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Ars Musice - Santo Tomas de Aquino
Ars Musice - Santo Tomas de Aquino
Resumen
En este trabajo presentamos la primera versin espaola, acompaada de
notas explicativas, del tratado musical titulado Ars musice armonie, indebidamente
atribuido a Santo Toms de Aquino. Nuestra versin se basa en la edicin crtica
del texto de Bernhard.
Palabras clave: Ars musice armonie, Ps. Sto. Toms de Aquino, Traduccin
y Notas.
Abstract
In this essay, we present the first Spanish version, with clarifying notes
attached, of the musical treatise titled Ars musice armonie, improperly attributed
to St. Thomas Aquinas. Our translation is based on Bernhards text critical edition.
Key-words: Ars musice armonie, Ps. St. Thomas Aquinas, Translation & Notes.
I. Nota previa
El breve tratado tcnico de teora musical que lleva por ttulo Ars
musice armonie, otrora atribuido con escaso fundamento a Santo Toms
de Aquino, conoci una primera edicin, a saber: S. Tommaso DAquino,
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Y tambin se ha transmitido este texto en otros dos manuscritos, igualmente fechados en el siglo xiii, procedentes ambos de Inglaterra, a saber: C
= Cashel (Tipperary), G. P. A. Bolton Library (antes Cathedral Library), n 1,
pgs. 59-665; y D = Durham, University Library, Cosin V.V.4, fol. 199v-205r.
Por consiguiente, Di Martino ni haba elegido, como base para su
edicin, el manuscrito ms aceptable, dado que V es una simple copia de
B, ni haba tomado en consideracin el resto de testimonios que integran
la transmisin textual (a saber, los manuscritos L, C y D). Se necesitaba,
pues, una nueva edicin que satisficiera estas exigencias crticas. Por esa
razn, nosotros hemos seguido la reciente edicin de Michael Bernhard, Die
Thomas von Aquin zugeschriebenen Musiktraktate, Bayerische Akademie
der Wissenschaften, Verffentlichungen der Musikhistorischen Kommission,
Band 18, Mnchen, Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, In
Kommission bei dem Verlag C. H. Beck, 2006, pgs. 68-75 (=Einleitung),
pgs. 76-147 (=Edition) y pgs. 148-154 (=Kommentar).
Ahora bien, los distintos representantes manuscritos de la tradicin
textual del Ars musice armonie presentan entre s considerables divergencias
textuales, no reconducibles a una lectura originariamente unitaria, por lo
que el editor alemn adopta como solucin la elaboracin de una edicin
sinptica en cuatro columnas paralelas, que representan sucesivamente las
lecturas de BV, L, C y D6. Tal podra ser tambin el criterio que adoptramos
nosotros en nuestra versin. Sin embargo, por atender principalmente al
contenido musical de este tratado tcnico, hemos optado por seguir preferentemente el texto de los manuscritos BV, y ello a pesar de ser conscientes
de la dificultad de precisar las relaciones existentes entre las tres ramas
bsicas que componen la transmisin textual (a saber, BV, L y CD)7. Tal
procedimiento, desde luego cuestionable, nos parece, en cambio, plenamente
justificado cuando el texto slo aparece documentado por el testimonio
de BV; as sucede en 53-57 (cf. cols. 102a-104a) y 161-162 (cf. col.
140a). Ahora bien, cuando falta el testimonio de BV y ste es nicamente
aportado por L, incorporamos en nuestra versin el contenido textual de
L; as sucede en 29-30 (cf. col. 96b), 95 (cf. col. 118b) y 103 (cf.
5 Al contenido del manuscrito de Cashel tambin tenemos acceso on-line en TML;
concretamente, en el fichero que lleva la sigla ANOTRAC MCBOLT1.
6 Cf. Bernhard, Die Thomas von Aquin..., pg. 89: Da die Textfassungen erhebliche
Unterscheide aufweisen, werden sie hier synoptisch abgedruckt.
7 Cf. Bernhard, Die Thomas von Aquin..., pg. 72: Das Verhltnis der drei Fassungen
(sc. BV, L y CD) zueinander ist schwierig zu bestimmen.
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Cf. Boeth. mus. I 21, pg. 212, ln. 1-2: enarmonium vero optime atque apte
coniunctum.
