L VIAJE DEL NEFITO

a aproximacin
simbolismo del

OCO

lbum de fotografas

por Usuario de Windows

EL
LOCO
Arcano 0

TAROT

RIDE-

En la carta del Loco de la

baraja
Rider-Waite
podemos observar a un
joven que va caminando
despreocupadamente
hasta llegar al borde de
un precipicio. Lleva una
mochila o hatillo atado al
final de un palo y en una
de sus manos sujeta una
rosa blanca. El joven va
mirando al cielo, sin
atender a sus pasos, y
est claro que no es
consciente del precipicio
que se abre ante l. A su
lado, un perrito blanco
intenta
llamar
su
atencin ladrando. En la
esquina
superior
izquierda
podemos
observar un radiante sol.

1) El sol que domina la parte superior de la carta

corresponde a Keter, la Corona, la primera sefirot de
la cbala (una sefirot es una emanacin de dios
donde residen cada uno de sus divinos atributos por
separado pero entrelazados. Keter es la primera y la
ms prxima a la divina fuente, pero es una energa
potencial, todava no ha generado las dems).
2) Para Waite, el camino es circular y El Loco
siempre tiene una misin pendiente, aunque es
mejor terminar cada una antes de seguir a la otra.
La corona de laurel indica que El loco viene
triunfante de una misin pero igual debe emprender
la
siguiente.
3) Nadie ha sabido qu es el smbolo de la bolsa de
El loco, pero la hiptesis ms probable es un
guila, dado que en uno de sus libros A.E. Waite
escribi: Soar con un guila es el mejor augurio
para aquellos que emprenden un camino difcil.
4) La rosa blanca apunta a la Hermandad Rosacruz,
un grupo esotrico de los 1600, per o, tambien
puede interpretarse a como el alma, o la chispa
divina que reside en cada ser.
5) Las ruedas de ocho radios en la camisa de El
Loco son un smbolo cabalista del viaje espiritual,
un Quinto Elemento alqumico. Waite, como la
Golden Dawn, suscriba la idea del tarot como un
viaje, aunque la idea del Viaje del Hroe es posterior.
6) El perro que ayuda al viajero para que siga
caminando. Aqu hay que recordar que en el folklore
y los cuentos de hadas El Loco que emprende su
misin imposible recibe ayuda de los compaeros
ms impredecibles.
7) El abismo. Para Waite El Loco no est
emprendiendo
un
camino
cualquiera,
con
independencia de lo incierto que sea y la escasez de
sus medios: est asumiendo un claro peligro pero no
tiene otro camino ms que seguir adelante. Y
precisamente por loco y teniendo una fe absurda
en su suerte es que se lanza.

HEYOKA , EL
LOCO SAGRADO
DE LOS SIOUX.

En la prctica totalidad de las

culturas tradicionales, el loco, la
locura se ha considerado una
forma de contacto con la
divinidad.

Los Bauls, o los

msicos locos de
Dios

MENADE

BACANTES (DEL DIOS BACO), EN

LA ANTIGUA GRECIA.

Lo que caracteriza durante la Edad Media y el

Renacimiento
al
estatus
del
loco
es
esencialmente la libertad de circulacin y de
existencia que se le permite. Las sociedades
medievales, por paradjico que parezca, eran
perfectamente tolerantes en relacin con el
fenmeno de la locura: a pesar de la fuerte
organizacin jerrquica del feudalismo, a
pesar del sistema riguroso de vnculos de las
familias o de las parentelas, el loco era un
individuo tolerado. Se le toleraba incluso en el
seno de la sociedad, aunque ocupara siempre
un
lugar
relativamente
marginal.
Era
costumbre, por ejemplo, que en todos los
pueblos hubiese alguien al que se llamaba el
tonto del pueblo, personaje que todava se
encuentra en algunas regiones un poco
rsticas y arcaicas de Europa. El tonto o los
tontos del pueblo tenan un estatus marginal:
no trabajaban, no estaban casados, no
formaban parte del sistema de juego y su
lenguaje estaba relativamente desvalorizado.
Sin embargo, existan en el interior de las
sociedades, donde eran recibidos, alimentados
y hasta cierto punto soportados, se dejaba al
loco circular de ciudad en ciudad, de lugar en
lugar. Haba simplemente algunos puntos que
eran, en cierto modo, los puntos de coaccin
donde se ubicaba, se encerraba, de un modo
siempre provisional a los locos que estaban
demasiado agitados o eran peligrosos.
Encierro provisional, en el lmite de las
ciudades, que dejaba a la mayora de los locos
su libertad de existencia y de movimiento.

