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Aristoteles - de Interpretione
Aristoteles - de Interpretione
Aristteles
TraduccindeMiguelCandelSanMartn
Edicinelectrnicade
www.philosophia.cl/Escuelade
FilosofaUniversidadARCIS.
SOBRELAINTERPRETACIN1
Aristteles.
1.Escritura,voz,pensamientoyrealidad.Loverdaderoylofalso
Antesdenadahayqueexponerquesunnombrey[16a]quesunverbo2
y,acontinuacin,quesunanegacin,quunaafirmacin,quunadeclaraciny
quunenunciado.
As, pues, lo <que hay> en el sonido3 son smbolos4 de las afecciones <que
hay>enelalma,ylaescritura5<essmbolo>delo<quehay>enelsonido.Y,[5]as
como las letras6 no son las mismas para todos7, tampoco los sonidos son los
mismos.Ahora bien, aquello delo que esas cosas8 son signos9 primordialmente10,
las afecciones del alma, <son> las mismas para todos, y aquello de lo que stas11
sonsemejanzas,lascosas,tambin<son>lasmismas.
/2 /
2.Elnombre.Nombressimplesycompuestos.Loscasos
/3 /
EncuantoadeFilnoparaFiln26ytodaslas<expresiones>porelestilo,no
son nombres, sino [16b] inflexiones27 del nombre. Su definicin28 consta de las
mismas<notas>quelasotras<expresiones>,salvoque,unidasaesoeraoser,no
dicenverdadnifalsedadelnombre,encambio,siempre,v.g.:deFilnestono
est;enefecto,nodiceenningnmomentonadaverdadero[5]nifalso.
3.Elverbo.Peculiaridaddelverbosercomoverbopuro
/4 /
As,pues,dichosporsmismos,losverbossonnombresysignificanalgo
pues el que habla detiene el pensamiento [20], y el que escucha descansa, pero
noindicanenmodoalgunosiexiste<algo>ono;enefecto,nisiquieraseronoser32
es signo de la cosa real33, por ms que diga lo que es34 a secas. En s mismo, en
efecto, no [25] es nada, sino que cosignifica una cierta composicin, que no es
posibleconcebirsinloscomponentes35.
4.Elenunciadoysusclases.Elenunciadoasertivo
Entindaseaqucomofrmulasimplificadadelverboserenfuncindetal(=es,son,noes,noson,
etc.).
33 Traducimos aqu prgmatos por cosa real para evitar confusiones con el uso de cosas como
traduccindeneutrospluralessustantivados.Respectoalsentidodeestepasaje,verlaexhaustiva
notadeJ.L.Ackrill(Aristotle.CategoriesandDeinterpretatione,Oxford,1963,pgs.121124).
34 Es decir, ni siquiera en la forma utilizada habitualmente para referirse a las cosas existentes en
generaloalconceptodecosaexistenteenabstracto.
35Estepasaje,degranimportancialgicayontolgica,esunodelosquemuestranmsclaramente
cmo Aristteles remite, en ltimo trmino, su concepto de ser al anlisis gramatical en el que, a
diferenciadelaconfusinplatnicadelserconunpredicadogeneralsimo,serevelalanaturaleza
puramentefuncionaldeesetrminoclavedetodalafilosofateortica.Aristtelesentiendeelverbo
ser, por un lado, como el verbo por excelencia, es decir, como aqul ms claramente diferenciado
delnombre,pueseselmenosprovistodecontenidonoticoquepermitadetenerelpensamiento
sobreunsignificadodeterminadoloesencialdeunverboeslacosignificacindetiempoaplicadaa
algo,queestantocomodecirlaafirmacinonegacindelaexistenciadealgo,comoaclaraAristteles
en las lneas 16b2122 de este mismo pasaje: (los verbos por s mismos) no indican en modo
alguno si existe <algo> o no; pero, por otro lado, ni siquiera el verbo ser puede tomar en s
mismo, sin la composicin con algo (el sujeto o el par sujetopredicado), como significante de
existenciaengeneral(deahqueAristtelesafirmerepetidasvecesqueelsernoesningngneroni
entidaddenada(MetafsicaB3,998b22ss.;B4,1001a56;Z16,1040b18;H6,1045b37;I2,1052b23;K
1, 1059b2733; Analticos segundos II 7, 92b14). ste es, quiz, el punto que mejor diferencia la
ontologaaristotlicadelaplatnica,msqueelgradoderealidadatribuidoalosuniversales.
32
/5 /
5.Asercionessimplesyasercionescompuestas
/6 /
6.Laafirmacinylanegacin
Unaafirmacineslaasercindealgounidoaalgo,y[25]unanegacinesla
asercindealgoseparadodealgo48. Ahorabien,comoquieraqueesposible,tanto
aseverarquenosedaloqueseda,comoaseverarquesedaloquenoseda,yde
igualmodorespectoalostiempos[30]distintosdelpresente,cabranegartodolo
que uno afirmara y afirmar todo lo que negara; as que es evidente que a toda
afirmacin se le opone una negacin y, a toda negacin, una afirmacin. Y
llamemoscontradiccinaeso,alaafirmacinylanegacinopuestas;digoque[35]
seoponenla<afirmacinynegacin>delomismoacercadelomismo(peronode
manerahomnima,nideningunadelasotrasmanerasquedistinguimoscontralas
distorsionessofsticas).
7.Universalysingular.Laoposicindelasaserciones:contradiccinycontrariedad
Puestoque,delascosas49,unassonuniversales50yotrassingulares51llamo
tkattinstaptins,lit.:algoacercadealgoalgolejosdealgo.Seinsinaaslaposible
etimologadelasexpresionesgriegascorrespondientesaafirmacinynegacin:laafirmacinseriala
fusin de dos trminos, y la negacin, su separacin (cf. supra, cap. 1: snthesis = composicin,
diaresis=divisin).
47lgos.
48Versupra,n.46.