40 El contenido de este prrafo es una reproduccin literal de lo dicho en el pargrafo 4.
41 Completado a partir de D: primum; obviamente, para referirse a la octava grave.
42 Una consonancia diapasn es la suma de una diatesarn y una diapente. A su
vez, la consonancia diatesarn est formada por cuatro notas musicales y tres intervalos
y consta de dos tonos y un semitono menor (cf. Boeth. mus. I 17, pg. 203, ln. 18-20);
una modalidad de consonancia diatesarn, en el primer hexacordo de las notas graves, y
en trayectoria ascendente, podra ser el constituido por la combinacin musical utCfa
(=ABC). Por su parte, la consonancia diapente est formada por cinco notas musicales
y cuatro intervalos y consta de tres tonos y un semitono menor (cf. Boeth. mus. I 18, pg.
204, ln. 11-13); una de las modalidades de consonancia diapente, en el segundo hexacordo
de las notas graves, y en trayectoria ascendente, podra ser el constituido por la combinacin
musical CfautGsolreut (=CDEFG). Pues bien, la suma de una diatesarn y una
diapente dara lugar a una consonancia diapasn, que estara formada, en el primer y segundo
hexacordo de las notas graves, por cinco tonos y dos semitonos menores (cf. Boeth. mus.
I 19, pg. 205, ln. 15-17), como se aprecia en la combinacin utCfa (=ABC) /
CfautGsolreut (=CDEFG).
43 O grave.
44 O agudo.
45 Una consonancia diatesarn apropiada a este lugar podra estar constituida, dentro
del cuarto hexacordo de las notas agudas, y en trayectoria ascendente, por la combinacin
musical Gsolreutcsolfaut (=Gac). Por su parte, la consonancia diapente podra estar
constituida, dentro del quinto hexacordo de las notas agudas, y en trayectoria ascendente,
por la combinacin musical csolfautgsolreut (=cdefg). Pues bien, la suma de una
diatesarn y una diapente dara lugar a una consonancia diapasn, que estara formada, en
el quinto y sexto hexacordo de las notas agudas, por la combinacin Gsolreutcsolfaut
(=Gac) / csolfautgsolreut (=cdefg).
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O sobreagudo.
Por ejemplo, en la combinacin, dentro del sexto hexacordo de las notas sobreagudas,
gsolreutddla sol (=gaaccdd).
48 Completado a partir de D: Teodorico rege Gottorum.
49 Este prrafo 28 parece estar completamente fuera de lugar en el curso de la
exposicin, pues no se entiende bien a qu se refiere la frase Horum autem praesignatorum
quilibet; en nuestra opinin no puede referirse, como tmidamente sugiere Bernhard,
intentando salvar la falta de coherencia del texto, a la triparticin de la musica instrumentalis
en diatonica, chromatica y enarmonica. Tampoco nosotros sabemos que la doctrina medieval
de los tonos eclesisticos se desarrollara en otro lugar diferente al genus diatonicum. Por
lo dems, la promesa de un tratamiento ms pormenorizado de la cuestin de los tonos
eclesisticos resulta manifiestamente incumplida. De todos modos, cf. Bernhard, Die Thomas
von Aquin..., Kommentar, pg. 150, 28.
50 Tanto el prrafo 29, como el pargrafo 30, slo aparecen transmitidos en L.
51 Para la primera parte de la definicin de msica, cf. Bernhard, Die Thomas von
Aquin..., Kommentar, pg. 150, 29.
52 Para la segunda parte de la definicin de msica, cf., por ejemplo, San Isidoro
de Sevilla, Etimologas, Texto latino, Versin espaola y Notas por Jos Oroz Reta () y
Manuel-A. Marcos Casquero, Introduccin general por Manuel C. Daz y Daz, Madrid,
Biblioteca de Autores Cristianos, 2009 (= 20041), pg. 432, n. 29.
53 Cf. Boeth. mus. I 3, pg. 191, ln. 3-4: Est enim consonantia dissimilium inter
se vocum in unum redacta concordia. La oscura expresin boeciana in unum sigue
presente tambin en nuestras versiones espaolas. As, por ejemplo, Anicio Manlio Torquato
Severino Boecio, Tratado de msica, Prlogo, traduccin, notas y apndices de Salvador
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caracteres latinos, <para demostrar claramente que este arte ha sido llevado
a su perfeccin por los latinos>71. (43) Este arte fue descubierto por los
griegos, pero llevado a su perfeccin por los latinos.
