Instituto Profesional AIEP

Sede: Curic
Carrera: Tcnico Jurdico.
Marzo 2011

DERECHO DEL TRABAJO

Docente: Edgardo Farias T.

Abogado
Tercer Semestre.

I) APRECIACIONES PREELIMINARES
El trmino trabajo se refiere a una actividad propia del ser humano. Tambin
otros seres actan dirigiendo sus energas coordinadamente y con una finalidad
determinada. Sin embargo, el trabajo propiamente dicho, entendido como proceso
entre la naturaleza y el hombre, es exclusivamente humano. La diferencia estriba
en la transformacin y en el valor agregado de esa transformacin y valor de
intercambio.
El verbo trabajar procede del latn Tripaliare: torturar, compuesto de Tres y
Palus, por los tres maderos a los que se amarraba a los esclavos para ser
azotados. En Chile le llamamos coloquialmente pega
RAE: (Real Academia Espaola de la Lengua)
1) Ocupacin Retribuida.
2) Esfuerzo humano aplicado a la produccin de riqueza, en contraposicin
del capital
1) Definicin en base a elemento intercambio: Trabajo es la actividad productiva
que se realiza, por lo general, a cambio de un salario o jornal;
2) Definicin en base a elemento valor agregado: El trabajo es la actividad
productiva realizada por el hombre con la finalidad de producir riqueza.

PREGUNTA 1) Cual de las dos definiciones es coherente con el actual sistema

econmico?
Concepto de Derecho del Trabajo (Williams Thayer y Patricio Novoa) : es
aquella rama del derecho que en forma principal se ocupa de regular tutelarmente
la situacin de las personas naturales que obligan total o parcialmente su
capacidad de trabajo durante un periodo de tiempo apreciable, a un empleo
sealado por otra persona, natural o jurdica, que remunera sus servicios.

II) RESUMEN HISTORICO DEL DERECHO DEL TRABAJO

Los estudiosos del Derecho Laboral, dividen por lo general en cuatro etapas del
desarrollo del trabajo humano, estas son:
- Trabajo primitivo libre.
- Antigedad
- Edad Media
- poca Moderna
1) TRABAJO PRIMITIVO LIBRE
Se sabe que el hombre en sus primeros tiempos, tuvo como nico medio para
subsistir, el apoderarse de los recursos naturales, tales como las frutos, utilizar la
caza y pesca para conseguir carne.
Luego este hombre primitivo aprende a reutilizar las semillas que quedaban de
los frutos que consuma, aprende a domesticar a los animales, es por esto que en
busca del mejor pasto, el hombre primitivo se hizo nomade.
El progreso que experimento la civilizacin en cultura, riqueza y la posesin de
bienes materiales difciles de transportar, fueron transformando a los pueblos de
nomades a sedentarios.
Dado esto aumentaron el nmero de sus ganados, construyeron las primeras
habitaciones estables y, posteriormente las agruparon en forma de ciudades.
En esta poca el hombre primitivo, totalmente independiente, primero formando
grupos y luego tribus, nomades y luego sedentarios, el trabajo era libre, y el
hombre lo ejecutaba en el grado necesario para poder alimentarse l y su familia.

2) ANTIGUEDAD
Las primeras sociedades esclavistas datan de hace 8000 aos aproximadamente,
y tienen sus antecedentes cuando los clanes y tribus comenzaron a asentarse en
distintos lugares, pasando de ser nmade a sedentario posteriormente estos
asentamientos se comienzan a consolidar naciendo as la Propiedad Privada,
tambin aparecen diferencias entre quienes posean y no posean la propiedad,
quienes posean la propiedad eran la clase dominante y quienes no la posean
eran los dominados. Quienes se adueaban de la tierra lo hacan generalmente
por la fuerza, y as tomaban los vencedores las mejores tierras, y para mantener
ese orden necesitaban mantenerlo a travs de la fuerza.