49pragmtn,lit.:hechos,aunqueeseltrminodesentidomscsicoorealistadetodoslos
empleadosporAristteles,loqueabonadenuevolainterpretacindelostrminosporAristteles
comocosasquesedicen,realesencuantodichasydichasencuantoreales(cf.TLI.pg.31,nn.5
y6).
50kathlou.lit.:acercadeltodo.
46
/7 /
/8 /
<es>todohombreblancono<es>todohombreblanco,
<noes>ningnhombreblancoesalgnhombreblanco;
[20]<seoponen>contrariamentelaafirmacindelouniversalylanegacindelo
universal<comotales>,v.g.:
<es>todohombrejusto<noes>ningnhombrejusto;
56
por lo tanto estas ltimas no pueden ser simultneamente verdaderas , mientras
quelasopuestasaellascabe<quelosean>enrelacinconlamismacosa,v.g.:
no<es>todohombreblancoyesalgnhombreblanco.[25]
As, pues, <en> todas las que son contradicciones universales de los
universales, necesariamente <cada> una de las dos ha de ser verdadera o falsa, y
tambin<en>todaslas<queversan>sobrelosingular,v.g.:
esScratesblanconoesScratesblanco;
en cambio, <en> todas las <que versan> sobre los universales de manera no
universal, no siempre <es> [30] verdadera la una y falsa la otra; en efecto, es a la
vezverdaderodecirque
es<el>hombreblancoyquenoes<el>hombre[blanco,
y
es<el>hombrebelloynoes<el>hombrebello;
enefecto,si<es>feono<es>bello;ysiseconvierteenalgo,noloes57. Ellopodra
inmediatamente despus de katgoroumnou, como adverbio de ese participio, dejando el artculo
exclusivamenteparaelinfinitivokatgoren.Estalecturaquedaconfirmadaporlafraseanlogaque
aparecedoslneasmsabajo(17b15).
56 Si una de las dos es verdadera, la otra es necesariamente falsa, pero no necesariamente a la
inversa.
57Siestenprocesodellegaraseralgo,quieredecirquetodavanoloes.
/9 /
esScratesblanconoesScratesblanco
(si<negara>algunaotracosaolamismadealgunaotra,noseralaopuesta,sino
otradistintadeaqulla),yala<afirmacin>
[5]<es>todohombreblanco,la<negacin>no<es>todohombreblanco,
alade
<es>algnhombreblanco,lade<noes>ningnhombreblanco,
yalade
es<el>hombreblanco,ladenoes<el>hombreblanco58.
Como habr podido observarse a lo largo de todo el captulo, hemos colocado el verbo ser
(expreso o elptico) y los cuantificadores en primera posicin, aun a costa de forzar un poco la
sintaxis.ElloobedeceaqueAristteleshaceexactamenteotrotantoentodoslosejemploscitados,y
ello,sinduda,conalgunaintencin.Cul?Anuestromododever,ladeaislaralmximoyponer
de relieve el elemento funcional, especficamente asertivo, que caracteriza al enunciado apofntico
diferencindolo de otros tipos de enunciados: pues bien, ese elemento viene dado por los
cuantificadores, las negaciones y, eventualmente, el verbo ser. Ms adelante, en los Analticos,
veremosculminarestatendenciaanalticaenlaformulacindelenunciadodeclarativoporpartede
Aristteles,ypodremosextraertodaslasconsecuenciashermenuticasquedeellosederivan.Esto
aparte, hay que sealar una aparente anomala: la inclusin de las aserciones opuestas que
podemosyallamarindefinidas,estoes,lasqueafirmanyniegansobrelouniversalperosindecirsi
tomado universalmente o no (en otras palabras, sin cuantificador), entre las que se oponen
antifticamente, como miembros de una contradiccin. Es obvio que se trata de una simple
asimilacin verbal, y no lgica, pues en 17b3037 explica claramente Aristteles que la verdad de
unaescompatibleconladesuopuesta,aunquepuedaparecerlocontrarioporsusimilitudconlas
universales explcitas; el llamarlas contradictorias es slo por el hecho de que lo que diferencia
verbalmenteacadaunadesuopuestaesnicamentelapresenciaoausenciadelanegacin,aligual
que ocurre con las otras contradictorias propiamente dichas (ver la nota de Ackrill, Aristotle, a
estemismocap.7).
58
/10 /
As, pues, queda dicho que una sola afirmacin se opone contradicto
riamenteaunasolanegacin,yculessonstas,yquelascontrariassonotras,y
culessonstas,[10]yquenotodacontradiccinesverdaderaofalsa59,yporqu,
ycundoesverdaderaofalsa.
8.Unidadypluralidaddelasaserciones.Lasasercionesequvocasysuoposicin
Esunasolalaafirmacinylanegacinquesignificaunasolacosaacercade
una sola cosa, bien de manera universal siendo universal o bien de manera
diferente,v.g..
todohombreelblanco60noestodohombreblanco,
[15]es<el>hombreblanconoes<el>hombreblanco,
<noes>ningnhombreblancoesalgnhombreblanco,
siblancosignificaunasolacosa.Encambio,sihayunsolonombreparadoscosas
delasquenoresultaunasola,noesunasolalaafirmacin,v.g.:sialguienpusiera
elnombredemantoauncaballoyaunhombre,es<el>mantoblancono<sera>una
solaafirmacin:[20]puesesonosediferenciaennadadedecir:es<el>caballoblanco
yes<el>hombreblanco.Si,pues,stas[25]significanvariascosasysonmltiples,es
evidente que tambin la primera significa, o varias cosas, o nada pues no es
ningn hombre caballo; de modo que en esas <aserciones> no es necesario que
una<delascomponentesdela>contradiccinseaverdaderaylaotrafalsa.
9.Laoposicindelosfuturoscontingentes
As, pues, en las cosas que son y que fueron61, es necesario que o la
afirmacinolanegacinseaverdadera[30]ofalsa;y<delascontradictorias>sobre
los universales como universales siempre la una <ha de ser> verdadera y la otra
falsa, y tambin sobre los singulares, como ya se ha dicho; en cambio, sobre los
Verlasegundapartedelan.ant.
