Conocer

LENIN
y su obra
Francisco Femndez Buey

DO PESA

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Conocer

LENIN
y su obra
Francisco Fernndez Buey

DO PESA

Coleccin dirigida por Higinio Clotas

Francisco Fernndez Buey
Cubierta: Estudio grfico, Geest-H0verstad
DO PESA
Cardenal Reig, s/ n
Telfono 334 20 00
Barcelona-14
Depsito Legal: B. 38796- 1977
ISBN: 84-7.235-323-0
Primera edicin: Octubre 1977
Printed in Spain
.
Impreso en Espaa
Impreso en Ingemesa-Cardenal Reig, s/ n. Barcelona-14

lndice

Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cronologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Arra ncar de nuestra aldea las flores imaginarias que la adornan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 ht y que soar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
pn ndc r las lecciones de una revolucin
tl n rol a da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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1',1 doble poder de la parlisis de los soviets
1" ' m s: ts ha n salido de un modo muy dis1111111 ;, o ln o lo esperaban Marx y Engels
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82
103

124
144

Para Neus

Introduccin

La emancipacwn de los trabajadores en la Rusia de

principios de este siglo exiga una afirmacin de la voluntad colectiva de cambio mayor an, si cabe, que en
los pases de la Europa occidental. La vida y la obra de
Vladmir Ilich Ulinov fue en gran medida fruto de
esa voluntad colectiva de transformacin de un rgimen autocrtico y a la vez elemento catalizador del
deseo para su conversin en una estrategia rectamente
dirigida hacia el objetivo ele la toma del poder poltico
por el proletariado industrial. En la exclusiva dedicacin a la poltica revolucionaria que fue su vida desde
1894 hasta 1923 hubo una preocupacin central, una
ve rdadera pasin: elevar la consciencia de la clase ms
oprimida de aquella sociedad y organizarla.
Esa pasin tuvo, como es natural, diferentes fases,
conoci diversos giros y se enriqueci con el conocilllic nt o no slo del movimiento obrero ruso sino tam!Jil111 de l de otras varias nacionalidades europeas. A la
,. \ tensin de esas fases y a la importancia de los dife11'11/ cs giros en la vida de Lenin se hace referencia con
l'ltrto detalle en los seis captulos en que se ha estruc/llrodo este libro. Pero por encima del inters del esllltllo r/e esos giros y de los varios matices que en ellos
\ fiiHilJle encontrar se ha puesto aqu el nfasis en lo
,,,,. \l' co nsidera como el hilo conductor de su pensatlllt' llfo : el anlisis de la naturaleza de la revolucin
111 \ 11 1' la vin culacin de sta con las revoluciones euro111/es Lenin ha sido uno de los revolucionarios
en serio se tom la tantas veces reIntroduccin

10

petida afirmacin marxiana de que los obreros no tienen patria.

En el caso de Lenin, adems, la preocupacin por
vincular la revolucin rusa a las revoluciones de la
Europa occidental no fue cosmopolitismo intelectual de
literato incapaz de comprender los sufrimientos y las
necesidades de la clase obrera del pas de origen, sino
verdadero internacionalismo. Por eso muchos aos despus de la revolucin de octubre de 1917 el estudio de
su obra sigue 'siendo obligado para todo aquel que
sienta la necesidad de la emancipacin de los trabajadores y que est dispuesto a luchar contra la explotacin de clase. Y ello pese a que la historia sigui un
curso distinto en gran manera al que prevea el autor
de El Estado y la revolucin.
Por paradjico que pueda parecer, la combinacin
de estos dos hechos, a saber, el que las cosas se desarrollaran despus de 1917 de manera distinta a la prevista en la teora, y la orientacin internacionalista de
toda la obra de Lenin, da a muchas pginas de sta
una nueva actualidad en la Europa occidental.
Pero para recuperar a Lenin, para comprender lo
que de universal hay en su obra y para valorar con
verdad la actualidad de su pensamiento poltico tambin en la Europa occidental, hay que desprenderse al
mismo tiempo del talante laudatorio y embalsamatorio
de los varios "leninismos" que se impusieron a su
muerte. Esto implica tener presente en todo momento
que su obra, incluida aquella parte de la misma escrita
como presidente del consejo de los comisarios del pueblo de la repblica sovitica, fue esencialmente una
obra polmica, nada sistemtica; una obra, por tanto,
cuyo conjunto es complejo y en el que para conocer
cada pieza es preciso saber la fecha en que fue redactada, el debate que la origin y hasta la personalidad
del contradictor o de los contradictores del momento.
Desde ese punto de vista, recuperar a Lenin hoy
quiere decir sobre todo aadir a la autocrtica del ltimo Lenin, parcialmente distanciado del ejercicio del
poder, la autocrtica del leninismo.
Introduccin

11

Cronologa

1870
1879
1886
1887
1888
1889
1891
1892
1893

1894
1895
1896
1897

1898

Nacimiento de Vladmir Ilich Ulnov en la ciudad de Simbirsk (22 de abril).

Ingresa en el liceo de Simbirsk dirigido por Fdor Kerenski (1 de septiembre) .
Muerte del padre (enero).
Ejecucin del hermano mayor, Alejandro.
Se inscribe en la universidad de Kazn (septiembre), de la que es expulsado (diciembre) .
Lee el volumen primero del Capital.
Entra en relacin con los populistas de Samara.
Es autorizado a examinarse por libre en la universidad (abril).
Se le autoriza a ejercer la abogaca (julio). Primeras disputas con los populistas .
Sale de Samara para establecerse en Petersburgo como pasante del jurista Wolkenstein.
A propsito del llamado problema de los mercados.
Conoce a Nadia Krupskaia (febrero) .
Quines son los Amigos del Pueblo.
Viaja a Suiza, Pars y Berln.
Federico Engels, artculo necrolgico.
Es detenido por la polica (diciembre).
Es condenado a tres aos de destierro en Shushnskoie.
A qu herencia renuncimos?
Primer congreso del Partido Obrero Socialdemcrata ruso (marzo), en la ciudad de Minsk.
Contrae matrimonio con Nadia Krupskaia (10 de
julio).
Cronologa

12
1899
1900

1901
1902

1903
1904
1905

190'6

1907

Publica El desarrollo del capitalismo en Rusia.

Termina la deportacin en Shushnskoie (enero).
Convoca una conferencia del partido en Paskov
(abril en la que recibe el encargo de salir para el
extranjero.
Aparece el primer nmero de lskra (diciembre).
Se establece inicialmente en Munich.
Escribe Qu hacer y El programa agrario de la
socialdemocracia rusa.
Traslado de la redaccin de lskra a Londres. Encuentro con Trotski.
Celebracin del U Congreso del POSDR en Bruselas y Londres (julio-agosto) .
Lenin sale de la redaccin de 1skra.
Encuentro con Bogdnov. Preparacin de un nuevo peridico con ayuda de Gorki.
Un paso adelante, dos pasos atrs.
Sale el primer nmero del nuevo peridico, Vpered (Adelante) el 4 de enero.
Primeros brotes revolucionarios en Rusia: domingo sangriento (9 de enero).
cionarios de los comits bolcheviques.
III Congreso del POSDR en Londres (abril): Lenin entra en conflicto con una parte de los funcionarios de los comits bolcheviques.
Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica.
Formacin de los primeros soviets de diputados
obreros (octubre). Lenin en Petersburgo.
Insurreccin en Mosc (diciembre).
Conferencia de Tamerfors (.Finlandia).
Sobre la reorganizacin del partido.
Elecciones a la primera Duma (marzo), que sera
disuelta unos meses despus.
IV Congreso del POSIDR en Estocolmo: unificacin de las fracciones bolchevique y menchevique.
Nace Proletarii, nuevo peridico de los bolcheviques (agosto).
Elecciones a la II Duma (enero).
Cronologa

13

1908

1909

1910

1911

1912

1111'

V Congreso del POSIDR en L ondres (abril-mayo)

con mayora bolchevique.
Comra el boicot.
Lenin vuelve a establecerse en Ginebra con la intencin de editar all Proletarii.
Conflicto con Bogdnov sobre cuestiones filosficas. Prepara Materialismo y empiriocristici'smo.
Viaja a Capri (mayo) para entrevistarse con Gorki y Bogdnov.
Trabaja en la biblioteca del Museo Britnico.
Vive en Pars (desde principios de diciembre del
ao anterior). Trabaja en redaccin del SotsialDemokrat, rgano del partido. Tiene que retirarse
a descansar en dos ocasiones por agotamiento nervioso.
Sobre la fraccin de los abstencionistas y de los
Constructores de Dia.s.
Enfrentamiento con Bogdnov en la redaccin
de Proletarii en Pars.
Nuevo viaje a Capri a la casa de Gorki (agosto).
Se traslada a Copenhague para asistir al congreso de la II Internacional. Viaja a Estocolmo, donde ve a su madre por ltima vez.
Notas de un publicista.
Conoce a Ins Armand.
Creacin de una escuela de formacin de cuadros bolcheviques en los alrededores de Pars
con la colaboracin de Ins Armand.
Asiste en Zurich a la conferencia de la Oficina Internacional Socialista (septiembre).
En memoria de la Comuna.
Conferencia de Praga de la fraccin bolchevique
en la que adopta el nombre de POSDR (b).
Polmica con Trotski sobre la unidad de los socialdemcratas.
Nace Pravda.
Lenin se traslada a Cracovia para seguir ms de
erca los acontecimientos de Rusia (verano).
cribe Notas crticas sobre la cuetn de las naciOiwlidades.
C ronolog\a

14

1914

Declaracin de guerra de Alemania a Rusia ( agosto) . Lenin publica un manifiesto contra la guerra
y crtica a los socialdemcratas alemanes.
Es detenido durante algunos das en Polonia y
obligado a abandonar el pas. Se traslada a Berna.
Sobre el derecho de las nacionalidades a la autodeterminacin, La guerra y la socialdemocracia,
Karl Marx (para la Enciclopedia Granat).
1915 Rompe definitivamente con la H Internacional.
Conferencia 'de Zimmerwald (septiembre), en la
que cuaja la corriente internacionalista de Lenin.
Escribe varios artculos sobre la bancarrota de
la II Internacional.

1916 Trabaja en la preparacin de El imperiali$mO,

estadio superior del capitalismo, cuya redaccin
termina en junio.
Enfermedad de Krupskaia (julio-agosto).
El programa militar de la revolucin proletaria.
1917 Comienza la revolucin rusa (febrero).
Importante conferencia de Lenin sobre la Comuna de Pars (18 de marzo). Cartas desde lejos.
Parte hacia Rusia (29 de marzo) va Estocolmo.
Tesis de abril.
Intervencin de Lenin en el I Congreso panruso
de los soviets (junio).
Importantes manifestaciones en Petrogrado (junio/julio): se impone la consigna bolchevique de
Todo el poder a los sovietS>>. Lenin en la clandestinidad, escribe El estado y la revolucin.
Llamada a la insurreccin (octubre). Los bolcheviques toman el poder. Lenin, presidente del Consejo de los Comisarios del Pueblo.
Negociaciones germano-rusas sobre la paz.
1918

Importantes diferencias en el CC del PC(b) sobre la paz con Alemania.

Ultimtum de Alemania al gobierno de los soviets (febrero).
Firma del Tratado de Brest-Litovsky (marzo).
Traslado de la capital rusa a Mosc.
Cronologia

15

1919

1920

1921

l 922

Gene;alizacin de la guerra civil, ataque japons

y atentado contra Lenin (agosto).
La revolucin proletaria y el renegado Kautsky,
Las tareas inmediatas del poder sovitico.
I Congreso de la III Internacional (marzo).
Polmica sobre la caracterizacin del estado sovitico w el VII Congreso del PC(b).
Continuacin de la .guerra civil en Rusia.
Conferencias de Lenin sobre el estado en la universidad ,s verdlov (julio). Publica Las elecciones
a la Asamblea Constituyente y la dictadura del
proletariado.
Victoria sobre las tropas de Denikin en Siberia.
IX Congreso del PC(b ), consagrado principalmente a las cuestiones econmicas. Polmica sobre la
direccin unipersonal o colegiada.
Lenin publica La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo.
Debate con Trotski sobre la cuestin de los sindicatos (desde noviembre).
Insurreccin de Cronstadt {finales de febrero). El
X Congreso del PC(b) prohbe las fracciones en el
partido.
III Congreso de la IC, que propugna el frente
obrero nico.
Enfermedad de Len in (diciembre).
Nueva poltica econmica.
Lenin presenta un importante informe en el XI
Congreso del BC(b) a finales de marzo.
S talin secretario general del partido (abril).
Agravacin de la enfermedad de Lenin (mayo).
Pero reanuda el trabajo (octubre) y presenta un
informe en el IV Congreso de la IC (noviembre):
<<Cinco aos de la revolucin rusa y perspectivas
de la revolucin mundial.
Sobre el significado del materialismo militante.
ltimo discurso de Lenin (20 de noviembre). El
13 de diciembre sufre un nuevo ataque que le
obliga a abandonar definitivamente sus tareas de
es tadista.
Cronologa

16
Carta al Congreso (dictada a finales de diciembre). Es el testamento poltico de Lenin.
1923 Dicta un postcriptum a la carta anterior en el
que recomienda desplazar a Stalin (4 de enero).
Escribe a Trotski.
Sobre la cooperacin, Nuestra Revolucin, Cmo
tenemos que reorganizar la inspeccin obre ra y
campesina, Ms vale poco y bueno.
Se traslada a una casa de campo en el pueblo de
Gorki (cerca de Mosc), donde permanece desde mayo.
1924 El 21 de enero, tras una agravacin sbita de la
enfermedad, muere Lenin en Gorki.

Cronologa

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Arrancar de nuestra aldea las flores

imaginarias que la adornan

Cuando en el verano de 1893 Vladmir Ulinov deja la

casa materna de Samara para ir a establecerse como
pasante del abogado Wolkenstein, en San Petersburgo,
era todava un joven de veintitrs aos en el que sin
embargo se advierten ya los rasgos de una madurez
inequvoca. Las personas que le conocieron y le trataron mediada la dcada de los noventa coinciden en
resaltar que su fsico daba la apariencia de un hombre
considerablemente mayor de lo que en realidad era.
Y, sin duda, la calvicie incipiente, la barbilla rojiza, la
mirada escrutadora y penetrante en un rostro concentrado y siempre alerta abonan esa impresin de sus
interlocutores de entonces. Pero los ndices de la maduracin no son en este caso solamente fsicos. Para
hacerse una idea de la temprana plenitud intelectual
de Vladmir Ulinov basta con recordar que a los veinticuatro aos ha escrito ya un texto como Quines son
los "Amigos del Pueblo", en el cual adems de una documentada refutacin de la sociologa populista hay
algunos de los mejores esbozos metodolgicos de la
historia del marxismo, o que antes de los treinta ha
publicado una obra de investigacin de las dimensiones
del Desarrollo del capitalismo en Rusia.
Los golpes de la vida durante la adolescencia, suel~
decirse, forman. En menos de dos aos, entre 1886 y
1887, Vladmir tuvo la oportunidad de conocer en la
carne de los suyos toda la brutalidad de la autocracia
zarista: la muerte del padre, en gran parte como ~onArrancar d e nuestra aldea ...

18
secuencia de una jubilacin forzada, inesperada y represiva, el ahorcamiento del hermano, Alejandro, tras
un atentado fallido contra el zar, y su propia expulsin
de la universidad apenas iniciados los estudios de derecho, acusado de actividades subversivas. Lenin casi
nunca ha hablado o escrito sobre s mismo, sobre su
vida privada, por lo que no es fcil saber en qu forma
interioriz esos acontecimientos. Pero a juzgar por los
recuerdos de quienes convivieron con l durante cierto tiempo, particularmente de Nadia Krupskaia, la impresin de aquellas dolorosas experiencias de la adolescencia dej profundas huellas en la personalidad de
Vladmir Ulinov. Su odio a los liberales, su desprecio
por los intelectuales acadmicos le vino muy probablemente de ah, de la comprobacin del aislamiento
en que los colegas y amistades del padre dejaron a su
familia despus de la muerte de aqul y de la ejecucin
de Alejandro.
Cierto es que en esos mismos golpes tempranos de
la vida, as como en otros derivados del constante batallar poltico en las catacumbas del zarismo o en la
infelicidad del exilio, se puede ver tambin la raz de
esa punta de exagerada intransigencia del Lenin estadista que, segn cuentan, "hel la sangre en las venas"
a Lord Bertrand Russell y que, ms recientemente,
indujo a un profesor liberal ingls a caracterizarlo
como un "monstruo sombro". En cualquier caso, y
por lo que hace a ese rasgo del carcter de Lenin -la
intransigencia hasta la exageracin- sealado en los
recuerdos de amigos y enemigos, parece conveniente
seguir el consejo de Bertolt Brecht y pensar con indulgencia en quien no pudo ser amistoso de tanto
luchar contra la bajeza y la injusticia social. Pero en
esa indulgencia ha de caber tambin la comprensin
de un estado de nimo como el experimentado por
Bertrand Russell ante la risa de Lenin en 1920, pues
no puede olvidarse que una sensacin en cierto modo
similar haba sufrido Krupskaia ante esa misma risa
muchos aos antes, durante su primer encuentro con
el joven marxista del Volga. Y el talante de Krupskaia
Arrancar de nuestra aldea .. .

19

l .a fa milia Uli nO\'. El primero d e la d erecha es \ ia dmir llich

l ' li nov (Lenin), a los nueYe aos.

Arrancar de n uestra a ldea ...

20
no era precisamente el propio de un profesor liberal
ingls.
No haba llegado an la primavera de 1894. Aunque
parcialmente debilitados se hacan sentir todava los
estragos de la gran sequa del invierno del noventa y
uno al noventa y dos que haba asolado gran parte de
las zonas rurales rusas, y en los crculos revolucionarios se comentaban las consecuencias del hambre de
los campesinos, la espontnea reaccin de no pocos de
ellos ocupando fincas en busca de alimentos para subsistir mientras la construccin del ferrocarril Transiberiano, obra paradigmtica de la industrializacin
rusa de la poca, pona el contrapunto a la ruina del
campo. La Europa occidental est saliendo de la fuerte
depresin econmica de las ltimas dcadas: el sindicalismo crece, los obreros industriales se organizan,
los partidos obreros toman cuerpo y ven aumentar de
modo considerable el nmero de los afiliados. En Rusia, los marxistas tratan de explicar la contradictoria
evolucin de la sociedad en que viven, persuadidos de
que la crtica moral del capitalismo y de la industria
maquinista resulta insuficiente y falsea las relaciones
entre la ciudad y el campo idealizando las tradiciones
de la vieja aldea; buscan la relacin con el proletariado
de las fbricas, establecen contactos en la clandestinidad tratando de evitar la sombra de los agentes de la
polica zarista que se cierne sobre ellos; esbozan proyectos de actuacin poltica que les saquen de los crculos cerrados y les permitan entrar en relacin con los
problemas sentidos por las masas.
Fue en una de aquellas innumerables reuniones para
encontrar el camino de actuacin de los revolucionarios
marxistas de San Petersburgo donde Krupskaia conoci a Vladmir Ulinov, el joven marxista llegado del
Valga. Ulinov acababa de escribir uno de sus primeros folletos en el que haca la crtica de las ilusiones
romnticas sobre la futura evolucin de la vieja Rusia
campesina y combata tambin, aunque en menor m edida, el fatalismo inactivo de aquellos otros que, llamndose marxistas, ponan todas sus esperanzas n
Arra ncar de nuestra aldea .. .

21
el mecamco desarrollo de aquella sociedad hacia el
capitalismo siguiendo mimticamente los pasos recorridos por la civilizada Europa.
All, en la casa de un ingeniero llamado Klasson,
miembro del mismo grupo de estudios en el que trabajaba, Krupskaia vio a Lenin por primera vez y oy
su risa: Recuerdo especialmente bien un momento de

aquella reunin. Estbamos discutiendo la lnea a seguir y pareca no haber un acuerdo general: Alguien
dijo que lo ms importante era trabajar en los comits
contra el analfabetismo. Vladmir Ilich se ri con una
risa fea que nunca ms le o, y coment con irona:
Muy bien. Quien crea que la patria puede salvarse
con comits contra el analfabetismo que empiece a trabajar en esol 1
En aquella reunin, como en tantas otras por lo
dems, no hubo acuerdo. Si se tiene en cuenta la obsesin de ese mismo Lenin, durante los ltimos aos
de su vida, por el tema de la lucha contra el analfabetismo y en favor de la instruccin y de la revolucin
cultural, habr que coincidir con Krupskaia en que
aquel sarcasmo de 1894 era, por lo menos, feo. Pero la
ancdota indica muy bien el rasgo diferenciador de la
formacin de Vladmir Ulinov respecto de los otros
miembros del crculo revolucionario y permite adelanta r el sentido de sus preocupaciones sociales y polti cas durante esa poca de su vida que se extiende
lcsde la llegada a San Petersburgo hasta los comienzos de 1900, cu:mdo, cumplida ya la pena de destierro
n la aldea siberiana de Shushnskoie, se apresta a
uba ndonar Rusia para organizar el partido desde el
x. ilio.
La formacin de Vladmir Ulinov durante ese arco
41 1ic mpo estuvo marcada por al menos tres aconte1 r11i ntos bastante decisivos para su vida de terico
V ho mbre de accin al servicio de la causa revoluciona' 1. E n primer lugar por el viaje que en 1895 hizo a
1,
11111,

1;.11 N . KRUPSMIA, Mi vida con Lenin, Barcelona, Madr-

1'76, pgs. 8-9.

Arrancar de nuestra aldea .. .

22
Ginebra, Pars y Berln; pues en su transcurso trab
conocimiento con los principales marxistas rusos exiliados, sealadamente con Plejnov y Axelrod, pudo
darse cuenta de las dimensiones reales de la incipiente
socialdemocracia rusa or ganizada en el grupo que llevaba por nombre Emancipacin del Trabajo y tuvo
adems la oportunidad d e contemplar de cerca por
primera vez las costumbres y las actividades del proletariado industrial europeo-occidental as como, sobre
todo, de su modlica vanguardia en la poca: la socialdemocracia alemana, el partido de Engels, d e Ka u tsky, de Bebe!...
En segundo lugar, por su detencin a finales de
1896. En las condiciones de la lucha poltica clandestina
en la Rusia zarista la detencin por la polica era una
especie de prueba del fuego en la que haba que mostrar la capacidad del revolucionario . Vladmir Ulinov
la pas con tanto xito como sus exmenes en la Facultad de Derecho de San Petersburgo: la polica no
logr encontrar la maleta llena de folletos de propaganda que Lenin trajo consigo de su viaje al extranjero; tampoco consigui ninguna informacin del detenido sobre las actividades de los marxistas en el pas.
sta fue la declaracin de Lenin:
Me llamo Vladmir Ilich Ulinov. No me considero
culpable de pertenecer al partido socialdemcrata ni
a ningn otro. Ignoro la existencia de un partido antigubernamental cualquiera. No he hecho propaganda
antigubernamental entre los obreros. En cuanto a
las pruebas de conviccin que me son presentadas,
debo explicar que el llamamiento a los obreros y el
informe de una huelga [se trata de la huelga general
de Jos trabajadores del textil que se desarroll durante el verano de ese mismo ao] fueron hallados en
mi casa por casualidad. Los tom para leerlos en casa
de una persona cuyo nombre no recuerdo. La factura
que se me presenta fue redactada por una persona cuyo nombre no deseo decir y que me encarg la
venta de Jos libros mencionados ... A la pregunta que
se me ha hecho sobre mis relaciones con el estudiante Zaparotetz contesto que, de una manen~ geArrancar de nuestra aldea ...

23
neral, no deseo hablar de mis relaciones a fin de no
comprometer a nadie>>'.
Hay finalmente, en tercer lugar, otro hecho ocurrido en ese perodo y que habra de tener transcendental
importancia para la vida de Vladmir Ulinov: su unin
con Nadia Krupskaia, en julio de 1898, durante el destierro en la aldea de Shushnskoie. Desde entonces,
casi sin interrupcin hasta 1924, Nadia sera la compaera infatigable de Lenin: la copista del Desarrollo
del capitalismo en Rusia; la organizadora material de
las innumerables casas por las que la pareja pas, en
Munich, en Londres, en Ginebra, en Pars, en Berna,
en Cracovia, en Petersburgo, en Mosc; la secretaria de
varios de los peridicos que Vladmir Ulinov dirigi
en el exilio; la estafeta de la organizacin socialdemcrata rusa en el exilio; el enlace de Lenin con diferentes crculos revolucionarios; el nico apoyo moral en
tantas ocasiones como el dirigente bolchevique se qued solo en las repetidas y agobiantes reuniones del ncleo central del partido o de los comits de redaccin
de las varias revistas en que colaboraba; la compaera
de marcha en las excursiones a la montaa despus de
cada uno de los peridicos agotamientos nerviosos de
Vladmir; la amiga vigilante que trata de defender la
voluntad del compaero frente a las ingerencias de Stalin y la precipitacin de los mdicos cuando Lenin,
paralizado, vive los ltimos meses de su vida.
As, pues, en los aos en que Vladmir Ulinov compone sus primeros escritos econmico-polticos, con
anterioridad a la preparacin de los materiales que
serviran de base para su obra culminante de este perodo, El desarrollo del capitalismo en Rusia, contaba
ya con una experiencia vital y con un bagaje cultural
de considerable solidez para un joven de su edad. Ha
conocido las costumbres y tradiciones de los campesinos, as como el papel del capital comercial y usura2. Esta declaracin de Lenin ante los funcionarios de la policia zarista ha sido recogida por G. WALTER, Lenin, Barcelona,
Ediciones Grijalbo, 1967, pg. 51.
Arrancar de nuestra aldea .. .

24
rio en el campo, administrando la propiedad de su madre en Samara; tiene la instruccin universitaria del
jurista de la poca complementada por el deseo de
autosuperacin del joven estudiante al que la represin poltica ha expulsado de los estudios superiores;
ha advertido por el contacto directo con los obreros
de la industria de Petersburgo la voluntad de conocimiento y de transformacin social que anida en las
clases dominadas; ha ledo ya algunas de las ms interesantes aportaciones del marxismo a la ciencia de la
sociedad, particularmente el tomo primero del Capital,
el Anti-Dhring de Engels, la crtica marxengelsiana a
los jvenes hegelianos ; y, sobre todo, se ha ido imponiendo en el conocimiento global de la historia y de la
realidad presente de la economa rusa.
Tales son las armas con que Lenin entra en la batalla terico-poltica de la poca. El rasgo externo central de sus escritos econmico-polticos de entonces (y
de toda la produccin leniniana) es la polmica, la controversia, en este caso con los defensores del populismo 3 y con el grupo de intelectuales a los que ms
tarde se dara el nombre de marxistas legales para diferenciarlos de aquellos hombres que, como el propio
Vladmir Ulinov, se inspiraban en el marxismo para
"luchar efectivamente" contra la autocracia y por el
socialismo desde la nica posicin de verdad posible
entonces, esto es, desde la ilegalidad de los crculos
clandestinos. Tema fundamental de aquella controversia de los aos noventa en Rusia era ste: el futuro desarrollo econmico-social del pas. O enunciado ms
precisamente, con palabras del propio Lenin en su primer escrito de importancia:
Puede el capitalismo desarrollarse plenamente en
Rusia donde la masa del pueblo es pobre y contina
3. Para la evolucin seguida por el populismo ruso conviene
leer el excelente estudio de F. VENTURI, /l populismo russo, Turn, Einaudi, 1952 (hay traduccin castellana). Una exposicin
ms detallada de la controversia entre populistas y marxistas
rusos puede verse en el captulo III del libro de ANDRZEJ WAUCKI, Populismo y marxismo en Rusia, Barcelona, Estela, 1971.
Arrancar de nuestra aldea ...

25
empobrecindose cada vez ms? La ruina del campesinado, no mina el mercado interior, amenaza
con estrangularlo por completo y hace imposible la
organizacin del orden capitalista? Es posible en Rusia el pleno desarrollo del capitalismo?
A esa pregunta los ms destacados economistas y
socilogos del populismo contestaban poniendo en primer plano el aspecto moral abstracto del asunto. Por
su conocimiento del proceso de transicin desde el
feudalismo al capitalismo en varios de los pases de la
. Europa occidental aquellos economistas y socilogos,
que se definan corno socialistas, saban de los horrores que la expoliacin de los cultivadores, base material de todo ese proceso, conllev especialmente en Inglaterra. Saban tambin de los rasgos particularmente
inhumanos que en esos mismos pases tuvo y estaba
teniendo la introduccin y generalizacin de la gran
industria maquinista. Por ello, para evitar a la poblacin campesina rusa los enormes traumas fsicos y
psquicos por los que tuvieron que pasar los agricultores de Occidente, vean en la salvacin de la comuna
rural tradicional, y su reorientacin en un sentido socialista, la nica va de salida.
Pues, en efecto, el hecho de que la comuna rural
tradicional siguiera conservando como rasgo caracterstico una forma de usufructo colectivo de la tierra por
los campesinos, incluso despus de la reforma de 1861
que aboli la servidumbre, pareca ser un dato que
daba plausibilidad a la hiptesis de una va no-capitalista hacia lo que aquellos tericos llamaban el socialismo comunal. En apoyo de dicha hiptesis los economistas populistas solan aducir el carcter extranjero,
extrao como un injerto, de la adopcin de las primeras
medidas capitalistas en Rusia, la inexistencia o debilidad de un mercado interior propio y la resistencia del
mismo campesinado frente a lo que se denominaba
"descampesinizacin". Desde un punto de vista terico
ms general los socilogos de aquella corriente trataban de reforzar el anlisis de los economistas con la
consideracin de que los sucesos histricos son siernAnancar de nuestra aldea ...

26
pre umcos e irrepetibles, y con la generalizacin de la
creencia en que, de todas formas, los factores subjetivos (en este caso, la idiosincrasia del campesino ruso)
juegan un papel decisivo en la historia modificando
constantemente las denominadas leyes objetivas del desarrollo econmicosocial.
P artiendo de la idea de que el sedicente progreso
del capitalismo era en realidad una nueva forma de
barbarie, pero sin despreciar de modo unilateral el papel productivo de la tcnica, los populistas rusos de los
aos noventa llegaban a la matizada conclusin de que,
dadas las particularidades de la estructura econmica
y social de aquel pas, resultaba en cualquier caso imposible un desarrollo capitalista orgnico y normal. Ese
razonamiento, sin embargo, no tena por qu conducir
necesariamente a un programa poltico de contenido reformista y de orientacin liberal. De hecho, en las dcadas anteriores, el populismo haba dedul>ido de esas
mismas premisas una actuacin revolucionaria centrada sobre todo en el terrorismo y en la organizacin rgidamente conspirativa, nada reformista.
Lo cierto es, en cambio, que en el momento en que
Lenin polemiza con esa corriente el fracaso de los mtodos terroristas, l desplazamiento de la llamada burguesa liberal hacia el compromiso con el zarismo y la
misma conviccin de que, pese a los esfuerzos subjetivos y los fre~os objetivos complementarios, la introduccin del capitalismo y la crisis del campo seguan su
avance; haba' conducido ya a una parte importante del
populismo hacia una utpica poltica de colaboracin
de clases segn la cul toda la sociedad (incluidos los
aparaos del estado) deban centrarse en salvar lo todava salvable de las virtudes e instituciones tradicionales. Poltica sta cuyo destinatario principal, dira
Lenin, no poda ser ya ms que una parte de la poblacin campesina: la pequea y media burguesa rural.
Pero para comprender plenamente la acritud de los
trminos entonces empleados por Vladmir Ulinov
contra los populistas hay que tener- en cuenta que stos haban mantenido constantes relaciones, as como
Arrancar de nuestra a ldea ...

