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RL Iys
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Implicacin y sobreimplicacin1
Ren Lourau
La nocin de implicacin puede ser rastreada, en sus usos epistemolgicos, sociolgicos, psicolgicos, por
ejemplo, en Bastide (1950), Piaget (1950, 1977), Devereux (1967, 1980), Lourau (1969, 1981, 1988), Bohm (1980,
1987), Morin (1982,1986). Pero al mismo tiempo esta palabra, proveniente sobre todo del Derecho y las
Matemticas, es frecuentemente empleada fuera de todo contexto terico. Desde hace algunos aos tiende a
competir con otras palabras de una similar nebulosa ideolgica, como "compromiso", "participacin", "investidura
afectiva", "motivacin", etc.
El presente texto no sintetiza los aportes de los autores citados antes, no ms que los aportes de muchos
otros investigadores en Sociologa aplicada, en Antropologa y en Anlisis Institucional. Se limita a intentar explicar
una desviacin utilitarista de la nocin de implicacin.
Implicacin produce sus metstasis no slo en el campo de la formacin, de la salud y el Trabajo Social,
en los cuales se puede decir, invirtiendo una frmula aplicada a los pases del Este europeo, largo tiempo bajo la
dominacin comunista, que la Ideologa ha sido reemplazada por la Psicologa. Muchos otros campos socioprofesionales estn tomados. El trmino se insina incluso en el idioma de palo de los medios, de la poltica, de la
empresa. Hasta en la "comunicacin" no se trata ms que de implicarse en la utilizacin de la mquina interactiva.
Yendo al extremo, uno no se comunica, ms o menos bien, como usted y yo, uno se "implica".
El origen de este uso voluntarista, productivista, utilitarista, supuestamente pragmtico de la implicacin,
es quizs una mezcla de influencias cristianas, existencialistas, fenomenolgicas, psicologistas. "Yo me implico", "l
no se implica los suficiente", etc.; estas frmulas comodn se tornan equivalentes a las viejas versiones del tipo "Yo
me comprometo", "l no se compromete realmente".
Estas frmulas constituyen juicios de valor, sobre uno mismo o sobre los dems, destinados a medir el
grado de activismo, de identificacin con una tarea o una institucin, la cantidad de tiempo-presupuesto que se le
dedica (estar all, estar presente); como as tambin la carga afectiva invertida en la cooperacin. Es una especie de
virtud teologal, la "presencia en el mundo". Despus del Protestantismo, el Catolicismo social la ha preconizado, a
fin de reducir la distancia entre la jerarqua y "el pueblo de Dios", entre los patrones y los obreros, entre los grandes
propietarios y los trabajadores agrcolas. Tal es el supuesto teolgico de esta ideologa. No debe sorprendernos que
se mezclen tambin, en Oriente como en Occidente, aportes no directamente religiosos: el sincretismo es un
elemento de xito para el implicacionismo.
ConferenciadictadaporRenLourauenElEspacioInstitucional.Ladimensininstitucionaldelas
prcticassociales,encuentroorganizadoporlaAsociacinCivilElEspacioInstitucional,enBuenos
Aires,del21al24deNoviembrede1991.
Estaba trabajando en el Moiss de Freud cuando, una maana al despertarme, logr atrapar al vuelo esa
palabra, sobreimplicacin". Estaba a punto de desvanecerse, como ya se desvanecan las lneas memorizables de
mi sueo. Fue slo ms tarde que otras asociaciones sustituyeron a las que todava flotaban al despertar.
La vspera de la noche del sueo haba recibido un texto manuscrito fotocopiado de Fernand Deligny,
"Intentos de aproximacin a lo tcito", cuya lectura me haba emocionado tanto como la relectura del Moiss. Me
haba impresionado particularmente la insistencia de Deligny en evocar al "on" como un conectador "indefinido" de
todo lo que es tcito o tcitamente sobreentendido en la comunicacin instituida. No s si en aquella poca yo
conoca el Diario Clnico de Ferenczi; en todo caso, poco tiempo despus, la "intropresin" del adulto sobre el nio