Aqu,porprimeraynicavez,apareceunaexcepcinaloquedecamosenlaprimerapartedela
n.58:Aristtelescolocapartedeloquellamaremosfunctorasertivo,enestecasoeles,noalprincipio
sinoalfinaldelaasercin.Puedeperfectamentetratarsedeunerrordecopista,puesengriegola
presencia,comoaqu,deuncuantificadoruniversal,aligualqueladeundecticoodeunartculo,
excusa de aadir explcitamente el verbo ser, y de hecho Aristteles lo deja elptico en todas las
demsasercionesuniversalesqueapareceneneltexto.
61eptnntnkagenomnn.
59
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/11 /
Ahora bien, entonces nada es ni llega a ser por azar, [5] ni llega a ser
cualquiercosaalazar,niseronoser63,sinoquetodaslascosasson<loqueson>
pornecesidad,ynocualquiercosaalazar(enefecto,obiendicelaverdadelque
afirma64obienelqueniega);pues<deotromodo>lomismopodrallegaraserque
nollegaraser;enefecto,loquellegaasercualquiercosaalazarnotienenitendr
porquserasonoseras.
Adems,siesblancoahora,eraverdadantesdecirque[10]serablanco,de
modoquesiempreeraverdaddecir,decualquieradelascosasquellegaronaser,
que sera; y, si siempre era verdad decir que es o que ser, no es posible que tal
cosanoseanivayaaser.Ahorabien,loquenoesposiblequenollegueaseres
imposible65 que no llegue a ser; y lo que es imposible que no llegue a ser, [15] es
necesarioquellegueaser;as,pues,todoloqueseresnecesarioquellegueaser.
Ahora bien, no ser en absoluto cualquier cosa al azar ni ser por azar: pues, si
<fuera>porazar,no<sera>pornecesidad.
Pero tampoco cabe en modo alguno decir que ninguna de las dos cosas es
verdad,v.g.:queniserninoser.Pues,primero,<enesecaso>resultaque,siendo
phnai,lit.:enunciar.
Esdecir:nitieneabiertaporiguallaposibilidaddeserydenoser(esotraformadeexpresarun
futuronocontingentesinonecesario).
64 ho phs, lit.: el que enuncia (ver supra, n. 62). Aristteles usa con frecuencia estas formas
desprovistasdelprefijokata,tantodelverbophmcomodelsustantivophsis,contrapuestasalas
formasconapo.comoafirmacinanegacin.
65 No posible = m hon, imposible = adnaton. Aristteles hace aqu una sustitucin de
negaciones (la negacin de enunciados, m que tambin podra ser ou, por la negacin de
adjetivosa)queenotroscasos,comoeldenojustoporinjusto,declararainvlida.Enestecaso,la
validezlgicadelexpedientepareceirreprochable,ytienelaventajadehacermstransparenteel
sentidodelatesis(tambinencastellanoesmsinequvocoimposiblequenoquenoposiblequeno,y
su equivalencia con necesario, que es el siguiente paso dado por Aristteles, resulta mucho ms
clara).
62
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/12 /
Estos y otros por el estilo <son>, entonces, los absurdos que resultan si es
necesario que, de toda afirmacin y negacin opuestas, ya <versen> sobre los
universales enunciados como universales, ya sobre los singulares, la una sea
verdaderaylaotrafalsa,yquenadadeloque[30]sucede66seacualquiercosaal
azar, sino que todo sea y suceda por necesidad. De modo que ni sera preciso
deliberarnipreocuparse,<pensando>que,sihacemostalcosa,sedartalcosay,si
no,nosedar.Enefecto,nadaimpidequeunodigaparadentrodediezmilaos
que habr esto y que otro diga que no, de modo que [35] necesariamente ser
cualquiera de las dos cosas que en aquel momento era verdad decir <que sera>.
Pero,desdeluego,esonodifieredesialgunosdijerononolacontradiccin67, pues
esevidentequelascosasrealessecomportanasaunqueno<haya>quienafirmeni
quienniegue;enefecto,<lascosas>osernonosernnoporafirmarlasonegarlas,
nidentrodediezmilaosmsquedentrodecualquierotrotiempo.Demodoque,
sien[19a]todotiemposecomportan<lascosas>detalmodoqueunodelosdos
dicelaverdad68,seranecesarioquesucedieraeso<olootro>,yquecadaunadelas
cosasquelleganasersecomportaradetalmodoquellegaraaserpornecesidad:
puesloquesedijeraconverdadquehabadesernopodranollegaraser;yloque
llegaraaser[5]siempreseraverdaddecirquehabadeser.
/13 /
As, pues, es necesario que lo que es, cuando es, sea, y que lo que no es,
cuandonoes,nosea;sinembargo,noesnecesarioniquetodoloqueesseanique
todolo[25]quenoesnosea72: puesnoeslomismoquetodoloquees,cuandoes,
sea necesariamente y el ser por necesidad sin ms; de manera semejante tambin
enelcasodeloquenoes.Tambinenelcasodelacontradiccin<vale>elmismo
argumento:porunladoesnecesarioquetodoseaonosea,yquevayaaserono;
sinembargo,no<cabe>decir,dividiendo,que<lounoo>[30]lootroseanecesario.
