Daniel Medvedov

ED
l

elfn no teme a la

Madrid 2015

ormenta

 HOMO TYPOGRAPHICUS
Los compaeros de viaje de Odiseo, - tan insensatos, tan dscolos, tan inoportunos, en
cuantos los no lo han metido. Pero eran sus amigos, en la calma y en la tempestad de la
vida. Es lo que hay . . .

El padre para los hijos, el esposo para la mujer y el maestro para el que busca perdido en
el bosque de la arrogancia es lo mismo que el ancla para una embarcacin en tempestad.
El ancla es un artilugio adecuado para clavarse o quedar suspendido, o quedar sujeto en el
fondo lleno de calma de las aguas tormentosas de fuera. Unido a un cable o a una
cadena, sirve ello para agregar un buque o cualquier tipo de flotador. Antiguamente el
ancla era una sencilla piedra, a menudo con un agujero, o un trozo pesado de plomo. A
pesar de ostentar diversas formas, en realidad es una especie de anzuelo doble con una
barra de hierro llamada asta, o una suerte de arpn y en uno de su extremos hay una
argolla - arganeo. Echar anclas es lo mismo que fondear y dar fondo, y levar anclas es
levantarlas para salir del fondeadero. El ancla sirve para afirmar las naves y las personas
y retenerlas en si mismas, para no desvariar en momentos de tempestad. Hay ancoras
mayores que otras y a la muy grande, los antiguos de los tiempos de antao llamaros
SACRA ANCORA por ser ese objeto el ltimo recurso y remedio en la tempestad. En
griego, - anchyra recibe desde mucho milenios atrs el uso simblico del
apoyo espiritual y en el cristianismo aparece en el Nuevo Testamento en la carta a los
Hebreos (cf. Hb 6, 19) donde se hace referencia a las promesas de Dios en Jesucristo
como esperanza de los cristianos, una verdadera ancla [el artculo masculino es slo por
eufona]:
(...) asindonos a la esperanza propuesta, que nosotros tenemos como segura y slida
ancla de nuestra alma (...)
Hebreos 6, 18c-19

La famosa ancla, revuelto a ella un delfn y con el lema FESTINA LENTE [aprate
lentamente] es aqu motivo de grato recordatorio, pues este ao se celebra el quinto
centenario de la desaparicin de Aldo Manuzio, impresor y editor veneciano. Desde el
ao 1495 hasta que muere, - el 6 de febrero de 1515, - disea, formaliza y compone el
cuerpo de lo que hoy llamamos libro, una maravilla del diseo ingenisoso y
polimecnico funcional del objeto y artilugio intelectual ms bello de la cultura. Manuzio
se relaciona con Marsilio Ficino pues inicia su actividad editorial a finales de 1494 y, en
1499, unos tres aos despus de la muerte de Ficino, funda la Neoacademia Aldina. con
el objetivo de continuar la labor del filsofo florentino. Su meta era editar los textos
clsicos para emancipar a la juventud y emular a los heraldos de la cultura. En las
ilustraciones de la famosa obra Hypnerotomachia Poliphili de Francesco Colonna,
publicada por Aldo Manuzio en 1499, encontramos el delfn y el ancla que llegarn a
convertirse en un emmblema de humanismo - su marca de imprenta.

La marca editorial de Aldo Manuzio - el ancla y el delfn entrelazados - con el lema

Festina Lente, - aprate despacio, apresrate despacio, es signo de elegancia y del
glamour de la inteligencia. La lentitud y la esplndida dejadez en medio de la vorgine es
marcada por la imagen del ncora, figura del peso y de la firmeza y seguridad que ofrece
la labor hecha poco a poco, pero con solidez, y la elegancia de la velocidad espontnea y
natural es representada por la presencia del delfn, un delfn helicoidal, enroscado al
cuerpo del ancla, tal como es la labor del HOMO TYPOGRAPHICUS - el Hombre
Tipogrfico y tal es la naturaleza polimecnica de la tarea tipogrfica, a la par lenta como
rpida y al punto de precisin.
El lema Festina Lente rememora un famoso fragmento de Herclitus - fragmento 84 donde slo aparecen cuatro misteriosas palabras: ANAPAYLA EN TEI PHYGEI- lo que
se traduce como Descansa en tu huda, o Descansa mintras huyes . PHYGE es lo
mismo que fuga.


El Delfn no teme a la Tormenta

Ello se debe al hecho de que tiene una sola abertura nasal encima de los ojos, por la que
puede arrojar o expulsar con fuerza el agua que traga

De la imprenta de Manuzio han salido algo as como unos ciento cincuenta ediciones
prncipes de Platn, Aristteles, Ovidio, novedades contemporneas como Erasmo de
Rotterdam. El emblema usado por Aldo, fue transmitido en el Renacimiento a travs de
los Adagia de Erasmo, de gran difusin entre los humanistas. El nmero 1001 de sus
Adagia es el epgrafe Festina Lente como una de las ms preciadas mximas de
sabidura de los antiguos.