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Arpas Eternas
Arpas Eternas
ARPAS ETERNAS
Yhasua de Nazareth
ALBORADA
CRISTIANA
alboradacristiana@gmail.com
alboradacristiana@elcristoes.net
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En la ciudad de Alejandra......................................................
En el Valle de las Pirmides....................................................
El llanto de un esclavo.............................................................
De vuelta a Palestina................................................................
Yhasua en Jerusaln................................................................
Camino de la cumbre...............................................................
En el Santuario de Moab.........................................................
Yhasua y la Santa Alianza........................................................
A Galilea...................................................................................
Hacia Tolemaida......................................................................
En Antioqua............................................................................
Jud y Nebai............................................................................
Los esponsales.........................................................................
Hacia el ufrates......................................................................
Gisiva y Carandama.................................................................
El Scheiff Ildern......................................................................
La muerte de Baltasar..............................................................
En el huerto de las Palmas......................................................
Yhasua y Yhosueln..................................................................
En la ciudad de los Reyes........................................................
La muerte de Yhosep...............................................................
Al desierto de Judea................................................................
En la Sinagoga de Zorobabel...................................................
La historia de Moiss...............................................................
Un papiro de Salomn.............................................................
Las epstolas de Egipto............................................................
En la gruta de Jeremas...........................................................
En el Palacio de Ithamar.........................................................
En la Fortaleza del Rey Jebuz.................................................
En el Monte Hor......................................................................
La tragedia de Abu-Arish.........................................................
En la tierra nativa....................................................................
Camino a Tiberias....................................................................
En Corazn................................................................................
En los bosques de Iturea..........................................................
En Cesarea de Filipo................................................................
En el Monte Hermn...............................................................
En Damasco.............................................................................
El Reino de Dios......................................................................
El Torren del Patriarca..........................................................
En la ciudad de Tiro................................................................
La Naumaquia..........................................................................
La Santa Alianza en Tiro.........................................................
En la sinagoga de Josaphat ....................................................
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En la casa paterna....................................................................
Ya es la hora!..........................................................................
El ao treinta...........................................................................
El solitario del Jordn.............................................................
El ao treinta y uno.................................................................
El cerro Abedul........................................................................
La Castellana de Mgdalo........................................................
Galilea quiere un Rey..............................................................
Por qu llora esa mujer?........................................................
Ao treinta y dos.....................................................................
Yhasua y el futuro Dicono Felipe..........................................
En el presidio del Bautista.......................................................
Parbola del hijo prdigo........................................................
El Sanhedrn busca un Mesas................................................
Yhasua aclamado en el Templo...............................................
El Maestro en Betania.............................................................
Muerte del Bautista.................................................................
Ao treinta y tres.....................................................................
Yhasua en Jeric......................................................................
En Pasaelis...............................................................................
La apoteosis del Ungido..........................................................
ltima estada en Nazareth.....................................................
Los secretos del Padre.............................................................
A Jerusaln...............................................................................
De frente al Sanhedrn.............................................................
Vercia la Druidesa....................................................................
Los amigos del Profeta............................................................
El da de las Palmas.................................................................
Los ltimos das......................................................................
La despedida............................................................................
Gethseman..............................................................................
Yhasua ante sus Jueces............................................................
Quintus Arrius.........................................................................
El palacio Asmoneo.................................................................
El Glgota.................................................................................
De la sombra a la Luz..............................................................
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El Ave del Paraso
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SEMBLANZA
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JOSEFA ROSALA LUQUE LVAREZ
Biografa
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EL LTIMO TESTAMENTO
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PORTADA
Intil parecera un nuevo relato biogrfico del gran Maestro Nazareno,
despus que durante diez y nueve siglos se han escrito tantos y an siguen
escribindose sin interrupcin.
Mas, Yhasua de Nazareth, encarnacin del Cristo, no es propiedad exclusiva de ninguna tendencia ideolgica, sino que nos pertenece a todos
los que le reconocemos como al Mensajero de la Verdad Eterna.
El amor que irradi en torno suyo el genial soador con la fraternidad
humana, le cre un vasto crculo de amadores fervientes, de perseverantes discpulos, que siglo tras siglo han aportado el valioso concurso de
sus investigaciones, de su interpretacin basada en una lgica austera y
finalmente, de las internas visiones de sus almas ms o menos capaces
de comprender la gran personalidad del Enviado por la Eterna Ley, como
Instructor y Gua de la humanidad terrestre.
Yo, como uno de tantos, aporto tambin mi vaso de agua al claro manantial de una vida excelsa, de la cual tanto se ha escrito y sobre la cual hubo
en todos los tiempos tan grandes divergencias, que las inteligencias observadoras y analticas han acabado por preguntarse a s mismas: Es real o
mitolgico, un personaje del cual se han pintado tan diferentes cuadros?
El hecho de haber muerto ajusticiado sobre un madero en cruz a
causa de su doctrina, no justifica por s solo la exaltacin sobrehumana,
la triunfante grandeza del Profeta Nazareno. Hubo tantos mrtires de
la incomprensin humana inmolados en aras de sus ideales cientficos,
morales o sociolgicos!
La historia de la humanidad, solamente en la poca denominada Civilizacin Admica, es una cadena no interrumpida de vctimas del Ideal; un
martirologio tan abundante y nutrido, que el espectador no sabe de qu
asombrarse ms, si de la tenaz perseverancia de los hroes o de la odiosa
crueldad de los verdugos.
La grandeza del Maestro Nazareno, no est, pues, fundamentada tan
solo en su martirio, sino en su vida toda que fue un exponente grandioso
de su doctrina conductora de humanidades, doctrina que l ciment
en dos columnas de granito: La paternidad de Dios y la hermandad de
todos los hombres.
Toda su vida fue un vivo reflejo de estas dos ideas madres, en que bas
toda su enseanza por la conviccin profunda que le asista de que slo
ellas pueden llevar las humanidades a su perfeccin y a su dicha. Sentir
a Dios como Padre, es amarle sobre todas las cosas. Sentirnos hermanos
de todos los hombres, sera traer el cielo a la tierra.
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PRELUDIO
Era la hora justa, precisa, inexorable!
Hora que en la infinita inmensidad, es sinnimo de da de gloria, edad
de oro, resplandor de voluntades soberanas que llega cuando debe, y se
va cuando ha terminado de manifestarse.
Y ese algo supremo como el Fat del Infinito, iba a resonar en las
Arpas Eternas, como un himno triunfal que escucharan las incontables
esferas!...
La plyade gloriosa de los Setenta Instructores de este Universo de
Mundos, estaba reunida en luminosa asamblea para que el Amor Supremo
ungiera una vez ms con la gloria del holocausto a sus grandes elegidos.
Su ley marcaba la tercera parte ms uno. Deban, pues, ser veinticuatro.
Hacia dnde se abriran los senderos largos en la inmensidad
infinita?...
En los archivos de la Luz Eterna estaban ya marcados desde largas
edades.
No sera ms que la prolongacin de un cantar comenzado y no terminado an.
No sera ms que la continuidad de una luz encendida en la noche
lejana de los tiempos que fueron, y que antes de verla extinguirse, era
necesario llenar nuevamente de aceite la lamparilla agostada.
No sera ms que una siembra nueva, ya muchas veces repetida de
Amor divino y de divina Sabidura, antes de que se extinguieran los
ltimos frutos de la siembra anterior.
En la inconmensurable grandeza del Infinito, eran pequeos puntos
marcados a fuego...! Nada ms que puntos!...
Una pequea ola coronada de blanca espuma que va hacia la playa,
la besa, la refresca y torna al medio del mar, feliz de haber dejado sus
linfas refrescantes en las arenas resecas y calcinadas.
Eran los elegidos para una nueva misin salvadora: Yhasua, Venus,
Alpha, Cstor, Plux, Orfeo, Diana, Jhuno, Beth, Horo, Reshai, Hehalep,
Rgulo, Virgho, Ghimel, Thipert, Schipho, Shemonis, Pallus, Kapella,
Zain, Malkuadonai, Ghanma y Sekania.
A cada cual se le llamaba con su nombre elegido desde su primera
encarnacin consciente en su mundo de origen, que deba ser tambin
el que llevara en la ltima; nombres tan poderosos y fuertes en sus vibraciones, que muchos de ellos quedaron impresos por largas edades
en los mundos fsicos donde actuaron.
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Y con sus pasitos breves y ligeros, segua a su esposo camino a Nazareth, absorta en sus pensamientos, tan hondos, que la obligaban a un
obstinado silencio.
Qu piensas, Myriam, que no me hablas? le preguntaba Yhosep
mirndola tiernamente.
Pienso que me veo en seguimiento tuyo, sin saber por qu te
voy siguiendo le responda ella haciendo un esfuerzo para modular
palabras.
Porque los velos nupciales de los radiantes arcngeles Creadores de
las Formas se envolvan ms y ms en torno de su ser fsico, que iba
quedando como un valo de luz en el centro de una esplendorosa nube
de color rosado con reflejos de oro.
Y el silencio se haca ms hondo, a medida que se acercaban a la
casita de Nazareth; silencio de voces humanas pero lleno de armonas,
de resonancias, de vibraciones dulces, suaves, infinitas!
Cantaban en torno a Myriam, las Legiones de los Amadores, mientras
la belleza ideal de una forma humana flotaba ya en la ola formidable que es
Luz y Energa, por medio de la cual van y vienen, suben y bajan las Inteligencias excelsas forjadoras de toda forma plstica en el vasto Universo!
Y apenas entrada Myriam bajo el techo de Yhosep, fue a postrarse en
el pavimento de su alcoba, y desde el fondo de su yo, elev a la Divinidad
esta sencilla plegaria:
Seor... Seor!... Desde tu Templo de oro me has conducido a esta
humilde morada, donde continuar cantando tus alabanzas, tejiendo el
lino y laborando el pan de los que rodean mi mesa. Seor... Seor!...
Myriam ser tu rendida esclava, en cualquier condicin de vida en que
quieras colocarla!
Qu haces, Myriam, y por qu tienes lgrimas en los ojos? djole
Yhosep al verla de rodillas en medio de la alcoba y con dos lquidas perlas
en sus blancas mejillas.
Oro a Jehov, para que sea yo portadora de la paz en tu hogar
respondi ella.
Y llevada por Yhosep, fue a encontrar junto al hogar que arda en vivas
llamaradas, a los cinco hijitos de Yhosep, que vestidos con sus mejores
ropas esperaban ansiosos a la dulce madrecita, que les prometiera traer
su padre desde la ciudad Santa de los reyes de Jud. Los niitos de diez,
ocho, seis, cuatro y dos aos, se prendieron de la tnica blanca de Myriam,
mientras se alzaban en la punta de los pies para besarla en la boca.
Y una Legin de Amadores cantaban invisibles en torno a la virgen,
madre de cinco nios que otra madre trajera a la vida, y la cual, sin
duda lloraba de felicidad, viendo a sus tiernos retoos acariciados por
la hermosa virgen rubia que les amara como una madre.
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El humilde hogar del artesano vise con la llegada de Myriam inundado de ininterrumpidas ondas de luz, de paz y de amor.
Los nios rean siempre, las golondrinas alegres y bulliciosas anidaban
en el tejado; las trtolas aleteaban arrullndose entre el verdor brillante
del huerto, las alondras y los mirlos cantaban al amanecer haciendo
coro a los salmos de Myriam que les acompaaba con las melodas de
su ctara.
Qu hermosa es la vida a tu lado, Myriam! decale Yhosep, cuando terminada su labor de artesano, se sentaba junto al telar donde su
esposa teja o junto a la lumbre donde ella coca el pan y condimentaba
los manjares.
Parceme que ests siempre envuelta en la luz de Jehov y que le
tengo a l bajo mi techo, desde que ests a mi lado. Si la ley no dijera
No adorars imagen ni figura alguna, sino slo a M que soy tu Creador,
estara por adorarte, Myriam, como a un retazo de Dios.
Y cuando as empezaba Yhosep a disear en palabras sus pensamientos de admiracin, Myriam ruborizada entornaba los ojos, mientras pona
sus deditos de rosa sobre la boca de Yhosep, para indicarle callar.
Su estado habitual era un dulce y suave silencio, porque la poderosa
irradiacin de la forma astral que flotaba acercndose y del radiante
Espritu Divino que vibraba en lo infinito, la tena de tal modo embargada y absorta en su propio pensamiento, que con dificultad bajaba al
mundo exterior, cuyas vibraciones eran pesadas y duras comparadas
con la intensa y suavsima armona de su mundo interior.
Myriam!... Dulce y tiernsima Myriam! Cmo haban de comprenderte en tu silencio las mujeres nazarenas que hablaban y rean siempre
en alegres corrillos cuando hilaban o tejan, cuando recogan lea y heno
en el prado, cuando cosechaban sus viedos y sus higueras, cuando caminaban presurosas a buscar con sus cntaros el agua de la fuente?
Myriam! Por qu ests triste?... Myriam!... Cundo vas a rer?
Myriam!... No tienes nada para contarnos?...
No eres feliz, Myriam?
A todos estos interrogantes hechos espontneamente y sin premeditacin por las mujeres nazarenas, Myriam contestaba con una suave
sonrisa o con estas palabras:
Soy tan feliz, que si hablara, parceme que mis propias palabras
interrumpiran la meloda interna que me arrulla siempre!
Cmo podan comprender a Myriam las mujeres nazarenas, si ella
sola era el vaso de ncar elegido para recibir al Amor que es canto universal, inefable y eterno?
El amor cantaba en ella, oculto como una lira bajo su blanco tocado!
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LA GLORIA DE BETLEHEM
Los das volaban!..., volaban como ptalos de flores que lleva el
viento, por valles, montaas y praderas; y cada uno de esos das, jirn
de luz desmenuzado por los inexorables dedos del tiempo, le deca a
Myriam con su voz sin ruido, que se acercaba el gran acontecimiento
de su divina maternidad.
Una radiante visin color de amatista y oro le haba cantado en un
atardecer de otoo, una meloda jams oda por ella:
Dios te salve, Myriam!... Llena eres de Gracia!... Bendita t entre
todas las mujeres!... Y bendita en el que saldr de ti, el cual ser llamado
Hijo del Altsimo!
Aleluya, Myriam!... Aleluya!
Canta, mujer del silencio, canta porque tu gloria sobrepasa a todas
las glorias, y en esta hora solemne se ha fijado tu ruta de estrellas por
los siglos de los siglos!...
Y la celeste voz pareca ir perdindose a lo lejos, como si aquel de
quien surga fuese elevndose ms y ms en el infinito azul.
Algunos humildes labriegos y pastores nazarenos, que pasaban las
noches del otoo bajo las encinas gigantescas, con hogueras encendidas
cuidando sus majadas o sus cultivos en maduracin, crean haber soado
con cantares como los de las vrgenes de Sin, en la solemnidad de la
Pascua en el Templo de Jerusaln.
Y otros transentes nocturnos de la silenciosa ciudad nazarena, aseguraban haber visto cmo nubecillas rosadas, azul y oro del amanecer,
bajando y subiendo, esparcindose como filigrana de tenues hilos de
los colores del iris sobre la griscea techumbre de la casa de Yhosep el
artesano.
Y a media voz empezaban a correr versiones cargadas de misterio,
de enigmas y de estupor, hacindose los ms variados y pintorescos
comentarios, que ensanchndose ms y ms llegaban a lo maravilloso.
Algn poderoso mago deba andar de por medio en todo aquello decan
sigilosamente.
Y la curiosidad femenina teja redecillas sutiles, obra de imaginaciones
de mentes sin cultivo y sin lucidez. La dulce Myriam, acosada a preguntas, iba entristecindose y alarmndose, al ver que su casita-templo, era
tomada como escenario de algo que aquellas buenas gentes no acertaban
a comprender, y Yhosep tom la medida prudente y discreta de llevarse
a Myriam a Betlehem, a casa de Elcana, unido en matrimonio con Sara,
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Myriam, Yhosep, Sara y Elcana, nicos seres humanos que presenciaron el advenimiento del Verbo de Dios, cayeron en hipnosis exttica,
por la fuerza de vibracin del gran espritu que tomaba posesin de su
materia para una vida terrestre.
Los fluidos sutiles y penetrantes de las pursimas Inteligencias que
apadrinaban la conjuncin planetaria que ya conocemos, no pudieron
ser resistidos por la dbil materia fsica de los cuatro seres presentes, y
tan de cerca inmediatos al acontecimiento.
Yhosep y Elcana sacudieron ms pronto el sopor suavsimo y profundo
que les invadiera, y que ellos inconscientemente calificaron de sueo
letrgico, producido por exceso de incienso y mirra que se quemaban
en las ascuas de un pebetero. Ellos despertaron a Sara, porque el recin
nacido se quejaba quedo, suavsimo, querubn de rosa y ncar, yacente
en la blancura del lecho de la madre, an sumergida en las brumas radiantes de la hipnosis.
Sara!, mujer humilde y buena..., fueron tus manos laboriosas las
que primero tocaron el sagrado cuerpo del Cristo recin nacido, y seran tambin las ltimas que perfumaron su cadver, treinta y tres aos
despus, cuando Myriam desvanecida en profundo y doloroso desmayo,
caa sobre el pecho de la Magdalena enloquecida, al serles arrancado el
santo cadver para llevarle a la sepultura!
Sara!, laboriosa y abnegada mujer, ignorada en tu grandeza silenciosa y obscura ante los hombres, que buscas tu cumbre por senderillos
solitarios y olvidados, donde brotan florecillas que nadie codicia, ni
busca, ni ambiciona; senderitos hogareos que muy pocos ven, y menos
an, valoran y comprenden!...
