Frontera: Tema (Uno)

tema (uno)
ESTA PARTCULA ELEMENTAL DE LA GEOGRAFA NO SLO

HA SIDO MATERIA DE ESTUDIO ESCOLAR O DEBATES
TERRITORIALES, TAMBIN HA FUNCIONADO COMO METFORA
PARA LA IMAGINACIN DE VIAJEROS, CIENTFICOS, FILSOFOS
Y CINEASTAS. AQU, UNA EXCURSIN A LA LNEA IMAGINARIA
ENTRE PASES, POCAS, IDIOMAS Y DISCIPLINAS, UN TERRITORIO
EN EL QUE TODA MEZCLA O CONTAGIO ES POSIBLE.
frontera
N3 D ICI E M B RE 201 3 | S UM A RI O
MUROS DE LA ERA
DIGITAL
El trnsito de personas en un
mundo donde la informacin y
la mercanca viajan libremente.
NUNCA ES TARDE
UNA LENGUA AL LMITE
Video: Una profesora de ingls de

un colegio para adultos habla de
cmo vencer el miedo a aprender
un idioma extranjero.
Un recorrido por Rivera y Santa

Ana, dos pueblos de frontera a
los que se considera la cuna del
portuol.
tema (uno) FRONTERA
2_ SUMARIO
p03
Editorial
p04
Crecer de golpe
p21
El lmite con sangre

entra
LA LUPA
COMPOSICIN
Los rituales de iniciacin, que
marcan la entrada al mundo
adulto, han sido una frontera
simblica a la que han recurrido casi todas las culturas a
lo largo de la historia.
p09
Los muros del

siglo XXI
TERICO
p34
Los unos y los

otros
El espacio de los
posibles
SON LA CAMPANA III

Cmo se aplica en las aulas
el artculo de la Ley de
Educacin que alude a la
integracin de alumnos con
necesidades especiales.
TRABAJO PRCTICO III

Rafael Gagliano, docente
de la UNIPE, plantea que las
zonas limtrofes son territorios de cuestionamiento de
lo normal.
p38
p53
Tutti Frutti
Un anlisis de la violencia
vinculada al desplazamiento
de la frontera agropecuaria,
desde el genocidio indgena
al universo de la soja transgnica.
p51
p42
Cruce de territorios
< ANTERIOR | SIGUIENTE > | SUMARIO
p61
p71
CTEDRA LIBRE III

Una potica del western
cinematogrfico.
JACINTA III
El Lejano Oeste
p64
Un desafo al muro
p74
Un mundo feliz
VISITA GUIADA
CTEDRA LIBRE IV
Una orquesta argentina
integrada por msicos de
origen rabe y judo.
CTEDRA LIBRE
Viaje a lo
inesperado
p67
Our home
TRABAJO PRCTICO
JACINTA I
Una profesora de ingls en
un colegio para adultos con
nombre en guaran.
p25
p68
JACINTA II
Una refutacin del mito de

un mundo sin barreras.
SON LA CAMPANA I
Convivencia y discriminacin en dos escuelas de La
Quiaca, a metros del lmite
con Bolivia.
p18
p30
Creciendo juntos
Cmo se hace un
mapa?
TEORICO II
El filsofo poltico Roberto
Esposito y el concepto de
inmunidad.
SON LA CAMPANA II
Asi se llam una escuela
del conurbano bonaerense
donde, desde hace 20 aos,
los vecinos eligen docentes
y arman planes de estudio.
TRABAJO PRCTICO II
La misin del Instituto
Geogrfico Nacional es,
desde hace 130 aos, hacer
y supervisar los mapas de la
Argentina.
Estudiar al borde
Desde la
biomedicina hasta
las ciencias sociales
Pasaporte a la
geometra
Alcen la barrera
Las fronteras en el imaginario cientfico.
p46
Cmo es crecer en el interior de los barrios cerrados.
La intervencin artstica
como activismo poltico.
p79
Lugar hostil
p58
FOTOGALERA
Vida e identidad en los
pasillos de un hotel.
Palabras cruzadas
CTEDRA LIBRE II
En un pueblo del norte de
Uruguay, el portuol se ha
convertido en un smbolo
de resistencia.
Milagros Agostina Andrada

y su lucha contra los prejuicios para lograr el sueo de
ser maestra.
p85
Web, cine y libros

PORTAFOLIO
3_ EDITORIAL
universidad pedaggica
RECTOR
tema (uno) FRONTERA
Jugar con los lmites y conjurar las pantallas

POR ADRIN CANNELLOTTO
Adrin Cannellotto
VICERRECTOR
Daniel Malcolm
editorial universitaria
DIRECTORA EDITORIAL
Flavia Costa
EQUIPO EDITORIAL
Mara Teresa D'Meza / Diego Herrera /

Mariana Liceaga / Julin Mnaco
tema (uno)
EDITOR
Diego Rosemberg
Tema (uno) es una publicacin de la Universidad Pedaggica de la Provincia de Buenos Aires (UNIPE) pensada en el terreno digital. Se trata de una propuesta orientada a explorar los vnculos que la tecnologa abre
en relacin con formatos, narrativas y gneros, en un impulso por ensayar hibridaciones, jugar con los lmites
y conjurar las pantallas. Tema (uno) busca, adems, cruzar las fronteras de la academia; por ello se propone
como un vehculo de informacin destinado principalmente a docentes y estudiantes, pero abierto al dilogo
con todos los lectores interesados. Cada nmero aborda un tema desde mltiples perspectivas ofreciendo
conocimientos, presentando debates, recogiendo experiencias e incorporando voces que no se restringen a las
paredes del aula, sin renunciar tampoco a lo que sucede en ellas. En tiempos de la tinta digital, la lectura se ha
vuelto una invitacin a incorporar otros sentidos. Pasen y lean, oigan y vean.
COLABORACIN ESPECIAL
Josefina Licitra, Juan Manuel Bordn

COLABORAN EN ESTE NMERO
Hernn Aisenberg/Leonardo D'Espsito/Rafael Gagliano/Vernica Gago/Tali Goldman/

Alejandro Grimson/Federico Kukso/Santiago
Linares/ Toms Linch/Ana Longoni/ Mara
Carolina Prfido/Patricia Rojas/Fernanda Sndez/Agustn Scarpelli/Constanza Serratore
FOTOGRAFAS
Sub-Cooperativa de Fotgrafos/ Gustavo

Gilabert/ Toms Linch
ILUSTRACIN
Pablo Zweig
DISEO ORIGINAL
ZKYSKY
DISEO
Horacio Wainhaus
DIAGRAMACIN
Christian Duarte
ISSN: 2250-6489
UNIPE: CAMINO CENTENARIO n 2565 - (B1897AVA)
GONNET, PROV. DE BUENOS AIRES, ARGENTINA
WWW.UNIPE.EDU.AR
Frontera: barreras y deslices

POR FLAVIA COSTA
Una barrera que se nos presenta de frente. Un territorio, una ciudad, incluso una fortificacin que representa
una zona liminal: no una lnea fija, sino un espacio mvil, permeable a cambios y transformaciones. Esas son
algunas de las connotaciones originales del trmino "frontera", cuyo uso aparece documentado por primera
vez en el Cantar del Mio Cid, cerca del ao 1200.Hoy el vocablo mantiene esa connotacin de movimiento y
pasaje, y nos interroga acerca de lo que significavivir conotros. En este tercer nmero deTema unorecorremos diferentes modos de lo fronterizo: desde los rituales que marcan el paso de la infancia a la adultez hasta la
experiencia de estudiar en una escuela ubicada entre La Quiaca y Villazn, en el extremo noroeste de nuestro
pas, pasando por la expansin de la llamada "frontera agropecuaria" y el ejemplo de la orquesta de tangoSalam-Shalom, cuyos integrantes son de origen rabe y judo. Abordamos las relaciones siempre complejas entre
arte y poltica, nos preguntamos qu significa crecer en un barrio cerrado, miramos qu est pasando en las
aulas desde que la Ley de Educacin estableci el derecho de los chicos con necesidades educativas especiales
a convivir con el resto de los alumnos. Tambin consultamos a un especialista en cartografa cmo se hace un
mapa, y un grupo de docentes de matemticas nos da una clase sobre la diferencia entre las nociones de rea y
permetro, entre muchos, muchos otros deslizamientos del trmino. Pasen y lean!
4_ COMPOSICIN
tema (uno) FRONTERA
Los rituales de iniciacin que marcan el comienzo de la adultez
POR JOSEFINA LICITRA
Crecer de golpe
Los ritos de pasaje, de las ceremonias aborgenes hasta
hoy, han sido una de las mayores fronteras simblicas
en todas las culturas. Qu nace y qu muere- cuando se
cruza esta lnea tan inasible como poderosa.
El nio emerge de la laguna. Mira a su entorno. Lo

rodean hombres y mujeres con taparrabos y el nio est,
Debe morir? pregunta No volver a ver a mi nio.

El nio (en realidad, desde los ojos del Occidente
adems de quieto, serio. Flota en el aire un bisbiseo de
moderno uno debiera decir el joven, pues el nio
insectos y maracas: un zumbido rtmico y ritual que
tiene la edad de un pber) mira fijo al jefe de la
anuncia la inminencia de algo. Un varn se acerca debe
tribu y su respiracin se agita. Est atardeciendo. Lo
ser el jefe de la tribu y entonces le habla con desprecio.
terrible l lo sabe llegar junto con la noche. En
Crees que eres un hombre, pero yo slo veo un
el medio de la desmesura de la selva, y mientras los
nio tonto dice. Ha llegado el momento de morir.
sonidos rituales se tornan cada vez fuertes, cientos de
A espaldas del jefe, una mujer podra ser la ma-
hormigas gigantes brotan de los rboles y los tambo-
dre del chico- intenta disuadirlo.
res abruman, y las mujeres bailan o slo caminan y
5_ COMPOSICIN
el nio a juzgar por sus ojos- teme. Con el paso de
tema (uno) FRONTERA
Estupor y temblores
las horas todos caen en un trance profundo. Todos
una completa construccin simblica donde la carne

tambin es obligada a pronunciarse.
menos el nio, que ve cmo las hormigas suben a su
Los ritos de pasaje existen desde que el hombre
Sangre. Dolor fsico. Esto es lo que abunda en
cuerpo y trepan por su cara. El nio suda de espan-
existe y han tomado formas distintas segn la poca
los mundos tribales que la ciencia estudia cuando
to. Eso es lo que puede verse entre el relumbre del
y la geografa. Y si bien hay varias celebraciones
quiere hablar de ritos de pasaje. Frente a los cruces
fuego: el horror intacto; la muerte en sus ojos.
que cumplen la funcin ritual como la toma de
modernos la primera borrachera, el debut sexual o,
sacramentos catlicos o la maternidad, el mayor
dcadas atrs, el uso de los pantalones largos estn
No queda claro cunto tiempo pasa despus. Slo se

sabe que en algn momento el nio se agita y se desvanece, y es llevado a la laguna, y es sumergido en ella,
y lo que sale empujado por una mano que lo alza es
un rostro exange y lleno de picaduras oscuras.
El nio ha muerto dice el jefe de la tribu. Y ha
nacido el hombre.
Y el hombre, con trabajo, turbado, se pone de pie.
Esta es, quizs, la escena ms imborrable de La
Selva Esmeralda, una pelcula dirigida por John
esos otros cruces que, tal vez por brutales y cinemato-
LAS CEREMONIAS RITUALES

BUSCABAN DOMINAR UNA FIERA
SOCIAL. Y TAL VEZ POR ESO ALGUNOS
RITUALES ERAN Y EN ALGUNOS
CASOS SIGUEN SIENDO BRUTALES.
Boorman que, basada en hechos reales, cuenta la
grficos, tomaron el ojo de la antropologa moderna.

El primero en conceptualizar los ritos de pasaje
fue el francs Arnold Van Gennep, quien a principios
del siglo XX y en su libro Les rites de passage habl
por primera vez de las ceremonias de transicin
puestas para que los nios abandonaran los lazos domsticos, saltaran la adolescencia y entraran de cabeza en el mundo adulto y la vida comunitaria. Por
qu era necesario este ritual? Por un lado, porque
historia de un chico blanco hijo de un ingeniero-
significado de este cruce de frontera se vincula con
haca falta una referencia para que el adolescente y
que es secuestrado y adoptado por una tribu local
la adolescencia y todava ms: con la adolescencia
la sociedad fueran capaces de establecer un antes y
que lo cra y lo somete, como a todos sus hijos, a un
masculina. Mientras que las nias se transforman
un despus en la lnea de tiempo. Y, por otro, para
rito de pasaje; a un segundo nacimiento que lo con-
en mujeres con la primera menstruacin (es decir
poner coto al descontrol hormonal que gobernaba a
vertir no slo en hombre sino tambin en guerrero.
que el cruce est dado por el mismo cuerpo, de ah
los jvenes y que amenazaba la soberana del mundo
que el pasaje sea un evento privado y de celebracin
adulto. Estela Maidac, psicoanalista y autora del
individual), en el caso de los varones este lmite es
trabajo Anlisis de adolescentes, rito de iniciacin
De esa frontera a diferencia de tantas otras no

se vuelve.
6_ COMPOSICIN
tema (uno) FRONTERA
contemporneo?, lo dice de este modo: Los ritos de
Kl Kelen ejecutado por los onas duraba un ao
pubertad en las sociedades primitivas son un claro
durante el que los jvenes de entre 17 y 20 aos eran
ejemplo de las severas limitaciones impuestas por
atormentados por un espritu enmascarado y temi-
las prohibiciones del supery social para que no se
ble llamado shoot. El proceso terminaba cuando los
transgredan ciertas normas del grupo privilegiado
mayores le ordenaban al joven desenmascararlo y el
adulto, amenazadas por las pujantes tendencias del
muchacho descubra que el espritu era uno de los
joven adolescente alimentadas por su revolucin
hombres de la tribu. Ese secreto, a su vez, deba ser
psicobiolgica.
resguardado de los nios y las mujeres como forma de
Dicho en fcil: las ceremonias rituales buscaban
dominio y de perpetuar la sociedad patriarcal. Aquel
dominar una fiera social. Y tal vez por eso algunos
silencio la posibilidad de monopolizar el miedo
ritos eran y en algunos casos siguen siendo bru-
transformaba al nio en hombre.
tales. En Brasil, por ejemplo, para que un nio de la
De acuerdo con la antroploga cultural Margaret
secta de los cazadores Matis an hoy pueda con-
Mead, estas operaciones simblicas ordenan ms de
vertirse en hombre debe soportar que se le aplique
lo que duelen. El papel del ritual como dispositivo
veneno en los ojos (dicen que esto ayuda a incre-
que marca el paso entre los diversos estados del indi-
mentar su capacidad ocular), debe resistir golpizas y
viduo en su existencia social es fundamental para la
quemaduras, y hacia el final debe aceptar una ltima
conciencia social del sujeto advierte en Adolescencia,
inyeccin de veneno en un brazo, lo que deriva en
sexo y cultura en Samoa una de las ms difundidas
desmayos, vmitos y hasta convulsiones. Eso s: una
estudiosas de la culturas tribales. Ceremonias de
vez que el nio supera estas pruebas, es admitido
pasaje? Mead tiene varias para contar. Los vanuatu
dentro de la comunidad de cazadores.
(una comunidad perteneciente al pas al que deben su
Si se mira hacia el pasado, el ingreso a la adul-
nombre), por caso, a los ocho aos deban demostrar
tez no era tan terrible al menos, no en trminos
su masculinidad e impresionar a sus dioses saltando
fsicos en Tierra del Fuego. All, el llamado rito
desde una torre de madera con 50 metros de altura.
7_ COMPOSICIN
El ritual del que naci el famoso deporte bungee
tema (uno) FRONTERA
El pasaje en el mundo actual
jumping consista en lanzarse desde all arriba sin

ninguna prenda puesta, con una cuerda atada a los
simblico-imaginaria que ofrecen, y tal es precisamente la funcin de los ritos.
El primer encuentro sexual, el primer cigarrillo, la
Maidac dice, a su modo, que en el Occidente culto
tobillos y con la obligacin de tocar el suelo con la
primera borrachera, el primer trabajo: Son stas,
y civilizado estas ceremonias han desaparecido y que
cabeza, lo que de haber un error de clculo poda
hoy, las nuevas fronteras? Para la psicoanalista Estela
en tiempos donde los adultos slo quieren ser ms j-
causarles la muerte.
Maidac, la respuesta es en realidad un gran signo
venes no queda claro cundo termina la adolescencia
de pregunta. La poca actual se caracteriza por la
y comienza la madurez. Esto deja a los adolescentes
Hay ms. Ciertas tribus aborgenes de Australia

cuenta Mead, solan someter a los adolescentes de
entre 16 y 17 aos al que se considera uno de los ritos
de iniciacin ms barbricos en el mundo. Bsicamente, los jvenes eran recluidos y pasaban varias ho-
EL PRIMER ENCUENTRO SEXUAL, EL

PRIMER CIGARRILLO, LA PRIMERA
sin la generacin con la cual confrontar y los lleva a tener que inventarse sus propios ritos reguladores de la
economa pulsional advierte. Entonces se tatan y
se perforan. Esta necesidad de horadar el cuerpo habla
BORRACHERA, EL PRIMER TRABAJO:
de fallas de inscripcin psquicas e institucionales.
para que el mdico brujo de la tribu les realizara una
SON STAS, HOY, LAS NUEVAS
Qu pasaje queda, entonces, en la sociedad moderna? Hay quienes piensan que el ms ineludible, a
circuncisin sin anestesia, en la que los jvenes no
FRONTERAS?
diferencia de otras pocas, es el que se opera desde
ras realizando cnticos que los calmaran para lo que

vena despus. En algn momento eran trasladados
deban demostrar dolor ya que de lo contrario seran
el cuerpo femenino. Las nias como siglos atrs
tachados de cobardes y no ingresaran a la vida social
falta de ritos de iniciacin sancionados por la cultu-
siguen transformndose en mujeres cada vez que
de la tribu. Una semana ms tarde, se les realizaba un
ra, o por la presencia de ritos muy poco eficaces en
menstran. E incluso hay quienes ven en el embarazo
orificio que atravesaba el organo sexual para que se
cuanto a simbolizacin de lo real pulsional que se
mismo aunque suceda en la adultez una transicin
lograra insertar all una suerte de astilla que evitara
impone a partir de la pubertad explica. Un ejemplo
de carcter ritual. En su blog Antropocacos, sosteni-
que el conducto se cerrara por s solo. Si todo sala
de ineficacia de los rituales son los viajes de egresa-
do por docentes e investigadores de la Universidad
bien, se volvan hombres. Y entendan que crecer,
dos: podran oficiar de ceremonia de iniciacin, pero
de Buenos Aires, la antroploga (y madre) Cecilia
literalmente, duele.
sus desbordes son una muestra de la poca cobertura
Paterno lo dice de este modo: Si definimos rito de
8_ COMPOSICIN
pasaje como la serie de comportamientos socialmente

establecidos y simbolizados donde el individuo, al
atravesarlos, cambia su estatus dentro de la sociedad;
y si consideramos tambin que el tiempo que dura
este estado es un tiempo liminal, es decir, que se
encuentra suspendido por fuera del tiempo normal
de la sociedad y por ende no se le aplican sus normas,
entonces se puede hablar del embarazo de la mujer
occidental como un rito de pasaje: no slo cambia el
estatus de la mujer, que pasa de ser simple mujer a
ser madre, sino que nos ofrece nueve meses de liminalidad para hacernos a la idea antes de (re)integrarnos a la vida social plena.
Lo que viene despus, eso s, es bastante ms
pesado que en cualquier otra tribu. Aunque Margaret
Mead no tenga nada para decir al respecto.
tema (uno) FRONTERA
9_ TERICO
tema (uno) FRONTERA
El mito de un mundo global donde todo fluye sin barreras
POR ALEJANDRO GRIMSON
Los muros del siglo XXI

El mundo del futuro tendr ms fronteras, pronostica el autor de esta nota,
a contrapelo de las teoras que aseguran que el aumento de la interaccin
entre los distintos grupos sociales y culturales del planeta implica una mejor
integracin. Mayores contactos asegura no implican mayor armona. A
pesar de que las personas, los productos, la informacin y el capital viajarn
cada vez ms rpido, habr un aumento de las barreras simblicas.
Se anuncia, hace aos, un mundo sin fronteras, una
logas, ya sea por la expansin de poderes militares y
comunidad global donde las interconexiones entre
coloniales, ya sea por la velocidad de los flujos de ca-
ciudadanos muy distantes fluyen sin barreras, donde
pital, una y otra vez se anuncia el fin de las fronteras.
los productos y las personas se transportan, donde
Esta afirmacin no tiene correspondencia con lo que
las informaciones y los mensajes viajan aunque la
est sucediendo en el mundo. Asumir esa creencia
gente permanezca en su sitio. Se trata de un antiguo
equivocada, adems del error de diagnstico, impone
pronstico, el augurio de una aldea global donde no
un fuerte lmite a la imaginacin social.
se compartir el fogn de las leyendas, sino los mitos
Algunos hechos. La Unin Europea ha abolido las
de la televisin. Ya sea por el desarrollo de las tecno-
fronteras internas, pero ha reforzado sus lmites con
10_ TERICO
tema (uno) FRONTERA
el resto del mundo: para un latinoamericano cada vez
varn a cuestionar esas creencias del sentido comn.
es ms difcil emigrar y radicarse en Europa. Estados
Resulta necesario distinguir opciones ideolgicas
Unidos tambin hace cada vez ms difcil el ingreso
o polticas de un diagnstico de la situacin mundial
y la permanencia legal en su territorio. Los chile-
o latinoamericana. Aceptar la afirmacin de que el
nos, peruanos o argentinos deben hacer engorrosos
Estado ya no tiene capacidad de intervencin impli-
trmites que pueden terminar en el rechazo de la
ca aceptar la versin poltica del neoliberalismo que
solicitud. Estados Unidos endureci su muro con
apuntal y busca el creciente retiro del Estado de
Mxico. El Muro de Berln pertenece al pasado por el
reas sociales, econmicas y cientficas de carcter
tipo de divisin que implicaba. Pero el mundo tiene
estratgico. De la misma manera, aceptar que los
hoy nuevos muros y nuevas divisiones.
sentimientos nacionales pertenecen al pasado, ya
No todos pueden disfrutar del mismo modo de las
que no tendran mayor sentido en un mundo global,
nuevas conexiones transnacionales. Un tercio de la
no se condice con fenmenos relevantes del mundo
poblacin mundial no tiene acceso a energa elc-
contemporneo.
Nuevos escenarios polticos
norte, podramos sospechar que en esta aldea global

cada vez hay ms barreras. El mundo del futuro
tendr ms fronteras.
Se ha dicho que los Estados tendrn un papel cada
estados nacionales muchas veces se desdibuja (aunque no desaparece), en algunos casos se fortalecen
niveles locales o municipales de accin y decisin, en
YA SEA POR EL DESARROLLO DE

LAS TECNOLOGAS, LA EXPANSIN
DE PODERES MILITARES Y
COLONIALES O LA VELOCIDAD DE
LOS FLUJOS DE CAPITAL, UNA Y
OTRA VEZ SE ANUNCIA EL FIN DE
LAS FRONTERAS. ESTA AFIRMACIN
trica. Si se considera que contina aumentando la

desigualdad entre sectores sociales y entre el sur y el
Los estados nacionales han sido, durante ms de
NO SE CORRESPONDE CON LO QUE

EST SUCEDIENDO EN EL MUNDO.
un siglo, el mbito supuestamente natural de la

accin social y poltica. Por una parte, cada persona
otros se configuran y desarrollan niveles regionales o
vez menos importante en un mundo global, ya que
era considerada y se consideraba ciudadana de un
supranacionales de derechos, polticas y justicia. As,
pierden soberana econmica y poltica. Se ha dicho
determinado pas. Por otra parte, resultaba eviden-
lo regional y lo global pueden constituirse en nuevos
que, en ese contexto, poco peso tendrn las naciones
te que el Estado era quien detentaba el poder de
marcos y nuevas escalas de imaginacin, reclamo y
y las identidades nacionales. Nuevamente, resulta
establecer derechos y obligaciones, de fijar polticas
accin. Esas nuevas escalas no eliminan lo nacional,
necesario hacer diagnsticos complejos que nos lle-
y garantizar libertades. Mientras el poder de los
pero s lo resignifican y transforman.
11_ TERICO
tema (uno) FRONTERA
La globalizacin, al acortar las distancias espacio-
en procesos de disgregacin o en guerras crnicas. El
temporales, produce un incremento cualitativo de las
riesgo es que se instituya, por aos, la prevalencia de
interacciones entre grupos sociales y culturales. El
una cultura global de la desigualdad, la exclusin,
aumento de la interaccin, sin embargo, no implica
la discriminacin y la xenofobia.
necesariamente que se produzca un aumento de la
La invencin de Amrica Latina
integracin. Las interacciones pueden medirse en cantidad, regularidad e intensidad de los contactos. Mayores contactos no significan mayor armona, inclusin
Los estados nacionales, en todo el mundo, son
y complementariedad. En efecto el incremento de la
fenmenos bastante recientes. Hace ciento cincuen-
interaccin puede generar un aumento de los conflic-
ta aos no existan Italia o Alemania. En Amrica
tos. La mayor cercana fsica puede traducirse en un
Latina hace poco menos de dos siglos, cuando se
incremento de las distancias simblicas.
iniciaba el proceso de las independencias, no haba
Las dimensiones socioculturales de la globalizacin

se enfrentan al desafo de que la mayor interconexin
se convierta en una multiplicacin de diferenciaciones identitarias, de neofundamentalismos, no slo en
grupos sociales, sino en los propios estados centrales.
Ese riesgo no depende exclusivamente de factores
culturales, sino de las percepciones que cada grupo
tenga acerca de la distribucin del poder y la jerarqua, de la riqueza y el bienestar. Por ahora, presenciamos una creciente monopolizacin del poder
econmico y del control de instituciones multilaterales. En algunas regiones esa presin se traduce hoy
sentimientos nacionales. Los sentimientos e identi-
LO REGIONAL Y LO GLOBAL
dades nacionales fueron construidos socialmente en
PUEDEN CONSTITUIRSE EN NUEVOS
instituciones, leyes, derechos y acceso a beneficios
MARCOS Y NUEVAS ESCALAS

