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GIBRN LOVANI URBN MNDEZ GRUPO HA05 MATRICULA: 210819718 CARRERA: PSICOLOGA SOCIAL

FECHA DE ENTREGA: 13/5/2010

HUBERMANN, LEO
LOS BIENES TERRENALES DEL HOMBRE

MXICO, EDICIONES DE CULTURA POPULAR CAPTULOS DEL I AL VI (11 67)

Resumen de el captulo I al VI Captulo 1: En la poca feudal la sociedad consista de estas tres clases, guerreros, clrigos y trabajadores, los trabajadores al servicio de las dos primeras: clrigos y guerreros. Captulo 2: Cambiar el sistema feudal, esto se da a causa del comercio, y se incrementa el uso del dinero. Captulo 3: A raz del comercio, el poder del feudo empieza a disminuir de mltiples formas. Captulo 4: el movimiento del dinero trajo la necesidad de pedir prestado, y el cobrar intereses por ello se consideraba abusar o usurar, la iglesia lo consideraba pecado y tambin las leyes civiles. Captulo 5: Los campesinos tratan de liberarse del feudo, alquilando tierras o emigrando. Captulo 6: se comienza a comercializar la artesana y por esto se crean las nuevas organizaciones de los artesanos

Leo Hubermann comienza este libro asentndome los pies en la tierra, algo que por naturaleza tengo es la fantasa y a veces soy como los nios, olvido que como dice Hubermann Alguien tena que pagar por todo ello, y situndome cada vez ms en la poca del libro, es muy interesante la poca feudal, que a mi parecer las cosas ms particulares de esta fueron: las injusticias, la desigualdad y el excesivo poder del clrigo.