Mas, nadie borrar de tus manos el sagrado florn de oro estampado
en ellas, por el divino contacto del cuerpecito recin nacido del Hijo de
Dios!
Tres esenios de edad madura, cuyas viviendas se levantaban en los
suburbios de Betlehem hacia el oriente, velaban en torno a la hoguera
encendida junto a un ventanal que les permita contemplar el espectculo
grandioso y acaso amenazador, de la unin de los dos grandes planetas
en el infinito azul.
Los tres jefes de familia, Alfeo, Josas y Eleazar estaban reunidos en
la casa de este ltimo, a causa de que teniendo numerosa familia entre la
que estaban sus padres ancianos, necesitaba ser ayudado para el temido
caso de que un cataclismo sideral tornara en escombros la vivienda.
Mientras que Alfeo y Josas, ambos viudos, slo tenan el criado guardin de los ganados. Las esposas eran muertas, y los hijos ya casados,
formaban familia aparte. Y he aqu que cuando la conjuncin planetaria
era perfecta, vieron que interceptando la luz de los dos amantes siderales,
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nuevo grado, o analizar las pruebas designadas para cada grado, pues las
consultas ms sencillas eran atendidas por los esenios de los pequeos
Santuarios de que ya se ha hecho mencin.
Era En-Ged una aldea antigua y de sombro aspecto, pues aquella
comarca salitrosa y rida, muy pocos encantos ofreca a los viajeros.
Entre las ltimas casas, hacia el oriente, se encontraba la vivienda de
dos fornidos mozos, que con su anciana madre vivan de la fabricacin
de manteca y quesos de una gran majada de cabras que posean, a
ms de la carga de lea que a lomo de asno transportaban a las aldeas
vecinas.
Esta casa era conocida de todos por la Granja de Andrs. Haba sido
el jefe de la familia, pero ya no viva desde haca varios aos atrs.
A la puerta de esta casa, llamaron nuestros viajeros al anochecer del
da siguiente de haber emprendido el viaje.
Un postiguillo en lo alto de la puerta se abri y por l, entr Elcana
su mano haciendo con ella el signo de reconocimiento de los esenios, al
mismo tiempo que deca las palabras del santo y sea: Voz del silencio.
El signo, era la mano cerrada con el ndice levantado hacia arriba.
La puerta se abri enseguida y los viajeros, ateridos de fro, sacudieron la nieve de sus gruesas calzas de piel de camello, y se acercaron de
inmediato a la hoguera que arda en rojizas llamaradas.
Una anciana de noble faz, coca el pan y varias marmitas humeaban
junto al fuego.
Cuando se quitaron los pesados gorros de piel que les cubra gran
parte del rostro, los tres fueron reconocidos por la familia de Andrs,
pues ese mismo viaje lo hacan una vez cada ao.
Novedades grandes debis tener cuando habis venido en este crudo
da en que ni los bhos salen de sus madrigueras observ Jacobo, el
mayor de los muchachos.
Grandes noticias!, exclam Elcana. Y as os rogamos que nos
dejis pasar a la presencia de los solitarios.
No ser sin que antes hayis comido junto con nosotros observ
la anciana, cuyo nombre era Bethsab.
As daris tiempo a que los Ancianos terminen tambin su cena que
es justamente a esta misma hora aadi Jacobo.
Bien, Hermanos, aceptamos vuestra oferta respondieron los
viajeros. Y acto seguido aquellos seis modestos personajes rodearon la
sencilla mesa de la Granja de Andrs el leador, que durante toda su vida
pas en aquella cabaa sirviendo de portero a la subterrnea entrada al
templo de los esenios; humilde tarea que seguan cumpliendo su viuda y
sus hijos, tambin para toda su vida, pues entre los esenios las misiones
de este orden eran como una honrosa investidura espiritual, que pasaba
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Inteligencia iluminada por una luz superior, que pregunta a todas las
ciencias y a todas las cosas: Quin es Dios?, sin que, hasta hoy nadie
haya respondido a satisfaccin; hay un poema eterno que no se ha escrito todava, y que no han ledo los hombres: El poema de Dios y de
las almas.
Con el favor divino, me atrever a esbozarlo. Desde el ms nfimo
ser dotado de vida hasta el hombre ms perfecto, hay una largusima
escala de ascensin, a la cual la Ciencia Psquica llama Evolucin. Ms
arriba del hombre, qu hay? Seres que fueron un da hombres y que
siguiendo su evolucin han continuado subiendo y subiendo durante
ciclos y edades que no podemos medir, hasta llegar en innumerables
graduaciones a unificarse con el Gran Todo, con la Suprema Energa,
con la Eterna Luz.
Esta gloriosa escala tiene sus jerarquas, que cada una forma legiones
ms o menos numerosas.
Las definir concretamente; Primera jerarqua: ngeles Guardianes.
Es el grado primero en la Escala de superior perfeccin a que puede
llegar un hombre que ha alcanzado su purificacin.
Inteligencias de esta Legin pueden encarnar en el plano fsico de
la Tierra y globos de igual adelanto. Sus caractersticas generales son:
incapacidad para el mal de cualquier orden que sea y la predisposicin
para todo lo bueno que puede realizar un ser revestido de carne. Esto,
cuando se hallan viviendo como hombres sobre la Tierra.
Ahora en estado espiritual su mismo nombre lo indica: son los
guardianes y celadores de todas las obras que en beneficio de la humanidad se realizan en los mundos de aprendizaje y de prueba como
la Tierra. Son ordinariamente los inspiradores de toda buena accin,
los consoladores de todos los dolores de los hombres encarnados y de
los desencarnados que habitan en la esfera astral de los planos fsicos,
y son los intermediarios entre el dolor humano terrestre y las divinas
fuentes de consuelo y de alivio, si lo merecen. Los que estn de guardia
alrededor de un planeta, permanecen de ordinario en su esfera astral o
estratosfera y pueden bajar y subir a voluntad y en casos justificados, y
siempre para propender al bien. Y entonces toman el nombre de Cirios
de la Piedad. Tienen largas pocas de reposo en la Luz para adquirir
mayores conocimientos y poderes, pues de esta Legin, las Inteligencias
pueden tomar caminos y rumbos diferentes segn las inclinaciones y
voluntades de su Yo Superior.
Su estado es de perfecta felicidad, y el grado de su comprensin y
conocimiento de todas las cosas, sobrepasa en mucho a los ms aventajados espritus encarnados en la Tierra.
Las estrellas, los planetas o soles adelantados, tienen a ms de la
esfera astral inmediata a la atmsfera, varias esferas radiantes ms o
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del Universo. Y son ellos, los que slo pueden llamarse Salvadores de
humanidades. Subid, subid al cielo divino de los Amadores, donde
vive la gloria de sus heroicos amores, Yhasua el Cristo Divino que vens
buscando!
Subimos a la Constelacin de Sirio por no mencionar otras de las mil
y mil que son moradas de luz y de gloria de las Arpas Eternas del Divino Amor. (El lector comprender que estas percepciones son posibles
solamente en ese estado espiritual que se llama xtasis o transporte, o
desdoblamiento consciente del espritu).
Y mucho antes de llegar a la esfera astral conjunta de aquella hermossima constelacin, nos sorprende una multitud abigarrada y compacta
de fibras luminosas sutilsimas, del rosado color de la aurora cuando un
sol de esto est para levantarse; fibras, rayos o estelas que parecen nacer
en los globos mismos de aquel radiante Sistema. El que por primera vez
llega a tales alturas, se figura que aquella infinidad de rayos luminosos
son como defensas que impiden la llegada de los profanos, tal como algunas famosas fortalezas de la antigedad aparecan erizadas de puntas
de lanzas agudsimas y a veces envenenadas, como formidable defensa
de enemigos desconocidos, pero posibles.
Y el gua..., que all nadie puede llegar sino conducido por un experto
Instructor, nos dice: No temis, que estos rayos no hieren a nadie sino
que acarician con infinita dulzura.
Qu son pues estos rayos y para qu estn como formando una
selva de fibras de luz sonrosada alrededor de estos magnficos soles?
preguntamos.
Son las formidables antenas, que nacidas del plexo solar o centro
de percepcin de los Amadores o Arpas Eternas, atraviesan toda la inmensa esfera astral de esta Constelacin habitada por ellos y permanecen perennemente tendidas hacia los espacios que le rodean y en todas
direcciones, a fin de captar con facilidad el Amor y el Dolor de todos
los mundos del Universo a que esa Constelacin o Sistema pertenece. Y
estas Arpas Vivas y Eternas estn percibiendo los dolores humanos de
los que desde mundos apartados y lejanos les piden piedad, consuelo y
esperanza..., y ellos, dioses de Amor y de Piedad, emiten con formidable
energa el consuelo, la esperanza y el amor que les demandan.
He aqu, el efecto maravilloso e inmediato de una oracin, pensamiento o plegaria, dirigido a tan excelsos y pursimos seres. Amadores!...
Arpas Eternas del Infinito!... Viven amando eternamente, y cuando
sus antenas captan gritos desesperados de angustia de mundos amenazados por cataclismos que slo el Amor puede remediar, se precipitan
desde sus alturas de inmarcesible dicha, como pjaros de luz entre las
tinieblas de los mundos de dolor y de prueba, para salvar a costa de
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A LOS MONTES DE MOAB
Los Siete Cirios del Monte Quarantana, que cirios se denominaban
a s mismos los esenios que haban ya escalado el grado Cuarto de la
Fraternidad, pues que deban tener las caractersticas propias de un
cirio: derramar la luz de Divina Sabidura y calor del fuego sagrado del
Amor que lleva hasta la muerte, si de ella ha de surgir la redencin de
las almas. Deca pues, que los siete Cirios del pequeo Templo del monte
Quarantana que hemos conocido ya, eran: Ismael, Abiatar, Henan, Joel,
Sadoc, Manass y Ams.
Les encontramos de nuevo, la misma maana que Elcana, Josas y
Alfeo emprendan el regreso a sus hogares en Betlehem.
Cantaban acompaados de salterios y de ctaras, hermosos salmos
de accin de gracias, mientras el sol levantndose en el oriente dejaba
penetrar un rayo oblicuo de su luz de oro por una lucera de la roquea
techumbre. Y como en todos los templos esenios, aquel rayo de sol de
amanecer, iba a proyectarse aunque fuera slo por unos minutos sobre las
Tablas de la Ley, que como se sabe se encontraban sobre un enorme atril
de piedra, inmediatamente detrs de los Siete Libros de los Profetas.
Profundos conocedores de las poderosas influencias planetarias, en
conjuncin con los pensamientos humanos, los esenios construan sus
templos en tal forma, que una luz de oro del sol y la luz de plata de la luna
se asociaran a sus ms solemnes momentos de evocacin al Infinito.
Y en el preciso momento en que el rayo solar vaciaba su resplandor
sobre las Tablas de la Ley, apareci la figura de Moiss, que con su ndice
escriba con fuego los mandatos divinos, pudindose notar claramente
que aquellas palabras: Amars a tu prjimo como a ti mismo, parecan
arrojar chispas de luz tan refulgente y viva, que no la resista la mirada
humana.
Y se oy claramente su voz como una vibracin de clarines que deca:
Amar a los hombres hasta morir por ellos, es el programa que vengo a
desenvolver juntamente con vosotros. Seris capaces de seguirme?
Los siete esenios puestos de pie colocaron su diestra sobre cada uno
de los Siete Libros Sagrados mientras contestaban:
Lo juramos por nuestros Profetas mayores. Hablad, Seor, y se
har como lo mandis.
Echad suertes dijo de nuevo la voz de la aparicin, he id tres
de vosotros al templo del Monte Moab, para dar aviso a los que me
esperan, de que ha empezado el gran da de la Redencin.
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Los siete doblaron sus frentes a la tierra y cuando la levantaron nuevamente, el rayo solar haba pasado y la visin se haba esfumado en la
penumbra gris del templo de rocas.
Echaron suertes como se les haba dicho, y sali la cedulilla de Joel,
Sadoc y Abiatar.
Pocos momentos despus, vestan una tnica de peregrinos, de burda
piel de camello y manto de obscura lana, y tomando el cayado y el bolsn de pan, queso y frutas, reciban la bendicin del Servidor y salan
al mundo exterior por la puertecita que conocemos, y que daba al pajar
de la Granja de Andrs.
El sol empezaba a derretir la nieve de las montaas y los senderitos
tortuosos y resbaladizos, ofrecan grande peligro para quien se aventuraba por ellos. Sus viejas crnicas contaban de muchos esenios que haban
perdido la vida en la travesa que ellos iban a realizar.
Saliendo de En-Ged hacia el norte, el trayecto era mejor, aunque
significaba dar toda la vuelta alrededor del Mar Muerto, y tropezar con
poblaciones donde si bien tenan algunas familias esenias, les llevara mucho ms tiempo para llegar a los Montes de Moab que era su destino.
Era pues preferible tomar el camino de En-Ged hacia el Sur, o sea
pleno desierto, que slo era interrumpido por la ttrica Fortaleza de
Masada, espantoso presidio de los ms audaces forajidos de toda la
comarca. Deban atravesar las grandes salinas y despus el turbulento
riacho de Zarec, que bajando de las alturas de Acrobin se precipitaba
con furia de torrente a desembocar en el Mar Muerto.
Aquellos espantosos parajes estaban infectados de fieras salvajes y de
fieras humanas, pues los escapados de la Fortaleza, buscaban refugio en
las ms profundas y sombras cavernas, donde tambin los tres esenios
buscaran resguardarse de la nieve que caa abundantemente sobre toda
aquella regin.
Pero ellos haban jurado sobre los Siete Libros Sagrados de sus Profetas, seguir al que llegaba desde las alturas de su Sptimo Cielo para
salvar a la humanidad. Qu mucho era que ellos atravesaran unas
millas entre la nieve y por montaas y desiertos escabrosos y poblados
de fieras? Qu era la humanidad para el Santo de los santos que vena
a salvarla y a morir por ella?
Era tambin un desierto poblado de fieras, de sierpes venenosas, de
lobos con fauces hambrientas!...
Ms todava: era una humanidad con inteligencia desarrollada, con
voluntad empleada en el mal; capaz de amor y de odio, capaz de venganza y de crimen!...
Y Yhasua no haba visto nada de eso, ni haba vacilado, ni se haba
detenido, ni haba pensado que pudiera ser intil su inmenso sacrificio...
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Sacrificio de un Serafn del Sptimo Cielo en favor de los hombres terrestres, que slo demostraban tener capacidad para odiarse unos a otros,
para hacerse dao mutuamente, para devorarse como fieras rabiosas!...
As meditaban los tres viajeros esenios, mientras avanzaban rompiendo la nieve por los peligrosos senderos que forzosamente deban
recorrer.
Entre En-Ged y la Fortaleza de Masada se extenda un mortecino
valle, cuya escasa vegetacin se deba al arroyo Anien que lo atravesaba
de este a oeste.
Hasta pasado el medioda, el arroyuelo estaba convertido en una
sabana de escarchas, imposible de vadear ni de apreciar las honduras
peligrosas que pudiera ofrecer. Se sentaron pues, a la orilla sobre la escasa hierba y abrieron los zurrones para tomar algn alimento. Apenas
haban empezado su frugal comida, sali un hombre semidesnudo de
un matorral de arbustos secos que ocultaban la entrada a una de las
numerosas cuevas de aquellas ridas montaas.
Su cabellera enmaraada, y las ropas desgarradas que le cubran a medias le daban el aspecto feroz de un oso parado en sus patas traseras.
Llevo cincuenta das comiendo races y lagartos crudos dijo aquel
hombre, con una voz cascada y dura. Si no sois fieras como las que
pueblan estos montes, dadme por piedad un pedazo de pan.
Los tres esenios le extendieron los zurrones, mientras le decan:
Toma lo que quieras.
No estoy seguro aqu aadi, venid a mi madriguera que es ms
abrigada que este pramo.
Ellos lo siguieron. El hombre apart con un palo las espinosas ramas
de los arbustos y les dej la entrada libre.
Era una cueva en la roca viva pero tan negra y sombra, que se estrujaba el alma de pensar que fuera aquello habitacin de un ser humano.
Come le dijeron los esenios, y dinos qu podemos hacer por
mejorar tu situacin.
Mientras el sol derrite la escarcha del arroyo tenemos tiempo para
escucharte.
Bien comprendo que no sois hombres capaces de hacer dao ni a
los lagartos que corren por estas breas, y s que no me delataris.
No, Hermano le contestaron. Nuestro deber es hacer bien a
todos, no el mal. Somos los terapeutas peregrinos que recorremos las
comarcas azotadas por las epidemias; y buscamos en las montaas
plantas medicinales.
Triste misin la vuestra; perder vuestro tiempo y vuestra salud, en
curar a hombres que se devoran como fieras unos a otros; por qu no
curis ms bien las ovejas y los perros sarnosos?
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Los esenios sonrieron y callaron. Demasiado comprendan el alma lastimada de aquel hombre, vctima sin duda de las maldades humanas.
Yo vivo aqu, hace ya cerca de catorce meses porque quiero pagarme
yo mismo una deuda. Tengo que matar un hombre que me ha reducido
a la condicin en que me veis, despus de haberme robado mi mujer, y
de haberla encerrado en un calabozo de esa fortaleza con los dos hijos
que eran la nica alegra de mi vida. Desde aqu, salgo como un lobo
hambriento a espiar el momento propicio para dar el golpe. Es el Procurador, y tiene a mi mujer en la torre, engaada que yo he muerto junto
con mis hijos en una revuelta callejera que hubo hace ao y medio. Pero
yo le arrancar las entraas y se las dar a comer a los perros!... Y el
infeliz se pona rojo de ira.