De dnde surgi la msica72.
(44)73 Un da en que el gran filsofo Pitgoras <de Samos>74 iba
dando un paseo pas junto a una herrera y oy cinco martillos golpeando
un yunque, pero slo uno, <el quinto>75, desentonaba de los dems. (45) Al
orlo, Pitgoras entr en la herrera y mud los martillos que desentonaban
pensando que aquella disonancia poda proceder tal vez de la dispar cantidad
de martillos o quiz de la desigual intensidad de los golpes o puede que del
diferente grado de fundicin del metal. (46) Y puso el martillo de uno en
la mano de otro y viceversa, pero tambin entonces seguan desentonando
de la misma manera76. (47) Al orlo, Pitgoras al quinto martillo lo hizo
cesar en su actividad, y los otros cuatro martillos restantes producan una
maravillosa consonancia. (48) De ah que se le atribuya a [102] Pitgoras
el nmero cuaternario77. (49) De donde Teodulo78: Est la ttrada en
71 Completado a partir de D: ut ostendatur haec ars a Latinis consummata. Ahora
bien, la adicin aqu de esta frase resulta completamente redundante con el contenido del
prrafo subsiguiente.
72 Ttulo transmitido nicamente por BV.
73 Los prrafos 44-52 estn documentados por BV, C y D, pero no por L.
74 Adicin de D: Pitagoras Samius. Por lo que respecta a la ancdota sobre los
martillos de Pitgoras [ca. 570-ca. 480], cf., por ejemplo, Boecio, Sobre el Fundamento...,
pgs. 97-98, n. 131.
75 C y D precisan: quintus.
76 Relato ms pormenorizado en BV y en D, que en C. A su vez, se aprecia cambio
de ordenacin en la construccin gramatical entre BV y D.
77 Cf. Bernhard, Die Thomas von Aquin..., Kommentar, pg. 150, 48-49: Da
die Vierzahl mit dem Namen des Pythagoras verbunden wird, ist ungewhnlich, da sie im
allgemeinen als platonische Zahl gilt (Platon, Timaios, 32c); cf. tambin Comm. Boeth. II
[saec. xiv], ed. Matthias Hochadel, Commentum Oxoniense in musicam Boethii. Eine Quelle
zur Musiktheorie an der sptmittelalterlichen Universitt, Bayerische Akademie der Wissenschaften, Verffentlichungen der Musikhistorischen Kommission, Band 16, Mnchen, Verlag
der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, In Kommission bei dem Verlag C. H. Beck
Mnchen, 2002, pg. 202, ln. 2-4: ideoque Pictagore ascribitur numerus quaternarius. Unde
Theodolus: Sit tetras in ordine vestro, Pictagore numerus. In quo numero constat diatessaron.
78 Nuestro annimo tratado musical est citando dos versos de la Ecloga Theoduli,
composicin potica en hexmetros dactlicos, atribuida sin razones concluyentes a Gottschalk
o Godescalco de Fulda o de Orbais [805-869]; cf. Johannes Osternacher (ed.) Theoduli
eclogam recensuit et prolegomenis instruxit, Fnfter Jahresbericht des bischflichen Privat-
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esta misma actividad, no se les debe a ellos, sin embargo, sino a Boecio y a
Guido el <enorme>86 prestigio de este arte. (54) Quienes quieran conocerlo
a la perfeccin, preciso ser que tengan noticia de todos los tratados.
(55) Dice, en efecto, Prisciano87, elogiando a Julin, y comparndolo
<con> Homero y Virgilio, cada uno de los cuales haba dominado [104]
el arte de la msica, poniendo la msica por encima de las siete artes
liberales <...>.
(56) Y el Filsofo88 escrutando concienzudamente con sesuda investigacin qu es el alma89, lleg finalmente a la conclusin de que el alma
no es ni una construccin gramatical, ni una proposicin lgica, ni una
suasoria o disuasoria retrica, ni una 90 aritmtica, ni una superficie
recta u oblicua91, ni el curso de los astros92, sino que es una consonancia
musical93, bien que ninguno de los elementos anteriormente citados tendra
existencia de no ser por ella.