27
una importante correspondencia, con Marx y con Engels acerca del problema ruso, y que, precisamente, en
su controversia con los marxistas legales e ilegales
acostumbraban a argumentar que en ciertos aspectos
los marxistas occidentales estaban ms cerca de ellos
mismos que de los marxistas rusos. La crispacin de
Vladmir Ulinov tanto en Quines son los "Amigos
del Pueblo" como en otros escritos de los aos noventa y cuatro al noventa y nueve no es ajena a ese argumento.
Efectivamente, de un lado, algunos marxistas de la
Europa occidental, principalmente alemanes, tendan a
destacar con gran nfasis eurocentrista, no exento a
veces de nacionalismo, la particularidad diferenciadora
del caso ruso por comparacin con las tradiciones liberales europeas, de acuerdo en esto con una concepcin del "progreso " sumamente estrecha, muy de la
poca, pero no por ello menos dependiente de la ideologa liberal burguesa. De otro lado, una buena parte
de los primeros marxistas rusos de formacin acadmica tendan a ver en la obra de Karl Marx una concepcin suprahistrica de validez general para todo
tipo de sociedad y estimaban, ms particularmente, que
el volumen primero del Capital contena en esquema
las leyes fatales del desarrollo de cualquier economa
precapitalista al capitalismo de la gran industria maquinista, en concordancia con el modelo histrico ingls. Pues si bien la historia de la sociedad inglesa haba servido como ilustrador principal del esquema terico del Capital aquellos fi.lomarxistas consideraban que
el "sobre ti cuenta el cuento" dirigido por Karl Marx
explcitamente a los alemanes era tambin aplicable a
los rusos. De todo lo cual y de la evidente evolucin
que se haba producido en su pas desde comienzos de
la dcada de los sesenta deducan que. por mucha subjetividad que las fuerzas revolucionarias desarrollaran
y pese a la innegable presencia de los residuos precapitalistas, nadie poda salvar a la sociedad rusa de seguir
un camino semejante al ya emprendido por las sociedades europeas.
Arrancar d e nuestra a ldea ...

28
Por ltimo, la evolucin del propio Marx durante
los diez ltimos aos de su vida, su innegable giro hacia una consideracin ms matizada y equilibrada, menos optimista, del progreso capitalista, as como su
mismo preocupado inters por los modos de producir
anteriores a los propios de las sociedades burguesas
(preocupacin principalmente por las formas de organizacin de la comuna rural rusa), pareca abonar la
tesis populista de que exista una importante divergencia de criterios entre los marxistas occidentales y
los rusos.
En ese complejo contexto de interpretaciones es
quemticas e instrumentalizaciones forzadas del pensamiento de Marx, lo cual haba hecho declarar a ste
"yo no soy marxista ", se enclavan los primeros tanteos
tericos de Lenin. En su polmica con los populistas,
Vladmir Ulinov no niega en sustancia la realidad de
las diferencias entre los marxistas occidentales y rusos o entre los mismos marxistas rusos. En cambio,
prcticamente hasta 1900 prefiere velar y quitar hierro
a esas diferencias por motivos de tctica poltica, esto
es, con la consideracin de que por entonces todava
era posible la unificacin de todos los marxistas rusos
en un solo partido socialdemcrata. En esas condiciones, siguiendo un m todo que habra de caracterizarle
toda la vida como polemista, decide pasar al ataque y
resaltar implacablemente todas y cada una de las contradicciones del populismo, tanto por lo que hace a la
fundamentacin filosfica del mismo como en lo que
respecta a su interpretacin del desarrollo del capitalismo en Rusia.
Ese pasar al ataque se ve adems favorecido desde
el punto de vista formal por el oportunismo con que
Mijailovski y Krivenko (principales tericos populistas
discutidos por Lenin) actuaban en esos aos. As Vladmir Ulinov puede cargar las tintas en la utilizacin
unilateral de una correspondencia con Marx que proceda de un momento en el que el populismo era todava un movimiento de orientacin revolucionaria, en la
crtica de la denuncia , en sustancia policaca, que aqueAnancar de n uest ra aldea .. .

29
llos tericos haban hecho de los crculos marxistas ilegales desde la prensa legal, o en su ilusoria exigencia
de colaboracin entre las clases para mantener la comuna rural. De este modo el poso de verdad terica,
la verdad a medias contenida en la argumentacin de
los populistas, se mostraba a la luz de la prctica poltica inmediata como una miserable falsedad.
Pero ms all de la polmica aunque arrancando de
ella, como ya hiciera Engels al criticar a Eugen Dhring, Vladmir Ulinov tena que definirse de forma
positiva ante una serie de cuestiones de tanta enjundia
terica y prctica como esas mencionadas. Y, en efecto, en sus trabajos de este perodo hay ya una caracterizacin positiva del materialismo histrico, una idea
propia acerca de la actualidad y del futuro del desarrollo del capitalismo en Rusia y tambin un esbozo
de programa poltico revolucionario alternativo a la
actividad conciliadora de populistas y marxistas legales.
Se ha dicho ya antes cules haban sido las lecturas
del joven Vladmir Ulinov en su camino hacia el
marxismo. Pues bien, basndose en ellas y de forma
especial en el volumen primero del Capital, en el Anti/
Dhring, en el prlogo a la Contribucin a la crtica de
la economa poltica, as como en el Manifiesto Comunista, construye una interpretacin del materialismo
histrico bastante pregnante y no exenta de cierta originalidad si se la compara con lo producido hasta entonces por los tericos de la Segunda Internacional;
una interpretacin en la que, poniendo el nfasis en la
importancia del marxismo como ciencia de lo social
no se olvida, sin embargo, su otro rasgo complementario: el de ser fundamentacin de un programa poltico revolucionario al servicio de una clase. En su visin de entonces del materialismo histrico el joven
Lenin privilegia el concepto de "formacin econmica
y social" considerndolo como categora central de la
obra de Marx; evita dar una definicin de ese concepto
que lo tecnifique, y declara que la idea fundamental de
Marx fue precisamente mostrar que el desarrollo de
las formaciones econmico-sociales es un proceso _hisArrancar d e nuestra aldea ...

30
trico-natural para cuyo estudio hay que dar primaca
al anlisis de las relaciones de produccin como relaciones esenciales.
Esa idea es, para el Lenin de Quines son los "Amigos del Pueblo", un descubrimiento que ha permitido
revolucionar la sociologa y elevarla al grado de ciencia
social, puesto que permite introducir en el estudio del
acontecer histrico un criterio objetivo para diferenciar, en la confusa amalgama que son los fenmenos
sociales, aquello que es esencial de lo secundario o
inesencial. Al partir de las relaciones de produccin
como factor explicativo de ese conjunto que es la realidad social, el materialismo histrico permita aplicar
el criterio cientfico de la reiterabilidad y regularidad
de los fenmenos sociales; lo cual, a su vez, implicaba
la posibilidad de pasar desde la mera descripcin de
aquellos mismos fenmenos a una consideracin rigurosamente cientfica. En ese punto Vladmir Ulinov
rinde culto al lugar comn de los tericos marxistas
de la poca segn el cual Marx era el Darwin de las
ciencias sociales y El Capital el estudio equivalente en
ese plano de lo que representaba El origen de las especies para el mbito de las ciencias naturales.
Tal era, en la versin del joven Lenin, el esqueleto
del Capital. Pero, solventando al mismo tiempo un objetivismo estrecho al que poda conducir la acentuacin unilateral de la crtica de la sociologa subjetivista,
aade inmediatamente despus dos matizaciones notables. La primera es que Marx se dedic al anlisis de
una sola formacin econmico-social, la formacin capitalista; de donde concluye que, como ese no es un
esquema histrico-filosfico obligatorio para todos los
casos, resulta absurdo el argumento de que en Rusia
debe haber capitalismo porque lo ha habido en Occidente. La existencia y el hipottico desarrollo del capitalismo en Rusia tiene que probarse, por tanto, mediante un estudio particular al respecto.
La segunda matizacin de inters que introduce el
joven Lenin en ese esquema general es que el marxismo no red.ce toda la vida social a la base econmica
Arrancar de nuestra aldea ...

31
de la misma, sino que sencillamente retrotrae para su
explicacin las diversas manifestaciones sociales a la
estructura en que se fundamenta la formacin econmico-social, esto es, a las relaciones en que los hombres producen. Por eso, y a partir de ah, no se contenta con el "esqueleto" sino que "recubre a ste de
carne y le inyecta sangre" estudiando las sobrestructuras correspondientes a esas relaciones de produccin 4
En esta metfora del esqueleto (=base econmica) al
que se recubre de carne y se le inyecta sangre (=sobrestructuras) se contina y en cierto sentido concluye la comparacin un tanto naturalista de las formaciones sociales con organismos vivos. Y tiene inters
indicar aqu que en tal metfora hay una cierta reduccin de los conjuntos sociales, de las totalidades que
son las sociedades concretas, as como una separacin
excesiva de las partes que componen el todo, porque la
unilateralidad de ese esquema (conservado por Lenin
durante muchos aos) es uno de los factores que expli. can sus dificultades en 1905 para captar la naturaleza
de la sociedad y de la revolucin rusas.
De todas formas, lo esencial de momento es indicar
que, aun sin diferenciar demasiado bien en ese concepto de formacin econmico-social entre el estudio
de toda una civilizacin como la capitalista y el anlisis particularizado de una sociedad determinada, Vladmir Ulinov supo entrever ya a los veinticuatro aos
que lo importante no era ponerse a discutir acerca de
las minucias acadmicas sobre ese concepto, o acerca
de los matices de una determinada carta de Marx sobre la comuna rural rusa escrita veinte aos antes,
sino investigar en qu situacin real, concreta se hallaba entonces la sociedad en que viva. Y as lo dice
explcitamente:
4. Para completar ese esquema de la concepcin que el joven Lenin tena del materialismo histrico, esquema que ha sido
tomado de Quines son los Amigos del Pueblo, conviene leer
tambin su artculo ti{ulado Federico Engels (1895). en Obras
Escogidas, tomo 1, pgs. 53-60.
Arrancar de nuestra aldea ...

32
Para dar respuesta a la cuestin planteada nos ha
parecido insuficiente aducir hechos que hablan de la
formacin y crecimiento del mercado interior [en
Rusia], pues hubiera podido objetarse que esos hechos haban sido elegidos de manera arbitraria y
que se omitan los hechos que hablaban de lo contrario. Nos ha parecido necesario examinar e intentar exponer todo el proceso del desarrollo del capitalismo en Rusia en su conjunto.
De esa consideracin y de ese modo de entender el
materialismo histrico naci, precisamente, El desarrollo del capitalismo en Rusia, cuyo subttulo. "El proce
so de la formacin de un mercado interior para la gran
industria", indica con claridad los objetivos de la investigacin de Lenin y su limitacin temtica. La obra
se inicia con un captulo de orientacin terica general
cuyo ncleo central lo constituye una recuperacin de
la teora de Marx acerca de la realizacin de plusvala
en el capitalismo, para, desde ella, refutar la tesis populista segn la cual la combinacin de factores como
la ruina del campesinado, la falta de un mercado exterior y, consiguientemente, la imposibilidad de realizar la plusvala operaban sobre el mercado interior
ruso reducindolo y minando la base para el desarrollo
del incipiente capitalismo.
En su investigacin Lenin defiende que la realizacin de la plusvala no puede hacerse depender de la
existencia del mercado exterior; muestra que la ruina
del campesinado, esto es, su desintegracin como clase
favorece precisamente el desarrollo del capitalismo;
seala las diferentes etapas por las que ha pasado el
mercado interior ruso desde la reforma campesina de
1861; valora los datos estadsticos sobre el crecimiento
de la industria y la aplicacin de maquinaria a la agricultura; y concluye que, pese a los factores que frenan
esa evolucin, la va capitalista en Rusia es inevitable
y su progresin sensiblemente semejante, aunque ms
lenta, a la seguida por los pases de la Europa occidental.
En lo que puede considerarse como la preocupacin
Anancar de nuestra aldea ...

33
bsica de su estudio, aquel arrancar las flor es imaginarias que los econ omistas y socilogos romnticos vieron en la aldea, en las comu nidades rurales, Lenn
mantiene la tesis -apoyada t am bin en este caso por
una detallada valoracin interpretativa de los datos
estadsticos existentes- de que el medio socioeconmico en el cual se mueve el campesinado es ya el propio de una economa mercantil, de tal forma que <<incluso en las zonas ms atrasadas el campesino se halla
totalmente supeditado a l mercado. El anlisis de tales
relaciones socioeconmicas pone de m anifiesto, por lo
dems, la existencia de todas las contradicciones caractersticas <<de cualq uier capitalismO>>: competicin,
acaparam iento de la tierra, con centracin d e la p roduccin , lucha por la indep endencia eco nmica y, lo
que es m s importante, la desint egracin de la vieja
comunidad campesina en nuevos tipos sociales de los
cuales los ms importantes seran la burguesa rural
acomodada y el proletariado agrcola. En este sentido,
la desintegracin de los campesinos es, precisamente,
en la opinin de Lenin, lo que contribuye a crear mercado interior sobre la base de los consumos personales
y de los medos de produccin.
Cierto -reconoce Lenn- que otros factores , como
la extensin del capital usurario y los restos de la economa basada en la prestacin personal, el pago en trabajo, operan como obstculos que todava se alzan
frente a la desintegracin del campesino; p ero esos
restos precapitalistas y las correspondientes instituciones caractersticas de los mismos no son ya un elemento decisivo en el proceso de la llamada "descampesinzacin". Incluso ms: en el post-scriptum aadido al prlogo para la 1. edicin de aquella obra,
Vladmir Ulinov, al da r cuenta de la sustancial coincidencia de las tesis por l mantenidas con las defendidas por Kar l Kautsky en La cuestin agraria (publicada dur ante e l mismo a o, 1899), llega a hablar de
identidad de los rasgos fundamentales en el desarrollo
de la agricultura para el oes te de Europa y para Rusia.
La polmica insistencia -frente a los populistas- en
Arra ncar d e nuestra a ldea ...

34
esa identidad de los procesos capitalistas de la Europa
occidental y de Rusia tiene all su natural correlato en
el rotundo acuerdo con Kautsky en que no cabe ni
pensar en el paso de la comunidad rural tradicional a
la agricultura moderna en gran escala sobre bases comunales 5
Arrancadas las flores que adornaban ilusoriamente
la aldea, slo queda para Lenin la realidad escueta de
la sociedad rusa. Hela aqu: de un total de 125:-600.000
pobladores, segn datos del censo de 1896, el autor del
Desarrollo del capitalismo en Rusia considera que
63.700.000 (aproximadamente el 50 %) son proletarios
(por lo menos 22.000.000) y semiproletarios; 35.800.000,
pequeos patronos pobres; 23.100.000, pequeos patronos acomodados; y unos 3.000.000 (menos del 3% ), gran
burguesa, terratenientes, altos funcionarios, etc. Esa
elaboracin propia de los datos del censo de 1896 supona la desmitificacin previa de las relaciones de trabajo existentes en el campo y una valoracin adecuada
de la verdadera naturaleza de la produccin artesanal
y semiartesanal tanto en las zonas rur ales como en los
principales centros industriales. Desmitificacin y valoracin que fundamentan, al complementarse, aquel
resultado que Vladmir Ulinov caracteriza como papel
histricamente progresivo del capitalismo en Rusia,
como misin positiva del mismo pese a sus aspectos
negativos y sombros.
De esa consideracin que pone el acento en la decisiva importancia de las masas proletarias y semiproletarias para el futuro de Rusia brota un programa poltico, el primer proyecto de programa para el partido
obrero socialdemcrata redactado por Lenin. Pero ste
no constituye una deduccin automtica, sin mediaciones, de unos determinados datos estadsticos, puesto
que aquel arrancar flores imaginarias para que los
trabajadores comprendan cmo se forjan las cadenas
5. Para esta parte de la exposicin he seguido bastante literalmente la argumentacin de V. J. LENIN en El desarrollo del
capitalismo en Rusia, trad. castellana, Barcelona, Ariel, 1974.
Arrancar de nuestra aldea ...

35

Lenin y Krupskaia en la poca en qu e se conocie ron .

Casa de Shushenskoie donde \"\ieron entre 1897

Arrancar de nuestra a ldea ...

~-

1t;08.

36
que les esclavizan>> y tender as la mano a la verdadera flor>> es slo la condicin necesaria -no suficientede una poltica tendente a despertar la consciencia del
obrero. Si se ve en el obrero -argumenta Lenin- sencillamente al ser que ms sufre bajo el rgimen existente, al hombre que al no tener nada que perder puede
alzarse contra el absolutismo zarista con la mayor resolucin, entonces se le situar a la cola de los radicales
burgueses y se perder la perspectiva del socialismo.
Por el contrario, los socialdemcratas han de ver al
obrero como lo que es realmente-,- el nico combatiente por el rgimen socialista>> y, consecuentes con ello,
considerar la lucha por la libertad poltica, el democratismo, como una de las condiciones que facilitan la
consecucin del objetivo final al que se tiende, como
el medio que facilitar la lucha contra la burguesa.
La importancia de esta condicin, de este medio, de
la lucha por la libertad poltica y la democracia burguesa implicaba para Lenin la exigencia de combatir
por el pleno derecho a la ciudadana de los campesinos, por la abolicin de los privilegios de la nobleza
terrateniente, por la superacin de los restos institucionales del vasallaje y de la servidumbre, por la destruccin de la tutela burocrtica sobre los campesinos,
sin olvidar la denuncia del enorme peso de aquella
institucin, esencialmente rusa y profundamente reaccionaria, cuya tarea o finalidad era coordinar, conjugar
los intereses de los terratenientes y de la burguesa:
la burocracia nacional reclutada entre la intelectualidad media y pequeoburguesa que, en palabras de Lenin, reuna las taras del despotismo asitico y de los
campeones de la reaccin de la Europa occidental.
Pues bien, para a travs de ese medio llegar a alcanzar el fin ("la revolucin comunista victoriosa al
lado del proletariado de todos los pases") la tarea
inmediata de entonces era para Lenin, ya desde Quines son los "Amigos del Pueblo", saber concretar y
adaptar a la situacin rusa los consejos del veterano
de la socialdemocracia alemana Liebknech:

Estudiar, hacer propaganda, organizarse.

Arrancar de nuestra aldea ...

37

Hay que soar

Antes de entrar en la expos1c1on de las formulaciones

ms detalladas de aquel programa as como de las dificultades con que haba de topar el mismo hasta la
revolucin de 1905 parece conveniente detenerse todava un momento para esbozar un juicio acerca del tipo
de marxismo configurado en los escritos leninianos de
San Petersburgo y de Shushnskoie. Pues en esa cuestin muy probablemente exageran algunos de los crticos actuales de Lenin cuando ven en sus obras econmico-polticas del noventa y cuatro al noventa y nueve contra el poplismo una parcial desviacin respecto
de las tesis de Marx con consecuencias negativas tanto para la articulacin posterior del programa agrario de
los bolcheviques como, sobre todo , en el modelo seguido despus de la revolucin de octubre al tratar de
resolver las contradicciones entre industrializacin y
a tras o rural.
Una de esas crticas viene a decir que Lenin aplic
de manera inadecuada al caso ruso los esquemas contenidos en el segundo volumen del Capital sobre la
realizacin de la plusvala, hizo una equiparacin errnea del desarrollo del capitalismo en la agricultura y
en la industria e hinch de manera desorbitada las cifras de poblacin proletaria y semiproletaria, con todo
lo cual tena que llegar a una visin unilateral y, en
suma, ms ilusoria que real de la composicin de las
clases sociales en presencia y de la relacin entre las
mismas.
Una segunda interpretacin de aquellos escritos de
Hay que soar

38
Vladmir Ulinov argumenta, de modo muy parecido,
que en ellos hay una patente reduccin de la categora
marxiana de fuerzas productivas a los nuevos adelantos tcnicos, un olvido de la peculiaridad asitica de la
acumulacin de capital en Rusia y, en consecuencia,
una aplicacin abstracta de las supuestas leyes generales de desarrollo del capitalismo a una sociedad cuyo
rasgo distintivo era por entonces el predominio en lo
econmico y en lo social de instituciones precapitalistas . La causa del error, segn esa misma crtica, habra
que buscarla en el hecho de que Lenin odiaba la versin asitica del capitalismo, se orientaba de manera
apriorista hacia la necesidad de un desarrollo al modo
europeo y, consecuentemente con ello, se inspir desde
el punto de vista terico en los marxistas europeo-occidentales, sealadamente en Karl Kautsky, los cuales,
sin embargo, por significativa paradoja, no crean precisamente en la posibilidad del socialismo en Rusia.
E incluso ha habido una tercera crtica an ms radical que las anteriores, y ya con casi cuarenta aos de
existencia, la cual ve en los escritos de San Petersburgo y de Shushnkoie acerca del desarrollo del capitalismo en Rusia un simple recubrimiento ideolgico con
lenguaje marxista de las aspiraciones democrtico-radicales de la intelectualidad rusa de la poca, de modo
que por encima de todas las controversias tericas de
entonces habra habido un sustancial acuerdo entre los
populistas y Lenin favorecido por "las importantes concesiones" que Marx y Engels hicieron a estos ltimos
desde la dcada de los setenta del siglo pasado. De
creer a los defensores de esta tesis, la rusificacin nacionalista del marxismo caracterstica de los tiempos
de Stalin habra tenido su origen, aunque desde luego
no directo, en aquellas lejanas fechas en que Marx y
Engels se carteaban con los populistas acerca del porvenir de la comuna rural tradicional rusa 1
l. Para un estudio ms detallado de esas crticas puede verse: A. PANNEKOEK, K. KORSCH, P. MATTICK, Crtica del bolchevismo,
Barcelona, Anagrama, 1976; R. DUTSCHKE, Lenin (Tentativas de poner a Lenin sobre los pies), Barcelona, Icaria, 1977; ALESSANDRO
Hay que soar

39
En el fondo la mayora de esas crticas no suelen
expresar tanto la intencin de comprender la particularidad y la originalidad del marxismo del joven Lenin
como la preocupacin de ciertos crculos comunistas
occidentales por captar las razones del desigual e inesperado camino seguido por las revoluciones en el este
y en el oeste de Europa. Pero en las consideraciones
de ese tenor acostumbra a haber tambin un justo inters por romper el clich instrumentalizador segn el
cual el "leninismo" habra sido una continuacin li'neal de las teoras expuestas por los fundadores del
marxismo tanto en el plano del anlisis econmico-social como en lo que respecta a las orientaciones polticas ms particularizadas. Recogiendo en parte esas
preocupaciones y liberndolas, no obstante, de ciertas
exageraciones evidentes como la conclusin de que sin
los errores de Lenin en El desarrollo del capitalismo
en Rusia tal vez la revolucin habra triunfado all ya
en 1905, o, como, por ejemplo, la latente sobrevaloracin de las consecuencias histrico-mundiales de lo
que un hombre (adems desterrado y en los inicios
de la organizacin del partido) pudiera pensar y decir
en aquel momento dado, s que debe afirmarse de todas formas que el joven Lenin se aparta en algunos
puntos bastante esenciales de las concepciones de Marx
o, para ser ms exactos, de las concepciones del viejo
Marx cada vez ms aterrado por la inhumanidad de la
civilizacin capitalista, como ha escrito el historiador
ingls Eric J. Hobsbawn.
Esa diferencia entre el viejo Marx y el joven Lenin
afecta sobre todo a dos aspectos de la teora muy prximos entre s y adems complementarios: la valoracin global de la civilizacin capitalista occidental en
su nivel de relativa madurez y la opinin acerca de la
posibilidad d e trnsito a la cooperacin comunista desde
sociedades caracterizadas por una economa en la que
alcuni aspetti teorici del dibattito su Lenin nella
RFT (Acerca de ciertos aspectos tericos del debate sobre Lenin
en la Repblica Federal Alemana), Problemi del socialismo, n.o 3
de 1976.

SIMONICA, Su

Hay que soar

40
dominan las instituciones precapitalistas. Respecto del
primer punto debe tenerse en cuenta que all por
1875-1880 Karl Marx haba perdido su matizado optimismo anterior sobre las gran des conquistas del capitalismo y los progresos tcnicos del mismo, mientras
que el j oven Lenin profesab a dos dcadas ms tarde
un optimismo progresista bastante unilateral. Para
comprender cabalmente esa diferencia basta con comparar los escritos de Lenin a que antes se ha h echo
referencia con las dursimas crticas de Mar x a la exportacin del "progreso" capitalista ingls a la India,
por ejemplo. Pero aun prescindiendo de esa comparacin la unilateralidad del progresismo del joven Lenin
se pone de manifiesto tambin si se contrastan las pginas que l dedica a la industrializacin y a la introduccin de maquinaria en la agricultura 2 con el apartado dedicado por Marx al mismo tema en el volumen
primero del Capital.
En efecto, tanto en su folleto titulado Para una caracterizacin del romanticismo econmico como en El
desarrollo del capitalismo en Rusia Vladmir Ulinov
no ve ms que gigantescos progresos en la utilizacin
generalizada de la tcnica capitalista en el campo porque esa es, desde su punto de vista, la garanta de aniquilacin de las conservadoras relaciones tradicionales
existentes en las comunidades agrcolas. E incluso, argumentando contra el "romanticismo reaccionario", le
parecen tambin progresivas las contradicciones de
todo tipo que el uso capitalista de las mquinas genera en ese mbito. La unilateralidad de esos textos resalta tanto ms cuanto que Lenin conoca muy bien -y
lo cita en varios lugares- el captulo XIII del libro
primero del Capital dedicado a la maquinaria y a la
gran industria, en el que Karl Marx, adems de utilizar trminos tales como ruina fsica, innatural enaje2. Principalmente en Para una caracterizacin del romanticismo econmico, apartado IX titulado Las mdquinas en la sociedad capitalista, y en El desarrollo del capitalismo en Rusia,
captulos V, VI y VII.
Hay qu e soar

41

nacin, atrofia moral, esterilizacin intelectual, desmedida prolongacin de la jornada de trabajo par a caracterizar algunos de los efectos de la gran indu stria en
el capitalismo, dedicaba un apartado especial al tem
gran industria y agricultura en el que estn contenidas
precisamente las palabras ms duras contra una concepcin progresista estrecha de la tcnica:
En la esfera de la agricultura es donde la gran industria acta del modo ms revolucionario, en la medida en que aniquila el baluarte de la vieja sociedad, el
"campesino", y desliza bajo l el trabajador asalariado,
haba escrito Marx con u n lenguaje que, sin duda Lenin
compart a. Per o a continuacin aada : Por otra parte,
dificulta el intercambio en tre el se r humano y la naturaleza, esto es, el regreso a la tierra de los elem entos
d el suelo gastados por el hombre en la form a de medios d e alimentacin y de vestido, o sea, p erturba la
eterna condicin natural de una fecundidad duradera
de la tierra. Con eso la produccin capitalista destruye
al mismo tiempo la salud fsica de los trabajadores urbanos y la vida mental de los trabajadores rurales.
Y conclua con una consideracin completamente olvidada por Lenin en su polmica con los populistas rusos asimilados a epgonos de Sismondi : Al igual que
en la industria urbana, en la agricultura moderna el
aumento de la fuerza productiva y la mayor fluidificacin del trabajo se compra al precio de la devastacin
y la extenuacin de la fuerza de trabajo misma. Y todo
progreso de la agricultura capitalista es un progreso
no slo del arte de depredar al trabajador sino tambin y al mismo tiempo del arte de depredar el suelo;
todo progreso en el aumento de su fecundidad para un
plazo determinado es al mismo tiempo un progreso en
la ruina de las fu entes du raderas de esa fecundidad.
Cuanto ms parte un pas de la gran industria como
transfondo d e su evolucin... tanto ms rpido es ese
proceso de destruccin. Por eso la produccin capitalista no desarrolla la tcnica y la combinacin del
proceso social de produccin ms que minando al mismo tiempo las fuent es de las que mana toda riqueza:
Hay que soar

42
la tierra y el trabajador 3 Algo bastante distinto, como
se ve, de la ridiculizacin por el joven Lenin de los
lloros populistas ante la accin destructora del capi
talismo en el campo.
Respecto del segundo punto, esto es, sobre la diferencia de opinin entre el viejo Marx y el joven Lenin
acerca de la posibilidad de trnsito al comunismo desde
las comunidades precapitalistas, habra que decir algo
parecido. Hacia 1880 Marx haba llegado a conclusiones muy radicales sobre este tema: saba ya que la
eliminacin de ia propiedad comn de la tierra en las
zonas llamadas "atrasadas" del planeta constituy casi
siempre un acto de vandalismo de los defensores del
progreso capitalista y que ese acto, a su vez, no trajo
consigo progreso sino atraso a los nuevos civilizados;
saba que precisamente por el desarrollo del capitalismo en la poca y por la inestabilidad misma que en
esas condiciones caracterizaba a las comunas rurales
stas se hallaban en trance de desaparicin; y como su
idea de la evolucin futura del capitalismo occidental
era ya considerablemente pesimista, se inclinaba a
pensar que el libre desarrollo de la comuna rural poda representar tal vez el elemento regenerador de la
sociedad rusa y tambin parcialmente un factor de su
superioridad futura sobre los pases sometidos al capitalismo. Pero para que esa evolucin fuera posible
Marx consideraba como conditio sine qua non la revolucin social, la complementacin de la revolucin en
Rusia con la revolucin proletaria en Occidente. Algo
bastante distinto tambin (aunque no en las conclusiones sobre la revolucin en Oriente y Occidente) de
lo que veinte aos despus pensaba el joven Lenin
cuando, citando a Kautsky, afirm que el mantenimiento de las comunidades rurales tradicionales constitua
una utopa reaccionaria fomentada por los terratenientes.
3. Esa larga cita est tomada de KARL MARX, El Capital (traduccin castellana de M. Sacristn), OME-41, Barcelona, Grijalbo, 1976, pgs, 139-142.
Hay que soar

43
Sera, sin embargo, un tanto precipitado extraer de
ah excesivas conclusiones sobre el futuro de la revolucin en Rusia y, desde luego, adems de precipitado,
falso, instrumentalizar esas diferencias para oponer Lenin a Marx en el plano general de la concepcin del
mundo y de las ideas polticas. Primero porque en
aquellas fechas Lenin no poda conocer todo el desarrollo de las ltimas ideas de Marx sobre la comuna
rural; segundo porque entre unos y otros textos haban
transcurrido casi veinte aos y, con ellos, se haba pro
ducido una importante alteracin tanto de las sociedades del occidente capitalista como de la misma industrializacin en el pas de los zares. Y tercero porque esas diferencias son slo dos desacuerdos en el
mbito general de una comunidad de ideas sobre e!
desarrollo del capitalismo, sobre la lucha entre las clases y sobre el futuro de la revolucin, comunidad de
ideas que resulta innegable.
Ms interesante es, en cambio, tratar de comprender el por qu de esas diferencias. Y en ese sentido se
puede adelantar la hiptesis de que, al tratar sobre el
progreso tcnico en la agricultura y sobre la comuna
rural, Marx y Lenin tenan presentes dos realidades
distintas, tan alejadas como los observatorios desde
los cuales escriban. Marx est observando las consecuencias del agudizarse del colonialismo hipcritamente deformadas en un sentido progresista por sus conciudadanos burgueses; est observando un desarrollo
infinitamente superior y cualitativamente nuevo de la
aplicacin de los descubrimientos cientficos (por ejem
plo, de la industria qumica) a la agricultura sobre todo
en Inglaterra y los Estados Unidos; est observando los
esfuerzos de los populistas rusos, por entonces la nica fuerza revolucionaria existente en aquel pas, para
salvar la comuna rural y reorientada en un sentido
socialista. Lo que Lenin, en cambio, tiene enfrente
veinte aos despus es el deslizamiento del populismo
hacia el compromiso y el oportunismo polticos, la
desintegracin mucho ms avanzada ya de la comuna
rural y -cmo no?- la esperanza de gran parte del
Hay que soar

