RAZN DE SER

Blsamo para el Alma

Cuando ests ms fuerte cortar tus planes, tus sueos, tus esperanzas, quitar tus
amigos, tu familia, tu dinero, como podando el frutal para mejorar su fruto, como podando
el rosal para fortalecer la rosa...
Y t vendrs a M, vendrs a M corriendo, unos dirn que te cuides de M, que Soy un
estafador y otros dirn que t ests loco, pero ambos estaremos embriagados en la
fascinacin de nuestro amor, porque quiero que tu amor hacia M sea grande, porque es
muy grande el amor que por ti Yo tengo...
Y vers que aquello que cort de ti, que tir a tus pies como despojo intil, se volver
abono de tu raz interna, y tus planes sern tenerme, Mi abrazo tu esperanza, el mundo tu
amigo, cada ser tu familia, tu riqueza la pureza.
Oh alma! Quiero hacerte luz, quiero hacerte amor, quiero hacerte ngel, djate
hacer entre la tibieza de Mis manos, djame arrullarte contra Mi pecho anhelante
Djame llevarte a jugar a Vrindavan !
Que has sufrido? Que has llorado? Que padeciste hambre, fro, injusticia y
pobreza? Por qu Me dejaste? Por qu te alejabas de M? Por qu no escuchabas a Mis
Santos ?... Yo s que me sealars, me culpars de tu sufrimiento, que no fui generoso en
darte voluntad y entendimiento... Todo lo tengo y todo te dar, todas las joyas sagradas
de Mi inmaculado espritu, pero no sin que antes el fuego de tu dolor haya orado
humildemente por tenerlas.
Oh dolor, bello dolor! dijo un Santo, que sin ti no hay amor verdadero. Amor es
dolor. Dolor por no tener al ser querido, o porque al tenerlo teme perderlo.
Te dejar ir las veces que quieras, cada vez que pienses imponer tu despiadada
independencia y desconfianza; mas cada vez que me dejes sufrirs con dolor Mi lejana,
porque Oh chispa de amor ! Cmo podrs vivir fuera de mi fuego que te abraza?
Y as analiza Oh alma! que el dolor es causado por el mundo y que a M al fin lleva,
mas las alegras pasajeras te pierden en un laberinto de interminable Samsara...
Todo es para tu bien, Soy tu amigo, tu meta, tu sostn, tu descanso... te amo, no
dudes, te amo, lo declar en mil libros y lo afirman mil sabios... Te doy universos para que
alojes tus sueos, pero tu necesidad de M es ms grande que ellos, y Yo s, un da los
dejars como usado deshecho.
Por qu no vienes? Yo te invito, Yo te llamo, slo Yo te espero. Alguien ms te llama?
Alguien ms te escucha y te espera? Soy Yo, te juro que Soy Yo, Soy Padre, Soy Madre,

Soy amigo y esposa, Soy hijo e hija, que vengo a buscarte como amor, pues Soy Amor,
Soy slo Amor, el Rey de todo, lo ms sabio, lo ms poderoso, lo ms cientfico, lo ms
necesario, el ms amado, el ms autosatisfecho y el ms grande, pero an as... te busco
y te reclamo Oh tomo pequeo! Oh luz de mi vida!

Blsamo para el alma

Clase 5

Cuando ests ms fuerte cortar tus planes, tus sueos, tus esperanzas,
quitar tus amigos, tu familia, tu dinero, como podando el frutal para mejorar
su fruto, como podando el rosal para fortalecer la rosa...
Nuestra actitud debe estar encaminada a profundizar en la realidad, ah veremos el rostro sonriente del
Seor. Veremos que hay una mano favorable detrs de todo. Que todo esta movido por un amigo, por
alguien que desea tu bien.
Srila Paramadvaiti Swami
Llega el momento que el alma condicionada alcanza un nivel de madurez en el
cual esta lista para aceptar compromisos superiores, Krishna quien es conocido
como Priya Bandhu (el mas querido amigo). Lo guiara en su camino y hasta es
posible que corte los planes materiales del alma en su rueda del samsara, no con el
animo de hacerlo sufrir sino para guiarlo hacia lo real, a lo que el corazn de cada
ser en verdad anhela, la trascendencia.