DE IMAGINACIN, RECLAMO Y
ACCIN. ESAS NUEVAS ESCALAS NO
ELIMINAN LO NACIONAL, PERO S
LO RESIGNIFICAN Y TRANSFORMAN.
procesos complejos que incluan la consolidacin de

ciudadanos.
En Argentina, se construy la imagen de un pas
homogneo, europeo, que contrastaba con una imagen de sus vecinos como pases con fuerte presencia
indgena o afro.
En Amrica Latina las fronteras entre los Estados
nacionales no coinciden con ninguna diferencia
cultural anterior a la colonizacin. Su ubicacin se
12_ TERICO
tema (uno) FRONTERA
vincul a disputas entre portugueses y espaoles,
no slo en marcas en el territorio, sino tambin en
diversidad interna de los pases. Por otra parte, lo
entre las diferentes jurisdicciones posteriores, entre
barreras institucionales, aduaneras y migratorias. A
mexicano fue definido en oposicin a lo colombiano o
distintos agentes sociales y polticos. No hubo causas
las zonas ms remotas de los pases fueron llegando
brasileo, lo boliviano en contraste con lo paraguayo
culturales para trazar esas fronteras. Sin embar-
poco a poco las escuelas y los ejrcitos, las nuevas
o lo argentino, y as sucesivamente. En esta dimen-
go, eso no significa que despus no hubiera fuertes
leyes nacionales y los medios de comunicacin.
sin exterior la construccin de lo nacional es por
consecuencias culturales del hecho de que la frontera
La transformacin en los modos de clasificacin,
se instituyera. Justamente, la frontera estableci
percepcin y significacin fue tan importante que se
el lmite hasta el cual poda ser efectiva la poltica
modificaron, en algunos casos, los modos de clasi-
soberana de un Estado, el lmite hasta el cual haba
ficacin social de grupos indgenas. Por ejemplo,
derecho para que los actores sociales le reclamaran a
grupos que distinguan entre aquellos que vivan ro
ese Estado y la lnea donde una experiencia histrica
arriba y aquellos que vivan ro abajo, cuando el
dejaba de ser compartida.
ro se convirti en el lmite que separaba dos Estados
Esto es relevante porque cuando se afirma que las
nacionales comenzaron a utilizar las orillas como
naciones estn desapareciendo, a veces se afirma que
nueva forma de distincin. Las relaciones sociales
como las fronteras fueron instauradas sin razones cul-
continuaron muchas veces a travs de las fronteras,
turales, por lo tanto, cuando se diluyen las motivacio-
dinamizadas por el parentesco y por lenguas en co-
nes econmicas y polticas que las generaron, entonces
mn. Pero los parmetros nacionales fueron crecien-
ellas tambin tienden a difuminarse. Sin embargo, los
do en importancia y en algunos casos compitiendo
Estados crearon las naciones, por una parte, a la vez
con lealtades tnicas previas.
que crearon los marcos en los cuales los procesos y

sentimientos nacionales adquirieron vida propia.
En un extenso proceso histrico algunas fronteras que slo existan en los mapas se constituyeron
EN AMRICA LATINA LAS

FRONTERAS ENTRE LOS ESTADOS
NACIONALES NO COINCIDEN CON
NINGUNA DIFERENCIA CULTURAL
ANTERIOR A LA COLONIZACIN.
ESO NO SIGNIFICA QUE DESPUS NO
HUBIERA FUERTES CONSECUENCIAS
CULTURALES DEL HECHO DE QUE
LA FRONTERA SE INSTITUYERA.
Repasemos los procesos de construccin de lo

nacional. Por una parte, se desarrollaron polticas de
contraste y oposicin. La sntesis de ambos proce-
homogeneizacin de la poblacin, definiendo tipos
sos se da cuando aquello que no ingresa en el tipo
nacionales legtimos que tendan a invisibilizar la
nacional establecido se convierte en una forma de
13_ TERICO
tema (uno) FRONTERA
extranjera. El extremo de la poltica interna se ejerci
los supuestos enemigos se estructuraba un relato
sobre y contra los indgenas y los afro descendientes.
que enfrentaba a argentinos con sus vecinos. Por
En el Cono Sur durante el siglo XX el extremo de
otra parte, porque esa poltica buscaba sostenerse en
la poltica externa fueron las hiptesis de conflicto
muchos casos con la instalacin de nuevas escuelas,
blico entre Argentina, Chile y Brasil. La lite poltica
hospitales, empresas pblicas, medios de comuni-
y militar de cada pas consideraba que su futuro
cacin y carreteras. En esos casos (al revs que en
dependa de una competencia con sus vecinos ms
el ro Uruguay) el desarrollo local coincida con las
poderosos. Se trataba del proyecto de ejercer hege-
hiptesis de conflicto.
mona subcontinental y, para ello, haba que superar
Esto contrasta con lo que ha sucedido en las
militar y econmicamente a otros pases. Fueron
ltimas dcadas. Desde mitad de los aos ochenta
excepcionales los momentos en que el futuro de un
las hiptesis de conflicto tienden a abandonarse y
pas se relacion con su capacidad para participar
se consolidan polticas de integracin regional. Al
en un proyecto compartido con sus vecinos. Por el
mismo tiempo, especialmente en los noventa, el
contrario, segn esta visin el futuro dependa de
Estado tiende a reducir crecientemente sus funciones
dominar a los otros. Durante el siglo XX hubo varios
sociales. As, para las zonas de frontera las noticias
momentos donde estos problemas fueron agudos.
del Mercosur son contemporneas a la desaparicin
La ltima etapa abarc las dcadas de 1960 y 1970,
de empresas e inversiones pblicas, y a la reduccin
y slo comenz a cerrarse con la recuperacin de
de las polticas educativas y de salud.
regmenes constitucionales en la regin.

Las polticas basadas en estas hiptesis de conflicto
El sentir de la frontera
produjeron poderosos efectos socioculturales. Por

una parte, porque convocando a los argentinos a
marchar a las fronteras para defender la patria de
En oposicin a las hiptesis de conflicto blico que

las lites militares de Argentina, Brasil y Chile imagi-
14_ TERICO
tema (uno) FRONTERA
naron en diferentes momentos del siglo XX, muchas
sentir, pensar e identificarse de esas poblaciones al
veces los intelectuales y cientficos sociales busca-
punto de hoy lo nacional resulta central en la vida de
ron enfatizar que las poblaciones fronterizas viven
amplias zonas de frontera.
unidas. Segn esta visin los Estados se enfrentaran
Un ejemplo. En las ciudades de La Quiaca y Villa-
por intereses de algunas lites, mientras los pueblos
zn, ubicadas en la frontera entre Argentina y Boli-
seran hermanos y solidarios entre s. Ms all de que
via, se realiza una fiesta de carnaval con trajes idn-
esa imagen pueda resultarle bonita a mucha gente, es
ticos. En el ao 2000, por escasez de especialistas,
fcil darse cuenta de que se encuentra muy alejada de
slo haba trajes hechos en Villazn, Bolivia, para un
los procesos reales. Conocer la complejidad de esos
grupo de bailarines. Cuando los argentinos cruzaron
procesos es una condicin necesaria para cualquier
a Villazn y compraron los trajes de diablos, dejaron
intento de transformacin.
a los bolivianos sin trajes para su carnaval. Esto pro-
Lo cierto es que los procesos histricos que men-
voc un escndalo en la frontera, ya que fue conside-
cionamos acerca de la construccin de los estados y
rado por los bolivianos como un robo de cultura.
las naciones tuvieron impactos muy relevantes en las
Las dos poblaciones realizan la misma fiesta. Pero
maneras de pensar, sentir y actuar de las poblaciones
nadie imagin entonces que puedan realizarla con-
ubicadas en las zonas de frontera. Entonces las inves-
juntamente. Para los pobladores locales la frontera
tigaciones desmienten creencias muy comunes sobre
constituye y limita su imaginacin.
las zonas fronterizas. La primera creencia dice que
Suele decirse tambin que en las zonas de frontera
LAS INVESTIGACIONES DESMIENTEN

CREENCIAS MUY COMUNES SOBRE
LAS ZONAS FRONTERIZAS. LA
PRIMERA DICE QUE COMO LAS
LNEAS POLTICAS DIVIDIERON
CULTURAS, LAS POBLACIONES
MANTIENEN UNA CULTURA A PESAR
DE UN SIGLO O MS DE PROCESOS DE
NACIONALIZACIN. SIN EMBARGO,
LAS POLTICAS ESTATALES
como las lneas polticas dividieron culturas, las po-
la gente se casa indistintamente con sus connacio-
blaciones mantienen una cultura a pesar de un siglo
nales o con los vecinos. Tampoco esto es cierto. Los
TRANSFORMARON LOS MODOS DE
o ms de procesos de nacionalizacin. Sin embargo,
estudios muestran que la cantidad de matrimonios
las polticas estatales y la constitucin de un espacio
que podemos llamar mixtos es relativamente baja
SENTIR, PENSAR E IDENTIFICARSE DE
nacional experiencial transformaron los modos de
(en los casos ms altos estudiados no llegan a uno
ESAS POBLACIONES.
15_ TERICO
tema (uno) FRONTERA
de cada cinco casamientos). Y, adems, que tiende
sus actos de inauguracin, unirn ms an a pueblos
a disminuir durante el siglo XX, ubicndose en al-
hermanados por la historia. Sin embargo, depen-
gunas zonas en cifras como un matrimonio mixto
diendo de las polticas de los distintos pases, puede
cada cien matrimonios.
suceder que cuando las poblaciones desean atravesar
Para complicar ms las cosas, en el contexto del
esos puentes deban someterse a trmites migratorios
Mercosur se han construido y se siguen construyen-
y aduaneros, a desinfecciones y controles bromato-
do puentes que, segn afirman las autoridades en
lgicos, y cuestiones similares que producen grandes
La idea del no-lugar:

falta de identidad o etnocentrismo?
Hace veinte aos, el antroplogo francs Marc Aug
POR FLAVIA COSTA
vertiginosa de la historia, la obsesin fabril por eliminar
(Poitiers, 1935) escribi Los no-lugares. Una antropolo-
los tiempos muertos pero tambin, y quiz sobre
ga de la sobremodernidad, donde desarroll su teora
todo, de espacio: desde la proliferacin de paisajes que
sobre un nuevo tipo de espacios sociales, y un nuevo
nos llegan sin necesidad de movernos de la silla hasta
modo de habitar esos espacios, que fue rpidamente
el desarrollo de territorios hasta hace poco inexistentes,
recibida como una mirada lcida, incisiva, sobre el pre-
como el ciberespacio, los parques temticos o y este es
sente. En ese libro el autor de El genio del paganismo y,
el eje del volumen los no-lugares: enclaves annimos,
ms tarde, Las formas del olvido, afirma que la nuestra
modulares, siempre iguales a s mismos en cualquier
es una era de excesos. Exceso de tiempo la aceleracin
parte del planeta, como los aeropuertos, los shopping
16_ TERICO II
EL ESTADO NEOLIBERAL SE RETIR

EN LAS ZONAS DE FRONTERAS DE
tema (uno) FRONTERA
demoras. Por ello, en muchos casos las polticas
y que parezca que al final los puentes terminaron
estatales en esos puentes y en otros pasos fron-
separando a ambas orillas.
terizos han generado conflictos inditos entre las
En los controles al trnsito de personas y de pe-
SUS FUNCIONES DE PROTECCIN
poblaciones, produciendo retricas nacionalistas en
queo comercio entre los pases del cono sur puede
SOCIAL, PERO HA INCREMENTADO
acciones de protesta. Si esas polticas estatales que
tambin notarse una cuestin central. Aunque a
crean obstculos son persistentes lo ms probable
veces se cree que el Estado neoliberal ha tendido a
es que generen otros conflictos entre las poblaciones
diluirse hasta desaparecer, en rigor ha habido una
SUS CONTROLES.
center, los grandes hoteles, las autopistas, los expen-
dad ni como relacional ni como histrico; un espacio
dedores automticos, pero tambin, en su variante
que se recorta de los lugares tradicionales, practicados,
ruinosa, el campo de refugiados y las zonas de detencin
hablados y habitados como las ferias, las viejas rutas
SEPARA ZONAS Y ESTRATOS
para indocumentados, donde por un lapso variable las
comerciales, los cafs en la medida en que slo admite
personas parecen perder toda sea de individualidad y
unos pocos intercambios prediseados, sin mayor va-
HISTRICA, GEOGRFICA, SOCIAL
convertirse en seres sin rasgos, sin origen, sin ocupa-
riacin, casi sin relaciones afectivas (con excepcin de
cin, empujados a una comunicacin tan extraa que a
algunos gestos rituales, que pueden ser incluso dram-
menudo no pone en contacto al individuo ms que con
ticos, como los saludos de despedida). Un territorio as,
otra imagen de s mismo.
que conecta al tiempo que separa zonas y estratos
SEGN AUG, UN TERRITORIO

QUE CONECTA AL TIEMPO QUE
Y CULTURALMENTE DIFERENTES,
CONSTITUYE LA VERDADERA
MEDIDA DE LA POCA.
Aug dice que si un lugar puede definirse como sitio
histrica, geogrfica, social y culturalmente diferentes,
de identidad, relacional e histrico, el no-lugar es
constituye, seala el autor, la verdadera medida de la
aquel que no puede definirse como espacio de identi-
poca. En estrecha conexin con la exaltacin de lo
17_ TERICO III
tema (uno) FRONTERA
transformacin. Se retir de las zonas de fronteras en
lismo estaban diseados bsicamente para integrar
sus funciones de proteccin social, como la salud o la
tecnologas y capitales. Slo en los ltimos aos se
cambio comercial y sociocultural, implica edificar
educacin, pero ha incrementado sus controles. En la
han comenzado a dar pasos en cuestiones de fuerza
nuevos horizontes para la imaginacin, para los
poca de las hiptesis de conflicto el Estado pretenda
de trabajo y derechos ciudadanos. Existe el riesgo
sentimientos de pertenencia y para la accin coordi-
conservar y fortalecer el control del territorio. En los
cierto de que si no se desarrollan polticas sociales
nada en diferentes niveles. Ese proyecto slo puede
actuales tiempos de integracin es necesario que el
que beneficien a amplios sectores sociales, el marco
tener bases slidas si potencia la participacin cvica
Estado procure convertir a las zonas de fronteras en
de la integracin sea considerado (como ya sucede
y si apunta tambin a la ampliacin de los derechos
vanguardia de la interaccin y la integracin.
en zonas de frontera) como un marco diferente para
sociales, polticos y culturales de los ciudadanos del
potenciar disputas en trminos nacionales.
conjunto de los pases.
individual, lo provisorio, lo efmero, produce criaturas
aeropuertos no slo son mbitos con trabajo histrico,
habituadas a la soledad, al intercambio con mquinas,
sino de valor estratgico: un conflicto con los pro-
instituciones e instrucciones genricas, vlidas para
letariados de la aviacin tiene tantas consecuencias
todos: As como los lugares antropolgicos crean lo
disruptivas como con el sector metalmecnica.
Los proyectos de integracin regional del neolibra-
social orgnico, los no lugares crean la contractualidad

solitaria, afirma Aug.
PARA QUIN LOS AEROPUERTOS
Si bien la recepcin de este concepto en los medios
Construir nuevos marcos de soberana, de inter-
Tampoco los aeropuertos son no-lugares para

los viajeros, seguan argumentando. En ellos hay
conflictos en que los actores movilizan estrategias,
acadmicos y periodsticos fue tan rpida como, en
smbolos y capitales acerca del valor de pasaportes,
general, favorable, no estuvo exenta de crticas. En el
de la calificacin de las excusas, de la forma en que se
ao 2007, en nuestro pas, los antroplogos Alejandro
acta la portacin de un fenotipo. Era un no-lugar
Grimson y Pablo Semn escribieron que el concepto
el aeropuerto de Ezeiza en 1983 para un argentino
de no-lugar es fuertemente etnocntrico, y ejempli-
que regresaba del exilio? Lo es hoy el aeropuerto de
ficaron su crtica con una (otra) descripcin de los ae-
Nueva York, Beijin, Londres o Barcelona? All donde
ropuertos. Para quin los aeropuertos son espacios
Aug ve ms bien fugacidad, espectculo de la cultura
LUGAR DE TRABAJO, PLANTEAN
no relacionales?, se preguntaban Grimson y Semn:
y homogeneidad impersonal, Grimson y Semn ven
No para sus trabajadores, que construyen relaciones
tambin (no slo, pero tambin) regreso a lo conocido,
GRIMSON Y SEMN.
equivalentes a cualquier otro lugar de trabajo. Los
desencuentro, densidad afectiva, conflictos de poder.
SON ESPACIOS NO RELACIONALES?

NO PARA SUS TRABAJADORES,
QUE CONSTRUYEN RELACIONES
EQUIVALENTES A CUALQUIER OTRO
18_ TERICO II
El concepto de inmunidad
tema (uno) FRONTERA
POR FLAVIA COSTA Y CONSTANZA SERRATORE
Desde la biomedicina
hasta las ciencias sociales
Tan peligrosa como la falta de
defensas con su cadena de contagios
y desprotecciones es la crisis por
exceso defensivo que vuelve al cuerpo
individual o social contra s mismo,
como sucede en las enfermedades
autoinmunes.
Delimitar una frontera, ya sea geogrfica, poltica, cultural o biolgica, implica construir y sostener un delicado mecanismo de identificacin capaz
de reconocer en cada momento qu es propio y
qu es ajeno, otro o diferente; un confn que
es al mismo tiempo de defensa y de afirmacin. En
19_ TERICO II
tema (uno) FRONTERA
los ltimos aos, la filosofa poltica contempor-
mdica que puede desarrollar o inocular un cuerpo
Koch y Louis Pasteur, padres de la microbiologa m-
nea ha desarrollado una fructfera lnea de trabajo
frente a un organismo extrao (inmunidad natural
dica, donde la inoculacin de la bacteria que produce
acerca de este proceso en torno a la categora de la
e inmunidad adquirida, dos momentos diferentes
el mal es lo que permite al organismo desarrollar sus
inmunidad. La riqueza de la categora reside en
en la historia de la inmunidad), hasta los sistemas
defensas. En el plano de las relaciones internaciona-
su apertura semntica: por un lado, la negacin y
de representacin diplomtica o el orden jurdico,
les, el dispositivo diplomtico, que seala el ingreso
pasando por la proteccin antivirus en los progra-
de una pequea porcin de otro Estado en el propio
mas de computacin y los mecanismos de resguar-
territorio como recurso de prevencin que permite
do ante los diversos trficos internacionales.
mantener con l buenas relaciones. En trminos pol-
Ha sido el filsofo poltico italiano Roberto Esposito
proteccin de la vida; por el otro, la capacidad her-
ticos, el aparato jurdico de las sociedades contempo-
quien desarroll en los ltimos aos esta categora, a la
rneas es el dispositivo inmunitario que protege las
que dedic el libro Immunitas, publicado en Italia en
vidas de los particulares y los estados. Sin embargo,
2002 y en la Argentina en 2005. Segn Esposito, esta
al mismo tiempo que protege, niega. Acaso el tr-
nocin es una de las claves en torno a los cuales gira
mino phrmakon el antdoto, la cura no indica al
la comprensin que la modernidad tiene de s misma,
mismo tiempo veneno y remedio?
referida a la defensa del propio territorio respecto
Pues bien, qu sucede cuando el sistema inmu-
de un afuera al que le teme porque imagina hostil.
nolgico se altera? Existen dos riesgos. Uno es el del
Siguiendo el viejo principio homeoptico de enfrentar
contagio: los virus informticos proliferan cuando nos
el problema con una dosis controlada de lo mismo
conectamos a internet, las clulas subversivas asustan
que causa el mal, la respuesta inmunitaria ante una
porque pueden contagiar a rebeldes y desprevenidos,
contaminacin que podra ser letal consiste exponerse
los individuos nos vacunamos preventivamente. Su
a una forma atenuada de ese peligro.
apoteosis es la inmunodeficiencia, cuando el sistema
menutica de poner dentro del mismo paradigma
Esta estrategia se traduce en diferentes dispositi-
lenguajes particulares que hasta hace poco se con-
vos, segn el mbito de que se trate: en el plano de la
sideraban por separado: desde la inmunidad bio-
medicina, la vacunacin, modelo surgido con Robert
inmunitario se debilita y se expone a infecciones recurrentes poniendo en riesgo la vida.

Pero tan peligrosa como la falta de defensas con
20_ TERICO II
tema (uno) FRONTERA
su cadena de contagios y desprotecciones es la crisis
volcndose contra el propio cuerpo: no se trata de
cin vital a travs de una relacin sostenida en y gra-
por exceso defensivo que vuelve al cuerpo individual
una guerra tradicional entre dos enemigos, sino de
cias a la diferencia. Basta pensar en dos ejemplos que
o social contra s mismo, como sucede en las enfer-
una fuerza sublevada contra su propia sustancia que
trae el mismo autor: en primer lugar, el implante de
medades autoinmunes. En ellas, se atacan los tejidos
es capaz de aniquilar todo lo que la rodea, inclusive a
un rgano en otro cuerpo posibilitando la vida misma
normales como si fueran organismos extraos. Aqu
s misma. Como resultado, ninguna de las partes sale
(se piensa, por ejemplo, en el transplante de corazn);
el sistema inmunitario falla en su capacidad de distin-
victoriosa: solo resta la proliferacin irrefrenable del
en segundo lugar, se piensa en el embarazo como el
guir lo propio de lo ajeno y ataca su propio organismo.

Un ejemplo dramtico es la esclerosis mltiple, que
consiste en la aparicin de lesiones del sistema nervioso central (SNC). Aunque se desconocen sus causas,
estn involucrados diversos mecanismos autoinmunes
que alteran el funcionamiento de la barrera hematoenceflica que est entre el SNC y la sangre, causando
problemas en las paredes de los vasos sanguneos.
Esta alteracin hace que las clulas T, que coordinan
la respuesta inmune celular, ataquen al propio sistema
LA INMUNIZACIN, QUE ATRAVIESA

TAN DIVERSOS LENGUAJES, IMPLICA
LA PROTECCIN DE LA VIDA
momento en el que el hijo vive en el tero de la madre,

ofreciendo as el modelo de cmo pueden vivir dos en
un solo cuerpo, pero que terminarn siendo dos, madre e hijo, y constituirn la diferencia irreductible.
En esta ambivalencia piensa Esposito cuando seala
INDIVIDUAL O COLECTIVA AN
que esta categora refiere tanto a la proteccin como a la
A RIESGO DE QUE EL PROCESO
diversos lenguajes, implica la proteccin de la vida
TERMINE NEGANDO LA VIDA MISMA.
nervioso. Estas enfermedades conllevan la mxima
negacin de la vida: la inmunizacin, que atraviesa tan

individual o colectiva an a riesgo de que el proceso
termine negando la vida misma. Pero al mismo tiempo,
la modalidad inmunitaria de relacin con lo otro, si
paradoja: no se trata de una baja de defensas, sino de
disenso interno. Ese drama que consiste en destruir
bien principalmente defensiva, convierte la potencial
un exceso vuelto contra s mismo. Es decir, se arruinan
aquello que con tanto celo se buscaba resguardar.
amenaza (biolgica, informtica, poltica o social) en un
en su intencin de herir al enemigo. En el extremo: la
Pero esta perspectiva tiene tambin su reverso: si en
lucha no se entabla con un enemigo externo, sino que
un polo el mecanismo inmunitario implica la negacin
proceso inmunitario triunfa, esa inclusin de lo diverso
toma la forma de una verdadera guerra civil.
y la destruccin de toda forma de diferencia en defensa
permite al cuerpo reconocer sus lmites, identificar los
de una supuesta pureza identitaria cerrada sobre s
riesgos que lo acechan e incrementar su capacidad de
misma, en el polo opuesto puede significar la potencia-
protegerse, hacindose de alguna manera otro.
Es precisamente la ausencia de enemigo exterior lo

que horroriza de este exceso defensivo que termina
instrumento del propio fortalecimiento: en efecto, si el
21_ LA LUPA
tema (uno) FRONTERA
La expansin agropecuaria
El lmite con
sangre entra
Desde el genocidio indgena del siglo XIX hasta
el asesinato del campesino santiagueo Cristian
Ferreira en noviembre de 2011, el desplazamiento de
la frontera agraria no se detiene. Con la excusa de
convertir a la Argentina en granero del mundo, en las
tierras donde antes se cultivaban alimentos para las
poblaciones locales, ahora se produce la materia prima
para alimentar chanchos chinos y, ms recientemente,
para llenar los tanques de los automviles europeos
con biocombustibles. La polmica de la soja
transgnica y el glifosato.
POR AGUSTN SCARPELLI
tema (uno) FRONTERA
22_ LA LUPA
La vida campesina es una vida dedicada por
en zonas que por entonces eran considerada inhs-
desregulaciones que permitieron el uso de semillas
entero a la supervivencia. Esta es tal vez la nica
pitas (sur de la Mesopotamia, Santa Fe y norte de La
transgnicas y el paquete tecnolgico de herbicidas
caracterstica totalmente compartida por todos
Pampa), mientras lo que cosechaban, sin duda, no les
asociado. Para explicarlo muy sucintamente: la semi-
los campesinos a lo largo y ancho del mundo. Sus
alcanzaba para hacer la Amrica. Fueron necesarios
lla de soja es modificada genticamente para resistir
aperos, sus cosechas, su tierra, sus amos pueden ser
muchos fracasos tcnicos para levantar las primeras co-
los efectos del glifosato, herbicida con el que se fumi-
diferentes, pero, independientemente de que trabajen
sechas y, tras ellas, se iban irguiendo pueblos enteros.
en el seno de una sociedad capitalista, feudal, u otras
Para superar las barreras socio-culturales y demo-
PARA SUPERAR LAS BARRERAS
de ms difcil clasificacin, independientemente de
grficas, tanto aqu como en el resto de Sudamrica, se
que cultiven arroz en Java, trigo en Escandinavia o
perpetr el ya conocido, aunque sistemticamente ne-
maz en Sudamrica, en todas partes se puede definir
gado hasta hace muy poco tiempo, genocidio indgena,
DEMOGRFICAS DE LA EXPANSIN
al campesinado como una clase de supervivientes.
el ms salvaje de que tengamos registro, tanto por los
DE LA FRONTERA AGROPECUARIA,
John Berger, Puerca tierra, 1979
mtodos empleados como por el nmero de vctimas.