44
campesinado ruso en el avance de la maqmmzaciOn,
as como -y este es un dato que conviene no olvidarel renacer del optimismo progresista en la Europa occidental (especialmente en Alemania) al salir de la depresin econmica de las ltimas dcadas, un optimismo favorecido incluso por el ms prximo de los compaeros de Karl Marx, Friedrich Engels.
Eso explica en buena parte, segn pienso, la peculiaridad dl marxismo del joven Lenin. Pero la comprensin de la dificultad que tena en Rusia la aplicacin del consejo de Liebknech -estudiar, hacer propaganda, organizarse- exige aadir algunos otros
datos.
El partido obrero socialdemcrata ruso (POSDR),
equivalente de otras organizaciones de orientacin
marxista ya existentes en la Europa occidental, no se
constituy formalmente hasta la primavera de 1898 en
un congreso celebrado clandestinamente en Minsk
mientras Vladmir Ulinov se hallaba en el destierro.
De la precariedad de aquella organizacin, pese al avance que el congreso mismo supona, da idea el hecho
de que a la reunin asistieron solamente nueve delegados representando a la exigua cifra de seis organizaciones de toda Rusia, y que, adems, los asistentes (el
comit central elegido en el congreso, como suelen decir pomposamente las historias posteriores) fueron detenidos por la polica no mucho tiempo despus. De
manera que cuando, a principios del ao 1900, Vladmir Ulinov se dirige nuevamente a San Petersburgo
para reintegrarse a la vida poltica activa desde su recin recuperada libertad, el partido con el que tiene
que ponerse en con tacto era en realidad una pequesima organizacin formada por unos pocos crculos
clandestinos en las zonas industriales, con su direccin
en el extranjero y adems dividida en varias tendencias
constantemente contrapuestas.
Por esas fechas estaban llegando al pas de los zares los primeros ecos de las disputas tericas de fin de
siglo entre algunos de los principales dirigentes y organizadores del modelo de los revolucionarios marxisHay que soar

45
tas de entonces, la socialdemocracia alemana, y muy
especialmente los artculos de Eduard Bernstein que
haban de constituir lo que se llam la primera "revisin" del marxismo. Todava en el destierro Vladmir
Ulinov se haba visto obligado a interrumpir por dos
veces su trabajo sobre el desarrollo del capitalismo en
Rusia para tratar de hacer frente a la influencia que
las posiciones de Bernstein estaba cobrando en algunos
crculos marxistas rusos. La primera vez para traducir
con Krupskaia un artculo del marxista ortodoxo Kark
Kautsky en el que se criticaban las desviaciones reformistas de aqul; la segunda para organizar una protesta contra las tesis defendidas en un manifiesto que
circulaba con el ttulo de Credo y en el cual se limita
ban las tareas de la clase obrera rusa a la lucha econmica en favor de la elevacin de los salarios y el
mejoramiento de las condiciones de trabajo en la fbrica argumentando que en aquella fase no era misin
del proletariado inmiscuirse en la lucha poltica por la
democracia burguesa.
El Credo de aquella corriente "economista" de la
socialdemocracia rusa tal vez no tuvo la repercusin
poltica que Lenin calculaba entonces; pero su impor
tancia se deba sobre todo a que en l se resuman
actitudes de amplia circulacin y se sintetizaba un
estado de nimo tan compartido como para que, como
recuerda Krupskaia, en esas posiciones cayeran sin desearlo, espontneamente, algunos de los obreros del
crculo en que se mova el propio Lenin. La influencia
y extensin de esa actitud programtica segn la cual
la lucha de la clase obrera debe quedar reducida al
mbito de lo econmico tena, sin duda, su base terica en las posiciones del ala reformista de la socialdemocracia alemana, como lo prueba el hecho de que la
autora del Credo hiciera hincapi en que, en el Occidente, el "marxismo primitivo", intransigente y negador
de la sociedad estaba dejando paso a un "marxismo
democrtico" , abierto y crtico que "reconoce" a la sociedad en la cual acta; pero era, en mayor medida, la
consecuencia terica puntual, histricamente determiHay que soar

46
nada, de la dificultad con que los marxistas rusos haban de enfrentarse a la hora de conjugar de una manera articulada sus objetivos socialistas en un medio
caracterizado por la falta de maduracin de la base
material y por el dominio absoluto de la autocracia,
as como por una situacin del movimiento obrero en
la que ste no haba hecho ms que esbozar la necesidad de una organizacin independiente.
En un artculo escrito en 1897 y publicado durante
el ao siguiente en el extranjero, Las tareas de los socialdemcratas rusos, Vladmir Ulinov haba tratado
precisamente de establecer con cierto detalle la articulacin de la lucha socialista contra la clase de los
capitalistas y de la lucha democrtica contra el absolutismo zarista que corresponda desarrollar a los marxistas revolucionarios en Rusia. El ncleo de la argumentacin de aquel escrito era el supuesto de que exista una indivisible afinidad entre la propaganda y la
agitacin socialistas y las tareas democrticas; pero esa
afinidad exiga tener presentes en todo caso varias condiciones, la ms importante de las cuales era poner
en primer plano el trabajo en favor de la organizacin
de los obreros fabriles, pues, en opinin de Lenin, no
resultaba prctico <<enviar agitadores a los obreros a
domicilio y a los obreros agrcolas mientras quedara
por organizar una gran cantidad de trabajadores de los
centros industriales .
Cierto es que en ese escrito Vladmir Ulinov haba
expuesto ya con claridad cul deba ser la actitud concreta de la clase obrera ante las dems clases y grupos
de oposicin al absolutismo, sealando que el apoyo
de los socialdemcratas a los otros grupos para acelerar la cada del zarismo haba de ser siempre condicional, de manera que en las alianzas temporales para
conseguir objetivos polticos parciales lo ms importante era subrayar siempre los intereses del proletariado y mantener su independencia respecto de los elementos meramente democrticos, entre los que haba
que contar a los representantes de las nacionalidades
oprimidas o de las organizaciones religiosas perseguiHay que soar

47
das. Ello no obstante, en esa argumentacin hay todava varias vacilaciones o equvocos que ponen de
manifiesto la objetiva dificultad del problema que tanto Lenin como los "economistas" trataban de resolver: la subvaloracin de las tareas de propaganda y
organizacin en el carripo, entre el _proletariado rural,
lo cual -dada la composicin 'de clases que el propio
Lenin haba analizado- equivala a fomentar la consciencia de los trabajadores urbanos admitiendo sin ms
un desarrollo espontneo en las zonas rurales o el predominio -en ellas a corto plazo de tendencias ms conservadoras; o la relativa contradiccin existente entre
considerar, de un lado, al proletariado como el luchador
de vanguardia, como el nico destacamento consecuente en la lucha por la libertad poltica, y restringir, de
otro lado, su papel poltico en las alianzas contra el
absolutismo al mero apoyo, aunque condicional, a los
partidos y grupos democrticos o minoras oprimidas;
o, por ltimo, una idea de la relacin entre las tareas
propiamente socialistas y las tareas democrticas que
tampoco escapa del todo a la identificacin parcial de
la lucha econmica con objetivos socialistas y de la
lucha poltica con las alianzas por el vrtice con los
otros grupos polticos para alcanzar la democracia.
Ese esquema, directamente inspirado por las consideraciones de Marx sobre la revolucin alemana en los
aos 1848-1850, sera modificado en parte, como se
ver, en los aos posteriores a 1905. Sirve aqu, en
todo caso, para indicar bastante plsticamente cul era
la concepcin estratgica de Vladmir Ulinov en el
momento de gestacin de Qu hacer? y para explicar
al mismo tiempo por qu tanto en los artculos anteriores a esa obra como en ella misma se dedica tanta
atencin a la cuestin de la relacin entre lucha econmica y lucha poltica.
La vida de Vladmir Ulinov, quien desde finales
de 1901 adopta ya habitualmente e l nombre conspirativo de Lenin, estuvo marcada durante estos aos anteriores a la revolucin de- 1905 por una idea fija: la
organizacin del partido dentro y fuera de Rusia y el
Hay que soar

48
mantenimiento de un per idico entendido como organizador colectivo, como elemento homogeneizador de
posiciones, como enlace centralizador de las actividades polticas. El objetivo del peridico aparece en la
conferencia de Pskov (marzo-abril de 1900) a la que
Lenin asiste antes de abandonar Rusia para, cumpliendo precisamente los acuerdos de la conferencia, buscar
en el extranjero el lugar adecuado, la imprenta necesaria y los componentes indispensables con la finalidad
de poner en marcha aquel instrumento considerado
fundamental para el futuro de la socialdemocracia
rusa: I skra (La Chispa) .
Con I skra, ayudado por Krupskaia y un tan reducido como variable grupo de colaboradores, ir saltando fronteras, cambiando de nombre, de pasaporte,
adoptando fal sas nacionalida des para as evitar las infiltraciones de las policas. Vive primero en Leipzig,
luego en Munich, ms tarde en Londres, finalmente (durante este perodo) en Ginebra; conoce el orgullo y las
debilidades de Plejnov, el padre del marxismo ruso;
recibe a los revolucionarios que traen noticias del interior de Rusia; discute hasta la extenuacin con los
exiliados las orientaciones del partido y del peridico;
sigue en las calles, observando desde los suburbios, la
evolucin real de la socialdemocracia alemana, pero
evita los contactos con sus dirigentes ms notorios,
salvo con Rosa Luxemburg, mientras lamenta la rpida
difusin en Rusia (tres ediciones distintas y seguidas
en un solo ao, 1901) del libro de Bernstein que a bra
el camino al "revisionismo", Socialismo terico y socialdemocracia prctica; frecuenta con entusiasmo la
biblioteca del Museo Britnico, en Londres, al tiempo
que contempla desde los tranvas y en los parques londinenses la naturaleza del sindicalismo y del socialismo ingls o trata de arrancar a Vera Zassulich de la
influencia del maestro todava incontestado, Jorge Plejnov. Entretanto Vladmir Ulinov sigue escribiendo
y recitando en voz alta, movindose por las habitaciones como un len enjaulado, los trabajos ms conocidos de esa etapa, siempre en relacin con los aconteciHay que soar

49
mientas de Rusia: Por dnde empezar, Qu hacer, El
programa agrario de la socialdemocracia rusa, A los
campesinos pobres, Las tareas de la juventud revolucionaria...
Pese a esa actividad desbordante an tiene tiempo
para trasladarse desde Londres a Pars y dar all una
conferencia a los universitarios de la Escuela de Altos
Estudios Sociales sobre los problemas de la agricultura en Rusia cumpliendo con los requisitos acadmicos de rigor en la poca. Pero sobre todo durante esos
aos forja aquella enorme capacidad de resistencia en
los debates y de convencimiento de los antagonistas
que tanto admirara a los opositores de entonces y del
futuro, desde Mrtov a Trotski, desde Bujrin a Alexandra Kollontai. Ya por aquellas fechas de las primeras
controversias internas acerca de la organizacin de la
socialdemocracia rusa uno de sus contrincantes lo defina as: No hay un solo hombre en el mundo que
como l se ocupe de la revolucin las veinticuatro
horas del da, que no tenga ms pensamientos que los
relativos a la revolucin y que, hasta cuando duerme,
no vea ms que la revolucin en sus sueos. Y la propia Krupskaia, al tratar de resumir cmo era Lenin
entonces, lo recuerda en el II Congreso del POSDR
(julio-agosto de 1903), clebre por las agrias polmicas
que en l se sucedieron, replicando a un camarada
que se quejaba de la atmsfera deprimente y del tono
sectario de las discusiones: Esto es lo que a m me
gusta! Esto es la vida! 4
Una vida, sin embargo, demasiado dura incluso para
un hombre como Vladmir Ilich, el cual ya en 1903, a
los treinta y tres aos de edad, tuvo que afrontar la
primera crisis nerviosa importante, como consecuencia
del enorme desgaste al que estaba sometiendo su organismo aquel desenfrenado desvivirse.
Qu hacer? es en ms de un sentido el resumen
de aquel poltico desvivirse en la etapa de la redaccin de Iskra. La gestacin de Qu hacer?, que fue
4.

En N .

KRUPSKAIA,

Mi vida con Lenin, ed. cit., pg. 83.

Hay que soar

50
la obra ms importante de Lenin durante este perodo
y una de las de mayor y ms continuada influencia entre las suyas en el movimiento comunista posterior, comienza prcticamente con la llegada del exiliado a Munich, a finales de marzo de 1901, pero su redaccin no
estuvo terminada hasta febrero del ao siguiente. En
esos meses la idea que Lenin pensaba desarrollar inicialmente en un artculo fue tomando cuerpo, entrelazndose con otros escritos motivados por la extensin
del "economismo" y el acontecer de las luchas sociales en Rusia, mientras que su plasmacin en el papel
se interrumpa o se aplazaba en funcin de las varias
conferencias del partido y de las tareas polticas que
exiga la organizacin. Ese escribir a golpes, inspirado
unas veces por la reflexin de tipo general sobre la
consciencia de los trabajadores o acerca de la relacin
entre lucha sindical y lucha poltica, pero literalmente
dominado en otros pasos por la inmediatez y la urgencia de las controversias tal cual se estaban viviendo,
queda reflejado en gran medida en el resultado final
del libro que se public en marzo de 1902.
Algunos crticos demasiado apresurados de Qu
hacer?, los cuales ven en ese texto la primera teorizacin del dogmatismo y del monolitismo en el seno
de los partidos comunistas, suelen olvidar con demasiada frecuencia que la reflexin de Lenin toma pie
all de una cita de Lassallc que revela justamente la
intencin contraria de Lenin: ... La lucha interna da
al partido fuer za y vitalidad; la prueba ms grande
de la debilidad de un partido es el amorfismo y la
ausencia de fronteras claramente delimitadas; el partido se fortalece depurndose ... Respecto de ese punto
de partida no cabe pensar en maquiavelismo alguno a
corto plazo, pues to que precisamente la profundizacin
de la batalla de ideas, la agudizacin de la lucha interna, no iba a beneficiar en los meses siguientes a Lenin
sino ms bien a sus adversarios de entonces en la organizacin. Es sabido, por lo dems, que la utilizacin
de una cita de otro al comenzar un libro suele ser un
recurso polmico que indefectiblemente acaba exageH ay que soar

51

Len in . sin b arba ni b igo te, e n la cl a ndestinida d .

Hay que soa r

52
randa la opinin que el citado tena sobre el mismo
tema.
Esto ltimo es en gran parte lo que ocurre a lo largo de las pginas de Qu hacer? En ellas no hay tanto
dogmatismo, espritu de homogeneizacin o monolitismo, como se cree a veces, cuanto lo contrario: exageracin de las diferencias, acentuacin de las delimitaciones. Si se compara con otros trabajos de Lenin puede comprobarse con .facilidad que el tono de ese escrito es en muchos momentos defensivo y su argumentacin, dirigida contra la corriente entonces dominante, crispada por lo que Vladmir Ilich considera un
deslizamiento de la socialdemocracia internacional y
de los "economistas" rusos hacia el oportunismo poltico, hacia su reconversin como organizacin obrera
en un partido "democrtico" que abandona el objetivo
de la revolucin social para limitarse a exigir reformas
graduales del capitalismo. Ese tono y el cultivo de la
diferencia es consecuencia -como el propio Lenin sealara en parte de manera autocrtica algunos aos
despus- del espritu de secta caracterstico de una
organizacin que est en su adolescencia y que busca
el espacio poltico que la corresponde abrindose paso
a codazos a derecha e izquierda y depurndose internamente. Pero ese espritu no es slo el objetivo reflejo
de una poca cargada con la tradicin de las mil mezquindades que se fraguan en la cocina de los crculos
reducidos; es tambin la expresin de uno de los rasgos ms constantes del hacer poltico de Vladmir Ilich,
de su conviccin, puesta en prctica una y otra vez
hasta 1924, de que <<primero hay que separar, dividir,
para despus juntar en mejores condiciones, en condiciones ms favorables para la tendencia u opcin que se
representa.
Las tesis principales de Qu hacer? suelen ser suficientemente conocidas por lo que no parece necesaria
una extensa exposicin de las mismas aqu. Bastar con
un breve resumen de la argumentacin de Lenin y la
consideracin previa de que si ya en su poca la lectura del libro en conjunto resultaba complicada (hay
Hay que soar

53
que estar directamente inmersos en aquel magma de
las polmicas organizativas para apasionarse con esa
discusin y comprender el hilo del discurso o el sentido de cada matiz, vena a decir Krupskaia en sus Recuerdos) hoy puede ser sumamente tediosa para quien
no la inicie con el inters y la perspectiva del historiador. Desde este punto de vista, en cambio, no cabe
dudar de que el conocimiento de la argumentacin y de
las afirmaciones polmicas de Qu hacer? constituye
un elemento indispensable no slo para comprender
la evolucin del propiu Lenin sino tambin para no
perder una de las piezas esenciales de ese complejo
rompecabezas que fue el dilatado proceso de la revolucin rusa.
Tras un apunte inicial sobre la naturaleza internacional de la revisin deformadora de la teora marxista
y sobre la degradacin de la prctica poltica socialdemocrtica, cuyos ejemplos paradigmticos eran Eduard
Bernstein en Alemania, Millerand en Francia y la tendencia "economista" en el partido ruso, Lenin aborda
uno de los dos temas bsicos de su reflexin: el problema de la relacin entre espontaneidad y consciencia en
el movimiento obrero. Su concepcin al respecto -liberada de todo el frrago polmico- es la de que por
s solos, esto es, espontneamente, autnomamente,
los obreros no pueden rebasar el nivel de consciencia
sindicalista o tradeunionista, no pueden ir ms all de
<da conviccin de que es necesario agruparse en sindicatos, luchar contra los patronos y reclamar del gobierno la promulgacin de tales o cuales leyes necesarias para ellos. Tal hecho estara demostrado por toda
la historia de la clase obrera en todos los pases y de
manera particular por la evolucin de las luchas obreras en Rusia durante los ltimos lustros del siglo. Para
reforzar la validez de esa idea Lenin trae a colacin la
autoridad de Karl Kautsky (como haba hecho ya en
El desarrollo del capitalismo en Rusia) y algunas consideraciones de Engels acerca del movimiento obrero
alemn. De todo lo cual concluye:

H ay que soar

54
1. Que la espontaneidad pudo haber sido valiosa en
los primeros momentos del movimiento obrero, pero
que seguir cultivndola equivale a negar la posibilidad del socialismo y a entregar a la clase obrera, sin
defensas, a la influencia ideolgica de su clase enemiga, de la burguesa.
0

2. Que la consciencia socialdemocrtica (comunista) tiene que ser aportada a la clase obrera desde
fuera de la misma clase por los verdaderos portadores de la ciencia que son los intelectuales; de manera
que la lucha de clases, el enfrentamiento con los
miembros de la clase adversa, no imprime en la
clase trabajadora verdadera consciencia sino que sta
es el resultado del conocimiento de las relaciones entre todas las clases. Algunos obreros podrn llegar
por s mismos a ese conocimiento, pero secundariamente, esto es, no como obreros sino convirtindose
en intelectuales.
0

3. De ah que el modelo del socialdemcrata (comunista) no deba ser el dirigente sindical sino el tribuno popular que sabe sintetizar todos los hechos para
trazar un cuadro de conjunto de la brutalidad policaca y de la explotacin capitalista ... para explicar a
todos y a cada uno la importancia histrico-mundial
de la lucha emancipadora del proletariado.
0

4. Esa separacin entre espontaneidad sindicalista

y consciencia socialdemocrtica implica una diferenciacin tajante entre la organizacin de los obreros
y la organizacin de los revolucionarios. Mientras
que la primera ser sindical, lo ms extensa y lo
menos clandestina posible, la segunda, por el contrario, habr de reunir los rasgos de la profesionalidad, una relativa extensin numrica y la mayor clandestinidad posible.
0

Partiendo de esas diferencias Lenin pasa a la caracterizacin del partido, esto es, de la organizacin de
los revolucionarios que han de imprimir la consciencia
socialdemocrtica a los obreros. Las notas principales
del mismo, en su opinin, deberan ser stas:
1. Estabilidad y continuidad del ncleo dirigente
Hay que soar

55

en el que no habr diferencias entre intelectuales y

obreros.
2. Profesionalizacin de sus miembros o cuadros en
las tareas revolucionarias para evitar los mtodos
"artesanales" y las vacilaciones del aficionado, as
como las infiltraciones policacas.
3. Discrecin conspirativa, rigurosa seleccin de afiliados y preparacin de los revolucionarios profesionales, de modo que este criterio asegure algo mu,cho
ms importante que la de~_nocracia interna, la plena
y fraternal confianza mutua entre los revolucionarios.
Centralizacin de la direccin y rgida divisin
tcnica de las tareas varias de agitacin, propaganda,
etc., con la consideracin de que un rgano de pn!nsa nico para todo el pas, tambin centralizado, es
la mejor concrecin de un organizador colectivo.

4.'

Tal es lo esencial del razonamiento de Qu hacer?

Se podran aadir ciertos matices introducidos por Lenin en notas para moderar el exceso polmico de algunas de esas afirmaciones, pero en ese caso tampoco
se pueden olvidar algunas otras crispadas exageraciones del texto, que en sus ltimas pginas da la impresin de ser el acta de una o de varias reuniones redactada en la precipitacin del funcionario que tiene que
escribir a medida que fluyen las palabras de los interlocutores. Hay que soar, apunta Lenin casi al final
de Qu hacer? Y en seguida aade: He escrito estas
palabras y me he asustado. Sigue luego el sarcasmo
contra los opositores. Y la conclusin: Pues bien, los
sueos de esta naturaleza, por desgracia, son sobradamente raros en nuestro movimiento. Y la culpa la tienen sobre todo los representantes de la crtica legal y
del seguidismo ilegal que presumen de su ponderacin,
de su proximidad a lo concreto.
El propio Lenin reconocera cinco aos ms tarde
que en esa caracterizacin de la consciencia de clase
y de la organizacin de los revolucionarios se le haba
ido la mano en el furor polmico. Lo cual, sin ninguna
Hay que soar

56
duda, es cierto. No lo es tanto, en ca mbio, tratar de
explicar las exageraciones ant iespontanestas de Qu
hacer? por la influencia kautskiana en su autor. Kautsky era entonces para Lenin, evidentemente, u rra au toridad ; pero una "autoridad " no tan influyente en este
caso como la situacin real del movimiento obrero
r uso, esculido, incipiente, dividido , minado una y otra
vez por la represin y al cual se atribua ya -" hay q ue
so ar"- n ada m enos que la funcin de vanguardia en
la revolucin en Rusia, esto es, en un pas enor me de
gran predominio campesino y con una clase obrera
concentrada en muy pocas ciudades. Como prevey
muy bien por entonces Rosa Luxemburg el propio Lenin quedara cogido por el prurito organizativista y
centralizador de su concepcin de la consciencia de
clase y del partido. Y desde que eso ocurri, all por
los aos veinte, Qu hacer? h a sido objeto de inacabables polmicas sobre el centralismo y la democracia,
sobre la idea de un partido calcada de la organizacin
militar, sobre la adecuacin o inadecuacin de esas
ideas para el occidente capitalista, sobre el espritu de
"vigilante nocturno" y la eficacia de las organizaciones
r gidamente centralizadas.
Polmica que todava sigue, pese a ser en gran parte
absurda, pues un partido de esas caractersticas no
existe ya en lugar alguno, suponiendo que en la Europa
occidental haya existido algo as alguna vez. Muy probablemente, por tanto, la universalidad y la continuidad del debate acerca de Qu hacer? no se debe tanto
a las ideas de Lenin all vertidas como a la falta de
ideas de quienes vuelven una y otra vez sobre ese texto
acrticamente. Con su frrago polmico Qu hacer? es
hoy de difcil lectura; liberado de su frra go polmico,
es un esquema demasiado simple y, como todos los esquemas simples, facilitador de las ms burdas tergiversaciones. Por eso con Qu hacer? ha ocurrido algo
parecido a lo que, en otro momento y en otro plano, sucedi con el Anti-Dhring de Friedrich Engels. A saber,
que ledo con las largas citas de Dhring (o en este
caso con las largas tiradas de los colaboradores rusos
H ay q ue soar

57
de La causa obrera y de La gaceta obrera) es casi trabajo de historiadores del marxismo; y ledos sin ellas
presentan el riesgo de ser convertidos en una enciclopedia o en un catecismo para uso de candidatos, esto
es, en lo contrario de lo que tanto una obra como otra
pretendan ser.
Pero en el sencillo esquema de aquel libro de Lenin
hay tambin la formulacin o el planteamiento de algunos problemas que no por elementales son menos complicados. Elementales porque son problemas de todos
aquellos que se plantean con sinceridad la transformacin radical de la sociedad en la cual se les explota;
complicados porque, como muestra la dilatada historia
de la lucha por la emancipacin, son problemas de todas las pocas y de todos los revolucionarios. Por ejemplo, y sin ir ms lejos, esa sencilla pero constantemente repetida y siempre irresuelta contraposicin entre
"democracia " y "confianza plena y fraternal entre los
revolucionarios", entre la necesidad de operar con la
disciplina de un cuerpo militar, dado que se trata de
lucha de clases, y la necesidad de evitar la burocracia
para que la confianza plena y fraternal no se convierta
(como ocurri ms de una vez en vida del propio Lenin) en compadreo sectario. Una contraposicin sta
que ha operado y sigue operando en todo movimiento
emancipatorio de verdad, no literario. Aunque no fuera ms que por eso convendra ser tambin un poco
historiadores antes de echar alegremente por la borda
Qu hacer?

Hay que soar

58

Aprender las lecciones

de una revolucin derrotada

No fue Rosa Luxemburg la nica en hacer profecas

amargas durante aquellos aos a costa de las ideas de
Lenin sobre la organizacin del proletariado y de los
revolucionarios profesionales. Despus del II Congreso
del POSDR la divisin entre bolcheviques y mencheviques que all se haba creado iba a profundizarse: la
segunda mitad del ao 1903 y los meses que siguieron
hasta los primeros brotes revolucionarios en Rusia seran un rosario de acusaciones y contracusaciones, de
forcejeos sordos entre ambos grupos para hacerse con
el control de Iskra cuyo reducido comit redaccional
haba adquirido amplios poderes de direccin sobre
el conjunto del partido. La defeccin de Plejnov, sus
vacilaciones polticas iniciales y su definitivo deslizamiento hacia las posiciones de los mencheviques, dej
a Lenin en minora tanto en el comit de redaccin del
peridico como en la organizacin misma. Durante esas
disputas se oyeron por primera vez crticas a su concepcin del partido que luego seran habituales, repe
tidas desde la derecha o desde la izquierda.
Efectivamente, casi la totalidad de los dirigentes
conocidos de la socialdemocracia rusa y alemana se
pronunci en contra de Vladmir Ilich; se compar su
actitud hacia el partido con la de Luis XIV respecto
del estado, se intent ver en sus ideas influencias tan
contrapuestas como las de Blanqui y Bakunin, se le
acus de jacobinismo burgus, de confundir la dictadura del proletariado con la dictadura sobre el proletariado, de introducir leyes de excepcin en el partido
Aprender las lecciones

59
con el objeto de asumir en l poderes dictatoriales.
Kautsky le neg las pginas de N eue Zeit para su defensa. Y ya entonces L. Trotski vio en esa intransigencia jacobina de Lenin, en aquel monocorde repetir las
palabras "irreconciliable" y "lucha despiadada" para
aclarar y profundizar las diferencias, un peligroso indicio de que el partido poda ser sustituido por el comit de organizacin, ste por el comit central y, finalmente, el comit central por el despotismo de un
solo hombre I.
Las crnicas de los aduladores amigos e incluso de
los adversarios de entonces luego unilateralmente convertidos a la justificacin de la eficacia o, con ms
sinceridad, a la defensa de la revolucin contra todos
sus muchos enemigos, han contribuido a crear la imagen de un Lenin impertrrito ante las crticas, en el
que no haca mella alguna el aislamiento y superador
siempre de los adversarios de la poca en capacidad
para inventar insultos o emplear adjetivos hirientes en
la polmica. Esta imagen de Lenin es inexacta. Algunas de las ancdotas relativas a esos aos pueden servir para reforzar, sin duda, la impresin de que Vladmir Ilich viva absorto en su mundo de disputas y
conspiraciones, como, por ejemplo, aquella que Jo recuerda chocando con la parte trasera de un tranva
mientras se diriga a una reunin en bicicleta, incidente
en el que estuvo a punto de perder un ojo.
Pero si antes del Congreso sus nervios haban fallado ya una vez, tampoco luego pudieron resistir toda la
tensin de las nuevas controversias: en julio de 1904
Lenin estaba tan destrozado como sus oponentes, irritado consigo mismo por algunos de los pasos dados que
consideraba imprudentes. Y, corno hara luego en tantas otras ocasiones, busca el descanso con Krupskaia
en la montaa, evita a las gentes, sigue los senderos
ms agrestes, anda hasta olvidar los libros que lleva
l. Un resumen ms amplio de esas crticas puede verse en
E. H . CARR, La revolucin bolchevique (1917-1923), volumen 1,
captulo 2, pgs. 41-60 (traduccin castellana: Madrid, Alianza
Editorial, 1972).
Aprender las lecciones

60
en la mochila y pasa das y das observando las cumbres cubiertas de nieve perpetua, los lagos azules y los
saltos de agua. Despus de un m es de vivir de ese
modo -comenta Krupskaia- los nervios de Vladmir
Ilich se calmaron otra vez. Fue como si los arroyos de
la m ontaa se hubieran llevado las intrigas 2 Esa misma hi toria s repe tira var ias veces ms en la exis1 n ia de Leni n y constituye en parte una constante de
s u obra r poltico: enorme dedicacin en la preparacin
de los congresos, utilizacin de todos los recursos psquicos durante los debates, marcha a la montaa y regreso con nuevos nimos. Tal vez por eso Vladmir
Ulinov era tan aficionado en su lucha poltica a repetir la frase hay que volver a empezar desde el principio.
El principio, el principio de las nuevas esperanzas,
fue en este caso el nueve de enero de 1905, un da
que ha pasado a la historia de la revolucin rusa con
el clebre nombre de "domingo sangriento". Aquel domingo, en el que cerca de 150.000 manifestantes encabezados por el cura Gapn marcharon desde los suburbios hasta las inmediaciones del palacio de los zares
en Petersburgo, testimonia mejor que muchas palabras
el arranque contradictorio de la revolucin en Rusia .
Hasta tal punto que todava hoy los historiadores siguen discutiendo acerca de las motivaciones de fondo
y de los objetivos de aquella gran concentracin que
termin con ms de un millar de muertos y varios
miles de heridos; una manifestacin popular en la que
se mezclaron los efectos de la desesperacin de las
masas empobrecidas -estamos en un terrible momento en el que la muerte es preferible a la continuacin
de insoportables tormentos-, la solidaridad de los
obreros industriales frente al despido reciente de algunos compaeros, la vigencia enorme que todava
tenan las tradiciones (iconos y retratos del zar alzados
por los participantes en la manifestacin) con el ascenso de lo nuevo (primeras banderas rojas al fondo
de la manifestacin) y con la evidente provocacin po2. En Mi vida con Lenin, ed. cit., pg. 91 y ss .
Aprender las lecciones