Los esenios pensaban y callaban.
Dinos el nombre de tu mujer y de tus hijos djole Abiatar que era
el de ms edad, y si Jehov est con nosotros, algo haremos por ti y
por ellos. Mas empezad por no pensar ms en la venganza, que ella os
llevar a ms grandes desgracias, y tu mal pensamiento nos impedir
obrar en tu favor.
Mi mujer se llama Sabad y mis hijos Gedolin y Ahitub. Qu pensis
hacer?
Esto es cosa nuestra. Conocis bien este arroyo?
Lo cruc tantas veces! Queris vadearlo? pregunt el hombre
aquel.
Tal es nuestro deseo y nuestra necesidad contestaron los esenios.
Seguidme pues, y gracias por el alimento que me habis dado y
les devolvi los zurrones, casi llenos.
Qudate con su contenido djole Joel, porque Jehov nos sustenta
a nosotros como a los pjaros del campo, y vaci los tres zurrones sobre
una piedra a la entrada de la cueva.
Podis morir de hambre si vais lejos les repiti el hombre de la
caverna.
No te preocupes por ello, Hermano. Guanos al paso que conoces
del arroyo insisti Abiatar.
El hombre se meti en su cueva seguido de los esenios que encendieron sus cerillas para poder distinguir algo en la espantosa tiniebla.
Caminaron un largo rato inclinados para no lastimarse la cabeza
en las puntiagudas salientes de la roca. De tanto en tanto se sentan
asfixiados, pero algunas grietas en la roca que dejaban filtrar luz y
aire, les producan un pequeo alivio. Grande fue su sorpresa cuando
vieron brillar un boquete de salida como un recorte de cielo dorado
por el sol entre las sombras que les rodeaban. Y mayor fue su sorpresa
cuando vieron a unos cincuenta pasos de distancia los negros muros de
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Y cuando ya el sol iba a hundirse en el ocaso, los tres viajeros desmontaban en la gran puerta de entrada al Santuario de los esenios.
Te figuras lector amigo una enorme puerta de plata cincelada, o de
bronce bruido, o de hierro forjado a golpes de martillo?
Nada de eso. Es puerta de un Templo esenio que nada revela al exterior y slo sabe que es una puerta el que ha penetrado alguna vez en
ella. Era una enorme piedra de lneas curvas cuya forma algo irregular
presentaba achatamientos en algunos lados, y que a simple vista pareca un capricho de la montaa o la descomunal cabeza de un gigante
petrificada por los siglos. Mas era el caso que esta inmensa esfera de
piedra giraba sobre s misma en dos salientes cuyos extremos estaban
incrustados en los muros roqueos de la entrada; y el movimiento era
del interior al exterior, mediante una combinacin sencilla de gruesas
cadenas. La esfera entonces se abra hacia el exterior, y daba lugar a que
entrasen los que Nevado anunciaba tirando con sus dientes del cordel
de una campana; cordel que estaba oculto entre breas a unos veinte
pasos de aquella puerta original, y que nadie que no fuera Nevado poda introducirse por aquel vericueto de cactus silvestres y de espinosos
zarzales. Apenas giraba hacia fuera la enorme piedra, se vea la dorada
luz de varias lmparas de aceite que alumbraban la espaciosa galera de
entrada, o sea un magnfico tnel esmeradamente trabajado por verdaderos artistas de la piedra.
Ningn audaz viajero escalador de montaas que hubiera tenido el
coraje de trepar por aquellos fragorosos montes, cuyas laderas como
cortadas a pico las hacan casi inaccesibles, no hubiera imaginado jams que pasado aquel negro boquern pudiera encontrar bellezas, arte,
dulzura, suavidad y armona de ninguna naturaleza.
En aquel oscuro tnel, slo iluminado por lmparas que no se apagaban jams, podan admirarse hermosos trabajos de alto relieve y de
escrituras en jeroglficos egipcios, traducidos al sirio-caldeo.
En alto relieve podan verse los principales pasajes de la vida de Moiss, empezando por el flotar de la canastilla de juncos, en que l fuera
arrojado a las aguas del Nilo para ocultar su origen... El paso del Mar
Rojo seguido por el pueblo hebreo, la travesa del desierto, las visiones
del Monte Horeb, de donde baj con las tablas de la Ley grabado a buril
por l mismo, en uso de sus poderes internos sobre todas las cosas de la
Naturaleza, y sintiendo a la vez que una voz de lo alto le dictaba aquel
mensaje divino que hemos llamado: Declogo.
Asombraba pensar en los aos y en las vidas que se habran gastado
en aquella obra gigantesca.
Terminaba aquella galera en un semicrculo espacioso, del cual
arrancaban dos caminos tambin iluminados con lmparas de aceite;
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el de la derecha se llamaba: Prtico de los Profetas y el de la izquierda: Prtico de los Prvulos. Por el primero entraban los esenios que
vivan en comn y en celibato. Por el segundo los que vivan en el exterior y formaban familias. Si de stos, llegaban algunos al grado cuarto
y por estado de viudez queran vivir en el Santuario, podan entrar por
el Prtico de los Profetas. Era llamado as porque en aquellos muros
aparecan grabados los principales pasajes de la vida de los Siete Profetas
Mayores, cuyos nombres ya conoce el lector.
Mientras que en el Prtico de los Prvulos haban sido grabados episodios ejemplares de esenios jvenes de los primeros grados, que haban
realizado actos heroicos de abnegacin en beneficio del prjimo.
Por ambos caminos se llegaba al Santuario que quedaba al final de
ellos, y cuya plataforma de entrada se anunciaba por un enorme candelabro de setenta cirios, que penda de lo alto de aquella cpula de
roca gris que pacientemente labrada y bruida, orillaba con el dorado
resplandor de tantas luces.
La gran puerta era un bloque de granito que giraba sobre un eje
vertical, sin ruido ni dificultad alguna, pero slo por un impulso que se
daba desde el interior.
Nevado se haba llevado los tres mulos hacia unas caballerizas o
cuadras, que se hallaban a la vuelta de un recodo en aquel laberinto de
montaas y de enormes cavernas, en medio de las cuales se abran vallecitos escondidos y regados por hilos de agua que bajaban de los ms
altos cerros, formados por los deshielos o por ocultas vertientes.
Los viajeros se anunciaban por un pequeo agujero practicado en el
bloque giratorio, y el cual era el tubo de una bocina de bronce que repeta
como un largo eco, toda frase que por all se pronunciaba:
Mensajeros del Quarantana; esenios del cuarto grado.
El Anciano que haca guardia a la entrada del Santuario, haca girar el
bloque de granito, y los viajeros caan de rodillas besando el pavimento
del Templo de la Sabidura.
Los Setenta Ancianos cubiertos de mantos blancos, aparecan en
dos filas a recibir entre sus brazos a los valientes Hermanos que haban
arrostrado los peligros del penoso viaje, para llevarles un mensaje de
gran importancia.
Aquella escena tena tan profunda vibracin emotiva por el grande
amor a los Hermanos que luchaban al exterior, que stos rompan a llorar
a grandes sollozos mientras iban pasando entre los amantes brazos de
aquellos setenta hombres que pasaban de los sesenta aos, y que slo vivan como pararrayos en medio de la humanidad; como faros encendidos,
cuyo pensamiento escalaba los ms altos cielos en demanda de piedad
y de misericordia para la humanidad delincuente; como arroyuelos de
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lo que el Gran Profeta les haba dicho: Si pasados treinta das no baj
de los Montes, no me busquis en la Tierra porque Jehov me habr
transportado a sus moradas eternas.
Este jovencito Essen de la familia sacerdotal de Aarn, fue el origen
de los esenios que tomaron su nombre.
La cumbre de Pisga donde Moiss tuvo sus grandes visiones, el
Monte Nebo donde muri, y el valle de su sepulcro, fue el lugar sagrado
elegido por los esenios para su gran Templo de roca viva, que perdur
hasta mucho despus de Yhasua de Nazareth. He ah por qu haban
sido elegidos los fragorosos montes de Moab, para cofre gigantesco de
cuanto haba pertenecido a Moiss. All estaban aquellas dos tablas que
l haba grabado en estado exttico, y que l mismo rompi en dos por
la indignacin que le caus al bajar del Monte Horeb, y encontrar que
el pueblo adoraba a un becerro de oro y danzaba ebrio en rededor de l.
Essen haba recogido aquellas tablas rotas y eran las que guardaban en
el Gran Santuario Madre de la Fraternidad Esenia.
Hecho este sucinto relato explicativo para ti, lector amigo, entremos
tambin nosotros al inmenso templo de rocas donde viven los Setenta
Ancianos su vida de cirios benditos, consumindose ante el altar de la
Divina Sabidura a fin de que jams faltara luz a los hombres de esta
Tierra, heredad del Cristo a cuyos ideales haban sacrificado ellos sus
vidas tantas veces!...
Terminada la emotiva escena del recibimiento en el prtico interior
del templo, se vea un inmenso arco labrado tambin en la roca, el cual
apareca cubierto con un gran cortinado de lino blanco.
En aquel primer prtico aparecan grandes bancos de piedra con
sus correspondientes atriles para abrir los libros de los Salmos, donde
cantaban las glorias de Dios o reclamaban su misericordia para la humanidad terrestre.
Era ste el sitio de las Asambleas de Siete Das para examinar las
obras, los hechos, los progresos espirituales, mentales y morales de los
Hermanos que deban subir a un grado superior.
Los Hermanos que deban ascender, vestan durante esos Siete Das
tnica violeta de penitencia y cubiertos de un capuchn, ni poda vrseles
el rostro, ni ellos podan hablar absolutamente nada.
Entregaban su carpeta donde aparecan sus obras y las luces divinas, y los dones que Dios les haba hecho en sus concentraciones, y las
debilidades en que haban incurrido, y el desarrollo de sus facultades
superiores. Escuchaban las deliberaciones de los Ancianos que hablaban
libremente como si los interesados no estuviesen oyndoles, y asimismo
exponan su fallo favorable o no, segn los casos.
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Y embozndose con sus gruesos mantos blancos de lana, y encendidas las torcidas enceradas, pasaron del comedor a un recinto circular
alumbrado dbilmente con una lamparilla pendiente de la techumbre.
All podan verse tres guardarropas de cedro, que sin puerta, dejaban
ver gran cantidad de tnicas violetas de penitencia, tnicas y mantos
blancos y cordones de prpura.
Encima de los guardarropas, deca en uno: Monte Nebo; en otro:
Beth-peor y en el tercero: Pisga.
Entreabriendo las ropas colgadas se entraba a obscuros corredores,
que conducan al templo de Monte Nebo, al valle de Beth-peor y a la
cumbre de Pisga. En Monte Nebo los esenios haban transformado en
un templo sepulcral, la gran caverna en que Moiss muri, y donde haba orado tantas veces cuando su pueblo acampado en las faldas de los
montes. hua l del tumulto para buscar a Dios en la soledad.
En una caverna de la cumbre de Pisga, haba escrito Moiss su admirable Gnesis, no el que nos muestra la Biblia hebrea que conocemos,
sino la verdadera gestacin de nuestro sistema planetario, desde que
slo era una burbuja de gas en la inconmensurable inmensidad, y que
le fue diseada en una de sus magnficas visiones.
En el valle de Beth-peor donde Essen sepult a Moiss, tenan los Ancianos una Escuela-Refugio de nios y nias, hurfanos, hijos de esclavos,
de raquticos, de tsicos y de leprosos, para curarlos y educarlos.
Y aquel hermossimo valle rodeado de montaas y regado por las vertientes de Pisga, le llamaban el Huerto de Moiss. Y estaba al cuidado de
una familia esenia compuesta de padre, madre y tres hijos: dos varones
y una mujer. Tal como la familia de Andrs que guardaba la entrada al
Templo del Monte Quarantana, y que se sucedan de padres a hijos. Por
aquel valle que slo estaba a una jornada del Mar Muerto, se poda salir
hacia las poblaciones vecinas.
El mensaje les deca que era en Monte Nebo donde seran visitados
por la gloria de Dios, y sin prdida de tiempo se encaminaron por el
negro boquern que los llevara hacia el lugar indicado.
Nuestros tres viajeros haban hecho aquel mismo camino, slo una
vez en su vida, o sea, cuando ascendieron al grado cuarto en que estaban,
y su emocin iba subiendo de tono a medida que se acercaban. Aquella
galera era tortuosa y a veces se ensanchaba enormemente, formando
grandes bvedas naturales, algunas de las cuales tenan aberturas en la
techumbre por donde se filtraba la claridad de la luna.
Abra la marcha el Anciano que estaba de guardia para las puertas
de entrada. Caminaron a buen paso como una hora y media, aquellos
setenta y tres hombres embozados en mantos blancos, y con cerillas
encendidas formando como una fantstica procesin silenciosa que
pareca deslizarse en las sombras.
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Fui ungido por las Antorchas Eternas de Dios, para traer la Divina Ley a esta Humanidad en aquella hora de mi Mesianismo, y por
eso manan de mi frente estos poderosos rayos de luz.
Hasta entonces la Voluntad Divina slo fue patrimonio de unos
pocos, que la presintieron en sus horas de ansiedad por lo infinito. Mas,
desde entonces, la Voluntad Divina cay sobre la humanidad de este
planeta con fuerza de Ley Suprema, de tan absoluta manera, que el
que contra ella delinque, arroja sobre s mismo una carga de tinieblas
para innumerables siglos.
Los Profetas blancos de Anfin, los Dakthylos de Antulio y los
Kobdas de Abel, no fueron sino los primeros sensitivos que captaron
la onda de la Ley Eterna, que se cerna como una llama purificadora
ms all de la esfera astral del Planeta.
Y mi encarnacin en Moiss fue la conductora del Eterno mensaje
que marcaba a fuego el camino de la Humanidad terrestre.
Hoy es otro da en la Eterna inmensidad de Dios: es el gran da del
Amor, de la Piedad, de la infinita Misericordia. El da grande del Perdn
y de la Paz. Por eso no soy ya ms, Moiss, el portador de la severa
Ley Divina, sino simplemente Yhasua el Amador, el que envolver en
la ola inmensa del Amor Misericordioso a los que delinquieron contra
la Eterna Ley trada por Moiss. Y porque fue olvidada esa Ley, la humanidad terrestre sera transportada a moradas de tinieblas a vivir
vidas de monstruos o vidas de piedras y de rodantes arenas y cenizas,
hasta que nuevas chispas encendieran las lamparillas que la Justicia
Eterna apagara con su vendaval incontenible.
Mas, ha llegado Yhasua el Amador con el mensaje del Perdn, de
la Misericordia y de la Salvacin para todos cuantos le reciben, le
busquen y le amen. Apenas muerto en esta misma caverna que hoy
inunda la gloria de Dios, el pueblo elegido para ser el primognito de
la Ley Divina, fue el primer prevaricador contra ella, como lo prueban
las espantosas escrituras adjudicadas a mi nombre, y en las cuales se
hace derroche de muerte, de vctimas y de sangre, all mismo donde
vierte su eterna claridad el mandato divino: No matars
No es ms el da de ardiente sol de Moiss, sino el dulce amanecer
de Yhasua el Amador. Mirad!...
Y al decir as, la esplendorosa visin se transform por completo. La
llama viva de oro y rub se esfum como un incendio que se apaga sbitamente, y slo qued envuelto en una rosada nubecilla un Moiss sin
rayos en la frente, y solo, absolutamente solo, sin el radiante cortejo que
le haba acompaado. Soy Yhasua, el Amador, que viene a vosotros
como un corderillo manso a pastar en vuestros huertos de lirios en
flor!... Soy el Amador que busca ansiosamente a sus amados!... Soy
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el amigo tierno que busca a sus amigos ausentes mucho tiempo!... Soy
la luz para los que caminan en tinieblas!... Soy el agua clara para los
que tienen sed!... Soy el pan de flor de harina, para los que sienten
hambre!... Soy la Paz!... Soy la Misericordia!... Soy el Perdn!...
A estos montes vendr a buscar como un aprendiz imberbe, vuestra
sabidura!... A esta misma caverna vendr ya joven y fuerte a pedir la
Luz Divina para decidir mi camino, y seris vosotros en la Tierra, los
Maestros de Yhasua que envuelto en la materia y en un plano de vida
en que todo le ser adverso, se agitar indeciso como un dbil bajel en
una mar borrascosa, como un ciervo herido en un desierto sin agua...,
como un ruiseor olvidado entre una estepa de nieve!
Esenios silenciosos de Moiss!... Yo os lo digo: Preparaos para
ayudar a Yhasua a encontrarse a S mismo, para cumplir su destino,
para llegar sin vacilaciones a su apoteosis de Redentor!.
Levantando extendidas sus manos que resplandecan en la noche
como retazos de luna en los espacios, exclam con una voz musical, como
si fuera resonancia de salterios divinos que vibraban a lo lejos:
Gloria a Dios en las alturas infinitas y paz a los hombres de
buena voluntad!...
La visin se iba perdiendo a lo lejos y an se oa su voz de msica
lejana:
Esperadme que yo vendr! Como el pjaro solitario a su nido!
Como el amado a la amada que espera!... Como el hijo a la madre que
le aguarda con la lmpara encendida!...
Esperadme que yo vendr!...
Desapareci la visin quedando una suave estela de luz y una dulcsima vibracin de armona, como si no pudiese extinguirse por completo
el eco prolongado de una salmodia indefinible!...
Sin saber cmo, ni por qu, ni cundo, los esenios se encontraron
todos de rodillas con los brazos levantados como abrazando el vaco y
con los ojos empapados de llanto!...