Fu al final de la Edad Media

europea que el concepto de
locura empez a tomar las
caractersticas que hoy en da le
damos.
EL LOCO, pasa a ser un enfermo
que debe ser curado,
mediante tratamientos
sumamente traumticos y
dolorosos...

Extraccin de la piedra
de la locura.

El siempre irnico El Bosco,

nos da sta visin del tema, si
nos fijamos bin, no sabemos
quien o quienes son los
locos...

A partir del S.XV, El loco pasa a ser un peligro para la sociedad establecida, muchas
ciudades, embarcaban a los locos en un viaje sin retorno, en el que curaban o
moran. Son las tristemente famosas Nave de los locos

La sociedad del siglo XVII, en cambio,

se convirti, en relacin con la locura,
en una sociedad profundamente
intolerante, la presencia del loco, en
el interior de la familia, en el interior
del pueblo, en la sociedad, se volvi
literalmente
intolerable,
era
el
principio de la organizacin social,
poltica y estatal de las sociedades
capitalistas. El capitalismo se est
organizando en el mbito de los
Estados y de las naciones. En una
sociedad como sta, la existencia de
una masa de poblacin ociosa llega a
ser
literalmente
imposible
e
intolerable.
Por primera vez en Occidente se
percibe al loco, al tonto, como
anomala o anarqua respecto de la
sociedad, como individuo al que hay
que excluir. Hasta entonces el loco era
un individuo marginal, pero an
estaba incluido en el interior de la
sociedad. Para que empiece a ser no
slo
marginado,
sino
excluido
materialmente,
individualmente,
corporalmente de la sociedad, se han
necesitado estas nuevas normas de la
sociedad capitalista en vas de
desarrollo.

Mas
adelante,
Renacimiento,
el
Loco
pasar a ser encerrados en
Hospitales de Locos, los
tristemente
famosos
Manicomios, en la majoria
de los cuales se trataba a
los locos como si fuesen
delicuentes ultrapeligrosos.
Malos
tratos,
cadenas,
correas, camisas de fuerza,
barrotes en las ventanas,

Tratamientos en Hospitales psiquitricos

actuales

E
L
A
R
C
A
N
O
0
E
L
L
O
C
O

El origen del nombre, Tarot, ha sido objeto de innumerables

tesis, las que, sin haber logrado imponerse definitivamente,
han ayudado a la comprensin general del asunto.
Sucesivamente, se ha supuesto que era una corrupcin de
los nombres de dos dioses egipcios Ptah y R; el primero
Maestro de la Creacin y el segundo, el Dios Sol, al que los
bohemios han adorado siempre como su principal divinidad
masculina. Tambin que la palabra era un anagrama de
Rota que significa Rueda o Crculo y que se haba
agregado una T a fin de mostrar que el principio y el fin son
semejantes. Que era una deformacin de Thot, nombre del
dios de las ciencias esotricas del antiguo Egipto, a quien
se ha tomado como inspirador y patrn de las cartas. Que
se derivaba del hebreo Thora, la Ley, palabra que
designa los cinco primeros libros de la Biblia, identificando
as las cartas a un texto sagrado. 0 todava que vena del
sanscrito Tar-, la Estrella polar, el gua. 0 del latn, Orat,
l reza invertido.
La historia del Tarot, como la del pueblo bohemio al cual
est tradicionalmente asociado, es tan misteriosa como
incierta. Sucesivamente se le ha dado como origen la India,
Grecia, Egipto, Caldea, la Judea, China...
En lugar de querer dar arbitrariamente un origen nico a
las cartas, parece ms justo abordarlas como el producto
de un sincretismo. Las cartas, o mejor dicho, lo que nos ha
llegado de ellas, son en efecto el resultado de emprstitos
diversos, de la yuxtaposicin y del maridaje de elementos
de todo tipo, fundidos en un conjunto original.
Parece que hacia el ao 1.000 de nuestra era el Tarot
estaba ampliamente difundido por todo el arco
mediterrneo.
En la imagen El Loco del Tarot de Marsella, la ms
conocida de las barajas.

el Arcano 0 o 21 puede tener estas tres denominaciones:

