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Tratado de Ori (Cuba)
Tratado de Ori (Cuba)
s/d
Carga y preparacin de Or
Se coge un coco seco grande, se raspa bien, se lava en omiero de Orunmila, se le ruega la
ler con obi omi tuto, se corta la tapa, se le extrae toda la masa del obi; sta se raya si est
buena, de lo contrario se raya coco.
Antes de echar la bola, al coco se le pinta dentro los 16 Meyis y Ogbe Yono con pintura
blanca y roja.
Sobre la masa del obi rayado se colocan 21 ikines de cuatro ojos que sean bien chicos, 21
caracoles de guinea abiertos, una oduara, una ota china pelona lavada y comida con el
ngel de la guarda, una ashab de 21 piezas, un ojo de omode o de un animal grande,
mal, eshin, elede, etc. tinshomo okuni (2), eyebale de omod.
Afoch de ler o hueso de: Venado, tiburn, elefante, leopardo, mono, tigre y len.
Afoshe de ler: Pargo, lagartija, akuk, addie, eya oro, eyel, adan, pulpo, ab, ounko,
mal, eled, eshin v ek.
Se colocan collaritos de: Olofin, Odua, Shang, Elewa, Obatal, ngel de la guarda y
Orunmila.
Se coloca el corazn y los dos ojos de una animal de cuatro patas, que sea el tpico que
coma el ngel de la guarda.
Bledo blanco
Atiponla
Peregn
Ewereyeye
Aguinaldo Blanco (oni yoko)
Mar pacfico (ewe akoko)
Coralillo (yenyeoko)
Aguinaldo morado (oban yoko)
Ramn
Salvia (ewe uro)
Patico de la reina (yokoye)
Yagruma (igui orun)
Alamo (ewe odan)
Gira (igui agbe)
Una lmina de marfil con el signo del Aw dentro de Ogbe Yono, a la carga se le da
eyebale de dos eyel funfun, dos akuaro y una et. De estos animales: Okokan, elenu y
oyu a la carga.
Se le da ob con cuatro chapetas de obi que se obtienen de la tapa del ob, si esto eboada
se tapa con un pao de cuatro colores, blanco, rojo, azul y amarillo y le echa raspa de tarro
de buey e iyefa de Ios 256 oddun.
Se sella con cera y cemento, se viste en forma de bola con cabeza de 41 dilogunes chicos
en la ler y 215 en el cuerpo.
Vive dentro de una lata o cofre, sobre una iafa pequeo (Ogbe Yono) con 16 okueles
keke, amarrados por una paja de maz morado.
Comer abo con igba odun, en un kutn, eur funfun, addie funfun meyi, 16 akuaro, una
etu del ler del interesado al cofre sobre una atena con los 256 oddun de If.
Se atefa con la mano de Olofin. Cuando se echan los palos y las races se echan mates,
guacalotes y ojos de buey en nmero de la marca del ngel de la guardia; polvo de leri de
ocho pjaros, piedra mineral o preciosa.
Babareb Or Oye
Eleyiodo Todo
Oni Okun Ebbo Tani Obatiwa
Mogbaoo Anida Ori Mioo
El cofre o lata se cubre con una capa en forma de cono que tiene en la parte superior una
borla, el vestido se hace de brocado blanco y rojo; a esto se le cosen caracoles en nmeros
de 32 y 9 en el cuello de la borla.
Los 32 dilogunes representarn las piezas dentarias donde las 16 de arriba son propiedad
de Ori y las 16 de abajo son propiedad de Odua Orishanla. Los nueve dilogunes del cuello
de la borla representan las nueve casas de Orun, por donde transita el espritu o eledda
En el cuello de la borla van puestos otros 16 okpeles, con los cuales se mira el dueo de
Or cada vez que quiera, pero para ello el Awo debe estar por lo menos tres das en
abstinencia total y adems dormir solo.
Para mirarse en Or, se van preguntando los okpeles uno a uno y se coge el que tenga el
oddun mayor y con ese okpele se saca toyale y dos testigos para saber fore u osorbo,
despus no se sigue.
