiembre de 1472 se present ante el alcalde ordinario de Azpeitia, Juan Prez de Eizaguirre, pidindole
que mandase al notario Iigo Snchez de Goyaz sacar
copia de siete documentos escritos entre el ao 1431 al
1440, que ilustran aspectos interesantes sobre la familia
Loyola. En particular, vemos al seor de Loyola admitir
en sus treguas o alianzas a otros ciudadanos de Azpeitia, los cuales se obligaban con todos sus bienes de fazer guerra e paz con los seor o seores de Loyola, e
nunca de las dichas treguas sallir ... De este modo, el
seor de Loyola se comportaba como un tpico jefe de
8

bando, que se asociaba con otros ciudadanos para que le

apoyasen en sus empresas. Se excluan las que fuesen
dirigidas contra el rey.
Nos consta que Beltrn otorg testamento ante el notario Juan Martnez de Egurza el 23 de octubre de 1507.
A lo que parece, aquel mismo da muri. Iigo, su hijo
menor, tena por entonces diecisis aos.
3.

LA FAMILIA MATERNA

Si por lo que se refiere a la familia paterna de San

Ignacio tenemos datos claros y precisos, no pocas dudas
ensombrecen su ascendencia materna. Su abuelo materno fue Martn Garca de Licona, llamado el doctor
Ondrroa por el nombre de esta villa vizcana, adonde
en 1414 se traslad su familia desde la oriunda Lequeitio.
En Ondrroa sigue todava en pie la casa-torre de los Licona. Era hijo de Juan Garca de Licona y de Mara Yez de Azterrica. Dedicado a los estudios jurdicos, lleg
a ser del consejo del rey nuestro seor e oidor de la su
Abdiencia, seor de Valda , como leemos en el contrato
matrimonial de su hija Marina, la madre de San Ignacio.
Seor de Balda lo fue por compra de esta casa azcoitiana, efectuada en 1459, a Pedro, hijo ilegtimo de Ladrn de Balda. Este ltimo haba fallecido durante el destierro en Andaluca, decretado por Enrique IV en 1457.
En 1460 este mismo rey concedi a Martn el patronato
de la iglesia de Azcoitia. En 1462 consigui Martn el
cargo de oidor de la Real Chancillera de Valladolid, con
un sueldo de 30.000 maraveds y ocho escudos. Es de
suponer que, tras la compra de la casa de Balda, traslad
a Azcoitia su domicilio, aunque, por razn de sus cargos,
seguramente debi de vivir largas temporadas en Valladolid. Los azcoitianos siguieron considerndole como un
forastero, apodndole el Vizcano. Muri alrededor
de 1470, dejando como sucesor a su hijo Juan Garca de
Balda, que se cas con Mara Ortiz de Gamboa.
No tenemos absoluta certeza de quin fue la esposa de
Martn Garca de Licona y abuela materna de San Ignacio. Seguramente haba muerto ya en 1467, cuando se
cas su hija Marina con Beltrn de Oaz, seor de Lo9

yola. La opinin ms corriente, fundada en autores tan

competentes como Lope Garca de Salazar, Esteban de
Garibay y Gabriel de Henao, es que Marina perteneca a
la familia de Balda y era hija de Fortuno de Balda. Su
nombre fue, segn unos, Marquesa (femenino de Marcos); segn otros, Gracia. Pero esta opinin est en contraste con la declaracin explcita de cuatro testigos que
en 1561 declararon que la esposa de Martn Garca de
Licona fue Mara de Zarauz. Segn esto, la abuela materna de San Ignacio no sera una Balda, sino una Zarauz. Hay que reconocer que existen razones a favor de
ambas soluciones, y que, por consiguiente, la cuestin no
puede considerarse zanjada.
Pocos datos tenemos acerca de la madre de San Ignacio, si no es su casamiento en 1467. Podemos calcular
que por entonces tendra unos. veinte aos; ciertamente,
ms de diez. Si, pues, el doctor Ondrroa, su padre, no
compr la casa de Balda hasta 1459, habr que convenir
en que la madre de San Ignacio no naci en esta casa
azcoitiana. He aqu otro dato que hay que dejar sin solucin. Sobre sus cualidades morales nos hemos de contentar con los elogios, algo vagos, que le tributaron los testigos llamados a deponer en el proceso para la beatificacin de su ho en 1595. Ellos nos la presentan como
firme en la fe y obediente a la santa Iglesia. En estos
sentimientos podemos suponer que educ a su numerosa
prole. No sabemos cundo muri. Ciertamente, antes del
ao 1508.
4.