Digo, por ejemplo, que, necesariamente73, maana habr o no habr un batalla
naval,peronoqueseanecesarioquemaanaseproduzcaunabatallanavalnique
seanecesarioquenoseproduzca;sinembargo,esnecesarioqueseproduzcaono
seproduzca.Demodoque,puestoquelosenunciadossonverdaderosdemanera
semejantealascosasreales,esevidenteque,<en>todaslascosasquesecomportan
detalmaneraquepuedenseralazarcualquiercosaylocontrario,lacontradiccin
se ha de comportar de manera semejante; lo cual ocurre en las cosas que no
siempresonono[35]siemprenoson:destas,enefecto,necesariamentehadeser
verdaderaofalsa<unau>otrapartedelacontradiccin,peronoprecisamentesta
osa,sinocualquieraalazar,y<puedeser>verdaderaunamsbien<quelaotra>,
pero no verdadera o falsa ya74. De modo que es [19b] evidente que no
necesariamente,detodaafirmacinynegacinopuestas,hadeserunaverdadera
ylaotrafalsa:puesenelcasodelascosasquenosonperopuedenseronoserno
ocurrecomoenelcasodelascosasqueson,sinocomoquedadicho.
potenciacomoopuestaaenrgeiaefectividadoacto.
72Quieredecirquenotodoloqueesonoessedaonosedadeformanecesariaeinevitable,sino
que,igualquees,podranohabersido,yviceversa.
73 Separamos necesariamente con unas comas, que no aparecen en la versin de MinioPaluello,
paraindicar,deacuerdoconlaintencindeAristteles,quelanecesidadespropiadelenunciado
completo,esdecir,deladisyuncintomadacomountodo,ynodecadaunodesusmiembrospor
separado(dividiendo,comodecaAristtelesenlafraseanterior).
74 Es decir: puede tener ms probabilidades de ser verdadera, pero no est determinada de
antemanoparaserlo.
/14 /
Puesto que la afirmacin es la que significa algo [5] acerca de algo, y esto
ltimoesunnombreoalgoannimo,yesprecisoqueloquehayenlaafirmacin
seaunasolacosayacercadeunasolacosa(antessehaexplicadoya75elnombrey
lo annimo: pues a nohombre no lo llamo nombre, sino nombre indefinido en
efecto,[10]significadealgnmodounacosaindefinida,ascomonoestsanono
estampocounverbo),todaafirmacinconstardeunnombreydeunverboode
un nombre y un verbo indefinidos. Sin verbo no hay afirmacin ni negacin
alguna,pueses,oser,oera,ollegaaser,otodoslosdemsporelestilo,sonverbos,
con arreglo a lo [15] ya establecido: en efecto, cosignifican tiempo. De modo que
unaprimeraafirmacinynegacin<es>
hayhombrenohayhombre76,
acontinuacin
haynohombrenohaynohombre,
denuevo
est77todohombrenoesttodohombre,
esttodonohombrenoesttodonohombre;
yelmismodiscursoenelcasodelostiemposfuera<delpresente>.
Encambio,cuandoelessepredicacomountercer<elemento>aadido,las
oposiciones se dicen de dos [20] maneras. Digo, por ejemplo, es justo <el> hombre,
<donde>digoqueelessecombinacomotercer<elemento>,nombreoverbo78,enla
afirmacin. De modo que, debido a esto, sern cuatro los <casos> en cuestin, de
los que dos se comportarn como las privaciones segn el orden de secuencia
Versupra.cap.2.
stin nthrpos ouk stin nthrpos; traducimos stin por hay para darle sentido a la frase en
castellano,loque,depaso,permitemantenerlaindefinicinrespectoalcuantificador.
77 Utilizamos ahora est para traducir stin por la misma razn anterior de dar sentido a la
versincastellana.
78 Aqu se aprecia claramente el carcter peculiar que atribuye Aristteles al verbo ser: no se le
puedellamarconpropiedadnombreniverbo,porloqueselepuedellamarindistintamentedeuna
manera o de otra. Lo propio de l no es desempear ninguna de ambas funciones, sino dar al
enunciadoelcarcterdeasercin,dereferenciaactualizadaalarealidad,pormsqueformalmente
se identifique con la categora de los verbos y que cuando acta como segundo elemento de la
asercin,enlugardecomotercero,cumpleunafuncinmspropiamenteverbal,predicativa:as,
porejemplo,enloscasosdeasercionescitadosen19b1518.
75
76
/15 /
<B>
<>
esjusto<el>hombrenegacindeesto,noesjusto<el>hombre;
<>
<>
noesnojusto<el>hombrenegacindeesnojusto<el>hombre.
<>
<B>
estodohombrejustonoestodohombrejusto;
<>
<>
noesnotodohombrenojustoestodohombrenojusto.
[35] Salvo que <en este ltimo caso> no cabe que las diagonalmente opuestas
sean verdad a la vez de manera semejante, aunque s cabe a veces que lo sean80.
As, pues, sas son dos <parejas> de oposiciones, y otras nuevas <se forman> al
aadiralgoanohombrecomosujeto:
<>
<B>
esjusto<el>nohombrenoesjusto<el>nohombre;
Analticos primeros I 46, 51b3652a17. Este pasaje, de capital importancia para entender todo el
anlisisaristotlicodelenunciadoapofntico,serobjetodeespecialcomentarioenlaIntroduccin
alosAnalticosprimeros.ElhechodequeaqusecitenlosAnalticosnoesningunapruebadeque
Sobre la interpretacin sea posterior a este tratado capital de la lgica aristotlica; el tratamiento
sistemticoylautilizacinalldesmbolosliterales,enlugardevocablos,corresponden,obviamen
te, a un estadio ms avanzado de elaboracin del pensamiento lgico que el que revela Sobre la
interpretacin. La explicacin de la paradoja estara en que una mano posterior (o el propio
Aristteles en una revisin de su texto) aadi la cita, cosa frecuente en las tradiciones textuales
antiguas.
80Enelcasodelasasercionesindefinidasde19b2729,lainterpretacinnouniversaldelsujetohaca
compatibles entre s a las opuestas en diagonal. Estas otras, al hallarse cuantificadas, slo son
compatiblesenelcasodey,peronoeneldey.
79
/16 /
<>
<>
[20a]noesnojusto<el>nohombreesnojusto<el>nohombre.
Nohabrmsoposicionesquestas;estasltimassonensmismasdistintasdelas
anteriores,alusarcomonombrenohombre.
