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Tehilim Salmos en Espanol Hebreo y Fonetica Editorial Kehot
Tehilim Salmos en Espanol Hebreo y Fonetica Editorial Kehot
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Tehilim - SalmoS
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Hebreo, Espaol y Fontica
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DERECHOS RESERVADOS
Hecho el depsito que previene la Ley 11.723
Rey, David
Tehilm : Salmos. - 1a ed. - Buenos Aires : Kehot Lubavitch Sudamericana,
2010.
432 p. ; 22x15 cm.
ISBN 978-987-9107-58-4
1. Salmos. I. Ttulo
CDD 223.2
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PREFACIO DEL EDITOR
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La ciudad de Niza est en la costa mediterrnea francesa. En aos ordinarios es un placentero lugar de descanso, pero durante la Segunda
Guerra Mundial se vio inundada de refugiados, muchos de ellos judos,
huyendo de la maquinaria blica nazi.
El Hotel Zrakloplin estaba ocupado casi en su totalidad por refugiados
judos. Pese a la escasez de lugar, apartaron uno de los cuartos para que sirviera de Sinagoga. Iaacov Mosh, el hijo de uno de los Rabinos locales, sola
visitar a menudo esta sinagoga en Shabat, feliz de conocer a judos de otras
regiones.
Un Shabat por la tarde se percat de que mientras el resto de la congregacin se haba sentado para disfrutar de la tercera comida sabtica, una
persona a la que no haba visto antes se qued de pie junto a la ventana,
recitando Salmos.
Su rostro mostraba excelente dignidad y su expresin era calma. Con
intensa concentracin, pero sin exteriorizar emocin alguna, lea las palabras de splica y alabanza del Rey David.
La escena se repiti durante semanas. Iaacov Mosh llegaba a la
Sinagoga al final de la tarde del Shabat y observaba el esmerado recitado de
Tehilm por parte del forastero. En un mundo desequilibrado por la violencia y la guerra, aqu haba un hombre que se mantena calmo.
Aparentemente, tambin era un refugiado. Por qu, si no, estara en
Niza? Pero no se lo vea perturbado o aturdido. Por el contrario, irradiaba
la confidencia y serenidad que emanan de la paz interior.
Semanas despus pregunt acerca de su identidad, y le dijeron que el
visitante era el yerno del por aquel entonces Lubavitcher Rebe.
Dijo Rab Iudn en nombre de Rab Iehud: Todo lo que dice el Rey
David en su libro, se refiere a s, a todo el pueblo judo, y a todas las pocas.
El tercer Lubavitcher Rebe, el Tzemaj Tzedek, dijo: Si tan slo la gente
supiera el poder de los Salmos, y su efecto en lo Alto, los recitara continuamente. Los versculos de los Salmos trascienden todas las barreras y
suben ms y ms alto, implorando al Amo del Universo hasta lograr
resultados de benevolencia y piedad.
El libro de los Salmos (del latn psalmus, derivado del griego psalmoi,
canciones a acompaarse con instrumentos de cuerda), o Tehilm (alabanzas) en hebreo, fue compuesto profticamente por quien pasara a la
historia como el dulce cantor de Israel, el Rey David (y otros autores:
Abraham, Mosh, Shlom, Asaf, los hijos de Koraj, etc.) y se divide en
Cinco Libros (1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150). Dice el Talmud: Mosh
dio al pueblo judo los Cinco Libros de la Tor, y David los Cinco Libros
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PREFACIO
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de los Salmos.
Cuando el Gran Templo de Jerusaln estaba en pie, los Salmos tenan
una finalidad formal definida, entonados por los Levitas acompaados de
sus instrumentos musicales, mientras los sacerdotes traan las ofrendas
cotidianas, extraordinarias y personales, de los judos. Tras la destruccin
del Segundo Templo, muchos de los Salmos pasaron a integrar parte de
nuestra liturgia, al grado de que un alto porcentaje de estos conforma
nuestro Libro de Oraciones, el Sidur.