61
licaca que tuvo en Gapn su instrumento, su agente
o quin sabe si el esquizofrnico sujeto que hace suya
una situacin verdaderamente sin salida.
La intensidad de los enfrentamientos del pueblo
con los poderes del absolutismo seguira en ascenso
durante la primavera a raz del motn de los marinos
del Potemkin y alcanzara su punto crtico en las jornadas insurreccionales de noviembre y diciembre para,
despus de la represin y de las concesiones del gobierno, conocer un parcial rebrote sustancialmente
campesino a principios del verano de 1906. En esos
dos aos Lenin aprendi muchas cosas y otras tantas
cambiaron en su concepcin de la revolucin, del partido, de las organizaciones de masas, del papel de los
campesinos. Si se compara, por ejemplo, su primer
comentario apasionado a los sucesos del nueve de enero, escrito tres das despus de los hechos en Vperiod
(Adelante), el nuevo peridico de los bolcheviques, con
sus reflexiones de 1906 sobre el problema agrario, sobre el tema militar o sobre la organizacin del partido,
resulta fcil captar ese cambio. Y se explica, porque
entre aquel da en que Lenin, emocionado, confuso y
sorprendido, recibi en Ginebra la noticia de la primera manifestacin ante el Palacio de Invierno, y las fechas en que empieza a meditar acerca de las causas
de la derrota haba acumulado una masa de enseanzas
importante para l y preciosa para el conjunto del movimiento en las futuras y decisivas jornadas de noviembre de 1917.
En efecto, su primer artculo sobre los hechos de
1905, El comienzo de la revolucin en Rusia, no pasa
de ser una precipitada mezcla de frases grandilocuentes
acerca de <<los formidables acontecimientos histricos
que se estaban sucediendo con conclusiones tomadas
del anlisis de Marx sobre las revoluciones europeas
del cuarenta y ocho. Una sola idea se repite all obsesivamente sirviendo al mismo tiempo de recordatorio y de consigna:
Hay que armarse; slo el pueblo armado puede ser
un verdadero baluarte de la libertad popular, el arAprender las lecciones

62
mamento inmediato de los obreros y de todos los
ciudadanos en general, la preparacin y organizacin
de las fuerzas revolucionarias para acabar con las
autoridades y las instituciones del gobierno es la
base prctica alrededor de la cual pueden y deben
agruparse todos los revolucionarios sin distincin alguna pa ra asc~ t ar el golpe comn.
Demas iada generalidad, como se ve. Y es natural.
Pues del simple esquema de que aquella era una revo luc in similar a las democrtico-burguesas de Occidente , una revolucin de ciudadanos, y de la interiorizacin de las orientaciones tcticas que Marx diera
a los obreros alemanes en 1850 precisamente sobre su
participacin en una revolucin democrtica, tenan
que salir en este caso recordatorios y consignas excesivamente abstractos. Los hechos posteriores lo
prueban.
En el interior de Rusia, mientras los soviets se extienden, las clulas bolcheviques tratan de poner en
prctica con escaso xito la consigna del armamento
del pueblo. Lenin, que espera consecuencias inmediatas, pierde los nervios y critica a los camaradas que
pasan el tiempo en reuniones, haciendo planes, hablando de bombas durante meses sin elaborar ni una
sola bomba . Y en su impaciencia, se lanza a la aventura: concierta entrevistas con Gapn en Ginebra y
llega a un acuerdo con l para conseguir armas e n Inglaterra, fletar un barco, hacrselas llegar a los obreros
de Petersburgo y extender la lucha armada en Rusia.
El barco, pilotado por brazos inexpertos y nada revolucionarios, embarranca, las armas se pierden mientras un grupo de bolcheviques espera en vano su llegada en una isla prxima a la frontera rusa ... No es
casual el hecho de que las pginas en que Krupskaia
da su versin de esa aventura sean de las pocas defensivas que hay en su libro de recuerdos 3 Pero esa mis3. En Mi vida con Lenin, ed. cit., pg. 98 y ss.: En esta
empresa lla aventura de Gapn] Vladmir Ilich vea cmo las
palabras se transformaban en hechos, pues los obreros necesitaban armas a cualquier precio ... .
Aprender las lecciones

63
ma circunstancia sugiere que ni Lenin fue siempre el
estratega lcido que acierta con la medida adecuada
en cualquier caso ni los militantes bolcheviques del interior ignorantes incapaces de aplicar las directrices de
su jefe.
Cosa esta ltima que no habra ni que mencionar
si no fuera por la proliferacin de hagiografa al respecto: el aprendizaje del dirigente no est exento de
complicadas paradojas. Algunas de esas paradojas pueden servir para explicar plsticamente la evolucin de
las concepciones de Lenin durante esos dos aos en
una serie de puntos importantes. Lenin haba aprendido en su Marx la naturaleza capitalista del futuro
desarrollo econmico de Rusia, haba aprendido en su
Marx el necesario carcter democrtico-burgus de la
prxima revolucin, haba aprendido en los libros y
en los museos las tcnicas militares de las clases en
lucha durante las revoluciones del cuarenta y ocho,
haba aprendido de su estancia en varias naciones europeas el talante conservador y vacilante del campesinado. Y de pronto los acontecimientos de Rusia le complican considerablemente ese cuadro: la revolucin rusa
es una revolucin burguesa, pero, contradictoriamente,
dirigida por el proletariado contra la burguesa (adems de contra los terratenientes y la burocracia zarista) ; el campesinado ruso es tambin vacilante, pero su
tipo de vacilacin es diferente, en nada parecido a la
vacilacin de la pequea burguesa urbana; la tcnica
militar aprendida resulta indispensable, pero es insuficiente e inadecuada tanto por los cambios que se han
introducido en el armento militar como por las condiciones especficas de la relacin entre ciudad y campo en Rusia.
De Gapn, o de alguno de los marinos amotinados
en el Potemkin, no aprendi Lenin aquello de lo que
stos ms solan hablar, las tcnicas de la insurreccin
o las formas de sublevar a los soldados, pero de su
conversacin con ellos, campesinos de origen y que
haban vivido entre campesinos, sac la intuicin de
que su idea anterior sobre el papel del campesinado en
Aprender las lecciones

64
la revolucin haba sido demasiado abstracta y que el
programa agrario del partido necesitaba ser corregido
en ese punto. De los militantes obreros de San Petersburgo no tom Lenin la idea acabada de lo que habra
de ser el papel del soviet, pero sus experiencias y reflexiones le obligaron a matizar su propia concepcin
anterior acerca de la relacin entre el partido y las
masas, entre la espontaneidad sindicalista y la consciencia socialdemocrtica. Estos ejemplos permiten, a
su vez, explicar ms en general el mtodo, el camino
lgico del pensamiento del Lenin revolucionario.
El mtodo de Lenin apenas tiene nada que ver con
la actitud del discpulo devoto que se queda en las palabras del maestro (sea ste Marx o Kautsky) para cada
caso. Pocos revolucionarios, siendo marxistas, conservando lo esencial del marxismo, han ledo a Marx de
maneras tan diferentes en funcin del desarrollo de los
acontecimientos que estaban viviendo y de las contradicciones de la realidad que queran transformar. En
1896-1897, cuando est estudiando el desarrollo del capitalismo en Rusia, Marx es para Lenin sobre todo el
autor de los dos primeros volmenes del Capital; en
1905-1906 a Lenin le interesa sobre todo el Marx que
se ocupa de la evolucin de la agricultura norteamericana o el Marx que analiza detalladamente las revoluciones democrtico-burguesas atpicas, por as decirlo, de la Europa occidental; en ese momento olvida e
incluso tergiversa al Marx de La guerra civil en Francia, al Marx que extrae las lecciones de la Comuna de
Pars (y lo tergiversa porque ve en las actitudes semianarquistas de un sector del movimiento puesto en
marcha por la revolucin de 1905 el principal peligro
para el futuro de esa misma revolucin). Sin embargo,
en 1916-1917 es precisamente este Marx, antes olvidado
o tergiversado, el que interesar a Vladmir Ulinov.
La lectura de Marx por Lenin no es, desde luego, una
lectura acadmica o profesora}, sino sustancialmente
una lectura instrumental (con sus peligros, por supuesto) en funcin de las vivencias polticas correspondientes.

65
Ahora bien, si nos concretamos a esa fase que se
inicia en 1905 puede verse con claridad cmo en el
aprendizaje de Lenin la lectura o relectura de Marx
es slo un aspecto de la maduracin de sus concepciones y qu lugar ocupa ese aspecto en el conocimiento
o en la estimacin de las realidades ante las que se encuentra. Lenn parte sobre todo de aquellos hechos
nuevos y relevantes que complican su esquema anterior, avanza una interpretacin general de los mismos
y elabora una lnea de actuacin tambin general, contrastando opiniones de amigos y adversarios, con la intencin de trazar claramente el camino a seguir, el
ncleo central de la estrategia (esto es lo que representa Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica). Inmediatamente despus, y tambin
en funcin de las necesidades prcticas, empieza a revisar aquellas partes ms especficas de su concepcin
global que considera que han quedado ms alteradas
por los nuevos hechos; esta revisin la hace, por as
decirlo, con un ojo puesto en la realidad rusa e internacional de la poca y el otro en las obras de Marx y
Engels, subrayando en estas ltimas justamente aquellos pasajes que le han pasado desapercibidos en una
lectura anterior y que interesan para el tema ahora
tratado. Finalmente, cuando la complejidad de la realidad y los problemas que plantea rebasan el marco de
las sugerencias de Marx y de Engels al respecto, o entran parcialmente en contradiccin con esas mismas sugerencias, acude a la informacin complementara bien
sea de libros tcnicos en la materia, bien sea procedente de la experiencia de otros.
Desde 1905 en adelante, y hasta antes de la Primera
Guerra Mundial (que introduce un nuevo y esencial factor en la evolucin de las ideas de Lenin), es fcil reseguir las diferentes fases de ese camino de aprendizaje en una serie de cuestiones importantes: la caracterizacin de la estrategia revolucionaria, el programa
agrario y la posicin con respecto al campesinado, las
funciones del partido poltico en las nuevas circunstancias, y el problema militar de la revolucin. PaseAprender las lecciones

66
mos a ver cmo desarrolla Lenin cada uno de esos
temas.
Cuando el militante o simplemente el lector desinteresado topa por primera vez, sin ms informacin,
con el libro titulado Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica (escrito por Lenin entre junio y julio de 1905) suele quedarse perplejo. Y la
verdad es que no hay para menos: pocos textos de Vladmir Ilich estn tan plagados como ste de paradojas
y formulaciones aparentemente contradictorias. La primera de esas paradojas brota ya al tratar de caracterizar la revolucin en ciernes. Hasta entonces bolcheviques y mencheviques, todos los marxistas rusos, haban coincidido, por encima de sus desacuerdos sobre
problemas de organizacin o sobre aspectos de la tctica inmediata, en afirmar que la revolucin en Rusia
sera una revolucin burguesa. Y ese es, desde luego,
el p,unto de partida de Lenin, subrayado incluso polmicamente contra ciertas minoras que se hacan ilusiones al respecto:
El grado de desarrollo econmico de Rusia ( condicin objetiva) y el grado de consciencia y de organizacin de las grandes masas del proletariado (condicin subjetiva indisolublemente ligada a la objetiva) hacen imposible la absoluta liberacin inmediata de la clase obrera. Slo la gente ms ignorante
puede no tomar en consideracin el carcter burgus
de la revolucin democrtica que se est desarro
liando; slo los optimistas ms cndidos pueden olvidar cun poco conocen an las masas obreras los
fines del socialismo y los procedimientos para realizarlo. Pero todos nosotros estamos persuadidos de
que la emancipacin de los obreros puede ser obra
solamente de los obreros mismos; sin la consciencia
y la organizacin de las masas, sin su preparacin y
su educacin por medio de la lucha de clases abierta
contra toda la burguesa, no se puede ni hablar de
revolucin socialista 4_
4. V. I. LENIN, Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica, Obras Escogidas, tomo 1, pg. 489. En esa
edicin se basa tambin la exposicin que sigue.

Aprender las lecciones

67
Hasta aqu la tradicin, lo sabido por todos, el abe
del socialdemcrata de la poca. Pero ntese ya el matiz: se empieza diciendo que la condicin objetiva (esto
es, el grado de desarrollo econmico) y la condicin
subjetiva (esto es, el grado de consciencia y de organizacin del proletariado) determinan el carcter burgus
de la revolucin democrtica, hacen imposible, por
tanto, la revolucin socialista. Y, sin embargo, se acaba
poniendo el acento exclusivamente en uno de los dos
elementos determinantes: la condicin subjetiva, el hecho de que las masas no estn todava lo suficientemente organizadas ni tienen la consciencia requerida
para su liberacin. A ese matiz seguirn luego las
aparentes paradojas : una revolucin burguesa para
cuya realizacin el factor decisivo es el proletariado
industrial y el campesinado (secundariamente), una revolucin burguesa sin la burguesa y parcialmente dirigida contra la burguesa, una revolucin burguesa
cuya naturaleza de clase viene definida por la frmula
dictadura democrtica revolucionaria del proletariado
y del campesinado >> .
Es natural que ante definiciones de ese tipo y ante
frmulas as el militante no advertido o el lector desinteresado, acostumbrados ambos a pensar con las categoras polticas salidas de las revoluciones burguesas
de Occidente, no comprendan y crean ver contradicciones por todas partes. A varios maestros marxistas europeo-occidentales de la poca les pas lo mismo y creyeron ver en aquellas formulaciones mero verbalismo
debido a la polmica entre bolcheviques y mencheviques. No obstante lo cual, la apariencia paradjica o
contradictoria de esas frases se explica precisamente
porque Lenin (como los otros bolcheviques y mencheviques, por lo dems) est utilizando categoras descriptivas de las revoluciones burguesas europeo-occidentales para caracterizar una situacin distinta, particular. De manera que si se hace el esfuerzo de evitar
la comparacin con otras revoluciones burguesas europeas anteriores, la lnea de Lenin no tiene nada de paradjica, al contrario: describe con cierta exactitud la
Aprender las lecciones

68

Lenin y Stalin en 1917.

Durante la guerra ci\il.

Aprender las lecciones

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situacin rusa del momento y las posibilidades reales
de la revolucin en aquellas condiciones.
Pues bien, esa aparente paradoja se va aclarando
en el texto mismo de Lenin a medida que se ve precisado a definir su lnea polmicamente respecto de los
otros grupos polticos y a medida que l mismo va
abordando la comparacin con las revoluciones europeas: la revolucin rusa no puede ser una revolucin
burguesa sin ms, como creen los mencheviques, en la
cual el proletariado se limite a apoyar a la burguesa
liberal en la hora de la toma del poder conservando,
en cambio, las manos limpias>> para preparar la revolucin que verdaderamente interesa a los trabajadores, la socialista; tampoco puede ser la versin rusa
de la Comuna de Pars de 1871, porque admitir eso significara no distinguir claramente entre los elementos
de la revolucin democrtica y de la revolucin socialista>>. De modo que a los utopistas que pretenden
crear comunas revolucionariaS>> aade Lenin en este
punto <<habra que contestarles que la Comuna de Pars
fue un gobierno como no debe ser el nuestro.
Quedaba, por supuesto, la comparacin con la revolucin fran~es? y particularmente con los acontecimientos de 179"J que enfrentaron a girondinos y jacobinos. Esa comparacin vena adems sugerida por el
hecho de que el propio Lenin aceptaba con orgullo la
acusacin de jacobinismo que solan lanzar los mencheviques a los bolcheviques. Pero en Dos Tcticas
aclara que ese smil sirve slo para explicar que, al
igual que en el siglo XVIII, tambin en el siglo xx los
representantes de la clase avanzada se dividen en dos
alas: la revolucionaria (jacobinos-bolcheviques) y la
oportunista (girondinos-mencheviques). <<Esto no significa -argumenta Lenin- que ~ueramos en modo alguno imitar a los jacobinos de 1793, adoptar sus concepciones, su programa, sus consignas, sus mtodos de
accin. Nada de esO>>.
No hay duda de que para Lenin uno de los objetivos
centrales de la revolucin rusa era desarraigar del
pas -del campo y de la ciudad- todos los rasgos caAprender las lecciones

70
ractersticos del asianismo para elevar a Rusia a la
altura de la civilizacin europea occidental; no hay
duda tampoco de que para l tamo el a..-ance como el
mantenimiento de la revolucin en Rnsia segua dependiendo, entre otras cosas, de la revolucin proletaria en
Occidente; ni siquiera !)Uede caber duda acerca del
origen europeo-occidental de los conceptos que emplea
para caracterizar la revolucin rusa en ciernes. Pese a
todo lo cual no logra encontrar el ejemplo, el modelo
de revolucin democrtico-burguesa europea apropiado
para aplicar en el caso ruso. Encuentra, s, mltiples
ejemplos de ese tipo para expresar lo que no es o lo
que no debe ser la revolucin rusa; distingue, contra
los extremistas, los grados de democracia burguesa en
los pases occidentales; recurre, para explicar la posicin del campesinado, a la revolucin alemana. Pero
no puede pasar de ah. Qu tipo, pues, de revolucin
democrtico-burguesa ser la revolucin rusa?
Esta pregunta tiene su respuesta cuando Lenin deja
a un lado las comparaciones demasiado genricas, forzadas por la polmica, y entra de lleno en la valoracin concreta de las posibilidades de la revolucin en
Rusia, es decir, en el anlisis de los desarrollos previsibles de los acontecimientos en curso. Primer paso:
La transformacin del rgimen econmico y poltico
en Rusia en el sentido democrtico-burgus es inevitable e ineluctable. No hay fuerza en el mundo capaz
de impedir esa transformacin. Segundo paso: Sin
embargo, teniendo en cuenta el papel de las fuerzas
sociales en presencia, caben dos cursos, dos formas
o dos desenlaces de esa misma transformacin. O bfen
una victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo, o bien un arreglo entre el zarismo y los elementos ms inconsecuentes de la burguesa>>. Para lo primero es necesario que el proletariado y los campesinos
encabecen la revolucin, consigan la fuerza suficiente
para atraerse a la pequea burguesa rural y establezcan un gobierno revolucionario provisional cuya naturaleza sera precisamente una dictadura (en el sentido
de que ese gobierno tendra que apoyarse en la fuerza
Aprender las lecciones

71
de las armas y en el despotismo para aplastar la tambin previsible resistencia de los tenatenientes, la gran
burguesa y la burocracia zarista) democrtica (en el
sentido de no-socialista, esto es, que no tocara las
bases del capitalismo) del proletariado y del campesinado (mediante la "unidad de voluntad" de dos clases
que tienen a ms largo plazo intereses contradictorios).
A falta de un trmino mejor, Lenin utiliza para caracterizar esta forma, curso o desenlace de la revolucin democrtico-burguesa el trmino de revolucin popular.
O bien -se deca- un arreglo entre el zarismo y
los elementos ms inconsecuentes de la burguesa.
Esta segunda hiptesis es, efectivamente, la ms probable para Lenin si las fuerzas populares resultan insuficientes , si la revolucin popular no llega a realizarse. En cuyo caso -sigue argumentando- el desenlace ser una Constitucin mutilada o una parodia de
Constitucin. Para Cracterizar esa hipottica situacin
sigue empleando tambin el trmino de revolucin burguesa, pero ahora entre comillas como queriendo simbolizar con ellas la significacin negativa de ese desenlace. Y aade ratificando esto de manera inequvoca:
esa revolucin sera UD aborto, un abortn, un
monstruoso engendro. Lo ms notable de la argumentacin de 'Lenin en este punto es, no obstante, el tercer
paso, la conclusin que se desprende: <<Este desenlace
se parecera ms o menos al de casi todas las revoluciones democrticas de Europa en el transcurso del
siglo XIX y en tal caso el desarrollo de nuestro partido
seguir una senda difcil , dura, larga, pero conocida y
trillada . O sea, si la revolucin en sentido estricto, la
revolucin popular, proletario-campesina, no llega a
realizarse, si las cosas salen mal, entonces y slo entonces habr en Rusia una "revolucin" "democrtica"
semejante a las europeas conocidas. O dicho todava
ms drsticamente: se aspira, a corto plazo, a una situacin similar a la de ciertos pases avanzados de la
Europa occidental, pero, de darse eh Rusia, esa situacin sera un aborto, un monstruoso engendro. Tal es
Aprender las lecciones

72
la paradoja de Lenin en Dos Tcticas motivada por
el carcter contradictorio de la revolucin rusa en
ciernes.
Y esto es as porque en el razonamiento de Lenin
operan a la vez tres factores relativamente heterogneos: las categoras del marxismo "ortodoxo", el conocimiento de" las revoluciones habidas hasta entonces
en la Europa occidental y la observacin de la radical
novedad de los acontecimientos que tienen lugar en Rusia, un pas que avanza por la senda del capitalismo
conservando al mismo tiempo rasgos propios, particulares, euroasiticos, cuyo reflejo ms patente est en
las orientaciones de las clases sociales y en la correlacin de fuerzas polticas. Pues bien, operando con esos
tres factores la conclusin lgica de Dos Tcticas era
sta: una revolucin proletario-campesina, no socialista ni burguesa a la manera occidental. Lenin debe
haber pensado: una cosa as no existe en ninguna parte
ni tiene antecedente histrico alguno. Pero esa conclusin est latente en todo su razonamiento. Est laten
te en el esbozado concepto de "revolucin popular" y, so
bre todo, en este interrogante no desarrollado luego
en el texto:
Todos nosotros contraponemos la revolucin burguesa y la socialista, todos nosotros insistimos incondicionalmente en la necesidad de establecer una distincin rigurosa entre las mismas, pero se puede
negar acaso que se entrelacen en la historia elementos aislados, particulares, de una y otra revolucin?
Acaso la poca de las revoluciones democrticas en
Europa no registra una serie de movimientos socialistas y de tentativas socialistas? Y acaso la futura
revolucin osocialista en Europa no tendr todava
mucho que hacer para culminar lo que se ha quedado
sin terminar e::n el terreno de la democracia?
Si esa lectura de Dos Tcticas no es equivocada podra acabarse diciendo que si, por una parte, el excesivo atenerse a la comparacin con las revoluciones
burguesas de Occidente impidi a Lenin encontrar los
Aprender las lecciones

73
conceptos adecuados para caracterizar con exactitud
la revolucin rusa de 1905-1906, por otra, tambin la
reflexin pormenorizada de la particularidad y de la
originalidad de los acontecimientos rusos de entonces
le sirvi para adelantar sugerencias de innegable inters acerca de uno de los aspectos centrales de la
futura revolucin socialista en la Europa occidental,
el de la relacin entre democracia y socialismo. La
guerra mundial hara que la revolucin popular, proletario-campesina rusa se transformara, por voluntad
de sus protagonistas, en "socialista" y la derrota de la
revolucin socialista en la Europa occidental dejara
pendiente nuevamente e incluso agudizara "lo que haba quedado sin terminar en el terreno de la democracia" poltica.
La participacin del campesinado en los primeros
acontecimientos revolucionarios de 1905, aunque fue desigual, espordica y de mucha menor entidad que la
de los obreros industriales, abri de nuevo la polmica
en torno a la cuestin agraria en el seno de la socialdemocracia rusa y oblig a Lenin a iniciar un replanteamiento del programa del partido en este punto;
replanteamiento que cuajara en las modificaciones introducidas en dicho programa durante la conferencia
del POSDR celebrada en Tammerfors (Finlandia) a finales de ese mismo ao. La revisin por parte de Lenin
de sus posiciones relativas al movimiento campesino
y, ms en general, a la cuestin agraria en Rusia tuvo
en ese momento dos aspectos. En primer lugar, una
valoracin ms positiva del papel de los campesinos en
la revolucin rusa, a partir de la cual, y aun sin llegar
a admitir la posibilidad de una organizacin autnoma
de stos que respondiera a su nivel de consciencia
como clase particular, se prevea la posibilidad e incluso la necesidad de que la mayora del campesinado
actuara junto a los obreros (dirigida por ellos) con
una misma voluntad de accin en la primera etapa de
la revolucin, mientras que en la segunda esa alianza,
ese acuerdo entre voluntades e intereses diferentes ,
quedara reducido a aquella porcin del campesinado
Aprender las lecrinnP<

74
objetivamente inclinada tambin a las transformaciones socialistas, esto es, al proletariado agrcola y a las
masas semiproletarias ocupadas en el campo.
En segundo lugar, y en relacin con las previsiones
anteriores, Lenin propuso una ampliacin importante
de las reivindicaciones favorables al campesinado contenidas en el programa del partido obrero. Esta ampliacin pona el acento no tanto en la devolucin a los
campesinos de las tierras comunales que les haban
sido arrebatadas desde la reforma de 1861, es decir, la
parcela propia de terreno, cuanto sobre todo en la necesidad de la confiscacin (sin indemnizacin) de las
grandes fincas y de las tierras que eran propiedad del
estado zarista o de la Iglesia. La lnea de "expropiacin
radical de los latifundistas por los campesinos", sin
mayores concreciones acerca de la forma de cultivo o
acerca del tipo de propiedad de la tierra, pas a ser
en ese momento un elemento diferenciador ms de la
estrategia bolchevique respecto de los mecheviques.
Los pasos dados por Lenin para la revisin de sus
opiniones anteriores sobre este punto son muy ilustrativos del mtodo de trabajo suyo al que se ha hecho
referencia antes en lneas generales. De acuerdo con el
testimonio de Krupskaia, la primera idea de que era
urgente modificar las posiciones de los bolcheviques
sobre la cuestin campesina le habra venido a Lenin
a travs de sus conversaciones en Ginebra con Gapn.
Inmediatamente despus se dedic a releer artculos
de Marx y de Engels sobre el problema agrario dedicando especial atencin a las opiniones del primero sobre
el movimiento campesino en Norteamrica durante los
aos cuarenta y a las tesis de Engels sobre el mismo
tema despus de la muerte de Marx. Fruto de ese estudio es un primer artculo, publicado en abril de 1905,
en el que Lenin rebasa enseguida el marco de la polmica terico-filolgica en la que esa intervencin se
inscribe para sacar la enseanza correspondiente a la
situacin rusa del momento; de modo que criticando
formalmente las ilusiones del programa agrario de los
socialistas-revolucionarios advierte, sin embargo, de que
Aprender las lecciones

75
el principal peligro est en una subvaloracin del -movimiento campesino y propugna un equilibrado trmino m edio entre los extremos "obrerista" y "romnticoagrario".
Curiosamente esa insistencia en el equilibrio, en el
trmino medio entre posiciones extremas pasa a ser un
rasgo muy caracterstico de la actividad y de la obra de
Lenin durante la revolucin de 1905-1906 as como en
los aos que siguieron hasta el aldabonazo que iba l
representar la guerra mundial. Y lo fue hasta tal punto
que esa misma preocupacin por mantener una actitud
equilibrada la encontraremos tambin en referencia
con un tema sobre el que no se habran sospechado
tales matices conociendo la orientacin de Qu hacer?
y Un paso adelante, dos pasos atrs: el tema del partido, de la organizacin.
Tambin en este tema, efectivamente, Lenin opta en
1905-1906 por la revisin . Y en este caso la revisin parece ser ms profunda incluso que en el de la cuestin
agraria. La clase obrera en movimiento ya no es, para
Lenin, espontneam~nte sindicalista o tradeunionista,
como se afirmaba en Qu hacer?, sino, al contrario,
Socialdemcrata por instinto, de m.odo espontneo.
De tal manera que el peligro principal con el que hay
que enfrentarse no reside tanto en el deslizamiento de
los trabajadores industriales hacia la ideologa burguesa, faltos de orientacin poltica, cuanto en la actitud
sectaria de quienes, considerndose por encima de la
clase -acusa ahora Lenin-, desprecian el nivel de maduracin de las masas y establecen artificialmente un
corte demasiado profundo entre la organizacin de los
revolucionarios y el movimiento obrero mismo.
La posicin de Lenin en ese momento representa un
llamamiento a organizarse de manera nueva, conservando, por supuesto, el aparato clandestino del partido
pero abriendo ste a la afiliacin masiva y modificando
tanto las formas concretas de organizacin como los
mtodos de trabajo. En ese sentido propone una estructura menos rigurosa>> para las clulas, llama la atencin sobre la necesaria flexibilidad de los miembros de
Aprender las lecciones

76
los comits, alude despectivamente a las VIeps prerrogativas formales de stos, y considera esencial la creacin de ncleos de apoyo de las organizaciones obreras
socialdemcratas. Pero, sobre todo, el centro de su inters en la reorganizacin del partido lo constituye la
propuesta de una modificacin importante en la proporcin intelectuales/obreros en los comits, propuesta favorable a los segundos, as como la repetida reclamacin de la democratizacin interna sobre la base del
principio electivo, concediendo el derecho de voz y voto
en el congreso no slo a los delegados de los comits
sino tambin a todos los delegados elegidos directamente por las organizaciones territoriales.
Leyendo, por ejemplo, Sobre la reorganizacin del
partido, uno de los primeros artculos publicados por
Vladmir Ilich en Petersburgo a mediados de noviembre de 1905, se tiene la impresin de que el objeto principal de su crtica son ahora precisamente aquellos
funcionarios del aparato, aquellos revolucionarios profesionales que haban tomado ms al pie de la letra las
tesis defendidas en Qu hacer? Impresin que resulta
confirmada desde el punto de vista formal por el hecho
de que Lenin hace all referencias explcitas al II Congreso del POSDR tratando de borrar, sin duda, el recuerdo que muchos camaradas podan tener de sus agudos adjetivos de entonces contra los primeros mencheviques. En efecto, Lenin intenta presentar algunas de
las propuestas nuevas como un desarrollo de, sugerencias suyas en 1902-1903, pero es evidente que su concepcin ha sufrido un cambio bastante sustancial como
consecuencia de los brotes revolucionarios de esos meses. As, la relacin entre la capacidad de la clase obre
ra para elevarse al nivel de consciencia exigido por sus
tareas y la implantacin de la consciencia "desde fuera"
de ella se ha invertido: Ahora el influjo de las ideas
socialistas llega y llegar a las masas proletarias por
caminos que con frecuencia no estaremos en condiciones de seguir. Y el tono autocrtico acaba dominando
las conclusiones: Hemos "teorizado" tanto tiempo ( y
a veces, no hay que ocultarlo, en vano) en el ambiente
Aprender las lecciones

77
de la emigraczon, que vive Dios! no estar de ms
ahora doblar el arco en sentido opuesto un tanto, un
tantico, e impulsar un poco ms la prctica 5
De todas formas, se sacara una idea equivocada,
exagerada y probablemente demasiado abstracta de ese
cambio si no se tuviera en cuenta el contexto histrico
del mismo, es decir, su condicionamiento coyuntural:
el partido -como reconoce el propio Lenin- se haba
petrificado en la clandestinidad, estaban surgiendo los
primeros soviets .ante la perplejidad, la desconfianza y
las vacilaciones de los bolcheviques. Y justamente la
aparicin de Jos soviets es una prueba prctica de que
si bien la labor callada, constante y continuada de los
profesionales de la revolucin constituye un elemento
decisivo para la elevacin de la consciencia de las masas, el mantenimiento del espritu de "vigilante nocturno ", con respecto a cada una de las actuaciones propias,
autnomas, del movimiento obrero, se convierte en una
forma como otra cualquiera de frenar e impedir ese
mismo desarrollo de la consciencia en momentos decisivos, esto es, cuando se sale de la normalidad de la
lucha de clases para entrar en un perodo de agudizacin de todas las contradicciones.
Lenin no cay, sin embargo, en los errores opuestos,
tan repetidos en momentos as por el ala derecha de la
socialdemocracia: pasar del reformismo economicista
en las fases de normalidad de la lucha de clases al
politicismo extremo sin base terica cuando el viejo
mundo parece venirse abajo; o, al contrario, lamentar
los excesos insurreccionales con el argumento de que la
base material de la sociedad no est todava lo suficientemente madura como para que el proletariado se lance
a la ofensiva. Por eso, frente a la actitud recelosa de
Plej nov o frente al reformismo anarquizante de MrS. Sobre la reorganizacin del partido es un artculo escrito por V. l. Lenin pensando en la preparacin del IV Congreso del POSDR y con el objetivo de facilitar la reunificacin
de las fracciones bolchevique y m enchevique. ste es un dato
imprescindible para su valoracin en el conjunto de la obra de
Len in.