Manl. Sev. Boetio interprete, ed. Jacques-Paul Migne, Patrologia cursus completus, Series
Latina, vol. lxiv, Paris, Garnier, 1847, Liber primus, cap. xiv: De occultatione sophistica,
et contra moleste respondentes, cols. 1025a- 1026a: Argumentandum autem quandoque
et ad aliud ab eo quod dictum est, illud sumentibus, si non ad quod propositum est habeat
aliquis argumentari, quod Lycophron fecit dum propositum est ex arte lyram commendare.
86 Completado a partir de C y D: maior.
87 Priscianus Caesariensis grammaticus [491-518], Institutionum grammaticarum
libri xviii [saec. vi d.C.] ed. M. Hertz, ap. H. Keil, Grammatici Latini, vol. II: Iuliano
consuli ac patricio, Hildesheim, Georg Olms Verlagsbuchhandlung, 1961 (= Leipzig, 1855),
pg. 2, ln. 24-31: Huius tamen operis te hortatorem sortitus iudicem quoque facio, Iuliane
consul ac patricie, cui summos dignitatis gradus summa adquisivit in omni studio ingenii
claritudo, non tantum accipiens ab excelsis gradibus honorum pretii, quantum illis decoris
addens tui, cuius mentem tam Homeri credo quam Virgilii anima constare, quorum uterque
arcem possederat musicae, te tertium ex utroque compositum esse confirmans, quippe non
minus Graecorum quam Latinorum in omni doctrinae genere praefulgentem.
88 Probablemente, Platn [427-347 a.C.], el filsofo por antonomasia.
89 Es posible que la presencia del trmino anima en la anterior cita de Prisciano,
si bien no transmitida en el texto de nuestro annimo tratado musical, como consecuencia
de una probable laguna, sea lo que justifique la referencia platnica al anima, entendida
en nuestro caso concreto como una musica consonancia.
90 Incomprensible el texto de BV: numeri acrisonancium.
91 Esto es, la geometra.
92 Esto es, la astronoma.
93 Para la teora del alma como consonancia o armona musical, vid., por ejemplo,
Plat. Phaed. 86c: . Dicha teora aparece
rebatida en Arist. de an. 407b:
,-.
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de los lugares de esta clase. (61) Espaciales son los cuatro graves ACEG,
los tres agudos bdf102, y los dos sobreagudos aacc. (62) Y llmanse
espaciales, porque se representan por medio de espacios colocados entre
lneas. (63)103 Y sobre los lugares basten estas consideraciones que sobre
ellos muy esquemticamente hemos tocado.
[64-79: Clasificacin de las notas musicales:
graves, agudas y sobreagudas]
Sobre el conocimiento de las notas104.
(64) Pero, puesto que el objetivo de todo este trabajo versa sobre el
perfecto conocimiento de las notas, por cuya causa hemos hablado de los
lugares, volvamos la pluma a las notas. (65) Si dividimos <la materia>
en tres apartados, enseando cules y cuntas son [108] las clases de
sonido105, poniendo en claro cules y cuntas son las propiedades del sonido,
y mostrando cules y cuntas son las mutaciones de las propiedades, tanto
los sonidos simples como los compuestos, los expondremos <con claridad>.
Sigue aqu el conocimiento de las notas106.
(66)107 De las notas, segn unos, o de los lugares, segn otros, unas
son graves, otras son agudas y otras son sobreagudas o sobresalientes108.
(67)109 Las graves son estas notas, a saber, las que van desde hasta G,
que constituye una diapasn. (68) Las notas agudas son las que van desde <la
primera>110 G hasta <la segunda>111 g, que nuevamente es una diapasn.
(69) Las notas sobreagudas o sobresalientes son las que van desde g hasta
el final del alfabeto musical, que constituye una diapente; tal que hasta
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L: bdf.
Los prrafos 63-65 no figuran transmitidos en L.
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160 Ttulo transmitido por todos los manuscritos, si bien tanto L como C y D escriben
simplemente: Sequitur de consonantiis.