La poblacin nativa fue vctima de un proceso que
Para convertirse en granero del mundo, durante
tuvo pocos ganadores (un puado de familias bien co-
toda la segunda mitad del siglo XIX, en la Argentina
nocidas an hoy se apropiaron de tierras fiscales que
fue necesario incorporar tierras cultivables sobre cuyas
haban sido arrebatadas a los originarios) y muchos
caractersticas poco y nada se saba. La expansin de la
beneficiados, ya que esas mismas tierras eran traba-
frontera agropecuaria debi enfrentar tanto fenme-
jadas por los colonos inmigrantes recin llegados
nos de orden climticos y vinculados a la calidad del
de Europa. Para el Estado argentino -que apoy este
suelo como otros de ndole socio-culturales y demogr-
proceso vivamente mediante financiamientos y recom-
ficos. Los primeros fueron penosamente superados por
pensas- la foto era positiva al terminar el siglo XIX.
los llamados pioneros (en su gran mayora extran-
Casi un siglo despus, en 1996, comenz a desarro-
jeros), que cultivaban muchas veces en condiciones
llarse la agroindustria en el pas, que fue verdadera
muy adversas sin saber cules iban a ser los resultados
punta de lanza del resto de Sudamrica gracias a las
SOCIO-CULTURALES Y
TANTO AQU COMO EN EL RESTO DE

SUDAMRICA SE PERPETR EL YA
CONOCIDO GENOCIDIO INDGENA,
NEGADO SISTEMTICAMENTE
HASTA HACE POCO TIEMPO.
ga la planta. El glifosato es un verdadero killer. Mata
a todo organismo vivo que toca, excepto la soja.
Los costos que implica el cultivo con semillas
transgnicas slo pueden ser afrontados por los
23_ LA LUPA
tema (uno) FRONTERA
novedosos pools de siembra, que no son otra cosa
factores socio-culturales. La nica barrera con que
que viejos y muchas veces annimos fondos de
se top su desarrollo no fue tanto en la calidad del
inversin que en otros momentos se dedicaban slo a
suelo o en los regmenes pluviales (esas limitaciones
la especulacin financiera. Adems, la modalidad de
se han ido superando por medio de la tcnica, por
siembra que utilizan -el monocultivo- horada el suelo
ejemplo, en la ltima dcada se crearon granos de soja
hasta quitarle todos sus nutrientes.
transgnica que pueden crecer con 300 mm de lluvia)
Esta forma de expansin agropecuaria ha encontrado sus limitaciones menos en la geogrfica que en
sino sobre todo en la cultura: la agricultura familiar

y la forma de produccin campesina (dos caras de
17 veces volver
En Itapu, Paraguay, hay un asentamiento campesi-
POR JOSEFINA LICITRA
Lo curioso es que, luego de ser desalojadas, las
no llamado 13 de Mayo donde viven cuarenta familias
cuarenta familias se organizan y vuelven a la zona
que esperan el desalojo como se espera una tormenta.
de conflicto, donde reconstruyen pacientemente las
Todos los aos, con puntualidad meteorolgica, la
casas desechas e intentan desarrollar una vez ms
comunidad debe enfrentarse a una avanzada violenta
sus cultivos tradicionales. As lo hicieron diecisiete
en manos de la polica. Escudados en el argumento de
veces durante seis aos: una recurrencia que llam
que esa tierra no les pertenece ya que dcadas atrs
la atencin de la cooperativa de fotgrafos SUB, que
fue entregada a un particular por el ex dictador Al-
a lo largo del tiempo logr poner imgenes y poesa a
fredo Stroessner- cien efectivos irrumpen en la zona,
esta conmovedora resistencia campesina en Para-
queman las casas y dejan el terreno libre para lo que el
guay. El trabajo al que pertenece esta foto de la
Estado considera fundamental: el cultivo de soja.
izquierda- se llama 17 veces volver.
24_ LA LUPA
tema (uno) FRONTERA
un mismo fenmeno) no estn avocadas, en primera
tierras donde antes se producan alimentos para la
o algunos de las ciudades-centros del movimiento, se
instancia, a la produccin de bienes para el mercado
poblacin local ahora se est produciendo la materia
haba levantado en Ojo de Agua, una localidad del sur
internacional sino a la produccin de alimentos tanto
prima para alimentar chanchos chinos y, ms recien-
santiagueo, contest: Por qu les parece, porque
para el autosustento como para tipos de mercados
temente, para llenar los tanques de los automviles
all est la frontera, desde Crdoba estn avanzando
acotados (no globalizados) y cercanos a la propia vida.
europeos con biocombustibles.
con la soja transgnica. Y lo que se ensea en esa uni-
En provincias como Crdoba, Santa Fe o Entre
LAS CRUCES DE LOS MUERTOS
En la dcada del 90, se destinaron cinco millones y

medio de hectreas a cultivar cereales y oleaginosas
en desmedro de aquellos productos que tienen mayor
versidad es otro modo reproducir la vida, con centro

en el ser humano. Es decir, otra civilizacin.
Pero no es esa la nica frontera, ellas se han
A MANOS DE LOS GRUPOS
incidencia en el desarrollo de las economas regiona-
multiplicado y complejizado. Podra decirse que las
PARAMILITARES, FINANCIADOS POR
les y en la dieta de las poblaciones locales. Mientras
cruces de los muertos a manos de los grupos
que en ese perodo la cosecha de oleaginosa funda-
paramilitares financiados por empresarios, ampara-
EMPRESARIOS AMPARADOS POR EL
mentalmente la soja- pas de 16,3 millones de tone-
dos ellos mismos por el aparato estatal provincial
ladas a 25,3; la cantidad de papa cultivada decreci
(tal como suceda en el siglo XIX), son las que van
APARATO ESTATAL, SON LAS QUE
un 31 por ciento; la de cebollas un 27 y la de naranjas
delimitando las fronteras: pues es all donde el poder
un 14. El incremento del precio de la soja hizo que
encuentra todava resistencias tan consistentes que
entre 2001 y 2006 aumentara la superficie legumino-
slo los disparos logran doblegar. Cristian Ferreyra,
sa sembrada an ms, en un 33 por ciento, al tiempo
un joven de 22 aos que se haba hecho cargo del
que la de los cereales disminuy un 11 por ciento.
mismo campo que haba trabajado su padre hasta su
La frontera por tanto, se ha desplazado. Angel
muerte, fue la ltima vctima de las guardias blancas
VAN DELIMITANDO LAS FRONTERAS

PUES ES AH DONDE EL PODER
ENCUENTRA TODAVA RESISTENCIA.
Strapazzn, referente del Movimiento Campesino de
en Santiago del Estero. La sangre de esos hombres y
Ros, la batalla ya fue librada y la agricultura familiar
Santiago del Estero, consultado sobre por qu la sede
mujeres que producen alimentos para dar de comer
ha ido cediendo terreno hasta transformarse en un
de la nueva Universidad Campesina en lugar de ins-
a la poblacin va delimitando, geogrfica e histrica-
sector casi en desaparicin. Lo cual implica que en
talarse en Quimil, provincia de Santiago del Estero,
mente, la llamada frontera agropecuaria.
25_ SON LA CAMPANA I
tema (uno) FRONTERA
Escuela de Frontera N 1 Manuel Belgrano y Escuela Normal

Superior Gendarmera Nacional de La Quiaca, Jujuy
POR MARA CAROLINA PRFIDO
Estudiar al borde
La ciudad de La Quiaca est separada por un
puente de 31 metros de Villazn, la localidad ms
surea de Bolivia. Chicos de uno y otro pas lo
cruzan a diario para compartir las aulas, los juegos
y los rituales escolares como cualquier vecino,
aunque unos griten los goles de Messi y otros
los padezcan. Clases de convivencia y formas de
discriminacin en un lmite internacional.
La Quiaca es la ltima estacin de la Ruta Nacional N 9, ms
conocida como La Panamericana. El ascenso final es montaoso,
pero luego de atravesar la Quebrada de Humahuaca se abre una
gran planicie de altura: la Puna. Como la pampa hmeda pero seca,
y elevada ms de 3500 metros sobre el nivel del mar. La Puna corta
el aliento, respirar es ms costoso a los pies de la patria grande. Y
despus, Bolivia.
tema (uno) FRONTERA
personas por da, llegando a mil en temporadas altas
a las 12:20 cuando salen, muchos se van a Villazn,
originarias, La Quiaca quiere decir piedra cortante.
de turismo. En verdad, a ojo de buen cubero y sin
describe Lilia, quien lleg desde Catamarca en 1979
Esta ciudad conquistada por Len Gieco en 1985,
un cuenta ganado en la mano, esa cantidad de almas
a estrenar ttulo de profesora y en 1996 asumi por
tiene todos los servicios bsicos de una urbe moder-
se ven pasar en una hora (fuera de la hora pico de
puntaje el cargo directivo de la Normal, la secun-
na para el beneficio de sus ms de 14 mil pobladores.
trnsito). Sin la necesidad de hacer ninguna fila ni de
daria ms grande y ms antigua de La Quiaca.
Tambin ostenta el nico paso internacional al im-
presentar documentos, argentinos y bolivianos cruzan
perio de la hoja de coca desde la provincia de Jujuy,
de un lado a otro esquivando una barrera, es como
como si de un puerto se tratase.
cruzar al barrio vecino o al otro lado de una avenida.
Segn alguna versin de las posibles traducciones
El ltimo salto al vaco desde el Estado Plurinacional de Bolivia a la Repblica Argentina lleva
Goles y cuetes
el nombre de un presidente boliviano: Eliodoro

Villazn. La joven morena del sur acoge a 50 mil
En la Escuela Normal Superior Gendarmera Na-
El edificio queda frente a la vieja terminal de tre-
EL UNIFORME DE LA ESCUELA DE
LA QUIACA, JUJUY, SE ADQUIERE A
UN PRECIO MDICO. DNDE? EN EL
MERCADO DE VILLAZN, BOLIVIA.
habitantes, y recibe todos los das a los miles y miles
cional ubicada a unos cientos de metros del puente,
que transitan sus puestos de ofertas imperdibles de
del lado de La Quiaca- el timbre de entrada suena
ropa, artculos electrnicos y todo tipo de chucheras.
indefectiblemente a las 8 de la maana. Quince
nes de La Quiaca, es un elefante en medio de cons-
minutos antes, en el patio, ya hay un gran movimien-
trucciones considerablemente ms pequeas. Esta
grfico es un ro que lleva el mismo nombre que la
to. Por los parlantes del escenario suenan acordes
nave lleva 700 adolescentes a bordo, de los cuales el
ciudad fronteriza argentina. Lo cruza un puente de
de Los Abuelos de la Nada. La directora, Lilia Cneo
40 % vive en el pas vecino, o en zonas rurales: casi,
hormign de 31 metros de longitud y 8 metros de
de Nahum, est atenta a los detalles del acto conme-
casi, otro pas
ancho de calzada que permite el pasaje de un pas a
morativo del 18 de noviembre, Da de la Autonoma
otro. Sobre l, se ven prolijamente izadas una y otra
Poltica de la Provincia de Jujuy.
Entre La Quiaca y Villazn el lmite natural geo-
bandera segn el lado de la lnea que corresponda.

Segn fuentes del puesto de Migraciones de la
Argentina, en esa frontera se registra el paso de 500
Si uno se para a las ocho menos veinte en el puente, son muchsimos los chicos que vienen desde Bolivia a esta escuela y a otras de La Quiaca; lo mismo
La convivencia con la frontera asegura la directora es de lo ms normal, los chicos estn acostumbrados a ir a comprar un papel afiche en Villazn, no
hay grandes conflictos, es todo un mismo espacio.
En el patio de la Normal los alumnos estn forma-
tema (uno) FRONTERA
dos para cantar Aurora acompaando una interpre-
ca) se adquiere a un mdico precio. Dnde? En el
que nos digan la verdad, dnde viven realmente y ah
tacin de Jairo mientras la celeste y blanca con sol
mercado de Villazn, por supuesto.
empez a saltar el tema de la residencia; aunque ya
sube por el mstil. Luego empezar el acto.

Ante esa postal, es difcil imaginarse que casi 300
Pero una secundaria de frontera supone ms

conflictos que el ftbol o el atuendo: se requiere
todos los sabamos, cuenta Lilia.

Celinda Martnez es licenciada en Ciencias de la
de ellos gritaron como locos el ltimo gol de Bolivia
domicilio en La Quiaca, Argentina, para recibir un
Educacin y se desempea como secretaria de la insti-
frente a la seleccin de Messi, por las eliminatorias
ttulo oficial del Ministerio de Educacin. Tenamos
tucin: Si tenemos que hacer un recorrido histrico,
para el Mundial de Brasil 2014. En esta frontera ese
hacia 1990, educar en la frontera no tena estas com-
partido es muy parecido al clsico de Avellaneda:
plicaciones porque directamente no se tena en cuenta
Escuchbamos los cuetes y nos queramos matar,
la zona fronteriza, es ms: si se poda evitar al alumno
dice Facundo Fernndez de 17 aos, presidente del
que viniera de all, se evitaba. Se lo inscriba slo si
centro de estudiantes.
ya no haba opcin a eludirlo pero despus se fueron
La convivencia es buena, al estar ac es como una
armando convenios bilaterales, se fue trabajando el
costumbre, no se vive tanto la discriminacin, aun-
tema de la ciudadana y se fue diluyendo el conflicto.
que tambin la hay. Nosotros tenemos por costumbre
Celinda dice que el cambio se fue dando a partir de
ir a Villazn o que ellos vengan ac, es re normal,
los acuerdos que se firmaron en el marco del Merco-
cuenta Facundo.
sur. Ah reconoce- fue cuando tomamos conciencia
En esta secundaria los chicos visten uniforme.
de que muchos chicos que vivan del otro lado del
Aunque uno crea que usarlo es una situacin de
puente eran argentinos, nacidos ac por diferentes
estatus, ac es al revs, advierte la directora. Antes
el problema de que el pap menta cuando vena a
situaciones. Por ejemplo, en Villazn no haba un
asistan con ropa particular pero se empezaron a
inscribir al hijo y daba un domicilio de aqu. A veces
hospital adecuado, as que la gente confiaba ms en
notar las diferencias entre el que vena de una familia
necesitbamos contactarlos -por problemas de sa-
el hospital de ac. Todos venan a tener sus criaturas
con cierta cantidad de recursos econmicos y el que
lud, por ejemplo- y resultaba que ese domicilio o no
ac y esos nios eran argentinos que vivan del otro
no tena ni para comprarse una camisa. El uniforme
exista o la persona nunca haba vivido ah. Por eso
lado del puente, por ende tenan derecho a ser absor-
(pantaln o pollera gris, pulver azul y camisa blan-
es que empezamos a concientizar de a poquito para
bidos como matrcula escolar.
Elitismo y discriminacin
A cinco cuadras de la Normal, la Escuela de Fron-
tema (uno) FRONTERA
una institucin educativa. Es una especie de escuela
Oscar, que est al frente de un aula con 13 estudian-
de contencin, ms que otra cosa, afirma.
tes de La Quiaca y 12 de Villazn.
En esta escuela a veces falta lo imprescindible: cua-
La maestra de 5, Apolinaria Yola Villena, lleva
tera N 1 General Manuel Belgrano es otro planeta.
derno, lpiz, goma. Pero no falta la comida: la panza
ms de 20 aos en las aulas. Confiesa que sale ren-
Se trata de una primaria de jornada completa. A las 9
llena ayuda a que los chicos no abandonen la esco-
dida luego de cada jornada de 8 horas. Sin embargo,
de la maana, en el hall de entrada, una estatua de un
laridad. Docentes y no docentes hacen maravillas -y
considera una ventaja la doble escolaridad: Tenemos
Domingo Faustino Sarmiento gigante y dorado recibe
malabares- para atender un comedor que cuenta con
ms tiempo para ver las dificultades que realmente
a ms de 700 chicos de impecable guardapolvo blanco.
mucha garra y corazn pero con bajsimo presupuesto.
tiene cada nio y entonces s o s sale adelante. A m
La Manuel Belgrano es una institucin centenaria,
El chico sale de su casa a las 6 de la maana, ca-
me gusta porque estamos compartiendo todo el da,
donde alumnos y docentes comparten todos los das,
mina uno o dos kilmetros hasta la escuela y vuelve
adems de las clases, el desayuno, el almuerzo y la
recin a las 7 de la noche. Al da siguiente viene ves-
merienda. Para el maestro de 6, Oscar Soria Galva-
tido tal como se fue, ni se cambi, ni se lav la cara.
mismos que en resto del pas, pero se duplica el
rro, ser una escuela de frontera excede la funcin de
Ese es el drama que tenemos nosotros, describe
tiempo para profundizar los contenidos y hacer un
entonces nos llegamos a querer.

Los programas y objetivos curriculares son los
Sintanse indignados
Jess Olmedo es un sacerdote catlico espaol que
se ha convertido en referente social de la Puna. Hace
solidaria. Donaron pantuflas y otros elementos a un
sociedad tan injusta que est dejando en la miseria a
hogar de ancianos.
millones y millones de inocentes; es un mundo absur-
ms de 30 aos que misiona en la zona. Es orador
Como si fuera una escena de alguna pelcula de
do y sin embargo algunos dicen que todo va bien. Por
invitado en el acto de la escuela Normal. La fecha
Pedro Almodovar, un cura hablando en gallego a las
eso, como creyentes, cmo jvenes, traten de pensar:
patria jujea coincide con una fecha religiosa, relativa
8 de la maana es todo un desafo para el especta-
sintanse indignados por todo lo que est pasando en
a la Virgen, por eso la escuela realiz una campaa
dor: En el mundo hay muchos indignados de una
el mundo, porque Dios quiere un mundo justo para
tema (uno) FRONTERA
seguimiento ms estricto, sabiendo que no es posible
en Abra Pampa, un pueblito que est ms adentro
contar con el apoyo de los padres, tanto para ayudar
de la frontera, 75 kilmetros al sur de La Quiaca,
en las tareas escolares como para otros saberes de la
pero eso no significa que no tenga mis races del
vida cotidiana.
otro lado frontera porque desde siempre hubo mu-
Apolinaria dice que se nota la discriminacin

como en todas las partes del mundo. Los nios se
cha inmigracin.
El maestro Oscar, que escucha con atencin, dice
pelean: Fulanito viene a nuestra escuela pero es
que la discriminacin pasa por otro lado. La gente
boliviano-se acusan-. Pero nuestra responsabi-
que viene del campo o los alumnos repetidores no
lidad como docentes es destacar que todos somos
son recibidos en las escuelas de jornada simple.
humanos ms all de la nacionalidad y nos separa
Entonces vienen todos a parar a la escuela de
simplemente una raya. Si vamos a nuestros antepa-
Frontera. En este punto es donde radica la mayor
sados, todos venimos de una misma estirpe, siempre
discriminacin, revela. Las otras escuelas senten-
estamos recalcando eso. Por ejemplo, yo soy nacida
cia- son ms elitistas.
todos, el que el nos dej, para tener una vida bella,
Yo estoy convencido de que en Argentina, en las
NUESTRA RESPONSABILIDAD
COMO DOCENTES ES DESTACAR
QUE TODOS SOMOS HUMANOS MS
ALL DE LA NACIONALIDAD Y NOS
SEPARA SIMPLEMENTE UNA RAYA,
DICE APOLINARIA YOLA VILLENA.
tener los derechos porque son los que siempre aqu han
para vivir con dignidad todos sus hijos e hijaspor
zonas de frontera y sobre todo donde hay pueblos
vivido. Ellos deberan ser los dueos de la tierra pero
eso tantos jvenes en el mundo entero han salido
originarios, la caracterstica es la marginacin. Ocurre
no lo son porque todava no han entregado las tierras
a decir que ya est bien; sean solidarios, est bien,
siempre y en todos los aspectos, encontramos mucha
a este pueblo. Reconozco que los espaoles en aquel
pero tambin indgnense y luchen por un mundo ms
marginacin social, religiosa, poltica y gubernamen-
tiempo hicieron mucho dao, quitaron mucha tierra a
justo, ms fraternal para todos.
tal porque era una zona aborigen, y lo es, no olvidemos
los aborgenes de ac; pero despus vinieron otros con-
que hasta el ao 94 no se reconoci que en la Argentina
quistadores que siguen al acecho. Entonces yo siempre
que hay razas aborgenes, que son los que deberan
he captado esa caracterstica, mucha marginacin.
Olmedo recibe los aplausos de la platea y cada uno

para su aula.
30_ SON LA CAMPANA II
tema (uno) FRONTERA
Comunidad Educativa Creciendo Juntos, Moreno,

Provincia de Buenos Aires
Creciendo juntos
POR VERNICA GAGO

y se hace espacio para pensar la singularidad de una
experiencia. En este caso, singularidad no quiere decir
vivir en un mundo aparte ni tener como meta diferenciarse porque s. Ms bien otra cosa: el modo en que
se enfrentan los problemas que son comunes a todas
En uno de los barrios ms humildes del conurbano bonaerense naci una

escuela que no se define como estatal ni privada, sino como de gestin social.
Casi 20 aos despus de su fundacin, el Ministerio de Educacin reconoci
oficialmente el valor de este tipo de establecimientos en los que la propia
comunidad elige a los docentes, disea el proyecto educativo y reformula
todo el tiempo el camino a partir de la propia experiencia. Cmo animarse a
ensear lo que no se sabe.
las experiencias que requieren una paciente y decidida

construccin cotidiana entre muchos.
Sin embargo, apenas escribo esto reverbera en mi
cabeza la voz de Cristina, fundadora y directora de
Creciendo Juntos. Seguramente me dira: Magritte
se equivocara con nosotros. Tambin Foucault. Esto
s es una escuela. En esa discusin tal vez est la
clave: en cmo una experiencia concreta puede poner
en cuestin la imagen misma de la escuela. Debo
admitirlo, Cristina tambin me advertira: Nunca
Cuando el pintor Ren Magritte titul un cuadro
Para contar la trayectoria de la Comunidad Educativa
pretendimos ser un modelo para nadie. Ni nos pos-
que mostraba el dibujo de una pipa con el nombre
Creciendo Juntos, situada en la localidad bonaerense
tulamos como experiencia perfecta. Ojo, que nadie
Esto no es una pipa, provocaba como lo seal ms
de Moreno, tal vez pueda utilizarse el mismo mtodo
venga a buscar aqu una comunidad idlica porque
tarde el filsofo francs Michel Foucault a las ideas
de aquel artista y empezar diciendo: esto no es una
no la hay. Y, de nuevo, en ese aviso hay otro saber
de representacin, transparencia y obviedad de las
escuela. De este modo, y con cierta violencia provo-
precioso: exponer un trayecto de largo aliento, como
cosas y, en particular, a la mirada con que percibimos
cativa, se despeja el camino, se dejan de lado ciertos
es el de esta comunidad educativa, requiere que su
y etiquetamos aquello que aparece ante nuestros ojos.
clichs que con frecuencia asedian el universo escolar,
relato no lime asperezas, que no cuente una historia
tema (uno) FRONTERA
rosa salpicada de barro, ni que pretenda repartir
de nombrar los docentes y tambin de conseguir
lecciones de abnegacin.
recursos: el Estado slo provee el dinero de los sala-
Un modo de situar y narrar la experiencia de esta
rios. Como toda autonoma, es a la vez una posibi-
escuela puede poner el eje, primero, en su carcter
lidad y un trabajo: no es sencillo convocar docentes
experimental (practicado aun cuando esta palabra
aun cuando se pueda elegirlos y no es nada fcil
no estaba de moda ni incluida en programas de go-
conseguir recursos. En este sentido, la autonoma no
bierno) y barrial (sin hacer de su territorio un lugar
es ideologa ni doctrina, sino una decisin de cmo
santificado ni postularlo como sinnimo de pobre-
llevar adelante la tarea.
za). En segundo lugar tambin se puede remarcar su
La escuela ha formulado diferentes tcticas de
esfuerzo continuo de elaboracin de lo que va suce-
financiacin fiestas, rifas, aportes, la modesta y va-
diendo en ella (su clave y antdoto contra la pereza
riable cuota de los alumnos, algn que otro subsidio
institucional). Y, finalmente, su talismn: provocar
puntual y ha convocado de manera permanente
y disfrutar una dinmica de aperturas y encuentros
y con xito variable al trabajo colectivo: madres,
que le han provisto, a lo largo de los aos, de aliados,
padres y maestros han entregado y entregan muchas
amigos e interlocutores de los ms diversos.
horas a la construccin y reparacin de aulas, a la

limpieza y mantenimiento del establecimiento, a la
Ni gestin privada ni gestin estatal
cocina de un cuidado men diario y a las actividades

para recaudar fondos. Respecto a la convocatoria
Creciendo Juntos fue construida, literalmente,
y el trabajo de los docentes no hay frmulas. Hay
por un grupo de padres y docentes en los aos 80.
experiencias que van teniendo resultados sobre la
Primero el jardn, luego la primaria. Ms tarde,
marcha, con sus comienzos y finales.
hubo fuerzas para el EGB. Empez bajo la forma de
Este hacerse a s misma de la escuela empez como
cooperativa y finalmente se consolid como escuela
intuicin y abri un terreno sobre el cual practi-
de gestin social. Esto significa autonoma a la hora
car definiciones. La primera fue por la negativa: ni
gestin privada ni gestin estatal. Qu es lo que
tema (uno) FRONTERA
La problematizacin como mtodo
queda en medio? Una zona elstica. Que se define,

en la prctica, como escuela de gestin social. Pero
otros docentes, amigos, artistas, raperos, arquitectas

y otras visitas que circulan por la escuela involu-
La crisis de 2001/2002 -dicen los directivos y algu-
crndose en distintas tareas, en variados tiempos
una vez elaborado este nombre tampoco queda todo
nos docentes- fue un punto de verificacin de lo que
y niveles, as como la necesidad de buscar materia-
resuelto. La gestin social, clsicamente asociada con
venan proponindose como escuela: Los sucesos
les de lectura para provocar el pensamiento en los
las escuelas religiosas, tiene para Creciendo Juntos
ocurridos entonces nos dieron en cierta forma una
miembros de la comunidad educativa, son parte de
un sentido poltico: se trata de reconocer modos de
razn de ser de lo que nos interesaba en educacin,
una suerte de curiosidad estratgica.
hacer autogestivos, que se nutren de lo no-escolar
sealan. La escuela, por entonces, qued en medio de
como recurso para la escuela y que necesitan de un
los saqueos del Carrefour cercano, pegado a la auto-
(no podra hacerse la ecuacin-receta: ronda con los
colectivo de pensamiento-accin de docentes-padres-
pista. Varios alumnos, mientras otros rendan exme-
chicos ms participacin de padres y docentes ms
alumnos que se implique en el proyecto.
nes, pasaban corriendo por la puerta del estableci-
vnculo con la comunidad, igual Creciendo Juntos),
miento, con la mercadera conseguida. La crisis haba
sino otra cosa, ms complicada, menos lineal: la
llegado haca rato. Pero entonces entr directo por
problematizacin como mtodo: una perseverante
la ventana. Muchas de las experiencias que se dieron
manera de encarar las tareas y los lazos sociales con
en el barrio tuvieron epicentro en esas aulas: nodo
una energa capaz de abrir espacios de escucha y con-
de trueque, talleres de cocina, emprendimientos,
versacin, de debate y de acompaamiento, lo cual
una comunidad eligieran la escuela para sus hijos no
asambleas, etc. La escuela no fue inmune ni intent
muchas veces genera distancias, conflictos, cansan-
por el radio sino por su proyecto educativo.
protegerse de la conmocin de aquel momento.
cio, pero sobre todo mantiene una exigencia a la hora
Algunos puntos de la gestin social que la escuela

destaca:
Docentes elegidos por la comunidad, con identidad pedaggica definida.
Gratuidad, lo que permitira que las familias de
Por su esencia misma estar atento a las grietas
En el 2001 de algn modo se intensificaron cues-
Aqu no hay un mtodo con herramientas fijas
de sostener los vnculos.
que ofrece la sociedad -que muchas veces el estado no
tiones que ya se venan desarrollando, pero desde
puede llegar a ver- y que el trabajo autnomo permi-
entonces tomaron una fuerza nueva. Las asambleas
una forma institucional que no se siente "hecha" ni
tira hacernos cargo de ellas junto a la comunidad.
con los alumnos para resolver cualquier tipo de con-
amparada en automatismos. Por lo tanto, construye
Propiedad social, entendida como un mbito
flicto o problemas del aula, las reuniones semanales
un saber-hacer en el cual las reglas y normas exis-
de discusin con padres y docentes, los espacios con
tentes no son suficientes ni siempre convincentes.
colectivo de estar y gestionar.
En este punto, la gestin social se revela como
La normativa, en este punto, se vuelve tambin una
tema (uno) FRONTERA
Variaciones escolares
modalidades de accin. As ha sucedido con el reco-
Por qu para retomar el tema al que est dedicado este nmero de la revista podra decirse que
nocimiento del Consejo Federal de Educacin a la
Creciendo Juntos es una experiencia que cruza fron-
realidad de las escuelas de gestin social.
teras? Arriesgamos una idea: cruza fronteras por su
En uno de sus documentos, con el fin de incorporar
"potencia de variacin". Es decir, por su capacidad
a las escuelas de gestin social al sistema educativo, la
de ir mutando en relacin a problemas, momentos,
autoridad educativa caracteriza a estas experiencias
apuestas. En esos cambios no slo hay una lnea de
del siguiente modo: La escuela de gestin social es un
tiempo, de aprendizajes, sino una alegra de ir trans-
tipo de unidad educativa surgida en los ltimos aos,
formndose, una disposicin hacia las variaciones.
impulsada por distintos tipos de organizaciones socia-
En el libro Un elefante en la escuela (Tinta Limn
les, fundaciones, asociaciones civiles sin fines de lucro,
Ediciones), Creciendo Juntos narra un conjunto de
organizaciones no gubernamentales, iglesias de dife-
dilemas que son claves para la escuela pero tambin
rentes credos religiosos e incluso por fbricas y empre-
ms all de ella: la crisis del mito del progreso, cierto
sas recuperadas, luego de la crisis que se planteara en
desinters en el horizonte del trabajo por parte de
el pas en el ao 2001. Se trata de nuevas configuracio-
los chicos y las chicas, la ineficacia cotidiana de los
nes institucionales en el sistema educativo. Surgieron
modelos y las normas, la ambigedad que muchas
como respuesta poltica de sectores sociales afectados
veces encubre la nocin de inclusin, la idea misma
por la crisis, que generaron diferentes experiencias
de qu es ser un nio y qu es ser un adulto, qu es
organizativas, ante las consiguientes restricciones a
aprender, qu es ensear, etc.
las que la accin del Estado se vio sometida. En este
protagonista de la obra de Jaqcues Ranciere El

maestro ignorante, la clave est en animarse a
materia de creacin y experimentacin. Y la cuestin

se invierte: la ley se ve obligada a reconocer nuevas
Para estas grandes preguntas no hace falta un
entramado, la Comunidad Educativa Creciendo Juntos
saber erudito. Como dice uno de los amigos dilectos
ha sido un nodo vital en una red muy amplia.
de Creciendo Jundos, el viejo maestro Jacotot,
ensear lo que no se sabe.
34_ SON LA CAMPANA III
tema (uno) FRONTERA
Aulas inclusivas
POR FERNANDA SNDEZ
Los unos y los otros