Aprender las lecciones

78
tov, Lenin prefiere la "aventura", porque cree ver que
la aventura est en las casas y porque tiene el convencimiento de que la situacin slo se puede resolver por
la fuerza. De ah sus reflexiones sobre la cuestin de la
insurreccin y el problema militar de la revolucin.
En ese punto el pensamiento de Lenin sigue el mismo movimiento que en los anteriores: de la r ealidad a
la teora y de la teora a las propuestas programticas,
corrigiendo de paso, en funcin de los hechos nuevos,
la teora establecida. Ese desarrollo se comprueba fcilmente siguiendo la serie de artculos publicados en
varios peridicos (sobre todo en Proletarii) desde julio
de 1905 hasta agosto de 1906, es decir, desde el III Congreso del POSDR, al que asistieron slo bolcheviques,
hasta despus de la derrota de los intentos insurreccionales de noviembre y diciembre de 1905.
En uno de los primeros artculos de esa serie, escrito al filo de la insurreccin de Odesa y del amotinamiento del Potemkin, Lenin constata hechos: la posibilidad de que una parte de las fuerzas armadas se pasen
al lado de las clases oprimidas en un momento de crisis
revolucionaria. En ese paso ve un elemento sustancial
para el xito de la revolucin, la formacin de un primer ncleo del ejrcito revolucionario. Pero enseguida
advierte de que la cuestin militar no es simple, no
puede tratarse con independencia de las iniciativas polticas; por eso hace depender la profundizacin de
aquella posibilidad de la existencia de una alternativa
poltica concreta que d salida a la situacin crtica:
un gobierno revolucionario es un factor tan esencialmente necesario como el ejrcito revolucionario. Con
ello llama la atencin acerca del peligro que se corre
al entusiasmarse por los asuntos de tcnica militar olvidando el contexto social y poltico en el que los
movimientos insurreccionales tienen lugar. De ah va a
Engels. Relee los conocidos artculos de Engels sobre
las instituciones militares, su tcnica y su organizacin;
generaliza las afirmaciones particulares de ste al respecto y esboza la posicin de los socialdemcratas sobre el tema de la guerra y la paz, para volver, finalApre nder las leccio nes

79
mente, a la articulacin concreta de la cuestin poltica
y la cuestin militar en la Rusia de la poca.
Sin embargo, las enseanzas de Engels se revelan
enseguida insuficientes. Desde el punto de vista de la
teora, frente a las citas de Engels por Lenin estn las
citas de Engels por Plejnov. Cuestin de interpreta
cin, pues. Desde el punto de vista de la prctica concreta, frente a las citas de Engels est una realidad
nueva, desconocida, muy distinta de la que el maestro
conociera: los obreros se o rganizan para la insurreccin sin myores conocimientos tericos, como su propia experiencia y las posibilidades mismas les dan a
entender. Lenin opta, pues, por la realidad, no contra
Engels sino contra los que se quedan exclusivamente
en las citas de Engels: << La vida se impone, la revolucin ensea, disciplinando y sacudiendo a los pedantes
ms empedernidos. No hay ms remedio que estudiar
las cuestiones militares, aun las de detalle, en momentos de guerra civil. ..
La insurreccin fracasa, la revolucin sale derrotada. No se ha realizado la revolucin popular, no se ha
alcanzado la dictadura democrtica revolucionaria de
los obreros y de los campesinos, sino que se ha producido el otro desenlace, el aborto, el monstruoso engendro >> del que se hablaba en Dos Tcticas, la parodia de
Constitucin formalmente democrtica. Pero Lenin sigue estudiando el problema militar en su relacin con
la situacin poltica y puede as extraer las lecciones
de la insurreccin de Mosc. Entretanto, dice Krupskaia,
no slo ley minuciosamente todo lo que haban escrito
Marx y Engels sobre revolucin e insurreccin, sino que
tambin consult numerosos libros sobre el arte de la
guerra, estudiando la tcnica y la organizacin de la
insurreccin armada desde todos los puntos de vista 6
6. Mi vida con Lenin, ed. cit., pg. 100. Los artculos sobre
el tema militar citados en el texto estn en V. l. LENIN, Obras
Completas, trad. castellana Buenos Aires, Cartago, tomos VIII
(Ejrcito revolucionario y gobierno revolucionario), IX (Las
centurias n egras y la organizacin de la insurreccin) y, sobre
todo, XI (Las enseanzas de la insurreccin de Mosc>>) .
Aprender las lecciones

80
De este m od o p ued en a delanta rse a lgunas aprecia cion es plau siblemente a plica bles a la realidad concre ta de
Rusia . La primera de ellas es que la relacin entre h u elga general poltica de m a sas e insu rreccin h a variado
si se la compara con ot ras situ aciones histricas. Ya no
se tra ta solamen te de cri ticar el mito de la h uelga gener al como form a resolutoria d e la crisis revolucionaria
y como ins trumento para la eman cipacin de los t rabajadores. La situacin r u sa es ms compleja, pues to
que en ella no est en juego slo, ni est en juego
todava la emancipacin de la clase obrera. Por eso
Lenin concluye sobre este aspecto que hoy debe mos
reconocer abiertamente la insuficiencia d e las huelgas
polticas. La segunda apreciacin est dedicada a rebatir la tesis de que es imposible luchar contra un
ejrcito moderno y de que, en esas condiciones, no
queda otro remedio que esperar a que ste se haga
revolucionario.
En Las enseanzas de la insurreccin de Mosc, Vladmir Uich argumenta :
Esta imposibilidad no es tal si se rebasa la necesaria, pero tambin insuficiente, tarea de influir ideolgicamente en las tropas. Para superar la desproporcin de fuerzas, que da la impresin de la imposibilidad de vencer al ejrcito, el remedio no est
en esperar la transformacin interna del mismo, sino
en saber combinar otros tres factores: la participacin mayoritaria de las masas contra el aparato militar, la conquista ideolgica de una parte del ejrcito y tambin librar una lucha fsica para atraer a
las tropas, esto es, operar con la rapidez necesaria
para que las rdenes de los dirigentes revolucionarios
lleguen a los ~oldados antes que las rdenes de sus
jefes jerrquicos. Lo cual implica considerar la insur reccin como un ar te, no como una tarea de aficionados; como un arte cuya regla principal es la ofensiva audaz.
Queda, por ltimo, la cuestin de la tcnica militar
y de las formas especficas que debe adoptar la insurreccin como ofensiva. En este aspecto las lecciones
Ap render las lecciones

81
de Engels pueden ser preciosas pero tambin insuficientes, puesto que, si bien Rusia era un pas atrasado
desde el punto de vista econmico, la mode rnizacin
del armamento, en cambio, haba avanzado m ucho en
l desde la poca en que Engels escr iba sobre esos
temas. Las lecciones de la insurreccin de Mosc ser n,
por tanto, para Lenin ms importantes que los tex tos
de los clsicos: el empleo de las granadas de mano y de
los fusiles automticos se ha generalizado; contra la artillera no se puede luchar "en montn" y las barricadas
no se pueden defender ya "a tiros de revlver" . <<Consecuentemente se impone -concluye Lenin- << una nueva tctica de barricadas, la tctica de la lucha de guerrillas incipientemente empleada por las masas en los
combates de Mosc.
As, pues, si en 1902-1903 la tarea principal, segn
Vladmir Ulinov, era ensear a las masas, imprimir en
ellas la consciencia socialdemcrata, ahora, en 1905-1906
se trata de aprender de las masas. Y aprender tanto en
lo relativo al papel del partido con respecto a ellas
como en las cuestiones militares.

:\ l onumcn to a Lcnin n 1 el K rcm li11.

Aprender las lecciones

82

Fin de una poca

Las derrotas suelen exacerbar las diferencias entre los

combatientes vencidos. Con el aplastamiento por el
ejrcito zarista de los insurrectos de diciembre de 1905
se iniciaba la fase ms difcil y de mayor desorganizacin de la socialdemocracia rusa: la mayora de los dirigentes conocidos se ve obligada a tomar de nuevo el
camino de la emigracin a Suiza, Polonia, Pars, Capri,
Alemania o incluso a los Estados Unidos de Norteamrica y Japn. Casi ninguno de ellos volvera a ver su
pas de origen hasta 1917. Todava en un primer momento las concesiones constitucionales arrancadas a la
autocracia permitieron alimentar ciertas ilusiones mientras las fracciones bolchevique y menchevique tendan
a la reunificacin, ms -sa es la verdad- por la inercia de las declaraciones conciliadoras de 1905 que como
resultado de un verdadero acuerdo. Pero enseguida las
recriminaciones mutuas sobre la actuacin de unos y
otros en las jornadas de noviembre-diciembre y las diferencias tcticas acerca de la forma en que hab a que
aprovechar la legalidad de la Duma mantuvieron abierto aquel desgarro de 1903 que ya no iba a cerrarse
nunca.
A medida que transcurran los aos la divisin en el
seno mismo de la fraccin bolchevique aadi un nuevo
elem ento distorsionador a las anteriores diferencias entre socialdemcratas mayoritarios y minoritarios. Por
primera vez ya en 1907 Vladmir Ulinov choca con un
grupo comunista a su izquierda dentro de la reducida
organizacin que dirige. Ese grupo, cuya figura ms
Fin d e una poca

83
conocida era el filsofo Alexander Bogdnov pero que
contaba adems con el apoyo o la simpata de Lunacharski y Gorki, propona la retirada de los diputados
bolcheviques de la Duma (y el boicot a la misma), acusaba a Lenin de mantener en ese punto posiciones muy
prximas a las de los mencheviques y, en un plano ms
general, vea en la concepcin leniniana de entonces un
exagerado moderantismo contradictoriamente doblado
por un voluntarismo que, en su opinin, no estaba nada
fundado . Menos optimistas que Lenin sobre la evolucin de las posibilidades revolucionarias a corto plazo,
los seguidores de Bogdnov haban llegado pronto a la
conclusin de que se estaba abriendo en Rusia un largo
perodo de retroceso en las movilizaciones de masas
durante el cual, por tanto, la tarea principal de la organizacin deba ser abandonar las acciones legales y formar cuadros obreros fuera de Rusia. Con ese objetivo
instalaron una escuela de formacin comunista en Capri
( 1908-1909) trasladada ms tarde a Bolonia.
En esta ocasin, sin embargo, el debate entre las dos
tendencias bolcheviques de la socialdemocracia rusa
no qued r educido a las cuestiones de estrategia poltica o al , sin duda, importante tema de la participacin
en un parlamento sustancialmente reaccionario, sino
que afect a casi todos los principales temas de la visin marxista del mundo, desde la filosofa hasta la
crtica de la religin y desde sta hasta la consideracin
del papel de la cultura burguesa y las posibilidades de
una cultura proletaria alternativa. Ese debate caracterstico de aos d e reflujo en la actividad poltica inmediata o de momentos de acumulacin de fuerzas ha sido
luego, por desgracia, relegado a un lugar muy secundario por la mayora de las corrientes historiogrficas que
suelen privilegiar el tratamiento de las luchas de ideas
entre bolcheviques y mencheviques. Pese a lo cual, lo
cierto es que en l se prefiguran con rara anticipacin
algunos de los problemas que haban de ser vitales no
slo para el movimiento obrero ruso sino tambin para
el de la Europa occidental despus de 1917. En este
sentido el protagon ismo de Lenin en la revolucin de
Fin de una poca

84

octubre y su papel como estadista ha oscurecido parcialmente y en cierto modo desvirtuado alguno de los
aspectos ms interesantes de su enfrentamiento con esa
corriente empiriomonista-boicoteadora>>, como l mismo la llam.
Las caractersticas y la duracin de este enfrentamiento, piezas del cual son trabajos tan conocidos
como Materialismo y empiriocriticismo, Diez preguntas
al disertante, Contra el boicot, La clase obrera y la religin, La actitud del partido obrero frente a la religin,
Acerca de la fraccin de los abstencionistas y los Constructores de Dios, etc., sugiere en primer lugar la relativa parcialidad de la tesis que identifica izquierdismo
poltico con idealismo en lo filosfico, pues Bogdnov
y algunos de sus seguidores defendan un tipo de criticismo de orientacin positivista en absoluto asimilable
a un hegelianismo y slo reducible a un idealismo subjetivo con la ptica un tanto inadecuada en ese campo
que utilizaba Lenin durante esos aos. En favor de ste,
no obstante, jugaba el hecho de que el propio Bogdnov
hubiera publicado algunas de sus opiniones filosficas
en una recoleccin de trabajos en la que, junto al suyo,
aparecan otros de mencheviques notorios o de dudosos
marxistas, factor ste al que se aada la contradictoria mezcla de opiniones varias que en lo ideolgico caracteriz a su grupo izquierdista.
Pero, pese a esto ltimo, no puede ocultarse tampoco que la posterior crtica del Lenin estadista contra
los comunistas defensores en 1908-1909 de la retirada
de los parlamentos burgueses o de la abstencin de
participar en los mismos utilizaba aquella polmica con
Bogdnov de una forma ms bien unilateral, esto es,
como si de la posicin del grupo leninista entre 1907
y 1914 pudiera desprenderse el xito de la revolucin de
octubre y, por consiguiente, el necesario fracaso de la
opcin de sus oponentes de aquellos aos 1
l. Muestras de esa unilateralidad de Lenin en la reconstruccin de la historia del partido durante estos aos pueden encontrarse varias en La enfermedad infantil del izquierdismo en el

Fin de una poca

85
La verdad en este caso es ms compleja por lo que
hace a los aspectos filosfico y cultural del debate y
plausiblemente tambin ms matizada en lo poltico de
como la presentaba el propio Lenin en 1920. Su actitud
ante el grupo de Bogdnov en relacin con temas filosficos hace sospechar en l un cierto complejo de inferioridad frente a intelectuales que no eran, por as decirlo, puros>> sino, como el propio Lenin, intelectuales
directamente vinculados al aparato del partido y a la
lucha poltica revolucionaria. Y en cuanto a la apreciacin de la situacin poltico-social de Rusia antes de la
guerra mundial no puede descartarse la hiptesis de
que la corriente criticista-abstencionista estuviera ms
cerca de lo cierto que Vladmir llich. Dos datos al respecto. Primero: la fraccin parlamentaria bolchevique
en la Duma no parece haber alcanzado ninguna resonancia entre las masas obreras y campesinas durante
aquellos aos sino que ms bien contribuy a aumentar
la influencia de los mencheviques y de los socialistas
revolucionarios, como lo prueba la correlacin de fuerzas a principios de 1917. Pero es que adems aquel grupo parlamentario, al que durante aos Lenin atribuy
la misin de crear un nuevo parlamentarismo socialdemocrtico>>, distinto del parlamentarismo de los partidos de la burguesa, estuvo durante otros tantos aos
orientada en parte por la polica zarista a travs del
agente Malinovski, quien lleg a ser jefe de dicho grupo
parlamentario con el apoyo personal de Lenin y a pesar
de las sospechas de otros bolcheviques como Nicolai
Bujrin. En cualquier caso, parece evidente que slo
despus de que se aclarara el turbio asunto de esa infiltracin policaca, en 1914, dio el grupo parlamentario
bolchevique en la Duma muestras de una actividad efi-

comunismo (folleto escrito en abril/mayo de 1920), Obras Escogidas, ed. cit., tomo 3. Vanse sobre todo las pgs 369-370.
Para el aspecto filosfico de la polmica de V. l. Lenin con
los empiriocriticistas debe consultarse el artculo de Manuel
Sacristn El filosofar de Lenin, en Realidad, n . 19, diciembre
de 1970.
Fin de una poca

86
caz (particularmente en el momento del estallido de la
guerra mundial).
Segundo dato: Lenin tuvo que acabar reconociendo
a principios de 1911 que su valoracin de las posibilidades revolucionarias en Rusia era desacertada y que,
dada la descomposicin del partido y la apata de las
masas obreras y campesinas, no quedaba otra opcin
que seguir el ejemplo de los partidarios de Bogdnov y
dedicar las escasas fuerzas de que se dispona a la tarea
de la formacin de cuadros salidos del pas. En efecto,
entre 1907 y 1910 Lenin escribe un artculo tras otro
insistiendo en la idea de que un prximo 1905 est a
punto de estallar y que, por tanto, hay que tener a la
organizacin preparada para esa eventualidad. Pero el
nuevo 1905 no llega; lo que llega en su lugar es la falta
de medios econmicos para el mantenimiento del partido, las constantes detenciones como consecuencia de la
infiltracin policaca en el mismo, la nula respuesta del
movimiento obrero ante esas detenciones, los fallos en
los contactos con el interior, la inexistencia de canales
para hacer entrar en el pas desde el extranjero la prensa bolchevique. En una palabra, a finales de 1910 el
partido prcticamente no existe ni dentro ni fuera de
Rusia. Y con ello se produce una situacin dramtica
de la que hay constancia en los diferentes testimonios
de la poca: los intelectuales se dan de baja, se pasan
al grupo de Bogdnov o ceden al pesimismo generali
zado; los profesionales del aparato en el exilio tratan
de encontrar algn trabajo manual para sobrevivir y se
dan casos de locura producida por el hambre, por la
desesperacin o por la inhabituacin a la nueva vida
(Lenin mismo vio morir casi en sus brazos a algn camarada vctima de esa tragedia); varios militantes
c,onocidos, cansados ya de las continuas disputas en la
socialdemocracia rusa, deciden dedicar sus esfuerzos al
movimiento obrero de la patria de adopcin.
En esas circunstancias se produce la crisis poltica
seguramente ms importante de la vida de Lenin, a la
cual no es ajeno el desprecio que le qued para siempre
de la ciudad de Pars en la que viva entonces. En esa
Fin de una poca

87

Co n un grupo de milita ntes en la Pl aza Roj a, en ma yo ele 191 9 .

Con Krupska ia e n 19 19 .

BN

..A

Fin de una poca

88
encrucijada conoce a Ins Armand, se entusiasma con
alguna sonata de Beethoven interpretada por ella al
piano, se interesa por ciertos problemas de la vida cotidiana sobre los que no haba tenido oportunidad de
reflexionar en otros momentos. Pero no logra remontar
la cuesta del todo. Son meses durante los cuales Vladmir Ulinov, cuya resistencia haba sido alabada por
todos los que le conocieron, se siente agobiado por las
reuniones tensas y se ve obligado a multiplicar los perodos de descanso: viaja a Capri invitado por Gorki,
con la condicin de que no se hable de poltica; se
aficiona a las estancias en el mar y recupera la vieja
prctica de la excursin a la montaa para reponer las
gastadas fuerzas. Sigue escribiendo pero la procesin
va por dentro. Comenta: No ver ya el prximo ascenso de la marea revolucionaria, a lo que Krupskaia aade: Un ao ms as y no hubiramos podido resistir.
Vladmir escribe a Gorki, en abril de 1910:
Parece que la incongruencia es la nota predominante de la unidad. Eso proporciona buen material
para los chismes y las burlas. Es muy deprimente
tener que vivir en esta incongruencia, entre rias
y escndalos. Como deprimente es tambin observarlo. Pero uno no debe dar rienda suelta a su estado de nimo. La vida er. el exilio es ahora cien
veces ms dura que antes de la revolucin; el exilio
y las disputas se han convertido en cosas inseparables. De todas formas, las disputas constituyen
un asunto menor, simplemente un subproducto del
que nueve dcimas partes se quedan en el extranjero. Lo importante es que el desarrollo del partido
sigue adelante a pesar de las difciles condiciones
actuales '
Si se tiene en cuenta que esa carta est escrita en
un momento en el que la socialdemocracia rusa tocaba
2. La carta n Gorki est recogida
citada, pgs . 173-174. La opinin de
nimo de Vladmir Ulinov durante
Lenin por Gorki, Madrid, Nostramo,

por N. Krupskaia en obra

Gorki sobre el estado de
esos aos puede verse en
1974, pgs. 37-44.

Fin de una poca

89
fondo y la des moralizacin cr eca por doquier entre
los militantes, se comprende la eno r me fuerza de la
voluntad de Vla d mir Ilich. Duran te los a os siguientes
a tisba con impaciencia el m s pequeo in dicio de que
la m area puede volver a subir. Pero los golpes siguen,
la recuperacin se hace muy lenta. Cuando en oc tubre
de 1911 se suicidan los Lafargu e, Lenin, impresionado,
no pier de sin embargo la calma ni tampoco la opo rtunidad de sacar la moraleja didctica. Comenta: Si uno
no tiene ya la fuerza necesa ria para trabajar en el partido deb e tener el valor de mirar la verdad cara a cara
y morir como los Lafargue . No mucho despus los indicios de que la situacin va a cambiar se concretan: el
movimiento huelgustico rebrota en Rusia. Y Lenin da
un ejemplo ms de cmo la fuerza de la voluntad puede
transformarse en voluntarismo: convoca una conferencia de la organizacin en Praga (enero de 1912), la convierte de hecho en congreso del partido y da a su fraccin el nombre de POSDR (bolchevique) rompiendo definitivamente con los mench.::viques, con aquellos hombres a los que en el congreso anterior Rosa Luxemburg
haba ridiculizado con estas palabras: Vosotros no os

apoyis en el marxismo; vosotros estis sentados sobre

el marxismo o, mejor dicho, acostados encima.
Una vez ms Lenin suea con el peridico para toda
Rusia y cuando, al fin sale el primer nmero de Pravda,
gracias a los buenos oficios de Stalin, parece convencido de que, otra vez, la revolucin est a un paso,
como si la existencia misma del peridico pudiera romper el mur o de las condiciones obj etivas. Absoluto convencimiento de estar en posesin de la verdad , voluntarismo que raya a lgunas veces en la febrilidad y pasin
p or el peridico como organizador colectivo: tales parecen haber sido, por encima de otras consideraciones,
los rasgos que permitieron a Lenin remontar una cuesta que se llev a muchos otros hacia los abismos de
la colaboracin entre las clases o al escepticismo argumentado con mayor o menor lucidez.
En varios aspectos, y no slo en los estrictamente
filosficos, estuvo todava durante esos aos bajo la inFin de una poca

90
fluencia de Karl Kautsky y de Jorge Plejnov. Lo cual
pone de manifiesto la existencia de un desfase entre
su interpretacin global del materialismo histrico y la
lnea poltica que se dejaba adivinar ya en Dos Tcticas.
Ese desfase se salda con un compromiso que haba de
tener tambin, como suele ocurrir, consecuencias para
la misma estrategia leniniana anterior a la guerra mundial. As, por ejemplo, en abril de 1908, o sea, en un
momento en el que haba decidido pasar ya al ataque
contra el grupo extremista de Bogdnov, Lenin defiende calurosamente, las concepciones filosficas de Plejnov considerando a ste como el nico marxista que
supo oponerse en Rusia a los revisionistas desde el
punto de vista del materialismo dialctico consecuente. Pero para establecer esa alianza en lo filosfico con
el Oportunismo tctico de Plejnov, esto es, con aquel
mismo Plejnov al que estaba criticando por sus vacilaciones en la revolucin de 1905, se ve obligado a identificar como si fueran una misma cosa el revisionismo
de los seguidores de Eduard Bernstein con <<los nuevos
revisionistas rusos partidarios de Bogdnov, o sea, a la
derecha poltica con la izquierda poltica. Identificacin
sta que, como es obvio, no slo representa una falsificacin desde el punto de vista terico sino tambin un
error desde el punto de vista poltico-prctico.
Algo parecido podra decirse con respecto a la actitud adoptada hasta 1914 para con la posicin centrista
que representaba Karl Kaustky en el movimiento socialista alemn. Cuando, a finales de 1910, Lenin escribe
sobre las divergencias en el movimiento obrero europeo
y acerca de las particularidades del desarrollo histrico
del marxismo, esboza una interesante explicacin socioeconmica de fenmenos tan extendidos como el reformismo y el sindicalismo de orientacin anarquista;
pero, a pesar de que su fuente de inspiracin es ya en
ese caso Anton Pannekoek, prefiere el compromiso con
los llamados centristas y evita criticar a Kautsky aunque l mismo afirmar luego que en 1910 Kautsky era
ya un "oportunista". Ese compromiso explica tambin,
entre otras cosas, el que todava en 1913, al ocuparse
Fin de una poca

91
del problema de las nacionalidades, Lenin siga citando
la autoridad del alemn Karl Kautsky contra la polaca
Rosa Luxemburg.
No es posible, por otra parte, justificar la relativa
instrumentalizacin de las posiciones de los adversarios
que hay en la obra de Lenin durante esos aos aduciendo que estaba defendiendo una poltica de principios sin ms o que estaba haciendo una defensa de la
ciencia del marxismo para la cual las cuestiones tcticas son secundarias (como, por ejemplo, el oportunismo de Plejnov), puesto que cuando Lenin decidi
escribir contra los bogdanovistas (concretamente Materialismo y empiriocriticismo) fue en el momento justo
en que a las diferencias filosficas entre stos y l mismo se unieron las diferencias polticas 3 De manera
que, como consecuencia de ese compromiso tcito con
el centrismo, durante aos el revisionismo de Bernstein
fue para Lenin una especie de herramienta apta para
su utilizacin contra todos sus oponentes: en 1902,
bernstenianos son los <<marxistas legales; en 1905, los
mencheviques; en 1908, la izquierda bolchevique .. .
Muy probablemente esa esquemtica visin leniniana del revisionismo tiene su explicacin en el hecho
de que, como tantos otros socialdemcratas revolucionarios de la poca, tampoco Lenin supo ver con claridad hasta 1914 la sustancia real de los infinitos matices
del marxismo de la Segunda Internacional. Esto explicara, a su vez, las reticencias de Vladmir llich a la
hora de entrar en las polmicas del movimiento obrero
internacional de la poca, su actitud reservada y misteriosa durante las pocas reuniones de la Oficina Socialista Internacional a las que en representacin de los
bolcheviques asisti antes de 1914, actitud que contrasta claramente con la desenfrenada actividad que le caracteriz despus del comienzo de la guerra mundial en
3. Las diferentes circunstancias de esta polmica, as como
a maduracin de la actitud de Lenin respecto de los bogdanovistas, es conocida sobre todo por las cartas a Gorki (25.II.l908)
y a Vorovski (verano de ese mismo ao), recogidas ambas en
N. Krupskaia, obra citada, pgs. 151 y ss.
Fin de una poca

las conferencias de Zimmerwald y de Kienthal. La afirmacin de que hasta esa ltima fecha no rompi del
todo los puentes que le unan a Plejnov y a Kautsky
viene confirmada, sin duda, por su reaccin al conocer
las posiciones de uno y otro sobre el tema de la guerra:
primero sorpresa; despus una irrefrenable animadversin que le lleva a considerarlos como los peores enemigos en las nuevas circunstancias.
En octubre de 1914, cuando por las referencias de
una conferencia que Plejnov haba dado en Ginebra
se entera de la actitud de ste, partidario de la defensa
de la patria rusa en tiempo de guerra, Lenin comenta:
Es imposible creerlo. Eso debe ser un resto del pasado
militar de Plejnov. Por entonces los seis diputados
bolcheviques en la Duma rusa haban votado ya en ella
contra el gobierno, contra la exigencia de crditos extraordinarios para la guerra, adoptando as una actitud
contraria a la de la mayora de los socialistas europeos.
Hacia esas mismas fechas Lenin escribe frases igualmente reveladoras sobre la naturaleza de los centristas
en la socialdemocracia alemana:
Kautsky es ahora el ms peligroso de todos. No hay
palabras para describir cun peligrosos y mezquinos
son sus sofismas: con ellos trata de velar lo que los
oportunistas dicen con frases ms llanas y sencillas.
Los oportunistas son un mal conocido, pero el centro
alemn, con Kautsky a la cabeza, es un mal encubierto por el agradable aspecto de sus fines diplomticos, los cuales enturbian la vista, la inteligencia y
la consciencia de los obreros. Eso es lo ms peligroso
de todo.
Ello no obstante, para comprender plenamente esa
compleja evolucin intelectual de Lenin y dar as cuenta de su grandeza, de aquello que le sita por encima
de tantos otros socialdemcratas revolucionarios contemporneos suyos, hay que aadir un rasgo de supersonalidad, patente en la obra de esos aos, pero agudizado en gran forma por las circunstancias que motivaron su quehacer como estadista: la rapidez de una
Fin de una poca

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intuicin poltica que le permite captar en seguida lo
sustancial de las situaciones nuevas y encontrar con
igual celeridad la va de salida de una encrucijada antes de haber hallado los conceptos adecuados para hacer esa intuicin inteligible a los dems. Por eso Dos
tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica adelanta sugerencias y desarrollos sobre la revolucin rusa que no tienen su adecuada correspondencia en la teorizacin posterior de Lenin; por eso la conferencia de Praga, convocada con urgencia y cuya orientacin no parece corresponderse con los compromisos
tericos que Lenin todava mantiene en 1911, adelanta
decisiones que slo algunos aos ms tarde encontrarn la explicacin conceptual adecuada; por eso el alejamiento poltico respecto del marxismo de la Segunda
Internacional es mucho mayor y anterior que su alejamiento desde el punto de vista de la teora y de la
conceptualizacin de las diferencias.
En cualquier caso, el comienzo de la guerra mundial
y los dos aos que siguieron sera decisivos para la evolucin del pensamiento de Lenin. Agosto de 1914 fue
para l el final de una poca. En ninguna otra fase de
su vida logr combinar de forma ms productiva el estudio atento con el trabajo poltico cotidiano del revolucionario profesional. Desde agosto de 1914 hasta
abril de 1917, fecha sta ltima en la que vuelve a Petersburgo (entonces Petrogrado), tiene la oportunidad
de trabajar casi sin interrupcin en los aspectos ms
fundamentales de la teora y del programa de un marxista.
En efecto, en esas fechas lee con detenimiento buena parte de la obra de Hegel: resume y anota la Ciencia de la Lgica, las Lecciones acerca de la Historia de
la Filosofa, las Lecciones sobre Filosofa de la Historia;
consulta varios ensayos sobre temas relacionados con
la teora del conocimiento, se interesa por los filsofos
griegos, resume tambin la Metafsica de Aristteles .. .
E ininterrumpidamente empieza a hacer acopio de libros y artculos sobre el imperialismo con la idea puesta en la urgencia de una interpretacin global, popular
Fin de una poca