En el feudalismo la estructura social estaba compuesta por tres clases, clrigo, guerreros y trabajadores, que se pueden traducir como: Gobierno, milicia y pueblo (clase trabajadora). Decid centrar mi atencin en la clase ms desprotegida, que para variar es el pueblo, por esto no mencionare en este momento a las otras clases. Los siervos se dedicaban a las actividades agrcolas, ganaderas, artesanales (herreras, alfareras, hilares, etc.), en resumen se ocupaban de todo el trabajo, As lo entendi al menos una persona que vivi en aquella poca y lo comento en esta forma: Para el caballero y el clrigo, ha de vivir quien hace el trabajo (Pg. 11). Con esto daremos pie a las desigualdades sociales que sin lugar a duda eran abismales entre las dos primeras y la clase trabajadora que en la poca no eran llamados esclavos si no siervos, aunque las similitudes son muy grandes como lo veremos a continuacin. Los campos agrcolas eran llamados feudos y estos eran administrados por un Seor , comnmente se dijo del periodo feudal que no haba seor sin tierra, ni tierra sin seor (Pg. 12); los feudos estaban divididos en dos partes, un tercio l a heredad que era propiedad del seor y el resto era de los arrendatarios que lo trabajaban, los cuales estaban obligados a trabajar primero la tierra del seor 2 o 3 das por semana y en caso de desastre esta era la primera que tenan que salvar. Otra de las injusticias era que el seor crea que los siervos eran ganado humano, los poda explotar y transferirlos a voluntad del seor a otro pedazo de tierra, trabajando para otro seor, estos tampoco tenan derecho de vender parte de su tierra. Para que el seor no perdiera a sus siervos estos eran obligados a casarse dentro de la heredad y si moran, sus hijos tenan derecho a trabajar la misma tierra pagando un impuesto. Cuando un hombre libre estaba arruinado, sin hogar, tierras ni alimentos, se ofreca con una cuerda al cuello y un penique sobre la cabeza (Pg. 14). No todo era injusticia en estos tiempos, tambin existan algunas leyes que eran llamadas la costumbre del feudo, estas eran aprobadas por el gobierno del pas, se basaban en un sistema de obligaciones mutuas y servicios (Pg. 16), en caso de que esta fuera violentada se resolvan en la corte del seor, quien decida en cada caso Siervos vs. Siervos o Seor vs. Siervos, obviamente esto era muy injusto para el segundo ya que el seor naturalmente fallaba a su favor. Pero haba algunos casos que llegaban a odos del Rey quien tena la ltima palabra en cualquier situacin. El modelo feudal fue exitoso porque era autnomo y autosuficiente, si haba un movimiento comercial en forma de trueque pero este aun no requera de movimiento de dinero, el cual se almacenaba en oro y plata. En ese entonces, el comercio era local debido en gran parte a los caminos en mal estado, los ladrones y cobradores de impuestos. Sin embargo, todo modelo tiende a cambiar, evolucionar o desaparecer, esto siempre es iniciado por una necesidad, en
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este caso fue el aumento de la poblacin causado por el propio crecimiento natural demogrfico y por viajeros o comerciantes que venan con las cruzadas en busca de una nueva vida. Las cruzadas jugaron un papel fundamental para la posterior modificacin del modelo econmico por medio de una nueva actividad econmica y clase social: Los Comerciantes. Es importante mencionar que las cruzadas tuvieron su origen en diversos motivos, el primero fue originalmente religioso, con nimos re recuperar las tierras sagradas, otros, fueron para extender el poder (Iglesia Romana) y otros para contener a los musulmanes (Iglesia Bizantina). Otros motivos surgen a partir de una codicia ms terrenal, como los busca recompensas: nobles en bancarrota o simplemente avariciosos y otro motivo que da cuenta de este captulo enfocado en el comercio, es el de tener el control de las rutas de ms redituables. Los comerciantes se establecen como un gremio aparte de las clases ya establecidas, dan origen a la clase media, creando sus propias normas de convivencia y conquistando nuevos territorios, establecindose fuera de los burgos, que no era ms que areas fortificadas para la vigilancia, los burgueses (habitantes de los burgos) comenzaron a luchar por la libertad de la tierra, tener leyes propias, un cdigo criminal, fijar sus propios impuestos y abolir o reducir los derechos feudales. Los comerciantes comenzaron a moverse a lugares estratgicos (en la unin de dos caminos, desembocadura de un rio, o donde la inclinacin de la tierra era ms favorable) a estos se les llamo Fauburg, que significa fuera del burgo , estos absorbieron paulatinamente a los burgos los cuales fueron desplomndose junto con sus grandes murallas. Inicialmente las ciudades con mayor crecimiento gracias al comercio por su posicin geogrfica fueron Italia y los pases bajos. Tambin le dan otro significado a la riqueza hasta entonces reinante. La tierra dej de ser el primer activo, este pas a ser directamente el dinero. Otra de las consecuencias de las cruzadas y del auge del comercio, es lo que el autor menciona como el despertar de Europa Occidental del Feudalismo. Los comerciantes tuvieron un papel importante en esta nueva poca pues lograron colocarse en posiciones ventajosas que les daban acceso a los nobles e incluso al rey, el cual les otorgaba favores, estos fueron acumulando poder por medio del monopolio del comercio, logrando cambiar la idea de que el prestar con impuestos fuera despenalizado tanto por las leyes civiles y las eclesisticas, ya que antes el clero lo consideraba pecado porque prestar era ayudar al vecino dado que l lo peda solo por necesidad y recibir ms de lo que prestaba significaba no trabajar y esto tambin era pecado.
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A la par de estos sucesos, el siervo busca y lucha por mejores condiciones de vida. La luchas de clases se inicia en revueltas, muchos campesinos logran emigrar y otro son condenados a muerte, el pueblo comenz a abandonar las aldeas feudales para iniciar una nueva vida en estas poblaciones cada vez ms activas. La expansin comercial significaba trabajo para ms gente y esta acudi en su busca a los nuevos centros (Pg. 31) . Las luchas sociales por mejorar las condiciones de vida han estado siempre presentes en la historia de la humanidad y en cualquier sistema de gobierno. Y no es sino a travs de la furia de los oprimidos como pueden reescribirse las formas de orden social. Con la expansin de las ciudades y el aumento del mercado, requisito indispensable para que surjan los trabajos especializados en busca de una mayor ganancia, se crean las primeras tiendas y los primeros gremios, organizados y divididos por oficios. En los primeros aos de estas organizaciones, aun exista el sentido de comunidad, por as decirlo. Las reglas que estos esgriman hacan nfasis en el bienestar de sus integrantes. Los valores y principios eran por ejemplo la igualdad, el sentido de proteccin, seguridad de no perder el trabajo o el taller por medio del trabajo en equipo, el respeto, la competencia leal y la honestidad. Todo esto por intereses en comn, pero tambin para mantener el monopolio, el control del negocio. Por lo que no se aceptaba que nadie, ajeno al lugar o que no hubiera finalizado el aprendizaje, trabajara en ese oficio. La calidad tambin permita el monopolio y al mismo tiempo protega al consumidor. Otro punto importante, es que tampoco se permita lucrar con los productos. El autor habla de que usaban el pago por el precio justo es decir, no lucrar. Estas ideas fueron arrasadas por las fuerzas econmicas. En un mercado local, estable, se poda controlar el precio justo, pero con la expansin de la ciudad, el mercado se volva inestable, y por lo tanto incontrolable. As que las ideas, al igual que con la usura, tambin cambiaron. Tambin los ideales de los gremios cambian con el tiempo, la brecha que separaba a maestros de ayudantes, aprendices y jornaleros, crece, de tal forma que los abusos se hacen presentes. La aristocracia del dinero gobernaba las ciudades, en el campo, lo hacia la natural. Despus de dos siglos en que los gremios fueron evolucionando y degenerndose, llegan a su fin por el siglo XIV. El podero de las ciudades libres se debilit y nuevamente fue regida por duques, prncipes o reyes ms fuertes que los anteriores. As inicia la historia de los Estados Nacionales.

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Despus de este recorrido histrico tan rico en datos, podemos llegar a varias conclusiones. Primero, que las desigualdades entre ricos y pobres siempre han existido, no son privilegiadas de nuestra poca. Sin embargo, en el feudalismo, los abusos lograban una vida miserable (aunque haciendo un poco de anlisis, no es difcil darse cuenta de que la mayora de la poblacin mundial vive en la pobreza extrema, igual que en la poca del auge feudal). Sin embargo, estas injusticias obligan al oprimido a levantarse y luchar por una vida digna. La cual encuentra su espacio en la poca de los comerciantes. La organizacin que estos tuvieron es inspiradora y ms an los ideales que los mantenan unidos. Sin embargo, y como ley, este modelo tambin se perdi debido a la necesidad de riqueza y poder de los que lograron acumular mayor riqueza (avaricia), olvidando y aprovechndose de los menos afortunados. En esta breve resea histrica, se fundamentan los problemas estructurales de hace siglos, sin embargo, son los mismos problemas que nos ataen actualmente a nivel mundial. La historia est condenada a repetirse, a pesar de tener mltiples ejemplos de cmo no deben hacerse las cosas. Finalmente, quiero hacer una cita de un proverbio alemn que me pareci muy bello, Stadtluft march frei, el aire de la ciudad hace libre al hombre (Pg. 33), Fue realmente muy agradable leer a Hubermann, el autor tiene una narrativa amena, y profundizo tanto en su investigacin que tiene datos sumamente detallados, lo cual me ayudo mucho a entender y posicionarme en este momento.

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