EL LOCO, EL AUTODIDACTA y EL GENIO. Estos tres niveles
se unen en el hecho de que son fuerzas que no se atienen
a las normas sociales, morales, filosficas, psicolgicas, o
histricas del momento, sino que marcan conductas y
pensamientos que se salen de lo comn y que, por ende,
son hasta cierto punto rechazadas, tomadas como
pintorescas o blanco de chismes.
Es una ley el que el ser humano tiende a entrar en una
serie de rutinas que muchas veces ni son sanas ni son
siquiera lgicas, pero que adquieren un valor ptreo
porque
"todos"
hacen
lo
mismo.
Muchos de los llamados locos son seres que, quitando sus
normales rarezas, a veces les ocurre que estn
sencillamente en otro estado mental ms avanzado que la
media de la poca. No cabe duda que para estar cuerdo
es necesario pasar por la prueba del loco, que es aqul
que se revela a seguir pensando y actuando en un sentido
que, aunque practicado por la mayora, sabe que no es el
que, como mnimo, le conviene a l. El Autodidacta y el
Genio no quieren imponer su estado mental a los dems,
pero necesitan escaparse de tanta trampa, chisme e
incomprensin. Muchos de los verdaderos genios que han
dado grandes impulsos a la humanidad, en vida tuvieron
grandes dificultades para vencer la fuerza de la inercia, de
los intereses creados y de las envidias.
El LOCO es un loco porque se sale de la norma del
momento y no acta de acuerdo a la prudencia, ni a la
paciencia ni a la valoracin pausada de las circunstancias.
Indica un factor de nerviosismo y precipitacin en la
actuacin, debido al aceleramiento mental que impide
estar atento a la realidad concreta que rodea a la persona.
Por el contrario, expresa un desprecio hacia los factores
cotidianos y concretos, as como a las responsabilidades,
lo cual le sita en una delicada situacin en la que los
peligros acechan, mientras que el Loco no les presta
atencin aparentemente. Le rodean el chisme, los malos
comentarios acerca de su presencia fsica y su forma de
actuar. Tampoco respeta el valor de la tradicin y de la
experiencia adquirida, ni siquiera de la suya, pues en la
bolsa que lleva colgada del palo se encuentran sus
hazaas y vicisitudes, a las cuales debera consultar para
no cometer los mismos errores, pero no lo hace, pues
tampoco a esas experiencias les da valor.

E
L
V
I
A
J
E
D
E
L
N
E

F
I
T
O

Poner un solo nombre a un Arcano es un tanto limitado,

pues dependiendo de su relacin concreta con el resto de
los Arcanos en una combinacin determinada, cada
Arcano puede interpretarse segn diferentes niveles de
vibracin, al igual que sucede con los planetas y los
signos zodiacales. As, un mnimo de tres denominaciones
para un Arcano es lo conveniente, de acuerdo a los
niveles
bajo,
medio
y
alto
de
su
escala
de
correspondencias: esto es as pues, aunque entre ellos
estn relacionados por leyes precisas y por el simbolismo
del Arcano, decir el Loco, el Autodidacta o el Genio son
significados bastante diferenciados en la realidad. Por
ello, en la base de las lminas del Tarot Cosmopsicolgico
se encuentran inscritas tres palabras-clave, para
diferenciar los tres niveles de vibracin y de
correspondencia: fsico, astral y consciente, as como tres
estratos de calidad vibratoria del Arcano: baja, media y
alta. En cualquier caso, este sistema ayuda a desarrollar
la intuicin y facilitar la analoga con las decenas de
correspondencias que adems se explican y se mencionan
en
los
textos.
Por tanto, el Arcano 0 o 21 puede tener estas tres
denominaciones: EL LOCO, EL AUTODIDACTA y EL GENIO.
Estos tres niveles se unen en el hecho de que son fuerzas
que no se atienen a las normas sociales, morales,
filosficas, psicolgicas, o histricas del momento, sino
que marcan conductas y pensamientos que se salen de lo
comn y que, por ende, son hasta cierto punto
rechazadas, tomadas como pintorescas o blanco de
chismes.
Es una ley el que el ser humano tiende a entrar en una
serie de rutinas que muchas veces ni son sanas ni son
siquiera lgicas, pero que adquieren un valor ptreo
porque
"todos"
hacen
lo
mismo.
Muchos de los llamados locos son seres que, quitando sus
normales rarezas, a veces les ocurre que estn
sencillamente en otro estado mental ms avanzado que la
media de la poca. No cabe duda que para estar cuerdo
es necesario pasar por la prueba del loco, que es aqul
que se revela a seguir pensando y actuando en un sentido
que, aunque practicado por la mayora, sabe que no es el
que, como mnimo, le conviene a l. El Autodidacta y el
Genio no quieren imponer su estado mental a los dems,
pero necesitan escaparse de tanta trampa, chisme e