Los Salmos tienen cualidades extraordinarias. Adems de su funcin
de alabanza, como lo indica su nombre hebreo para agradecer al
Creador todos los beneficios con que riega nuestra vida cotidiana, por
lo que su recitado es, de hecho, un justo reconocimiento a la Fuente de
toda benevolencia, los judos se han refugiado en la poesa de sus palabras para dar rienda suelta a sus congojas y vicisitudes, cobijndose bajo
las alas suplicantes de su sagrado texto. Los Tehilm constituyen, as, un
dilogo franco entre el hombre mortal y su Padre Celestial, honesta expresin de sus sentimientos de ese momento, sean de jbilo alborozado, o
solicitando la bondad Divina, e incluso Su magnnimo perdn, en
momentos de tribulacin, recitndose de manera colectiva o individual.
La coyuntura actual, consecuencia de la inminente conclusin de dos
mil aos de dispersin diasprica, ha llevado a nuestros hermanos a mostrar un renovado inters por expresar aquello que ninguna fuerza hostil
de la historia pudo acallar: su vnculo indestructible con Di-s. Y parte de
esta feliz tendencia recuperatoria es la proliferacin de traducciones de
textos a idiomas diferentes al hebreo original. En primer lugar estuvo el
arameo, le siguieron el dish y el ladino, y hoy en da no existe idioma al
que no se haya traducido un texto de la Tor, tal como no existe rincn del
globo ausente de presencia juda.
Esta edicin espaola responde a la constante solicitud de un texto por
parte de nuestra editorial, en vista de que la mayora de los Tehilm ya
haba sido traducida para nuestras obras anteriores: el Sidur Tehilat
HaShem, los Majzor para Rosh HaShan y Iom Kipur, y el Maan Lashn.
Por ende, la compilacin de todos estos textos, y la adicin de los faltantes, es una consecuencia natural cuya demora era inexplicable.
Pero muchos son los que desean conservar el gustillo judaico, ese
sabor irremplazable, y por lo tanto, para su deleite, esta edicin se ve
acompaada por todo el texto en fontica (las instrucciones de cmo leerla correctamente se detallan ms abajo).
Durante muchos aos me sent muy renuente a la edicin de textos en
fontica. Senta que era dar un sello de aprobacin a la ignorancia, una
forma de decirle a la gente: No es preciso que te esfuerces para aprender
hebreo. El tiempo me demostr que la urgencia y necesidad es ms fuerte
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10 de Shvat, 5766
Aniversario del ascenso del Rebe
al liderazgo del Movimiento Jabad.
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PARA EL DOMINGO
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Estmulo para estudiar Tor y evitar el pecado. Quien siga este camino tiene asegurado el xito. Con los inicuos, ser a la inversa.
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DOMINGO
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No intentes ser ms listo que Dios. Si tienes motivos para alegrarte, hazlo con cuidado, no sea que los pecados reviertan tu alegra.
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Todos los derechos reservados. Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana | www.kehot.com.ar
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Si un ser amado o un pariente incluso distante, donde no es posible ayudar est sufriendo, ofrece t esta plegaria por l.
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Todos los derechos reservados. Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana | www.kehot.com.ar
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Quien goza abundancia, recibiendo todo lo que desea, no debe ser ingrato.
Alabar y agradecer a Dios, reconocindolo como la Causa de su prosperidad. Confiar en El, pues todo resulta de la benevolencia Divina.
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Todos los derechos reservados. Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana | www.kehot.com.ar
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Los siguientes Salmos se recitan mientras se est en el cementerio: 28, 34, el cuarto libro de los
Salmos, 111, 112, 119 a 138, 145 a 150. A continuacin se recita la plegaria que sigue, Adoni,
Adoni,.... Al abandonar el cementerio se recita el Salmo 33, la plegaria Te imploramos,...
