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Manual Del Practicante
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Nota Introductoria
La religin Yorub tuvo su origen en el frica
subsahariana en tiempos remotos y es la raz de
la regla de ocha y la regla de If. Esta religin
emigr hacia Amrica y especficamente a Cuba
en la etapa colonial en los corazones de la etnia
lucum.
La religin Yorub es un culto de base animista
que por diversas razones sum a su evolucin
inicial en frica y mezcla con otras religiones, la
transculturacin sufrida por el cruce del Atlntico
y un complejo proceso llamado sincretismo
religioso que se produjo al entrar en contacto y
mezclarse con la religin catlica de nuestros
colonizadores. Por esto a la regla de ocha se le
llama "santera" y se identifica al Orisha Chang con la Santa Brbara catlica.
Estas equivalencias marcadas por la tradicin que pueden ser vlidas en su
carcter paralelo no han debilitado ni desvirtuado a la religin Yorub, si no que
han sido un factor importante en la aplicacin de su base social.
La religin Yorub no impugna las otras religiones ni estigmatiza a sus creyentes
pues su concepcin humanista le impide negar el bien que es accesible a todos,
incluso a los que no tienen fe.
Esta religin que ha sido y es objeto de mordaces crticas, posee un panten
religioso tan desarrollado como lo fue el griego y una mitologa muy rica y
completa que se sustenta en una visin cosmognica, que apunta hacia el bien
como forma suprema de existencia y que tiene un marcado sentido educativo para
la convivencia social, en un mundo terreno en el que podemos alcanzar el
Eleggu es el primer orisha que recibe la ofrenda, "que come" el espritu de los
alimentos en cualquier sacrificio, es el primero a quien se saluda despus de los
egguns y el primero a quien se pide permiso y agasaja en toda ceremonia Yorub
para evitar con esto las complicaciones que motivaran su descontento. La leyenda
seala que una vez Olofi fue curado por Eleggu de una grave dolencia y le dijo:
"...Eleggu, pdeme lo que quieras muchacho". Eleggu que conoca la miseria le
contest "comer antes que nadie... y que me pongan en las puertas para que me
saluden a mi primero". Pues as ser le dijo Olofi y, adems, lo nombr su coreo y
le dijo: "siendo t el ms chiquito y mi mensajero, sers el ms grande en la tierra
y en el cielo. Sin contar contigo nunca ser posible hacer nada".
A Eleggu los videntes lo reconocen como un nio con cara de viejo con sombrero
de yarey siempre fumando tabaco es tambin tomador de aguardiente (ot).
Como su funcin es la de guardin, no se le tiene nunca escaso de comida para
que se sienta a gusto en la casa y no la deje abandonada para salir a buscar fuera
lo que le falta. No conviene tenerle muy satisfecho pues se acomoda y no trabaja.
Se le representa con los colores rojo y negro (vida y muerte) en vestidos, collares
y manillas (irds o idds).
Eleggu es el primer adivino (aw) y es el que ensea a adivinar a Orula (es el
nivel superior de la adivinacin al que se le puede tener acceso a travs del
babalawo, se le considera ayudante de Olofi). Posee concentradas en s todas las
fuerzas y poderes de los dems orishas.
Muchos relatos (patakies) confirman la importancia universal de Eleggu y la
conveniencia que supone tenerle de nuestra parte. Eleggu como accin espiritual
tiene muchas formas de manifestarse, actuar o "caminos", el Eleggu de la casa
est para el bien, pero en su condicin general de Eshu (Eleggu de la calle u
Olosi) puede hacer mucho dao.
Eleggu es uno y esto todos los Eleggu a la vez, o sea, resume en s todos los
poderes y facultades atribuidas en sus 21 caminos.
Eleggu Laroye, amigo y custodio de Oshn, es el que vive detrs de las puertas
de las casas en una cazuelita (ikako) de barro, a este Eleggu domstico de rasgos
humanoides tambin se le conoce como guardapuertas o de amasijo y lo hace el
babalawo (sacerdote de If) con cemento y otra serie de componentes que
incluyen un secreto (a). Por lo general se le solicita al devota que recibir los
guerreros que encuentre la piedra (ot u Omn) de Eleggu en el campo, la
montaa, etc. Segn el camino y despus se asienta en una ceremonia secreta.
A Eleggu tambin los creyentes le cantan, le bailan en una pierna dando vueltas y
le ponen juguetes como bolas (canicas), mariquitas y monedas. Tambin admite
artes de caza y pesca y tarros de chivo. Se le pone un garabato de guayaba para
que abra el camino. A Eleggu se le puede sacar a pasear con su consentimiento y
tomando las medidas apropiadas para su proteccin. Los atributos y herramientas
de los guerreros sern aseados con agua fresca peridicamente y tambin despus
de darles eyerbale. Posteriormente se les untar ep.