AUTODIDACTA, que es aqul que va aprendiendo e

instruyndose segn un patrn personal. No cabe duda de que
ya es una fuerza uraniana bastante evolucionada, pues sera
algo as como un diamante que se forja segn el propio patrn
que l marca. Es decir, ser un autodidacta requiere un
sobresfuerzo, pues parece que para guiar un proceso
educativo es necesario saber a dnde se quiere llegar y el
vislumbrarlo antes de lo normal es cosa de seres un poco
especiales.
Dicho de otra manera, para autoeducarse es necesario poner
en tela de juicio lo que se recibe mental, intelectual y
vivencialmente, tratando de escudriar los porqus y dejando
que la mente vuele hacia las siguientes lecciones sin que stas
se las haya explicado nadie todava. Luego es preciso discernir
e intuir aquello que no se ve como cierto y comenzar a forjar
una idea nueva y original del mundo, contrastndola con la
prctica y aprendiendo a mantenerse firme a pesar de los
obstculos debidos a esa nueva verdad descubierta, la cual
seguramente causar asombro, risas o malas interpretaciones.
As, el Autodidacta lo que necesita es poner su mente y su
cabeza bien altas, para poder ver otro horizonte que el que se
vislumbra all abajo desde el pueblo. El autodidacta precisa
que corra el aire ligeramente fresco para mantener la mente
bien refrigerada y libre de los parmetros clsicos y
preconcebidos de la escuela del pueblo. Va de vez en cuando
algo arriba a la colina o la montaa para tomar una
perspectiva ms global, causal e intuitiva, pues los ambientes
mentales rgidos, vetustos y enrarecidos le causan sofoco,
agobio y aburrimiento. Necesita dejar fluir su discurrir con
libertad, sin academicismos retorcidos y sin teoras
polvorientas. El cielo estrellado y lleno de nuevos
descubrimientos se abre sobre l, que junto a un buen amigo
con quien jugar o a quien comunicar confianzas, ms su bolsa
de experiencias, son ms que suficientes para escrutar el
mundo con la mente.
Siempre tiene algunos envidiosos a su alrededor que le
critican, pero "con las zancadillas se fortalecen los msculos
de las pantorrillas", que son aquellos que sirven para saltar
(mentalmente).

El GENIO se sale con fuerza del camino normal y emprende

una larga ascensin de esfuerzos mentales hacia las regiones
de la intuicin, las leyes naturales y los hallazgos
revolucionarios. Slo precisa de unas vestiduras holgadas que
le permitan libertad de movimientos, sentir el aire fresco en
todo el cuerpo, acarrear con lo mejor de las experiencias y la
tradicin en el hatillo o bolsa del palo y apoyar con firmeza la
vara de la seguridad interna en el terreno, por ms escabroso
que
ste
fuera.
As, el cielo de la mente superior y los ideales ms elevados de
universalidad, futurismo, renovacin humanista y fraternidad
se van abriendo poco a poco para s. Paso a paso, experiencia
a experiencia y de intuicin en intuicin, un mundo de
creaciones geniales que sern puestas a favor de la
humanidad, va tomando forma a pesar de los obstculos y la
falta de ayuda y comprensin de muchos de los del pueblo, sin
contar a los opositores frontales. Estos ltimos no descansarn
hasta que esos maravillosos avances y estirones histricos del
Genio caigan a un precipicio de dificultades, o sean cortados
de raz por una mordida tajante e indiscriminada del cocodrilo.
Slo as los que comercian con las rutinas sin sentido y la
ignorancia de la gente, quedarn tranquilos al ver que su
supermercado de intereses creados va a seguir floreciente sin
los obstculos de uno que se las da de ngel o de profeta.
Hay algunos en el pueblo que son ms inteligentes y piensan
por
s
mismos.
Este es un grupo ms escaso que internamente o incluso hacia
fuera dicen: "djenlo, porque ste (o sta) trae algo bueno. El
no est haciendo dao a nadie, es una persona sensata y hay
que respetarla. Yo he podido comprobar que ha tenido la razn
varias veces aunque no le hayamos credo al principio. A m
me parece que puede otra vez tener razn en lo que dice,
aunque
yo
no
lo
entienda".
El paso del Genio es firme, aun cuando no lleva la ropa
adecuada para esas alturas y apenas un poco de comida para
recuperar fuerzas. Tal es la energa de su ideal y de su visin
del camino que quiere recorrer.
La figura es joven pues su mente, su valor y su decisin hacia
el
cambio
son
juveniles.