(An, bejaj/gja `o`) y luego el Salmo 91. Cuando se reza en la Sinagoga, se recitan los siguientes Salmos, 36 en total, los que se corresponden con el valor numrico de las letras adicionales del
Nombre Divino de Cuatro Letras cuando ste se deletrea en forma completa del modo Sag/bq,
del que emanan la curacin, la vida y la benevolencia. Se recitan en el siguiente orden: 20, 6, 9, 13,
16, 17, 18, 22, 23, 28, 30, 31, 32, 33, 37, 38, 39, 41, 49, 55, 56, 69, 86, 88, 89, 90, 91, 102, 103,
104, 107, 116, 118, 142, 143, 148. Luego, del Salmo 119, se recitan el grupo de ocho versculos que
deletrean el nombre de la persona enferma. Por ejemplo, si su nombre es Iaacov/awri, se recitan
los ocho que comienzan con iud/i, los ocho que comienzan con in/r, los ocho que comienzan con
kuf/w y los ocho que comienzan con bet/a. A continuacin se recitan del Salmo 119 todos los
versculos que forman las palabras phy rxw (Desgarra al Satn!).
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pasados 6 aos la de recitar el iom de Tehilm despus de las oraciones, y terminar con el Kadsh de Duelo en cada minin se sigue. (Por supuesto, los individuos que rezan sin un minin, tambin deben decir el iom.) Si la prctica an
no ha sido introducida, urja a los feligreses a hacerlo, por su propio bienestar.
El Tzemaj Tzdek coment3 la enseanza talmdica de que una copa de
bendicin debe alzarse un puo4: La copa del Rey David, el Tehilm, eleva
a la persona un puo ms alto, la copa de salvacin alzo, y en el Nombre de
Di-s llamo5. Mira desde Tu sagrado lugar de morada, y bendice a Tu pueblo, Israel6. No es ste el lugar para contar toda la historia de aquella ocasin.
Me siento afortunado de escuchar que mi solicitud en cuanto a los Tehilm
fue ampliamente bienvenida entre los jasidm y otros judos temerosos de Di-s.
Quiera Di-s conceder inmensa bondad, bien visible y revelado, a la Casa de
Israel, fsica y espiritualmente.
El recitado de Tehilm no depende del nsaj (rito de las plegarias). No hay
diferencia entre las sinagogas de Jabad y aquellas que siguen el rito Ashkenaz
o el sidur polaco Di-s los bendiga a todos. La Tor nos ordena el amor a todo
judo y, de hecho, est grabado en nuestros corazones desde la esencia de
nuestras almas, pues es un amor esencial de Di-s y alma. Esto significa que el
amor entre almas semejantes es mutuo pues de hecho son uno, pues Di-s las
incluye todas. A esto se refiere el Alter Rebe cuando afirma que las almas son
uniformes7. Esto alude al amor esencial que une a todos los judos sin importar
su nsaj. Como se sabe, cada nsaj es un portal luminoso [por el cual el feligrs
asciende durante la plegaria8].
Esta [unidad entre judos] basta para esforzarse por el genuino bienestar
de cada judo. [Los esfuerzos de la persona son] particularmente [justificados]
al tener en cuenta el tremendo valor del [recitado de] Tehilm en comunidad
y el ms profundo cometido de su prctica. Afecta a la comunidad juda en el
sentido material, con hijos, vida y sustento, y en el sentido espiritual, con la
radiacin de bendicin, xito, salvacin y redencin. Debemos urgir enfticamente a cada sinagoga, del nsaj que fuere, a adoptar la lectura diaria de
Tehilm.
3. Ibd. 522. Durante el Kidush, la Havdal y otras mitzvot en que se emplea una copa de vino, sta
debe alzarse un puo (8 cm.) por encima de la mesa (Berajot 51; Rashi all).
4. Likuti Tor, Devarm 60c. All se analiza la medida de un puo aplicada a otras mitzvot. En sntesis, una interpretacin analiza la elevacin de la Divinidad revelada en la Creacin al nivel de la
Divinidad que la trasciende, o, en la terminologa del jasidismo Jabad, la unin de memal y sovv.
En nuestro texto, el tema es la elevacin del hombre por encima de los lazos mundanos.