Todo hace (Dios) por Su amor divino,

Quiere ensearnos ms y ms...
Del mundo quiere despegarte
Quiere que dependas de l
Que aprendas el divino arte
De pertenecer a Su rey
Que seguridad ninguna encuentres
Que palpes dolor en Su lejana
Que sientas deseo ardiente
Por gozar Su compaa

Quiere que dependas de Su gracia

Que todo momento te sea incierto
Mientras no sientas confianza
En lo que para ti ha dispuesto...
Del poema todo lo que Dios hace es
Srila
Atulananda Acarya

perfecto

Este mundo es temporal, pero debido a nuestras actuaciones en vidas anteriores,

venimos aqu y adquirimos cuerpos creando relaciones temporales en trminos
de sociedad, amistad, amor, nacionalidad y comunidad. Estas relaciones
temporales no existan en el pasado, ni existirn en el futuro, por consiguiente,
en los actuales momentos, las supuestas relaciones son ilusiones.
Srila Prabhupada

Es natural para el alma sentir afecto, querer relacionarse, dar y recibir amor, Ya
que de ese plano de amor venimos. Pero debido a nuestro olvido nos alejamos
del supremo bien queriente y siguiendo ese impulso esencial de amar buscamos
reemplazarlo una y otra vez con vnculos momenentaneos, relacionados
karmincamente con nuestro cuerpo temporal.
En este mundo material, que se desplaza como un ro que se lleva a la entidad
viviente, toda la gente se vuelve amiga, familia y enemiga en el transcurso del
tiempos. No obstante, pese a esas diversas transacciones, nadie est relacionado
permanentemente.
Srila Prabhupada
La gente ordinaria teme la disciplina, los ideales altos
Temen hablar la verdad mucho ms vivirla!
oh sadhaka! t vives para el alma
Osado, intrpido, vas a esa zona con los pasos de la esperanza
A una vida luminosa y santa
Luchas contra todos, padres, hermanos, si es necesario, si ellos no quieren
Estas dispuesto a seguir solo, seguro y erguido

Como un gran soldado bajo un gran baluarte

Del poema canto al Sadhaka Srila

Atulananda Acarya

Regando la raz del rbol cubrimos las necesidades de las ramas, hojas y frutos. De
igual manera amando el origen del amor podemos incrementar y fortalecer el resto
de nuestros afectos. El practicante sincero conoce el origen de ese amor abosuluto
y sabe verlo en cada persona, el seguir su sendero hacia el amor infinito aun as
no sea comprendido por quienes lo rodean. Sabiendo que el amor universal a todos
beneficia aunque no lo comprendan sus actuales afectos. El tratara de guiarlos,
pero no se detendr en su determinacin de amar al todo absoluto. Su familia no es
abandona, por el contrario crece, se expande hacia toda la creacin.

Pero no olvides esto: Krsna es padre, Krsna es esposo, Krsna es

hijo...
Cuando el corazn alcanza el sentimiento puro as lo realiza, y en ese estado
slo querr llevar a todos donde l.
Porque El es toda belleza, toda sabidura, toda fortuna...
Si en verdad amas a alguien, cmo podrs privarlo de Su excelencia?
Por eso a veces digo: No soy padre, no soy madre, no soy esposo... no
detengan en m su sentimiento! Qu corra como agua fresca de la vertiente
de vuestra alma al ocano de Su infinita dulzura!
Srila Atulananda Acarya
En la cultura vedica la familia cumple un rol fundamental en el desarrollo y
como pilar en nuestra vida espiritual, nunca ser descuidada por el contrario

el Bhagavad-gita ensea que dentro del dharma (nuestro deber) esta en

respetar y honrar a nuestros padres, y servir a nuestra familia. y que al
incumplir con estos deberes no podemos aspirar avance espiritual.
Tener en este mundo un(a) esposo(a), padres o hijos debe ser considerado como una gran
misericordia; y cuidarlos adecuadamente es un requisito normal, es algo natural; y no se espera que
sea fcil. Amar significa sufrir; si yo amo a una persona y si ella est mal yo tambin voy a
afectarme; por lo tanto, amar y sufrir son sinnimos. Indiferencia significa que no importa nada, y
esta actitud no es muy espiritual. Amar a la familia significa tener la disposicin de sacrificarse por
ella. En otras palabras, conciencia de Dios es la mayor bendicin para las familias y va a ayudar
bastante a salir adelante.
Porque tambin dentro del conflicto llega el momento en que uno puede reconocer los errores, no
hay mal que por bien no venga, porque como ensea la cultura vdica: uno debe entregarse
completamente a la vida espiritual dejando de lado los asuntos materiales; pero esta renuncia viene
cuando los deberes familiares estn cumplidos.
Todo ser que me permita servirle, en realidad me est dando su misericordia, y por lo tanto es
representante de mi Maestro.
Srila Paramadvaiti Swami
Y t vendrs a M, vendrs a M corriendo, unos dirn que te cuides de M,
que Soy un estafador y otros dirn que t ests loco, pero ambos estaremos
embriagados en la fascinacin de nuestro amor, porque quiero que tu amor
hacia M sea grande, porque es muy grande el amor que por ti Yo tengo...