Es un varn, porque indica el polo masculino o activo en el reino de la

mente superior, aunque su ropaje abierto por debajo como una especie
de faldn nos indica tambin la receptividad que necesita en forma de
inspiracin y el estar pendiente de las formas terrestres para que sus
proyectos
mentales
se
mantengan.
Nosotros encontramos la figura de espaldas, por lo que es difcil llegar a
conocer el verdadero rostro o espejo del alma del personaje. A la vez, su
actitud es de distanciamiento mental de los que lo observan o, en
contrapartida, de cierto despecho o afn de contradecir o dar la
espalda. Se encuentra en una colina, un estado mental diferenciado y
de una perspectiva diferente a la de su grupo social. Tampoco es la alta
montaa glida de un personaje ermitao por completo.
Se encuentra en una situacin en la que todava divisa el ncleo social,
pues hasta cierto punto ste le hace polarizarse y tomar mayor
conciencia
de
s
mismo
y
de
su
misin.
El perro es un fiel amigo suyo, que o bien juega con l en confianza
pero sin saber exactamente a dnde va el personaje o, tal vez, le
modula frenndole por algn posible peligro que acecha.
El cocodrilo, animal reptil, fiero, anfibio y reptante, son
fundamentalmente los comentarios mordaces de la gente, el intento de
usar al personaje para un banquete de intereses creados o la propia
fiera interna del loco mismo, que pone en peligro el querer acceder a
reinos de mayor libertad cuando todava no se ha conseguido una
verdadera libertad de las pasiones internas.
El paisaje en la colina es ms bien rido, pero no se sabe qu hay
detrs
de
esa
pequea
esquina
del
paisaje.
El personaje tiene la vara de la fuerza interna (elemento fuego) en la
mano izquierda, indicando el trabajo mental interno poderoso. En ese
momento no est tocando en la tierra, simbolizando que la fuerza la
aplica toda junta, de forma espasmdica y con reflejo en el momento
preciso. El poder de la mente radica en su velocidad y en el control del
factor
tiempo:
ni
antes
ni
despus.
El personaje no es tan loco como parece, porque en realidad lo que est
haciendo es seguir, aparte de su intuicin, el indicativo preciso de sus
experiencias acumuladas en el hatillo o bolsa del palo, el cual porta con
la
mano
derecha
o
activa
del
cuerpo.
En el fondo de la lmina se diferencian tres zonas. La inferior es ms
bien obscura (azul) con elementos ventosos que indican la agitacin del
elemento aire: chismes, dudas, etc. La zona media es blanca e
intermedia. Se consigue una mayor tranquilidad emocional, puesto que
el trax del personaje -con el corazn- se encuentra en ese rea. La
cabeza del Genio est en la franja dorada, indicando la fuerza, el
retraimiento
y
la
libertad
mental.
El poblado en la parte inferior derecha simboliza lo tpico de los
pueblos: todos enterados de todo, cierta limitacin en el desarrollo, etc.,
as como una cuna ms personal y no tan masificada como en las
ciudades. El nacimiento del Genio siempre sucede en un ambiente que
tiene algo de mgico, aunque ste fuera humilde.

El nefito encuentra
un da a un ilusionista
(Arcano l), es decir, a
un mago hbil que lo
deslumbra con las
riqueza, que exhibe
ostensiblemente, y los
conocimientos
que
despliega.
Tiene
respuestas para todas
las preguntas, posee
todo lo que el loco
jams se ha atrevido a
soar.
Y
le
dice
insidiosamente:
Quieres llegar a ser
como yo? Quieres
saber quin eres, de
dnde vienes, quieres
tener una meta en la
vida?
Deseas
la
fortuna, la gloria, el
poder?
Quieres
saber? Entra en el
templo del Tarot y
todo te ser revelado.

