Educar en contextos

complejos y
fragmentarios
Dra. Mara de los ngeles Sagastizabal

CONCEPTOS TERICOS Y
METODOLGICOS
PARA EDUCAR EN LA COMPLEJIDAD

La transmisin instantnea de
informacin y datos reemplazan el
tiempo y el espacio fsico por el
tecnolgico...
(Vizer, E. A. La trama (in)visible de la realidad social, La
Cruja. Buenos Aires. 2003:61)

La escuela en contextos
complejos y fragmentarios
Aprender para ensear:
RE-CONOCIENDO
la COMPLEJIDAD

Como se pregunta Garca Canclini... cmo encajar en

algo que parezca real, tan real como un mapa, esta
madeja de comunicaciones distantes e
incertidumbres cotidianas, atracciones y
desarraigos, que se nombra como globalizacin.
Setenta canales de televisin contratados por cable,
acuerdos de libre comercio que nuestros presidentes
firman aqu y all, migrantes y turistas cada vez ms
multiculturales que llegan a esta ciudad, millones de
argentinos, colombianos, ecuatorianos y mexicanos
que ahora viven en los Estados Unidos y Europa,
programas de informacin, virus multilinges y
publicidades no pedidas que aparecen en el
ordenador: dnde encontrar la teora que organice
las nuevas diversidades
(Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la
interculturalidad. Gedisa, Barcelona 2004:13)

Cmo re-conocer la
COMPLEJIDAD?
Isaac Asimov, describe la ciencia como "una
forma de pensar", o como una manera de
mirar al mundo, yo agregara que es lo que
hay que hacer para conocer e interpretar lo
que sucede tanto en nosotros mismos como
en lo que nos rodea. Esta forma de
interpretar a la ciencia, coincide tambin
como la explica Charles Laughlin (1997): es
el proceso por el cual adquirimos
conocimientos como un proceso de dilogo
entre cualquier realidad.
(Montao Salas, F. El (1998) Importancia y estrategia de la enseanza de las ciencias)

La magnitud de los problemas que nos toca

afrontar reclama una nueva sabidura que
nos permita conciliar el sentido de la
existencia, las necesidades del bienestar
colectivo, los cambios culturales, los
desafos ecolgicos, los conflictos
sociales, los impactos de las ciencias y las
tecnologas... La reforma del
pensamiento ya no es una cuestin de
especialistas sino un problema de todo
el mundo.
(Prez Lindo, A. (1998) Nuevos paradigmas y cambios en la conciencia
histrica Buenos Aires. EUDEBA)

Un ser cognoscente en un universo

cognoscible

Significa crear las condiciones propicias

para la bsqueda y construccin
activa del conocimiento cmo gua de
la accin.

RE- CONOCER:
CONOCER CON OJOS NUEVOS
EVITAR LAS SUPOSICIONES
INDAGAR
DIALOGAR CON LA REALIDAD

Un concepto clave
SISTEMA ABIERTO
La inteligibilidad del sistema debe
encontrarse no solamente en el sistema
mismo, sino tambin en su relacin con el
ambiente, y esa relacin no es una simple
dependencia, sino que es constitutiva del
sistema
Lgicamente, el sistema no puede ser
comprendido ms que incluyendo en s al
ambiente, que le es a la vez ntimo y extrao
y es parte de s mismo siendo, al mismo
tiempo exterior
(Morin, E. (1995) Introduccin al pensamiento complejo.
Barcelona. Gedisa.)

RE - CONOCERSE A S MISMO
COMO SISTEMA ABIERTO
Autoconocimiento del s mismo en
relacin con el ambiente complejo que
lo conforma.
Reflexin crtica a travs de preguntar
y preguntarnos.
La interrogacin como indagacin y
herramienta de dilogo con la realidad

CONOCERSE PARA RE-CONOCER AL OTRO

RE-CONOCER AL OTRO TENIENDO EN CUENTA
QUE:

DIVERSIDAD conlleva dos conceptos

DIFERENCIA y SEMEJANZA

CMO AMPLIAR EL AUTOCONOCIMENTO?

A travs de incorporar y vincular
reflexivamente las experiencias de los
mltiples roles que cotidianamente
ejercemos, que suponen diferentes
interacciones en las que intervienen el
pensamiento y la emocin.