161 Cf., sin embargo, Ps.-Thomas Aqu. I, 67-68, pg. 81, ed. Bernhard: Set
sciendum, quod IX sunt modi, scilicet unisonus, semitonium, tonus, semidytonus, dytonus,
<dyatesseron>, dyapente, semitonium cum dyapente, tonus cum dyapente. Hiis moderni
duos apponunt, scilicet tritonum et dyapason. Por su parte, L aade: et secundum alios in
novem tantummodo, sicut testatur illa antiphona: Ter terni sunt modi. Para el texto de
la antfona, tradicionalmente atribuida a Hermannus Contractus, cf. Hermann. [1013-1054]
mod. [ante 1054], ed. Martin Gerbert, Scriptores ecclesiastici de musica sacra, potissimum ex
variis Italiae, Galliae & Germaniae codicibus manuscriptis collecti et nunc primum publica
luce donati, St. Blaise, Typis San-Blasianis, 1784 (= reprint ed. Hildesheim-Zrich-New
York, Georg Olms Verlag, 1990), vol. II, Versus Hermanni ad discernendum cantum, pg.
150: Ter terni sunt modi, quibus omnis cantilena contexitur: scilicet unisonus, semitonium,
tonus, semiditonus, ditonus, diatessaron, diapente, semitonium cum diapente, tonus cum
diapente, ad haec sonus, diapason.
162 En cambio, L: secunda semitonus.
163 En cambio, L: tertia tonus. Por otra parte, BV y D escriben: semitonus; C, a
su vez, consigna: semitonius.
164 En cambio, L: sexta tritonus.
165 En cambio, L: septima diatessaron.
166 En cambio, L: nona semitonium cum dyapente.
167 En cambio, L: decima tonus cum dyapente. Por su parte, tanto C como D
escriben: decima semitonus cum diapente. Aunque los manuscritos vacilan en la escritura
semitonus/semitonium (cf., aqu mismo, 116, pg. 128, segn las lecturas coincidentes de
BV, L, C y D: Dicitur autem semitonus vel semitonium), nosotros siempre traduciremos
semitono, excepto en el caso de que el texto aluda expresamente a la distincin semitonus/
semitonium, como sucede precisamente en este pargrafo 116.
168 BV: consonancie musice armonie; en cambio, L, C y D, simplemente: consonancie
musice.
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183 Tal es la versin del texto que presentan BV. Sin embargo, en este pasaje se
registran considerables variantes textuales, por lo que procedemos a verterlas aqu. As,
en L: Y dcese diatesarn, a partir de la expresin griega dya, que entre los latinos
corresponde a la palabra duo (= dos), y no a la preposicin de (= a partir de). Entre
los gramticos y los dialcticos, efectivamente, equivale a duo (= dos); pero, entre los
msicos, equivale a de (= a partir de). En C, por su parte, se lee: Y dcese diatesarn,
a partir de la expresin griega dia, que entre los latinos corresponde a la palabra duo (=
dos) y tambin a de (= a partir de): ahora bien, entre los dialcticos corresponde a
duo (= dos); entre vosotros, en cambio, corresponde a la preposicin de (= a partir
de). Y, en fin, en D se escribe: Y dcese diatesarn, a partir de la expresin griega dia,
que entre los latinos corresponde a la palabra duo (= dos) y tambin a la preposicin
de (= a partir de): entre los gramticos y los dialcticos corresponde a duo (= dos);
entre nosotros, a de (= a partir de).
184 L no transmite el contenido de los prrafos 128-129.
185 Prrafo documentado en todos los representantes de la transmisin textual.
186 El contenido de este prrafo falta en L.
187 Por ejemplo, en progresin ascendente, ut re, re mi, mi fa; en cambio, en regresin
descendente, fa mi, mi re, re ut.
188 Prrafo documentado en todos los representantes de la transmisin textual.
189 El contenido de este prrafo, por lo dems absolutamente redundante, falta en
L. Al parecer, los distintos manuscritos se atienen a un orden expositivo casi formulario,
a saber: definicin, etimologa, clasificacin y prescripciones normativas. Y ocurre en
ocasiones, como en sta precisamente, que la etimologa no ofrece nada nuevo o diferente
de la definicin.
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(134)190 Dos son sus clases, a saber fa mi y mi fa191 (135)192 Ahora bien,
para que no parezca, a tenor de la figura representativa de la divisin193,
que son stas las clases del semitono, hay que tener en cuenta que las clases
del trtono siempre tienen lugar entre las diferentes propiedades194, cosa
que nunca sucede en las clases del semitono. [134] (136)195 El trtono
es o bien desde F grave en la nota propia hasta cuadrada <aguda>196
o viceversa197; o bien, desde b redonda aguda hasta e aguda en la nota
propia, o viceversa198; o bien, desde f aguda en la nota propia hasta b
sobreaguda, es decir , o viceversa199.