Siempre ocupa la mente en pensar en M, vulvete devoto Mo, ofrceme

reverencias y adrame a M. Estando completamente absorto en M, es seguro
que vendrs a M.
Bhagavad gita (9 34)

cuando nos llamen locos

Coleccin Sabidura Vedica
Srila Paramadvaiti Swami
La espiritualidad significa que nosotros
debemos identificarnos
con el bando de Dios.
Eso es todo. y
aquellos que no les
gusta, dicen que

nosotros somos locos. Y le advierten a la gente que no se junten con nosotros porque estamos locos. Y
nosotros nos preguntamos: aqullos que estn materialmente atrapados estn locos? Si uno se
identifica con algo que realmente no es, no es eso estar loco? As, todo aquel que se identifique con
su cuerpo es un hombre loco.. Cualquiera que reclama el mundo de Dios, como su propiedad, l es un
hombre loco. Esto es un desafo al mundo.
Para muchos tomar el ideal espiritual es una utopa, una locura. Pero el aspirante sincero comienza a
vislumbrar la realidad de las cosas, a despertar su sensibilidad y conciencia sin tener garantas
aparentes en este mundo de clculos. En el plano relativo puede ser llamado locura, pero en el plano
absoluto es es sradha fe.

La fe es lo ms sutil, y al mismo tiempo es lo ms tangible, no es algo imaginario. Debemos entender

que es una realidad , es concreta, y no es solamente el sentimiento abstracto de una pequea
conciencia individual. Es el elemento fundamental para relacionarnos con nuestro mas fino objetivo.
La fe es el nico medio por el cual podemos ver, or, sentir el mundo superior. No tiene relacin con la
as llamada realidad de este mundo, es por completo independiente.
Srila Sridhar Maharaj
Amo tu vida
Porque amas sin amar todava
Por esa hermosa esperanza que tienes
Vives en la fe de una perspectiva
hermosa
Gozas sin gozar y aceptas las asperezas
Hay calma, hay quietud, oh sadhaka!?
Todava no, me dices
Hay pureza, hay conviccin, lograste
algo?
Todava no, me contestas
Has comprendido, sabes qu hacer,
quin eres?
Falta mucho, es tu respuesta
Tu Gurudeva te ha puesto en el lado
negativo
Krsna te despierta y te lleva a esa
realidad misma
l quiere correr para abrazar tu humildad
En tu completa humildad te mantiene
abrazado
Junto a tu odo te musita:

Te dar conocimiento sin causa,

6

Y desapego del mundo...

Para qu quieres otra riqueza? Oh sadhaka!
Caminas cuando sientes que no caminas...
Cuando lloras porque lo pierdes, ah Lo ganas
canto al Sadhaka Srila Atulananda Acarya

Y vers que aquello que cort de ti, que tir a tus pies como despojo intil, se
volver abono de tu raz interna, y tus planes sern tenerme, Mi abrazo tu
esperanza, el mundo tu amigo, cada ser tu familia, tu riqueza la pureza
.
Para una persona que conoce el alma el mundo entero se vuelve insignificante
Srila Paramadvaiti Swami

Una persona inteligente no participa de cosas que son fuentes e desdicha y las
cuales se deben al contacto con los sentidos materiales. Oh, hijo de Kunti!, esa
clase de placeres tienen un comienzo y un final, y por eso el hombre sabio no se
deleita con ellos.
Bhagavad-gita 5-22
Jams busques tu retribucin en el mundo, el mundo no sabr ni podr pagarte...
Si lo hiciera, si sera una gran desgracia... Huye de la accin fruitiva como del
aullido del lobo nocturno...
Tanto hemos recibido. Todo es conductivo a la perfeccin, si en ese deseo
empapas cada uno de tus actos. Si no mueves ni un dedo por servir lo ilusorio,
sers un soldado querido, y te volvers el aprecio y regocijo de los santos.
loto rojo Srila Atulananda Acarya

Que has sufrido? Que has llorado? Que padeciste hambre, fro,
injusticia y pobreza? Por qu Me dejaste? Por qu te alejabas de M? Por
qu no escuchabas a Mis Santos ?...