Los

HERMANOS

Sobre el nmero y el nombre de los hermanos de San

Ignacio se ha discutido mucho, sin que, por desgracia, se
pueda llegar a conclusiones ciertas. Nos falta el testamento de su padre, que seguramente hubiese disipado
todas las dudas. En el proceso de beatificacin antes
mencionado, se dice que Ignacio fue el ltimo y menor
de trece hos que estos dos generosos caballeros IBeltrn y Marinal tuvieron. Este mismo nmero haba dado
con anterioridad el primer bigrafo de San Ignacio,
P. Pedro de Ribadeneira, el cual precis que los padres del
10

Santo tuvieron ocho hijos y cinco hijas. De los documentos indubitables resultan los nombres siguientes: entre
los varones, Juan Prez, Martn Garca, Beltrn, Ochoa
Prez, Hemando, Pero Lpez e Iigo Lpez. Entre las
mujeres, Juana, Magdalena, Petronila y Sancha Ibez.
De esta ltima no nos consta si fue o no legtima. Ciertamente fueron ilegtimos Juan Beltrn, llamado el
borte por uno de sus hermanos, y Mara Beltrn. Se ha
querido enumerar entre los hermanos de San Ignacio a
un tal Francisco Alonso de Oaz y Loy~la; pero las razones aducidas no convencen plenamente. El orden del
nacimiento no consta con respecto a todos, ni sabemos si
Ignacio fue el ltimo de todos o solamente de los varones.
En general, podemos afirmar que, siguiendo las huellas
de sus mayores, se emplearon todos en el servicio de los
reyes de Castilla, o empuando las armas o participando
en la conquista de Amrica. Se excepta Pero Lpez,
que abraz la carrera eclesistica y fue rector de Azpeitia.
El primognito, Juan Prez, particip con una nave
suya en la guerra de Npoles y muri en esta ciudad, en
1496, despus de la primera campaa llevada a trmino
por el Gran Capitn con la batalla de Atella. Decimos
que muri en Npoles porque all otorg testamento, en
casa del sastre espaol Juan de Segura, el 21 de junio de
14%, y despus no vuelve a hablarse de l. Dej dos hijos, Andrs y Beltrn, el primero de los cuales fue rector
de Azpeitia, sucediendo a su to Pero Lpez.
Heredero de la casa de Loyola qued el hijo segundo,
Martn Garca de Oaz. Este tom parte en las guerras
de Navarra. En 1512 combati por la anexin de este
reino a Castilla en la batalla de Belate. En 1521 acudi
con 50 60 hombres a la defensa de Pamplona, donde
fue herido su hermano Iigo; pero, ante la discordia de
sus jefes acerca del modo de llevar la campaa, abandon el campo. Reconquistada Pamplona, le vemos luchar en defensa de Fuenterraba, siendo uno de los que
ms se opusieron a la rendicin de la plaza a los franceses, decidida el 28 de octubre de 1521 por el capitn
Diego de Vera.
En el inventario de los bienes de Martn Garca, redac-