Las iyalochas pueden entregar un Eleggu de tipo espiritual.
La fiesta de Eleggu puede hacerse el 6 de enero, el 13 de junio, o cualquier da
que se comprometa.
Algunos saludos que se pueden hacer a Eleggu en la moyugba:
ALA LU BANCH DUEO Y SEOR DE LOS CAMINOS
NOMBRE DEL ELEGGU SI ES DE BABALAWO.......................
BABAKIKEO, ESHU LAROYE AS KAMA ACH AKU.
ESHU
Un pollo blanco relleno con miniestras y ek, ep, ey, o, alb, or, ot y dejarlo
en las cuatro esquinas.
Oggn
Oggn es uno de los ms viejo orishas. Hermano de Eleggu y Chang, es el
guerrero por excelencia y participa en todas las batallas, domina los secretos del
monte.
Oggn Arere es smbolo de la fuerza y la energa terrestre. Es tan travieso y astuto
como Eleggu pero ms voluntarioso. Es el dios de los minerales, de las armas, de
los instrumentos de trabajo y de todos los hierros y la fragua. Por esta razn su
cazuela puede ser de hierro, lo cual es obligatorio cuando se asienta. En su cazuela
de tres patas se le pone todo lo que pueda necesitar para cuando vaya a dar una
batalla, o sea, armas y herramientas. Sus atributos y herramientas son: machete,
pala, pico, cadena (achab de 21 piezas), yunke, cuchillo (oba), clavos de lnea,
herraduras, etc. El conjunto de 21 piezas indispensables que le acompaan recibe
el nombre de chiviriqu o alawedee.
Oggn vive en el monte y en los rales del tren por lo cual muchas de las obras o
trabajos que se hacen con este orisha se deben llevar o hacer en este lugar.
Oggn gusta del aguardiente de caa y del tabaco, as como del coco y del maz
tostado. Sus colores en la ropa son el morado y el verde y su collar lleva cuentas
verdes y negras, o moradas y rojas o solamente moradas segn el camino y la
casa o familia de santo. Su equivalente en la religin cristiana es San Pedro.
Oggn protege en operaciones quirrgicas y de accidentes sangrientos. Sus hijos
son voluntariosos, enrgicos y francos. Oggn es un santo que se recibe y tambin
se hace. Se asienta piedras del monte. Este orisha come chivo, gallo, juta, puerco,
perro y toro. Su da de la semana es el martes y los das 4 de cada mes. Sus
nmeros son el 3 y el 7.
Ochosi
Ochosi Ode Mata es un viejo guerrero, mago y adivino que vive en el monte
sentado a la puerta de su il. Es el mejor cazador y por esto se le representa por el
arco y la flecha que nunca deben apuntar hacia abajo. Por un pacto hecho antes
Orula, Ochosi vive junto a Oggn en su misma cazuela de guerreros. Presenta los
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mismos gustos. Ochosi es hijo de Yemay y hermano del yerbero mdico Inle. Sus
hijos son de iniciativas, hospitalarios y aman la familia. Es el santo de las prisiones
(il ochosi) las cuales puede evitar o aliviar a sus protegidos.
Ochosi come venado, chivo y todo pjaro que haya sido cazado. Ochosi es un
santo que se recibe y tambin es fundamento (odu). Sus colores representativos
son el lila oscuro, el verde y el negro. Su nmero es el 3 y su celebracin es el 3
de noviembre.
En la religin catlica aparece como San Norberto y San Huberto. Su da de la
semana es el martes, as como el da 4 de cada mes.
Osun
Es el vigilante permanente de los Santos Guerreros, se le representa por un gallo,
una paloma o un perro sobre un pedestal que cubre una copa metlica que
contiene un secreto.
Osun es tambin mensajero de Olofi y Orula. Su misin es tener a su dueo
levantado y fuerte. Es la salud, sostn de la vida y nuestro bastn por lo cual no
debe caer nunca. Si cayera habra que investigar rpidamente pues es un aviso de
que algo malo va a ocurrir pues Olofi lo utiliza para predecir la muerte. Debido a
esto cuando se le da de comer se debe obrar cuidadosamente. Muchos olochas
plantean que si Osun cae hay que darle una paloma. A Osun se le debe colocar en
un lugar alto sobre nuestra cabeza para que la mantenga en su lugar.
Come de todo pero gusta de la paloma blanca.
Osun no se hace ni se asienta. Su da de la semana es el jueves. Se catoliza con
San Juan Bautista y su fiesta es el 24 de junio.
Ceremonia de entrada
Al recibirse Los Guerreros se les dar entrada en la casa; esto se hace con el
sacrificio de un pollo y una paloma para que coman, se sientan en su casa y
respondan por ella. Esta ceremonia la hace quien entreg los orishas.