Se debe tener la firme

conviccin de que Krishna en
nuestro corazn (como la voz de
la conciencia) se va a ocupar de
un alma que est entregada a l.
"Nunca estar solo" debe
pensar uno. "Incluso si vivo en
las regiones ms oscuras de un
bosque, Krishna me acompaar
y me dar absoluta proteccin".
Bhagavad-gita
El alma condicionada condena al
Creador Supremo cuando le
ocurren reveses. En ocasiones,
acusa a la Suprema Personalidad
Dios de ser deshonesto porque
cierta gente es feliz y la otra no
es.
Nuestro corazn desamparado
este mundo; necesita acercarse
Dios. As todos sus problemas se
terminarn al gozar de la vida
espiritual.

de
lo
en
a

Srila Paramadvaiti Swami

Todo lo tengo y todo te

dar, todas las joyas
sagradas de Mi inmaculado espritu, pero no sin que antes el fuego de tu
dolor haya orado humildemente por tenerlas.

Para que el amor sea grande debe vencer a sus enemigos el odio, la envidia, la
vanidad, la lujuria, el rencor, la ira, etc. Debe vencer la conciencia material
generada en este mundo.
Nada grande se consigue sin lucha, nada grande se consigue sin batalla. Si no
queremos luchar por algo es porque no lo consideramos grande.

Como el mundo sabe que el amor divino es grande, nos obliga a luchar por l. Los
placeres baratos y efmeros nos los da en forma ms fcil e inmediata. As el
mundo est a favor del amor divino.
Un devoto del seor aspira tener cualidades trascendentales, pero no para ensalzar
su ego, sino para poder servir mejor, esas cualidades espirituales (joyas sagradas)
son dadas por el origen de todas las opulencias Sri Krishna Bhagavan, pero el
aspirante a devoto debe tener la actitud adecuada para recibirlas.
La oracin en el mantra es el medio para recibir esa misericordia, no para nuestro
beneficio egosta, sino para convertirnos en instrumento del amor divino.

As
Y

Cunta soledad! Cunto tropiezo!

Cunta adversidad! Oh amigo, mi vida allana!
Call mis rezos y me sent solo
slo hall tropiezo y en l adversidad
volv a mis rezos
Retom mi canto
Sent Su compaa interna
Su amor en el corazn y tambin el tuyo Oh Sadhaka!

Y as analiza Oh alma! que el dolor es causado por el mundo y que a M al

fin lleva, mas las alegras pasajeras te pierden en un laberinto de
interminable Samsara...

Tres clases de Sufrimientos:

1. Los causados por la mente y el cuerpo, las enfermedades.
2. Los causados por otras entidades vivientes.
3. Los causados por los desastres naturales.

El sufrimiento refleja nicamente los errores que uno mismo ha cometido. La vida es un regalo
maravilloso pero pocos saben para qu utilizarla. La persona inteligente y quiz hasta se da cuenta de
la mentira del materialismo, de la mentira de la felicidad comprada, intoxicndose o de tener vida
sexual sin control, de la falsedad del status quo, de la moda sin sentido y de la sociedad llena de
hipocresa. El ser sensible ya no quiere vivir para una mentira.
Srila Paramadvaiti Swami

Nuestro dolor debera avergonzarnos pues delata nuestros malos actos presentes
y pasados. Tambin delata nuestra ignorancia.

Srila Atulananda Acarya

Te doy universos para que alojes tus sueos, pero tu necesidad de M

es ms grande que ellos, y Yo s, un da los dejars como usado
deshecho.
En su ascendente recorrido el alma individual realiza que detrs de lo favorable y
lo aparnteme desfavorable segn este mundo, se encuentra la dulce voluntad
de Krishna, su padre eterno, y sabe confiar y aprender de las distintas
vicisitudes. A un devoto de Dios todo lo educa, todo le recuerda y lo gua hacia la
autorrealizacin. Un devoto no espera evitar las pruebas y dificultades, eso seria
antinatural para este plano de explotacin en el que estamos, el solo ora por
tener la vision y la fuerza para aprender en cada etapa que todo lo que Dios hace
es perfecto.