Era el divino llorar del alma, a quien Dios ha visitado en la Tierra!...
Despus de un largo soliloquio mental de cada uno con la Divinidad, y de
cada uno consigo mismo, los esenios silenciosos y meditativos tornaron
por el mismo camino al Santuario y cada cual busc la imperturbable
quietud de su alcoba de rocas para reposar.
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HA NACIDO UN PARVULITO
Volvamos a la serena quietud de Betlehem, la tranquila ciudad donde
David el pastorcillo que Samuel, Profeta esenio, ungi rey de Israel... El
rey de los salmos dolientes y gemebundos, cuando su corazn sincero
comprendi que haba pecado.
Volvamos a la casita de Elcana el tejedor, en una de cuyas alcobas, se
encontraban Myriam y Yhosep con su nio Divino..., el Dios hecho hombre! Y la Ley nos da permiso para escuchar su conversacin. Es ya muy
entrada la noche y todos se han recogido en sus alcobas de reposo.
Yhosep se despierta, porque siente que Myriam llora con sollozos
contenidos, acaso para no llamar su atencin.
Enciende un candil, y se llega al lecho de Myriam a quien encuentra
con el nio en brazos.
Qu pasa, Myriam, que lloras as? Est acaso enfermo el nio?
No dice ella. l duerme. Mrale.
Y bien, si est tranquilito y duerme, por qu lloras t?
Maana har ocho das que naci.
Es verdad, ya lo he pensado y Elcana tambin. Ellos dos le llevarn
a la Sinagoga a circuncidarle y yo me quedar contigo.
Myriam dio un gran gemido y sus sollozos se hicieron ms hondos.
Yhosep apenado hasta lo sumo, no acertaba con la causa de aquel dolor.
Una voz me ha despertado en el sueo dijo por fin Myriam, y esa
voz me dijo: Tu nio no ser circuncidado.
Cmo podr ser eso!, exclam Yhosep. Si es ley de Moiss, recibida por l mismo de Jehov! Cierto que este es un Profeta segn todas
las apariencias; pero todos nuestros Profetas creo que fueron sometidos
a esa ley; cmo podemos pecar contra la ley de Moiss?
Yhosep, sintate aqu a mi lado y yo te explicar lo que me ha acontecido. Yo me despert porque la canastilla del nio estaba llena de luz y
cre que eras t que habas encendido el candil para velarle. Y entonces
comprend que no era luz de candil sino un suave resplandor que sala
de mi niito, y esta luz alumbraba los rostros venerables y hermosos de
varios Ancianos de blancas vestiduras, que le contemplaban con inefable
ternura. Por fin, viendo que yo les observaba, uno de ellos me dijo:
Mujer, qutate esa espina de tu corazn, porque tu hijo no ser
herido por el cuchillo del sacerdote.
Es ley de Jehov dije yo. Y l aadi: Ni es ley de Jehov, ni es
ley de Moiss, sino de los hombres inconscientes que buscan la filiacin
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Y al mismo tiempo que a la luz del sol, el Profeta esenio con miles
de obreros haca reconstruir la ciudad y el Templo, un centenar de picapedreros esenios abra y fortificaba el estrecho corredor subterrneo,
por donde los discpulos de Moiss podran continuar iluminando las
conciencias, alimentando la fe del pueblo hebreo fiel a su gran Instructor,
y a la vez estar en contacto con los Ancianos de Moab.
Este sendero de Esdras, fue el que siguieron los cuatro esenios sacerdotes de Jerusaln, en la noche del mismo da en que fue impuesto
al nio de Myriam el nombre de Yhasua. Dirase que las inteligencias
del mal desataban sus fuerzas destructoras para comenzar de nuevo el
aniquilamiento de las legiones mosaicas, el mismo da que sala Yhasua
ante el mundo, anotndose en los libros de la Sinagoga el nombre con
que vendra para siempre..., a ellos, que haban sepultado bajo espantosos errores la ley suya, escrita sobre tablas de piedra por el dedo de
fuego de Moiss...
Llegaron al viejo monumento funerario, donde entre losas amontonadas, ocultaban pieles y mantas, y pequeos sacos de frutas secas, y
redomas con miel. Encendieron lumbre y se tendieron extenuados sobre
lechos de heno y pieles de oveja.
Tres horas despus resplandecan los tintes del amanecer.
Cuando el sol se levantaba en el horizonte, se encaminaron hacia
Betania con indumentaria de viajeros, y as entraron por diferentes caminos a la ciudad, donde Nehemas y Eleazar pasaron de inmediato al
templo para tomar turno en el Servicio Divino, mientras Simn y Esdras
quedaban en sus casas particulares.
La estratagema de la huda por el camino subterrneo, les sirvi
para desvirtuar la delacin al Sanhedrn que era en mayora favorable
al Sumo Sacerdote, hombre duro y egosta, que lucraba con su elevada posicin y luchaba por exterminar de raz lo que l y sus secuaces
llamaban sentimiento o sensibleras de una generacin menguada, de
sacerdotes indignos de la fortaleza divina de Jehov; y estos deprimentes
calificativos, iban aplicados a los de filiacin esenia. Y en los recintos del
Templo cualquier observador sagaz, hubiera notado bien definidas las
dos tendencias que el Sumo Sacerdote haba calificado de Sacerdotes
de bronce y Sacerdotes de cera.
Los de cera eran los esenios, que desgraciadamente formaban la
minora; pero una minora que a veces adquira tal prestigio y superioridad en medio del pueblo fiel, que los de bronce vivan mortificados,
despechados, lo cual desataba de tanto en tanto fuertes borrascas que
cuidaban mucho de que no salieran al exterior.
Las clases pudientes de la sociedad estaban con los sacerdotes de
bronce y las clases humildes con los de cera. Ya comprender el lector
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Pero eso nada tiene que ver con el nio de Myriam aadi la madre
procurando dar fin al asunto. Slo siento dijo, que en este momento
de tanta dicha, haya venido a mezclarse este pequeo incidente. No es
nada, no es nada. Y la viuda La arroj al fuego del hogar: incienso,
mirra y un fruto fresco de manzano, mientras deca: Que Dios Todopoderoso arroje de este recinto los espritus del mal y nos enve mensajeros de paz y amor.
As sea contestaron todos.
La entrada de Yhosep y del anciano Simen acab de tranquilizar
los nimos.
Y antes de que llegara la noche los dos hombres se encaminaron al
Templo para saber por medio de los Levitas hijos de Simen, la hora
fija en que el sacerdote esenio estaba de turno al da siguiente, que era
el prescripto por la ley para la presentacin del nio de Myriam.
Quedaron, pues, convenidos que a la hora tercia esperara en la puerta
que daba al atrio de las mujeres, el sacerdote Simen de Betel, esenio de
grado cuarto, con los Levitas Ozni y Jezer como auxiliares. Y muy bajito
dijeron los Levitas a Yhosep y a su padre, que la noche antes el sacerdote
mencionado y ellos tuvieron aviso de los Ancianos de Moab, que al da
siguiente hara su primera entrada al Templo, el Avatar Divino, y que
se guardara bien de ofrecer por l, sacrificio de sangre. Que aceptara las
trtolas presentadas por Myriam, y las soltara en libertad por una de
las ojivas del Templo.
El viejo Simen, padre de los Levitas, como buen esenio, guardaba silencio, pero en su Yo ntimo empezaba a levantarse un gran interrogante:
Quin es ese nio, que as se preocupan de l los Ancianos de
Moab?
Esenio del grado primero, igual que Yhosep, saba cumplir con los
Diez Mandamientos, rezar los salmos y guardar hospitalidad. No iba
ms all su instruccin religiosa.
Yhosep ya estaba ms en el secreto de la superioridad de su hijo,
debido a los fenmenos suprafsicos que se haban manifestado desde
antes de nacer el nio. Pero l era buen esenio y nada dijo.
Cuando regresaron a la casa de La, Myriam, que haba dejado al
nio dormido en la canastilla, sali a recibirlos y su primera pregunta
fue sta:
Hay tumulto en el centro de la ciudad?
No, todo est en calma contestaron los dos hombres a la vez.
Hace tanto tiempo que se acabaron los tumultos dijo Simen,
porque los grandes seores del pas encontraron el modo de arreglarse
con los dominadores, y el pueblo se cans de motines en que siempre
sale perdiendo... Por qu lo preguntis?
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Un frondoso mirto, cuyas menudas hojitas parecan susurrar canciones de amor, recibi toda el agua del lebrillo que le arroj Nicodemus.
Mirto, planta buena, criatura de Dios!, exclam el joven. Sea o
no verdad que mantienes toda la vida el encanto de las uniones de amor,
Ana y yo te regaremos siempre, si cantas para nosotros algunos de tus
poemas inmortales. Es cierto, Ana?...
S, es cierto!... contest ella ruborizada.
Fue toda la declaracin de amor recproco de Ana y Nicodemus, al
atardecer de aquel da, junto al mirto frondoso del huerto de La. Nicodemus torn al cenculo y Ana se meti presurosamente en su alcoba.
Se oprimi el corazn que pareca saltarse de su pecho, y murmur en
voz muy queda:
Seor!... Seor!... Por qu fui a ensearle dnde estaba el
mirto?...
Oy que su madre la llamaba y acudi a ayudar a sus hermanas a
disponer la mesa. Observ que Rubn, el ms joven de los tres, beba
un vaso de jugo de cerezas que le ofreca Vernica, despus de haberlo
ofrecido tambin a los ancianos y dems familiares.
Cmo te llamas? le pregunt l.
Vernica, para serviros repuso con gracia.
Hermoso nombre! Parceme que somos los ms pequeos de esta
reunin, y si me lo permites te ayudar a servir a los comensales.
Como gustes; pero, no s si mi madre lo permitir advirti ella.
Yo lo permito todo, hija ma, en este da cincuenta del divino Nio
de Myriam. Qu querais? pregunt gozosa La dando los ltimos
toques a la mesa del festn.
Peda yo a Vernica ayudarla a servir a los comensales dijo
Rubn.
Muy bien, comenzad pues consinti La pasando al interior del
aposento.
Antes, en seal de eterna amistad, bebamos juntos este licor de
cerezas. Los persas consagran as sus amistades.
Aunque nosotros no somos persas..., bebamos juntos si te place. Y
la hermosa adolescente moj apenas sus labios en la copa de Rubn.
Pero, estos jovenzuelos celebran esponsales!, exclam Myriam
entrando en el comedor con su nio en brazos, y mirando a las tres jvenes que, sin buscarlo, estaban cerca de los tres Levitas. La sensibilidad de
Myriam haba sin duda percibido la onda de amor que de su nio surga,
y a su nio tornaba despus de producir suavsimas y sutiles vibraciones
en las almas preparadas de los tres Levitas y de sus tres elegidas.
Las jovencitas se ruborizaron al or las palabras de Myriam y los tres
muchachos sonrean radiantes de felicidad.
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Myriam iba a dejar su nio sobre el musgo del camino para ayudar a
Yhosep a vendar al herido, mas, l les dijo:
Soy un mal hombre que he quitado la vida a muchas personas; pero
os prometo por vuestro nio que no matar a nadie jams. Ddmelo que
yo lo tendr sobre mis rodillas hasta que me curis.
Myriam, sin temor ninguno, dej su nio dormido sobre las rodillas
del bandido herido. Mientras preparaban vendas e hilas de un paal
del nio, vieron que aquel hombre se doblaba a besar sus manecitas,
mientras gruesas lgrimas corran por su rostro hermoso pero curtido
de vivir siempre a la intemperie. Como sintiera gran dolor en la herida,
levant al nio hasta la altura de su cuello y su cabecita fue a rozar su
hombro herido.
Lo hizo, sin duda, inconscientemente; pero, apenas hecho, grit con
fuerza:
No me duele ya ms; el nio me ha curado; debe ser algn dios en
destierro o vosotros sois magos de la Persia.
Buen hombre djole Yhosep, si nuestro nio te ha curado, ser por
la promesa que has hecho de no matar a nadie. Djanos, pues, vendarte
y que sigamos nuestro viaje.
El asombro de ellos fue grande cuando al abrir las ropas de Dimas,
vieron que la herida estaba cerrada y slo apareca una lnea ms rojiza
que el resto de la piel.
Yhosep y Myriam se miraron. Despus miraron a Dimas, que de rodillas, con el nio en brazos, lo besaba y lloraba a grandes sollozos.
Qu Dios benfico eres, que as te apiadas de un miserable? le
preguntaba al nio que continuaba sumergido en el ms dulce sueo,
mientras las fuerzas y corrientes emanadas de su propio espritu desprendido de la materia, obraba poderosamente sobre el alma y el cuerpo de
aquel hombre. Por fin lo entreg a su madre, y levantndose se empe
en acompaarles hasta Betlehem, despus que ellos le dieron palabra
de no denunciarle a la justicia.
Si Dios ha tenido piedad de ti, nosotros que somos servidores suyos,
no haremos lo contrario.
Dimas tom la brida del asno donde iba montada Myriam y el nio,
y le fue tirando del cabestro hasta llegar a la ciudad.
Ya casi anocheca y Yhosep dijo a Dimas:
No es justo que te vayas sin comer. Entra con nosotros a esta casa
de nuestros parientes donde nada tienes que temer.
Dadme ms bien, pan y queso, y yo seguir a los montes de Betsura,
donde me esperan mis hombres.
Yhosep y Elcana entregaron a Dimas un pequeo saco lleno de provisiones y le dejaron partir. Aquel hombre no tena ms que diecinueve
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DESDE EL LEJANO ORIENTE
Mientras tanto, el himeneo grandioso de Jpiter y Saturno, al que poco
despus se una Marte, haba puesto en actividad las mentes iluminadas
de Divino Conocimiento de los hombres que en este pequeo planeta
sembrado de egosmos y odios, haban sido capaces de mantenerse a la
vera de las cristalinas corrientes, donde se reflejan los cielos infinitos y
se bebe de las aguas que apagan toda sed.
En la antigua Alejandra de los valles del Nilo, exista an como una
remembranza lejana de los Kobdas prehistricos, una Escuela filosfica
a pocas brazas de donde se haba levantado un da el santuario venerado de Neghad. Esta Escuela, haba sido fundada siglos atrs por tres
fugitivos hebreos, que encontrndose atacados de una larga fiebre que
los llev a las puertas de la muerte, no quisieron ni pudieron seguir el
xodo del pueblo de Israel cuando abandon el Egipto. Y para que no
muriesen entre los paganos, por misericordia, haban sido conducidos
a las ruinas inmensas que existan ya casi cubiertas por el limo y hojarascas arrastradas por las aguas del gran ro, a la orilla misma del mar.
Eran las milenarias ruinas del Santuario Kobda de Neghad, de cuya
memoria no quedaba ya ni el ms ligero rastro entre los habitantes de
los valles del Nilo.
De dichas ruinas, se utilizaron muchos siglos despus, bloques de
piedra y basamentos de columnas para las grandes construcciones faranicas, y an para edificar la antigua Alejandra, en uno de cuyos mejores
edificios estilo griego, despus de la muerte de Alejandro, se instal
un suntuoso pabelln: Museo-Biblioteca, Panten sepulcral, y a la vez
templo de las ciencias, donde poda contemplarse en los primeros siglos
de nuestra era, en una urna de cristal y plata, el cadver de un hombre
momificado que llen el mundo civilizado con sus gloriosas hazaas de
conquistador: Alejandro Magno.
Nadie saba qu ruinas eran aquellas, en torno de las cuales se tejan
y destejan innumerables leyendas fantsticas, trgicas y horripilantes.
Slo las lechuzas, los bhos y los murcilagos, se disputaban los negros
huecos cargados de sombras y de ecos de aquellas pavorosas ruinas. Algunos malhechores escapados a la justicia humana se mezclaban tambin
a las aves de rapia, que graznaban entre las arcadas derruidas, y donde
de tanto en tanto, nuevos derrumbamientos producan ruidos espantosos
como de truenos lejanos, o montaas que se precipitan a un abismo.
Los piadosos conductores de los tres hebreos enfermos, creyndoles
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ya en estado agnico, y llevndoles una delantera de tres das la muchedumbre israelita que se alejaba, los dejaron en sus camillas, en una
especie de cripta sepulcral que encontraron al pie de aquellas pavorosas
ruinas. Ms muertos que vivos estaban en aquel lugar. Mas, no obstante
dejronles al lado, tres cantarillos de vino con miel y una cesta de pan,
por si alguno de ellos amaneca vivo al da siguiente.
Y all agonizantes y exhaustos, en la vieja cripta del antiguo Santuario de Neghad, orgullo y gloria de la prehistoria de los valles del
Nilo, volvieron a la vida los tres abandonados moribundos, a quienes
tal circunstancia una en una alianza tan estrecha y fuerte, que no pudo
romperse jams; Zabai, Nathan y Azur, fueron los que sin pretenderlo
fundaron la clebre Escuela filosfica de Alejandra, de la cual un solo
individuo obtuvo los honores de la celebridad como filsofo de alto vuelo,
contemporneo de Yhasua: Filn de Alejandra.
Los tres moribundos vueltos a la vida. Eran de oficio grabadores en
piedra, en madera y en metales, y por tanto conocan bastante la escritura jeroglfica de los egipcios y la propia lengua hebrea en todas sus
derivaciones y sus variantes. Comenzaron pues, por abrir un pequeo
taller en los suburbios de la ciudad del Faran, disfrazados de obreros
persas, para no ser reconocidos como hebreos y sufrir las represalias de
los egipcios. Y como continuaron ellos visitando la cripta funeraria en que
volvieron a la vida, fueron haciendo hallazgos de gran importancia.