En todos los casos en que no encaja el es, v.g.: en estar sano y caminar, en
estoscasos<losverbos>ascolocadoshacenelmismo<efecto>quesiseaadiera
[5]es;v.g.:
estsanotodohombre81noestsanotodohombre,
estsanotodonohombrenoestsanotodonohombre;
en efecto, no hay que decir no todo hombre, sino que el no, la negacin, hay que
aadirla a hombre: pues el todo no significa lo universal, sino que <se toma>
universalmente;yquedaclaroapartirdelosiguiente,[10]
estsano<el>hombrenoestsano<el>hombre,
estsano<el>nohombrenoestsano<el>nohombre
puesstasdifierendeaqullasporno<tomarse>universalmente;demodoqueel
todooelningnnocosignificannadams,sinoqueseafirmaoseniegaelnombre
<tomado>universalmente;as,pues,esprecisoaadirlasmismasotrascosas.
Puestoquelanegacincontrariaaestodoanimaljusto[15]eslaquesignifica
que<no>esningnanimaljusto,esmanifiestoquestasnuncasernverdaderasala
veznisobrelamismacosa,encambiolasopuestasastaslosernaveces;v.g.:no
<es>todoanimaljustoyes[20]algnanimaljusto.Ystassesiguen82<as>:a
Tambin aqu se comprueba la preocupacin de Aristteles por colocar en primer lugar los
trminos funcionales, aunque en este caso el verbo (hygianei) no hace la funcin meramente
atributiva,sinotambinlapredicativa,porloquenoespuramentefuncional(dehecho,tampocoel
verbo ser lo es stricto sensu, aunque permite el desdoble de predicado, por un lado, y lo que
podramosllamarfunctorasertivo,porotro,pormsqueesteltimonodejedeestarteidodecierto
valorconnotativo,comolaideadepermanenciayladeidentidad,entreotras).
82 akolouthosi. La relacin que aqu establece Aristteles entre aserciones negativas y aserciones
afirmativas de atributo negativo se conoce, en terminologa escolstica, como equipolencia. La
transformacin de unas en otras se llama tambin obversin. Como se ver a continuacin,
Aristtelesconsideraquelaobversinslopuededarselegtimamenteenunodelosdossentidos,
noenambos,locualtienegrantrascendenciaparalacorrectainterpretacindelalgicaaristotlica,
muy diferente en este punto de la lgica moderna. Tendremos ocasin de sacar las ltimas
consecuenciasdeesastesisaristotlicaenelcomentariocorrespondienteaciertospasajesparalelos
delosAnalticos.
81
/17 /
estodohombrenojusto,<no>esningnhombrejusto,
a
esalgnhombrejusto,laopuesta<alaprimera,>quenoestodohombrenojusto;
enefecto,necesariamentehabralguno<quelosea>.
Yesmanifiestoqueenelcasodelossingulares,siesverdaderonegaralser
preguntado,tambinesverdadero[25]afirmar,v.g.:<es>todohombresabio?
No:<es>Scratesnosabio83.Encambio,enelcasodelosuniversalesnoesverdadera
la <afirmacin> dicha de manera semejante <a esta ltima>, y s es verdadera la
negacin,v.g.:<Es>todohombresabio?No:<es>todohombrenosabio;enefecto,
estoltimoesfalso84;[30]perono<es>todohombresabiosesverdad:estaltimaes
laopuesta85,aqulla,encambio,lacontraria86.
/18 /
esblanco<el>hombrees<el>hombreblanco,
89
pues,sinoeslomismo,habrvariasnegaciones delamisma<asercin>,perose
hamostradoyaque,deuna,[5]slohayuna.Enefecto,deesblanco<el>hombrela
negacin<es>noesblanco<el>hombre;porotrolado,silanegacindees<el>hombre
blanco no es la misma que la de es blanco <el> hombre, ser, o bien no es <el> no
hombreblanco,obiennoes<el>hombreblanco.Perolaprimeraeslanegacindees
<el> nohombre blanco, y la segunda de es blanco <el> hombre90, de modo que habr
dos <contradictorias> de una [10] sola asercin. As, pues, es evidente que al
transponerelnombreyelverboseproducelamismaafirmacinynegacin.
/19 /
Afirmar o negar una cosa de varias o varias de una, a no ser que de las
variascosasresulteunacompuesta,noesunaafirmacinniunanegacinnicas.
Digo una [15] cosa, no si existe un nombre pero no hay una unidad a partir de
aqullas,v.g.:elhombreesseguramenteanimal,bpedoycivilizado,perotambin
surgeunaunidadapartirdeesascosas;encambio,apartirdeloblanco,elhombre
yelcaminarnosurgeunidad.Demodoqueno<habr>unaafirmacinnica,ni
aunquealguienafirmeunacosanicaacercadesassinoqueelsonido[20]ser
uno, pero las afirmaciones, varias, ni aunque afirme sas acerca de una sola
sino que igualmente <sern> varias <afirmaciones>. As, pues, si la pregunta
dialcticaeslaexigenciadeunarespuesta,biendelaproposicin,biendeunode
los miembros de la contradiccin91, y la proposicin es miembro de una
contradiccin,[25]nohabrunarespuestanicaaeso:enefecto,lapreguntanoes
nica, ni aunque sea verdadera. Ya se ha hablado sobre, esto en los Tpicos. Es
evidente,almismotiempo,queelquestampocoesunapreguntadialctica:pues
es preciso que se haya dado a partir de la pregunta <la posibilidad de> elegir la
aseveracindelmiembrodelacontradiccinqueunoquiera.Pero<enestecaso>es
precisoqueelquepreguntadistinga<al[30]preguntar>sielhombreestalcosao
noloes.
Dadoqueunascosassepredicancompuestas,<haciendo>unsolopredicado
global de los predicados separados, y otras en cambio no, cul es la diferencia?