Todava deslumbrado, el
nefito penetra en una
sala oscura, austera.
Hay ah una mujer bella
e inquietante (Arcano ll,
la Papisa). Ella est
sentada sobre un trono
y lo tienta. Le dice:
Contempla este libro,
l contiene la verdad
sobre
todos
los
hombres, la moral, la
ley. Mira ese velo detrs
de m, l oculta las
verdades que conducen
por encima de todos los
hombres.
Quieres
ver
entreabrirse el velo?
Para ello tendras que
conquistarme.
Pero,
mirar detrs del velo es
ya pasar al otro lado. Y
el nefito se une a la
Papisa y con ella pasa
al otro lado.

Es como un viaje a
contrapelo del tiempo,
como viajar al origen
de las cosas. Los seres
se
metamorfosean
ante sus ojos, dos
personajes
avanzan
hacia l: la Emperatriz
y
el
Emperador
(Arcanos III y IV)
quienes
le
hablan
respectivamente del
tiempo y del espacio.
El reconoce a su
Madre y a su Padre, se
identifica con ellos,
comprende el secreto
del
Gnesis,
los
poderes
de
lo
masculino
y
los
poderes
de
lo
femenino. Se une
a ellos y los iguala.

Se
le
conduce
entonces delante del
Papa (Arcano V). Este
le dice. Al presente
t eres adulto. Ya no
andas
errabundo
sobre la tierra sin
razn y sin meta.
Puedes escojer. Qu
va tomars? La del
mago? El es hbil,
pero la fortuna que te
ofrece, el poder y la
gloria no son ms que
ilusiones, se sirve de
ellas para atraerte. 0
la del conocimiento?
T
conoces
los
secretos
de
los
hombres, pero no as
los
de
la
Tierra.
Deseas ir ms lejos?
0 deseas regresar,
propagar la ilusin, a
tu vez, entre los
hombres?

S el nefito persevera
sobre la Va, pasa por
una segunda prueba,
(la primera era la
Papisa) e inaugura un
segundo
ciclo
de
estudios y bsqueda.
Llega
a
ser
el
Enamorado (Arcano VI)
delante del cual se
abren
dos
vas
simbolizadas por dos
mujeres
tan
bellas
como diferentes. Las
dos
lo
atraen.
El
permanece frente a
ellas indeciso, en tanto
que un ngel armado
de un arco y flechas se
mantiene por sobre su
cabeza,
como
una
espada de Damocles
presto a aniquilarlo si
l se equivoca en su
eleccin.

Y
bruscamente
comprende que l es
el ngel, el arco y la
flecha, que es las dos
mujeres y las dos
vas todo junto, y une
ese todo bajo el yugo
de
su
propia
voluntad. Se acepta
por entero: es ahora
el
Rey
triunfante
sobre
su
carro
(Arcano VII) tirado
por dos caballos que
son las dos faces de
su personalidad, el
Bien y el Mal. Ha
unido los contrarios,
ha
resuelto
los
problemas
de
la
dualidad.
Entonces
comienza
su
ascensin hacia las
esferas
superiores.

Encuentra a la
Justicia
(Arcano
VIII), una mujer
fra que pesa y
que decide. Ella le
ensea
el
equilibrio: los dos
platillos de su
balanza
no
oscilan
jams,
nada en el mundo
se pierde, nada es
creado, no hay
ms justicia que
injusticia, sino un
orden secreto que
nos rige sin que lo
sepamos.
La
accin ocasiona la
reaccin y todo
movimiento
termina siempre
por
anularse.

Y
el
nefito
comprende que no
es ms que el
juguete
de
un
destino.
Es
indudable
que
siente
desesperanza, y se
retira a un desierto
como otros lo han
hecho antes de l.
Se aisla y se
observa. En su
noche, dispone de
una linterna, es el
Ermitao (Arcano
IX). Comprende la
vanidad de todo
deseo de cambio,
las cosas siguen su
curso sin que sea
posible interferir.
Aprende a medir
sus pasos, a evitar
la imprudencia, a
evitar lo intil.