En el caso que en las tiradas vengan Bab Eyiogbe, Baba Ogbe Wea, no se sigue tirando
pues ese mismo es el okpele que habla. Tambin hay el caso, de que venga Ogunda Meyi
u Ogbe Yono que son el nacimiento de Or, estos mismos sirven tambin en caso de salir
el oddun toyale de It, de Igba Odun o de Or.
edunes, para permitir que bajara Baba Eleri Kuini y cuando entr Ayala Ori Ay, rez:
Donde la frente frontal se llama Kaleyebeboru y sus dos constructores reciben el nombre
de:
Secreto de Or
Cuando se le hace If a un Alawo, se le pone al preparale el If, 41 ikin, ste ikin que
sobra recibe el nombre de Adel Akinye Or y se guarda para ponerlo en el secreto de Or,
tambin se emplea para preparar el opori del Alaw.
+
II
II
II
0I
II
II
0I
I0
Se lleva para ah el Or del Awo fallecido y se coloca sobre la atena. Mientras se Lleva
para ah se va cantando el siguiente suyere:
Oshororo Oshororo
Oro Mobaooo
Oshororo Oshororo
Oro Mobao Or Osho.
Or Niye Or Niye
Or Adaye _x_
Oniye Oniye
Orun, Ayalua Oraye
Bawa Niye Or Oniye.
Este Or que se queda, no se trabaja con l,. slo es para defensa del Babalawo v come
con Bab Orun y para salvar la ler del que lo hereda.
Notas de Or:
1 - La tierra de donde se van a tomar las Ler recibe el nombre de Ogogoro Iyori Inle (Ogbe
Yono).
2 - La piedra que va dentro de Or se llama Okuta Or Boyi. La encontr Ogunda Meyi,
cuando Or se fue de casa de Ogbe Yono y Odi Ka le haba convertido en ot y era el
cerebro.
3 - La tierra o materia que se cogi por Ayala, para construir las cabezas se llama Inle Olori
Egbe y la tom Ogbe Yono de la casa de Ogbe Sa.
4 - Los que deciden que una ler sea macho o hembra se llaman macho: Olori Inle Eko
Oko; hembra, Olori Inle Eko Obo. Son sirvientes de Abiola que' es la madre de la
naturaleza.
Inshe secreto de Or
XI
IX
XI
IX
XI
0X
X0
Suyere:
Oma Or mofiy
Oro Or Akuaro Ike.
Secreto de Or
Los 16 eboses que se hacen antes de recibir Or hay dos maneras de realizarlos. Una es
haciendo 1.6 eboses distintos "claves del odun del Aw que lo recibe y la otra es
realizando cuatro eboses de ese signo, cuatro del signo de Kuanardo-Obe, cuatro del signo
del lt de Odua, cuatro del signo de Igba Odun.
Existe tambin la costumbre de realizar cuatro del odun de Atefa, cuatro del odun de Ita,
cuatro del odun de Iyoy y cuatro del signo de Igba Odun.
Ahora si el Awo que va a recibir Or tuviera en su Atef cualquiera de estos odun: Bab
Eyiogbe, Bab Oragun, Bab Ogunda Meyi, Ogbe Yono, s es obligatorio y de rigor hacer
los 16 eboses del signo de Atef para recibir Or.
Nota: Lo mismo que el poder al recibir una Igha Odun est en que lo monte un Oni
Shang, Or es de competencia del Awo que sea Ol Obatal.
Los pedazos se envuelven en el vestido' de Or y se les da camino para un recodo del ro.
Relacin de Or con Dada Igbaale
Dad fue el Orisha que utiliz Obatal por mandato de Olodumare para crear los reinos de
la naturaleza. El era el dueo del Ewe Elu o sea el ail que se emplea para que con un
omiero de sus hojas y de raz se enjuagaran a los nios cuando nacan para quitarles el
arrastre que traan al mundo en su nueva existencia, es decir desligarlo del pasado de su
otra encarnacin.