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Los otros son el Tablero de If (at) y la Cadena de Orula (kuele) del babalawo,
ambos tienen 16 odduns dobles o mellis.
El coco es el sistema ms sencillo pero no menos eficaz y con el se marcan cinco
letras. Para tirar los cocos de procede as:
Moyugbar a los egguns que tambin hablan por el coco.
Moyugbar a los guas y protectores conocidos o no.
Moyugbar a los familiares muertos pues son parte de las protecciones. Se
menciona uno a uno por su nombre y se dice "que ibba bayen tonu" (descanse
en paz y eleve al cielo).
Pedir permiso (arg) a Eleggu, saludarlo y moyugbarlo as:
Echar tres pocos de agua en el piso del recipiente o jcara (igba) que est al pie de
Eleggu saludndolo, se puede hacer este rezo:
Atan ch odd
Lifu aro mo b ach
Ach mimo aro mo b.
Salpicar con agua las 4 cortezas de coco (obins) que estn con la parte blanca
hacia arriba al pie del santo en un plato o el piso diciendo.
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Tipos de Ires
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Tipos de Osogbos
Ofo = prdida
Aro o ano = enfermedad
Ia = discusin, tragedia
Ogun = brujera
Ik = muerte
Ik lese er = muerte por su cabeza
Ik elese ocha = muerte por un santo
Ik elese eggun = muerte por un muerto
Ik Olodumare = muerte por la mano de Dios
Achel = prisin
Aro elese ocha = enfermedad por el santo
Aro lowo aray = enfermedad por gente mala
Atftibo malo = muerte repentina
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Atencin
Lograr una buena comunicacin con Eleggu es un proceso que puede demorar
ms o menos lo cual depender de la prctica sistemtica, del estudio de los
aspectos generales, del rigor y de la fe.
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Usted tiene que recibir Eleggu y si ya lo tiene atindalo o se le cerrarn todos los
caminos. Hay un muerto familiar suyo que lo llama, por eso usted a veces oye su
nombre.
Tenga cuidado con los brincos y las maromas pues puede lastimarse un pie. Puede
tener problemas con la polica, tenga cuidado con lo que hace. Vstase de blanco y
no se ponga ropa a rayas. Usted tiene que operarse pues de lo contrario puede
morir. Usted va a estar envuelto en chisme, no lo aclare pues puede resultar peor.
Tenga cuidado pues lo estn vigilando. Una mujer delgada es su enemiga y no
quiere que usted est feliz. No salga sin haberse hecho obra al santo o purificacin
(ebb).
En su casa no se pueden realizar labores espirituales pues el diablo se meter en
ella y usted es hijo de santo, no de espritu. Pngase un collar de Obbatal para
que tenga paz y se calme. Usted dice que cree pero a veces no cree en nada.
No tenga en su casa santos de bulto o estampas pues le traern salacin. No coma
frijoles colorados ni visite paridas antes de los 40 das. Los vecinos viven
pendientes de su vida, oyen sus conversaciones y lo espan por las rendijas.
No sea porfiado ni le falte a los mayores. Escuche consejos. Invoque a sus
muertos mayores y podr adelantar.
Itagua
Hablan: Oggn, Yemay, Chang, Oshn, egguns, Osain e Inle.
Significado: Es un "s condicional" sobre preguntas, o sea, algo habr que hacer. Si
se repite (itagua melli) es afirmacin rotunda, de no repetirse se investigar lo que
hay que hacer. No es tan bueno como Eyeife.
Es una letra buena cuando sale de inicio para abrir o cerrar el da pero debe
confirmarse. La mejor confirmacin es su propia repeticin, o sea, itagua melli.
Hay que poner a refrescar los cocos en agua unos minutos y botar el agua para la
calle. Despus se deben tomar los cocos con la mano izquierda y tocar el suelo con
la derecha diciendo:
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Dice:
Usted es hijo de Chang y l pide su cabeza, o sea, hacer el santo. Si ya tiene
santo hecho debe darle de comer a Chang, por no hacerlo es que usted tiene ese
genio. Si no contenta a Chang puede coger candela. Si es mujer sepa que no
puede coser a nadie sin cobrarle y no visite hospitales. Usted va a Ganar un
nmero en la lotera.
Su camino est en el santo y hasta que no lo haga no podr vencer en la vida. La
familia de su novia (o) no lo puede ver y hay un pariente que enciende candela en
su contra.
No lleve amores con una persona casada. No coma cangrejo.
Pngase un collar mbar con 3 azabaches para que Inle lo proteja. A usted el que
se la hace se la paga. No maldiga ni desee mal a nadie, ni a sus enemigos, pues el
Angel de su Guardia es muy fuerte y se cobra todo lo que a usted le hacen.