Se sumerge en lo
ms profundo de s
mismo. Y en este
desierto
se
le
aparece una visin
(Arcano X). Como
una
rueda
gigantesca que gira
sin que nadie la
mueva, algunos se
elevan, otros caen.
La
rueda
gira,
insensible
a
los
gritos y a los llantos.
En su cima hay una
figura
monstruosa
coronada
(ni
hombre, ni, bestia,
ni Dios), que lo
observa
con
curiosidad.
El
nefito piensa: No
hay medio de evitar
al destino, no
se puede ser otra
cosa que lo que se
est condenado a
ser?.

Aprende
a
dominarse,
a
tener el control
total de su ser,
aprende
a
domar al len
que hay en l y
a usarlo como
una
montura
(Arcano
XI).

Aprende
a
sacrificarse,
es
decir, a sacrificar
una parte de s
mismo,
un
aspecto de su
vida, para que
alguna
cosa
cambie.
El
se
sutiliza,
se
purifica
(Arcano
XIl). Se cuelga l
mismo
de
un
rbol,
cabeza
abajo, crucificado
al revs, l es su
propio
amo,
busca la va de
las
Transformaciones.

Llama
a
la
Muerte (Arcano
XIII),
que
significa
el
cambio. Llega a
ser su propia
muerte.
Se
corta un pie. Es
decir, se libera
de sus orgenes.
Anula su vida
pasada.
Est
presto
a
renacer.

La luces pueden
por
fin
ser
reversadas
(Arcano XIV, la
Temperancia).
Ahora
puede
comunicarse
libremente con las
esferas
superiores, pasar
a voluntad de un
mundo a otro,
Tiene entre sus
manos los dos
poderes
y
los
mezcla. Lleva una
existencia celeste
paralelamente a
su vida terrestre.
Ha franqueado los
lmites del tiempo
y
del
espacio.

Con el Arcano
XV (el Diablo),
aprende
las
maneras
de
utilizar energas
que
no
son
destinadas a los
hombres.
Obtiene
el
control de las
fuerzas de la
naturaleza y la
inmunidad total
contra
sus
estragos.
He
aqu
que
ha
llegado a ser
capaz no slo de
transformarse a
s mismo, sino
adems
de
actuar sobre los
otros.

(La Casa de Dios,

Arcano XVI). Est
presto a tomar a
su
cargo
la
conduccin de sus
contemporneos.
Arrasa con los
templos, con las
instituciones
anacrnicas, que
han llegado a ser
incapaces
de
cumplir
sus
funciones.
Destruye
los
vestigios
asfixiantes
de
culturas muertas,
a fin de construir
nuevas. Tiene casi
cumplida
su
misin.

Contempla
los
vasos
que
contienen los dos
poderes y se dice
que ya no los
necesitar. El se
despoja
y
sin
lamentarlo ofrece
al mundo todo lo
que jams haba
posedo, conocido o
sido. Vaca el agua
de los vasos en un
ro, bien poca agua
en verdad, pero ya
que ella tiene su
lugar, por mnimo
que sea, en el
orden de las cosas,
es tan importante
como el resto del
universo
(Arcano
XVII, la Estrella).

Y ofrecindose al
mundo, l se ha
identificado con
el mundo. Llega a
ser
la
Luna
(Arcano XVIII) y el
Sol (Arcano XIX),,
es
decir,
indiferentemente
los
ms
altos
poderes
masculinos
o
femeninos,
la
matriz
de
los
seres,
los
poderes
del
alumbramiento.

No
ha
encontrado
todava
la
divinidad
(el
primer
principio), pero
s
todos
sus
atributos. Si el
Juicio
le
es
favorable
(Arcano
XX),
entonces
solamente ser
llevado
a
su
presencia
y
podr
contemplar
la
reunin de los
cuatro
elementos,
la
imagen
misma
de la perfeccin,
el Ser, la Unidad
(Arcano XXI).

Qu
le
queda
por
hacer?
Volver a ser
el Loco, el
eterno
viajero
errante?...

Algunas
imgenes
del
arcano
0,
tomadas
de
diferentes
barajas
del tarot

El
Loco,
en
resumen,
nos
indica
el
largo
Viaje
de
la
Iniciacin...
Es la partida hacia
la iluminacin por
parte del hombre,
el viaje en pos del
Santo Grial. Si la
vida nos desafa
de tal manera que
no
encontramos
solucin siempre
podemos
hacer
como
el
Loco:
dejarlo todo, coger
lo imprescindible y
marcharnos sin un
rumbo fijo hacia
una nueva vida.