Copiaban las hermosas inscripciones de las losas sepulcrales y en
algunas que estaban derruidas, encontraron rollos de papiros con bellsimas leyendas, himnos inspirados de poesa y de sublime grandeza y
emotividad. Encerrados en tubos de cobre, entre los blancos huesos de
los sarcfagos, o entre momias que parecan cuerpos de piedra, encontraron un manuscrito en jeroglficos antiqusimos y que al descifrarlo,
comprendieron que era la ley observada sin duda por una fraternidad o
Escuela de sabios solitarios que se llamaron Kobdas.
Tales fueron los orgenes humildes y desconocidos de la Escuela filosfica de Alejandra, que adquiri gloria y fama en los siglos inmediatos,
anteriores y posteriores al advenimiento de Yhasua, el Cristo Salvador
de la humanidad terrestre.
Qu de veces el joven y audaz conquistador Alejandro, se solaz
con los solitarios mosastas, que por gratitud a Moiss que salv de la
opresin a sus compatriotas, tomaron su nombre como escudo y como
smbolo y se llamaron: Siervos de Moiss! La Escuela se form primeramente de aprendices del grabado, y poco a poco fue elevndose a estudios
filosficos, astronmicos y morales.
Dos aos antes del nacimiento de Yhasua, Filn de Alejandra que
era un joven de veinticinco aos, fue enviado con otros dos compaeros
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Se dice contest uno de los guas, que hay en los antros de estas
montaas, genios benficos o almas en pena que purgan sus pecados
haciendo bien a los viajeros. Y hay una leyenda que dice, que cuando el
Gran Moiss anduvo por estos mismos caminos conduciendo al pueblo
de Israel, los que por infidelidades a la Ley, murieron en el camino, recibieron del Profeta el mandato de vigilar este sendero hasta su vuelta
a la Tierra.
Los tres sabios, iniciados como estaban en las grandes verdades ocultas se miraron con inteligencia, mientras esperaban su turno de beber
del agua fresca del manantial que la tablilla les haba anunciado.
La leyenda del gua de la caravana tena un oculto fondo de verdad,
pues eran en realidad almas que purgaban culpas, las que se encargaban
de cuidar de los caminos. Era una especie de cofrada dependiente de los
esenios de Moab, la cual estaba formada por los bandoleros arrepentidos,
a quienes los esenios salvaban de la horca, a cambio de que emprendieran una vida mejor en ocultas cavernas preparadas de antemano, donde
les retenan por cierto tiempo hasta que sin peligro para ellos mismos
pudieran incorporarse a las sociedades humanas en los centros poblados de la comarca. Les llamaban Penitentes, y cada dos lunas bajaban
dos de los setenta del Gran Santuario del Monte Abarn, a visitar a los
penitentes y proveer a su consuelo y necesidades.
Para ellos no haba otra ley que sta, grabada en las cavernas que los
cubran:
No hagas a tu prjimo lo que no quieras que se haga contigo. Y Dios
velar por ti.
En las cavernas indicadas por las tablillas escritas, encontraron mullidos lechos de heno seco, grandes cantidades de lea para la hoguera,
sacos de bellotas y de castaas.
Pero no encontraron ningn ser humano que les dijera: Yo soy el
autor de estas solicitudes.
Y as llegaron a Kir, Aroer, Dibn, Atarot y Beth-peor, donde se hallaba
la colonia escuela de los hurfanos leprosos y tsicos, que los esenios se
encargaban de cuidar por medio de sus terapeutas del exterior.
La poblacin de Beth-peor, se haba hecho antiptica a los viajeros
en general, debido al pnico con que eran miradas por todos, aquellas
enfermedades de las que ninguno curaba.
Pero nuestros viajeros miraban desde otro punto de vista los grandes dolores humanos, y quisieron plantar sus tiendas justamente en la
plazoleta sombreada de rboles que quedaba frente a la colonia. Los
terapeutas que se encontraban en ellos salieron a ofrecer atenciones y
servicios a los viajeros.
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Profetas, porque el ruido del oro que corre como un ro desbordado por
los prticos del Templo, ha apagado todo otro sonido que no sea el del
precioso metal.
Y los astrlogos?... Y los cabalistas?... Y los discpulos de los
Profetas callan tambin? pregunt otro de los viajeros.
Los discpulos de los Profetas viven en las cavernas de los montes para proteger sus vidas, y callan para no entorpecer los designios
divinos.
Yo vengo de una Escuela indostnica vecina del Indo, y ste compaero, de las montaas de Persia, y este otro de la Arabia Ptrea, al
cual acompaa un Iniciado de la Sabidura en la Escuela de Alejandra, y
todos venimos por el aviso de Jpiter y Saturno. Vos, lo sabis tambin,
porque vuestras palabras han dejado traslucir la luz que os alumbra.
Decidnos en nombre del Altsimo: Ha nacido ya el que los astros
anunciaron? insisti Baltasar.
S, ha nacido ya. Lo he visto y lo he tenido en mis brazos contest
el esenio.
Ante estas palabras los viajeros cayeron de rodillas y besaron el pavimento.
Adoremos la tierra que l pisa dijeron derramando lgrimas de
interna emocin. Decidnos dnde est.
Yo lo vi en Jerusaln, pues el gran acontecimiento me sorprendi en
Betania, a donde fui a recoger nios leprosos y tsicos que sus familiares
haban abandonado.
Naci en Betlehem de Judea, pero fue llevado por sus padres a Jerusaln para la presentacin al Templo, pues es primognito de un varn
de familia sacerdotal y de madre que sirvi al Templo, mas no s, si a
vuestra llegada estar an en la gran ciudad.
Llegaos al Templo a hacer ofrendas de pan, incienso, mirras y ramas de olivo, y pedid por Simen, Esdras y Eleazar sacerdotes del altar
de los perfumes, y decidle a cualquiera de los tres estas solas palabras:
Que estas ofrendas sean agradables al Salvador del mundo y que nos
muestre su rostro.
Son las palabras de seal para que seis reconocidos como amadores
del Bienvenido.
Ya comprender el lector la formidable ola de entusiasmo y energa
que se levant en el alma de los viajeros. Haban estado a punto de partir
sin una noticia, a no ser por la fuerza teleptica que hizo sentir al esenio
la vibracin anhelante de los viajeros, que deseaban interrogar sobre el
gran acontecimiento.
Un estrecho abrazo sell la amistad de los viajeros con el esenio, el
cual aadi al despedirse:
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Un Levita les llev hasta el altar de los perfumes donde Esdras ofreca
los holocaustos acostumbrados, mientras las vrgenes cantaban salmos
y los Levitas agitaban incensarios.
Cuando los viajeros presentaron sus ofrendas, le repitieron al sacerdote
las palabras que les ense el esenio de la colonia de hurfanos de Bethpeor, y Esdras clav su investigadora mirada en cada uno de ellos.
Cuando se hayan consumido vuestras ofrendas, hablaremos les
dijo en voz muy baja, y continu los oficios mientras los viajeros a pocos pasos e inmviles, adoraban al Uno Invisible que lo mismo bajo las
doradas cpulas de aquel Templo, que bajo el cielo bordado de estrellas,
o entre las susurrantes hojas de los rboles, se hace sentir de las almas
llegadas a la comprensin de que Dios es el hlito de vida que vibra en
todos los seres y en todas las cosas.
Simen de Betel, el esenio que consagr a Yhasua, sali de las dependencias interiores del Templo y cuando Esdras termin la liturgia
se acerc y le dijo:
Esos viajeros son Iniciados de Escuelas Santas hermanas de la
nuestra, que vienen en busca de Yhasua. No les dejes salir por el atrio
que hay espas del Rey, cuyos magos le han anunciado el nacimiento de
un Rey de reyes. Cuando los Levitas dejen los incensarios, los haremos
salir por el camino secreto. Nuestro Padre Jeremas me lo acaba de
anunciar en la oracin.
As lo haremos contest Esdras. Simen volvi a la sala de los incensarios, donde estaba la puerta secreta del camino subterrneo hacia
la tumba de Absaln.
Despus de dejar Esdras sus vestiduras de ceremonia, se dirigi a los
viajeros y les dijo:
No saldris por el atrio por donde habis entrado porque tenis espas que siguen vuestros pasos. Sabed que los hijos de la luz debemos vivir
en la sombra, hasta que la luz sea tan viva que traspase las tinieblas.
Y por dnde hemos de salir? pregunt Melchor con cierta inquietud.
Descansad en nosotros y esperad unos momentos ms.
Cuando todos los levitas haban dejado sus incensarios y aquella sala
qued desierta, Esdras introdujo a los viajeros por el camino subterrneo
que iba a la tumba de Absaln.
Mientras tanto, Simen de Betel se haba arreglado con dos Levitas de
su mayor confianza para que ocultasen las cabalgaduras de los viajeros
en las granjas de Betania juntamente con sus equipajes.
Qu pas es ste?... preguntaba Baltasar, caminando trabajosamente por el oscuro subterrneo, slo alumbrado por las cerillas que en
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lugar de antorchas llevaban como para no tropezar con las puntas salientes de las rocas, que hacan de soportes en aquella rstica construccin
subterrnea. Qu pas es ste, en que baja el Avatar Divino, y aquellos
que lo saben y le esperan, deben ocultarse como bandoleros perseguidos
por la justicia? Entre los hijos del Irn todo el pueblo estara de fiesta.
Es que el pueblo judaico exasperado por las humillaciones del
vasallaje delira por un Mesas Rey y Libertador, juzgando que ningn
bien mayor puede esperar que la libre soberana de la nacin. Y el sagaz
Idumeo que ocupa actualmente el trono de Israel, que no le pertenece,
vive inquieto pensando en que puede surgir de un da a otro, un hombre
capaz de unificar el pueblo y levantarlo en armas contra l.
Sus magos le han descifrado el lenguaje de los astros, y l ha soltado
espas como una bandada de buitres por todo el pas para averiguar la
aparicin de ese Mesas Libertador que Israel espera. As trataba de
explicar Esdras, el extrao fenmeno observado por los extranjeros.
De un pueblo que espera al Mesas y al cual hay que ocultarle la
llegada del Mesas!
Quin podra hacer que aceptaran las masas, la superioridad
excelsa de un hombre al cual no rodea grandeza material ninguna?
preguntaba a su vez Gaspar, con esa certera visual del anciano experimentado, en las formas de ver y apreciar personas y cosas, cuando ellas
no aparecen envueltas en ese esplendor a simple vista que tanto seduce
y arrastra a las multitudes.
Krishna fue un prncipe de la dinasta reinante en Madura aadi
Baltasar, y debido a eso pudo vencer las grandes dificultades que los
genios de las tinieblas desataron a su paso.
Buda fue el prncipe de la dinasta reinante en Nepal, y las masas se
sienten subyugadas siempre por las figuras grandes que aparecen sobre
los tronos.
Moiss, fue un hijo oculto de la princesa Thimetis, hija del Faran, y a
eso debi que fuera respetada su vida, y que el Faran temiera el castigo
de sus dioses, si derramaba su propia sangre. Pero Yhasua es un infantillo
hijo del pueblo, sin antecesores reales, sin grandeza material ninguna,
porque debiendo ser sta la coronacin de todas sus vidas mesinicas,
ha de sentir de una vez por todas, los grandes principios de igualdad
y de fraternidad humanas, y que la sola diferencia existente entre los
hombres, es la conquistada por el esfuerzo mental y espiritual de cada
uno. Qu otra cosa pensis que quiso expresar un oscuro profeta del
Irn, cuando dej escrito enigmticamente versculos como stos?:
En el heno de los campos que verdean en la ribera oriental de la Mar
Grande, anidar un da el pjaro azul, a cuyo canto se derrumbarn las
arcaicas civilizaciones y surgirn las nuevas.
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En las arenas de los campos dejar las huellas de sus pies y el polvillo
de su plumaje.
Comer el pan moreno de los humildes y sacar por s mismo las
castaas de las cenizas.
Ninguno cobrar jornal de sus manos ni ser llevado jams a hombros
de sus esclavos. Comprendis?
Vuestro profeta desconocido, a mi juicio, quiso decir que el Avatar
Divino nacera y vivira entre las masas annimas o ignorado del pueblo
contest Melchor.
Justamente, esa es la creencia que en las Escuelas Secretas de la
Persia tienen en general.
Y as es la realidad aadi Esdras. El pjaro azul ha colgado su
nido en el huerto de un artesano, aunque algunas antiguas escrituras y
tradiciones aseguran, que sus lejanos antepasados descienden del Rey
David. Un largo milenio de aos ha borrado necesariamente el brillo en
esa brumosa genealoga. El tiempo tira abajo realezas y podero.
Hablando as, continuaron aquel viaje subterrneo hasta que fueron a
salir a la tumba de Absaln, donde ya les esperaban los Levitas que haban
ocultado los equipajes y cabalgaduras en una antigua granja de Betania,
cuyos dueos eran Sofonas y Dbora, parientes cercanos de algunos de
los esenios que servan como sacerdotes y Levitas en el Templo.
Sofonas y Dbora, padres de aquel Lzaro que las tradiciones dan
como un resucitado del Cristo, comenzaron desde la primera infancia del
Bienvenido, a prestar su morada en servicio suyo, como si su ntimo Yo
les hubiera marcado de antemano su ruta, de aliados firmes y decididos
para toda la vida de Yhasua sobre la Tierra.
Hacia ese hogar fueron conducidos los viajeros del Oriente, hasta
que pasados unos das de ocultamiento, pudieron llegar a Betlehem
disfrazados de vendedores de olivas y frutas secas, que sobre asnos y en
grandes sacos, enviaban Sofonas y Dbora para la casa de Elcana, que
hospedaba a la familia carnal del Cristo-hombre y para los solitarios del
Monte Quarantana, cuyo servidor era hermano de Sofonas.
Y los espas de Herodes, no pudieron reconocer en los rsticos conductores de aquella tropilla de asnos, cargados de productos frutales, a
los graves filsofos del Oriente, que a costa de tantos sacrificios buscaban
sobre la Tierra a Yhasua el Cristo.
Tal fue en realidad el hecho que las tradiciones antiguas han llamado:
la Adoracin de los Reyes Magos.
As llegaron a la ciudad cuna del Rey David, aquellos Jefes de Escuelas
de Divina Sabidura venidos desde el lejano Oriente, slo para cerciorarse
por s mismos de que el Gran Ungido haba bajado al planeta Tierra, tal
como los astros lo anunciaron. Tena ya el nio diez meses y veinticinco
das, cuando del Oriente llegaron hasta su cuna.
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EN LAS CUMBRES DE MOAB
Dos caminos se presentan a la vista del lector de Arpas Eternas, que
partiendo ambos de Betlehem, la ciudad del Rey Pastor, se dirigen: el
uno hacia el norte de Palestina o sea el edn encantado de Galilea con sus
colinas tapizadas de huertos, donde las vides, las higueras y los naranjos
llenan el aire con aromticas emanaciones; El otro hacia el sur, el rido
desierto de Judea, con el ttrico panorama del Mar Muerto y de las rocas
hirsutas y peladas, de los montes Quarantana y sus derivaciones.
Por este ltimo seguiremos, lector amigo, a los viajeros del lejano
Oriente que conducidos por Eleazar, Josas y Alfeo, se dirigen al Santuario del Monte Quarantana que ya conocemos. Nuestros amigos slo los
acompaaran hasta all, pues los solitarios se encargaran de conducirles
hasta los altos Montes de Moab, donde les esperaban los Setenta.
Los extranjeros comprendieron que en aquellos sencillos pastores y
tejedores haba espritus de una larga carrera evolutiva a travs de los
siglos. Y con la clarividencia desarrollada por aos de ejercicios metdicos y perseverantes, vieron a sus tres conductores formando parte de
las porciones de humanidad que haban escuchado al Verbo Divino en
sus distintas etapas terrestres, desde Juno hasta Moiss.
Esto les permiti franquearse con ellos en cuanto a las elevadas y
profundas enseanzas esotricas de sus respectivas escuelas. Y en los
tres das de viaje por entre riscos, cavernas y abruptos cerros, los bhos
y lechuzas agoreras, oyeron la palabra serena y mesurada de aquellos
hombres venidos de lejanas tierras, que departan con los pastores y tejedores betlehemitas, sobre las arduas cuestiones metafsicas en relacin
con el gran acontecimiento que los reuna: la novena y ltima encarnacin del Verbo Divino sobre la Tierra. Las noches aquellas pasadas
en las cavernas a la luz de una hoguera, y recostados sobre lechos de
heno y pieles, fueron noches de escuela, de aprendizaje y de desarrollo
mental. Fueron asimismo noches de evocacin, de recuerdos lejanos,
pues los extranjeros quisieron compensar con descubrimientos psquicos, el sacrificio de sus conductores. Y fue as, que los tres maestros de
Ciencias ocultas, recibieron idnticas manifestaciones referentes a los
tres amigos esenios.
Y los viajeros llegaron por fin a la Granja de Andrs, desde donde
fueron conducidos por el oculto camino que conocemos, al pequeo
santuario del Monte Quarantana.
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La Escuela de Melchor el prncipe moreno, era Kobda-Mosaica, nacida como un cactus de oro entre las montaas de Horeb y Sina, donde
el gran Moiss despert a la comprensin de su Mesianismo, entre los
ltimos Kobdas del Pen de Sindi.