El rol igualador del delantal
blanco reforz por ms de un siglo
la idea de que todos en la escuela
eran o deban ser iguales. La
nueva Ley de Educacin, en
cambio, establece el derecho a la
coexistencia en las aulas de los
chicos con necesidades educativas
especiales con aquellos que no lo
son. Ha cado una frontera? O
apenas se ha vuelto transparente?
tema (uno) FRONTERA
La madre rubia, flaca, ama de casa conversa
asista a un aula comn y rompa con el gueto. Pero
respeto a la diversidad como un valor asimilable a la
con otras en la puerta de la escuela, una institucin
siempre respetando sus tiempos y sus necesidades
paz, la justicia y la solidaridad. Ms an, en el art-
privada de Ciudad de Buenos Aires. Parece que el
-destaca Vanesa Fainstein, profesora de Educacin
culo 44 del captulo octavo, titulado Educacin Es-
nene nuevo es otro integrado -se fastidia-. Como si-
Especial-. El resultado es positivo para el chico y para
pecial, estipula que con el propsito de asegurar el
gan as, va a haber ms integrados que de los otros.

El coro materno asiente. De los otros, dijo, y evit
con astucia la palabra maldita: normales.
Hace ya tiempo que la idea de la norma ha cado en
desgracia, an cuando por aos la escuela haya sido
-junto con el hospital y el presidio- una de las instituciones encargadas de marcar la frontera de las cosas
y combatir los desvos. La indignacin de la madre
HOY GANA ESPACIO LA IDEA DE
derecho a la educacin y favorecer la insercin social

de personas con discapacidades () las autoridades
QUE UN NIO CON NECESIDADES
dispondrn medidas para posibilitar una trayectoria
EDUCATIVAS ESPECIALES ASISTA
lizado suficiente que trabaje con los docentes de la
A UN AULA COMN Y ROMPA CON

EL GUETO.
educativa integral (), contar con personal especiaescuela comn y asegurar los servicios educativos
especiales, el transporte, los recursos tcnicos y los
materiales necesarios para el desarrollo escolar.
Hasta aqu, lo que dice la ley. Despus est lo otro.
delgada tiene origen: antes, las cosas no eran as. En

la bandada de las blancas palomitas no haba lugar
el grupo, porque los dos aprenden a interactuar con
para pjaros cachuzos y el estudiante (el arquetpico,
otro que tiene necesidades y caractersticas particu-
el soado por Sarmiento, el de la valija de cuero y el
lares. As, junto con la maestra de grado trabaja una
guardapolvo Saber) era especular: el otro, el mismo.
maestra integradora que adecua los contenidos a
El rol igualador del delantal reforzaba la idea de que
las necesidades de ese nio en especial. Sus hono-
todos all se parecan (o deban parecerse). Y los
rarios son costeados segn lo establecido en la ley
caminar. Usa valvas (algo as como unas cscaras
que no? Los que no estaban en su otredad. Lejos y a
24.901 por una obra social o bien por el Estado.
de plstico que se colocan por debajo de sus rodi-
salvo, en su particular universo de parecidos.

Pero eso ya no es as. Hoy, y siempre y cuando su
Las razones son bsicas: la Constitucin Nacional
Los otros.
Viva la diferencia
Santiago tiene 7 aos y cierta dificultad para
llas) que lo ayudan a avanzar. A correr, incluso. En
garantiza en su artculo 14 el derecho a ensear y
el patio de su colegio La Obra, una coqueta escuela
misma patologa lo autorice, gana espacio la idea de
aprender. Y la ley 26. 026, por su parte ms cono-
privada de Flores, Santiago corre casi como cualquier
que un nio con necesidades educativas especiales
cida como la Ley Nacional de Educacin alude al
otro nene. Y, cada tanto, es imitado por sus compa-
tema (uno) FRONTERA
eros, que arman carreras pero como Santi. En
hace un ao y que lleva casi medio siglo recorriendo
esos casos, la tropilla dispara dando unos pequeos
escuelas del conurbano bonaerense, ah donde todo
saltitos y haciendo equilibrio con los brazos. A veces
sobre todo las leyes comienza a desteir.
alguno se cae. Y siempre todos se ren. Ser eso la
Y es que, segn la ley, todos los colegios estatales
integracin: poder saltar la frontera en uno u otro
a diferencia de los privados son integradores en
sentido? Por lo pronto a Tamara, la madre de San-
tanto tienen la obligacin legal de incluir a quien lo
tiago, lo nico que le importa es que su hijo pueda
necesite. Pero en los hechos, los padres algunos de
sentirse uno ms. En la escuela anterior no tena
ellos, reunidos en la asociacin Padres de la Provincia
tantos amigos. Ac lo aceptaron mejor, dice.
de Buenos Aires por la Educacin Inclusiva denun-
Algo es real: Santiago pas de una escuela en don-
cian que muchas veces los establecimientos educa-
de era el chico con el problemita a un colegio que
tivos tienen trabas que dificultan el ingreso de nios
ha hecho de su poltica integradora toda una bande-
diferentes. Segn la Asociacin, los principales obs-
ra. En la prctica, esto significa que Santiago cada
tculos que deben enfrentar las familias que aspiran a
vez que va a clase se encuentra rodeado de chicos que
una educacin inclusiva son que por razones buro-
caminan, o que van en silla de ruedas, o que caminan
crticas- no siempre hay maestra integradora que ar-
pero hablan con dificultad, o que caminan y alguna
ticule el aprendizaje del nio con los contenidos peda-
otra cosa. En la prctica, tambin, eso significa que
ggicos del grado (o la maestra va slo algunas veces
aqu todos captaron lo central: que caminar (o ver,
por semana, o va todos los das pero en mera calidad
o poder entender esos smbolos misteriosos que la
de acompaante teraputica) y que con frecuencia
seorita anota en el pizarrn) tampoco es tan impor-
existen barreras edilicias que impiden la integracin
tante. Lo central es que los chicos, sean o no espe-
de los chicos. Las escuelas pblicas, entonces, suelen
ciales, compartan momentos, socialicen, aprendan
ser slo para las familias que conocen sus derechos y
todo lo que ensea la escuela ms all de lo curricu-
estn en condiciones de presentar recursos de ampa-
lar, destaca Perla Regazzoni, una docente jubilada
ro exigiendo una maestra integradora.
tema (uno) FRONTERA
LOS DOCENTES NO SIEMPRE
vez sea el amor por la uniformidad que impregna el ADN

escolar lo que atenta contra la inclusin real. Su verda-
En el viaje de egresados fue a Crdoba. Bailaba toda
TOMAN A CADA CHICO, INTEGRADO
dero y secreto lmite. Los docentes no siempre toman
la noche en el boliche y de da hizo hasta tirolesa. Se ve
a cada chico, integrado o no, como un universo en s
que el miedo lo dej en Buenos Aires, cuenta Raquel,
mismo, con sus propios ritmos y caractersticas advier-
su mam, que el da de la ceremonia de graduacin
te-. Entonces, quiz un chico est en la escuela pero juega
ley una carta. Gracias. Gracias a los compaeros que
solo o fuera de esas horas que est en el colegio no se
le decan Dale, Sol, y a las maestras que le dieron tc-
junta con los dems. Esa es la diferencia entre integra-
nicas para aprender a leer. Y gracias a ngel Laporta,
cin e inclusin. Integrar es sumar a un nio distinto a
el director, que desde el primer da me dijo que en esta
un grupo homogneo donde ese distinto tiene que hacer
escuela haba lugar para todos, dijo Raquel. Y llor.
O NO, COMO UN UNIVERSO EN S

MISMO, CON SUS PROPIOS RITMOS
Y CARACTERSTICAS, ADVIERTE
VANESA FAINSTEIN.
El sistema est desmantelado, falta organizacin,
el trabajo de que otros lo acepten. Es el caso de un nio
drome de Down y muchas ganas de hacer lo que sea.
Tal vez sa haya sido la clave: el poder del todos.
recursos y verdadera voluntar de incluir afirma Perla
chino en una escuela de habla castellana: l debe intentar
Nena, padres, escuela y chicos juntos y olvidando a la
Regazzoni. En muchos casos, las escuelas estata-
adoptar los modos de intercambio del grupo. Incluir,
frontera misma. Porque como bien explica Ximena
les estn empezando a perder matrcula y entonces
en cambio, supone que todo el grupo haga tambin el
Damm Muoz en Representaciones y actitudes del
toman integrados, pero no los incluyen: los dejan
esfuerzo de incluir al nio distinto. La inclusin supone
profesorado frente a la integracin de nios con
adentro, sin ningn tipo de estimulacin. Por eso los
una igualdad de estatuto entre unos y otros.
necesidades educativas especiales al aula comn,
padres terminan llevando a sus hijos a un privado.
Y puede haber ficcin de inclusin? Precisamente.
con Sndrome de Down que logr ser alfabetizado en
Tizas para todos
una escuela pblica. Pero en otros casos la inclusin es

un como si donde los docentes sienten que a ese nio
publicado en la Revista Latinoamericana de Educacin Inclusiva, la actitud de los nios integrados
Aunque hay excepciones. Recuerdo el caso de un nene
frente a la clase est supeditada a las formas predominantes de relacin que se establezcan en el aula entre
Sol Conturso termin el ao pasado sptimo grado
el profesorado y el estudiante, la ubicacin espacial del
especial deben exigirle menos, en vez de desarrollar
en un colegio privado y de nombre prometedor: Nueva
nio en la sala y las adaptaciones que realice el
herramientas para incluirlo tambin en lo curricular.
Esperanza, ubicado en el barrio porteo de San Crist-
educador. Dicho de otro modo, sumar no es integrar,
bal. Tiene, adems de su ttulo, un diagnstico de Sn-
integrar no es incluir.
Fainstein seala al respecto otro punto interesante: tal
tema (uno) FRONTERA
38_ TUTTI FRUTTI
CADENA
LXICA
Frontera
Fronterizo
Borde
Lmite
Limtrofe
Litigio
Confn
Permetro
Lnea
Barrera
Valla
Separacin
Mojn
Hito
Puesto
Muro
Tapia
Alambrado
Raya
Margen
Cruce
Coordenadas
Paralelos
Meridianos
Grados
Soberana
Frontera territorial
Pico
Paso
Frontera fluvial
Vaguada
Boya
Frontera martima
Frontera lacustre
Frontera area
Espacio areo nacional
Inmigracin
Emigracin
Migrante
Refugiado
Mestizaje
Hibridacin
Pasaporte
Visa
Polizn
Gendarme
Trnsito
Aduana
Importacin
Exportacin
Trfico
Contrabando
Membrana
Permeable
smosis
DICHOS
Y FRASES
FRONTERIZAS
Pasarse de la raya
Cruzar la lnea roja
Cruzar un lmite
Jugar al lmite
Vivir al lmite
Vivir al borde
Barrera comercial
Barrera cultural
Levantar una barrera
Tender puentes
Estar al margen
Quedar al margen
Ser marginado
Frontera caliente
Frontera cultural
Frontera social
Frontera natural
Frontera econmica
y si hay amor, me dijeron,

y si hay amor, me dijeron,
toda distancia se salva.
No tengo muchas verdades,
prefiero no dar consejos.
MSICA
Cada cual por su camino,

igual va a aprender de viejo.
Que el mundo est como est
por causa de las certezas
La guerra y la vanidad
comen en la misma mesa
Soy hijo de un desterrado
y de una flor de la tierra,
y de chico me ensearon
las pocas cosas que s
del amor y de la guerra.
_JORGE DREXLER
LA EDAD DEL
CIELO
Yo no s de dnde soy,
mi casa est en la frontera.
Y las fronteras se mueven,
como las banderas.
Mi patria es un rinconcito,
el canto de una cigarra.
Los dos primeros acordes
que yo supe en la guitarra.
Soy hijo de un forastero
y de una estrella del alba,
_JOHN LENNON
IMAGINA
Imagina que no hay paraso,
es fcil si lo intentas,

ningn infierno debajo de
nosotros,
arriba de nosotros, solamente
cielo,
imagina a toda la gente
viviendo al da...
Imagina que no hay pases,
no es difcil hacerlo,
nada por lo que matar o morir,
ni religiones tampoco,
viviendo la vida en paz.
hablo de lo que no es
hablo de lo que conozco
no el tiempo
slo todos los instantes
no el amor
no
s
no
un lugar de ausencia
un hilo de miserable unin.
Imagina que no hay

posesiones,
me pregunto si puedes,
ninguna necesidad de codicia
o hambre,
una hermandad del hombre,
compartiendo todo el
mundo...
T puedes decir que soy un
soador,
pero no soy el nico,
espero que algn da te nos unas,
y el mundo vivir como uno solo.
POEMAS
_ALEJANDRA
PIZARNIK
FRONTERAS
INTILES
un lugar
no digo un espacio
hablo de
qu
TUTTI FRUTTI
tema (uno) FRONTERA
39_ TUTTI FRUTTI
EL RO SALADO
En 1817 se fund Dolores,
la primera ciudad nacida al
sur del Ro Salado. Hasta
entonces, ese curso de agua
separaba claramente el
territorio indgena de aquel
conquistado por los espaoles
y se haba constituido en la
frontera sur del Virreinato del
Ro de la Plata y, ms tarde, de
la incipiente nacin argentina.
LNEA MAGINOT
Tras el final de la Primera

Guerra Mundial, Francia
decidi construir una lnea de
fortificacin y defensa que
recorriera la frontera con Italia
y Alemania. Fue bautizada
con el apellido de su ministro
de Defensa, Andr Maginot,
que ide la obra en 1932 y

muri, sin verla finalizada, diez
aos ms tarde.
El sistema de defensa francs
se termin en pleno apogeo
nazi, en 1936, y comprenda
108 fuertes, separados entre s
por 15 kilmetros, y una serie
de innumerables fortines.
Una red de transportes
subterrneos comunicaba
todo el sistema a travs de
100 kilmetros de galeras
que permitan el traslado de
armas, municiones y personal
de un lugar a otro segn las
necesidades.
El objetivo de este
megaproyecto era proteger
al pas galo del fascismo
italiano y del expansionismo
alemn. Sin embargo, poco
sirvi cuando las tropas
germanas que a su vez haban
diseado su lnea fortificada,
llamada Sigfrido- decidieron
invadir Francia durante la
Segunda Guerra Mundial.
Por eso es considerada uno
de los fracasos estratgicos
blicos ms costosos e
intiles. El proyecto haba sido
diseado para defenderse
de las tcticas, estrategias
y tecnologas similares a las
utilizadas en la Primera Guerra,
pero si bien no haban pasado
tantos aos, los cambios eran
demasiados para cuando se
desat la Segunda.
CHECKPOINT
CHARLIE Y EL
MURO QUE SE
LEVANT EN UN
DA
libertad.
Esa puerta se convirti en
escenario de espectaculares
huidas. Por ese lugar, 5.000
habitantes de la Repblica
Tras la construccin del Muro

de Berln, durante la Guerra
Fra, los Aliados denominaron
Checkpoint Charlie al nico
punto de cruce permitido
entre Berln Oriental y Berln
Occidental para extranjeros,
militares, empleados de
embajadas y funcionarios.
Para muchos alemanes
del este que tenan
terminantemente prohibido
pasar al oeste- se transform
tambin en la puerta de la
Democrtica Alemana bajo

el ala de la Unin Sovitica
durante la Guerra Fra- se
fugaron a la Repblica
Federal Alemana, alineada
con los Estados Unidos.
En el intento, ms de 190
personas perdieron la
vida y otras 200 fueron
gravemente heridas.
Los 120 kilmetros de muro
fueron construidos por la
Repblica Democrtica
Alemana en tan solo una
noche, del 12 al 13 de
agosto de 1961, para evitar
los flujos migratorios de sus
habitantes. As se convirti
en la frontera interalemana
durante 28 aos. En l
haba tres puestos de
control, pero slo por
Charlie corra aunque de
manera limitada- cierto
flujo.
El Checkpoint Charlie le
debe su nombre al alfabeto
utilizado por la OTAN
(Organizacin del Tratado
del Atlntico Norte) que
llam a los tres puestos de
control existentes a lo largo
del Muro como Alfa, Bravo
y Charlie, equivalentes a
las tres primeras letras del
alfabeto.
El Muro de Berln cay
en la noche del 9 al 10
de novimiembre de 1989,
despus de impactantes
manifestaciones populares
que tambin terminaron
con el gobierno de Erich
Honecker. Desde entonces,
los alemanes pudieron
circular libremente por
Berln y comenz el camino
hacia la reunificacin de las
dos alemanias.
En agosto de 2000
se inaugur una
reconstruccin de la caseta
de control Charlie, que
se convirti en una de
las principales atracciones

tursticas de Berln, muy
cerca del museo que cuenta
la historia del Muro.
LA VERDADERA
HISTORIA DE
LA EXPRESIN
CORTINA DE
HIERRO
En una conferencia realizada

en los Estados Unidos en
1946, el entonces primer
ministro britnico, Winston
Churchill, dijo que desde
Stettin, en el Bltico, a
Trieste, en el Adritico,
cay sobre el continente
TUTTI FRUTTI
tema (uno) FRONTERA
40_ TUTTI FRUTTI

(europeo) una cortina de
hierro. Desde ese momento,
la expresin se populariz y
fue utilizada para denominar
a los pases que suscribieron
el Pacto de Varsovia. La
frontera que trazaba el
ingls no era slo fsica
sino tambin econmica
e ideolgica. Detrs del
teln de acero (como lo
tradujeron los espaoles) se
encontraban aquellos pases
socialistas alineados poltica,
econmica y militarmente
con la hoy desaparecida
Unin Sovitica, enfrentados
durante la Guerra Fra
con Estados Unidos y sus
aliados capitalistas de la
Organizacin del Tratado del
Atlntico Norte (OTAN).
Sin embargo, no haba sido
Churchill el primero en
hablar de una cortina de
hierro. En febrero de 1945,
el ministro de Propaganda
nazi Joseph Goebbels
haba escrito un artculo
en el semanario Das Reich
donde pronosticaba que
si los alemanes depusieran
las armas, los soviticos,
de acuerdo con el arreglo
al que han llegado (con el
presidente estadounidense
Franklin Delano) Roosevelt,
Churchill y (la mxima
autoridad sovitica Josef)
Stalin, ocuparn todo el
este y el sudeste de Europa,

as como gran parte del
Reich. Una cortina de acero
caer sobre este enorme
territorio controlado por la
Unin Sovitica, detrs de
la cual las naciones sern
degolladas."
HORACIO
QUIROGA, EL
TERRITORIO Y SUS
MRGENES
En balde y desde tiempo

inmemorial, los habitantes
de la ciudad haban tratado
de reducir a los leones. Entre
la capital de la civilizacin
y las dems ciudades que
pugnaban por alcanzar sta,
se interpona el desierto y
su brbara libertad. Idntico
ardor animaba a ambos
enemigos en la lucha; la
misma pasin que ponan
los hombres en crear aquella

gozosa vida sin esfuerzos,
alimentaba en los leones su
salvaje violencia. No haba
fuerza, ni trampa, ni engao
que no hubieran ensayado
los hombres para sojuzgarlos;
los leones resistan, y
continuaban cruzando el
horizonte a saltos.
Por este tipo de escrituras
(en este caso se trata de
El Len, cuento publicado
en el libro El Desierto, a
principios del siglo XX) se
dice que Horacio Quiroga
fue un autor de frontera. No
tanto o no slo- porque
vivi y pari la mayor
parte de sus libros en
Misiones (provincia lindera
con Paraguay y Brasil),
sino principalmente por
todo aquello que ya no es
geografa. Quiroga naci en
Salto (Uruguay) en 1878, se
mud a Misiones hacia 1910,
y se suicid en Buenos Aires
en 1937. En el medio, escribi
sobre la civilizacin y la
barbarie, el llano y la selva,
el hombre y el animal, lo
real y lo soado, y la muerte
y la locura (las fronteras
irreversibles) de tal modo
que su biografa su cuerpo
y su obra- hoy es entendida
como un erizante manifiesto
sobre el territorio y sus
mrgenes.
LA HISTORIETA
ARGENTINA
ES L
Fundador de la Editorial
Frontera y autor de casi
todos los guiones de las
historietas que se publicaban
en sus revistas, Hctor
Oesterheld desaparecido
durante la ltima dictadura
fue una mquina de imaginar
y redefinir las estereotipadas
reglas del gnero. El
guionista es l. La historieta
argentina es l, defini
alguna vez el periodista
y escritor Juan Sasturain
al autor de El Eternauta,
Ernie Pike, Sherlock Time,
Ticonderoga, Amapola Negra,
Nahuel Barros, Cayena y
Watami entre un centenar de
personajes.
Impresiona ver que en una
misma revista y, sobre
todo, en la cabeza de un
solo guionista cupieran
personajes y ambientes tan
dismiles. De una pgina a
otra, la imaginacin del autor
(y tambin de los lectores)
pasaba del Lejano Oeste a la
pampa del siglo XIX y de all a
la Nueva York de 1950, hasta
alcanzar una localizacin
precisa y novedosa: la propia
Buenos Aires. Con Oesterheld
el peligro empez a estar a la
vuelta de casa, en cualquier
esquina. Desde entonces, se
TUTTI FRUTTI
tema (uno) FRONTERA
41_ TUTTI FRUTTI
es el domicilio de la aventura,
al decir de Sasturain.
Historias de invasin,
de militares, de viajeros
del tiempo, de ladrones,
de indios, de gauchos...
Oesterheld le dio palabra
a casi todo con una
cosmovisin comn: la
humanizacin de los
personajes. En sus guiones no
hay buenos perfectamente
buenos ni malos
acabadamente malos; segn
sus guiones toda persona
tiene una chance redentora a
travs del coraje, la lealtad, el
amor o la amistad. A primera
vista, la lucha parece contra
un enemigo externo, pero
bsicamente el conflicto es
interno. El bien y el mal, lo
individual y lo social, la tica
y la ley, la vida y la muerte
pelean en el terreno ms
arduo: el de uno mismo.
Por eso los xitos nunca
resultan completos ni los
finales felices. Y, por eso
tambin, para conseguir
alguna victoria, el hroe
necesariamente debe
volverse colectivo.
Si Editorial Frontera
tena prcticamente un
nico guionista, en sus
publicaciones exhibi un
abanico de dibujantes los
mejores que recorrieron
todos los estilos. Entre
muchos otros, all
sobresalieron Francisco
Solano Lpez, el italiano Hugo
Pratt y el uruguayo Alberto
Breccia.
Frontera naci en 1957
con el lanzamiento de
las revistas Hora Cero y
Frontera (con sus ediciones
semanales, mensuales y
extras). Fue una bisagra
en la historieta argentina,
que desde entonces se
acostumbr a guiones
adultos, bien estructurados,
diseados con calidad y
especialmente pensados
para la idiosincrasia local.
Cada revista llegaba a vender
90.000 ejemplares por
nmero. A pesar del xito, la
aventura dur poco. En 1961
la bancarrota marc su fin.
Algunos dicen que fue por la
inexperiencia administrativa
de Oesterheld, otros aseguran
que los imprenteros, ante el
xito comercial, inundaron
el mercado con copias
piratas en complicidad con
los distribuidores, ahogando
financieramente a la editorial.
sus extraordinarias voces