Sobre la diapente.
(137) La diapente es una consonancia <proporcional>200 que consta de
dtono y semidtono. (138) Y dcese diapente a partir de dya, que equivale
a de (= a partir de), como ya se ha explicado en la etimologa de
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quinque.
203 Redundante y reiterativa adicin exclusivamente de BV: et si observentur predicte
observancie.
204 Pues, en efecto, desde B mi grave per quadratum hasta C fa ut tendramos
un semitono; desde C fa ut hasta D sol re habra un tono; desde D sol re hasta E la mi
habra otro tono; pero desde E la mi hasta F fa ut grave per propriam notam nuevamente
tendramos un semitono. Ahora bien, la consonancia diapente consta de dtono y semidtono
o, lo que es lo mismo, de tres tonos y un semitono; pero la consonancia que va desde B
mi grave per quadratum hasta F fa ut grave per propriam notam consta de dos tonos
y dos semitonos; por lo tanto, aunque se produzca una secuencia de cinco notas seguidas,
no por ello se da consonancia diapente.
205 En efecto, de E la mi grave per propriam notam hasta F fa ut tendramos un
semitono; desde F fa ut hasta G sol re habra un tono; desde G sol re hasta a la mi re
habra otro tono; pero desde a la mi re hasta fa mi acutum per b rotundum nuevamente
tendramos un semitono. Por lo tanto, al producirse una secuencia de dos tonos y dos
semitonos, tampoco hay aqu consonancia diapente.
206 Desde fa mi acutum per quadratum hasta c sol fa ut tendramos un semitono;
desde c sol fa ut hasta d la sol re habra un tono; desde d la sol re hasta e la mi habra
otro tono; pero desde e la mi hasta f fa ut acutum per propriam notam nuevamente
tendramos un semitono. As que, tampoco hay aqu consonancia diapente.
207 Desde e la mi acutum per propriam notam hasta f fa ut tendramos un semitono;
desde f fa ut hasta g sol re ut habra un tono; desde g sol re ut hasta aa la mi re habra
otro tono; pero desde aa la mi hasta bb fa mi superacutum per b rotundum nuevamente
tendramos un semitono. As, pues, tampoco hay aqu consonancia diapente.
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Sobre la diapasn.
(156) La diapasn es una consonancia que consta de diapente y
diatesarn. (157) Y dcese diapasn a partir de dya, que equivale a <de>
(= a partir de), y pan, que significa totum (= ntegro) u [140]
omne (= todo)215. (158) De donde llmase diapasn la consonancia
que comprende en su interior todos los sonidos216, o sea, todas las clases
y todas las modalidades de sonidos y todas las especies de sonidos. (159)
Contiene, pues, la diapasn todas las clases de sonidos, pero no cada uno
de los sonidos individuales de todas las clases. (160)217 Contiene, pues, el
tono, el semitono, el dtono, el semidtono, la diapente, la diatesarn, el
trtono, el tono con diapente y las restantes modalidades del sonido.
[161-162: Observaciones finales]
(161)218 Ahora bien, para no alejar del estudio la atencin de los que
se inician en este arte, ms bien que introducirla en su estudio, muchsimas
cosas que podramos decir sobre las tales consonancias proporcionales219, a
saber, cul es sescultera220, cul sesquitercia, hemos evitado ponerlas, con
Die Thomas von Aquin..., Kommentar, pg. 153, 155. nicamente nos parece advertir
una errata cuando se escribe: oder mi in cantus b durus und sol im cantus naturalis (H-G).
Es evidente que no hay una nota musical H; seguramente lo que se quiere anotar es, ms
bien, desde B grave per quadratum hasta G grave per propriam notam, que, en efecto,
constituye una consonancia de semitono con diapente formada por misol.