Pues del hombre es verdadero decir por separado <que es> animal y <que es>
bpedo, y tambin decirlo como una [35] nica cosa, y tambin <decir> hombre y
blanco y eso mismo como una nica cosa; pero, si <se dice de alguien que es>
zapateroybueno,no<esverdaderodecirquees>tambinbuenzapatero.Pues,si
<es verdad> que <es> cada cosa y tambin las dos juntas, surgirn muchos
absurdos. En efecto, de hombre es verdadero <decir> hombre y <decir> blanco, de
modo que tambin [40] el conjunto; y de nuevo, si <es verdadero decir> blanco,
tambinelconjunto,demodoqueserhombreblancoblanco,yesoalinfinito;yde
nuevo, msico blanco caminante, y eso combinado mltiples veces. Y an, si [21a]
Scrates <es> Scrates y hombre, tambin el hombre Scrates, y, si hombre y
bpedo,tambinhombrebpedo92.
As, pues, es evidente que, si alguien establece sin ms [5] que las
combinacioneslleganadarse,ocurrequesedicenmuchascosasabsurdas;decimos
Serefierealmecanismodediscusinpropiodelosejerciciosdialcticos,talcomoseestudioenlos
Tpicos.Cf.TLI,Tpicos,Introduccin,pgs.8284.
92Conloquesepodradecir,porejemplo,deScrates,queeshombrebpedohombreScrates,
redundanciaqueAristtelesllama,enSobrelasrefutacionessofsticas,parloteovanooestril(ver
ibid.,caps.3pg.312deTLIy13pgs.341342deTLI).
91
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/21 /
12.Laoposicindelasasercionesmodales
Una vez definidas estas cuestiones, hay que investigar cmo se relacionan
mutuamente las negaciones y [35] afirmaciones de lo que es posible que sea y lo
que no es posible que sea, y de lo admisible y lo no admisible, y acerca de lo
imposibleylonecesario;puespresentaalgunasdificultades.Enefecto,sientrelas
<expresiones resultantes> de una combinacin <de trminos> se oponen entre s
todaslascontradiccionesqueseordenanconarregloalseryalnoser100,v.g.:sila
negacindeser<el>hombreesnoser<el>hombre,noser<el>nohombre,ydeser<el>
hombreblancoesnoser<el>[21b]hombreblanco,peronoser<el>hombrenoblanco
pues,silaafirmacinolanegacinesacercadetodosycadauno101,serverdadero
decir que el leo es <el> [5] hombre noblanco102 y, si es as, tambin en aquellos
casos en que no se aade ser har el mismo efecto lo que se diga en lugar de ser,
v.g.:lanegacinde<el>hombrecaminanoes<el>nohombrecamina,sinonocamina
<el>hombre:puesnohayningunadiferenciaentredecirque<el>hombrecaminao
decir que <el> hombre es [10] uno que camina103, entonces, si es as en todo,
tambinlanegacindeloqueesposiblequeseaesloqueesposiblequenosea,
peronoloquenoesposiblequesea.Encambio,parecequelamismacosapuede
serynoser:puestodoloquepuedecortarseycaminarpuedetambinnocaminar
Como se ver por los ejemplos, quiere decir que slo es verdadera apphasis, negacin, la que
niega al verbo ser, no al sujeto ni al atributo (pues slo el verbo ser desempea la funcin
propiamenteasertiva,almenosenlosenunciadosnomodales,asertricos).
101katpants(engriegotienesentidodistributivo,noglobalizador,comonuestrotodo).
102ElargumentodeAristteles,muyconciso,eselsiguiente:silanegacindeserelhombreblancoes
ser el hombre noblanco, entonces para negar, por ejemplo, la evidente falsedad el leo es el hombre
blanco, incurriramos en la no menos evidente falsedad el leo es el hombre noblanco. Ahora bien,
comoquieraqueestoesimposibledebidoaque,comoyasehademostradoantes,lanegacinde
unaasercinfalsahadeserunaasercinverdadera,esclaroquelasupuestanegacinnoestal.
103AquestableceAristtelesclaramentesufamosaequivalencia(reduccin,msbien)delasfrases
con verbo predicativo a frases con verbo atributivo. Por encima de las crticas que ello le ha
merecido, hay que reconocer cul es la verdadera intencin que hay tras este expediente: aislar el
elemento puramente asertivo de los elementos designativos del enunciado, para mejor estudiar su
estructura.Lautilizacin,paraello,delverboenai,contodoslosinconvenientesqueconllevansus
connotacionesesencialistas(reconocidasporelpropioAristtelesenlosTpicosII1.109a11ss.
TLI,pgs.122123),esunlastredelquesedesprendeenlosAnalticos,sustituyendoenaiporel
msneutroverbohyprchein,estardisponible,darse(cf.ibid.TLI,n.48).
100
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Ahorabien,lanegacindeesposiblequenoseaes[35]noesposiblequenosea.
Poresoesconcebiblequesesiganmutuamentelas<aserciones>esposiblequeseay
es posible que no sea; en efecto, la misma cosa puede ser y no ser: pues tales
<aserciones>nosoncontradictoriasentres.Peroesposiblequeseaynoesposibleque
seanunca<sernverdad>alavez:puesseoponen110.[22a]Ytampocoesposibleque
noseaynoesposiblequenosea<sern>nunca<verdad>alavez.Demanera[5]se
energe,lit.:eseficaz,esactivo,oacta,obra.Aristtelescrea,apartirdeeseverbo,el
sustantivo abstracto enrgeia, traducido defectuosamente en latn por actus y, en castellano, por
acto, trminos hoy totalmente estereotipados: sera mejor, para conservar las connotaciones del
original,efectividad.
105Esdecir,noseformanaplicandolanegacinalverboser,comoenlasasercionesfcticas.
106Estoes,enlosenunciadosasertricosoasercionesfcticas.