y sus originales arreglos
musicales causaron enorme
admiracin.
Entre lbumes y
compilaciones, sus msicos
grabaron ms de 60 discos.
Uno de ellos, Coronacin
del folcklor (1963), es
considerado uno de los hitos
del gnero. Su fama adquiri
ribetes internacionales
a partir de 1964, cuando
interpretaron la Misa Criolla,
compuesta por Ariel
Ramrez. La hice pensando
en Los Fronterizos,
asegur aos ms tardes el
compositor.
Gerardo Lpez, Carlos
Barbarn y Emilio Sol
integraban la formacin
original. Por deserciones,
conflictos e imposiciones
biolgicas, su composicin
vari a lo largo del tiempo:
Cacho Valdez, Eduardo
Madeo , Juan Carlos Moreno,
Yayo Quesada, Juan Cruz,
Roberto Medina, Pepe
Berrios, David Apud y Csar
Isella fueron algunos de los
que se calzaron esos mticos
ponchos que no pararon de
girar por el mundo.
ESPALDAS
MOJADAS
Cruzar la frontera. Ese
es el objetivo de los
cientos de mexicanos que
atraviesan el desierto a pie,
furtivos, provistos slo
de lo indispensable (y lo
indispensable ni siquiera
alcanza) con el nico fin de
llegar al lmite con Estados
Unidos, burlar los controles
y entrar al llamado Primer
Mundo por el patio trasero.
En el medio, la mayora muere
de sol y sed (como lo cont
PONCHOS
VIAJEROS
Nacidos en Salta, en 1953, Los
Fronterizos se convirtieron
en uno de los conjuntos
folclricos ms longevos,
afamados y prolficos de la
Argentina. Desde un principio,
FRUTTI
Muerte en el desierto, una

clebre crnica de la mexicana
Marcela Turati), o es apresada
por la polica, o es abandonada
por los coyotes hombres
que cobran por guiar a los
caminantes y queda librada a
una noche interminable. Pero
algunos, los menos, llegan
a destino y cruzan la lnea
como quien renace y ya en
Estados Unidos empiezan una
nueva vida en un pas que se
refiere a ellos como wetback,
mojados o espaldas
mojadas: tres trminos que
nombran el desprecio, y que
demuestran que al otro lado
de la lnea- la vida nueva es tan
o ms dura que la vida anterior.
La expresin fue utilizada
por primera vez por el New
York Times en 1920 y refera a
aquellos que pasaban desde
Mxico a Texas atravesando el
Ro Bravo a nado o, cuando era
posible, a pie. De esta forma, se
mojaban la espalda.
TUTTI
42_ TRABAJO PRCTICO
tema (uno) FRONTERA
POR FEDERICO KUKSO
La lucha de la ciencia por conocer los secretos del mundo
Viaje a lo inesperado
Desde la nanotecnologa hasta el espacio sideral, las diferentes ramas de la
ciencia buscan superar constantemente las barreras del conocimiento. De la
teora de las supercuerdas que deja atrs la idea de que todo est formado
por partculas a la del Big Bang, el hombre protagoniza una aventura del
pensamiento impulsada por un nimo transgresor y cierta desfachatez a la
hora de cuestionar lo establecido.
El lunes 16 de julio de 1945, a las 5.29 de la maa-
Laurence, "una luz se elev desde las entraas de
na, la Tierra se paraliz. Fue un instante minsculo
la tierra; no era una luz de este mundo, sino la de
y gigante a la vez que cambi para siempre el curso
muchos soles en uno".
de la especie humana. En una zona desrtica para-
La prueba Trinity, como se la bautiz, supuso el
djicamente conocida como Jornada del Muerto, al
apogeo del Proyecto Manhattan, la investigacin
sureste de Socorro, Nuevo Mxico, Estados Unidos,
para el desarrollo de la bomba atmica dirigida por
la fuerza devastadora del tomo fue liberada con
el fsico terico Robert Oppenheimer quien ante tal
la detonacin de la primera bomba atmica. Como
espectculo no pudo ms que llenarse de congoja y
escribira al da siguiente el periodista William L.
citar de memoria el texto sagrado hind Bhagavad
43_ TRABAJO PRCTICO
tema (uno) FRONTERA
Gita: Me he convertido en la muerte, el destructor de
emprico acarreando tanta destruccin. "Condeno
mundos. Apenas tres semanas despus, gran parte de
totalmente el recurso de la bomba atmica contra
fsico ingls Freeman Dyson que conciban a la ciencia
los habitantes de las ciudades japonesas de Hiroshima
Japn, pero no pude hacer nada para impedirlo", le
como una actividad subversiva, una empresa en
y Nagasaki sufrieron en carne propia el poder colosal
escribi, por ejemplo, Albert Einstein en 1953 a su
constante tensin entre obediencia a las reglas, a los
de la ciencia y la tecnologa.
amigo filsofo japons Seiei Shinohara.
papers, a las instituciones, a los ritos de la profesin y
Hoy, en el desierto estadounidense, un monolito

negro recuerda la detonacin y tambin el instante
mismo en que un grupo de homnidos, que hasta
hace no mucho tiempo deambulaban torpemente por
la sabana africana con el cuerpo cubierto de pelos,
traspasaron una frontera, un lmite desconocido e
inalcanzable por el resto de millones de especies que
habitan y alguna vez habitaron este planeta.
La realidad, la naturaleza y los tomos que la componen dejaban de ser una mera escenografa, un teln de
fondo donde transcurre la vida, para convertirse en una
trama plausible de ser manipulada y alterada. As como
nuestros lejanos antepasados se fascinaron ante la
En esta sintona, no faltan investigadores como el
Pese a tanto remordimiento, la liberacin de la
creatividad, entre sumisin y deseo de explorar lo des-
energa del tomo infect al mundo cientfico como
conocido. La ciencia, as vista, es un mosaico de puntos
LOS ANTIGUOS VIAJES DE
de vista parciales y contradictorios conectados por un

elemento comn: la rebelin contra las restricciones
EXPLORACIN, QUE LE PROMETAN
impuestas por la cultura dominante en el mbito local,
AL PIONERO TODO TIPO DE
separa lo que se sabe de lo que se desconoce.
RIQUEZAS AL TRASPASAR CIERTA

LEJANA FRONTERA, INFLUYERON
MS DE LO SOSPECHADO EN EL
IMAGINARIO CIENTFICO.
posibilidad de controlar el fuego hace ms de 500 mil
una lucha permanente por extender la barrera que

No extraa as el arsenal retrico que envuelve y
narra esta actividad y la fuerte presencia de metforas
espaciales y dinmicas. Se habla de "avance cientfico", "descubrimientos" quitarle el velo a algo,
"progreso", "exploracin" y "carrera espacial". Newton
explicaba sus xitos diciendo que se haba subido a
hombros de gigantes para ver ms lejos que los dems
aos, los fsicos del Proyecto Manhattan se sintieron
un virus y reactiv aquella pulsin que nos aflige y
y el fsico estadounidense Richard Feynman seal
embriagados ante el poder del tomo.
nos distingue desde los inicios del pensamiento: la
que "all abajo hay mucho espacio" para abrir las
Como Oppenheimer, muchos cientficos se colma-
voluntad de poder (y saber), nuestra adiccin inhe-
puertas y alentar el desarrollo de las nanotecnologas.
ron de culpa al ver cmo sus teoras al fin y al cabo,
rente a romper los lmites, violar la lnea de demar-
Todas ellas fueron y son construcciones lingsticas
garabatos en hojas de papel se traducan al plano
cacin que separa lo conocido y lo cognoscible.
afines a nuestra concepcin lineal del tiempo, una
tema (uno) FRONTERA
44_ TRABAJO PRCTICO
flecha que avanza de la oscuridad a la luz, que viaja

desde el pasado y se dirige hacia un futuro plagado de
obstculos y frenos destinados a desterrar.
El embajador ms lejano
En el amplio mundo de la investigacin cientfica,
Caravanas y riquezas
agranda a diario. El ms lejano? Un extrao planeta
las fronteras son, en lugar de lmites paralizantes,
extrasolar llamado OGLE-2005.BLG.390LB que gira
fuentes inagotables de desafos. Representan el
sobre s mismo cerca del centro de la Va Lctea.
continuo coqueteo con lo desconocido, con aquello
El lenguaje nos atraviesa y, como advierte el es-
Todo cientfico en el fondo sabe que las fronteras estn
critor George Steiner, no nos queda otra que pensar
que se esconde detrs del teln de la realidad, aquel
hechas para ser rotas. Los Nobel, al fin y al cabo, son
con sus herramientas y dentro de sus confines. Por
motor de cada una de las disciplinas que buscan a su
premios que certifican este quiebre con lo establecido.
ejemplo, la idea de frontera, una de las metforas
modo desnudar la naturaleza. De ah que las fronteras
Desde lo ms pequeo hasta lo ms grande. Ambos ex-
persistentes en la historia de la ciencia para hablar
cientficas sean siempre momentneas. Aquello que se
tremos de la realidad incitan los mismos sueos de gran-
de s misma. Como seala el filsofo espaol Fernan-
consideraba una frontera en fsica, biologa, astrono-
deza y fama, aquella que empuja a los fsicos tericos a
do Broncano, los antiguos viajes de exploracin, las
ma hace cien aos hoy no es ms que una ancdota.
seguir estudiando lo que llaman la teora de cuerdas y
caravanas que avanzaban ciegamente hacia un nuevo
As como las fronteras actuales sern meros recuerdos
con la que describen el tejido del universo como un con-
mundo y le prometan al pionero riquezas de todo
dentro de un siglo.
junto de pequesimos filamentos en continua vibracin.
tipo al traspasar cierta lejana e inexplorada frontera,
Por ejemplo, hasta 1995 se pensaba que los planetas
Pero si hubiera que elegir un verdadero destructor de
influyeron ms de lo sospechado en el imaginario
eran una excepcin netamente local, una aberracin
fronteras ese no sera una persona sino una mquina:
cientfico e intelectual.
de nuestro Sistema Solar. Hasta que los astrnomos
la sonda espacial Voyager 1, aquella lanzada el 5 de
suizos Michel Mayor y Didier Queloz rompieron con
septiembre de 1977, y que desde entonces no pasa un se-
tierras inexploradas estn en la ms profunda de las
todo lo sabido: tras miles de aos de observacin pa-
gundo sin romper un rcord. A tal punto de que es con-
metforas humanas: el viaje hacia un lugar prome-
ciente del cielo, un grupo de seres humanos detectaba
siderada ya como el objeto ms remoto hecho por el ser
tido", dice este investigador de la Universidad de
exoplanetas o planetas girando alrededor de estrellas
humano. Actualmente se encuentra a 17.367.000.000
Salamanca.
distantes, bien alejadas de nuestro vecindario local.
kilmetros del Sol, como embajador terrestre y adalid
Desde entonces, esta familia de planetas extranjeros se
del afn humano por superar sus limitaciones.
"Las connotaciones de los tesoros que guardan las
Desde lo ms chico a lo ms grande, el cientfico es
45_ TRABAJO PRCTICO
tema (uno) FRONTERA
visto y se piensa como un explorador, un transgresor
Durante dcadas, concebimos que la materia
de las fronteras trazadas en nuestra poca y marcadas
estaba compuesta de partculas que se pueden re-
por lo lejano (el estudio del tamao y edad del univer-
presentar mediante puntos. La teora convencional
so, la energa y materia oscura, los exoplanetas, el Big
afirma que estas partculas se combinan de distin-
Bang), lo complejo (las ciencias cognitivas, qu es la
tas maneras para producir todo lo que podemos
conciencia?) y lo cercano, ntimo e nfimo (la gentica,
encontrar a nuestro alrededor. La teora de las
la fsica de partculas, la bsqueda de la teora del todo
supercuerdas, en cambio, nos cuenta una historia
y las partculas fundamentales de la realidad).
diferente: simplemente afirma que las partculas
Cada una de las ramas o diversos caminos de la cien-
no son puntos. Ms bien, seala que toda partcu-
cia, se puede pensar as como una verdadera aventura
la est constituida por un diminuto filamento de
del pensamiento impulsada por un nimo transgresor y
energa, que tiene la forma de una pequea cuerda.
cierta desfachatez a la hora de cuestionar lo establecido.
Y, como la cuerda de violn vibra siguiendo pautas
Cada pregunta tiene su determinada carga de rebelda
distintas produciendo una nota musical distinta,
e insubordinacin. Por ejemplo, "de qu estn hechas
estas cuerdas vibran produciendo distintas propie-
las cosas?". Tan viejo como el mundo, este interrogante
dades de las partculas.
an permea la imaginacin y mente de los fsicos. Todos
Concebir estas investigaciones como "ciencia de
sabemos que existen molculas, que a su vez estn for-
frontera" no implica ms que reconocer nuestras
madas por tomos, que contienen electrones y ncleos
limitaciones, lo que nos es familiar y lo que nos es
en los que hay protones y neutrones, constituidos por
desconocido. Y al mismo tiempo, consiste en confesar
quarks y gluones, y dems. Pero, qu hay ms abajo? Si
nuestros miedos ms ancestrales: aquel que nos
nos subiramos a un ascensor y descendiramos hasta el
asalta antes y despus de abrir la puerta y ver lo que
subsuelo de la materia, con qu nos encontraramos?
hay del otro lado.
46_ TRABAJO PRCTICO II
tema (uno) FRONTERA
Instituto Geogrfico Nacional
POR TALI GOLDMAN
Cmo se
hace un mapa?
Gegrafos, pilotos aeronuticos, ingenieros,
agrimensores, fotgrafos, diseadores, burros y
satlites intervienen en la confeccin de los mapas que
los docentes de geografa utilizan a diario. Cul es el
proceso para transformar un territorio en un dibujo?
Quin fija dnde empieza un lugar y comienza otro?
Chicos, no se olviden que para maana tienen que
tema (uno) FRONTERA
fueron estudiados con el recurso ms utilizado por
Ley de la Carta-, representar el territorio nacional
traer un mapa de Argentina, con divisin poltica para
los docentes de geografa: el mapa. Pero, quines lo
a travs de la cartografa oficial y velar para que los
trabajar en clase. Todos los que alguna vez pasa-
realizan? De qu modo? Qu tienen en cuenta a la
mapas que se produzcan, ingresen o circulen en la
ron por la escuela primaria o secundaria, recibieron
hora de confeccionarlo?
Argentina, se ajusten a los parmetros oficiales.
pedidos como este. Continentes, pases, provincias,

ocanos, ros, superficies, poblaciones y lmites,
Fundado hace ms de 130 aos, el Instituto Geogrfico Nacional (IGN) tiene como objetivo -segn la
El organismo es el encargado de confeccionar las

cartas bsicas de todo el pas. Segn Rubn Albane-
Ros, vacas y negocios

La cartografa evolucion notoriamente como
POR SANTIAGO LINARES*
papel. Estos ltimos contienen una representacin
informacin sobre dnde estn dichos elementos
resultado de los cambios tecnolgicos y las actuales
del espacio geogrfico (modelo) adecuada para deter-
en el mapa, pero ningn otro tipo de informacin
necesidades de nuestra sociedad. En las ltimas d-
minada escala y los elementos grficos representan
sobre sus caractersticas que permita diferenciarlos
cadas, el advenimiento de los Sistemas de Informa-
determinados objetos territoriales utilizando una
espacialmente.
cin Geogrfica (SIG) facilit el acceso y la disemina-
simbologa prefijada para que el lector obtenga algo
cin de representaciones cartogrficas que permiten
de informacin adicional de determinado lugar a
nmeno segn el tema, es necesario la confeccin de
a analizar y comprender los procesos socioespaciales
travs de los textos (los que indican el nombre de un
mapas temticos que permitan agrupar los elemen-
de forma ms rpida y profunda. Actualmente puede
ro, la altura mxima de un cerro, etc.) o de la sim-
tos segn sus atributos de tipo o categora y como
considerarse a los SIG como las herramientas infor-
bologa particular usada para diferenciar categoras
resultado se obtiene un mapa que, adems de la
mticas ms apropiadas y completas para la produc-
o tipos de elementos (como la distincin de tipos
ubicacin de los elementos en el espacio, muestra la
cin de cartas bases y mapas temticos.
de caminos a travs de diferentes colores y espeso-
distribucin de las categoras, utilizando una simbo-
res). Por lo tanto, al visualizar los elementos de un
loga diferente para cada caso.
Por caso, trabajar con datos geogrficos en un SIG

es muy similar a trabajar con un tradicional mapa
mapa con la misma simbologa estamos obteniendo
Para graficar la diferenciacin espacial de un fe-
Por ejemplo, si estamos trabajando con edificacio-
p
* Gegrafo. Miembro del Centro de Investigaciones Geogrficas de la
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Tandil.
tema (uno) FRONTERA
se, mxima autoridad de la Direccin de Geografa
lla. Porque adems de gegrafos, intervienen en
del Instituto, la diferencia entre una carta y un mapa,
el proceso pilotos aeronuticos, profesionales en
est dada por la escala de la representacin. Mientras
reas de ingeniera, geodesia, agrimensura, diseo y
que la proporcin de la primera es de una en 50 mil
tecnologa, fotgrafos, o simplemente personas que
a 100 mil, en el segundo va de una en 200 mil o 500
adquirieron experiencia trabajando durante aos
mil, por ejemplo. El mapa que uno ve en las aulas
con los mapas.
explica es una generalizacin, surge de un trabajo

ms exhaustivo que son las cartas.
Pero confeccionar una carta no es tarea senci-
nes en una ciudad y en la tabla de atributos contamos
Lo primero que hay que establecer a la hora

de realizar una carta es el rea en la que se va a
trabajar. Una vez que se delimita la zona, el piloto
Con este procedimiento se podra determinar
con los datos como destino principal -comercial,
otras variables como mortalidad infantil, necesida-
residencial e industrial- , podramos obtener un
des bsicas insatisfechas, ingreso per cpita, etc.
mapa de parcelas segn su destino.
Otros mapas temticos podran contar con grficos
Tambin, es posible construir mapas de colores
estadsticos. Si quisiramos saber la cantidad de va-
graduados cuyo procedimiento consiste en agrupar
rones y mujeres que hay en cada provincia, se coloca
las entidades en una cantidad de clases y utilizando
un grfico de torta, de barra, o de columna en cada
una escala de color con variaciones de valor. Por
provincia del mapa y se indica qu cantidad de mas-
ejemplo, un mapa de Argentina con las provincias
culinos y femeninos hay. Otro de los mapas que puede
coloreadas de diversos tonos de rojo, podra indicar
haber es el de puntos. Por ejemplo, cul es la produc-
la densidad de poblacin. Los distritos que presenten
cin agropecuaria en el pas. Un punto representa 5
un rojo ms intenso estarn ms densamente pobla-
mil vacas, por lo que las zonas que estn ms pobladas
dos, mientras que los que estn coloreadas casi de
de animales estarn con ms puntos, mientras que en
blanco, sern los menos densamente poblados.
las zonas ms urbanas, habr menos puntos.
tema (uno) FRONTERA
enciende el motor del avin y realiza fotos areas del
anterior pero adems, se agregue e incorpore nueva
territorio elegido. Previamente al vuelo, es indispen-
informacin en forma directa, explica el gegrafo,
sable tener contacto con el Servicio Meteorolgico
que advierte que existen distintos tipos de campaas.
Nacional, para conocer las condiciones climticas antes Algunas, por ejemplo, se focalizan en la nomenclatude emprender la tarea. A este proceso se lo conoce
ra y buscan corroborar los nombres del lugar. Otras,
como corrida.
en cambio, buscan determinar exactamente los lmi-
Una vez que las fotografas areas fueron capta-
tes de un espacio determinado.
das, se juntan en forma de mosaico y se analizan en
Para eso, entre cuatro o cinco personas viajan a
profundidad. No se trata de una forma de decir sino
bordo de una camioneta 4x4 equipada con GPS. Los
de una accin literal: se observan las profundidades
especialistas llevan, adems, un instrumental espec-
SEGN EL REA QUE SE QUIERA
del territorio, los relieves, las alturas utilizando unos
fico para hacer mediciones de superficie, nivelacin
INVESTIGAR, LAS CAMPAAS
utilizan para ver cine 3D llamados estereoscpicos.
la zona y corroboran que la informacin recolectada
De todas formas, cada vez se desarrollan programas de
previamente sea correcta. Segn el rea que se quiera
computacin ms sofisticados que permiten observar
investigar, las campaas pueden durar una semana
las tomas realizadas en tres dimensiones. En todo este
o varios meses. Las ms duras, por ejemplo, pueden
proceso, los especialistas pueden llegar a reunir cerca
ser en los hielos continentales o en la puna, en Jujuy,
de cuatrocientas fotografas.
donde no hay accesos y la camioneta no llega, por lo
PUEDEN DURAR UNA SEMANA

O VARIOS MESES. "LAS MS
DURAS SON EN LOS HIELOS
CONTINENTALES O EN LA PUNA, EN
JUJUY, DONDE NO HAY ACCESOS Y
anteojos especiales con alguna semejanza a los que se de los terrenos y altitud. Tambin realizan marcas en
Al mismo tiempo, otro equipo desarrolla trabajos de campo llamados campaa, en la jerga de los
cartgrafos en la zona que se desea traducir al papel.
que hay que subir a pie o a lomo de burro, cuenta el

gegrafo Ral Albanese.
Una vez que las fotografas areas y los datos de la
LA CAMIONETA NO LLEGA", CUENTA
Primero buscamos toda la informacin del lugar que
campaa llegan al Instituto Geogrfico Nacional, se
hay en libros, en cartografas previas... Eso permite
vuelcan en el Sistema de Informacin Geogrfica (SIG)
EL GEGRAFO RAL ALBANESE.
que cuando se va al lugar, se corrobore la informacin
y a partir de all comienzan a disearse las cartas en la
tema (uno) FRONTERA
computadora, que cruza datos y ahorra tiempo, esfuer-
una historia, guerras, acuerdos, intervenciones de
zo y trabajo: veinte aos atrs, cuando la tecnologa
organismos internacionales, intervenciones del Papa,
digital an no haba transformado la vida humana, las
de comisiones ad hoc, etc.
cartas se dibujaban con tinta y plumn.

Dependiendo de la escala y del nivel de detalle que
Los lmites internacionales los determina la Comisin Nacional de Lmites (CONALI) que depende
implique, los tcnicos deciden qu datos son relevan-
de la Cancillera y surgen de acuerdos entre Esta-
tes para volcar en cada mapa. Cuando decidimos in-
dos. Los lmites de las provincias, por el contrario,
corporar la informacin tenemos que seleccionar qu
estn estipulados por ley. Pero el problema es la
ponemos y qu obviamos. Eso pasa por un criterio
propia legislacin, advierte Albanese. La mayora
geogrfico, pero tambin por un criterio de experien-
de las leyes no son claras, no son definitivas y hay
cia, resume Albanese.
litigios entre las provincias, con lo cual cuando uno
Por ltimo, los especialistas pasan toda la informa-
va a graficar se encuentra que no lo puede hacer
Instituto Geogrfico resuelva las disyuntivas,
cin al rea de artes grficas y se imprimen las cartas,
o no se puede realizar con cierta exactitud, con lo
aunque esa es mera competencia de los diputados
los mapas y los atlas en los talleres del propio IGN.
cual all comienzan los problemas. Muchas leyes
y senadores nacionales.
El proceso de elaboracin de un mapa pareciera,
son antiguas, vienen de la poca de las gobernacio-
Nosotros simplemente graficamos. Primero,
as relatado, una tarea sencilla y sin demasiados
nes, otras son de gobiernos de facto. Y en general
vamos al terreno y corroboramos las coordenadas
inconvenientes. Sin embargo, las campaas realiza-
les falta a las leyes una cartografa detallada como
y a partir de all ponemos mojones en el terreno, es
das por los gegrafos muchas veces se convierten en
anexo. Adems, cuando hay intereses econmicos
decir, una pirmide de cemento para determinar
una pesadilla a la hora de establecer los lmites en los
entre dos Estados, tambin se convierte en una
el lmite. Sin embargo, sucede con frecuencia que
mapas, ya sea entre dos pases o entre dos provincias.
traba para nosotros. Por ejemplo, graficar el lmite
sacan los mojones o los corren. Esto paso con Chile
Qu es un limite?, se pregunta el jefe de Geogra-
entre Catamarca y Salta se transform en un verda-
o con Paraguay, por ejemplo, se han corrido de lugar
fa del IGN. Se supone que es el deslinde entre dos
dero problema ya que la explotacin de las minas
un montn de hitos.
propiedades. Pero en este caso, las propiedades son
de plata motivaron un litigio entre ambas provin-
estados, entonces se supone que conlleva implcita
cias. En muchos casos, se pretende que el propio
Poner lmites es complicado en cualquier mbito.