Por qu no vienes? Yo te invito, Yo te llamo, slo Yo te espero. Alguien ms te llama ? Alguien ms

te escucha y te espera ? Soy Yo, te juro que Soy Yo, Soy Padre, Soy Madre, Soy amigo y esposa, Soy
hijo e hija, que vengo a buscarte como amor, pues Soy Amor, Soy slo Amor, el Rey de todo, lo ms
sabio, lo ms poderoso, lo ms cientfico, lo ms necesario, el ms amado, el ms autosatisfecho y el
ms grande, pero an as... te busco y te reclamo Oh tomo pequeo! Oh luz de mi vida!
Bibliografa:

Bhagavad-gita: (Srila Prabhupada)

coleccin sabidura vedica: Estas pensando en matarte? (Srila Paramadvaiti Swami)
Blsamo para el alma ( Srila Paramadvaiti Swami)
Cuando nos llamen locos (Srila Paramadvaiti Swami)
Canto al Sadhaka (Srila Atulananda Acarya)
Raktopala, loto rojo (Srila Atulananda Acarya)
Sri guru y su gracia (Srila Sridhar Maharaj)
Intriga en el palacios (Srila Prabhupada)

10

Triunfante Hari

No pienses que porque aceptaste a Hari ya no habr sufrimiento. Lo habr pero

sabrs como superarlo. T no has venido aqu para evitar el dolor, sino para conocer
la verdad de las cosas.
Huiste del mundo al realizar su inminente peligro, pero todava tenemos que enfrentarlo.
No olvides, no puede haber victoria sin batalla, no puede haber paz si no hubo guerra.
El problema, la desgracia, las ansiedades, son las oportunidades para poner la
conciencia de Krsna en prctica.
Ellos te acercarn ms a tu guru. Te ayudarn a apreciar ms a tus bienquerientes. Sern
pruebas para tu fe.
T crees realmente que Krsna puede salvarte del ms gran problema, o cuando ests en
problema piensas que Krsna te ha dejado?
Nunca aceptes este pensamiento, nunca lo aceptes. Reina Kunti dijo que los problemas
son bendiciones de Krsna. Krsna a travs de ellos te dice:
"Hasta cundo guardas esperanzas en este mundo? Te mostrar que aqu todo acaba.
Que aqu no hay seguridad ninguna. Quiero mostrarte que slo a Mis pies hallars
refugio seguro. No dudes de M, yo nunca podr engaarte..."
Si ya dejamos el mundo porque realizamos que estaba lleno de problemas que nadie
resolva en realidad, no tiene sentido volver a l porque nos haya surgido alguna
adversidad. El naufrago que nada hacia la orilla, todava tendr que enfrentar la furia de
muchas olas, pero nunca por ello lo vers volverse y nadar hacia alta mar!
Este es el mundo de la perplejidad, es muy grande para nosotros, nunca podremos
entenderlo, menos corregirlo ni controlarlo.
Por ello Krsna dijo: "S igual en la alegra y el dolor, en el xito y el fracaso, en la victoria
y la derrota. No pienses que estos son importantes. No te enojes conmigo si pierdes, no
te alegres conmigo si ganas. Yo no quiero que guardes inters por este mundo. Un da te
podr hacer ganar, y otro da te har perder, como en primavera y en otoo a las hojas
de un rbol. No te inmutes por esto, no tiene importancia, los sabios supieron mantener
sus mentes ecunimes en ambas circunstancias. Por encima de todo Yo soy tu amigo
eterno, esto es lo importante, no lo olvides, si lo olvidas caers en pecado."
Te digo, "nuestra fe ser celosamente probada", ms all de tu lmite, ms all de tu
fuerza. Tendrs que correr donde tus guardianes con lgrimas en los ojos, gritando
slvenme!, mi fe se muere, el monstruo de mi mente me ha posedo, y no percibo
ninguna luminosa salida. Tendrs que orar en tu japa, tendrs que suplicar muy
sumisamente, para que Sri Krsna quite su sombra de maya. Tu mente no podr ayudarte,
tu inteligencia tampoco, estars en el lmite de tus potencias materiales, en el lmite de
tus recursos, desamparada y agotada... y entonces... tendrs que rendirte ...
Tendrs que recurrir a la ms poderosa arma, a esa arma con la cual le das completa
libertad de accin al infinito... Esta se llama la oracin, esa oracin donde dices: "Oh

11

Seor, no entiendo nada y no puedo hacer nada, por favor ocpame como tu
instrumento..."
Una vez que Prabhupada casi se mora, los devotos le preguntaron si podan orarle de
alguna manera especial a Krsna para que l se mejorara, l dijo que s, y dijo que la
oracin poda ser: "MI querido Seor Krsna, si t quieres, por favor cura a Srila
Prabhupada..." yo me qued sorprendido con lo humilde de esta oracin que repetamos
da y noche.
Cuando llegues a esa actitud ser una verdadera devocin. Alguien que se rinde y
depende en Krsna del todo. Es muy bello, el Seor quiere tomar cuenta de nosotros, pero
por nuestro ego no lo dejamos...

12