215 Aade L exclusivamente: unde panis, quia cum omni victu convenit. A propsito
de semejante etimologa y de su presencia en diferentes tratados musicales de los siglos
xiv y xv, cf. Bernhard, Die Thomas von Aquin..., Kommentar, pg. 154, 157; sobre
la relacin etimolgica, basada en la proximidad del significante, de con panis, vid.
tambin Isid. etym. XX 2, 15: Panis dictus quod cum omni cibo adponatur, vel quod omne
animal eum adpetat; enim Graece omne dicitur.
216 Naturalmente, se entiende sonidos musicales, sean vocales o sean instrumentales.
217 Este prrafo no figura en L.
218 Los prrafos 161-162 slo se documentan en BV, pero no en el resto de la
transmisin textual, por lo que parecen una reelaboracin personal del compilador.
219 Es decir, sobre la consonancia diapente o intervalo de quinta, en proporcin
sesquiltera (esto es, segn la ratio o el 3:2); sobre la consonancia diatesarn o
intervalo de cuarta, en proporcin sesquitercia (esto es, 4:3); y, tambin, sobre la consonancia
diapasn o intervalo de octava, en una proporcin doble (esto es, segn la ratio o el
1:2). Sobre el particular, cf. por ejemplo, Boeth. mus. I 7, pg. 194, ln. 18-28: Quae
proportiones quibus consonantiis musicis aptentur.
220 El drae, s.v. sesquiltero, slo reconoce la voz sesquiltero, pero no la voz
sescultero. Sin embargo, sa es la lectura que inequvocamente proporciona Boecio; cf.,
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por ejemplo, Boeth. mus. I 7, pg. 194, ln. 21-22: aut in sesqualtera aut in sesquitertia
proportione; vid. tambin Boecio, Sobre el Fundamento..., pg. 93, n. 111: Boecio, no
obstante, emplea en lugar de sesquialtera la variante sesqualtera. Y sta es tambin la
lectura que figura en los manuscritos BV.
221 Hor. ars 343.
222 Cf., sin embargo, Horacio, Stiras, Epstolas, Arte Potica, Introducciones,
traduccin y notas de Jos Luis Moralejo, Barcelona, 2008, RBA Coleccionables, pg. 404:
pero se ha llevado todo el voto el que mezcl a lo agradable lo til. El traductor espaol no
pierde, en efecto, de vista el contexto de contienda electoral en el que se inserta la conocida
mxima horaciana. Nosotros, en nuestra traduccin, hemos conservado el contexto agonal,
pero hemos preferido decantarnos por la metfora ldico-deportiva, porque entendemos que
en nuestro annimo tratado musical a lo que principalmente se atiende, ms que al contexto
originario, es a la idea de ganador, o sea, de alcanzar el primer puesto.
223 Ttulo no slo transmitido por BV, sino tambin por C y D.
224 Los prrafos 163-180 aparecen transmitidos por BV, C y D; no figuran, en cambio, en L.
225 BV: similiter; C y D: simul. Nosotros hemos preferido esta segunda lectura,
que es la que incorporamos a nuestra traduccin.
226 Adicin de D: non unisone.
227 Cf. drae, s.v. canto gregoriano, o llano. El propio de la liturgia cristiana,
cuyos puntos o notas son de igual y uniforme figura y proceden con la misma medida de
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comienza una diatesarn que llega hasta d aguda; y, as, habr ocho notas
y, as tambin, una diapasn.
[180-188: Tercer sofisma: nmero de notas del sistema musical]
(180) <Objecin>234: tem ms, las notas del arte de la msica son
nicamente seis, pero la diapasn consta de un nmero determinado de
notas del arte de la msica; luego, consta o de seis235 o de menos236.
[147] (181)237 tem ms, para demostrar que slo hay seis notas:
(182) No hay ninguna nota que no sea ut, o re, o mi, o fa, o sol, o la. (183)
Y stas no son ms que seis o tantas cuantas son seis; luego, slo seis o
tantas cuantas son seis, son nicamente las notas de la msica.
(184) <Objecin>238: tem ms, la diapasn consta de un nmero
determinado de notas o eres un burro. (185) No consta slo de seis o de
menos; luego, eres un burro; o bien, las notas del arte de la msica son
ms de seis.
(186) Demustrase, por contra, que son ms de seis las notas de la
msica de la siguiente forma239: Una consonancia va desde las notas graves
hasta las sobreagudas. (187) Pero no hay ninguna que no conste de ms
notas que de seis. (188) Luego, las notas son ms de seis.
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