Y, parece, que tambin en los mapas.
51_ TRABAJO PRCTICO III
tema (uno) FRONTERA
Las zonas fronterizas como categora histrico-social
El espacio de
los posibles
Alejado de las visiones tradicionales, que presentan los lugares limtrofes
como sitios violentos y de litigios, el autor de esta nota propone
rescatarlos como zonas donde las posibilidades exceden al binarismo
ideolgico o cartogrfico.
Las fronteras han acompaado a la historia del
hombre como metfora de los lmites conquistados.
De all que antropolgicamente pueda comprenderse
al hombre como un ser de fronteras.
Adems, la frontera es el espacio que no solo se
frontera no solo no hay identidad posible sino tampoco las mltiples alteridades de lo otro.
El relato histrico ha tendido a sustantivar la
frontera como una lnea rigurosa, defensiva, militar,
inflexible a los significados metropolitanos y nacio-
transita o atraviesa sino que se habita ya que en ella
nales. Pensar, en cambio, la frontera como una suma
se construye la identidad frente al otro, frente a la
no lineal de prcticas concretas de diversos sujetos
alteridad que toda frontera tiene en su ms all. Sin
sociales, econmicos, culturales y lingsticos nos
* Docente UBA-UNIPE
POR RAFAEL S. GAGLIANO*
52_ TRABAJO PRCTICO III
abre a otras normalidades que ponen a prueba el
tema (uno) FRONTERA
Las fronteras americanas nunca fueron muros
pensamiento tradicional sobre fronteras. Lo tpico de
de aislamiento e incomunicacin como en otras
la frontera es su condicin ambivalente, aquella zona
latitudes y en otros tiempos. Nuestras fronteras
membranosa e imprecisa donde se solapan y despla-
fueron una fuente incesante de trasvasamiento y un
zan los lmites claros de la cultura letrada.
sistema simblico de relaciones. Como escenario
Las fronteras americanas han sido promotoras
del habitar humano fue el espacio de migrantes,
constantes de una experiencia barroca, abierta, mlti-
refugiados, excluidos, extraos culturales y ex-
ple y mutante donde las posibilidades de hibridacin
temporneos. La frontera permiti reconstruir sus
y mestizaje ampliaron la posibilidad de lo humano. La
identidades en intercambios intensos con mltiples
vieja querella de civilizacin o barbarie fue devorada
alteridades. Esas identidades de frontera desperta-
en las prcticas concretas que la frontera siempre ha-
ron la mirada jnica o bifronte que inspir viajes y
bilit. Contrario al sentido comn, la frontera no fue
mudanzas, iniciativas y nuevos proyectos de vida.
histricamente un lugar de violencia y litigio sino de
El sujeto border, fronterizo, tiene la riqueza de
comercio, bilingismos, articulaciones, poblamientos
ser de muchas partes y de muchos lugares y con
e inditas relaciones intertnicas.
muchas riquezas sedimentadas.
La frontera es el espacio de los posibles, de aquellos
Los estados nacionales se fundaron como espacios
posibles que permiten disolver los binarismos esencia-
territoriales limitados por fronteras. Pensar la fron-
ban recuperar los territorios perdidos como las ac-
listas de las cartografas ideolgicas o militares. Tales
tera como categora histricosocial nos propone
tuales del narcotrfico que usan las fronteras como
binarismos separan los lmites entre lo pleno y lo vaco,
preguntarnos qu hacen los sujetos con los lmites,
corredores de trnsito de sus mercaderas ilegales.
lo escrito y lo oral, el salvaje del civilizado. Sucede que
con los tiempos endurecidos de las marcas, con las
es la frontera la que saca del olvido las posibilidades
clausuras ficcionales de la tierra. En toda frontera se
ras que nos han incluido e instituido como sujetos;
perdidas y las devuelve al imaginario comn, dando
discute el poder formal del Estado: as fue desde las
lo somos porque las fronteras que nos constituyen
fluidez a los movimientos interrumpidos del pasado.
sociedades indgenas que con sus malones intenta-
son el mejor lugar para mirar el horizonte.
Somos herederos y deudores de mltiples fronte-
53_ CTEDRA LIBRE
tema (uno) FRONTERA
Arte y poltica
POR ANA LONGONI*
Cruce de territorios
Los artistas que ocupan el espacio
pblico con creaciones efmeras
y colectivas invitan a redefinir
los conceptos estanco que la
modernidad propone para el arte
y la poltica. Lejos de la mirada
tradicional, que califica a la obra
artstica como algo intil, esta clase
de intervenciones pretenden incidir
en el entorno y ser parte de los
esfuerzos por transformar la vida
en sociedad.
* Escritora, investigadora de CONICET, profesora de la UBA.
54_ CTEDRA LIBRE
tema (uno) FRONTERA
La modernidad ha enseado a pensar el arte y la
pensarse como esfera autnoma desvinculada o in-
poltica como esferas autnomas, rdenes escindidos
diferente ante lo social. Son, pues, experiencias que
y ajenos. Sin embargo, muchas experiencias ponen en
no solo redefinen y trastornan lo que entendemos y
tensin esa divisoria de aguas, la desbordan amplian-
practicamos como arte, sino tambin por poltica.
do sus radios de accin y, en imprevistas intersecciones, contaminan mutuamente sus modos de hacer.
La mencin a estos entrecruzamientos no refiere
No se trata, entonces, de proclamar como poltica

una zona del arte, un gnero especfico, una intervencin urgida por la contingencia, incluso una moda
a lo que la convencin define como arte poltico,
pasajera. Se trata de hacer estallar lo que la moderni-
donde la condicin poltica parece adosada al arte
dad ha asignado como valores intrnsecos a la nocin
como un mero contenido o referencia externa. En ese
de arte: su condicin intil, la falta de funcin social,
sintagma desde la tradicin artstica, la condicin
la exaltacin de la originalidad, la nocin de artista
poltica aparece subordinada, es un mero adjetivo
como iluminado o al menos como especialista, la
calificativo de arte. En tanto desde la tradicin
circulacin restringida y elitista de sus producciones.
poltica, parece marcar el sometimiento del arte a un

rol de mera ilustracin de su letra.
Una nocin como activismos artsticos, acuada por el dadasmo alemn, permite abordar
SE TRATA DE HACER ESTALLAR

LO QUE LA MODERNIDAD HA
ASIGNADO COMO VALORES
INTRNSECOS A LA NOCIN DE
ARTE: SU CONDICIN INTIL, LA
Para intentar salir de esos puntos de vista es
esos entrecruzamientos desde una lgica distinta:
preferible no hablar de arte poltico sino de arte
la articulacin de propuestas creativas, en general
FALTA DE FUNCIN SOCIAL, LA
y poltica, entendiendo ese cruce de territorios,
colectivas, que pretenden incidir de alguna manera
ideas, modos de hacer y genealogas distintas, como
en su entorno, ser parte de los esfuerzos por trans-
EXALTACIN DE LA ORIGINALIDAD,
experiencias que ocasionan una mutua redefinicin
formar las condiciones de existencia. Esta nocin
LA NOCIN DE ARTISTA COMO
perturbadora a partir de un nexo que cuestiona la
propone explorar la capacidad artstica/creativa
convencin de un rol meramente ilustrativo o su-
de nuevas formas de la poltica. Inventar modos de
ILUMINADO, LA CIRCULACIN
bordinado del arte, as como un arte que se resiste a
hacer y socializarlos, para trastornar, desordenar y
RESTRINGIDA Y ELITISTA.
55_ CTEDRA LIBRE
tema (uno) FRONTERA
conmocionar lo que entendemos por arte y tambin
dictadura. Por iniciativa de tres artistas, debatida
por poltica.
y acordada con las Madres y otras organizaciones
Las heterogneas prcticas que podemos calificar
sociales y polticas, se impuls durante esa jornada
como activismo artstico suelen tener lugar en con-
un vasto e improvisado taller al aire libre, ocupando
textos de movilizacin y de ocupacin del espacio p-
la Plaza de Mayo, que concentra en su geografa el
blico. No tienden a producir obras de arte, definiti-
mayor peso simblico del poder poltico, econmico
vas y estables, sino prcticas en proceso, inesperadas.
y religioso de la historia nacional. Implic la partici-
Apuestan a la socializacin de saberes especficos, ya
pacin de cientos de manifestantes que pintaron, pu-
que proponen dispositivos y procedimientos de los
sieron el cuerpo para bosquejar las siluetas, y luego
que todos podemos apropiarnos, hacerlos nuestros,
las pegaron sobre paredes, monumentos y rboles.
modificarlos, borrando as la distancia entre creador
El recurso consiste en el trazado sencillo de la forma
y espectador. La figura del artista como individuo ex-
vaca de un cuerpo a escala natural sobre papeles,
cepcional aparece socavada por esta interpelacin. El
luego pegados en los muros de la ciudad, como for-
grupo rosarino Cucao (1979-1982) reivindicaba,
ma de representar la presencia de una ausencia, la
en ese sentido, un lema que ha sido comn a muchos
de los treinta mil detenidos desaparecidos. Un inten-
de estos movimientos: Por menos artistas y ms
to de devolver a la luz, a la faz pblica, esas historias
personas que hagan arte.
negadas por el discurso dictatorial (los desapareci-
Un ejemplo claro de esta concepcin de arte y
dos no existen, afirmaba enfticamente el presiden-
poltica ocurri en el acontecimiento (en el sentido
te Jorge Rafael Videla) cuantificando el espacio fsico
ms pleno del trmino) conocido como El Silueta-
que ocuparan esos cuerpos entre nosotros.
zo, iniciado durante la III Marcha de la Resistencia
Ocurri all uno de esos momentos excepcionales
convocada por las Madres de Plaza de Mayo el 21
de la historia, en que una iniciativa artstica coincide
de septiembre de 1983, an en tiempos de la ltima
con una demanda de los movimientos sociales, y
56_ CTEDRA LIBRE
tema (uno) FRONTERA
toma cuerpo por el impulso de una multitud, que se
Aguerreberry, contaba que a la media hora de haber
plificarse en una variada gama de acciones e inter-
vuelve sujeto de la produccin colectiva. En medio
llegado a la plaza, ellos, los artistas, podran haberse
venciones para que no quede en el olvido la segunda
de una ciudad hostil y represiva, se liber un espacio
ido a su casa porque ya no hacan falta para nada:
desaparicin de Jorge Julio Lpez. El artista Hugo
(temporal) de creacin colectiva que puede pensarse
muy pronto la gente haba hecho suyo el proce-
Vidal ide un sello de goma que permite alterar de
como una redefinicin tanto de la prctica artstica
dimiento, que se multiplicaba con una potencia
manera sutil y casi imperceptible la botella del clsico
como de la prctica poltica. Se inaugur entonces
imprevisible.
vino Lpez, completando su logo con la leyenda
uno de los modos ms prolficos y persistentes de
La vitalidad de grupos y prcticas de activismo
Aparicin con vida de Julio. Desde 2006 practic
representar a los desaparecidos, cuyo origen artsti-
artstico en toda la Argentina en las ltimas dcadas
esta alteracin en las gndolas de los supermercados,
co qued diluido y fue olvidado por mucho tiempo.
es notable. La persistencia (o insistencia) de estos
manteniendo las botellas intervenidas de su circu-
Incluso uno de los impulsores de la idea, Rodolfo
modos de accin en el espacio pblico puede ejem-
lacin comercial. Brindar con Lpez adquiere as un
Salir del marco

Los movimientos de vanguardia pusieron en jaque, desde los albores del corto
del artista italiano Piero Manzoni: sus propios excrementos envasados en una
siglo XX, las convenciones e ideas dominantes del arte autnomo. Entre otras
serie de latas firmadas, en un gesto de mordaz crtica a la fetichizacin de todo
cuestiones, afectaron la nocin de obra de arte como objeto nico y concluido,
lo producido por los artistas legitimados por el mercado del arte contempor-
digno de valor (de valor de mercado, por cierto), as como las fronteras entre los
neo), y se expandieron en el entorno, produciendo manifestaciones o provo-
gneros y las disciplinas (y no se trata tanto de interdisciplina como de indis-
caciones que mucho ms tarde fueron catalogadas y etiquetadas al ser reins-
ciplina). Hicieron estallar el marco del bastidor como lmite del cuadro -que la
criptas dentro del arte contemporneo: acciones, ambientaciones, happenings,
fuerte tradicin pictrica occidental haba instalado como espacio privilegiado
performances, objetos, body art, land art, bioarte y tantos otros nombres para
de la pintura-, reivindicaron que los materiales del arte podan ser literalmente
caracterizar y organizar un territorio inestable de experimentos que no cesa de
cualquier cosa (hasta mierda de artista, por evocar la polmica obra de 1961
tensionar y expandir sus fronteras.
57_ CTEDRA LIBRE
tema (uno) FRONTERA
sentido poltico perturbador. Tambin con el barato y
activista Leo Ramos instal en las ventanillas del
fcilmente socializable recurso del sello, la Comisin
transporte pblico de Resistencia (Chaco), a la altura
Barrial por la Memoria y la Justicia de La Paternal y
de la cabeza de cualquier pasajero sentado, el emble-
Villa Mitre, dos barrios de la ciudad de Buenos Aires,
mtico rostro. Si a partir de la desaparicin de Lpez,
impuls el sellado de billetes de dos pesos con la con-
se mantuvo a rajatabla una simblica silla vaca en
signa Dnde est Julio Lpez? o Y Julio Lpez?.
cada instancia del juicio por la verdad en los tribuna-
La iniciativa se propag rpidamente a personas o
les de La Plata, esta vez el asiento del mnibus est
grupos (otras comisiones barriales por la memoria, el
ocupado dos veces. El pasajero en sus trayectos coti-
Grupo de Arte Callejero, HIJOS, etc.) que encargaron
dianos se ve interpelado por ese ocupante fantasmal.
sus propios sellos. Por su parte, el artista cordobs
Los espacios donde aparecen estas y otras marcas son
Lucas Di Pascuale convoc a distintos grupos (su
inesperados a la vez que cotidianos: los mrgenes/
familia, sus amigos, otros artistas) a construir entre
techos de una institucin cultural, el supermercado
todos diversas ediciones de un gran letrero hecho con
o el transporte pblico. Se trata de interpelar a un
frgiles listones de madera con una nica palabra,
pblico muchsimo ms amplio que aquellos muchos
Lpez, e instalarlo en el techo de diversos espacios
que transitan por el circuito del arte.
culturales alternativos. Sin luces ni colores, los car-
Las imgenes de las muchas acciones callejeras de
teles quedan opacados, casi invisibles por la polu-
los indignados espaoles y de los estudiantes en las
cin visual circundante, a pesar de su gran tamao.
calles de Chile, con sus rostros coloridos y sus
Su destino al quedar a la intemperie es un rpido e
cuerpos danzantes, nos dejan percibir hasta qu
inevitable deterioro. Slo una nueva convocatoria a la
punto la irrupcin de nuevas subjetividades polticas
accin colectiva para construir un nuevo cartel puede
rebeldes incluye una dimensin creativa, visual y
revitalizarlo. En septiembre de 2009, al cumplirse
performtica, que no se puede escindir de las formas
tres aos de la desaparicin de Lpez, el artista y
de disenso que estn emergiendo hoy.
58_ CTEDRA LIBRE II
tema (uno) FRONTERA
El portuol, la creacin que naci en el lmite de Rivera y Santa Ana
POR FERNANDA SNDEZ
Palabras cruzadas
En el norte de Uruguay, los idiomas espaol y portugus atravesaron
una avenida y se enamoraron, a pesar del desacuerdo de los puristas
que ponan tantos reparos como Montescos y Capuletos. De esa relacin
prohibida naci a espaldas de lmites y tratados el portuol, una rara
mezcla idiomtica que no slo perme fronteras, tambin se inmiscuy en
el mundillo editorial y se transform en smbolo de resistencia.
Por los bordes. Lejos. Ah hasta donde la larga
investigadores con salarios en euros: el portuol. Que
mano de la ley idiomtica llega, pero cansada. Ah
aqu se llama riverense, justamente porque Rivera es
donde dos lenguas se cruzan y de ese cruce nace algo
la nica localidad del pas en la que la mayora habla
nuevo. A lo largo del territorio fronterizo del Brasil,
en eso que las profesoras del castellano desalientan
el trfico de vocales y voces no se detiene. Cruza ros,
y hasta los gobiernos han combatido.
puentes, selvas, calles.

Al norte de Uruguay es precisamente eso (una
Literalmente: en 1978, en plena dictadura militar, un

artculo aparecido en el diario montevideano El Pas se
avenida) lo que media entre dos idiomas. De un lado,
titulaba Guerra sin cuartel contra el portuol. A qu
Rivera, en Uruguay; del otro, Santa Ana do Livra-
tanto odio? Silvia Eva Agosto, doctora en Letras por
mento, en Brasil. Y en el medio, adems de la calle,
la Universidad Complutense de Madrid, explica: El
un fenmeno lingstico de esos que apasionan a
concepto de nacin es muy complejo e implica aspectos
59_ CTEDRA LIBRE II
tema (uno) FRONTERA
de identificacin cultural entre los cuales la lengua
se viera diferente. El otro poda deba verse distinto.
comn juega un rol importantsimo. De all tambin
Poda -deba- hablar distinto. Era bien salvaje como los
el temor que se expresa frente a los dialectos o lenguas
ranqueles de Lucio V. Lpez, o bien fortinero extranjis
de familia, su compartida raz romance. Sin embargo,
no oficiales. Es el miedo al desmembramiento lo que
como los del Martn Fierro. No es casual que Jos Her-
los nombres nunca son inocentes. Y llamar a un idioma
est detrs de todas esas reacciones.
nndez ubicara a esos otros en la frontera del desierto,
portugol, portuol, misturado o fronterizo, es plantear
porque tampoco en ellos se poda confiar demasiado.
desde el inicio su condicin de habla limtrofe, de cosa
grafica bien. Dice: La falta de pureza del idioma espaol
Era un gringo tan bozal, que nada se le entenda. Quin
que orilla lo aceptable. En este sentido, la lingista
en los puntos linderos con Brasil () ha determinado una
sabe de ande sera! Tal vez no juera cristiano, pues lo
uruguaya Graciela Barrios plante alguna vez una
reaccin de nuestra parte a favor de la lengua que habla-
nico que deca, es que era papolitano escribi.
hiptesis inquietante: segn ella, detrs de cada norma
Un editorial del matutino, publicada el mismo ao, lo
mos y que es oficialmente la nuestra. Sin palabras.
Quienes han dedicado su vida a estudiar el poema
porque no en todas las fronteras se da el mestizaje.

En el caso del portuol, ha pesado sin dudas el aire
oficial acerca del espaol correcto y deseable suele
aseguran que en las pulperas de fines del siglo XIX
haber, tambin, una condena social a los grupos que
los pedidos ms frecuentes eran caa, azcar y ejem-
se comunican de otra manera. En su trabajo Lengua
plares del libro, y que el gauchaje asista extasiado a
estndar y prescripcin idiomtica en el Uruguay, se
su lectura, especialmente cuando surga el otro. Des-
lee que durante la dictadura militar (1973-1985) re-
modernas, en efecto, unidad territorial y lingstica
de entonces, desde antes de entonces, hablar otro
crudecieron los discursos xenfobos y puristas, acom-
fueron la condicin sine qua non para cada aspirante
idioma es llevar la frontera en la frente. En la lengua,
paados por campaas idiomticas que apuntaron a
a pas. El esfuerzo de Domingo Faustino Sarmiento
que es lo mismo que decir a todos lados.
defender el espaol frente a la amenaza del portugus
La frontera en la lengua
En el momento de coagulacin de las naciones
por establecer una educacin comn y en idioma

espaol, as como el de Bartlom Mitre por estable-
y a preservar su pureza frente a la contaminacin de
Orillero y peligroso
expresiones incorrectas. Sirvi para algo? Veamos.
cer una historia oficial no son ms que caras de un

mismo fenmeno el de la homogenizacin sin el
cual alguna vez ni siquiera se poda soar una patria.
Deba haber, pues, un nosotros fijo y claro, y un
otros que poda ser mvil y difuso, a condicin de que
La naturaleza no pregunta; cruza. Con la lengua,
Resistir
organismo vivo, es igual y no hay manera de alambrar

la palabra. No hay siquiera modo de prever dnde
y cmo ocurrir la mixtura. Si es que ocurre, claro,
En materia de pidgins, idiomas mestizos y dems

cruzas al estilo del portuol, nada ms interesante
60_ CTEDRA LIBRE II
tema (uno) FRONTERA
que su resistencia. La imposibilidad ya no de sacarlo

de la escuela, sino de removerlo de la calle. Rivera es
tambin un buen ejemplo en ese sentido: en los colegios se dicta espaol, pero cada fin de semana chicos y
chicas se enamoran en riverense. La lengua se vuelve
as no slo una cuestin de identidad, sino tambin de
lucha. En entrevistas que hicimos recogimos respuestas del tipo yo no voy a hablar como la concheta
de la profesora de espaol, consigna Barrios. Y la
actitud no es casual ya que segn la investigadora, las
polticas lingsticas sirven para enmascarar actitudes
discriminatorias y an para justificar esa separacin
Otros mrgenes
La lengua tumbera
Qu sucede en el aula cuando docente y alumnos
manejan variantes sociolectales del todo distintas?
Este modo de hablar eclosion en los noventa y lleg

escuelas tanto de la Provincia como de la Ciudad. Y si,
editorial cartonera de Paraguay que publica textos en
Cuando el maestro sin decirlo nunca en voz alta,

desde ya presume que el modo de hablar de los alum-
portuol, es un buen ejemplo de esa alternativa. Pero
nos les impide ya no slo expresarse correctamente
dice al sujeto, lo que se censura aqu no es el modo de
lo cierto es que, an as, la condicin marginal y per-
sino tambin pensar y aprehender los conocimientos
hablar sino a los hablantes. El rechazo no se debe tanto
seguida del portuol equivale a su propia sentencia de
que se les imparten? Sobre todas estas cuestiones tra-
por el mandato fundacional que tiene la escuela de
muerte. Hijo indeseado de dos lenguas que lo miran
baja Mara Ins Oviedo, profesora de Letras y coor-
estandarizar, sino al rechazo que se tiene por el grupo
con desdn, su final es cuestin de tiempo. Llegar el
dinadora de la Licenciatura en Didctica de UNIPE.
social vulnerable al que refiere ese modo de decir. Lo
da en que ya no quede quien lo hable o entienda.
Trabajando sobre registros directos en el aula, explica
peor de todo? Que esa frontera lingstica termina
que de parte de los docentes se evidencia una fuerte
afectando lo pedaggico dice Oviedo y excluye a sus
resistencia al modo de hablar tumbero, por as decir.
hablantes de su acceso a distintos saberes.
entre unos y otros. Claro que a veces esos otros doblan la apuesta y encuentran en la lengua rproba un
modo de plantarse frente al mundo. Yiyi Jambo, una
La frontera seguir ah, slo que muda. Y por

primera vez dividir algo.
luego a los colegios. Hoy est instalado en las aulas de

como siempre se seala en sociolingstica, la lengua
61_ CTEDRA LIBRE III
tema (uno) FRONTERA
El gran invento cinematogrfico que leg el imperio americano
El Lejano Oeste
El western transform la frontera en un
tema y en una potica. Plagado de hroes y
genocidas, el relato encierra la permanente
lucha entre la Civilizacin y la Barbarie. Pero
tambin cuenta la travesa de los pobres
que marchan al Oeste en busca de la utopa
de la felicidad. Cmo el cowboy solitario
subsumido en la democracia liberal se
transform en detective privado.
El siglo XX fue prspero en inventos que rompieron nuestras
fronteras naturales. El automvil nos permiti cancelar las distancias; el avin, superar la aduana de la gravedad. El poderoso
electrn nos hizo virtualmente ubicuos desde el telfono hasta las
redes sociales. El cine, finalmente, quebr la frontera de la fantasa invisible e individual, del sueo propio al colectivo. Y de todo
POR LEONARDO M. D'ESPSITO
tema (uno) FRONTERA
el cine, slo un gnero transform la frontera -y las
-el primer gran crtico cinematogrfico del mundo-
Civilizacin y la Barbarie. Pero incluso si la primera
consecuencias de cruzarla- en un tema y una forma,
escribi que lo que distingua al cine americano del
triunfa, lleva en s la semilla de la segunda.
en una potica: el western. Cuando el imperio ame-
resto era que no haca cine con la pintura o cine con
ricano desaparezca, ser el western su mayor legado
el teatro, sino cine con la vida. Que haba poesa en
John Ford. No slo porque incluso un cineasta en
porque es, justamente por su irreductible carcter
el esfuerzo del hombre por la doma de los elemen-
sus antpodas como Ingmar Bergman lo venerase
local, su invencin ms universal, su gran novela
LOS MEJORES EJEMPLOS DEL
como maestro (de estas cosas es bueno desconfiar)
GNERO ESTN MS CERCA DE
las contradicciones de esa utopa fracasada que fue
jams realizada con palabras.

Los westerns transcurren entre el final de la Guerra
de Secesin (el primer trauma americano, el autntico nacimiento de una nacin, como lo entendi el
director norteamericano David Griffith) y la primera dcada del siglo XX. Su escenario es la amplia
medialuna que incluye el sur estadounidense, desde
Texas y hacia el oeste, toda la costa del Pacfico y sus
desiertos aledaos hasta la zona del Klondike. Cuando finalmente triunf el norte industrialista, laico y
anglosajn; el individualismo anrquico y la idea del
hombre solo en busca de la felicidad por sus propios
medios encontr su hogar -providencial y provisorio-
Ese mito ambiguo, plagado de hroes y descasta-
sino porque fue el gran cineasta de lo americano, de
FACUNDO QUE DE MOBY DICK: LA
la Amrica del Norte. El ignorante -que se reproduce
FBULA ES, SIEMPRE, LA DE LA
slo pelculas de John Wayne representando a un ra-
LUCHA CONSTANTE E INDECIDIDA

ENTRE LA CIVILIZACIN Y LA
BARBARIE. PERO INCLUSO SI LA
PRIMERA TRIUNFA, LLEVA EN SI LA
SEMILLA DE LA SEGUNDA.
en el Oeste. Cuando ya se haba pacificado a sangre y

fuego el Atlntico, quedaba el refugio del Pacfico.
Hablar de western es, necesariamente, hablar de
casi clnicamente en estos tiempos- piensa que son

cista mataindios de la peor calaa. Slo el que nunca
vio un film de Ford puede declarar eso. No sabe que
sus pelculas cuentan cmo gente pobre, sin esperanzas, con destinos pequeos, decidi ir al Oeste en
busca de la felicidad y la grandeza. Ni tampoco est
advertido que el odio de los indios a los blancos estaba perfectamente justificado en el trato inhumano
que se les propinaba. En Fuerte Apache -la metafrica y potente denuncia contra el general Custer que
tos. Eso -como tambin lo comprendi Borges- es el
le vali a Ford pelearse con el mtico actor Henry
western: los mejores ejemplos del gnero estn ms
Fonda- queda claro que los indios son envilecidos por
dos, de genocidios y de pica, es el gnero cinemato-
cerca de Facundo que de Moby Dick: la fbula es,
los estraperlistas que les venden alcohol adulterado a
grfico por excelencia. Alguna vez, Horacio Quiroga
siempre, la de la lucha constante e indecidida entre la
precios viles, que los explotan y los ultrajan, que los
tema (uno) FRONTERA
violan y los utilizan como criminales (pesimismo al
Norte. Vera Miles es una camarera, la mujer buena y
inmutable, con una tradicin armnica, desaparece-
paso: nada ha cambiado si suplantamos el trmino
bella, la novia de Wayne, pero adems quien busca
ra. Ahora la frontera sera slo moral: el cowboy se
reservas por el de villas).
otra cosa. Al pueblo llega un abogado joven, James
transformara en el detective de la novela negra, el
Stewart, que organiza la escuela, establece la ley de la
que descubre que el furor salvaje y a veces libertario
es un racista absoluto que decide matar a su sobrina
democracia, descarta las armas y termina conquis-
sigue vivo, larval, en las cloacas de la gran ciudad. No
cautiva de los malones porque se ha vuelto india.
tando al pueblo y a la mujer para la Ley, mientras
por nada Phillip Marlowe trabaja en Los Angeles. Es
Pero en el ltimo acto del film, comprende que el
Wayne, el verdadero hroe, el que recuerda desde las
el hijo del cowboy, el que viola la ley para hacer
tiempo que llega implica la aniquilacin de los indios
sombras que el Bien y el Mal existen ms all de los
justicia, el ltimo fortn en la delgada lnea negra
o su reduccin a buenos ciudadanos de segunda, que
disfraces y las artimaas de los cdigos, quema su
entre la felicidad y el crimen, entre la danza comuni-
la lucha de igual a igual entre el cowboy solitario y el
hogar y desaparece en el olvido. El film comienza con
taria y el vicio del gran dinero.
indio los ha dejado a ambos afuera: que viene otro
el velorio de Wayne, ni ms ni menos con el pueblo,
mundo donde ya ninguna de esas dos figuras, picas
una avanzada de la frontera entre la creciente
y heroicas, tiene cabida. Porque detrs del aventu-
legalidad y la anarqua del poder bruto, convertido
rero que quera ser un superhombre en la tierra de
tren mediante en una incipiente y prspera ciudad.
los enormes desiertos y los grandes caones vena la
La frontera, aquella que separaba lo conocido de lo
democracia liberal, el utilitarismo reglado.
desconocido, desaparece con esa muerte y con ese
En Ms corazn que odio, el personaje de Wayne
Eso, ni ms ni menos, es El hombre que mat a
mito. Ford comprende -y la mirada triste de Miles y
Liberty Valance, el ms grande film jams filmado,
Stewart alejndose, viejos y urbanos, en el tren- que
un western y un film poltico y una reflexin sobre el
la propia Civilizacin que el abogado representa
mito y lo mtico. Wayne representa la ley en un
implica la llegada de -como definira el novelista
pueblo sin ley: el hombre bueno, corajudo y fuerte,
John Dos Passos- el Gran Dinero. Y con l, la pica
para quien las cosas se resuelven con un puetazo o
de una frontera indecisa pero noble, de la lucha
un tiro. Lee Marvin es el matn a sueldo de los
cuerpo a cuerpo contra la adversidad, de la conviven-
ganaderos que gobiernan el pueblo, un Ruggerito del
cia con un pasado mitolgico y una naturaleza
tema (uno) FRONTERA
64_ CTEDRA LIBRE IV
POR TALI GOLDMAN
Orquesta Salam Shalom
Un desafo al muro
Once msicos argentinos de origen
rabe y judo se reunieron para emitir
un mensaje de paz tocando tangos
y msicas tradicionales de ambas
culturas. Es una leccin dicen
para aquellas personas que guardan
odios y rencores.
Con este tango que es burln y compadrito, se at
dos alas la ambicin de mi suburbio; con este tango
naci el tango, y como un grito sali del srdido barrial buscando el cielo (...) Carancanfunfa se hizo al
mar con tu bandera y en un pern mezcl a Pars con
Puente Alsina. As predic el majestuoso Enrique
Santos Discpolo, all por el ao 1947, al componer
el tango El Choclo. Pars y Puente Alsina. Fueron
65_ CTEDRA LIBRE IV
tema (uno) FRONTERA
en esas dos coordenadas del viejo y nuevo continente
a jvenes msicos judos y palestinos-, que apenas
todos msicos y disfrutamos todos juntos de lo que
donde, segn Discpolo, naci el verdadero tango.
convoc a los tangueros, comenzaron los primeros
hacemos. No nos separa nada, concluy.
Dos mundos aparentemente diferentes, dos culturas
ensayos. Nadie tuvo ningn tipo de prejuicios,
a primera vista opuestas, unidas por el ritmo del 2x4.
cont Holzman y agreg: Es un hecho simptico y
cantante de tango, que recibi con mucho beneplci-
habla de que es posible que haya amabilidades en
to la invitacin a participar de la orquesta. Para El
dos comunidades conflictivas.
Turco, como lo apodan desde chico por ser hijo de
Casi 50 aos despus de aquella bella poesa, el

tango volvi a unir a dos culturas diferentes. SalamShalom es la primera orquesta de tango en Argentina
cuyos integrantes son de origen rabe y judo. Como
su nombre lo indica -ambos trminos significan paz,
en rabe y hebreo respectivamente-, se trata de un
hecho cultural que unifica a dos colectividades con
fuerte raigambre en la sociedad argentina. Conformada por once msicos, la orquesta brinda espectculos
descendientes libaneses, el artista no tiene fronteras
SOMOS TODOS MSICOS Y