107Comoseve,laexpresinmsusadaporAristtelesparareferirsealostrminosfuncionalesque
dan carcter asertivo a un enunciado (el verbo ser, por ejemplo) es prsthesis aadidura, o
prostithnalaadir.Conellodaaentenderquesontrminosaparte,radicalmentediferentesde
lostrminosdesignativosnormales(cf.supra,cap.10,19b19:proskatgorthisepredicacomoun
aadido;19b2425:proskesetaiseaadir;19b30:prskeitaiseaade).
108hypokemena,lit.:subyacentes.Seraincorrectotraducirporsujetos,pues,comosever,slo
uno de los ejemplos corresponde al sujeto gramatical, mientras que el otro es un tpico atributo.
Hay que entender que Aristteles est oponiendo aqu los trminos meramente asertivos, que se
superponenoaadenalosprimeros,tomadoscomobase.
109Enefecto,enlaasercinmodallafuncinpuramenteasertivapasanadesempearlalostrminos
es posible, es admisible, es necesario, es imposible. Ntese, sin embargo, que el ser no se convierte en
toncesenunsupuestonormal,sinoenalgoascomo(hs)unsupuesto.
110Lase:contradictoriamente.Engeneral,sinosediceexplcitamenteotracosa,Aristtelesusael
verboantikesthaicomosinnimodeoponersecontradictoriamente.
104
/23 /
13.Laderivacindelasasercionesmodales
<A>
<B>
<C>
Esposible,esadmisible,esnecesario,esimposible,consusrespectivasnegaciones.
Esdecir,lasderivacionesdeunaasercionesmodalesapartirdeotras.
113katlgon.
114 En este cuadro aparece una inconsistencia derivada de los dos sentidos que tiene el trmino.
admisibleenAristteles(yquelmismodistingueclaramenteenlosAnal.pr.I3,25a3740,yI13,
32a1829),asaber,noimposible,sinms(loquenoexcluiraqueunacosaadmisiblefueratambin
necesaria)ynoimposiblenonecesario,sentidoparaelqueellatnyelcastellanotieneneltrmino
contingente, y que es el sentido usual que tanto admisible como posible tienen en todas las
lenguas(poresoAristteles,llevadoporlatendenciaarespetarlasemnticadellenguajenatural
comomarcodesusanlisislgicos,aldecirunaslneasmsarribaqueloposibleesloquepuede
111
112
/24 /
Ahora bien, hay que ver cmo <se comporta> lo necesario. Es manifiesto,
ciertamente,queno<secomporta>as115,sinoquesesiguenlascontrarias,mientras
quelas[22b]contradictoriasestnaparte.Enefecto,lanegacindeesnecesarioque
noseanoesnoesnecesarioquesea;puescabequeambasseanverdadsobrelamisma
cosa:enefecto,loqueesnecesarioquenoseanoesnecesarioquesea.Lacausade
que no se sigan de manera semejante a las otras es que, tomado de manera
contraria116, lo imposible se corresponde con lo necesario, al tener la misma
virtualidad117;pues,siesimposiblequesealacosaen[5]cuestin,esnecesario,no
quesea,sinoquenosea;y,siesimposiblequenosea,esnecesarioquelacosaen
cuestinsea;demodoque,sibienaquellas<expresiones118sesiguen>igualquelo
posibleylonoposible,stas,encambio,<sesiguen>apartirdelacontraria,yaque
lo necesario y lo imposible significan lo mismo, pero como ya se ha dicho, de
manerainversa.Oacasoes[10]imposiblequelascontradiccionesdelonecesario
seestablezcanas?Enefecto,loqueesnecesarioqueseaesposiblequesea;pues,si
no,seseguiralanegacin:enefecto,necesariamenteseafirmaoseniega;demodo
que, si no es posible que sea, es imposible que sea; ahora bien, entonces <resulta
que> es imposible que sea lo que es necesario que sea, lo cual es absurdo. Sin
embargo,deesposiblequeseasesiguenoesimposiblequesea,yde[15]estosesigue
no es necesarioque sea;de modo que resulta que lo que es necesario que seano es
seronoser,daesaacepcincompuestacomoprimordial).Lainconsistenciaestenque,enlos
cuadrantesAyCdelesquema,laimplicacinsloesvlidasiposibleyadmisibleseentienden
en sentido compuesto (no imposible no necesario), mientras que en los cuadrantes B y D la im
plicacin exige dar a esos mismos trminos su acepcin simple o restringida (no imposible, sin
ms): en efecto, si no es admisible que sea se entiende en sentido compuesto, equivaldra a no es no
necesarioquesea,que,simplificandoladoblenegacin,dar:esnecesarioquesea,asaber,justamente
locontrariodelcuartoesquemamodaldelcuadrante(esnecesarioquenosea).Aristtelescorrigeesta
inconsistencia unas lneas ms abajo intercambiando entre s los ltimos esquemas de los
cuadrantesAyC.
115 Es decir, la relacin que hay entre cada asercin de necesidad y su paralela del cuadrante
contiguo no es de contradiccin (como en el caso de lo posible y lo admisible, de un lado, y lo
imposible,deotro),sinodesubcontrariedadocompatibilidad(cf.n.ant.).
116Esdecir,comonecesarioquenosea.
117tautdynmenon.Deah,latinizada,salelaexpresinequipolente,lit.:quepuedelomismo.
118Asaber,lasdeloimposibleynoimposible.