5. Salmos 116:13.
6. Deuteronomio 26:15.
7. En el original: matimt. Tania, cap. 32. Vase tambin Drej Mitzvotja, Ahavat Israel.
8. Vase Prlogo a la Versin Castellana, en Sidur Tehilat Hashem (Ed. Kehot, Bs. As., 2000).
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...en mi diario he registrado una ancdota que escuch contar a mi maestro, Reb Shmuel Betzalel, que l oy de mi abuelo (Rab Shmuel de Lubavitch,
el Rebe Maharash). Estas son las palabras en transcripcin exacta: Cuando
yo tena 8 aos, un Shabat me aventur a entrar al cuarto de mi padre (el Rebe
Menajem Mendel, conocido como el Tzemaj Tzdek). Mi padre estaba en su
lugar habitual, estudiando Zohar. Pronto, entr tambin mi hermano mayor,
Reb Baruj Shalom. Cerrando el Zohar, mi padre remarc: Cuando el santo
tzadk de Ruzhn9 dice Tehilm, se le revela toda la creacin. Por medio de su
Tehilm de Shabat percibe las races de todo en Este Mundo. As, puede rectificar las cosas en su raz misma, anulando sencillamente cualquier decreto. En
cuanto a m, estoy de acuerdo con el consejo del santo tzadk de Ruzhn.
Esta enigmtica historia tiene una explicacin. Entre el Tzemaj Tzdek y el
Rebe de Ruzhn reinaba un afecto especial. Cierta vez se sucit una determinada cuestin pblica crucial, y el Tzemaj Tzdek envi al gran jasid, Reb Itzjak
de Homel, a lo del Rzhiner, para analizar el problema y planificar alguna
estrategia para neutralizar el decreto.
El Rebe de Ruzhn recibi a Reb Itzjak clidamente, y cuando ste le inform acerca de la misin que le haba asignado el Tzemaj Tzdek, el Rzhiner
replic: Pues bien, diremos un par de captulos de los Salmos, Di-s abrir los
Portales de la Luz, y veremos qu est sucediendo.
En Shabat, cont luego Reb Itzjak a mi maestro, Reb Shmuel Betzalel,
mientras el Rebe de Ruzhn disertaba Tor como era usual, se detuvo sbitamente y orden que todos salieran de la habitacin. A m me dijo que me
quedara. Luego de que todos los dems salieran, me dio el siguiente consejo:
Se deben enviar dos emisarios a la capital, y que all presenten los [siguientes] argumentos. Con la ayuda de Di-s, los decretos sern derogados. Tu Rebe
tambin coincide conmigo....
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VEIATZMJ PURKANH VIKARV MESHIJH (la Congregacin resUVEIOMEJN UVJAII DEJL BIT
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Sea Tu voluntad, Adonai nuestro Dios y Dios de nuestros padres, conducirnos en paz y dirigir nuestros pasos en paz; guiarnos en paz, sostenernos en paz, y hacernos llegar a nuestro destino con vida, alegra y paz
(si piensa volver el mismo da, agregue: y regresarnos en paz). Slvanos de las
manos de todo adversario y enemigo que acecha, de los bandidos y bestias salvajes por el camino, y de todas las calamidades que puedan devenir y afligir al mundo; y enva bendicin en todas nuestras acciones. Concdeme gracia, bondad y misericordia en Tus ojos y en los ojos de todos
quienes nos contemplan, y otrganos abundante benevolencia. Escucha
la voz de nuestra plegaria, pues T escuchas la plegaria de todos. Bendito eres T Adonai, que escucha la plegaria.
IEH RATZN MILFANJA ADONI ELOHINU VELOHI AVOTINU, SHETOLIJINU LESHALM, VETATZIDINU LESHALM, VETADRIJINU LESHALM, VETISMEJINU LESHALM,
VETAGUIINU LIMJZ JEFTZINU LEJAM ULESIMJ ULESHALM (si piensa volver el mismo da, agregue: VETAJAZIRINU LESHALM), VETATZILINU MIKF KOL OIV VEORV
VELISTM VEJAIT RAT BADREJ UMIKL PURANIT HAMITRAGSHT UVAT LEOLM.
VETISHLJ BRAJ BEJL MAAS IADINU, VETITNINI LEJN ULEJSED ULERAJAMM BEEINJA UVEEINI JOL ROINU VETIGMELINU JASADM TOVM, VETISHM KOL TEFILATINU
KI AT SHOMA TEFILT KOL P. BARJ AT ADONI, SHOMA TEFIL.