DISFRUTAMOS JUNTOS DE LO QUE
HACEMOS. NADA NOS SEPARA.
(OSCAR KREIMER)
de tango, mechados con melodas tpicas de cada

pueblo. As, el bandonen convive con el derbake, un
Ese mismo valor fue compartido por Anbal Jaule,
y la msica es el idioma universal. A partir de esa

premisa pudo conectarse con sus compaeros. Pese
a que yo me cri con gente de todas las religiones,
incluso con judos, la orquesta a m me abri mucho
la cabeza -advirti-. Me parece que es un hecho muy
positivo porque es una leccin para aquellas personas que guardan odios y rencores.
Como deca uno de los grandes poetas argentinos,
La orquesta se presenta tanto en teatros como en
instrumento de percusin rabe, y con el clarinete, un
Leopoldo Marechal, el tango es una posibilidad
instituciones rabes y judas en varios puntos del
viento tpico de la msica klezmer.
infinita. As lo entendi Oscar Kreimer, el saxofo-
pas. Segn Holzman, el pblico recibe muy bien a
nista y trompetista de origen judo, que manifest
los msicos y le parece una propuesta sumamente
2003, explic que lo que lo motiv a crear la banda
su inmediato inters en el proyecto, porque ideol-
interesante. Los artistas, por caso, tambin son muy
fue la apelacin a la convivencia pacfica. Tal fue
gicamente estoy muy de acuerdo con la posibilidad
respetuosos entre s. Si vamos a una sinagoga todos
el entusiasmo por generar en el pas lo que original-
de que los pueblos terminen con la opcin de la
nos ponemos la kip, la gorra tradicional juda,
mente haba iniciado Daniel Baremboim con su or-
guerra. Las supuestas fronteras, segn reflexion
explic Holzman. Adems, cuando llega Rosh Ha
questa sinfnica Divn Este-Oeste -en la que reuna
Kreimer, estn unidas a travs de la msica. Somos
Shan -el Ao Nuevo judo- o el Ramadn -el ayuno
Segismundo Holzman, fundador de la orquesta en
66_ CTEDRA LIBRE IV
tema (uno) FRONTERA
tradicional musulmn-, los msicos de Salam-Shalom

se dan cita para brindar juntos.
Ellos saben: no necesitan hablar de temas sensibles
o controversiales. Solamente nos divertimos y con
eso se demuestra todo -detall Kreimer-, porque no
Cantar por la paz
POR T.G.
es necesario hablar, es necesario compartir alegras,
Paradoja -o no-, un argentino y una espaola
viajes y momentos musicales para darnos cuenta de
crearon uno de los proyectos ms ambiciosos que
el gran desenlace tuvo como escenario el estadio
que somos todos iguales.
formaron parte de los festejos del Bicentenario. Die-
Malvinas Argentinas, del barrio porteo La Paternal,
Sin embargo, no estn ajenos al conflicto que lleva
por maestros, docentes, y especialistas en la materia,
go Baln y Muriel Bourgeois disearon el espectculo
donde pudieron lucirse dando muestra de una fuerte
miles de aos y que tiene como epicentro un escenario
integral Argentina canta por la paz, donde 1810
integracin entre las diferentes culturas.
blico en Medio Oriente. Se trata de odios transmi-
chicos de quinto grado de diferentes escuelas judas,
Una de las ancdotas ms interesantes -cont
tidos de generacin en generacin, de extremos, que
musulmanas, evanglicas, armenias, vascas, gallegas,
Baln- fue cuando en el primer encuentro, un chico
tenemos que tratar de cambiar, reflexion Jaule. En
turcas y laicas compartieron un ao de aprendizaje e
musulmn y uno judo comenzaron a discutir sobre
sintona, Kreimer desliz que el problema son los ex-
integracin. A travs de un coro -que simboliza una
la tenencia de tierras en Medio Oriente y se notaba
tremos en general. La gente no se pone en el lugar de
nica voz- durante todo el 2010 docentes y alumnos
que eran argumentos de sus padres y no de ellos
otro y eso no nos permite conectarnos. Hay que darse
se permitieron, a travs de la msica, comprender el
mismos. Pero llegando al final del proyecto, ya no se
cuenta de que las diferencias entre rabes y judos no
significado de los 200 aos de Patria de una manera,
palpaban las diferencias, sino que eso se transform
son tantas. Hay mucha mediocridad en la gente y la
al menos, diferente.
en compartir el mismo desafine en alguna estrofa o
nica salida es una transformacin cultural.
Con este proyecto quisimos derribar ciertos lmi-
en la misma alegra cuando la cancin quedaba per-
tes simblicos entre los chicos, para que se dieran
fecta. Fue a travs de la experiencia conjunta, de la
de once msicos, que se torna gigante a la hora de
cuenta de que haba muchas cosas que podan com-
vivencia compartida, que todos se sintieron a bordo
suprimir las fronteras simblicas.
partir, explic Baln. Con letras y melodas creadas
del mismo barco.
De eso se trata Salam-Shalom. Un pequeo aporte
67_ JACINTA I
tema (uno) FRONTERA
Marcela Derita, profesora de un bachillerato popular del barrio Las Flores en el partido bonaerense de Vicente Lpez
Our home
Esta profesora de ingls, acostumbrada a ensear
en la universidad, quera "pagar una deuda con los
expulsados del sistema" y lo hizo ofrecindose para
ensear en un bachillerato popular de Vicente Lpez que
depende de la organizacin social anderoga (nuestra
casa, en guaran). Para ello debi romper la barrera de
los propios prejuicios y demostrarles a sus alumnos
adultos que no terminaron el secundario que
pueden vencer sus miedos y aprender el mismo idioma
extranjero que sus hijos estudian en la escuela primaria.
p Para ver este video haga clik en la imagen.

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Puede descargarlo haciendo clic en el siguiente cono:
68_ JACINTA II
tema (uno) FRONTERA
Milagros Agostina Andrada, estudiante para maestra primaria

de Santa Rosa, La Pampa
Alcen la barrera
(de gnero)
Naci con la anatoma de un hombre pero desde chica
Milagros quiso ser mujer y tambin maestra. Tuvo que
romper barreras personales y sociales para lograrlo. Est
a punto de recibirse como maestra de primaria en Santa
Rosa, La Pampa, y suea con dedicarse a la poltica.
Milagros no solo eligi su vocacin desde muy chica -cuando jugaba a ser
maestra con sus hermanos- sino que tambin decidi ser Milagros Agostina
Andrada a pesar de que la naturaleza le dio anatoma de hombre y sus padres
le pusieron nombre de varn. Su caso dice habra sido uno ms y no habra
trascendido si no hubiese tenido que enfrentar dos obstculos: El primero fue
personal, para que no me importe lo que digan los dems. Me mentalic de que
tengo las mismas oportunidades que cualquier persona. La segunda barrera fue
la directora de la escuela N 105 de Santa Rosa, La Pampa, que me reproch no
POR HERNN AISENBERG
69_ JACINTA
haberle advertido mi condicin sexual.

En efecto, cuando la directora Susana lvarez des-
tema (uno) FRONTERA
sus maestros como casos de abandono o padres

alcohlicos o golpeadores.
cubri que en su Documento Nacional de Identidad
Ms all de lo estrictamente personal, Milagros
figuraba un nombre masculino en lugar de Milagros,
le atribuye importancia social a la difusin pblica
no le permiti terminar con las prcticas docentes,
de su caso: Se arm una gran discusin, la ciudad y
imprescindibles para recibirse de maestra.
la provincia debati si yo poda o no dar clase y eso
Aranda decidi dar pelea y present una denuncia
es interesante y productivo, aunque siempre habr
en la delegacin local del Instituto Nacional contra la
gente que te apoya y gente que no. Adems estuvo
Discriminacin y la Xenofobia (INADI). Con la inter-
bueno para que la poblacin tomara conciencia de
vencin de ese organismo, del Instituto de Forma-
los padecimientos de la discriminacin.
cin Docente de la Escuela Normal de Santa Rosa el
SE ARM UNA GRAN DISCUSIN,

LA CIUDAD Y LA PROVINCIA
La futura maestra asegura que si bien la lucha
DEBATIERON SI YO PODA
lugar en donde ella estudia y de la actual Ministra
contra la discriminacin debe comenzar en la
de Cultura y Educacin de esa provincia, Jacqueline
familia, a la escuela le cabe un rol fundamental:
Mohair Evangelista, Milagros pudo terminar sus
Donde los nios se relacionan con otros nios,
pasantas en otra escuela de la misma ciudad, la N4.
debemos ensearles que todos somos diferentes
Ahora est a punto de cumplir con aquel deseo de in-
y tambin iguales. Los nios aprenden sobre su
fancia: convertirse oficialmente en maestra primaria.
sexualidad desde el da que nacen. El hogar puede
O NO DAR CLASE Y ESO ES

INTERESANTE Y PRODUCTIVO,
AUNQUE SIEMPRE HABR GENTE
ser el lugar ms significativo para aprenderlo,
QUE TE APOYA Y QUE NO.
lagros y subraya que los chicos, en general, carecen
pero la escuela tiene el deber de ensear. Podemos
de los prejuicios con que cargan los adultos: Los
ayudar a que nuestros nios tengan confianza para
ESTUVO BUENO PARA QUE LA
nios y nias te respetan. Tuve la oportunidad de
hacernos preguntas en el futuro. La educacin
ir a una escuela hogar en la ciudad de Quehue, a 80
sexual, adems, tiene como objetivo generar con-
km de Santa Rosa, y los chicos te demuestran mucho
ciencia del respeto por su propio cuerpo y ensear
cario, incluso a pesar de las historias que te cuentan
formas de cuidarse y protegerse.
Sent un precedente a nivel nacional, dice Mi-
POBLACIN TOMARA CONCIENCIA

DE LOS PADECIMIENTOS DE LA
DISCRIMINACIN.
70_ JACINTA II
tema (uno) FRONTERA
Milagros sabe de la centralidad de la sexualidad en
El proyecto de Milagros propone que las escuelas
la vida cotidiana y sostiene que la escuela no puede
busquen estrategias para combatir la discrimina-
quedar al margen de la discusin: Vivimos en un
cin de todo tipo: Las ciudades y los pueblos actua-
mundo muy sexualizado subraya. Hay mensajes a
les tienen el gran desafo de educar en la diversidad,
todo nuestro alrededor, en la radio, en la televisin,
en la multicultualidad, en el pluralismo y en la
en las pelculas, en las revistas y en la msica. El sexo
democracia. De formar a sus ciudadanos con altos
se usa para vender todo, desde el jabn hasta los
conceptos de tolerancia y participacin, sostiene
autos. Los lderes y los programas de farndula tam-
y agrega: Slo los docentes podemos responder a
bin dicen mucho acerca del sexo. Y nuestros hijos lo
estos interrogantes porque somos los que estamos
escuchan e interpretan a su manera, todo.
cotidianamente con nuestros alumnos y conocemos
Si bien Milagros todava es una estudiante, ya

elabor un proyecto de formacin docente que
present en el instituto donde cursa. La propuesta,
sus historias. No dejemos por ello que los medios

nos marquen la agenda educativa.
Milagros cuenta que tuvo una excelente experien-
en su introduccin, da cuenta de lo que para ella es,
cia con sus alumnos de 3 grado y subraya que
en esencia, la escuela: Ofrecer una educacin de
despus de aquel incidente con la directora se
calidad, sin discriminacin de ninguna naturaleza,
sinti muy respaldada por la comunidad educativa,
implica transitar hacia un enfoque que considere la
desde los funcionarios pblicos hasta sus compae-
diversidad de identidades, necesidades y capacida-
ros de estudio. Tal vez envalentonada con este
APRENDEN SOBRE SU SEXUALIDAD
des de las personas, favoreciendo el pleno acceso, la
resultado, ahora suea con conseguir un DNI que la
conclusin de estudios y los logros de aprendizajes
identifique como Milagros y, ms a largo plazo,
DESDE EL DA QUE NACEN
de todos, con especial atencin a quienes se encuen-
dedicarse a la poltica. Sabe que hasta ahora todo lo
tren en situacin o riesgo de exclusin.
que se propuso, lo logr.
DEBEMOS ENSEARLES A LOS NIOS

QUE TODOS SOMOS DIFERENTES
Y TAMBIN IGUALES. LOS NIOS
71_ JACINTA III
tema (uno) FRONTERA
Hoy ensean: David Guera y Marina Zabala,

docentes de la Escuela Tcnica Santiago de Liniers, Ensenada.
POR DIEGO ROSEMBERG
Pasaporte a la geometra
Un grupo de profesores de
matemtica de la Escuela Tcnica
Santiago de Liniers, en Ensenada, se
rene cada 15 das para pensar cmo
mejorar su trabajo. Entre otras cosas,
han descubierto que la diferencia
entre el concepto de rea y permetro
genera confusin. La solucin es
un esquema de clase que rompe la
barrera entre diversin y aprendizaje.
Cuando todava no acall el bullicio de la entrada
al aula, Marina Zabala y David Guera profesores
de matemtica de la Escuela Tcnica Santiago de
Liniers de Ensenada, Provincia de Buenos Aires en-
72_ JACINTA III
tema (uno) FRONTERA
tregan a chicos de 2 ao dos figuras rectangulares
ta que no les alcanzaba. Un solo alumno opt por
congruentes, una diseada sobre una cartulina roja y
sumar las medidas de todos los lados y se equivoc
la otra sobre una verde. Tienen que pedirnos por es-
en la cuenta, por eso pidi mal la cantidad de pioln,
crito la cantidad de pioln que necesitan para bordear
explica Zabala.
la figura roja, propone el docente como punto de
Advertidos todos de los errores y concluido que
partida de una clase que estar dedicada a desen-
el permetro, llamado borde a lo largo de la clase, es
traar las diferencias entre los conceptos de rea y
igual a la suma de los lados, los docentes proponen
permetro, que segn pudieron diagnosticar, generan
tomar el otro rectngulo, el verde, cortarlo en tantos
una gran confusin entre los estudiantes.
pedazos como quieran y armar una nueva figura sin
Los chicos se dividen en pequeos grupos y el aula
superponer los trozos y sin dejar de lado ninguna
EXISTE UNA RELACIN MUY

DISTINTA ENTRE LOS ALUMNOS Y
LOS CONCEPTOS CUANDO VOS LES
PEDS QUE ELLOS, CON SU PROPIA
EXPERIENCIA, LOS DESCUBRAN.
(MARINA ZABALA)
comienza a llenarse de propuestas. Algunos sugirieren
parte de la figura original. Algunos cortan varios
advierte que no le alcanza el hilo solicitado para ro-
que es necesario multiplicar los 22 centmetros de uno
tringulos, otros rectngulos ms chicos. Sentado
dear su figura. Primero pens que haba pegado mal
de los lados ms largos del rectngulo por los 10 del
en el primer banco, Damin combina unos y otros y
los trozos; uno de sus compaeros, en cambio, sugiri
ms corto, otros afirman que se necesitan 32 cent-
bautiza a su figura: la llama bronquiosoaurio.
que le haban dado un hilo ms chico del que haba
metros de hilo, el resultado de sumar los 22 del lado
Necesitan la misma cantidad de hilo para
solicitado. El enunciado del problema preguntaba
mayor a los 10 del menor. Los docentes, sin emitir
bordearla?, preguntan los docentes y piden que
juicio, entregan a cada grupo la cantidad de pioln que
escriban las conclusiones en una hoja, que pidan la
necesitan la misma cantidad de hilo para bordear

una y otra figura? No se hicieron cargo de la pregun-
solicita. Lo nico que exigen es que verifiquen que
cantidad de pioln necesaria y que luego verifiquen
ta y lo asumieron como una afirmacin. Esto no es
hayan pedido la cantidad de hilo suficiente bordeando
la respuesta pegndolo por el contorno de la nueva
porque entendieron mal el problema, sino porque los
la figura con el hilo y pegndolo por el contorno.
figura. Como si fuera un canon poco ensayado y
alumnos identificaban los conceptos de permetro,
Franco y Gabriel, que pidieron 32 centmetros,
desafinado, todos los chicos piden 64 centmetros
rea y figura como iguales. A partir de la clase, esas
descubrieron que solo les alcanzaba para cubrir dos
de pioln, convencidos que la nueva figura tiene el
nociones entraron en crisis, explica Zabala.
de los cuatro lados. No fueron los nicos. En todos
mismo permetro que el rectngulo original.
los casos, despus de entregar el hilo, se dieron cuen-
Pero rpidamente, el creador del bronquiosaurio
Los profesores proponen otras dos actividades

similares. Presentan tres cuadrados iguales uno al
73_ JACINTA III
tema (uno) FRONTERA
lado del otro que conforman una nica figura en for-
pleta Guera estuvo puesto en que el alumno descu-
c no slo cambios en la forma de enseanza, sino
ma de rectngulo y preguntan cul era su permetro.
bra, al revs de las clases tradicionales donde los pro-
tambin en la de evaluar. Ahora nos fijamos ms en
A continuacin, piden a los estudiantes que con esos
fesores dan una frmula y los chicos slo la aplican.
el proceso, no tanto en un corte en un momento de-
tres cuadrados formen figuras diferentes al rectngu-
En el trabajo habitual que se hace en geometra a los
terminado, explica Zabala que revela que todos los
lo, de manea tal que compartan un vrtice o todo un
alumnos no les queda clara la diferencia entre rea y
docentes del rea se fueron incorporando a este pro-
lado, sin superponerse. Tienen todas el mismo pe-
permetro, repiten las frmulas de memoria y si no se
yecto excepto uno: Yo soy profesor de matemtica,
rmetro que la figura orginal?, pregunt nuevamente
las acuerdan no pueden operar y resolver.
no maestro jardinero, se justific antes de rechazar

la propuesta de llevar cartulinas, pioln y plasticola
el docente. El objetivo era que los alumnos lograran

comprender que a partir de una figura se pueden
Despus de hora
formar otras con igual o diferente permetro.

El ltimo ejercicio era de similar caracterstica,
para ensear las nociones de rea y permetro.

Los resultados dejaron muy conforme a los
Esta modalidad de clase surgi a partir de las
profesores. Dicen que los chicos lograron apropiarse
pero utilizando sus netbooks. Ahora haba en panta-
elaboraciones de un grupo de estudio que conforma-
del conocimiento que ellos mismos descubrieron.
lla dos figuras rectangulares iguales, pero una verde
ron los docentes del rea de matemtica de la escuela
Existe una relacin muy distinta con los conceptos
y otra naranja. Cada una estaba subdivida en veinte
Santiago de Liniers que se rene cada 15 das en el
cuando vos les decs que saquen una hoja y que
cuadraditos congruentes. Desarticulando cada figura,
marco del Programa de Fortalecimiento de Escuelas
copien la definicin o la frmula que le vas a dictar
deberan intentar armar la figura de mayor y menor
Tcnicas de la Fundacin YPFcoordinados por el
que cuando ellos, con su propia experiencia, los
permetro. Rpidamente los alumnos notaron que l
profesor Fernando Bifano. Es importante estudiar,
descubren, sostiene Zabala. Su compaero, lleno de
rea no cambiaba y surgi la hiptesis de que si los
leer problemas, pensar, investigar en grupo. Es algo
satisfaccin, completa el concepto describiendo
cuadraditos estn unidos por los vrtices, el perme-
original, porque en general el trabajo es solitario. Las
efectos un tanto inesperados que tuvo la experiencia:
tro ser mayor a que si se unen por los lados.
capacitaciones, tambin. Perdimos el individualis-
Los primeros en participar fueron aquellos que
mo, hoy no pensamos en llevar un tema al aula sin
habitualmente no lo hacen, los otros. Logramos
partir de dos figuras iguales se pueden formar nuevas
hablarlo con alguien, sin el filtro de un colega. Exige
generarles inters. Rompimos la barrera que separa
figuras con diferentes permetros pero que cuentan
ms tiempo pero da sus frutos, subraya Guera.
la diversin y el aprendizaje. Los chicos pueden
De esta manera, los alumnos concluyeron que a
con la misma rea, asegura Zabala. El foco com-
La metodologa adoptada por los profesores impli-
aprender de una manera divertida.
74_ VISITA GUIADA
tema (uno) FRONTERA
Crecer en una urbanizacin privada
Un mundo feliz
POR PATRICIA ROJAS*

FOTOS GUSTAVO GILABERT
En la Argentina existen ms de 650 countries y barrios privados. Su

superficie equivale a 1,7 veces la de la Capital Federal. En ellos viven
300.000 habitantes y cada vez ms personas argumentan que se mudan a
estos predios en busca de seguridad y vida sana para sus pequeos hijos.
Pero, qu pasa cuando los chicos crecen?
Ve a los africanos como gente siempre llena de
derno y enfil hacia la ruta. La guardia privada no la
rabia porque tienen el corazn herido. Ve a los in-
dej salir. Lo logr a los trece y desde entonces, cada
gleses como una gente que no cae en la rabia porque
vez que quiere atravesar la entrada, desde la portera
vive detrs de muros y protege bien su corazn.
deben comunicarse con sus padres.
J.M. Coetzee.
En marzo del 2005, fue aqu donde se produjo el

primer asalto tipo comando a un country: eran ocho
Mailn tiene diecisis aos y vive en La Peregrina
personas que entraron en un auto, destrozando el
Club de Campo, en Pilar. A los once intent escapar-
alambrado, ataron a los guardias y sometieron y
se, por primera vez. Agarr un bolso, ropa, un cua-
robaron a dos familias.
p
*Periodista. Autora de Los Pibes del Fondo. Delincuencia urbana.
Diez historias. Ed. Norma, 2000. Mundo Privado. Historias de vida
en countries, barrios y ciudades cerradas. Ed. Planeta, 2007.
75_ VISITA GUIADA
tema (uno) FRONTERA
Mailn dice que desde entonces nadie se saluda.
Pilar se levantaron en terrenos inundables o antiguos
En Nordelta, un padre cuenta ms de dos mil pesos
basurales que hubo que rellenar. Terrenos que las
para pagar los diecisis faroles de una calle interna
empresas desarrolladoras pueden adquirir a un
que rompi su hijo de catorce aos con sus amigos.
costo ms econmico del que ms tarde van a ven-
Dice que cada vez que pasa algo raro, culpan a su
derlas. Luego se producen inundaciones, como en los
hijo. Cree que si l hiciera una pintada en el barrio de
bordes de Nordelta, y, por otro lado, las casas de los
Palermo, el chico sera un artista; pero como la hizo
countries tienden a tener grietas a pocos aos de ser
en el bao del club house, el espacio de reuniones
construidas. Como ocurri en la casa de Mailn.
sociales de su barrio privado, es un vndalo.