Sintese y espere a ver pasar el cadver de su enemigo. Como usted necesita ver
para creer va a tener una prueba muy grande del santo. Usted tiene detrs un
muerto muy oscuro y tiene que atender a los granos, quistes verrugas y lunares
pues le puede salir algo malo. No amenace a nadie ni permita chismes ni
discusiones en su casa.
Alafia
Hablan: Obbatal, Chang y Orula.
Significado: Como letra de la persona significa bien, tranquilidad, felicidad. Esta
letra es un "s" sobre preguntas.
Dice:
Usted es hijo de los Jimaguas (Ibeyis).
No use jaranas pesadas ni juegue de manos porque puede resultar herido. Usted
tiene una guerra de santos entRe las dos hermanas (Oshn y Yemay), por eso
coge genio fcilmente.
No sea tan fuerte con su marido o mujer porque su pareja lo quiere de corazn,
pero si la sigue ofendiendo se puede aburrir y perderla. Usted tiene que tener
guerreros y a San Lzaro (Babal Ay) en una esquina de la sala. No juegue dinero
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Okana Sodde
Hablan: Eshu, egguns, Eleggu, Obba, Oy-Yansa, Yegu, Babal Ay, Chang,
Aggay, Oggn, Osain, los Ibeyis.
Significado: Indica problemas cuando sale como letra. Los presentes tienen que
jalarse las orejas y abrir bien los ojos.
Negativa solemne dada por los muertos o los santos en un dilogo. Como es una
letra mala, cuando sale de inicio o "por primera vez" hay que investigar y tratar de
borrarla. Se debe proceder as:
Preguntar si son los muertos los que hablan. Si es positivo:
Encender una vela a los muertos.
Poner los cocos en agua y botar esta para la calle. Se deben tomar los cocos con la
mano izquierda y con la derecha tocar el suelo diciendo:
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Dice:
Tenga cuidado con los amores y con quin vive pues puede coger una mala
enfermedad.
Usted tiene que invocar a Orula y coger la Mano de Orula si es hombre y Cof si es
mujer. Si ya la tiene debe contentar a Orula pues tiene por delante problemas muy
grandes.
Usted tiene o puede tener intenciones de matarse pues se ver desesperado.
Tenga conformidad.
No est con la cabeza desarreglada pues Oshn presume del pelo. Vaya a repartir
limosnas durante 12 mircoles en el Lazareto, una iglesia o un hospital. Tenga
mucho ojo con los lugares que visita. No este desarreglado, ni sucio ni remendado.
No le encienda fsforos a nadie ni brinde candela de su cigarro. Para apagar
candela no le eche agua. Cuidado con el alcohol en la cocina y un posible
accidente. Tampoco beba alcohol.
No le d a los nios en la cabeza pues puede ser malo.
No deje que los muchachos retroceden ni que se fajen en la casa pues puede
provocar desgracia.
Oyekun Eyekun
Hablan: Ik, Chang, Oy-Yansa, Orula.
Significado: Como letra es augurio de males de todo gnero y, por tanto, se
deber realizar una investigacin. Se proceder de igual forma si sale despus de
Alafia, letra que se ratifica, pues constituira una letra mala tambin.
En un dilogo con Eleggu puede entenderse como un "no" rotundo sobre algo
que ha preguntado aunque puede investigarse.
Para investigar por primera vez se deben seguir tres caminos:
1er camino
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Recomendaciones generales
Al interrogar con el coco lo primero que debe hacerse es conocer la letra que se
tiene antes de preguntar cualquier otra cosa, esto se podr hacer preferiblemente
por la maana y todos los das aunque no es obligatorio. No hacerlo supone
desconocer el estado en que se est para enfrentar las situaciones cotidianas y
perder la posibilidad de mejorar el futuro inmediato.
En la adivinacin con el coco se deben atender estos aspectos:
Para trabajar con los guerreros busque la mayor concentracin.
Los errores son siempre humanos, de procedimiento o interpretacin.
Lo que sepa no lo pregunte. Pregunte sobre un solo tema,
Las letras abarcan muchos aspectos, tome de su contenido lo que apunte
directamente a su realidad, sus protecciones lo ayudarn.
La letra con ir tiene un valor inmediato, se puede estar bien en un momento y
poco despus recibir malas influencias.
No pretenda que Eleggu le resuelva problemas cotidianos o que nada tienen que
ver con el campo santoral.
Divida una pregunta compleja en varias preguntas sencillas.
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Plantas de Oggn
Algarrobo se emplea en resguardos. Se usa en ceremonias de Palo Mayombe.
Arabo de piedra se trabajan las races al pi de Oggn para asegurar un
negocio.
Bejuco de San Pedro se utiliza en resguardos. Aparta el peligro por accidentes.
Caa santa con ella se enardece a Oggn.
Majagua se utiliza en tiras para amarres.
Palo clavo el cocimiento de sus hojas y races sirven para expulsar bilongos.
En: http://www.archivocubano.org/manual.html
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