/25 /
Alguienpodradudardesiesposiblequeseasigueaesnecesarioquesea.Pues,
si no la sigue, se seguir la [30] contradiccin, no es posible que sea: y si alguien
dijese que sa no es la contradiccin, habra que decir necesariamente que <la
contradiccin es> es posible que no sea: las cuales son ambas falsas acerca de es
necesario que sea. Sin embargo, una vez ms, la misma cosa parece tener la
posibilidaddecortarseydenocortarse,deserydenoser,demodoqueloquees
necesario que sea [35] sera admisible que no fuera; ahora bien, esto es falso. Es
manifiesto, sin duda, que no todo lo que es posible que sea o que camine puede
tambin<serohacer>loopuesto,sinoquehaycasosenlosqueesonoesverdad;
antetodo,enelcasodelascosasquesonposiblesperonoconarregloalarazn,
v.g.:elfuegoescapazdecalentarytieneunapotenciairracional123as,pues,las
[23a]potenciasracionales124losondevariascosasydeloscontrarios,encambiolas
irracionales,notodas<sonas>,sinoque,comoyasehadicho,elfuegonoescapaz
Suponiendo, cuero hace Aristteles abusivamente, que lo posible y lo necesario sean
mutuamenteconvertibles,suposicinqueapoyaenunaaplicacinincorrectadelprincipiodetertio
excluso a la relacin de contrariedad entre necesario e imposible, que son conceptos incompatibles,
pero que admiten justamente el trmino medio de lo contingente, es decir, de lo no necesario y no
imposible (o, simplemente, posible). Pues bien, es precisamente la eliminacin de la nocin de
contingencia,odelsentidocompuestodelaadmisibilidadposibilidad,loquellevaahoraaAristtelesa
corregir acertadamente la tabla anteriormente expuesta, aunque valindose de una justificacin
incorrecta: bastaba, para hacer la correccin, argumentar a favor de la preeminencia del sentido
simple de posible (compatible, pero no convertible, con necesario) sobre el sentido compuesto
(contingente)(versupra,n.114).
120AquAristtelesrazonacorrectamente,negandolaconvertibilidaddeposibleconnecesario.
121 Es posible que sea cubre por igual la posibilidad de ser y la de no ser (en definitiva, pues, es
equivalenteaesposiblequenosea).
122Enefecto,siesposiblequeseaseinterpretaensentidopositivo,dandoporseguroquees,yano
ser verdad que es necesario que no sea. Y, si se interpreta en sentido negativo (no es), ya no ser
verdadqueesnecesarioquesea.
123logon.
124metlgou.
119
/26 /
Esmanifiestosinduda,apartirdelodicho,queloqueespornecesidades
efectivamente, de modo que, si las cosas eternas son anteriores, tambin la
efectividad es anterior a la potencia. Y unas cosas son efectividades sin potencia,
v.g.:lasentidadesprimarias,otraslosonconpotencialascualessonanteriores
por naturaleza y [25] posteriores en el tiempo y otras nunca son efectividades,
sinoslopotencias128.
14.Lacontrariedaddelasaserciones
energeai(cf.supra,n.104).
Lase:elotrotipodeposible,asaber,loqueesposibleporquesedaefectivamente.
127tienmrei.Seguiranodebeentendersecomoestarimplicadoen,sinoalrevs,comoincluir.
128 Este ltimo prrafo del captulo trata de ofrecer un correlato ontolgico de los conceptos de
necesidad, posibilidad o potencia, y efectividad. Las efectividades (actos, en terminologa
tradicional)purasseran,segnsedesprendedelconjuntodelaobraaristotlica,lasentidadesno
sujetas a cambio; las efectividades asociadas a una potencia serian las entidades naturales; y las
potenciaspurasseranlosindefiniblessustratosdelosentessublunares,asaber,lamateriainforme
(inexistenteporseparado).
125
126
/27 /
esCaliasjustonoesCaliasjustoCaliasesinjusto,
Si,pues,delobuenoexistelaopinindequeesbueno,dequenoesbuenoy
dequeesotracosacualquieraquenosedaniesposiblequesed(yciertamente
nocabesostenerningunaotra<opinin>,nilaque[10]consideraquesedaloque
no se da, ni la que considera que no se da lo que se da pues ambas son
indeterminadas, as la que considera que se da lo que no se da, como la que
considera que no se da lo que se da, sino que <slo cabe sostener aquellas
opiniones>enlasqueesposibleelerrarytalessonlasque<serefierenacosas>de
lasque<surgen>lasgeneraciones129ylasgeneraciones<nacen>delosopuestos,
demodoquetambin[15]loserrores),si,porlotanto,lobuenoesbuenoyno
maloyenelprimercasoloesensy,enelsegundo,poraccidente(puestoqueha
coincidido en ste no ser malo), entonces, de cada una <de estas opiniones>, la
<queserefierea>loenseslamsverdaderayasimismolamsfalsa130(supuesto
que tambin lo es la verdadera). As, pues, la <opinin> de que no es bueno lo
buenoesfalsaacercadeloquesedaensmismo,mientrasqueladequeesmalo
<esfalsa>acercadelo<queseda>poraccidente,demodoqueseramsfalsa[20]
acerca de lo bueno la de la negacin que la de lo contrario. Yerra al mximo, en
Es decir, las cosas que nacen, evolucionan y perecen: las cosas mudables (slo sobre ellas es
posibleerrar,segnAristteles).
130Lase:lamsfalsaestambinlaqueversasobreloqueesensi.
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Este ltimo pasaje es, sin duda, confuso. La interpretacin ms lgica sera la siguiente: son
contrarias las opiniones y aserciones que versan sobre los opuestos (es decir, los opuestos por
negacin,comohavenidorepitiendoAristtelesalolargodetodoelcaptulo).Ahorabien,sobre
los opuestos cabe tener opiniones y formular aserciones que sean simultneamente verdaderas
(v.g.:loqueesbuenoesbuenoyloquenoesbuenonoesbueno),pero,nocabeenabsolutoqueloscon
trarios(quesonunaclasedeopuestos)sedenrealmente(hyprchein)alavezenlamismacosa(v.g.:
unacosanopuedeseralavezbuenaynobuena).LainterpretacindeAckrill(soncontrariaslas
<aserciones>queimplicanasusopuestasestoes,soncontrariaslasuniversales,cadaunadelas
cuales implica a la particular contradictoriamente opuesta a la otra, y sobre stas las
particulares opuestas cabe que uno sostenga a la vez opiniones verdaderas etc.) nos parece
excesivamente rebuscada desde el punto de vista lgico e injustificable desde el punto de vista
filolgico(esdifcildecreerqueunsimpleperpuedasignificarimplican).
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