94
y asequible, del desarrollo ltimo del capitalismo as
como de las causas que han conducido al desencade-

namiento de la guerra mundial. Mientras tanto no deja

de viajar y de trabajar, hasta quedar en ocasiones
exhausto en el esfuerzo, para prefigurar un grupo comunista internacionalista capaz de dar una alternativa
al orgullo nacional que se ha apoderado de la socialdemocracia. Y, por ltimo, casi sin solucin de continuidad, selecciona los materiales que juzga indispensables
para, en funcin tambin de las principales preocupaciones que observa entre los bolcheviques, dedicarse a
una investigacin sobre el Estado desde el punto de vista del marxismo a la altura de los problemas nuevos
suscitados por la guerra misma.
Esa intensa dedicacin al estudio combinado con la
participacin activa en la lucha de ideas dentro del socialismo europeo de la poca dio sus frutos . Tal es el
origen, por ejemplo, de tres de las publicaciones ms
universales y de mayor influencia entre todas las de
Lenin: La bancarrota de la Il Internacional, El imperialismo, etapa superior del capitalismo, y El estado y
la revolucin. La correspondencia de esos tres aos con
Ins Armand, con Alexandra Kollontai y con otros camaradas ponen de manifiesto los progresos que Lenin
estaba haciendo en la interpretacin de la realidad en
la cual viva y muestra a la vez cmo va desplazndose
su ptica hacia posiciones nuevas. Este desplazamiento,
este giro, cuyo arco se acabara de completar en la primavera y el verano de 1917, es observable igualmente,
en sus detalles, a lo largo de la produccin leniniana de
1915 y de 1916. La influencia de una lectura reciente de
Hegel est ya en La bancarrota de la JI Internacional, y
parece claro que tanto esta lectura como la acumulacin de informaciones sobre el desarrollo del imperialismo o la reflexin sobre ambas cosas tiene resultados
varios y positivos en la maduracin del pensamiento de
Lenin durante esos meses: una idea totalizadora de la
dialctica histrica, un afinamiento en el modo de plantear la relacin entre revolucin rusa y revoluciones
europeas, una considerable extensin del concepto de
Fin de una poca

95
la libertad y, como consecuencia, un replanteamiento
de sus nociones anteriores acerca del vnculo entre democracia y socialismo.
Su idea sobre el carcter de la guerra mundial estaba formada en lo esencial algunas semanas despus del
estallido de la misma:
Anexionar tierras y sojuzgar naciones extranjeras,
arruinar a !a nacin competidora, saquear sus riquezas, desviar la atencin de las masas trabajadoras
de las crisis polticas internas de Rusia, Alemania,
Inglaterra y dems pases, desunir y embaucar a los
obreros con la propaganda nacionalista y exterminar
su vanguardia a fin de debilitar el movimiento revolucionario del proletariado: he aqu el nico contenido real, el significado y el sentido de la guerra
presente 4.
Pero son muy pocos los militantes de la II Internacional que comparten entonces esa opinin. Lenin entiende sin dificultad el paso de los oportunistas socialdemcratas de los pases beligerantes desde el legalismo de preguerra al nacionalismo extremo con que se
comportan en esas fechas. Ms trabajo le cuesta, en
cambio, explicar la patente evolucin de Karl Kautsky
y de aquellos otros que, como l, se ganaron un da el
ttulo de <<marxistas ortodoxos oponindose precisamente al oportunismo reformista.
Ms all de los insultos y de las acusaciones Vladmir Ilich empieza mostrndose muy prudente: lamenta
la traicin de la socialdemocracia alemana, rebate los
argumentos nacionalistas en favor de la participacin
obrera en la guerra al lado de las burguesas, y levanta
acta de que la II Internacional ha llegado a su fin. Es,
para l, el final de toda una poca. En todos los artculos que escribe, al referirse a la II Internacional aade
entre parntesis las fechas de su principio y de su fin:
1889-1914. Y recogiendo las opiniones de su antiguo ad4. As se expresaba en La guerra y la socialdemocracia en
Rusia (septiembre de 1914). Pero esa misma idea la haba expresado ya con anterioridad.
Fin de una poca

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versario ruso, Mrtov, ahora tambin combatiente contra la guerra, repite una y otra vez: Vorwiirts (el gran
peridico de la socialdemocracia alemana) ha muerto;
la II Internacional ha muerto , Kautsky ha muerto. En
seguida ensayar explicaciones plausibles de la bancarrota. El hecho de que el socialismo italiano haya sido
la excepcin europea a la regla de los sometimientos
ante las clases dominantes le proporciona una primera
razn: aquellos partidos obreros que, como el ruso y el
italiano, expulsaron de sus filas a los oportunistas depurndose a lo largo de aos, se mantienen ahora firmes.
Sin embargo, la extensin de la quiebra y las mismas
vacilaciones observadas en la "excepcin" italiana le
obligan a buscar explicaciones de mayor profundidad,
a ir ms a la raz de las cosas: el imperialismo -argumenta unos meses despus- produce beneficios suplementarios a unas cuantas naciones y ese resto del pillaje de los colonizados sirve para corromper al estrato
superior de la clase obrera, el cual cede ante la ideologa burguesa y genera en su mismo seno a los dirigentes social-nacionalistas.
A Kautsky, quien basndose en su teora del ultraimperialismo afirmaba la existencia de otros factores en
el estallido del conflicto para negar as la naturaleza
exclusivamente imperialista de ste y justificar al mismo tiempo el delirio nacionalista de la "defensa de la
democracia alemana contra la barbarie rusa", Lenin le
contesta citando a Hegel pasado por Marx: se pueden
encontrar argumentos para todo, pero lo que diferencia al sofista (Kaustky) del hombre revolucionario que
sigue atenindose a la dialctica histrica es que ste
ltimo, adems de estudiar los hechos dados en todos
los aspectos de su desarrollo, busca la explicacin de los
mismos en "las fuerzas motoras profundas", a saber,
en el desar rollo de las fuerzas productivas y la lucha de
clases.
Las fuerzas moto ras profundas, el desarrollo de las
f uerzas productivas, la lucha de clases : cosas todas elementales para un marxista y qu e, sin duda, Kautsky
saba igual que Len in. Pero la caracterizacin de cmo
Fin de una poca

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Lcnin. artricc de la
ITHllucin rusa.
Fin de una poca

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operan esas fuerzas es ahora distinta en uno y otro.
Inicialmente Lenin no se haca demasiadas ilusiones
sobre la evolucin de la guerra y su transformacin en
conflictos civiles de naturaleza revolucionaria. Al contrario, a finales de 1915 se niega a hacer previsiones al
respecto limitndose a sealar que la actitud cientfica
obliga a atenerse a la explicacin de la realidad sin
intentar sustituir al profeta. Ello no obstante, hay algo
que s est claro para l: la situacin en Europa es revolucionaria. Y se arriesga a probarlo partiendo de una
enumeracin de los rasgos o indicios (no leyes, como se
dice a veces) caractersticos de esas situaciones:
Primero: un estado de cosas tal que las clases dominantes no pueden seguir manteniendo ntegramente
su dominacin, mientras que las clases dominadas no
quieren, no aceptan soportar por ms tiempo esa misma dominacin. Esto es, la crisis poltica de la clase
que ejerce el poder. Segundo: una agravacin, por encima de lo normal, de las privaciones y sufrimientos de
las clases oprimidas con el consiguiente aumento del
protagonismo poltico de las masas hasta que stas llegan a tomar la iniciativa de una accin histrica. Ras
gos stos que Lenin ve perfilados en varios pases
europeos de la poca, pero que sin embargo no garantizan la revolucin, ya que para que la revolucin se desencadene no basta la impotencia temporal de la clase
dominante y la mera voluntad genrica de cambio por
parte de los trabajadores, sino que es necesario un tercer factor, el factor propiamente subjetivo en la concepcin de Lenin, la consciencia y la organizacin de las
clases que ya no pueden soportar ms esa situacin.
Hay diferencia, pues, una diferencia importante, entre situacin revolucionaria y revolucin. La guerra acelera, sin duda, la crisis revolucionaria tanto en occidente corno en oriente, saca a los protagonistas de la
lucha de clases de la normalidad histrica, puesto que
an por debajo de las uniones sagradas y de los pactos
interclasistas -argumenta Lenin- aletea la agudizacin de los conflictos civiles. De ah, sin embargo, no se
pueden extraer predicciones exactas para el futuro: los
Fin de una poca

99
verdaderos revolucionarios saben que las revoluciones
no se hacen, no se fabrican, sino que brotan de las crisis que han madurado objetivamente, con independencia de la voluntad de los partidos y de las clases>>. A lo
ms que puede aspirarse en esas condiciones es a explicar entre los sujetos interesados la actualidad de la
revolucin, la maduracin de la situacin revolucionaria, para, desde esa elevacin de la consciencia, poder
luego abordar las tareas decisivas que el proceso mismo ha de plantear. Tal es para Lenin en ese momento
histrico la funcin de los comunistas 5
As y todo, cuando una poca toca a su fin, cuando
un movimiento de larga historia hace crisis, no basta
con entonar la cancin funeraria ni con explicar las razones de su degeneracin. Tampoco basta con esgrimir
los textos del creador de ese movimiento un da aceptados por todos y luego convenientemente arrinconados
o limados de sus aristas por casi todos. Vladmir Ulinov saba eso. Saba que una nueva Internacional obrera no se poda crear simplemente con crticas a lo viejo
o por definicin negativa con respecto a ello. Por esa razn -comenta Krupskaia- adems de su esfuerzo en
el campo terico, Ilich consider importante trabajar
en la elaboracin de una lnea tctica alternativa. Era
el otoo de 1916.
Lenin comienza a reflexionar sobre la alternativa
por lo ms prximo, por lo ms urgente: la guerra. Se
da cuenta de que incluso en la izquierda revolucionaria
de la socialdemocracia, incluso entre algunos de los
compaeros en quienes piensa para la tarea de regeneracin del movimiento internacionalista, florecen las
concesiones al pacifismo ante la crueldad de las acciones militares. Y arranca de ah para un primer esbozo
programtico inicialmente centrado en la cuestin militar de la revolucin proletaria. Rechaza la consigna de

'
5. La exposlcwn anterior resume opiniones vertidas por
V. l. Lenin en varios artculos escritos entre finales de 1914 y
principios de 1915, pero sobre todo en La bancarrota de la
Segunda Internacional.
Fin de una poca

100
"desarme" y adelanta reivindicaciones cuyo objetivo es
favorecer la conversin de la guerra imperialista en luchas civiles, de clases, dentro de cada uno de los pases
imperialistas; reivindicaciones como stas: oficiales elegidos por el pueblo, abolicin de la justicia militar,
igualdad de derechos para los obreros extranjeros en
los pases imperialistas, derecho a formar asociaciones
libres para aprender el arte militar. Reformas de instituciones , en definitiva; pero reformas con un contenido
abiertamente revolucionario que afecta al punto neurlgico de los aparatos estatales capitalistas.
Frente a quienes hablaban sin ms de "revolucin"
utilizando la palabra como un arma arrojadiza contra
el reformismo, argumenta ahora:
En modo alguno estamos contra la lucha por las reformas. No queremos desconocer la triste posibilidad de que la humanidad -en el peor de los casospase todava por una segunda guerra imperialista, si
la revolucin no surge de la guerra actual... Somos
partidarios de un programa de reformas que tambin debe ser dirigido contra los oportunistas'.
Ese primer proyecto de alternativa,El programa militar de la revolucin proletaria, lo escribi Lenin en
alemn y fue uno de sus textos ms difundidos entre
los revolucionarios europeos antes de los acontecimientos de octubre de 1917.
Ah est ya el tema central que le ocupa en los meses inmediatamente anteriores a la revolucin rusa de
febrero: articulacin de la lucha por las reformas con
la actividad revolucionaria para, sin ceder en la cuestin de principios, no dejar tampoco el campo libre a la
extensin, entre las masas agotadas por la guerra, de
las consignas, aparentemente realizables dentro del capitalismo, propuestas por aquellos otros que quieren
detener el impulso hacia transformaciones radicales.
6. En El programa militar de la revolucin proletaria
(septiembre de 1916). Vase Obras Escogidas, ed. cit., tomo 1;
pgs. 805-806.

Fin de una poca

101
En ese tema tendra que moverse evitando dos extremos: la defensa en abstracto de la profundizacin de
la democracia existente, esto es, de la democracia burguesa, y la negacin demasiado genrica del valor de
las conquistas democrticas para abrir el camino al socialismo. Cuando por entonces empieza a trabajar en el
tema estado y revolucin Lenin ocupa, pues, una posicin intermedia entre dos coherencias formales: de un
lado, la teora del Kautsky ortodoxo cuya prctica, en
cambio, rechaza; de otro lado, el extremismo "izquierdista" de Nicolai Bujrin, de Anton Pannekoek y otros
junto a los cuales combate en las luchas cotidianas,
pero cuyas conclusiones sobre la cuestin del estado
considera semianarquistas.
La prctica, la realidad social, habra de ser tambin
en este caso el elemento resolutorio de las vacilaciones
de Lenin en ese punto.

Ca rtel revolucionario: Lenin barre del globo terrqueo a los enemigos

d t los trabajadores.

Fin de una poca

102

El doble poder de la parlisis de los

soviets

A principios de 1917 el estado psquico de Lenin pareca ser excelente: ha conseguido una distribucin del
tiempo adecuada a sus nervios, tiene un plan de trabajo
y de estudios que desarrolla con normalidad, logra regularizar sus sesiones de lectura en la biblioteca de Zurich e incluso dispone de algunas horas al da para pasear con Nadia Krupskaia o acercarse a los senderos
de la montaa ms prxima; sus desplazamientos motivados por la lucha poltica contra el oportunismo nacionalista, o por las tensiones entre los bolcheviques,
se han reducido facilitndole la tarea de profundizar
en los principales problemas que le preocupan y de
cuya resolucin dependan las lneas generales de la
estrategia alternativa que se ha propuesto elaborar: la
relacin entre imperialismo, monopolios y estado, el
vnculo entre revolucin democrtica y revolucin proletaria en la fase del capitalismo imperialista, las lecciones todava vlidas de la Comuna de Pars. La situacin de la economa familiar era entonces mala, como
durante los ltimos tiempos, pero comparativamente
mejor que la de los otros exiliados rusos. Lenin fantasea acerca de las formas de salir de la precariedad evitando el hambre propio y el de los camaradas. En el
frente, la desmoralizacin de las tropas rusas estaba alcanzando cotas elevadas y la poltica de "paz sin victoria ", popularizada por el presidente norteamericano
Wilson, ganaba adeptos.
En el mes de enero, dirigindose a un grupo de jvenes socialistas suizos de orientacin internacionalista,
El doble poder...

103
Lenin expone en una conferencia sus opm10nes sobre
la revolucin de 1905. Haban pasado entonces doce
aos desde el "domingo sangriento". Ocasin, pues, para
el homenaje a los luchadores de antao y tambin para
la reflexin sobre el futuro. En su exposicin, dos novedades con respecto a los anlisis anteriores hechos al
filo mismo de los acontecimientos : una valoracin mucho ms positiva de los soviets y la consideracin de
la huelga poltica de masas como la particularidad central de las movilizaciones c;le 1905. Se dira que su anlisis se aproxima mucho ahora al que hiciera Rosa Luxemburg en 1906. Pero adems de esas novedades hay
tambin en aquella conferencia una correccin importante de su anterior crtica al tipo de gobierno que represent la Comuna de Pars, el cual es visto, desde la
nueva perspectiva, como embrin de la democracia
obrera, positivamente, sin reticencias. En lo que respecta a la naturaleza de la revolucin de 1905 sigue la lnea
bsica de Dos Tcticas, pero acenta la importancia que
tuvieron en la misma los aspectos puramente proletarios: una revolucin democrtico-burguesa por su contenido y proletaria por los medios de lucha empleados
(la huelga general poltica) as como por ser el proletariado su fuerza dirigente.
Partiendo de esa caracterizacin Lenin esboza las
posibles relaciones futuras entre la revolucin rusa y
las revoluciones europeas propiamente dichas. Pero antes recuerda un rasgo sugerido en otro momento y que
nunca lleg a desarrollar del todo en esa poca: el lugar intermedio, geogrfico-cultural, que Rusia ocupa entre Europa y Asia, hace de la futura revolucin rusa
un puente, una mediacin a partir de la cual podra empezar a pensarse en serio en la posibilidad de los estados unidos del Mundo como alternativa global, internacionalista, a la consigna dominante de estados unidos
de Europa. Por otra parte, y en lo que hace a lo ms
prximo, la revolucin rusa puede ser el prlogo, el
pun to de partida de las revoluciones europeas, las cual s sern proletar ias no slo por el protagonismo en
l' ll as de la clase obrera industrial, como en Rusia, sino
ta mbin por su contenido, por la misma maduracin de

104
las fuerzas productivas en la Europa central y occidental.
La revolucin rusa como prlogo y como puente,
pues. Esa es la perspectiva. Pero Lenin no abandona la
prudencia de los meses anteriores: slo parte de las
condiciones para la transformacin estn dadas; la subjetividad revolucionaria -en su opinin- no es an
suficiente. Por eso concluye: Nosotros los viejos quiz
no lleguemos a ver las batallas decisivas de esa revolucin futura. No obstante, yo creo que puedo expresar
con seguridad plena la esperanza de que los jvenes ...
no slo tendrn la dicha de luchar sino tambin la de
triunfar en la futura revolucin proletaria. Y, sin embargo, tampoco en este caso la revolucin esper a que
hubieran madurado todas las condiciones.
Un mes y medio despus la mitad de los obreros de
Petrogrado estaban en huelga. El arranque de la misma
se pareca mucho al de 1905: contra las sanciones, contra los despidos. Pero hay elementos nuevos que iban a
cambiar el curso de la huelga. El hambre provocado
por la guerra impuls a las masas a asaltar las panaderas, las manifestaciones se multiplicaron al tiempo
que aumentaba el nmero de los participantes en ellas.
Tres palabras se imponen: Abajo la guerra! Abajo el
zar! Pan! En una semana el poder zarista ha acabado
por debilitarse de tal forma que no tiene fuerza para
contener a los insurrectos. Una parte importante de las
tropas estacionadas en Petrogrado se une a los manifestantes; las manifestaciones pasan gradualmente, casi
sin ninguna preparacin tcnica, a la insurreccin. El
da 28 de febrero de 1917 la insurreccin ha triunfado.
Cuatro das ms tarde el zar Nicols II abdica. El gobierno provisional revolucionario, hegemonizado por la
burguesa liberal, asume las riendas de la nacin. El
poder est entre la Duma y los soviets que han resurgido con nueva fuerza.
La primera reaccin de Lenin en Zurich, basada todava en informaciones indirectas, notas de prensa alemana e inglesa, resmenes de telegramas que llegan de
Rusia, es una muestra ms de su intuicin para las situaciones cambiantes, ante los momentos de anormal
El doble podez...

105
agudizacin de la lucha de clases. Los comentarios favorables de la prensa de los principales pases imperialistas le dan una clave para interpretar los hechos. Por
deb ajo del apar ente milagro de la liquidacin, en el curso de una sem ana, del enorme poder de los za res , Lenin
llama la atencin sobre las causas reales de los acontecimientos y los m otivos verdaderos de los grup os sociales que h an intervenido en ellos, e in sist e acerca de la
contradictor ia am algama formada , de una parte, p or las
n ecesida des elem en tales de las masas obreras y cam pesinas, hartas de la guer r a , azuzadas po.r el hambr e, y, de
otra, los in ter eses de las grandes potencias imperialistas en combinacin con la mayora de los burgueses y
terratenientes rusos. La facilidad con que se ha desarrollado el traspaso de poderes es para l un indicio de la
intervencin de los embajadores extranjeros y la prueba de que el estado sigue estando sustancialmente en
las mismas manos. Ningn milagro, por tanto. Y consecuentemente con ello, ninguna ilusin: la revolucin de
febrero es slo "la primera parte de la revolucin" o
bien "una primera revolucin que preludia y favorece la
segunda, la que ha de llevar al poder a los proletarios y
a los campesinos pobres".
De acuerdo con esa estimacin de las realidades nuevas, se abrira un perodo de transicin cuyo desenlace
ha de ser -argumenta Lenin recuperando la vieja lnea- una dictadura democrtica del proletariado y
del campesinado>>. Pero en la recuperacin de la vieja
lnea tctica late ya un contenido nuevo, acorde con los
datos que se desprenden de la particular idad del momento. Esos datos son dos:
La guerra, que por su naturaleza imperialista internacionalizar de forma necesaria el conflicto civil ruso
nada ms empezar a romperse el primer eslabn de
la cadena, y la debilidad intrnseca del gobierno provisional existente, el cual, por su dependencia de las
otras potencias imperialistas europeas, no podr aplicar las urgentes medidas administrativas, econmicas
y militares que el desarrollo de la misma guerra exige y que la mayora de la poblacin tiene presentes
cuando grita en las calles "pan, paz, tierra, libertad ".
E l d oble poder ...

106
En esas condiciones los soviets, principal y original
institucin de los obreros, no pueden ser ya slo
rganos para la toma del poder, sino que tienen que
ser tambin embrin del futuro poder, prefiguracin
del futuro estado'.
Y concluye Lenin su argumentacin en este punto:
Por eso la tarea ms inmediata ser la creacin y
extensin de los consejos de obreros, soldados y
campesinos, con una exclusin necesaria dada la nueva funcin que se les atribuye: la exclusin de los
campesinos acomodados, los cuales por sus propios
intereses como grupo social seran en ellos un factor
de vacilacin y freno.
La novedad principal de la lnea que ah se esboza,
formulada por lo dems en trminos no muy diferentes
a la de 1905, es, como resulta obvio, la ampliacin del
papel atribuido a los soviets. Ese cambio se explica, en
primer lugar, por la revisin del anlisis de la revolucin de 1905 que Lenin hizo en los meses anteriores y al
cual se ha hecho ya referencia. Se explica, en segundo
lugar, por la reinterpretacin de la teora marxiana
acerca del estado iniciada en polmica con Bujrin por
una parte y con Kautsky por otra en el otoo de 1916.
En este sentido no puede ser casual el hecho de que
la redefinicin de las funciones del soviet, sugerida en
la tercera carta (ll.III.1917) enviada desde Zurich para
su publicacin en Pravda, est directamente vinculada
a la cita de algunos de los textos centrales en que se
basa El estado y la revolucin y, ms concretamente, al
tema de la destruccin del aparato estatal burgus y su
sustitucin por otro estado cuya sustancia sera "el pueblo en armas". La forma misma en que Lenin presentaba entonces la cuestin ratifica la idea de la vinculacin
de su cambio de actitud sobre los soviets a los estudios
tericos que le ocupan desde unos meses antes.
l. Sigo aqu, en lneas generales, la argumentacin desarrollada por V. l. Lenin en las cinco cartas enviadas desde Zurich
para su publicacin en Pravda entre los das 7 y 26 de marzo de
1917 (conocidas luego con el nombre de Cartas desde lejos) ..

El doble poder...

107
Pero surge la pregunta: qu deben hacer los soviets
de diputados obreros? Deben ser considerados como
rganos de la insurreccin, como rganos del poder
revolucionario, escribamos nosotros en el nmero 47
del Sotsial-Demokrat de Ginebra el 13 de octubre
de 1915.
Este principio terico, deducido de la experiencia de
la Comuna de Pars y de la revolucin rusa de 1905,
debe ser aclarado y desarrollado con mayor concrecin basndose en las indicaciones prcticas justamente de la etapa actual, justamente de la revolucin
actual en Rusia'.
As, pues, esas dos primeras razones dan cuenta solamente del principio terico en el que basa Lenin su
revisin. La concrecin de su actitud posterior sobre los
consejos obreros ha de explicarse, en cambio, a partir
de la nueva prctica social y poltica durante los meses
que van desde abril a octubre de 1917. En ella, es decir,
en las nuevas condiciones creadas por la revolucin de
febrero, los soviets son ya, de hecho, un contrapoder,
un segundo poder. Ahora bien, como en la concepcin
de Lenin la dualidad de poderes slo puede resolverse
en un plazo corto, el eje bsico de la lnea poltica, que
es organizar las fuerzas necesarias para poder derribar
el gobierno provisional existente, tena que pasar por
la potenciacin y el -desarrollo de ese contrapoder.
Pero, qu desarrollo? El de un proceso, contesta
Lenin, segn el cual los soviets crecen, por as decirlo /
depurndose en un doble sentido : socialmente, o sea,
aumentando la participacin en ellos de los obreros,
de los soldados (que son en su mayora campesinos
pobres) y de los estratos ms bajos de la poblacin
rural, al tiempo que se excluye de ellos a las categoras
medias y elevadas del campesinado, las cuales son ms
susceptibles de dejarse influir por las promesas del go2. Vase la tercera carta enviada desde Zurich y publicada
varios aos ms tarde con el ttulo de Acerca de la milicia pro
letaria, en Cartas desde lejos (Obras Completas, tomo 23) . Refirindose a esta carta, N. Krupskaia subraya con razn que
todo aquel que quiera entender a fondo El .estado y la revolucin debe leerla.
El doble poder. ..

108

bierno provisional burgus; y polticamente, es decir,

dando desde el primer momento la batalla por dejar en
minora dentro de los soviets mismos a aquellas otras
lneas polticas ms favorables a una solucin de compromiso con el poder oficial, sealadamente a los mencheviques y a una parte de los socialistas revolucionarios.
En la concepcin de Lenin el cambio en la correla
cin de fuerzas sociales y la modificacin de la mayora
poltica dentro de los soviets son factores ntimamente
unidos. Pues la formacin de nuevos soviets con obreros agrcolas y pequeos campesinos que no venden
su trigo, sin dejar entrar en ellos a los campesinos r elativamente acomodados , tena que producir como efecto
una variacin de la correlacin de fuerzas polticas en
favor de los partidarios de adoptar medidas extremas
y radicales (<<las medidas ms extremas y radicales dentro de lo posible afirmaba el mismo Lenin en marzo).
No obstante, lo que diferencia la posicin de Lenin sobre los consejos de la de ::>tros revolucionarios comunistas de la poca es que ste no absolutiz (salvo en
casos muy aislados) la validez de esa organizacin por
sus rasgos externos, esto es, como mera organizacin,
sino que vio en ella uno de los lugares (en Rusia el
principal) en que tendran que resolverse las luchas de
ideas caractersticas de una crisis revolucionaria. Ello
no significa una desvalorizacin del papel de la espon-
taneidad y de la autonoma obreras, como se dice a veces, sino el recto reconocimiento de que en toda espontaneidad hay ya una lnea poltica, una orientacin, una
finalidad de fondo basada en la voluntad y en la conciencia de los grupos que componen una masa aparentemente sin articulacin.
Es de toda evidencia que esa idea leniniana de los
soviets implica una correccin nada desdeable de la
forma de articular consciencia y espontaneidad quince
aos antes, en la poca de Qu hacer, puesto que, entre
otras cosas, el partido no es visto ahora como una vanguardia externa al movimiento obrero, sino como una
parte del movimiento obrero mismo que se hace vanguardia al confrontar en l sus orientaciones con otras
El doble poder. ..

109

En la Plaza Roja durante e l l. "de mayo de 19 19.

El doble poder .. .

110

lneas polticas. En ese sentido hay dos rasgos de la

actividad de Lenin entre abril y octubre del 17 que
llaman poderosamente la atencin.
El primero es que la iniciativa central de toda su
lnea poltica, la reivindicacin de todo el poder para
los soviets, fue formulada en un momento en el que los
bolcheviques eran minora dentro de ellos y con plena
consciencia adems de esa situacin minoritaria, como
se dice taxativamente ya en las Tesis de Abril. El segundo, ms general, se refiere a la preocupacin de
Lenin durante todo ese perodo por que sus iniciatvas
no sean entendidas como un plan, sino como lo que
realmente pretenden ser : reflexiones sobre las posibles
salidas a la crisis, las cuales sirvan para la discusin en
el partido y en los soviets, de manera que slo despus,
en el contraste con otras iniciativas, pueda llegarse a la
planificacin tcnica de aquellos aspectos polticos que
realmente lo exigen.
As y todo, pese a esa evidencia, conviene distinguir
la concepcin leniniana del soviet de otras de orientacin sindicalista o autonomista para evitar un error muy
frecuente en la interpretacin del pensamiento de Lenin durante este perodo; error que consiste en exagerar la orientacin libertaria que efectivamente hay en
algunos de sus trabajos (sobre todo en El estado y la
revolucin) para ver luego, tambin exageradamente, un
giro oportunista en su consideracin de los soviets, un
giro mediante el cual, una vez conquistado el poder,
volvera a ponerse todo el acento en el papel del partido. Tanto la versin que justifica luego ese giro en
base a las nuevas condiciones objetivas (la guerra civil,
los problemas de la cons.ruccin, el bloqueo internacional, etc.), como la versin que lo anatematiza considerando que hubo en l una traicin a los soviets y
al autogobierno de los trabajadores, acaban cayendo
vctimas de su exageracin inicial. Parece necesario, por
tanto, detenerse en este punto ya que en l radica probablemente la clave para entender la actitud de Lenin
ante la revolucin de octubre.
En abril las ideas bsicas de la lnea poltica que
Lenin propone estaban ya configuradas:
El doble poder. ..

111
l. La paz para los rusos implica derrocar antes al
capital. Por consiguiente, negacin de cualquier forma de "defensa nacional revolucionaria" de la patria bajo un poder que sigue siendo en lo esencial imperialista.
2. Ruptura abierta con el gobierno provisional preconizando el paso de todo el poder gubernamental a
los soviets.
3. Rechazo de la repblica parlamentaria como forma de estado y defensa en su lugar del estado-comuna, esto es, de una repblica de los soviets de diputados obreros, campesinos y braceros articulada de
abajo arriba. Ese estado se caracterizara por "la supresin de la polica, del ejrcito regular y del cuerpo de funcionarios".
4. Confiscacin de todas las posesiones de los terratenientes, nacionalizacin de todas las tierras y creacin, en las adecuadas para ello, de explotaciones
modelo bajo el control de los soviets de diputados
de los obreros agrcolas. Al mismo tiempo "fusin de
todos los bancos existentes en el pas" y creacin de
"un nico banco nacional" controlado tambin por
los soviets.
S. Consideracin de la revolucin rusa como una
parte de la revolucin proletaria mundial.