La Escuela de Baltasar, el persa, era una derivacin del Krishnasmo
Indostnico, toda vez que Zenda, primo de Arjuna, huy a la muerte del
Prncipe de la Paz, a los montes Suleimn para escapar a la persecucin
de que se hizo objeto a los que luchaban por mantener la abolicin de
las castas y de la esclavitud, necesarias a los sacerdotes del dios Brahma
para su vida de holgura, de fastuosidad y de dominio. Y el Zen-Avesta de
los persas, era el Krishnasmo puro; variado y adulterado con los siglos
y la incomprensin de los hombres.
La Escuela de Gaspar, seor de Bombay, era Budista, por lo cual l,
al igual que el prncipe Siddhartha, haba abdicado en un sobrino todos
sus ttulos para dedicarse solamente a la Divina Sabidura.
Y Filn, el estudiante de Alejandra, era ptolomesta en sus principios fundamentales, lo que es igual que aristotlico, pues Ptolomeo fue
discpulo de Aristteles, y ste de Platn, que a su vez lo fue de Scrates, hermoso ovillo blanco, cuya extremidad originaria la encontramos
prendida en el Monte de las Abejas de la Grecia prehistrica, donde los
Dakthylos conservaron y difundieron durante siglos la Sabidura de
Antulio, el gran filsofo Atlante.
Compararon los viejos textos de cada Escuela, depurndolos de las
adulteraciones maliciosas o inconscientes, que discpulos sin capacidad
y sin lucidez espiritual haban introducido en ellos, de lo cual result tan
maravilloso cuerpo de doctrina perfectamente unificado, que ms tarde
le permiti a Yhasua decir ante las multitudes que le escuchaban:
Amad a Dios y a vuestro prjimo como a vosotros mismos, que en
ello est encerrada toda la Ley.
Y el clebre Sermn de la Montaa, no fue ms que esta gran Ley
de amor fraterno irradiando como un resplandor de oro del alma de
Yhasua, Ley Viva enviada por la Divinidad a la Tierra, para evitar que la
humanidad delincuente se hundiera en el caos, a que lgicamente llega
toda inteligencia que se obstina en el mal.
Veamos, lector amigo, qu grandioso castillo de Divina Ciencia surgi
de las conclusiones de las cinco ramas espiritualistas de aquella hora:
Los esenios: mosastas; Melchor: kopto; Gaspar: budista; Baltasar:
krishnasta; Filn: antuliano.
El Gran Servidor de los esenios, fue el elegido de todos para dirigir las
deliberaciones de aquella asamblea de Divina Sabidura, compuesta de
Setenta y siete hombres consagrados al estudio y a los trabajos mentales
desde haca largos aos.
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diestra dos enormes tablas de piedra como dos hojas de papel, donde
se vean grabados los Diez Mandamientos de la Ley.
Y por fin, un inmenso rbol cuyas ramas eran de brillantes esmeraldas, y sentado a su sombra, un hombre joven vestido de humilde
sayal color de corteza seca. De sus ojos color avellana, irradiaba infinita
piedad y a veces corran tambin gruesas lgrimas, que brillaban como
chispas de estrellas, que se sumergan en los pliegues de su vestidura
de ermitao.
Y las cinco radiantes personalidades manifestaron su pensamiento
de acuerdo a la poca en que actuaron en el plano fsico:
Antulio, el gran filsofo atlante, llam a Filn de Alejandra por su
nombre y le dijo: Joven an, ests indicado para repetir, en esta hora
tu vida de Jos hijo de Jacob, para encender tu lmpara otra vez en
Egipto, porque sers el primer precursor de Yhasua en su ltimo apostolado mesinico sobre la Tierra.
La sabidura antuliana que deslumbr en su poca, porque fue lo
ms avanzado que se conoci en los templos de la ciencia, no es diferente de las que muchos siglos despus, pareci que se fundaban con
principios y normas nuevas.
La Eterna Verdad es una sola, y es la incomprensin de los hombres la que teje tramas diferentes, con los colores diversos, mas, ay de
aquellos que desfiguran la Verdad Eterna, para amoldarla a su codicia
y a su egosmo!
Scrates, Platn, Aristteles y Ptolomeo, son los cuatro reflectores
postreros de la Sabidura Antuliana. Quiero que seas el quinto o sea,
el punto de enlace con la enseanza de Yhasua desde los montes de la
Palestina.
Aquella sonora vibracin como de clarines de oro se esfum en el
silencio, y la diestra de Antulio se pos sobre el hombro de Abel, el de
los cabellos dorados y ojos de color topacio.
La Sabidura de los Kobdas dijo. Esa vieja herencia del Num
lemuriano, fue ms un canto de amor fraterno que un resplandor de la
Eterna Sabidura. La maldad de los hombres, haba encontrado armas
poderosas en los profundos principios de Antulio para desarrollar el
mal a su ms alto grado, y la Bondad Divina hizo surgir la Fraternidad Kobda, cuyo amor fraterno llevado al herosmo, sirviera de elixir
curativo al envenenamiento colectivo de ciudades y de continentes.
La ciencia, perversamente aplicada, haba hecho a los hombres capaces de todas las malas artes, y el Amor piadoso de los Kobdas deba
volverles a la conciencia de su hermandad universal.
Melchor de Horeb, representas la sabidura hecha piedad y amor de
los Kobdas de la Prehistoria; que tu Escuela sea el primer resplandor
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radiante, que con su vestidura blanca y prpura, como un trozo de montaa nevada enrojecida por el sol saliente pareca esperar su turno.
Los rayos de luz que emanaban de su frente, adquirieron tal intensidad, que causaban deslumbramientos.
Soy la Ley grabada a fuego en las conciencias de los hombres!
Soy la Ley inexorable e incorruptible que no admite correcciones, ni
modificaciones, ni transformaciones, porque es la concepcin eterna
del Supremo Poder Legislador, para todos los globos del Universo.
Adorars al Seor Dios tuyo, con toda tu alma, con todas tus fuerzas
y a l solo servirs. Y amars a tu prjimo como a ti mismo. Es delito
contra tu Dios, el tomar Su Santo Nombre en falsos juramentos; es delito
no dar tregua ni descanso a tu cuerpo; es delito abandonar a los que
te dieron la vida y negarles el sustento; es delito todo dao material
y moral a tu prjimo; es delito el hurto del tesoro ajeno y la mentira
calumniosa; es delito el adulterio que arroja lodo sobre el honor de tu
prjimo; es delito el codiciar los bienes ajenos y despojar de su pan a
quien como t, tiene derecho a la vida.
Soy la Ley Infinita, vibrando como una eterna palpitacin que no
se detiene jams, y que aunque rueden como arenillas, llevadas por
el huracn, millares de aos y de siglos, siempre ser la misma, sin
cambio, ni variacin alguna.
Ancianos esenios de Monte Nebo, que conservis como un tesoro
esta Ley, cuyos diez mandatos grab sobre una piedra, en un da que
la Luz Eterna, conserva como una epopeya inmortal. A vuestro lado
cantar Yhasua, su postrer meloda de amor para esta humanidad, que
le recibi como Protector y como Instructor, como Juez, como Consejero,
como Gua y como Salvador, y que despus de cada etapa, destruy
cuanto pudo sus obras y su doctrina, despus de haber destruido su
vida, como si fuera posible matar la Ley, matar la Verdad, matar la
Idea, matar el Amor!
Que en vuestro silencio legendario est su escudo, su fuerza, su formacin espiritual, el despertar a su heroico Mesianismo de esta hora,
porque es en el pas que duerme, a las faldas de estos cerros olvidados
de Moab, donde l abrir los surcos para su siembra final.
Y cuando la radiante figura extenda su brazo y se inclinaba a poner
su diestra sobre el hombro del ermitao del tosco sayal, sentado bajo
el rbol de esmeraldas, ste se alz rpidamente, y el sayal tom tintes
irisados de mltiples colores, como si al abrirse sus ojos entornados en
meditacin, hubiesen entretejido de claridad los rsticos hilos de su
vestido.
Soy la anulacin del yo inferior del hombre, soy el silencio de
sus instintos de bestia, la destruccin del deseo, y el renunciamiento
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MARAN-ATHA
Mientras el Verbo Eterno, hecho nio, dorma envuelto en la bruma
de oro y rosa de esa encantadora inconsciencia que llamamos infancia,
aprovechemos el tiempo, amigo lector, para dar un vistazo a la obra
preparatoria realizada por las agrupaciones humanas, que por su decidida consagracin a la meditacin y al estudio, conquistaron el derecho
de poseer el gran secreto divino: el advenimiento del Verbo de Dios en
medio de la humanidad.
La forma en que dichas agrupaciones emplearon el gran secreto en
bien de la evolucin humana, es lo que veremos en este pasaje. Antes
de separarse en el Gran Santuario de Moab, buscaron y compusieron
con los elementos del idioma sirio, que sera el hablado por Yhasua, una
frase que uniera a todos los sujetos de dichas agrupaciones en un solo
pensamiento, y que a la vez les sirviera para reconocerse unos a otros,
ya que haban tomado la magna resolucin de lanzarse en medio de la
humanidad, como palomas mensajeras, en busca de las almas que estuviesen preparadas para el divino mensaje que llegaba. Y esta frase fue:
Maran-Atha, cuyo significado es ste: Nuestro Seor llega.
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penetrar el secreto de aquel Maran-Atha, que corra suave y silenciosamente por valles, praderas y montaas, como un misterioso llamado
al fondo de las conciencias que iban despertando del sueo letrgico,
como crislidas de su capullo.
Rstanos, por fin, exponer la forma en que el joven estudioso de Alejandra, Filn, cumpli los pactos hechos con los Ancianos de Moab.
Junto al lago Merik, obra magnfica con que inmortaliz su nombre
el Faran Amenemes III, se encontraban enormes ruinas de antiguos
templos construidos tambin por este Faran, entre ellas el clebre
Laberinto. Una de estas ruinas se alzaba entre un bosque de palmeras,
arrayanes y tamarindos, y el buen estado de conservacin en que se
hallaban denotaban haber sido un templo, construido en pocas muy
posteriores a las dems grandiosas edificaciones. Dos villorrios de labriegos y pastores de antlopes, lo utilizaban como depsito de cereales
y establo de sus ganados. Y el joven Filn se introdujo con seis compaeros suyos entre los labriegos, bajo el pretexto de comprarles toda la
produccin de huevos de avestruz y dtiles para comerciar con puertos
del Mediterrneo. En Ascaln tena parentela y en Hebrn un hermano,
Zacaras, sacerdote y esenio, que estaba encargado de proveer artculos
alimenticios a los ocultos Santuarios esenios. Quiso Filn por este medio,
fundar una Escuela de modelo esenio, y mantener vinculaciones con los
Ancianos de Moab, sin apartarse de la gran Escuela de Alejandra que
abarcaba todas las ramas del saber humano. El joven estudiante, dotado
de claro ingenio, comprenda que la Escuela Alejandrina de Ptolomeo
I, su fundador, despus de tres siglos, no era ya la misma de aquellos
gloriosos das, sino que cada bajo la tutela de gobernantes incapaces
de grandes ideales, empezaban a degenerar en una burda mitologa de
dioses y semidioses; patrocinantes de las mltiples festividades, que
el capricho de los soberanos iban creando como medio de satisfacer el
bajo instinto de los pueblos. Y los Setenta Ancianos del Gran Santuario
de Moab, por su parte, haban resuelto salir al exterior y por turnos de
siete sujetos, cada seis meses, para visitar los santuarios pequeos, las
granjas de familias esenias, y hasta los ms apartados pueblecitos y
aldeas, donde un solo esenio mantuviera la lamparilla encendida. Y el
mstico y silencioso Maran-Atha, se extendi como una bruma invisible
desde las alturas de Moab hasta las costas del Mediterrneo, y desde
las escarpadas y sombras soledades del Mar Muerto hasta la populosa
ciudad de Tiro, centro y foco del paganismo romano en el medio Oriente.
Desde tiempo remotsimo, cuando Tiro no era ms que una fortaleza
en un islote de roca apartado de la costa, haba quedado como vestigio
del antiguo podero de los tirios, un viejo santuario o torren, ttrico y
siniestro, por las innumerables leyendas de aparecidos y fantasmas que
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paraje, pues haban dominado a los malos genios que turbaban la paz y
tranquilidad de los labriegos y pastores.
Y cuando Herodes el Grande mand construir all cerca un templo de
mrmol en ofrenda al Csar reinante, no le pas por la imaginacin ni
remotamente, que a unos doscientos metros se hallaba una gruta sepulcral
de Adonis, que unos humildes solitarios transformaban en casa de oracin
para esperar a ese Libertador de Israel, cuyo acercamiento anunciado por
los Profetas, tanto tema. Y menos, que ese Hombre-Luz, genio transformador de la sociedad humana, descansara en aquella gruta pocos aos
ms tarde, mientras meditaba, al final ya de su jornada, en la extraa
situacin en que se hallaba colocado, entre el paganismo romano cuyo
exponente era Tiro, y el monotesmo judo, representado en Jerusaln.
Ni le comprendan los paganos, ni le comprendan los adoradores del
Dios nico. Hacia dnde tendera el vuelo su alma tierna de paloma
mensajera de la Verdad y del Amor?
Y en aquella escondida gruta, a menos de una jornada de la gran capital mediterrnea, donde los placeres, la fastuosidad y el lujo absorban
la vida de los seres, el lrico soador, el genio visionario de la fraternidad
y del amor entre los hombres, dejara que en el silencio y la meditacin
germinase y llegase a la madurez, aquella su frase de bronce y fuego:
Slo por el amor ser salvo el hombre.
Mientras los esenios se multiplicaban para amplificar su obra preparatoria, sus dems nobles aliados de la Persia, Indostn, Arabia y Egipto
hacan otro tanto.
Filn, el joven estudiante de Alejandra, que haba ocultado sus fines
ideolgicos y religiosos bajo un comercio entre Alejandra y Ascaln
donde tena parentela, realiz un viaje a la tierra de sus antepasados y
pas hasta Hebrn, lugar donde habitualmente resida su hermanastro
Zacaras o Facega de Jaffa, sacerdote ya de edad madura casado con
Ana Elhisabet de Jeric, prima en segundo grado de Myriam, madre
de Yhasua. No haban tenido hijos en su juventud, pero al igual que les
haba ocurrido a Joachin y Ana; Zacaras y Elhisabet recibieron ya en
el ocaso de su vida, el don divino de un hijo varn, nacido doce meses
antes que Yhasua, hijo de Myriam y Yhosep.
Cuando Elhisabet se sinti madre, Zacaras estando de servicio en
el templo, tuvo una visin de que Jehov le concedera un hijo, grande
entre sus siervos, que traa consigo la fortaleza espiritual y magntica
de Elas, su mismo soplo, su misma vibracin poderosa y terrible. Pero
que sera mrtir de la vil sensualidad y perfidia de una mujer. Y en el
lienzo astral de su visin, apareci la cabeza cortada de un hombre de
la cual manaba un raudal de sangre que formaba un sendero de luz, por
donde bajaba un joven entre un sereno resplandor de todos los colores
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rdenes de muerte para los nios menores de dos aos de todo aquel
desventurado pas, que deba ver segada su poblacin infantil masculina,
por slo un nio fatal que el poderoso rey Herodes buscaba sin poder
encontrar, como si se lo hubiese tragado la tierra.
El mismo terror puso un sello en todos los labios esenios, y temiendo
hasta del viento que lleva las palabras, o que hubiera odos de espas del
rey hasta entre las ramas de los rboles, nadie preguntaba: Dnde est
Yhasua? Y si alguna vez, esta interrogacin asom a los labios de alguna mujer esenia, al encontrarse con uno de los terapeutas, ste mova
negativamente la cabeza, mientras deca:
Dios lo sabe y con ello basta.
Las familias esenias de Hebrn, las de Betlehem, dispersas por las
montaas de Judea, sin tornar a reunirse hasta pasados varios aos, y
muchas de las cuales quedaron definitivamente en los parajes, ciudades
o pueblos donde se refugiaron, natural y lgicamente continuaron creyendo y afirmando que el Nio Divino fue llevado a Egipto para salvarle
de la persecucin de Herodes. Los nicos poseedores del secreto, o sea
los terapeutas y los Ancianos de los Santuarios, se guardaron muy bien
de desmentir tal noticia, toda vez que en ella estaba la seguridad del
futuro Salvador de los hombres.
Bien sabido y notorio es que las tradiciones orales se mantienen casi
tanto como los relatos escritos, y muchas veces se ha visto en el correr de
los siglos, que una tradicin se ha mantenido con fidelidad asombrosa,
que a veces no se encuentra en los escritos, donde muchas manos van
dejando huellas diversas en el noble afn de corregir deficiencias y buscar
una mayor exactitud en conformidad con los hechos.
Y de este amontonamiento de relatos, de recuerdos, de tradiciones
alrededor del extraordinario y grandioso acontecimiento (*el nacimiento
del Cristo-hombre), los cronistas cristianos han debido verse en grandes
dificultades para espigar con destreza y acierto, en ese inmenso campo
de la tradicin y de los tiernos y fervientes recuerdos, de todos los que
guardaban en su corazn algunas escenas de este drama estupendo.
Si la biografa de cualquier hombre de figuracin ms o menos
destacada, presenta dificultades sin cuenta a los historiadores, por la
variedad de las aseveraciones que hacen los testigos oculares, o por lo
menos ms inmediatos a ellos, qu no puede suceder tratndose del
hecho soberanamente trascendental, el advenimiento al Planeta, de un
ser tan extraordinario en su misin y en su vida como Yhasua el Cristo,
en su ltima epopeya de amor en beneficio de esta humanidad?