Cmo reconocer los contextos

complejos y fragmentarios en los que
educa la escuela para poder actuar
eficazmente?
Aprender para ensear, manteniendo la
relacin recursiva entre aprenderensear-aprender-ensear
Profundizacin del autoconocimiento
personal e institucional

Indagacin y reflexin personal y

grupal acerca de:
Los propios comportamientos
institucionales
La institucin educativa como
organizacin
El grado de conocimiento sobre la cultura
del alumno y su familia
Las nuevas situaciones sociales y los
desafos que implican para la escuela

- Los propios comportamientos

institucionales:
Cmo me relaciono con los diversos miembros de
la comunidad educativa?
Soy conciente del poder de las palabras y las
etiquetas?
Cmo concibo a la institucin educativa, su funcin
educadora y su relacin con el medio?
Cul es su misin irrenunciable?
Cmo abordar los problemas institucionales?
Qu modelo de gestin considero el ms idneo
para la institucin?
Qu niveles de participacin son los deseados?
Qu lugar ocupa el dilogo como articulador de lo
individual y lo colectivo?

 La institucin educativa como

organizacin:
Quines somos?
Cunto nos conocemos?
Conformamos un colectivo o estamos
fragmentados?
Qu concepcin tenemos como colectivo de la
principal funcin de la escuela?
Cmo percibimos la complejidad actual y que
cambios debemos hacer para responder a ella?
Qu debemos conservar y qu debemos cambiar?

 El grado de conocimiento sobre la

cultura del alumno y su familia:
Conozco los deseos, intereses y temores de los
alumnos?
Qu importancia le asigno a los diversos
aprendizajes de los alumnos?
Conozco la procedencia y pertenencia cultural de
las familias de los alumnos?
Comprendo sus aspiraciones y deseos?
Valorizo sus demandas y expectativas?
Comparto sus valores y necesidades?
En qu diferimos, en que acordamos?
Qu se puede consensuar?

Las nuevas situaciones sociales y los

desafos que implican para la escuela:
Somos concientes de la informacin y destrezas
que suministran las tecnologas actuales?
Cmo incorporarlas creativa y significativamente
en el quehacer educativo? Cmo conciliar los
usos privados sociales con los escolares?
Cmo fortalecer la formacin ante la informacin?
Qu caminos de formacin debe seguir la
institucin educativa ante las actuales y
cambiantes situaciones de trabajo?
Cmo atender las diversidades presentes en el
mbito institucional?
Cmo vivenciar valores que estn en crisis en la
sociedad general?

En sntesis se trata de establecer una red de

relaciones que entrame dialogicamente:
LA PROPIA IDENTIDAD
EL CONTEXTO DE PROCEDENCIA Y EL
LABORAL
LA ORGANIZACIN EDUCATIVA VIVIDA Y
LA DESEADA
LA VISIN PERSONAL Y COLECTIVA
PENSAMIENTO Y EMOCIONES
A LOS FINES DE ESTAR EN CONDICIONES
DE REALIZAR UNA SELECCIN CRTICA Y
REFLEXIVA DESTINADA A ASUMIR

QU ENSEAR, CMO Y PARA

QU, OBJETIVO PRINCIPAL E
INSOSLAYABLE DE LA
INSTITUCIN EDUCATIVA

La era post-post moderna comienza cuando

nos damos cuenta de que sabemos lo que
sabemos y de que entendemos lo que
entendemos, y a la vez nos damos cuenta de
que este saber que sabemos que sabemos, y
ese entender, que entendemos que
entendemos, nos compromete a la accin.
Dvila y Maturana. La gran oportunidad: Fin del liderazgo en el
surgimiento de la gerencia co-inspirativa. Libro en preparacin

Del poder de la palabra y las

etiquetas
Las etiquetas ordenan el mundo; o mejor,
hacen de un caos, un mundo. Por eso,
etiquetar, nombrar, es crear. Y por eso
tambin, conseguir alterar las etiquetas, re
etiquetar las cosas o los acontecimientos,
es destruir un mundo y hacer otro, es
hacer de un terrorista un resistente o, de
un excluido un oprimido.
(NAJMANOVICH, D. (2008) Mirar con otros ojos. Nuevos paradigmas en
la ciencia y pensamiento complejo. Buenos Aires, Biblos)

Prcticas necesarias para el dilogo:

escuchar,
respetar,
suspender y
dar voz.
Estas prcticas estn sustentadas en los
siguientes principios:
participacin,
coherencia,
consciencia,
descubrimiento.