Para tener ms terrenos, defender lo conquistado, obtener esclavos y

someterlos se creo el ejrcito y este sometimiento se complemento con las
religiones, ya que con esto la diferencia de clase se justificaba como algo natural y
de origen divino.
La ambicin de los pueblos que tenan menos bienes o tierras menos ricas que
las de sus vecinos, o simplemente mayor valor guerrero, llevo a las primeras
guerras, teniendo como resultado que el vencedor no solo se apoderaba de los
bienes materiales y tierras, sino tambin de las personas del pueblo derrotado,
nace as la esclavitud que se define como "la apropiacin del hombre por el
hombre" esta etapa permita a los pueblos poderosos contar con esclavos para
realizar la mayor parte de los trabajos manuales, ya que este tipo de trabajos se
consideraba denigrante para el hombre libre, que se dedicaba en especial al arte
de la guerra.
Todos los imperios antiguos fueron sociedades esclavistas: Egipto, Sumeria
Babilonia, Siria, Grecia, Roma.
Algunos hechos muy marcados en la historia y que permitieron que la esclavitud
comenzara a declinar son:
- el advenimiento del cristianismo, que proclama el principio de la igualdad entre
los hombres y sus primeros fieles salieron de los humildes y esclavos.
- el nacimiento sucesivo de pueblos guerreros que fueron destruyendo a otros
mas dbiles, el vicio y molicie en que cayeron los vencedores y que permiti luego
su derrota militar, dado esto vino la invasin de un pueblo guerrero mas fuerte que
los anteriores y que no practicaba la esclavitud, venci en definitiva, estos eran los
brbaros. Desapareci as la esclavitud en la antigedad, aunque rebroto en forma
limitada en las colonias europeas en Amrica. Tanto en Amrica del Norte como en
Amrica del Hispana, se desarrollo la esclavitud mediante la trada de esclavos
negros cogidos, apresados o comprados en frica.
Chile fue uno de los pases nuevos que tuvo menos esclavos, porque era una
colonia pobre, de clima riguroso para la gente de color
Nuestro pas fue el primero en Amrica abolir la esclavitud, principio por
conceder la libertad de vientre, por bando de la junta de Gobierno el 15 de Octubre
de 1811, y luego, con el triunfo definitivo de las fuerzas criollas sobre las
espaolas, en el Senado consulto del 24 de julio de 1823.

3)

EDAD MEDIA

En la Edad Media, el primer paso y ms fundamental en la transformacin

conceptual del trabajo lo haba dado en la antigedad el cristianismo, cuando le
atribuye un sentido redentor. El trabajo no ser ya ocupacin infamante, actividad
odiosa a la que ha de eludir quien tenga medios econmicos o posicin social para
lograrlo, es un deber moral.
Desaparecida la esclavitud, en el campo, el rgimen feudal agrupaba
autoritariamente alrededor del seor a los vasallos, quienes le rendan trabajo a
cambio de su proteccin y gobierno.
En la poca medieval el trabajo en general no gan mayor aprecio. Desde
la perspectiva cristiana hay una inclinacin a justificar el trabajo, pero no a verlo
como algo valioso. Los pensadores cristianos hacan referencia al principio "quien
no trabaja no debe comer", pero entendan que el trabajo era un castigo o,
cuando menos un deber. Se justificaba el trabajo por la maldicin bblica y por la
necesidad de evitar estar ocioso. Como vemos el ocio comienza a adquirir otra
connotacin algo distinta a la del mundo antiguo. Sin embargo, la vida monstica
dedicada a la contemplacin se valora mejor que el trabajo. Para legitimar esta
excepcin al principio paulino, filsofos como Santo Toms argumentan que el
trabajo es un deber que incumbe a la especie humana, pero no a cada hombre en
particular.
3.1) REGIMEN DE LAS CORPORACIONES.
En la ciudad, naci por el contrario un rgimen artesanal controlado por la
corporacin profesional o gremio. Si la servidumbre ofrece poco material al estudio
jurdico laboral, no ocurre as con el rgimen profesional urbano de las
corporaciones, estas tenan fines, no slo econmicos, sino tambin educativos,
jurdicos, benfico, asistenciales y finalmente, polticos.
Nace en los siglos X y XI, alcanzando su mayor desarrollo en entre los siglos XIII
y XV este sistema coexisti con el de la esclavitud. En Roma estaban agrupados
en Colegios que comprendan diversos oficios, un importante apoyo lo tuvieron
cuando Marco Aurelio les concedi el Derecho a recibir legados y los estableci
como personas jurdicas. Posteriormente otros Emperadores, en especial
Alejandro Severo, transformaron todos los oficios en Gremios, valindose de ellos
como instrumentos de control gubernamental e incluso utilizndolos como
colectores de impuestos.
A pesar de los diferentes oficios y formas que revestan, los gremios se
caracterizaban por satisfacer las necesidades de carcter esencial, como la
alimentacin y el vestuario, y fueron instituciones, no solo aceptadas, sino
indispensables en la vida de los pueblos y ciudades.

As los Gremios como asociaciones duraron a traves de los siglos y se les

encuentra hasta fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX.
Los Gremios se regan por estatutos propios, gozaban de privilegios y
monopolios, reales o municipales, y podan asociarse entre si, formando las
federaciones poderosas de carcter internacional llamadas Universitate
Mercatorum.
La decadencia de los Gremios sigue a su esplendor, desaparecen los principios
que los haban inspirado, se olvidan los sentimientos religiosos y la fraternidad,
comienzan las luchas entre Gremios competidores, y los Gremios demuestran una
desmedida ambicin poltica.
Adems de esto existen otras causas mas graves que influyeron en la
destruccin de los Gremios y estas causas son: el cercado de los campos libres y
comunales, la confiscacin de las haciendas monsticas, la revolucin comercial,
la poltica mercantilista de las potencias europeas, la revolucin agrcola, la poca
de la ilustracin, el desarrollo del comercio y las comunicaciones con Oriente y
Amrica, la creacin de las primeras manufacturas reales, y, por ultimo, la
Revolucin Francesa.