Flor y Fabrizio, de 16 y 17, aparecen en las fotos
En Abril Club de Campo, 30 kilmetros al sur

de Buenos Aires, funciona un colegio trilinge y
de la revista de Nordelta. Es una cena de fin de ao
donde concurren nios desde el jardn de infantes al
donde se invita a un famoso y los jvenes se encargan
secundario-. Una de sus alumnas, de catorce aos,
de vender las entradas entre los residentes. La plata
un sbado por la noche sufri un coma heptico
que se recauda va para el barrio Las Tunas. Nordelta
mientras tomaba alcohol con otros jvenes en uno de
y Las Tunas estn divididos por un muro. Para hacer
los dieciocho barrios que tiene esta ciudad privada.
este muro se construy un terrapln y los vecinos
Estos jvenes la subieron a un auto, pasaron por
saben que el barrio qued ms bajo y es propenso a
la puerta de entrada con la tarjeta magntica que
inundaciones que antes no existan. No hay denun-
tienen para salir y entrar como propietarios, y la
cias: la Fundacin Nordelta hace colectas de alimen-
dejaron tirada en las escaleras de un local bailable, en
tos que sostienen los quince merenderos y comedores
Quilmes, donde se celebraba la fiesta de egresados de
de Las Tunas.
un colegio tradicional de esa localidad. Una maestra
En su escuela, Mailn estudi en la clase de geo-
habl con las autoridades de la escuela porque pens
grafa que casi todas las urbanizaciones privadas de
que podan hablar entre padres, maestros y alumnos
76_ VISITA GUIADA
tema (uno) FRONTERA
de la insensibilidad social, la falta de cuidado de
experiencia, indita en la historia de sus familias y
trarse, fiel al estilo de casitas suburbanas de un pue-
los pares y cmo pensarse como una comunidad: le
de sus amigos. Estos lugares, que fueron creados
blo tranquilo y norteamericano. Qu pasa cuando
dijeron que no podan hacer nada porque el episodio
en Estados Unidos, despus de la Segunda Guerra
se importa un estilo de vida? Por ejemplo, para los
ocurri fuera del establecimiento. En el Tortugas
Mundial, como los gated communities urbani-
matrimonios que encuentran que es un lugar ideal
Club de Campo, el primer country en la historia

Argentina, fundado en 1930, cuatro chicas de quince
QU LE OCURRE A UN PAS QUE NO
aos contrataron a un remisero para poder comprar
PUEDE CONTROLAR LA SEGURIDAD
cervezas. Se sentaron a tomarlas en el permetro de

una cancha de polo. Una se desmay. Las dems se
asustaron, la dejaron ah y se fueron a sus casas. Un
jardinero la encontr y el diagnstico fue el mismo:
coma heptico. Desde ese da, la guardia debe llamar
a los padres de un menor para que ste pueda salir.
Los padres de los adolescentes que viven en este
tipo de urbanizaciones coinciden en decir que sus
hijos son el motor principal para optar por la vida
adentro de un country; con la intencin de alejarse
de la ciudad y vivir ms cerca del verde. Cuando
DE SUS PROPIOS HABITANTES
para los nios pequeos pero luego stos crecen O

para aquellos que piensan que pueden fundar una
escuela porque el barrio privado est lleno de nios
pero luego es muy difcil que lleguen hasta ah sus
maestros. Y, en otra escala: qu le ocurre a un pas
CUANDO ALGUIEN PROPONE CERCAR
que no puede controlar la seguridad de sus propios
CALLES, PLAZAS Y ESCUELAS Y
plazas y escuelas y seduce con la idea de cambiar los
SEDUCE CON LA IDEA DE CAMBIAR

LOS CDIGOS DE URBANIDAD
PROMETIENDO QUE CONVERTIRN
BASURALES EN VERGELES?
lo hicieron, dicen -todos muy preocupados por el
habitantes cuando alguien propone cercar calles,

cdigos de urbanidad prometiendo que convertirn
basurales en vergeles?
Hasta comienzos de 1980, en Argentina slo el
cinco por ciento de los propietarios viva en su casa
del country de forma permanente; para el resto se
trataba slo de sus casas de fin de semana. En 1994
ya haba 1.450 familias viviendo de forma permanen-
futuro de sus hijos y haciendo grandes esfuerzos para
zaciones cerradas-, fueron pensados para adultos
te y actualmente existen ms de 650 emprendimien-
que estudien en la institucin privada ms prestigio-
mayores, en edad de retiro, con una guardia en la
tos privados en todo el pas que ocupan ms de 350
sa que sus bolsillos puedan costear-, no saban, de
entrada y un permetro hecho con muros y rejas por
km2, una superficie 1,7 veces ms grande que la Ciu-
antemano, cul poda ser el resultado de esta nueva
seguridad y un lugar comn donde poder encon-
dad Autnoma de Buenos Aires, donde viven ms
77_ VISITA GUIADA
tema (uno) FRONTERA
de 300 mil personas, la mayor parte menores de 21
frontera con Palestina. La inseguridad urbana, el
aos . Con la crisis del 2001, los asaltos tipo comando
hacinamiento y el deterioro de las ciudades y hasta
y los asesinatos de Mara Marta Garca Belsunce y
la necesidad de muchos de pertenecer a un determi-
Nora Dalmasso que ocurrieron puertas adentro de un
nado grupo social, suma habitantes y privatiza cada
country pero tuvieron trascendencia nacional, algu-
da una mayor porcin de la tierra. Tampoco se trata
nos pensaron que vivir en un barrio privado poda ser
exclusivamente de un fenmeno de una clase so-
una moda pasajera.
cioeconmica alta. Desde el borde de la autopista La
A principios del siglo XXI, algunos medios de
Plata-Buenos Aires, es posible observar un flamante
comunicacin difundieron las historias de varias
barrio privado: Las Acacias. En el porche de una casa
familias que volvieron del country a vivir a su depar-
de dos plantas, con grandes ventanales y casuarinas
tamento de la ciudad. Pero desde los 90 es uno de los
en el permetro, suele haber un taxi negro y amarillo
cambios urbanos ms significativos de nuestra poca.
estacionado. No hay chofer que espere a un pasajero.
Aqu siguen en expansin y existen en las afueras de
Es el vehculo del dueo de casa.
casi todas las grandes ciudades: desde Catamarca a
En 1996, la empresa Disney decidi crear una
Tierra del Fuego y de Buenos Aires a Mendoza; en el
ciudad ideal. Lo novedoso, en esta poca, consisti en
mundo se han extendido por los cinco continentes:
recrear un pueblito de casas de dos plantas con cercos
son los ensambles rsidentiels scuriss de Fran-
bajos, jardn y porche, con la mejor tecnologa en
cia, alcabalas residenciales urbanas de Venezuela,
comunicaciones y servicios del planeta. Un grupo de
fraccionamientos cerrados o condominios de Mxico,
socilogos, antroplogos y especialistas en marketing
condominios fechados, en Brasil, hay grupos de euro-
la nombraron Celebration. La investigadora canadien-
peos viviendo de este modo en China, urbanizaciones
se Naomi Klein la observ en su libro No Logo: Lo
privadas en Chile, gated communities en Bulgaria,
ms sorprendente es la cantidad de espacios pblicos
Sudfrica, Australia e incluso en Cisjordania, en la
que tiene: parques, edificios comunitarios, plazas. En
78_ VISITA GUIADA
tema (uno) FRONTERA
cierto modo, el triunfo de la marca Disney es una
piense que si pudiera criara a sus hijos en espacios
celebracin de la ausencia de marcas. Pero ms tar-
similares y en escuelas tambin privadas. Ninguno
de concluye: Por supuesto, se trata de una ilusin.
espera nada del Estado ni sabe muy bien qu es el
Son espacios privados que fingen ser pblicos. Es un
bien comn ni qu beneficio puede tener una plaza
bnker de autenticidad recreado conscientemente
pblica, un mercado abierto o una escuela estatal.
por el fundador de la ilusin.

Los adolescentes que viven en un country recuer-
VIVAMOS EN UNA BURBUJA,
A 31,5 kilmetros al sur del Obelisco de Buenos

Aires, sobre la autopista La Plata-Buenos Aires, muy
dan su infancia como feliz y libre porque podan
cerca del peaje Hudson, se ve la portera de control
andar por las calles sin temores. Pero al crecer,
del futuro barrio privado Las Golondrinas, con una
algunos se sienten rehenes de sus padres, ence-
palmera recin transplantada a cada lado. Un flaman-
rrados, que no pueden hacer nada si no cuentan con
te muro perimetral de ms de tres metros de alto,
un adulto y un auto y descubren que aquello que
excluye del campo visual un entorno humilde.
pareca un paraso era una ilusin. Ni siquiera
Un eslogan promocional reza: Viv la diferencia.
el contacto con la naturaleza era real. Se trata de
Notas
DECA RUTH DESDE EL BAR DE EL
una naturaleza domesticada, observ la antrop-
CARMEL CUANDO RECORDABA
era verdadera. Vivamos en una burbuja, deca
1 Vidal-Koppmann, Sonia. Nuevas fronteras intraurba-
Ruth desde el bar de El Carmel cuando recordaba
nas: de los barrios cerrados a los pueblos privados. Lati-
su infancia y lo difcil que le result a los dieciocho
noamrica: pases abiertos, ciudades cerradas. Univ. De
aos aprender a andar en colectivo. Salir a la ciudad
Guadalajara/UNESCO 2002.
fue una novedosa frontera espacial y emocional que
2 En La comunidad: el mundo imaginado en las urbani-
cada adolescente que creci en un country atrave-
zaciones privadas en Buenos Aires. Univ. de Guadalaja-
s con distinta suerte. Y es notable que la mayora
ra/ UNESCO, 2002.
SU INFANCIA Y LO DIFCIL QUE

LE RESULT A LOS DIECIOCHO
AOS APRENDER A VIAJAR EN
COLECTIVO.
loga Mnica Lacarrieu . Ni tampoco la seguridad

2
79_ FOTOGALERA
tema (uno) FRONTERA
POR TOMS LINCH
Hotel de pasajeros
Lugar hostil
Durante unos fros meses del invierno de 2005 me
Vamos a ser otros donde a nadie le importa qu sea-
apropi de un hotel. Quise entender su secreto y com-
mos: quienes mantienen viva la ficcin tambin son
prend que la fotografa era el vehculo para lograrlo.
otros cuando cruzan la puerta.
Desayun en sus mesas, prob sus camas. Habl con
Los norteamericanos usan un eufemismo para hablar
los encargados y con los otros. Fotografi todo lo que
de esto. Al espacio inhabitado entre dos puestos fronteri-
pude: no entend nada. Slo un misterio que se reple-
zos lo llaman no mans land, que traducido sera tierra
g sobre s mismo cuando intent descifrarlo.
de nadie. Eso es un hotel: tierra de nadie. Un espacio en-
Un hotel es un lugar hostil. Eso lo supe de inmediato.
tre dos fronteras: la pblica y la privada, la calle y el hogar.
Tenga 5 estrellas o ninguna; la piscina ms ambiciosa
Lo recuerdo, el hotel -este hotel- fue adems mi
o el peor de los baos compartidos. Alguien ha elegido
ltimo trabajo realizado en aquel mundo analgico
el color de la pintura, el mobiliario, las sbanas, los
de rollitos, revelados y papeles. No fue una eleccin
ceniceros. Nunca pensaron en nosotros porque no hay
consciente. Madurar implica cruzar lmites de forma
un nosotros: el hotel es siempre un lugar ajeno.
constante. Algunos son invisibles y otros son hechos
Vamos a un hotel. A descansar, a escondernos, a
fundantes de nuestras vidas. No hace falta pasaporte
trabajar, a tener sexo, a dormir, a pasar una tem-
ni salvoconducto alguno. Para superar las fronteras
porada. Incluso a morir. En cualquier caso, vamos
de nuestra propia historia basta con caminar: el
para hacer algo diferente de lo que haramos en casa.
universo se ocupa del resto.
80_ FOTOGALERA
tema (uno) FRONTERA
81_ FOTOGALERA
tema (uno) FRONTERA
82_ FOTOGALERA
tema (uno) FRONTERA
83_ FOTOGALERA
tema (uno) FRONTERA
84_ FOTOGALERA
tema (uno) FRONTERA
tema (uno) FRONTERA
85_ PORTAFOLIO
WEBS
WWW.72MIGRANTES.COM
En este sitio, escritores, msicos
y fotgrafos mexicanos
encauzan la indignacin
provocada por una masacre
acontecida el lunes 23 de agosto
de 2010, cuando 72 hombres y
mujeres fueron masacrados al
norte de Mxico por la banda
de narcotraficantes Los Zetas,
mientras intentaban cruzar
a Estados Unidos. La idea de
construir esta especie de altar
virtual fue de la periodista Alma
Guillermoprieto y recogieron
el guante autores como Elena
Poniatowska, Juan Villoro, Jorge
Volpi, Sergio Aguayo Quezada,
Roger Bartra, Alejandro
Almazn, Guillermo Osorno,
Magali Tercero y Fracncisco
Goldman, entre otros.
CINE
AL SUR DE LA
FRONTERA (2009)
Este documental,
producido y dirigido por
el estadounidense Oliver
Stone, narra aspectos

de la vida del presidente
venezolano Hugo Chvez
e incluye entrevistas
a otros mandatarios
latinoamericanos como
el boliviano Evo Morales,
los argentinos Nstor y
Cristina Kirchner, el cubano
Ral Castro, el paraguayo
Fernando Lugo y el
brasileo Luis Incio Lula
Da Silva. El film analiza,
tambin, las polticas
neoliberales impulsadas
por Washington y el Fondo
Monetario Internacional
y el tratamiento que los
medios norteamericanos
dan los dirigentes del sur del
continente.
INTERSECCIONES
(2007)
El documental dirigido por
Pablo Trapero da cuenta
de las ceremonias que
atraviesan distintas personas
en los instantes previos a
ingresar en una crcel. En
paralelo muestra, de forma
invertida, los rituales que
viven los prisioneros cuando
comienzan a prepararse
para salir en libertad. Unos
y otros estn en trnsito
bajo las miradas dismiles
de carceleros, abogados,
fiscales y jueces.
BABEL (2006)
todos comparten un destino

de aislamiento y dolor. En
poco das estarn perdidos
para el mundo y para s
mismos.
la posibilidad de ver. Entre

ambos, y a pesar de sus
limitaciones fsicas, se teje
la bella vida secreta de las
palabras.
LA VIDA SECRETA
DE LAS PALABRAS
(2005)
CHECKPOINT (2003)
WEB
3www.72migrantes.com
CINE
Protagonizada por Brad Pitt,

musicalizada por Gustavo
Santaolalla y dirigida por
Alejandro Gonzlez Irritu,
el drama se inicia con un
disparo en las arenas del
desierto de Marruecos que
desencadena una serie de
acontecimientos que unen a
una pareja estadounidense
con los dos chicos
marroques responsables
de los disparos,con una
niera que intenta cruzar de
manera ilegal la frontera con
Mxico junto a dos nios y
una adolescente japonesa
sobre cuyo padre pesa una
orden de captura. A pesar
de las distancias espaciales
y culturales que los separan,
Realizada por Isabel

Coixet, fue la pelcula ms
galardonada en la XX
entrega de los Premios
Goya. Una joven hipoacsica
y solitaria que trabaja en
una fbrica textil es obligada
a tomarse vacaciones.
Mientras est de licencia,
obtiene la posibilidad de
trabajar en alta mar, en
una plataforma petrolera.
Su nueva tarea consiste
en cuidar un trabajador
accidentado que perdi,
de manera momentnea,
Rodado por Yoav Shamir a

lo largo de dos aos, este
documental muestra las
vivencias cotidianas en las
zonas ocupadas por Israel en
la Franja de Gaza. La pelcula
fija su atencin en los puestos
de control israeles, donde los
palestinos son interceptados
para ser interrogados y
registrados cada vez que
desean pasar de un lado a
otro. Colas interminables
y sospechas permanentes
conviven con las dificultades
para asistir al velatorio de un
ser querido o con los temores
de ser vctima de un atentado.
3Al sur de la frontera

3Intersecciones
3Babel
3La vida secreta de las
palabras
3Checkpoint
3Yossi and Jagger
3Promesas
3En tierra de nadie
3Afterlife
3Los idiotas
3La frontera
LIBROS
3La frontera de cristal
3Las viudas de los jueves
3Viaje al centro de la tierra
3Tierras de Frontera
3La tierra del fuego
3El sabotaje amoroso
3Una excursin a los
indios ranqueles
tema (uno) FRONTERA
86_ PORTAFOLIO
EN TIERRA DE NADIE
(2001)
YOSSI AND JAGGER

(2003).
Para algunos israeles, ms

que una pelcula es un
escndalo. Para otros, una
denuncia contra la obligacin
de todos los jvenes israeles
de hacer el servicio militar.
El protagonista del relato es
Yossi, un coronel del ejrcito
al mando de un grupo de
soldados en la frontera con
el Lbano. El mayor secreto
que guarda este militar de
alto rango es la relacin
homosexual que mantiene
con el soldado Jagger.
PROMESAS (2001)
Qu siente un nio inmerso
en una comunidad que
atraviesa una guerra o un

conflicto poltico? Qu
pasara si tuviesen la
posibilidad de encontrarse
con "los otros", con los nios
a los que le ensearon a
mirar como los enemigos? El
documental -realizado por
el israelonorteamericano B.
Z. Goldberg, el sudafricano
Justine Shapiro y el
mexicano Carlos Boladocuenta la historia de esa
reunin. Veinte minutos y un
montn de odios y prejuicios
separan Jerusaln del campo
de refugiados palestinos.
Cuatro nios palestinos y
tres israeles deciden acortar
esa distancia, porque la
curiosidad y las ganas de
encontrar puentes que los
unan, son ms fuertes que el
conflicto poltico religioso en
el que estn inmersos.
El primer largometraje
del director bosnio Danis
Tanovic muestra, en tono
de tragicomedia, el siembre
doloroso conflicto balcnico.
Ciki y Nino dos soldados,
uno bosnio y otro serbioquedan atrapados entre
el fuego de dos lneas
enemigas. Mientras ambos
buscan una solucin a su
problema, ayudados por
un miembro de los cascos
azules que contraviene a sus
superiores, los medios de
comunicacin construyen un
verdadero show meditico.
y la eternidad. Veintids
personas recin muertas
son recibidats en un vetusto
pero equipado- edificio
por un grupo de guas
que les ayudan a examinar
sus recuerdos con el fin
de rescatar un momento
exquisito de sus vidas.
En un plazo de tres das,
cada uno de los espectros
debe escoger un solo
acontecimiento, que ser
filmado y se convertir en lo
nico que se lleven consigo
cuando viajen a la eternidad.
LOS IDIOTAS (1998)

La trama de la pelcula, que
AFTERLIFE (1998)
un grupo de jvenes ms o
menos acomodado finge ser
deficientes mentales para
as librarse de las ataduras
de la sociedad. Una casa
prestada, con amplio jardn,
es su base de operaciones.
All se babean, deambulan
absortos, balbucean frases,
se enchastran... hacen de
idiotas y se borran fronteras
entre nosotros y los
otros. Para el director
Lars Von Trier, el mundo es
idiota y lo nico real, por
tanto, es hacerse cargo de
la idiotez y llevarla hasta
sus ltimas consecuencias.
La pelcula es el segundo
experimento de Dogma 95,
el movimiento vanguardista
que existi hasta 2005 y que
en su plataforma planteaba
la abstinencia de los efectos
especiales, la edicin y las
nuevas tecnologas.
LA FRONTERA (1981)
El film de Hirokazu Koreeda

propone contar lo que ocurre
entre el Cielo y la Tierra o,
mejor dicho, entre la vida
es slo el referente bsico

al que se han aferrado los
actores para personificar
sus papeles, consiste en la
utopa de un hogar en el cual
Charlie Smith es un
patrullador fronterizo de
los Estados Unidos que se
aprovecha para ganar dinero
de los inmigrantes mexicanos.
Hasta que una mujer, en
busca de su hijo perdido,
le ofrece la posibilidad de
redimirse. Tony Richardson
dirige un drama donde lo

social y lo ntimo se funden
sin altisonancias ni discursos
polticamente correctos y
en el que lucen las
actuaciones de Jack
Nicholson y Harvey Keitel
LIBROS
LA FRONTERA DE
CRISTAL
Carlos Fuentes, Alfaguara,
2006
En esta obra, el escritor
mexicano aborda la divisin
que se ha dado entre Mxico
y Estados Unidos en dos
siglos de vida. Su mirada
atraviesa el cristal de la
discriminacin, el racismo,
la violencia, la sexualidad,
la fascinacin mutua, el
rencor y el sufrimiento. Pero
tema (uno) FRONTERA
87_ PORTAFOLIO
tambin deja entrever la

potencia de su pas, que
parece perdurar a pesar de
las agresiones, la injusticia,
la corrupcin y los malos
gobiernos.
LAS VIUDAS DE LOS

JUEVES
Claudia Pieiro, AGEA/
Aguilar, 2005
Tras los altos muros
perimetrales y los portones
de amigos se rene cada

semana, lejos de sus hijos
y esposas y, en broma, se
autodefinen como las viudas
de los jueves. Pero una
noche, la rutina se rompe y
aparece el lado oscuro de una
vida supuestamente perfecta.
VIAJE AL CENTRO DE
LA TIERRA
Julio Verne, Grgola 2004
En 1864 Verne cre esta
historia en la que un escrito
su escptico sobrino Axel. En

el interior del globo terrqueo,
ambos vivirn un sinnmero
de peripecias, entre las que se
destacan el descubrimiento de
un mar subterrneo, el hallazgo
de un mundo mesozoico en
las profundidades y tambin
se toparn con un invento
reciente para la poca: la
lmpara utilizada por los
mineros.
TIERRAS DE
FRONTERA
de pequeos relatos, con

una escritura desbordante
de lirismo, intenta atrapar la
memoria de una cultura que,
desde la puna, se irradia hacia
la inmensidad argentina.
LA TIERRA DEL
FUEGO
Sylvia Iparraguirre,
Alfaguara, 1998
a Londres por el navegante

Fitz Roy, junto a otros
miembros de su comunidad,
con el objetivo de asimilarlos
a la cultura europea.
A LOS INDIOS
RANQUELES
Lucio V. Mansilla, Compaa
Editora Espasa Calpe, 1940.
El comandante Mansilla pas
EL SABOTAJE
AMOROSO
Amlie Nothomb, Anagrama,
1993.
Un relato autobiogrfico
La novela histrica propone
Hctor Tizn, Alfaguara,

2000
"Soy un ejemplar de frontera",
aseguraba este autor jujeo
que hasta su muerte, en julio
de 2012, produjo literatura
desde el pequeo poblado
de Yala, donde tambin supo
ser juez de paz. En esta serie
reforzados por barreras y

ladeados por garitas de
vigilancia, emerge el country
Altos de la Cascada, donde
viven familias con un estilo
de vida similar y que quieren
sostenerlo a cualquier precio.
En ese complejo, un grupo
cifrado perteneciente a un
sabio islands del siglo XII
es descubierto por Otto
Lindenbrock, un profesor
alemn que logra traducir el
jeroglfico. En ese texto, Arbe
Saknussemm revelaba haber
llegado al centro de la Tierra.
Lindenbrock pretende seguir
sus pasos y emprende la
aventura introducindose en
un volcn, acompaado por
un encuentro en el sur
remoto entre el personaje de
ficcin John William Guevara,
hijo bastardo de un ingls
y una criolla, con Jemmy
Button, un indio ymana del
Cabo de Hornos que supo
tener existencia real y que
en 1830, en un inhumano
experimento, fue trasladado
de esta autora, hija de

diplomticos, que pas
cinco aos de su infancia
en China, ms precisamente
encerrada en un gueto para
extranjeros, en el que tena
prohibido todo contacto
con el exterior, excepto su
propio traductor mandarn.
All se enamora de Elena,
una nia con la que aprende
los lmites del amor.
UNA EXCURSIN
18 das en las tolderas, luego

de proponer al gobierno
de Domingo Faustino
Sarmiento un tratado de paz
con los indios ranqueles.
Aquel plan de pacificiacin
no slo fue rechazado
por la autoridades
gubernamentales sino que
el militar fue destituido de
su cargo. Sin embargo, de
aquella excursin nacida
hacia fines de 1868 naci
una de las obras clsicas de
la literatura argentina.
La Universidad Pedaggica (UNIPE) se propone potenciar

la formacin de docentes, directivos y funcionarios del sistema
educativo desde una perspectiva de excelencia acadmica y como
contribucin a una sociedad ms justa, a travs de carreras que
podrn cursarse de manera semipresencial.
Inserta en la complejidad de la sociedad contempornea, la
UNIPE busca ampliar el acceso al mundo universitario como
herramienta para superar las inequidades existentes en relacin
con el conocimiento y la investigacin. Con ese objetivo, incentiva la
apropiacin crtica y creativa de las nuevas tecnologas y los lenguajes
audiovisuales, ofreciendo a todos una educacin de calidad.
A travs de su sello editorial, UNIPE: Editorial Universitaria, recoge el doble desafo
de pensar nuestro tiempo y combatir los circuitos educativos desiguales produciendo
materiales que combinan rigor cientfico y divulgacin de calidad. Sus distintos
proyectos constituyen vehculos para incorporar la voz docente en los procesos de
creacin y difusin de saberes y conocimientos. UNIPE se propone, de este modo, crear
un sustancioso catlogo de libros para la formacin integral de docentes, investigadores,
estudiantes universitarios y lectores interesados en problemticas contemporneas.
Ms informacin: www.unipe.edu.ar

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tema (uno)

ESTA PARTCULA ELEMENTAL DE LA GEOGRAFA NO SLO

UNA LENGUA AL LMITE

Video: Una profesora de ingls de

Un recorrido por Rivera y Santa

tema (uno) FRONTERA

El lmite con sangre

Los muros del

Los unos y los

SON LA CAMPANA III

TRABAJO PRCTICO III

< ANTERIOR | SIGUIENTE > | SUMARIO

CTEDRA LIBRE III

Una refutacin del mito de

Cmo es crecer en el interior de los barrios cerrados.

Milagros Agostina Andrada

Web, cine y libros

tema (uno) FRONTERA

Jugar con los lmites y conjurar las pantallas

Mara Teresa D'Meza / Diego Herrera /

< ANTERIOR | SIGUIENTE > | SUMARIO

Josefina Licitra, Juan Manuel Bordn

Hernn Aisenberg/Leonardo D'Espsito/Rafael Gagliano/Vernica Gago/Tali Goldman/

Sub-Cooperativa de Fotgrafos/ Gustavo

Frontera: barreras y deslices

tema (uno) FRONTERA

Los rituales de iniciacin que marcan el comienzo de la adultez

< ANTERIOR | SIGUIENTE > | SUMARIO

POR JOSEFINA LICITRA

El nio emerge de la laguna. Mira a su entorno. Lo

Debe morir? pregunta No volver a ver a mi nio.

adems de quieto, serio. Flota en el aire un bisbiseo de

moderno uno debiera decir el joven, pues el nio

insectos y maracas: un zumbido rtmico y ritual que

tiene la edad de un pber) mira fijo al jefe de la

anuncia la inminencia de algo. Un varn se acerca debe

tribu y su respiracin se agita. Est atardeciendo. Lo

ser el jefe de la tribu y entonces le habla con desprecio.

terrible l lo sabe llegar junto con la noche. En

Crees que eres un hombre, pero yo slo veo un

el medio de la desmesura de la selva, y mientras los

nio tonto dice. Ha llegado el momento de morir.

sonidos rituales se tornan cada vez fuertes, cientos de

A espaldas del jefe, una mujer podra ser la ma-

hormigas gigantes brotan de los rboles y los tambo-

dre del chico- intenta disuadirlo.

res abruman, y las mujeres bailan o slo caminan y

el nio a juzgar por sus ojos- teme. Con el paso de

tema (uno) FRONTERA

las horas todos caen en un trance profundo. Todos

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una completa construccin simblica donde la carne

menos el nio, que ve cmo las hormigas suben a su

Los ritos de pasaje existen desde que el hombre

Sangre. Dolor fsico. Esto es lo que abunda en

cuerpo y trepan por su cara. El nio suda de espan-

existe y han tomado formas distintas segn la poca

los mundos tribales que la ciencia estudia cuando

to. Eso es lo que puede verse entre el relumbre del

y la geografa. Y si bien hay varias celebraciones

quiere hablar de ritos de pasaje. Frente a los cruces

fuego: el horror intacto; la muerte en sus ojos.

que cumplen la funcin ritual como la toma de