11

tado en 1539, poco despus de su muerte, se enumeran

sus armas y dems pertrechos militares. Pero la mayor
parte de su vida fue dedicada no a la milicia, sino a la
administracin del patrimonio de Loyola y a su patronato
de la iglesia de Azpeitia. En 1518 se haba casado con
Magdalena de Araoz, hija de Pedro de Araoz, preboste
de San Sebastin, natural de Vergara. Con la intencin
de 'que los bienes familiares se mantuviesen ntegros e
indivisos, en 1536 instituy el mayorazgo en favor de su
hijo primognito, Beltrn. Como patrono de la iglesia de
Azpeitia, defendi sus intereses y trabaj por la organizacin del culto. En 1526, junto con el clero de la parroquia, hizo unos estatutos para el buen funcionamiento de
la misma, que fueron sometidos a la aprobacin del rey y
del obispo de Pamplona. Muri en su casa de Loyola el
29 de noviembre de 1538, tras haber otorgado, aquel
mismo mes, su testamento, acompaado de cinco codicilos.
De los otros hermanos de San Ignacio, Beltrn fue bachiller, y, al parecer, lo mismo que el primognito, Juan
Prez, pele y muri en la guerra por la posesin del
reino de Npoles. Ochoa Prez nos dice en su testamento, hecho en 1508, que tom las armas, al servicio de
la reina Juana, en Flandes y en Espaa. Hernando, despus de renunciar a los derechos que podan quedarle
respecto a la herencia paterna, en 1510 se embarc para
Amrica y muri en la tierra firme (Darin). De Pero Lpez ya hemos dicho que abraz la carreta eclesistica. A
partir de 1518 fue rector de la parroquia de Azpeitia. Para
defender los intereses de la familia viaj tres veces a
Roma. Al regreso de su tercer viaje, en 1529, muri a su
paso por Barcelona.
Las hermanas de San Ignacio hicieron buenos matrimonios. La mayor, Juaneiza, se cas con el notario de
Azpeitia, Juan Martnez de Alzaga. Magdalena tom por
marido a Juan Lpez de Gallaiztegui, notario de Anzuola, seor de Gallaiztegui y de Echeanda. Petronila se uni con Pedro Ochoa de Arriola, natural de EIgibar. La ilegtima Mara Beltrn fue serora o freila de
la ermita de San Miguel; pero, rompiendo' el compromiso
que la obligaba a no casarse, contrajo matrimonio con
Domingo de Arrayo. Aun perteneciendo a tan buena fa12

milia, algunas de estas seoras no saban leer ni escribir,

ni siquiera para estampar su firma en los documentos que
otorgaban.
5.

AZPEITIA, UNA VILLA EN EL CORAZN

DE GUIPZCOA

Azpeitia es una villa asentada en el valle de Iraurgui,

atravesado de sur a norte por el U rola, el ro central de
Guipzcoa. Este ro sigue su curso a travs de un estrecho desfiladero formado por los montes Elosua y Pagotxeta. Hacia la mitad de su recorrido, su cuenca se abre
rpidamente a la entrada de Azcoitia, desde donde el ro
contina en direccin de Azpeitia. Entre estas dos villas
se encuentra la casa de Loyola, dominada por la sierra
del Izarraitz. A la salida de Azpeitia, la cuenca del ro
vuelve a estrecharse. por ella va discurriendo el U rola,
pasando por Cestona e Iraeta, hasta desembocar en el
mar en Zumaya.
Al P. Pedro de Tablares, que visit la casa de Loyola
el ao 1550, en vida de San Ignacio, lo que ms le sorprendi en aquel valle fue la frescura, que dudo que pueda aver otra de ms recreacin a la vista que sta. Loyola se le present toda cercada de una floresta y rboles
de muchas maneras de fructas, tan espesos que casi no se
ve la casa hasta que estn a la puerta. No dice qu
clase de rboles frutales la poblaban. Nosotros sabemos
que se trataba, sobre todo, de manzanales y nogales.
Azpeitia recibi la carta-puebla de fundacin de manos del rey Fernando IV, el 20 de febrero de 1310. Todos
los que quisieran poblar Garmendia, que es en Iraurgui,
conservaran su franqueza e libertad, segn la han cada
uno en aquellos lugares do agora moran. En otro documento de 1311, la nueva villa es llamada Salvatierra de
Iraurgui, nombre que conserv hasta el siglo XVI, en que
fue sustituido poco a poco por el de Azpeitia. El rey conceda a los habitantes de Salvatierra el patronato de la
iglesia de San Sebastin de Soreasu, con derecho de presentacin del rector y beneficiados al obispo de Pamplona, del que dependa en lo eclesistico. Tendremos
ocasin de ver los pleitos con la casa de Loyola a que dio
lugar la concesin del patronato.
13