Por tanto, lejos deben estar de todo amador del Cristo, las inculpaciones y censuras acerbas a las primeras congregaciones cristianas, por no
haber acertado a darnos el fiel exponente de todos los acontecimientos y
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sucesos que formaron esa gran vida divina y humana a la vez, del Cristo
nacido como un hombre en el pas de Israel.
Y mucho menos, si consecuentes con la verdad histrica de otros hechos, como la destruccin de Jerusaln por Tito, las huidas frecuentes,
colectivas o individuales, de los primeros cristianos perseguidos por
todas partes, aceptamos que debi existir imposibilidad material para
catalogar, conservar y comparar unos relatos con otros, unos recuerdos
con otros sucesos pasados.
Perseguidos y dispersos los primeros cronistas cristianos, como un
enjambre de abejas a quienes la inconsciencia humana no dej ni un
msero arbusto donde reunirse nuevamente, no salta a la vista que las
crnicas quedaran truncas o incompletas, o contradictorias en algunos
puntos, con otras?
La altura de la evolucin humana, y de las capacidades mentales y
espirituales a que hemos llegado, nos obliga por otra parte a reconocer la
grandeza de la Divina Ley, y a bendecirla, por haber dado al hombre en la
hora presente, los medios de conocer la verdad de todos los hechos relacionados con el Cristo, y su magnfica obra de redencin humana terrestre.
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EN LAS CUMBRES DEL LBANO
Qu haba sido del Cristo-nio y de sus angustiados padres?
Les vimos entrar bajo el espeso manto con que se cubran los leprosos
en el viejo torren de Melkart, situado en la parte antigua de la ciudad,
que por las nuevas edificaciones hacia las verdes colinas del Monte Lbano, haba quedado como un derruido muralln sobresaliente hacia el
mar, que tena su blanco encaje de espumas en la orilla tranquila.
Los terapeutas enfermeros les haban subido a un pabelloncito sobre
una terraza cubierta de hiedras, donde anidaban las cigeas y las gaviotas, y donde bandadas de mirlos azules formaban orquesta de gorjeos al
amanecer. Era la nica parte alegre del vetusto edificio, pues el sol inundaba la terraza, y el panorama del mar como bordado de blancas velas,
casi a todas las horas del da, distraa agradablemente la imaginacin.
Yhosep, mustio y pensativo, y Myriam llorando silenciosamente,
parecan inundar de una ola de dolor resignado y silencioso aquel
desmantelado pabelln, donde no haba ms moblaje que el estrado
de madera adosado a los muros donde se les dispusieron camas; una
gran mesa de encina delante del estrado y sobre ella, unas nforas con
agua y vino, y una cesta de pan y de frutas secas, que era todo cuanto
se ofreca a la vista.
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Pues bien, este anciano, su mujer y su hijo mayor Matas, eran los
nicos poseedores del gran secreto de la entrada al Santuario del Monte
Hermn.
Hacia un lado de la alcoba del viejo matrimonio, se encontraba un
enorme arcn de encina, repleto de madejones de lana y de fibra vegetal, preparados para tejer ropas de abrigo y esteras para los pisos. Las
mujeres en general se dedicaban a estos trabajos, mientras los hombres
hachaban rboles, preparaban tablones, o lea, que caravanas inmensas
de asnos y mulas conducan a las capitales vecinas.
Detrs de aquellos promontorios de lana y fibras, se hallaba una
puerta muy disimulada que daba entrada a un largo corredor practicado en las rocas; el cual tena salida a un valle hondo como un abismo al pie mismo del Monte Hermn. En el fondo de aquel abismo de
exuberante verdor, corra un arroyo de poca profundidad, encima del
cual y de orilla a orilla estaba semitendido el enorme tronco de una
encina, que algn cataclismo de las montaas habra medio tronchado,
sin que por eso sus ramas se hubiesen secado. Aquel corpulento rbol
centenario, era el puente que daba paso al audaz caminante que se
internara por aquel laberinto de bosques y rocas. Este camino tan solo
era conocido del abuelo Jaime y de su hijo Matas. Apenas vadeado el
arroyuelo, un negro bosquecillo de espinos pareca interceptar el paso,
pero el prctico de este camino, remova unas trepadoras enredadas
entre los troncos, y quedaba al descubierto una puertecita de hierro,
cuya respetable edad la haca asemejarse a las mismas rocas en que
estaba empotrada.
Tal era la entrada al Santuario del Monte Hermn.
Los leadores y pastores de la comarca, estaban ya habituados a ver
a los terapeutas mdicos llegar a la casa del abuelo Jaime, a hospedarse
cuando de tiempo en tiempo acudan a recoger hierbas y flores medicinales. Y entonces los enfermos de la comarca acudan a su vez a la casa del
abuelo, para que los buenos terapeutas les remediasen sus dolencias.
Y Yhosep y Myriam con su nio en brazos, llegaron una tarde a la
cabaa del abuelo Jaime, con los dos terapeutas que les conducan.
Uno de ellos se haba adelantado y tuvo con el anciano y con Matas,
su hijo mayor, este dilogo:
Abuelo Jaime: Jehov manda la gloria a tu casa.
Qu gloria es esa, mi Hermano terapeuta? pregunt el viejo.
El Mesas nacido en Israel busca amparo por esta noche en tu cabaa. Se lo das?
Oh, mi Seor enviado de Jehov! Dnde est, dnde, para que
mis ojos le vean antes de morir?
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A la entrada del valle, viene con sus padres; pero has de hacer como
si fueran de la familia tuya por si pudieran algunos verles llegar. Y cuando hayan descansado en tu casa, Matas nos acompaar al Santuario,
pues all les esperan ya.
Esta casa es vuestra casa, Hermano terapeuta, y los Ancianos son
los amos que mandan dijo Matas. Disponed pues como queris.
Enterada la anciana Zebai de la gran novedad, aquello fue una barahnda de preparativos, de ir y venir para disponer el hospedaje conveniente. Y entre todos los familiares corri la noticia de que llegaba una
sobrina de Zebai, porque su marido, carpintero, traa obras de encargo a
realizar, y buscaba de elegir las maderas ms preciosas para las delicadas
arquillas y posa-pies que deba fabricar.
Todo sucedi tal como lo proyectaron los discretos terapeutas, y lo
nico en que no acertaron fue en que esa misma noche pasaran al Santuario; pues Myriam estaba agitada por la fatiga del penoso viaje escalando montaas, lo cual produca ese desgaste natural de un viaje lleno
de impresiones, de inquietudes y hasta de miedo. Cualquier encuentro
con gentes desconocidas le causaba terror, suponiendo que fueran los
esbirros del Rey que seguan sus pasos. Una fuerte crisis de nervios
que se resolvi en un silencioso llorar, le acometi apenas penetr a la
cabaa del abuelo Jaime.
El tierno y espontneo grito de amor de Zebai, que la llamaba con toda
su alma hija ma!, mientras la reciba entre sus brazos, hiri la fibra ms
sensible del alma tiernsima de Myriam, que explot como una lira a la
cual rompieran de un golpe sus cuerdas doradas. Entre Zebai y Yhosep
la llevaron a la tibia alcoba que le haban destinado, y colocada ya en su
lecho, su esposo aconsej dejarla en reposo completo diciendo:
No es nada, el descanso y el silencio es su mejor medicina. Idos
que yo quedo aqu con el Nio junto al lecho hasta que la vea dormida
suspir enternecido.
El pequeo se durmi tambin entre la tibia penumbra de aquella
alcoba, saturada de silencio, de paz, de tranquilidad. Myriam durmi
tambin por fin, y a poco rato vio Yhosep que se encenda una claridad
rosa plido con tonalidades oro. Mir hacia todos lados creyendo que
alguna lmpara oculta haba sido encendida. Mas la claridad suba de
intensidad e iba llenando la alcoba. Luego vio que se diseaban con lneas
ms definidas dos siluetas humanas que acercndose la una a la otra,
se confundieron en un estrecho abrazo. En una reconoci enseguida a
Myriam, aunque ms esplendorosa en su belleza que lo era en la materia. En la otra encontr un marcado parecido con ella, y a la vez con el
mismo nio dormido entre sus brazos. La intuicin ayud a Yhosep a
descubrir el secreto de aquellos transparentes personajes, en el sutil y
luminoso escenario en que la alcoba se haba transformado.
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Cunto he pedido a Jehov este momento, que l tard en concederme acaso por mi falta de merecimiento!
Bajo esta hermosa impresin se sirvi la frugal comida y cuando todos
rodeaban la mesa, apareci Myriam con su nio en brazos y rebosante
al parecer de paz y de alegra.
Llegis a tiempo deca Zebai, hacindola sentar al lado de Yhosep,
pues bamos a empezar la cena.
Y el hermoso nio de Myriam que atraa todas las miradas de aquellos
que ya no ignoraban quien era, estaba muy divertido de pie sobre las
rodillas de su madre, jugando con las naranjas de una cestilla que frente
a l, estaba sobre la mesa.
Ajeno por completo a la admiracin y amor que despertaba, haca
rodar las doradas frutas dando grandes gritos y risas cuando una chocaba con otra.
Adivinando Yhosep el pensamiento de todos, le levant en sus brazos
y fue presentndolo ante ellos mientras les deca:
Parceme justo que sellis con un beso del alma, la alianza con el
Profeta de Dios, que l nos da como prenda de amor.
Todos besaron al nio que les sonrea mientras conservaba entre sus
manitas una de las naranjas con que estuviera jugando.
Todos decan algo, slo Zebeo no deca nada; luego lo pidi al padre
y le llev de nuevo a la mesa donde estaba Myriam. Corri hacia fuera
y volvi con dos hermosas trtolas mansas que puso ante el nio, cuyo
semblante tom un aspecto de indefinible alegra.
Ahora te pido un beso dijo al pequen acercndose, porque hice
algo que es de tu agrado. El chiquitn le tendi los bracitos y le bes
largamente. Muchos aos despus, Zebeo ya hombre recordaba esta
escena con ternura que le llevaba hasta el llanto, y el Maestro oyndolo
le deca:
Con tus trtolas me ganaste el corazn en aquel entonces, y ahora
me lo ganas con tu abnegacin en seguirme.
Entre esta cordialidad llena de suave ternura se desliz la comida,
despus de la cual Zebai y sus nueras rodearon a Myriam y al nio, cuya
espontnea alegra llenaba de gozo todos los corazones.
Ningn cansancio ni fatiga se trasluca en el difano semblante de
Myriam, por lo cual los terapeutas conductores pensaban en silencio:
Esta misma noche podremos llevarles hasta el Santuario.
Y cuando ya bien entrada la noche, el anciano Jaime hizo la oracin
final: Jehov, Seor de todo lo creado; dad descanso a tus siervos y que
el sueo que les concedes repare las fuerzas para empezar de nuevo el
trabajo al amanecer, todos se dispersaron a sus alcobas particulares y
un gran silencio se hizo en la cabaa.
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Cinco aos y siete meses pas all Yhasua con sus padres, recibiendo
de los esenios junto con la ms dulce ternura, los principios de vasta
educacin e instruccin espiritual y moral que deba ir despertando
lentamente el excelso Espritu-Luz, que se ocultaba bajo aquella envoltura de carne.
Tres veces en ese perodo de tiempo, sali Yhosep, y fue a Canan de
Galilea, donde estaban los hijos de su primera esposa. Llegaba por la
noche ocultndose como un hombre perseguido por la ley, y das despus
sala tambin de noche y llevado por los terapeutas como si fuera un pobre leproso envuelto en pesado manto. Haca el recorrido que conocemos
hasta llegar de nuevo a la hospitalaria cabaa del abuelo Jaime, de donde
pasaba al Santuario del Monte Hermn que guardaba su tesoro.
Del ltimo de estos viajes regres trayendo a Myriam la noticia de que
el Rey Herodes haba muerto en esos das, consumido por un horrible
cncer que le haba rodo la garganta hasta las entraas, hacindole exhalar lastimeros gritos que se oan a larga distancia tal como las lamentaciones de las madres betlehemitas cuando les degollaban sus hijos.
Y que en todo Israel decan a media voz, por temor an al Rey que
estaba muriendo:
Justicia de Jehov, sobre el asesino de los inocentes.
En el cuarto ao de residencia de Yhasua en el Santuario del Monte
Hermn, entreg su espritu al Seor, Hilarin, el Anciano Servidor que
contaba noventa y dos aos de vida, habiendo pasado sesenta y cuatro
en los Santuarios de Monte Carmelo, del Tabor y del Hermn. Fue el
primer dolor de Yhasua que contaba ya seis aos de edad, pues el Anciano
Servidor fue como un tutor, su ayo y hasta su compaero de juego.
Se hizo nio con el gran Nio y vivi sus postreros aos con una beatitud divina, como en un xtasis de amor supremo, del cual una noche
se despert en la inmensidad del Infinito.
Y el nio Yhasua, a quien su madre no lograba arrancar del lado del cadver de Hilarin, deca a cada instante a todos los que se acercaban:
Le llamo tantas veces y no quiere despertarse!... Madre!..., dile t
que despierte porque me hace dao verle siempre dormido.
Pasado este primer momento de dolor, el santo nio sinti decaimiento fsico, debido a una fiebre ligera que le acometi, y por la cual
fue puesto en el lecho,
A Hilarin le sucedi Abdas, en el puesto de Servidor del Santuario
y desde luego primer instructor del nio Yhasua.
A determinadas horas, una guardia de siete esenios de los ms adelantados, rodeaba el lecho del pequeo enfermo hasta que pasados unos
das, desapareci la fiebre y el nio volvi a sus juegos habituales, y a la
suave tarea de su primera educacin.
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Terminada la frugal refeccin, el nio junt sobre el pecho sus manecitas como alas de trtolas que se pliegan, y murmur el comienzo de
la plegaria habitual al concluir la comida:
Bendigamos a Jehov que mantiene nuestras vidas para servirle
y amarle sobre todas las cosas.
As sea contestaron Myriam y Yhosep con la honda emocin que
les produca el recogimiento del pequeo en su oracin a Jehov.
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UNA LUZ EN LAS TINIEBLAS...
Las caravanas de mercaderes desempearon un gran papel en la
transmisin secreta de las noticias referentes al Cristo-nio, oculto en
el Santuario del Monte Hermn.
Sus grandes amigos: Melchor, Gaspar, Baltasar y Filn, haban sido
ya discretamente notificados, y cuando Yhasua cumpla sus cinco aos
de existencia terrestre recibi la visita de dos de ellos, Melchor y Baltasar, los ilustres personajes orientales en cuyos espritus resplandeca el
precioso tesoro de la Sabidura Divina.
Bien comprender el lector, que los ms destacados esenios de aquel
tiempo se acercaron solcitos al santo Nio, aunque con todas las prescripciones necesarias, para que los agentes y espas del rey no encontrasen el ms leve rastro.
De todos los Santuarios esenios de la Palestina salan ao tras ao,
algunos Ancianos en calidad de embajada, de visita y proteccin. Los
esenios que prestaban servicio en el Templo de Jerusaln, uno despus
de otro acudieron tambin. Eran stos: Esdras, Simen y Eleazar; y los
estudiantes: Jos de Arimathea, Nicodemus de Nicpolis y Rubn de
En-Ged.
Los tres Levitas ya nombrados, se haban unido en matrimonio dos
aos haca, con las tres hijas de La, la noble viuda de Jerusaln, en cuya
casa se form una numerosa familia, pues las tres hijas quedaron con la
madre los primeros aos.
Las familias de Elcana el tejedor y sus amigos esenios, que vieron
a Yhasua recin nacido en Betlehem, enviaron su embajada en el ao
tercero del destierro de Yhasua nio, llevando para l y sus padres, cobertores y ropas de lana tejidos por ellos.
La gran Fraternidad Esenia de aquella hora, hizo en verdad el sublime
papel de madre abnegada y solcita del gran nio, que apenas llegado a
los oscuros valles terrestres, se vea perseguido a muerte por sus propios
hermanos.
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En una de las visitas de Gaspar, el indostnico, a las Escuelas de Divina Sabidura fundada en Bela y en Chambar (hoy Guadar), lleg hasta
Babilonia, desde donde fue guiado por los terapeutas hasta el Hermn,
donde tom anotaciones y copias de todo cuanto estaba relacionado
con la postrer venida del Cristo a la Tierra, dejando un bolsillo de oro
para que los Ancianos pagasen cuanto al nio le fuera necesario, y le
remitiesen grabados en placas de madera o arcilla, los relatos que juzgasen de importancia; pues l, deseaba formar una detallada biografa
del Cristo-hombre en su ltima vida terrestre. Y ste es el origen de los
relatos y crnicas, que an perduran en los grandes monasterios budistas
de Lhasa y del Nepal, donde fueron recogidas las numerosas escrituras
coleccionadas por Gaspar y sus adeptos, cuando el Templo Escuela en
los Montes Suleimn fue incendiado por la invasin de los Mongoles y
otras razas guerreras, que invadieron siglos despus aquellos frtiles
parajes regados por el Indo.
Todas las Escuelas de Sabidura Divina fundadas por aquellos hombres sabios-astrlogos, que la tradicin ha llamado Reyes Magos, tomaron despus, los tintes y aspectos de los antiguos cultos de cada pas, y
as subsisten an.
Y fue as, que las escuelas de Baltasar en Persia, aparecieron despus como una derivacin del Mazdesmo, o sea, el principio del Bien
y del Mal, de la Luz y las Tinieblas del Zen-Avesta, que si sabiamente
se interpreta, no est en contra de la Verdad, toda vez que es realidad,
que las fuerzas o corrientes del bien, luchan para redimir y liberar las
humanidades de las fuerzas del mal, simbolizadas en las tinieblas. El
error est, en que los adeptos de esta creencia privan al hombre de su
libre albedro y capacidad de libertarse por s mismo si de verdad lo
quiere, para hacerlo aparecer como vctima forzosa de la fuerza del mal
o tiniebla, al que es malo, y como privilegiado por el bien, la luz, al que
es bueno, y vive conforme a la Ley Natural.