De ah que el proletariado industrial europeo sea,

segn Lenin , el mejor aliado con que cuenta la clase
obrera rusa>>.
Esa formulacin, que es en sus rasgos generales la
co ntenida en las clebres Tesis de Abril, experimentara sin embargo varias correcciones tcticas en funcin
de la evolucin de la coyuntura hasta las jornadas deci!:i ivas de octubre. En tales modificaciones influy, como
es natural, el anlisis hecho por Lenin de la correlacin
de fuerzas sociales y polticas en las sucesivas crisis,
pero tambin las discusiones que tuvieron lugar en el
cno del partido y muy particularmente de su comit
central, durante esos siete meses . Esas modificaciones
pod r an resumirse como sigue.
Primer momento. Es la f:se ms larga y puede deirse que se extiende desde los primeros das de abril
El do ble poder ...

hasta mediados de julio. En ella Lenin trata de ir aclarando los puntos todava oscuros de aquella lnea general y, al mismo tiempo, de ir haciendo concreciones particulares de cada uno de sus aspectos sin ..ceder nada
en lo que considera esencial. Tanto las informaciones
de que se disponen para esa etapa como los escritos
mismos de Lenin sugieren la hiptesis de que ste se
dedic en las semanas siguientes a quitar hierro al programa contenido en las Tesis de Abril o, por lo menos,
a buscar una forma menos cortante para la exposicin
del programa de los bolcheviques. Su enfrentamiento
durante esas semanas con el ala derecha del grupo dirigente bolchevique (sobre todo con Kmenev) suele interpretarse como un indicio del giro hacia la izquierda
extrema por parte del propio Lenin. Y, desde luego, algunas de las acusaciones lanzadas contra l durante esos
das ("anarquismo", "bakuninismo", "aventurerismo",
etc.), contribuyen a crear esa impresin. Pero se trata
de una impresin inexacta : la radicalizacin de Lenin

en abril afecta a la cuestin bsica, la naturaleza de la

revolucin rusa en ciernes, y no a la actuacin prctica
inmediata del partido respecto de la cual preconiza suma
prudencia.
Dos hechos debieron haber contribuido a que se decidiera enseguida por una formulacin ms moderada
de las ideas bsicas con que lleg a Petrogrado: las varias manifestaciones en parte organizadas por el gobierno provisional (pero que acabaron desbordando a
ste.por su derecha), en las cuales se peda abiertamente
la cabeza del jefe de los bolcheviques, y el surgimiento
de una corriente de izquierda en el comit bolchevique
de Petrogrado orientada hacia un enfrentamiento rpido
y decisivo con el gobierno para tomar el poder en nombre de los soviets.
Para explicar esto hay que tener en cuenta algunos
datos ms. Cuando en marzo Lenin formul desde Zurich su opinin acerca de las lneas generales de actuacin de los bolcheviques mantena un par de ambigedades conceptuales importantes: la ambigedad implcita en el uso paralelo de frmulas como "primera fase
El doble poder..

llJ

de la revolucin" o "primera revolucin que preludia la

segunda", y la ambigedad explcita en la recuperacin
de la consigna "dictadura democrtica del proletariado
y del campesinado" que haba sido acuada, como ya
se ha visto, para describir el hipottico desenlace positivo de la revolucin democrtico-burguesa. En cambio,
cuando lee las Tesis de Abril no habla ya de "dictadura
democrtica del proletariado y del campesinado" y,
aunque afirma que no se trata todava de pasar al socialismo, esboza un tipo de estado alternativo y sugiere
un tipo de medidas econmicas y sociales que muchos
militantes identificaron, efectivamente, con el socialismo, acostumbrados como estaban a relacionar Comuna
de Pars con socialismo y "dictadura democrtica del
proletariado y del campesinado" con culminacin de la
revolucin democrtico-burguesa.
Y as fue justamente cmo, segn parece, interpret
la izquierda bolchevique de Petrogrado las Tesis de
Abril. Ms an: en la frmula ningn apoyo al gobierno provisional, desenmascararlo como lo que es, un
gobierno de capitalistas esa izquierda vio un llamamiento a pasar a la ofensiva contra el gobierno y, por
tanto, a prepararse para derrocado inmediatamente.
Es muy posible que no fueran ellos slo quienes interpretaban as las posiciones de Lenin, pero, en cualquier
caso, el desarrollo de la VII Conferencia del POSDR
(bolchevique), la primera que se celebraba legalmente
en el interior, muestra que Lenin prefiri la alianza con
el ala derecha del partido (Kmenev) a la interpretacin izquierdista de sus propias Tesis. En el informe
que all present, el 24 de abril, sobre la situacin del
momento afirma que sus discrepancias con Kmenev
no son muy grandes en la cuestin esencial, esto es, la
posicin de los bolcheviques respecto del gobierno, y,
en cambio, fulmina como "criminales" y "aventureros"
a algunos miembros del comit de Petrogrado que haban organizado una manifestacin con la consigna de
"Abajo el gobierno provisional!".
De todos modos, ms importantes que la forma deEl doble poder. ..

114
sigual de esas crticas a unos y a otros (por significativa que sta sea) son las aclaraciones que a lo largo de
abril y mayo va introduciendo en la lnea general para
explicar las zonas ambiguas de la misma.
Ante todo hay que dar por terminada en Rusia la revolucin democrtico-burguesa, pero el que sta haya
sido concluida no implica que la propuesta alternativa en el sentido de constituir una repblica de los
soviets signifique la implantacin del socialismo "de
manera inmediata". Lo que se proponen los soviets,
segn esa formulacin, es slo el control de la produccin y, por tanto, la denominacin "repblica de
los soviets" es otra forma de decir "dictadura democrtica-revolucionaria del proletariado y del campesinado".
A quienes protestan con el razonamiento de que no
hay fase de transicin entre el capitalismo y el socialismo Lenin les contesta que la dualidad de poderes existente de hecho en Rusia es algo nuevo es la historia ,
algo sin precedentes, y que, adems, afirmar que no
hay fase de transicin entre el capitalismo y el socialismo es romper con el marxismo.
En cuanto a las tareas inmediatas, aclara que el
reconocimiento consciente de que se est en minora
en los soviets debe ampliarse a la constatacin de que
en ese momento el proletariado no est todava lo suficientemente maduro y organizado como para poder
plantearse tomar el poder. En consecuencia, se trata, en
su opinin , de <<echar una dosis de vinagre y de bilis a
la dulzona limonada de las frases democrtico-revolucionarias>> dedicando los principales esfuerzos a la crtica de las tendencias al compromiso dominantes en
los soviets, con el convencimiento de que una labor
prolongada de propaganda resulta ser en esa fase la
tarea revolucionaria ms prctica. Nada, pues, de ofensiva inmediata contra el gobierno: profundizar el doble
poder existente ha de significar sobre todo acumular
fuerzas, organizar y denunciar las vacilaciones tanto del
El doble poder. ..

115
gobierno como de los propios soviets, y, ante todo, esclarecer la consciencia de clase proletaria 3
A principios de junio, en su intervencin en el I Congreso de los soviets de diputados obreros y soldados de
toda Rusia, Lenin lleva esa presentacin moderada de
su lnea poltica a un nivel nuevo. De una parte, para
explicar que no se trata de ir todava al socialismo generaliza su argumento sobre la novedad del doble poder
en Rusia y afirma que "en ninguna parte del mundo
existe ni puede existir durante la guerra un capitalismo
puro que se transforme en socialismo puro". La realidad, segn eso, no tiene nada que ver con <<la triste
teora de quienes aprenden marxismo de memoria: lo
verdaderamente existente es algo nuevo, algo sin precedentes en la historia. La razn de esa novedad, que no
es slo rusa sino tambin internacional, ha de buscarse
en la guerra imperialista, la cual lleva a la muerte a
miles de hombres. De otra parte, adel.a nta la hiptesis,
en este caso no argumentada, de que la situacin rusa
puede hacer que el desarrollo de la revolucin en el pas
sea pacfico ... Al llegar a este punto, cuando Lenin iba
a desarrollar el tema, el presidente del Congreso le interrumpe recordando que su discurso rebasa ya el tiempo establecido. Pero tras un tira y afloja subrayado por
aplausos y protestas, el portavoz de los bolcheviques
sigue hablando, recupera el hilo de su discurso y ratifica
drsticamente: <<Slo hay en todo el mundo un pas -y
ese pas es Rusia- que puede hoy, en un terreno de
clase, contra los capitalistas, dar los pasos necesarios
para poner fin a la guerra imperialista sin necesidad de
una revolucin sangrienta 4
El ambiente moderado de aquel Congreso de los so3. Esa misma idea est formulada, con variantes, en La
dualidad de poderes (9 de abril) y en <<Las tareas del proletariado en nuestra revolucin (escrito tambin en esas fechas).
Se recalca, de todas formas, con ms fuerza en el informe cen
tral presentado a la VII Conferencia del POSDR(b), como se
comprobar consultando Obras Escogidas, ed. cit., tomo 2, pginas 40-142.
4. Obras Escogidas, tomo 2, pgs. 171-173.
El doble poder.. .

116
viets, hegemonizado por mencheviques y socialistas revolucionarios pudo condicionar sin duda el tono tambin moderado de la presentacin de la lnea bolchevique por Lenin. Pero hay otros datos que confirman la
posicin equilibradora, de centro, que Lenin estaba representando en ese momento. Por ejemplo, la entrada
de Trotski y de su grupo en el partido bolchevique. Esa
entrada, gestionada personalmente por Lenin y que pese
a todos los distingos formales que se hicieron vena a
significar de hecho una fusin, fue muy presumiblemente el resultado de un acuerdo entre el centro (o sea,
Lenin) y la d erecha (o sea, Kmenev) para debilitar a
la izquierda considerada por unos y por otros como el
principal peligro de desorganizacin en el partido en
aquellas circunstancias. Tal fue , desde luego, la nter
pretacin que de ese asunto hicieron los principales representantes de la corriente de izquierda en el comit
de Petrogrado. Y la respuesta de Lenin a sus objeciones,
no exenta de cier ta irona, lo confirma parcialmente 5 .
Segundo momento. A partir de mediados de julio los
giros tcticos de Lenin en la concrecin de la lnea general se hacen ms acentuados y sus cambios de opinin
sobre ciertas cuestiones bsicas de la misma mucho
ms relevantes. Eso tiene sin duda su fundamento en
la aceleracin del ritmo del proceso revolucionario, perceptible ya en las primeras manifestaciones obreras de
junio pero que se hara particula rmente rpido desde
comienzos de julio. Los das 3 y 4 de julio una multitud
que rozaba el medio milln de personas se manifest
en Petrogrado contra el gobierno provisional enarbolando pancartas cuya consigna dominante era la popularizada por los bolcheviques: "Todo el poder a los soviets!". En esa oportunidad el partido (ausente Lenin
de Petrogrado) vacil por temor a que la participacin
de los soldados en la concentracin convirtiera a sta
5. Una
puede ver
reproduce
Lenin con

verswn extensa y -desapasionada de esa cuestin se

en GERARD WALTER, Lenin, ed. cit., pgs. 297-302. Walter
parcia lmente el acta de la sesin de discusin de
el comit de Petrogrado a propsito de Trotski.
El doble poder.. .

117
en un intento insurrecciona! prematuro. Lo cierto es
que, despus de haber desconvocado inicialmente la manifestacin, los bolcheviques decidieron al final encabezarla para evitar un desenlace extremo de la misma.
Tal actuacin concuerda, por lo dems, con las -urientaciones tcticas de Lenin que acaban de mencionarse.
Pero al da siguiente el gobierno dictaba orden de detencin contra el dirigente bolchevique, que tuvo que pasar
a la clandestinidad, y clausuraba el peridico Pravda.
La crisis del poder oficial, por lo dems, empezaba a
ser notoria al verse los elementos liberales del gobierno
desbordados por los partidarios encubiertos de la restauracin de los zares.
Una semana despus Lenin argumentaba por primera vez en favor de retirar la consigna "Todo el poder a
los soviets ". Su razonamiento en este caso es, sin embargo, bastante paradjico. Empieza identificando el
sentido de esa consigna con la formulacin ms moderada que de la misma l haba hecho en junio, y pasa
a continuacin a reinterpretarla: considera ahora que
con el traspaso del poder a los soviets se quera indicar
la posibilidad de una va de desarrollo pacfico de la
revolucin. Pero "pacfico" tiene en esta ocasin para
Lenin -que finge polemizar con quienes han visto en
esa consigna "otra cosa"- dos sentidos. En primer lugar, este : que ninguna clase poda oponerse al paso del
poder a los soviets impidindolo. En segundo lugar, este
otro: que el conflicto entre clases y partidos adversarios se hubiera dado, <<una vez que los soviets se hubieran hecho cargo de todos los poderes>>, dentro de los
soviets mismos y del modo menos doloroso, menos violento posible.
No har falta decir que en esa forma de ver las cosas pasadas hay una parcial desvirtuacin de sus propios argumentos anteriores, segn los cuales "los soviets
no se hacen cargo de todos los poderes del estado existente" sino que son un poder nuevo, distinto precisamente del existente. Pero esa desvirtuacin. de su pensamiento es ahora inesencial, puesto que lo que Lenin
quiere demostrar es precisamente que no hay caso, que
El doble poder ...

11 8

Los ltimos aiios en Gurki.

eso ya no es posible: la senda pacfica de la revolucin

se ha cerrado, los soviets en la forma conocida han fracasado, "son como ovejas conducidas al matadero que
ante la cuchilla del matarife balan lastimeramente". De
manera que seguir manteniendo aquella consigna sera
engaar al pueblo, "una quijotada", una burla. Consecuencia: se abre otro camino, no pacfico y mucho ms
doloroso. De pasada Lenin empieza a esbozar otra concrecin de la lnea: la nica fuerza que puede lograr
el triunfo de la revolucin es el proletariado revolucionario organizado en nuevos soviets.
Esta otra fqrmulacin de la lnea la mantuvo Lenin
durante todo el mes de agosto, prcticamente hasta
unos das despus de la sublevacin reaccionaria del
general Kornilov contra el gobierno dirigido ya por Kerenski. A finales de julio Lenin habla de los soviets en
pretrito imperfecto, como cosa pasada, pero adelanta,
en cambio, una interpretacin ms plausible de su temporal fracaso : la correlacin de fuerzas hasta entonces
favorable en ellos a . los partidarios de la conciliacin,
El doble poder ...

119

del pacto con el gobierno y, en consecuencia, de subordinar su poder, el poder de los soviets, al poder oficial.
Tercer momento. En la primera semana de septiembre, valorando el viraje que significa la sublevacin de
Kornilov, Lenin cambia de opinin por dos veces en el
curso de dos das. El da uno de ese mes propone un
compromiso de los bolcheviques con mencheviques y
socialistas revolucionarios para solucionar la crisis de
gobierno abierta. De acuerdo con ese compromiso los
bolcheviques haran una cesin: volver a la reivindicacin anterior a julio ("Todo el poder a los soviets!")
ayudando a los otros dos grupos a formar gobierno sin
participar en l. El compromiso implicaba adems una
renuncia temporal por parte de los bolcheviques a "exigir el paso inmediato del poder al proletariado y a los
campesinos pobres" y el abandono temporal de la va
insurrecciona!. Vuelta, pues, a la posibilidad anterior:
un desarrollo pacfico de la revolucin poniendo fin,
de forma igualmente pacfica, a las luchas entre partidos en el seno de los soviets. A cambio de aquellas conEl doble poder.. .

120

cesiones los bolcheviques obtendran plena libertad de

actuacin en los soviets y para su prensa.
En esta ocasin, no obstante, la posibilidad del giro
se expresa con interrogantes y va precedida de varias
frmulas dubitativas. Cuarenta y ocho horas despus, el
tres de septiembre, Lenin sigue con las dudas pero ahora
en sentido inverso. Me digo: quiz sea demasiado tarde para proponer un compromiso. Quizs hayan pasado
tambin los pocos das en que era posible todava un
desarrollo pacfico. S, todo indica que han pasado ya.
Pensamientos tardos quera titular Lenin esa reflexin solitaria desde Finlandia, hecha durante los das
-conviene no olvidarlo- en que est redactando El
estado y la revolucin. Como tardas tenan que ser por
necesidad casi todas las reflexiones suyas sobre los giros tcticos durante esos das, dado el alejamiento forzoso del escenario de los hechos. El 27 de septiembre
uno de los peridicos bolcheviques pub)icaba todava,
con considerable retraso, la reflexin de Lenin sobre
"uno de los problemas fundamentaleS de la revolucin", precisamente el problema de los soviets, que acaba as: <<El poder a los soviets: esto es lo nico que
podra hacer que el desarrollo ulterior fuese gradual,
pacfico y tranquilo. y avanzase a la par de la consciencia de las decisiones de la mayora de las masas populares, a la par de su propia experiencia 6 Varios das
antes de que ese artculo se hiciera pblico Lenin haba
escrito las clebres cartas al comit central del POSDR
(b) en que planteaba la necesidad y la urgencia de pasar
a organizar la insurreccin.
Cuarto momento. La conquista de la mayora por
los bolcheviques en los soviets de Petrogrado y Mosc
a principios de septiembre fue el hecho determinante,
aunque no el nico, en la reformulacin definitiva de
la tctica propuesta por Lenin. En las semanas siguientes, a medida que progresa en la redaccin de El estado
y la revolucin, adelanta sugerencias notables sobre el
6. Vase Uno de los problemas fundamentales de la revolucin en Obras Escogidas, ed. cit., pg. 291.
El doble poder ...

121
tipo de transformaciones econmico-sociales necesarias
para la resolucin de la crisis, de "la catstrofe que
amenaza" a Rusia, probando que el partido bolchevique
es en aquellas circunstancias la nica organizacin del
pas con un programa alternativo. Pero, sobre todo, recupera el hilo central de su ideario del cuatro de abril
y desarrolla la concepcin de los soviets como nuevo
aparato de estado embrionario con capacidad para destruir el antiguo estado y dar forma a unas relaciones
entre los hombres ms democrticas, antiburocrticas,
como una institucin, en suma, que comparada con el
parlamentarismo burgus, representa un avance de
transcendencia histrica-mundial en el desarrollo de la
democracia.
Con una condicin: la de que esos mismos soviets
lleguen a ser de verdad estado, tomen el poder, pues
de lo contrario -razona Lenin- no tienen nada que
hacer y quedan reducidos a simples clulas embrionarias (estado, que no puede durar mucho tiempo) o meros juguetes. La "dualidad de poder" es la parlisis de
los soviets 1.
Desde mediados de septiembre la preocupacin central de Lenin pasa a ser el problema de la toma del
poder. Un problema cuya resolucin favorable para el
proletariado depende de las condiciones objetivas pero
tambin de la decisin de los sujetos interesados. Todava en Finlandia, acumula argumentos en favor de desencadenar la batalla decisiva cuanto antes: la mayora
en los soviets, la mayora entre los soldados de Mosc,
el crecimiento de los votos bolcheviques en las Dumas
urbanas de Petrogrado y de Mosc, las patentes vacilaciones del enemigo ... Pese a ello advierte: no se trata
de fijar de antemano el da ni el momento, "se trata de
orientarse en ese sentido"; la organizacin tcnica de
la insurreccin "depende de la consulta" a aquellos hom7. En Se sostendrn los bolcheviques en el poder?, Obras
~sa es la opinin final y ms madura de Lenin sobre los soviets antes del 25 de octubre. El articulo fue escrito a finales de septiembre.
Escogidas, ed. cit., pg. 429.

122
bres que estn en contacto ms directo con las masas
obreras y con los soldados. Pero el curso de los pensamientos de Lenin ya no es tardo: la imaginacin y la
voluntad adelantan acontecimientos. Inicialmente encuentra resistencias en el ncleo de direccin del partido que busca an salidas intermedias; rebate la acusacin de "blanqusmo", de estar preparando una conspiracin, un golpe de estado. E inmediatamente despus
establece las condiciones para la insurreccin: <<no apoyarse en una conjuracin ni en un partido, sino en la
clase ms avanzada, actuar en funcin del auge revolucionario de todo el pueblo, aprovechar el momento de
viraje ascensional de la revolucin.
Das despus sigue acumulando argumentos: la situacin internacional es favorable, la evolucin de las
acciones en el frente obliga a actuar con rapidez, "hay
sntomas de que la revolucin va a estallar en Alemania
y en Italia", "se est en el umbral de la revolucin proletaria mundial" y, sobre todo, es posible organizar tcnicamente la insurreccin y vencer con las fuerzas que
ya se tienen. El 16 de septiembre la preocupacin de
Lenin se hace obsesiva. El CC del partido no ha tomado
en consideracin su propuesta. Se impacienta, pierde
la calma, escribe alterado: <<al ver todo esto, debo considerar que existe una sutil insinuacin de la falta de
deseo del ce incluso de discutir esta cuestin, una sutil
insinuacin del deseo de taparme la boca y de proponerme que me retire. Me veo obligado a dimitir de mi
cargo en el CC, cosa que hago, y a reservarme la libertad
de hacer agitacin en las organizaciones de base del
Partido y en su congreso.
Organiza el regreso a Petrogrado saltndose las medidas de seguridad habituales en l. Sin embargo, la
evolucin de la realidad va ms lenta que la voluntad
de Vladmir Ulinov durante esos das. El comit central no acepta su dimisin. Lenin tiene que reconocer
que se ha precipitado, pero sobre todo acusa a los vacilantes. El 8 de octubre, clandestino en Rusia, empieza
a dar detalles acerca de cmo organizar la insurreccin
El dob le poder. ..

123
armada. El ncleo dirigente del partido se divide en el
momento decisivo. Lenin multiplica las acusaciones contra Kmenev y Zinoviev que estn dubitativos , exige su
expulsin del partido el 19 de octubre, insiste en que se
tome la medida el da 22. Y repite una y otra vez: la

insurreccin es un arte, demorar la accin es la muerte.

El da 24 sigue insistiendo.
El da 25 de octubre de 1917, a las 10 de la maana,
Lenin escriba, en nombre del Comit Militar Revolucionario del Soviet de diputados obreros y soldados de
Petrogrado, el siguiente comunicado dirigido A los ciu-

dadanos de Rusia:
El gobierno provisional ha sido depuesto. El poder
del estado ha pasado a manos del Comit Militar Revolucionario, que es un rgano del soviet de diputados obreros y so:dados de Petrogrado y se encuentra
al frente del proletariado y de la guarnicin de la
capital.
Los objetivos por los que ha luchado el pueblo -la
propuesta inmediata de una paz democrtica, la supresin de la propiedad agraria de los terratenientes,
el contra: obrero d:! la produccin y la constitucin
de un gobierno sovitico-- estn asegurados.

St ll o postal conmcm"rati,o del centenario del nacimiento de l.c1111\.

124

Las cosas han salido de un modo muy

distinto a como lo esperaban
Marx y Engels

El mismo 26 de octubre de 1917 Vladmir Ulinov, al

parecer presionado por los miembros del ce del partido
bolchevique, acept cargar con la responsabilidad de la
presidencia del Congreso de los Comisarios del Pueblo,
cargo en el que fue ratificado por el Congreso panruso
de los soviets reunido en esa misma fecha. Cuando pronunci sus dos primeros discursos -.en aquel Congreso,
uno sobre la paz y otro sobre la tierra, las previsiones
hechas a finales de septiembre acerca de las posibilidades de la insurreccin se haban cumplido: soldados y
obreros haban ocupado el Palacio de Invierno de Petrogrado con gran facilidad, encontrando una resistencia
incluso menor que la esperada; el gobierno de Kerenski caa como desplomado sin otra fuerza que la que le
daban algunos ncleos del ejrcito en puntos aislados
del inmenso pas. De hecho hasta algunos meses despus esas fuerzas del antiguo rgimen, paralizadas por
la sorpresa y por la propia debilidad, no lograran reorganizarse contra el poder de los soviets provocando la
guerra civil. El momento, la oportunidad para la toma
del poder haba sido, pues, bien elegido de acuerdo con
una de aquellas reglas que Lenin consideraba elementales en el arte de la insurreccin. Para Rusia empieza
una historia nueva marcada, sin duda, por la emulacin
pero tambin erizada de enormes dificultades. En la
vida de Lenin se abre otra etapa, la del estadista.
Tanto el Lenin estadista como los otros principales
dirigentes bolcheviques volveran luego mu~has vece
su memoria, e:iJ ocasiones deformada por las lucha
Las cosas han salido ...

125
del momento, sobre los acontecimientos de aquellos
das decisivos de octubre. En la hora de la discusin
del nuevo programa del PC (b) hubo incluso quien propuso discutir qu fecha haba que tomar como comienzo
de la revolucin proletaria rusa. Lenin -y ese es un
rasgo muy caracterstico suyo ante la historia- se neg
sistemticamente a que los dirigentes bolcheviques se
convirtieran en historiadores de su propia revolucin y
en 1922, con ocasin del XI Congreso del partido, dedic
una buena parte de sus sarcasmos precisamente a los
historiadores. En su o pinin, la tarea de los bolcheviques no era mirar hacia atrs sino siempre hacia adelante reservando los esfuerzos esenciales a r esolver los
problemas pendientes. Pese a lo cual, tambin l mismo
se ocup de aquellos acontecimientos, aunque siempre
con la ptica del poltico revolucionario que busca en
el pasado las lecciones de la historia para el futuro inmediato. Por lo general su versin ms repetida al respecto fue sta: la revolucin proletaria rusa slo fue posible por la feliz coincidencia de toda una serie de hechos favorables , como la evoucin de la guerra mundial, el estallido de la protesta campesina contra el gobierno de Kerenski, la desarticulacin del ejrcito ruso,
la implantacin de los bolcheviques en los soviets y en
los principales centros urbanos industriales, las divisiones internas de social-revolucionarios y mencheviques ... Esto es, un cmulo de circunstancias difcilmente repetibles en otra coyuntura y, desde luego, de
mucha ms difcil realizacin en cualquiera de los pases europeo-occidentales minados entonces por la crisis
r evolucionaria.
Pero si no se quiere idealizar la concepcin de Lenin
en este punto conviene aadir que no de todos sus textos hasta 1921 se desprende una visin tan equilibrada
de la propia historia. Hay en sus discursos e informes
de 1918, por ejemplo, excelentes apreciaciones retrospectivas , sobre la consciencia poltica de las mayoras
y sobre la enorme importancia que tuvo para el proceso
revolucionario la capacidad de organizacin autnoma
de stas . As en un paso de su informe al VII Congreso
Las cosas han salido ...

126

urgente del PC (b ): La Repblica Sovitica de Rusia

surgi de golpe y con tanta facilid a d porque en febrero
de 1917 las masas crearon los sovie ts, antes incluso de
que ningn partido hubiera tenido siquiera tiempo de
lanzar esta consigna. Ha sido el mismo genio creador
del pueblo el que ha creado esta forma de poder proletario >>. Apreciacin sta que en esa oportunidad le lleva a ser muy cauto acerca de organizaciones aparentemente idnticas a los soviets surgidas de la lucha de
clases en la Europa occidental, por lo que contestando
a Bujrin, que se haba referido a la experiencia de los
comits de delegados de fbrica ingleses, quiere dejar
constancia de que stos no son lo mismo que los soviets
y aade significativamente: Crecen, pero an estn en
desarrollo intrauterino. Cuando salgan a la luz, ya veremos. No obstante, decir que nosotros regalamos los soviets rusos a los obreros ingleses no soporta si la sombra de la crtica>>. Nada de exportacin de las experiencias rusas, por tanto.
Pero junto a esas muestras de sensibilidad ante la
particularidad histrica de la revolucin rusa o junto
a apreciables destellos de una buena "sociologa electoral", como la contenida en su artculo acerca de "Las
elecciones a la Asamblea Constituyente y la dictadura
del proletariado", no es difcil descubrir en el Lenin estadista una cierta glorificacin de las excelencias del
poder en s, del poder sin ms. En ese mismo artculo
citado, sin ir ms lejos, despus de dar una interpretacin plausible de ese hecho a primera vista sorprendente como es el que los bolcheviques se hicieran con
el poder desde la situacin minoritaria que indica su
porcentaje del 25 % de los votos emitidos en las elecciones de octubre (frente al 48 % de los socialistas revolucionarios que sumados al 6 % de los votos mencheviques constituan la mayora absoluta), en ese mismo
artculo, digo, se puede encontrar a continuacin -un
tratamiento de la relacin masas/poder ciertamente inquietante. En efecto, el anlisis pormenorizado de la
realidad existente por debajo de aquel 25 % (mayora
real de los bolcheviques en las dos ciudades ms imLas cosas ha n salido ...

127
portantes, mayora en el ejrcito y, sobre todo, hegemona absoluta en los cuerpos armados de las capitales
o en los frentes prximos a ellas) explica el aparente
milagro de la toma del poder. Pero eso -argumenta
Lenin- sera insuficiente para comprender por qu
razn se mantuvieron los bolcheviques en el poder. He
aqu la razn: arrebatar, inmediatamente despus de la
toma del poder, unas horas despus de la toma del
poder>>, y utilizando el instrumento que ese mismo poder representa, la masa mayoritaria de partidarios que

hasta entonces seguan a las otras formaciones pequeo-burguesas (en especial los campesinos) 1
Como si la opinin poltica, la consciencia, la psicologa de masas enormes trabaj adas durante lustros por
sus propios intereses de clase pudiera cambiar de golpe
por el mero hecho del traspaso del poder de unas manos a otras! No era sa, desde luego, la concepcin del
poder estatal defendida por Lenin en El estado y la
revolucin. Pero as fue, en parte, la realidad, o al menos se fue el intento de Lenin en su primer acto como
estadista: ganarse desde el poder, antes incluso de que
el nuevo estado hubiera empezado a ser construido, a
las masas campesinas proponiendo un decreto sobre la
tierra literalmente tomado del programa agrario del
gobierno derrotado, es decir, de los socialistas revolucionarios. A quienes en aquella histrica sesin del
It Congreso panruso de los Soviets le llamaron la atencin sobre la contradiccin o el oportunismo existente
e ntre, de un lado, derrocar a un gobierno pequeobur gus y, de otro, aceptar sin ms su programa en una
cuestin tan esencial como la reforma agraria, Vladmir
Uli nov les contesta inmediatamente que no podemos
da r de lado la decisin de las masas populares, aunque
no estemos de acuerdo con ella y que la vida nos
o bli gar a acercarnos en el terreno comn de la inicial iva revolucionaria, en la elaboracin de las nuevas forlll as estatales. Aceptar los mandatos de los gobernat. En Las elecciones a la Asamblea Constituyente y la dicdel proletariado, trad. castellana, Mosc, Progreso, 1966.

l :o dura

Las cosas ha n sa lid o ...

128

dos o elevar la consciencia de stos a los objetivos de

la clase gobernante?
Ah estaba ya la contradiccin bsica de la revolucin de octubre, el problema de una revolucin proletaria en un pas de campesinos. Puede ser socialista una
revolucin en esas circunstancias? Es posible el socialismo en ese mar de campesinos, de nacionalidades y culturas tan diversas, de abigarrado entremezclarse de formas
de producir y de pensar tan diferentes como las de los
kirguizes, uzbekos, tadzhikos y turkmenos, por un lado,
y la del proletariado industrial ruso, extremadamente
concentrado en unos cuantos ncleos fabriles, por otro?
O ms difcil an: Es posible construir el socialismo
en esa abigarrada mezcla de formas de producir, nacionalidades, culturas, religiones y clases diferentes partiendo encima de la ruina econmica? Se comprende
que ante una pregunta como sa un revolucionario
como Bujiin, que haba estudiado economa marxista,
que buscaba en todo la coherencia lgica del sistema y
para quien la realidad tena que adaptarse a los principios de la teora, perdiera los nervios y suscribiera
aquello de en inters de la revolucin internacional consideramos conveniente aceptar la posibilidad de la prdida del poder sovitico. Pues no era mejor desistir en
Rusia, pasar a engrosar los ejrcitos internacionales del
proletariado y esperar a que la revolucin se hubiera
realizado cannicamente en los pases avanzados del
occidente capitalista?
Peregrino y monstruoso>>, contesta Lenin. Pero por
segunda vez desde abril de 1917 la izquierda bolchevique le haba tomado la palabra. No haba dicho l
mismo que una vez conquistado el poder los bolcheviques desencadenaran una guerra revolucionaria contra
el imperialismo? En efecto, algo as haba dicho en los
das de preparacin de la insurreccin al dar respuesta
precisamente a la pregunta de si los bolcheviques podran mantenerse en el poder:
Por ltimo, nuestro partido es el nico que, si triunfa en la insurreccin, puede salvar a Petrogrado, pues
si nuestra oferta de paz es rechazada y no se conLas cosas han salido ...