Este secreto se lo ense Dad a Bab Or para preparar a los nios chiquitos (Osh
Paure); despus que en este signo de If Baba Oro. sacrific a su om ms pequeo
entregndoselo a Olofin por medio de Ashikuel para que todos los. nios pudieran
salvarse y Bab Oro le entreg el secreto de Dad, por eso cada vez que se hace msica
que no sea de Il se cierra con un toque de Il Aa y un suyere para Dad.
Estos reinos que domina Dad intervienen en los Ashiri de fabricacin de Bab Oru,
Oduduwa, Igba Odun, Oil, por eso todo el que tiene Or y si es un Aw Oni Shang, debe
tener Dad por necesidad, pues Dad era el que conoca los secretos de Eda que es el
espritu de la creacin y tena gran relacin con Oshumare en la rotacin del eje terrestre y
pudo as cuantificar los das que emple Olodumare en construir Aiye para que Opon
Samila viniera a vivir con el centro de Aiye.
Eye Or Agbaboremu Or If
Lawawe Ifa Ireo.
Suyere Unyen a Or:
Atena de Ori
Or nireo Dederegun
Or nireo If Ori layeo.
[ os 16 sinais de odu]
Todo va encerrado en un crculo.
Osain de Or
Ewe Lanireo
Ewe Ewe Awani Boyeo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo (coro)
Ewe Ewe Lanireo
Ewe Ewe Or Ewe Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo .(coro)
Ewe Ewe Or Osain Lanireo
Ewe Ewe Awani Boyeo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo .(coro)
Osain Ewe Abelelekun Mawao
Or Or Laye Or Layeo Or If
Or If Bogbo Alaye
Or If Bogbo Alaye
Onikan Mofun Mawao Or Lanireo.
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo..(coro)
Ewe Ewe Or Lanireo
Ewe Osain Or Lanireo
Ewe Ewe Lanireo Ewe Ewe Lanireo(coro)
Se continua con los suyeres naturales de Osain, empezando con: Kukuru, Kukuru, hasta
terminar con Ekumalawa Ewe Okuma.
Or Bewa Ewefao
Ewefa Ewefao Ewefa.(coro)
Terminada esta llamada se reza Osh Bile y se da obi, despus se rezarn los Meyis.
Or Or If If Or
Mayekun Mawao
Yenyere If Mayekun Mawao Yenyere If(coro)
Or Moyewo If Odara Eni Odara
Bogbo Ori Awo Ire Layeo
If Ni Laye Mayekun Mawao.
Yenyere If Mayekun Mawao Yenyere If.(coro)
Or Obe Dante Moforibale Orumale Wamale
Iboru Or Ifa Meyekun Mawao
Yenyere Ifa Meyekun Mawao
Yenyere Ifa Mayekun Mawao Yenyere Ifa .(coro)
Los Meyis y los que estn recibiendo
Bab Eyiogbe rezo
Or Ifa Mayekun Mawao
Yenyere If Mayekun Mawao Yenyere If..(coro)
Bab Oyekun Meyi rezo
Or Ifa Mayekun Mawao
Yenyere Ifa Mayekun Mawao Yenyere If.(coro)
Bab Iwori Meyi rezo
Or If Mayekun Mawao
Yenyere If Mayekun Mawao Yenyere If.(coro)
Bab Odi Meyi rezo
Or If Mayekun Mawao
Yenyere If Mayekun Mawao Yenyere If..(coro)
As hasta terminar con los Meyis y los que estn recibiendo, despus cierra con este
Suyere:
Bab Lay If Or Laye
Despus que se tapa con el cuero las carnes, se presentan las carnes que se salconchan con
este suyere:
Belekun Mowao Eure Eure Eure
Belekun Mowa Or.
Eure Eure..(coro)
Eure Eure Belekun Mawao
Eure Lure Belekun Mawao
(El coro se repite)
Despus cuando se lleva a entregar la eran y todo lo de la atena, se canta este suyere:
Or Yekun Mawo Or
Fonte:
INTERNET - FACEBOOK - GRUPO YORUBA
http://www.facebook.com/groups/2048297488642841/doc/2069178269888096/