129
cede ni siquiera un armisticio, nos convertiremos en
"defensistas", nos pondremos a la cabeza de los partidos de la guerra, nos convertiremos en el partido
de guerra ms encarnizado de todos los partidos, y
libraremos una guerra verdaderamente revolucionaria. Despojaremos a los capitalistas de todo el pan
y de todas las botas. No les dejaremos ms que migajas, no les dar.::mos ms que alpargatas. Y enviaremos al frente todo el calzado y todo el pan ... 2
Optimismo de la voluntad. Luego, en 1918, 1919, se
impone el pesimismo de la inteligencia. Pero, es posible el socialismo en esas condiciones?
De la misma manera que en abril de 1917, ante la
mayora socialdemcrata de los soviets que comentaba
la inexistencia de un partido de gobierno alternativo,
Lenin haba lanzado el desafo -ese partido existe, es
el partido bolchevique!- entonces recibido con sonrisas autosuficientes por sus adversarios; de la misma
manera que en septiembre se haba adelantado a sus
camaradas proclamando la posibilidad de la insurreccin y amenazando con la renuncia a su cargo en el CC
si no se cumplan sus orientaciones, as tambin en
1918, en 1919, no duda en afirmar que, pese a todas las
dificultades, pese a la contradiccin existente entre la
coherencia formal de la teora y la ruina econmica de
Rusia, es posible construir el socialismo. Con varias
condiciones, sin embargo. Primera: el triunfo de la revolucin socialista en occidente y particularmente en
Alemania. Pero sta no puede ser, para Lenin, una condicin absoluta. Si la revolucin socialista no llega a
cuajar en la Europa occidental estamos perdidos
- argumenta-, pero si se condiciona todo a esa vic2. Tal era la opinin manifestada por Lenin en la carta

11 1 ce del 13 de septiembre de 1917, conocida luego con el ttulo

cJ El marxismo y la insurreccin (Obras Escogidas, tomo 2,

pg. 400) . Parece claro que en ese momento Lenin tena una
excesiva esperanza en el desarrollo revolucionario en Alemania
u que exageraba esa hipottica evolucin positiva para forzar a
o rga nizar la insurreccin en Rusia a los miembros vacilantes
d 1 ce bolchevique.
Las cosas han salido ...

130

toria ni siquiera cabe discutir sobre el socialismo porque antes se habr perdido hasta la posibilidad misma.
Por tanto, mientras el peligro principal sea la ocupacin de Rusia por los ejrcitos alemanes, slo hay una
salida: la retirada para ganar tiempo, defender la patria socialista no mediante una guerra revolucionaria
para la que no que existen condiciones, sino mediante
una retirada estratgica.
El lenguaje del Lenin estadista empieza a cambiar.
"La patria socialista", subrayan con irona los comunistas de izquierda; "la patria", en un marxista que ha
estado repitiendo durante aos, contra reformistas y
nacionalistas de la II Internacional, que los obreros no
tienen patria. "La patria socialista" en un pas -objeta
la izquierda- en el que hasta el poder de los soviets
es ya una pura formalidad, decretos-ley inaplicables en
la prctica. "La patria socialista", comentan irnicamente la derecha y el centro de la socialdemocracia
alemana para aadir, otra vez citando a Marx, sus argumentos de siempre: la revolucin rusa no puede ser
sino burguesa, los bolcheviques se han precipitado y
ahora pagan las consecuencias volviendo al redil del
marxismo ortodoxo; lanzaban acusaciones contra los
"social patriotas" y ahora ha resultado que los socialpatriotas son ellos mismos. Lenin prefiere subrayar el
adjetivo: la patria socialista. Socialista, s. Pero para
ello hay que coger el toro por los cuernos, decir la verdad y revisar una vez ms la teora, razonar como el
campesino, esto es, con el realismo del estadista, y no
"como los hidalgos cervantinos que confunden molinos
de viento con castillos".
De ah la segunda condicin: atenerse a los hechos,
no soar, no creer en cuentos. Eso implica para Lenin
reconocer de entrada que la historia ha seguido un
camino no previsto en la teora. Al contrario de lo que
se pensaba, la revolucin socialista ha resultado ms
difcil precisamente en aquellos pases en los que ms
haban madurado las condiciones econmicas para ello:
las cosas resultaron de modo muy distinto a cmo lo
esperaban Marx y Engels. La revolucin en Europa acaLas cosas han salido ...

13 1
har estallando, pero habr que esperar. Plausiblemente -argumenta- el movimiento empezar con ms
facilidad en los pases "que no figuran entre los explotadores", no en los pases imperialistas, por tanto. La
actualidad de la revolucin proletaria es un hecho, pero
un hecho solamente aceptable si no se entiende esto
como una consigna para su aplicacin inmediata sino
como la caracterizacin de toda una poca histrica
que puede ser ms o menos larga y sobre cuyas fechas
no se pueden hacer previsiones. La guerra mundial,
concluye Lenin, ha cambiado el curso de la historia.
Es muy notable, por la finura de la percepcin, lo
tempranamente que lleg Lenin a captar la importancia
del giro histrico que los aos de la guerra imperialista
iban a representar. En esa finura de percepcin hay,
sin duda, el desesperado bracear del hombre que est
a punto de ahogarse y trata de salvar la vida, pero tambin la reflexin terica del estratega que ha hecho un
mal clculo sobre las fuerzas del enemigo y sabe corregir a tiempo, en la retirada, la evaluacin de las propias fuerzas y las del adversario. Ya a principios de
marzo de 1918 se encu'entran en su obra muestras de
ambas cosas cuando analiza el problema central de la
revolucin rusa, su relacin con las revoluciones socialistas en la Europa del capitalismo maduro. Muestra
del braceo desesperado: la exageracin de la facilidad
con que se puede iniciar una revolucin socialista en
pases atrasados (idealizando el proceso mismo de la
revolucin rusa) . Tan fcil como levantar una pluma,
afirma Lenin polmicamente. Pero muestras tambin
del grado de reflexin sobre la situacin en el campo
adversario: En un pas donde el capitalismo se ha desarrollado y ha dado una cultura democrtica y una
organizacin que alcanzaba hasta el ltimo hombre, comenzar la revolucin sin la debida preparacin es un
desacierto, es un absurdo 3.
3. Vase el informe poltico presentado en nombre del CC
ni Vll Congreso (urgente) del PC(b), en Obras Escogidas, ed.
it., tomo 2, pg. 624.
Las cosas han salido ...

132

Eso significa que la historia nos ha pegado muy

fuerte en nuestras esperanzas y que, al retrasarse la
revolucin europea, nos esperan las derrotas ms duras>>. Qu tipo de socialismo, pues, cabe en las ruinas
rusas si no triunfa la revolucin en Alemania? Al responder a ese interrogante, pasado ya el peligro de la
ocupacin por los ejrcitos imperialistas, pero todava
con la espada de Damocles de la intervencin internacional, y las consecuencias de la guerra civil sobre la
cabeza, Lenin piensa que tampoco en este caso son los
bolcheviques quienes revisan a Marx sino la historia,
la cual, al refutar esperanzas elementales basadas en
principios centrales de la teora, obliga a los hombres
que construyen algo nuevo a reflexionar a la vez ms
ac de Marx y ms all de Marx, por as decirlo. Ms
all de Marx porque ste nada pudo decir acerca de las
tareas concretas de la construccin del socialismo en
un pas pobre, atrasado econmicamente y culturalmente, como era la Rusia de entonces. Y ms ac de Marx
porque, precisamente debido a esos condicionamientos
de partida, ni siquiera puede llegarse a la altura de los
principios generales, de las mximas jurdicas mediante
las cuales aqul caracterizaba la fase de transicin desde el capitalismo al comunismo. Y en este sentido podra decirse tambin que ms ac del propio Lenin
terico de la revolucin y del estado en septiembre de
1917. sa sera a partir de en ton ces la contradiccin
central de la construccin del socialismo en Rusia y,
por paradjica extensin -consecuencia ella tambin
del desenlace de la guerra mundial- la contradiccin
central igualmente de la lucha revolucionaria en el occidente europeo. Lucha, esta ltima, encerrada desde
entonces entre los dos fuegos simbolizados por el ms
ac de Marx que eran las realidades rusas y el ms all
de Marx como esperanza derrotada. De un lado, la "revolucin contra El Capital"; de otro, El Capital contra
la revolucin.
Fruto de esa contrictoria situacin ruso-internacional son las dos versiones dadas por Lenin del estado, de
la poltica y de la economa del sistema sovitico. La
Las cosas han salido .. .

133
primera ampliamente argumentada en sus aos de estadista ( 1918-1921) y la segunda apenas esbozada desde
que en el invierno de 1921 la enfermedad le oblig a
retirarse parcialmente de las tareas de estadista y, con
ello, a ver con un cierto distanciamiento el tipo de estado
que se estaba construyendo en Rusia, la situacin del
movimiento comunista internacional y las "pequeas
cosas" cotidianas de la administracin y del partido.
En la primera de esas fases el pensamiento de Lenin
se caracteriza parcialmente por hacer de necesidad virtud. En su opinin, si bien el poder de los soviets no
cumpla cannicamente con la idea de la dictadura proletaria como fase de transicin al comunismo se acercaba a ella. Incluso en el reconocimiento de aquellas
medidas, instituciones o situaciones concretas que evidentemente se apartaban del modelo esbozado por la
Comuna de Pars en 1871. Este reconocimiento explcito
de la desviacin temporal respecto de los principios, al
hacer de necesidad virtud, es lo que diferencia sustancialmente el talante intelectual y poltico de Lenin de
lo que luego sera norma bajo el poder de Stalin: la glorificacin de todas las necesidades como virtudes. Por
ejemplo, Lenin no dice --como se har luego- que tenga que haber varias fases o etapas previas a la construccin del socialismo porque los rusos las estn pasando, sino que argumenta ms sencillamente y con
ms verdad: los rusos se encuentran forzadamente en
la primera etapa de la construccin del socialismo y
probablemente tendrn que pasar por otras en las que
no puede hablarse todava de socialismo propiamente
dicho.
Con esa importante salvedad hay que reconocer, sin
embargo, que el concepto de "dictadura del proletariado" utilizado en 1918-1919 por Lenin se aparta considerablemente de la versin sugerida por Marx y desarro
liada por el propio Lenin en El estado y la revolucin.
Cierto es que para justificar esa desviacin o, mejor
dicho, para ocultar esa desviacin emplea argumentos
fuertes: no se puede estar a favor de la dictadura del
proletariado en la teora y asustarse ante lo que la die
Las cosas han salido ...

134
tadura significa de hecho, en la prctica; esa constante
divisin del alma es, para el Lenin estadista, propia de
los intelectuales pequeoburgueses siempre vacilantes y
blandos, aunque stos hayan dado en otros casos pruebas de innegable valenta revolucionaria como Nicolai
Bujrin. Pero ese argumento es un adorno polmico.
En efecto, cuando a mediados de 1918 se publica El
Estado y la revolucin, Bujrin, entonces principal figura de la corriente de izquierda en el partido bolchevique, comenta la obra muy favorablemente. Lenin, polmicamente, le contesta con un exabrupto, le acusa de
quedarse mirando el pasado (a los aspectos libertarios
de El Estado y la revolucin), de no ver el futuro y de
olvidar que en aquella obra suya cuando se habla de
dictadura del proletariado se haca referencia tambin
a la "dictadura sobre los obreros corrompidos por el
capitalismo" 4 Bujrin y la izquierda olvidaban, efectivamente, ese "tambin", pero el Lenin estadista parece
olvidar que ese "tambin" no era la sustancia de El estado y la revolucin, sino que, por el contrario, la sustancia del tipo de poder all propugnado era la extensin y la ampliacin mxima de las libertades para el
proletariado como clase.
Esta desviacin o deformacin es ms patente an
en el informe de Vladmir Ulinov titulado Las tareas
inmediatas del poder sovitico, el cual constituye precisamente uno de los trabajos suyos ms meditados de
este perodo y en el que intenta definir con mayor concrecin el tipo de economa y el tipo de estado existentes en el pas. All recoge Lenin la formulacin de Marx
acerca de la dictadura del proletariado, argumenta las
razones por las cuales sta es imprescindible en toda
transicin del capitalismo al socialismo, y aade: Pero
la palabra dictadura es una gran palabra. Y las grandes
palabras no deben ser lanzadas a voleo. Hay que ver,
4. La mera comparacin de El estado y la revolucin y <<El
infantilismo izquierdista y el espritu pequeo burgus (publicado en mayo de 1918) prueba el cambio de orientacin de
Lenin, forzado sin duda por las nuevas circunstancias, sobre la
relacin entre los obreros y su estado.
Las cosas han salido .. .

135
por tanto, qu quiere significarse con la palabra. A con
tinuacin recuerda la naturaleza dictatorial de todo poder, de todo estado desde el punto de vista de clase,
pasando luego a argumentar, en otro plano, por qu no
existe absolutamente ninguna contradiccin de principio "entre la democracia sovitica (es decir, socialista)
y el ejercicio del poder dictatorial por determinadas
personas". Todo el resto de su razonamiento es una
identificacin de dos cosas, obviamente, distintas: la
dictadura del proletariado como forma poltica, estatal,
de la transicin de un modo de producir a otro (del
capitalismo al socialismo o, dicho con ms propiedad,
al comunismo) y la dictadura unipersonal de los dirigentes sobre los dirigidos dentro y fuera del proceso
mismo de produccin. En este ltimo sentido, presen
tado por Lenin como una concrecin prctica del primero (pero que es en realidad una deformacin evidente del mismo) tienen que entenderse frases del tenor
siguiente: "subordinar la voluntad de miles de hombres
a la de uno solo", "subordinacin incondicional de las
masas a la voluntad nica de los dirigentes del proceso
de trabajo", "subordinacin incondicional a las rdenes
personales de los representantes del Poder sovitico en
las horas de trabajo", etc.
Hacer de la necesidad virtud, pues. Pero esa necesidad es lo contrario del autogobierno de los trabajadores, esa necesidad es ya la dictadura sobre el proleta
riada, nada que tenga mucho que ver, por tanto, con
el socialismo. Y, efectivamente, en ese mismo texto se
revela el origen de una dictadura as entendida, la base
material de la deformacin de la democracia obrera: el
capitalismo de estado, una fase del modo capitalista de
producir al que en Rusia no se ha llegado todava pero
al que, segn Lenin, hay que tender, puesto que ese capitalismo de estado es "la antesala del socialismo" y
conlleva ya elementos propios de la nueva formacin social. Modelos del mismo son para Lenin la alta capacidad tcnica, el sometimiento del obrero alemn a la
disciplina del trabajo, y el sistema Taylor puesto en
funcionamiento en las empresas punta norteamericanas.
Las cosas han salido ...

136
La forma conservadora y explotadora, causa directa de
numerosas alienaciones, que es propia de ese modo de
producir y de ese tipo de organizacin del trabajo, se
salvaran en Rusia, tomando un contenido presuntamente revolucionario, gracias al poder de los soviets,
gracias a la sobrestructura poltica. En esa perspectiva,
la superacin del atraso secular, de la "incultura y de
la falta de disciplina del ruso como productor" slo
podra superarse aprendiendo de los alemanes y de los
norteamericanos, de la misma manera que el vnculo
entre la revolucin rusa y la revolucin mundial estara
en la enseanza mutua: los rusos ensean a los obreros
alemanes y norteamericanos el ejemplo del soviet y reciben como enseanza la disciplina en la produccin, la
cultura tcnica, la organizacin cientfica del trabajo.
De ah la frmula "socialismo = soviets + electrificacin" 5
El hecho de que aparezcan juntas, en un mismo texto, la teorizacin degradada de la dictadura del proletariado y la justificacin acrtica del capitalismo de
estado no puede ser una casualidad. Es la consecuencia
directa del intento de construccin del socialismo en la
miseria, en la ruina econmica. En ello puede verse una
muestra ms de la valoracin unilateral por Lenin de
a civilizacin tcnica caracterstica de los pases en los
que, segn la teora, el socialismo "est maduro". Pero
hay que ver tambin en esa coincidencia el esfuerzo del
estadista, del poltico prctico, por encontrar la forma
de sacar del hambre y de la miseria a miles de campesinos. En cualquier caso, sera errneo sacar de ah la
impresin de que ste fue el modelo de transicin al
socialismo en que Lenin pens siempre. Para disipar
esa impresin conviene hacer un par de precisiones. En
primer lugar, que ya antes de la revolucin, antes de la
S. Las tareas inmediatas del poder sovitico (artculo escrito en abril de 1918) apareci en el contexto de una situacin
internacional muy difcil para el gobierno de los soviets en
Rusia. Eso explica seguramente el tono desabrido de algunas
expresiones.
Las cosas han salido ...

137
toma del poder, Lenin haba escrito sobre el capitalismo de estado como antesala del socialismo, aunque
entonces confiando una misin, un papel ms directamente creador y liberador a los soviets, un papel, por
tanto, distinto de ese rgido sometimiento de las voluntades de las masas a la dictadura de los dirigentes que
se teoriza en 1918. Adems, antes de la revolucin, concretamente en "la catstrofe que nos amenaza", relacionaba el tipo de economa caracterstico del capitalismo de estado con la democracia revolucionaria (burguesa todava). En segundo lugar, que junto al disciplinado sometimiento de las voluntades a la dictadura unipersonal en la fbrica, Lenin habla en 1918 del debate
de masas garantizado por las leyes soviticas, esto es,
de la correccin jurdica de los excesos despticos sobre el proletariado.
Unos meses despus Lenin aadira a ese esquema,
como tantas otras veces, la consciencia de la paradoja:
hay que atreverse a pensar la aparente contradiccin
de un capitalismo de estado distinto de los capitalismos
de estado hasta entonces conocidos, un capitalismo de
estado que, por as decirlo, se desarrolla bajo la dominacin del proletariado en un rgimen que ha abolido
ya en buena parte la propiedad privada de los medios
de produccin y en el que los capitalistas y los tcnicos
o especialistas burgueses ocupan un lugar subordinado,
dependiente. La sociedad rusa es, pues, para Lenin un
principio de capitalismo de estado que es, a su vez, el
principio del socialismo. En cierto modo, sa es, otra
vez, la paradoja de 1905, la paradoja de Dos Tcticas.
Ratificada tambin en este caso por la comparacin con
las revoluciones del occidente de Europa: Si tomamos
como punto de comparacin las revoluciones de la
Europa occidental --escribe Lenin- nosotros nos encontramos aproximadamente en el nivel alcanzado en
1783 y en 1871. Desde el punto de vista poltico, jacobinismo que aspira, luchando contra la realidad sociocultural, a realizar los principios de la Comuna de Pars; desde el punto de vista econmico, un plan que
ponga a Rusia a la altura de las conquistas alemanas y
Las cosas han salido ...

138
norteamericanas, para lo cual no hay ms remedio que
hacer concesiones a los tcnicos y especialistas burgueses rusos.
Pero vista con un poco ms de distanciamiento la
realidad resulta menos virtuosa. En el invierno de 1921
Lenin se siente enfermo. Esta vez no es una simple
depresin pasajera como las de 1908 o 1910, sino algo
ms serio. No logra recuperarse de las heridas sufridas
por las balas que le disparara Fanny Kaplan en el atentado de 1918; se toma unas vacaciones que se van prolongando durante algunas semanas; se entusiasma con
la idea de ir a Gnova para participar en la conferencia
de jefes de estado sobre los problemas econmicos de
Europa. No pudo ir, aunque sigui de cerca la actividad de los representantes soviticos. En cambio s pudo
redactar y leer el informe poltico del CC al XI Congreso del PC (b), el da 27 de marzo de 1922. Entre tanto
la nueva poltica econmica, presentada como otra retirada estratgica por las numerosas concesiones que en
ella se hacan tanto al capitalismo ruso como al capital
internacional, segua su marcha ya con un ao de existencia.
Se ha dicho muchas veces que aquel discurso de
Lenin en el XI Congreso sealaba el comienzo de una
nueva fase en su vida poltica, la cual qued inconclusa.
Y es cierto. Incluso desde el punto de vista formal, por
la construccin del mismo, ese discurso se parece poco
a las piezas oratorias del Lenin estadista en otras oportunidades. El hombre que siempre evitaba la ancdota para
ir recto a lo esencial, que evitaba las divagaciones propias y cortaba con aspereza las divagaciones de los dems, insiste ahora una y otra vez precisamente en aquel
tipo de hechos qqe en otros momentos le hubieran parecido anecdticos secundarios. Empieza hablando sobre
Gnova pero enseguida dice que, pese a ser la cuestin
ms palpitante del momento, eso no es lo esencial ni
va a ser el centro de su discurso . Y ya en el segundo
prrafo empiezan los sarcasmos sobre la situacin del
pas, sobre la poltica que se est haciendo, sobre el
estado que se est construyendo. Ms que un informe
Las cosas ha n sa lido ...

139

ese discurso parece, por su tono coloquial y por su contenido, una confesin. Y, efectivamente, la palabra "confesin" es la que Lenin utiliz aquel da.
Una confesin en la que a lo largo de las casi cuarenta pginas que ocupa el texto escrito se repite cinco
o seis veces esta frase: "Hay que volver a empezar desde el principio". Y otras tantas esta otra: "Hay que
ponerse a estudiar". Una desagradable confesin -dijo
Lenin en aquella oportunidad- necesaria para salir de
una situacin de estancamiento. La crtica, o la autocrtica, tiene como objeto directo el funcionamiento de
la administracin en el plano de la economa, la aplicacin de la nueva poltica econmica, pero alcanza al
conjunto del aparato estatal y en primer lugar a los
propios funcionarios del partido. Ninguna concesin, en
cambio, a los socialdemcratas de la 11 Internacional
que se jactaban de haber predicho las catstrofes que
se avecinaban en Rusia. Para sos, que traicionaron la
revolucin en sus pases y dedicaron sus principales esfuerzos a criticar a la repblica de los soviets acusndola de "dictadura omnmoda", tiene Len in las palabras
de desprecio de otras veces. Pero al mismo tiempo no
deja de subrayar la importancia que adquiere el escuchar las crticas de los enemigos de siempre, porque,
efectivamente, "la historia da muchas vueltas" y no
puede descartarse el que poder de los soviets "acabe
convirtindose en un vulgar poder burgus".
Esa autocrtica enlaza, desde luego, con anteriores
alusiones de Lenin al peligro de burocratizacin del
aparato estatal. Pero en 1922 no se trata de alusiones:
la sociedad rusa se halla en una texitura sin precedentes en la historia, <<ha saltado de los rales del capitalismo y no ha entrado an en los nuevos rales porque
no puede existir todava una base socialista. El capitalismo de estado y su concrecin en la nueva poltica
econmica constituye ahora para Lenin solamente "una
exploracin" a la que el gobierno de los soviets se ve
obligado por el hecho de que los clsicos del socialismo
no pudieron decir nada sobre eso. Y, sin embargo, el
obstculo para llegar al socialismo no est nicamente
Las cosas han salid o ...

140
en la base material de la sociedad, entendida sta en
un sentido econmico estrecho, sino que hay que buscarlo tambin en las bases espirituales, en la formacin
de los hombres. De ah brota la pregunta central del
informe: "Qu es lo que falta?" A juicio de Lenin, falta
cultura, capacitacin, instruccin.
Tampoco es la primera vez que dice esto. Pero a
diferencia de otras ocasiones, al hablar de la falta de
cultura e instruccin, no se refiere al pueblo en general,
a las masas, sino a los dirigentes, a los miembros del
partido comunista, a los principales funcionarios: No
toda la clave est , en el poder poltico, sino en saber
dirigir ... en los hombres, en la seleccin de los hombres. De donde concluye: Slo podremos gobernar si
sabemos expresar con acierto lo que el pueblo piensa.
Sin esto toda la mquina se desmoronar>>. Una importante rectificacin, como se ve, de su idea sobre la rela
cin entre masas y dirigentes expresada en el Congreso
de 1918. Ya no se trata del "sometimiento incondicional
de las masas a la dictadura unipersonal de los dirigentes"; al contrario, se trata de que los dirigentes sean
capaces de captar e interpretar el pensamiento de los
ciudadanos, esto es, del campesinado y de los obreros.
La cultura y la instruccin: sas seran las banderas
bajo las cuales librara Lenin en los meses siguientes el
ltimo combate de su vida 6 en el partido. No es fcil
decir con precisin hacia dnde se orientaba ese combate que el progreso de la enfermedad y el intento de
desplazar a Stalin (ya secretario general del partido),
conspirando a espaldas de los mdicos y del comit
central con la colaboracin de familiares y secretarias,
acabaran convirtiendo en tragedia. Pero s es posible
sealar, en cambio, algunos de los puntos necesitados
de rectificacin segn el ltimo Lenin.
6. Sobre este punto, aqu slo esbozado, puede verse: MosH
LEWIN, El ltimo combate de Lenin, Barcelona, Lumen, 1970
(para la reconstruccin histrica de los ltimos meses de vida
de Lenin) y CARMEN CLAUDIN, Lnine et la rvolution culturelle,
Mouton, Archontes, 1975 (para la nocin de cultura en el ltimo
Lenin).
Las cosa s han salido ...

141
En primer lugar, acentuacin de la particularidad
histrica de la revolucin rusa respecto de todas las
revoluciones europeas anteriores. Esa acentuacin no
implica la aceptacin de la crtica segn la cual "Rusia
no estaba madura para el socialismo", sino la confirmacin de que es posible llegar al socialismo por un camino distinto del previsto, "con ciertas correcciones absolutamente insignificantes desde el punto de vista de la
historia universal". Implica, en cambio, una rectificacin de la estructura orgnica de los partidos comunistas de la Europa occidental, de los mtodos de actuacin y del contenido de la labor de los mismos, todo lo
cual -segn palabras de Lenin en el IV Congreso de
la Internacional Comunista- "ha estado supersaturado
de espritu ruso".
En segundo lugar, cambio del centro de gravedad
de las tareas de la revolucin rusa. Ese centro de gravedad se situara en la lucha por superar la "incultura
semiasitica", dominante en el pas, a travs de una
"revolucin cultural" que Lenin entiende como toda una
fase histrica nueva. Elementos de esta segunda rectificacin seran: el reconocimiento autocrtico de que
la necesidad de utilizar a los especialistas burgueses,
pagndoles sueldos muy superiores al medio de un
obrero, ha sido una de las causas esenciales de la persistencia en lo fundamental del viejo aparato estatal;
la propuesta de modificacin de la composicin de los
rganos centrales del poder; la exigencia de introducir
un cambio en las relaciones entre el partido y el aparato estatal; y, finalmente, la bsqueda de un nuevo
tipo de relaciones entre ciudad y campo 7
Lenin tuvo a lo largo de su vida tres obsesiones : el
partido, la insurreccin y la revolucin cultural. Para
esta ltima obsesin suya slo le qued tiempo de encontrar una vieja consigna, repetida constantemente a
lo largo de las pginas que pudo escribir en los ltimos
meses de su vida: estudiar. En el sentido siguiente:
7. Tales son Jos temas de Jos cuatro ltimos artculos de
Lenin escritos entre enero y marzo de 1923.
Las cosa s han salido ...

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<<Estoy convencido de que debemos decir no slo a
los camaradas rusos sino tambin a los extranjeros
que lo ms importante del perodo en que estamos
entrando es estudiar. Nosotros estudiamos en sentido general. En cambio, los estudios de ellos deben
tener un carcter especial para que lleguen a comprender realmente la organizacin, la estructura, el
mtodo y el contenido de la labor revolucionara. Si
se logra esto, entonces, estoy convencido de ello, las
perspectivas de la revolucin mundial sern no solamente buenas sino incluso magnficas .

l\ 1u ene d e Len in ( 1 9~-1- ).

Las cosas ha n salid o ...

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Bibliografia

La literatura sobre Lenin traducida al castellano es

ya muy extensa, pero desigual: se han publicado, sobre
todo en los ltimos aos, numerosos textos de interpretacin o valoracin de su pensamiento y escasas fuentes de informacin sobre su vida. Desde este ltimo
punto de vista son de consulta obligada:
NADESHDA KRUPSKAIA, Mi vida con Lenin, Barcelona,
Madrgora, 1977 (que abarca la vida de Lenin desde 1894
hasta la revolucin de octubre) y GERDA y HERMANN
WEBER, Crnica de Lenin (Datos sobre su vida y su obra,
Barcelona, 1975).
Una biografa completa (aunque desigual segn los
perodos) es la de Gerald Walter, Lenin, Barcelona, Grijalbo, 1967.
Valoraciones de la evolucin del pensamiento de
Lenin hay muchas ms. Un buen resumen introductorio de su trayectoria es el del historiador ingls CHRISTOPHER HILL, La revolucin rusa (cuyo ttulo original
es Lenin y la revolucin rusa), Barcelona, Ariel, 1967.
El cual se puede complementar con las sugerencias de
inters que proporciona E. H. CARR en La revolucin
bolchevique (1917-1923), volumen 1, Madrid, Alianza
Editorial, 1972 (texto notable adems por el conocimiento de las fuentes).
Desde el punto de vista de la valoracin de determinados aspectos del pensamiento de Lenin o de algunas
de las etapas del mismo se pueden consultar tambin:
GEORG LUKCS, Len in (la coherencia de su pensamiento), Barcelona, Grijalbo, 1970. Este libro de LuBiblioe:rafia

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kcs, escrito en 1924, es una de las primeras interpretaciones globales del pensamiento de Lenin y su lectura
tiene un doble inters: el conocimiento de la evolucin
de la obra de Lenin y la comprobacin de la madurez
intelectual del joven Lukcs.
RoGER GARAUDY, Lenin, Mxico, Grijalbo, 1970 (una
sencilla y aguda clarificacin de los varios momentos
del hacer poltico de Lenin en relacin con sus estudios filosficos) .
RuDI DUTSCHKE, Lenin (Tentativas de poner a Lenin
sobre los pies), Barcelona, Icaria, 1977. ste es un libro
escrito desde las preocupaciones ms apremiantes del
marxismo occidental de hoy, felizmente alejado de toda
beatera leninista y que, a pesar de perder en muchos
momentos el hilo del discurso, adelanta sugerencias o
hiptesis de notable valor al reconstruir el pensamiento de Lenin sobre la revolucin.
WALTER, Lenin, Barcelona, Grijalbo, 1967. Para los dos
ltimos aos de su vida hay que consultar el excelente
libro de MosH LEWIN, El ltimo combate de Lenin,
Barcelona, Lumen, 1970.
CARMEN CLAUDIN-URIONDO, Lnine et la rvolution
culturelle, Mouton, Archontes, 1975 (prxima publicacin en castellano por la Editorial Anagrama).