De una de estas escuelas fundadas por Baltasar en el suburbio
babilnico de Mardinu, vino a tener origen en el siglo II y III la
religin llamada Maniquesmo cuyo fundador Manes, hijo de Gulak
Babak, que estuvo dotado de facultades psquicas muy desarrolladas,
fue tomado como una encarnacin de la Divinidad, a la cual daban
el nombre de Paracleto.
Este Manes fue causa de que la Escuela Babilnica fundada por
Baltasar, degenerase en una secta, que aunque dur muchos siglos
y se extendi bastante en el Oriente, no pudo luchar con ventajas en
contra del Cristianismo genuino y autntico, fundado por el Cristo y
sus discpulos.
Las escuelas fundadas por Filn en el Valle de las Pirmides del Nilo,
que era la reminiscencia de la filosofa Antuliana, de la que Scrates y
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sus discpulos con muy pocas excepciones, eran miembros de la Fraternidad Esenia, madre espiritual del Verbo de Dios en su ltima jornada
mesinica.
Aqu cabe examinar y analizar el por qu se ha desvanecido en la
sombra, la importante obra de dicha grandiosa Institucin, que al igual
que los Profetas Blancos, los Dakthylos y los Kobdas, realiz una obra
misionera de alto merecimiento, para el progreso espiritual de las porciones de humanidad a las cuales prest sus beneficios.
Cuando en el siglo II despus de Cristo, la naciente cristiandad empez a dar formas definidas y concretas a la disciplina espiritual, moral
y material, sobre que haba de cimentar su futura existencia, hubo un
sinnmero de divergencias sobre dicho tema. Y con tanto ardor y fuego
fueron sostenidas las controversias, cada cual por la forma y modo como
juzgaba que deba continuar e interpretarse la enseanza de Cristo, que
se formaron bandos contrarios, los cuales se adjudicaban a s mismos
la posesin de la verdad, y los unos llamaron falsarios a los otros. Y
las cristiandades modestas y pobres, con escasos recursos, fueron desapareciendo lentamente, o refugindose sus individuos aislados en el
judasmo, o en las religiones de los pases en que vivan.
Cuatro fueron las ramas que quedaron con vida despus de las grandes
luchas del siglo I y II. Las fundadas por Pedro, por Juan, por Santiago y
por Pablo. Los Ancianos del Alto Consejo de Moab intervinieron al principio, para llamar a una coordinacin de toda la enseanza, analizando
punto por punto todo cuanto se haba escrito referente al Cristo.
Pedro y Juan estuvieron en un todo de acuerdo con las opiniones
de los Ancianos. Pablo lo estuvo despus tambin. El que no acept el
acuerdo fue Santiago, que ya al frente de la congregacin de Jerusaln, la
constituy en las normas judaicas que persisti en los primeros siglos.
Visto por los Ancianos de los Santuarios, que sus esfuerzos eran ineficaces, se encerraron en sus cavernas para evitar sufrimientos y persecuciones, y se dedicaron a los enfermos abandonados, y a multiplicar las copias
de los originales escritos por testigos oculares de la vida del Cristo.
Los esenios fueron considerados como una fraccin disidente de la
comunidad cuando sta qued constituida en la forma que creyeron justo
darle los dirigentes, despus de desaparecidos los Doce Apstoles y los
ms ntimos amigos del Divino Maestro. Y fue as, como el tesoro de
Sabidura Divina guardado fidelsimamente por los esenios, se perdi en
la sombra de sus cavernas de rocas, y lo poco que de all sali mediante
los esenios del exterior, ha ido cambiando de formas y de coloridos a
travs de los siglos y de la incomprensin humana.
Por un poco de tiempo todava, el nombre de cristianos, no dar a los
hombres, ni la lucidez, ni la grandeza de alma necesaria para cumplir la
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S, hijo mo; pues tambin estudio y guardo la Ley dada por Jehov
a Moiss.
Y sabes t, cmo es el Padre Celestial? Si lo sabes, me lo dirs,
porque los Ancianos de all, me dijeron que me lo explicaran ms tarde,
porque an soy pequeo para saberlo. Es lstima que tuve que venirme
sin saberlo!...
Y al decir as, el dulce nio Luz, su semblante adquira un tinte de
tristeza, como si aorase la ausencia de aquellos a quienes tanto llevaba
en el recuerdo de su corazn.
Y si ellos que son tan sabios, te dijeron as, cmo puedo explicrtelo
yo, si an eres igualmente pequeuelo? le observ el Hazzan. No te
dijeron tambin que los nios deben seguir el consejo de los Ancianos
y obedecerles como si fuera Jehov que les habla?
S que me lo dijeron y por eso yo espero que llegue la hora de saber
cmo es el Padre Celestial.
Figrate que yo oyese continuamente hablar de mi padre, y recibiese
sus regalos de pan, castaas, leche y miel, y nunca le hubiese visto. No
sera justo que me lo hiciesen ver, o por lo menos que me dijesen si es
grande o pequeo, si es hermoso o feo, si es negro o blanco?
El Hazzan no saba si rer o quedar grave en su actitud ante la locuacidad del nio, que pareca haber olvidado su taciturna actitud anterior.
Hijo mo intervino Myriam. El Hazzan era quien iba a contarte
bellas historias y veo que no le das lugar a ello porque t hablas siempre.
No sera mejor que t escucharas y l hablase?
En otros nios s dijo el Hazzan, pero ste es quien debe hablar
y nosotros or.
Y por qu yo he de hablar y los otros nios, no?
Pues porque los otros no estuvieron cinco aos entre los Ancianos
del Monte Hermn, donde la Sabidura Divina surge a torrentes como
agua del manantial contest el Hazzan, por no decirle la verdad; pues
era la consigna entre la Fraternidad Esenia, no manifestar al nio ni una
sola palabra referente a su propia personalidad espiritual, hasta que llegado el momento, su Yo Superior se le hiciera presente, descubrindole
su elevada misin de Mesas Salvador de la humanidad terrestre.
Entonces, t crees que yo, aunque soy pequeo, s muchas cosas
que he aprendido de los Ancianos del Monte Hermn?
Justamente. No puede ser de otra manera si has sido un alumno
aprovechado.
yeme, continu el nio siempre sentado sobre las rodillas del
Hazzan, poco antes de salir del Santuario con mis padres, estaba yo con
un poquillo de fiebre, y la alarma de mi madre atrajo junto a mi lecho a
casi todos los Ancianos que me queran mucho, sabes? Pero mucho!
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La casa de Yhosep fue pues como una pequea escuela, pues los otros
hijos del artesano ms algunos vecinos ntimos, recibieron junto a Yhasua, esa primera y sencilla enseanza que se acostumbraba en todas las
familias de la clase media.
Hay en el Evangelio de Lucas una frase que como una delicada flor
extica merece ser estudiada fibra por fibra: Y el nio creca en gracia
y virtud delante de Dios y de los hombres.
Es cuanto dicen los Sagrados Libros, de la infancia y juventud del
Cristo encarnado.
La Luz Eterna, esa excelsa Maga de los Cielos, nos relata en detalle
lo que el Evangelio escrito por un discpulo nos dice tan concisamente,
aunque ya mucho dicen esas brevsimas palabras. Detrs de ellas se
adivinan poemas de bondad y de inefable belleza.
Segn la costumbre hebrea, la enseanza a los nios y adolescentes,
despus de leer y escribir, se reduca a estudiar los libros llamados de
Moiss, en primer trmino; luego los Profetas Mayores y Menores; y si
la enseanza era muy completa, los dems libros Sagrados, o sea los que
forman el Antiguo Testamento.
Myriam la dulce madre, no tard en observar que Yhasua desde el
amanecer del da que le corresponda leccin, no era el mismo nio de
los dems das. Apenas levantado sala al huerto en el lugar ms apartado
y solitario; tras una frondosa maraa de moreras y de vias se sentaba
en un viejo tronco seco, y si no le buscaban, quedaba all horas largas
en profundo silencio.
Buscndole la madre para que se tomara el alimento matutino, le
encontraba en esa distrada o abstrada actitud.
Qu haces, hijo mo, aqu tan apartado de casa cuando es necesario
que tomes alimento?
Antes de que el cuerpo se alimente, debe alimentarse el alma. No
recordis ya cmo hacan los Ancianos del Monte Hermn? Pensaban
primero y despus coman, pero dcil a la voz de su madre, dejaba su
solitario retiro y acuda a la mesa del hogar.
Su padre le rea casi siempre, por lo que obligaba a su madre a ir a
buscarle por los senderillos del huerto, empapados del roco de la noche. Y como fuese un da expreso el mandato de Yhosep, de estar toda
la familia reunida para tomar la refeccin de la maana, se vio un da
a Yhasua de nueve aos, tejiendo un cordel de fibra vegetal, largo de
cincuenta brazas.
Haces una trampa para los mirlos? le preguntaban los otros
nios.
S, para hacer venir a casa un mirlo que se escapa todas las maanas
contestaba l. Sin dar ms explicaciones, tendi el cordel pasndolo cuidadosamente por entre las ms fuertes ramas de los rboles intermedios
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discretamente, que ante los alumnos apareca como que Yhasua prestaba mayor atencin, y que era un discpulo estudioso y aventajado.
Alguno de stos, removido por algn celillo indiscreto y mordaz, sola
decirle:
Yhasua, si al parecer sabes tanto como el maestro, por qu vienes
a la escuela? Vete a Jerusaln y hazte un doctorzuelo, que aqu nos basta
con saber lo ms rudimentario de la Ley.
El dulce Yhasua reciba el pinchazo acerado de la irona, inclinaba su
frente como un lirio marchito, y hundiendo en el pavimento su mirada
hmeda de llanto contenido, pareca contar las planchas de piedra griscea que lo formaban.
La Luz Eterna recoga el pensamiento del Verbo de Dios, nio an,
mientras miraba las losas del pavimento:
Estas piedras estn ya gastadas por el tiempo y seguirn siendo losas
fras, mudas e insensibles, por siglos de siglos... As las almas, que no
han llegado a la comprensin de las altas cosas de Jehov.
Y el maestro y aquellos compaeros que le amaban, figurbanse que
Yhasua herido por la egosta frase aquella, se hallaba dominado por el
resentimiento, y trataban de suavizarle la herida.
En una ocasin, el maestro en su explicacin de la Ley, lleg a aquella
parte que refiere que Moiss design algunas determinadas regiones,
para que hicieran sus viviendas los hebreos que hubieran sido hallados
en delitos graves, como el homicidio por ejemplo. Y el maestro dijo:
Esto lo hizo Moiss por separar las manzanas podridas de las buenas,
para que no fueran todas contaminadas.
Perdonad, seor dijo Yhasua, yo creo que Moiss no lo hizo por
eso, sino porque los hombres que no se encuentran culpables de ese
delito, se llenan de tanta soberbia que les hacen insoportable la vida a
los que tuvieron la desgracia de cometerlo. Y Moiss quiso seguramente,
que encima de su desgracia, no les hicieran amargo el pan de cada da,
echndoles en cara su pecado y sealndoles con el dedo. Por eso seal
un pas, donde nadie pudiera maltratarles.
Se levant una pequea protesta sorda:
Qu sabes t de las cosas de Moiss? Si apenas sabrs para qu
sirve el martillo y el escoplo de tu padre murmur uno de los alumnos
mayores de edad que estaba junto a Yhasua.
Tienes razn, hijo mo dijo a Yhasua el Hazzan, porque muchas
veces los hombres tenemos pecados ocultos tan graves como los que se
hicieron pblicos en otros, y stos llevan la pena, y aquellos quedan con
la honra falsa de una virtud que no tienen. Tienes razn, nio. Jehov
habl por tu boca.
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EN LAS GRUTAS DEL CARMELO
Fue desde esta hora solemne que comenz a exteriorizarse el alma
elegida y sublime de Yhasua, a tal punto, que alarmados sus padres,
pidieron consejo al Anciano esenio que le serva de maestro, y ste les
recomend que le dejasen llevarle con l, al santuario oculto en las grutas
del Monte Carmelo, para que los videntes e inspirados le guiasen en la
senda que aquel gran espritu haba iniciado.
Y para que el acontecimiento pasara desapercibido, esperaron la
llegada del esto, que es como una llama de fuego en aquella parte de la
Palestina, tiempo en que las escuelas cerraban sus puertas dando lugar
al descanso de los alumnos. Y en una noche de luna llena, el Anciano y
el nio emprendieron el viaje acompaados por Myriam y Yhosep, y uno
de los hijos mayores de ste, el que llevaba el nombre de su padre, y que
por su gran adhesin y clara lucidez para comprender que en Yhasua se
encerraba un ser extraordinario, tena por el dulce nio, una especie de
rendida y profunda veneracin.
Les acompaaron hasta Sphoris, sobre el viejo camino de los mercaderes hacia Tolemaida, y que era muy frecuentado por caravanas de
viajeros, lo cual le daba seguridad de no tropezar con bandas de malhechores, que desde las fragorosas montaas de Samaria solan sorprender
a los viajeros.
En Sphoris ya les esperaban cabalgaduras, asnos amaestrados para
escalar montaas, enviados por los solitarios que lo hacan de tanto en
tanto en busca de provisiones, y que puestos de acuerdo anticipadamente,
deba coincidir con la llegada del Anciano y del nio Yhasua.
Era la primera vez que Myriam se separaba de su hijo y estaba desconsolada en extremo.
Volva a su mente el pensamiento del Anciano Simen de Betel, que
al ofrecer su nio a Jehov a los cuarenta das de nacido, en el grandioso
templo de Jerusaln, habale anunciado que siete espadas de dolor le
atravesaran el corazn.
He aqu la primera deca la joven y amante madre, apretndose el
corazn con ambas manos, y esforzndose por contener su llanto.
Devolvdmelo pronto, por piedad rogaba al Anciano, que se llevaba
a los montes su tesoro, dejando hurfano y solo su corazn.
Vendremos a Sphoris con frecuencia, para encontrar a vuestros
enviados por provisiones, y as sabremos del nio aada Yhosep, a
quien el hondo desconsuelo de su esposa lo sacaba de quicio.
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Tena yo razn de no ver con buenos ojos las rarezas de este hijo.
Ms valiera que como los otros hubiera sido capaz de empuar la sierra
y el martillo, y no seguir el camino de los Profetas, lo cual equivale a
entregarse l mismo al martirio y a la muerte.
Y al decir Yhosep estas palabras, se obr una rpida reaccin en l y
orden con gran energa:
Pero..., soy un imbcil! El padre del nio soy yo, y tengo derecho
a mandar en l. Yhasua!..., de vuelta a casa, y que no se vuelva a hablar
ms de profetismo y de visiones. Por qu no has de seguir t, el camino de tus mayores? Es deshonra acaso el trabajo, de donde todos mis
antepasados sacaron el pan con el sudor de su rostro?
Por qu ha de padecer su madre esta tremenda angustia, de que le
arranquen de improviso a su hijo quin sabe para cunto tiempo?
De vuelta a casa he dicho y no se hable ms!
Myriam estaba aterrada, pues nunca haba visto as a Yhosep, aun
conocindole su carcter reservado y severo.
El nio Yhasua se haba tomado de la diestra del Anciano, que esperaba ver calmarse la borrasca para hablar.
Yhosueln como familiarmente llamaban al hijo de Yhosep que les
acompaaba en el viaje, intervino para suavizar la actitud de su padre
en el cual tena gran ascendiente.
Padre le dijo, creo que no hay razn para ponerte as, cuando
se trata de curar al nio que acaso no es rareza extravagante, sino
una enfermedad lo que padece. Todos sabemos que los Ancianos solitarios del Carmelo son grandes terapeutas, y acaso nos devolvern a
Yhasua completamente curado de esas visiones que le causan tristeza
y melancola.
Para tenerle as toda la vida, es preferible este breve alejamiento en
busca de su curacin. No lo crees t as, padre?
En parte tienes razn contest Yhosep, ya vacilante. Todos esperaban en silencio.
Que vaya tambin su madre y t con ellos acept de pronto con
un tono que dejaba ver una resolucin definitiva.
Y t interrog tmidamente Myriam, y la casa y los otros
nios?
No pases cuidado; yo me arreglar con todo. Ahora mismo, de vuelta
me llevo alguna de nuestras primas de Canan, para que nos haga de ama
de casa hasta vuestro regreso. Entonces..., andando, y que cada sbado
me encuentre tranquilo con un aviso vuestro de que todos estis bien.
Yhasua se abraz de su padre, al cual dijo con voz suplicante:
Me perdonars todos los disgustos que ests pasando por mi
causa?
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a los relatos que sobre l escribi su madre Walkiria, que como est
prxima a encarnar, habita ya en los planos ms prximos de la esfera
astral de la tierra, y ella misma os servir de introductora y de gua
en estos trabajos.
Durante estas breves manifestaciones, el sensitivo que por la hipnosis
sirvi de intermediario, apareci envuelto en una suave bruma de oro,
de la cual emanaban como chispas de radiante fuego que iluminaban a
intervalos la penumbra de la caverna.
Al poco rato, uno de los esenios jvenes cay en hipnosis y una aura
azulada suavsima difundi en el ambiente la dulzura extraterrestre de
su vibracin.
Un rumor sordo como una brisa delicada surgi de todos los labios:
Walkiria de Cerro de Oro!
S, yo soy repuso la voz temblorosa del intermediario, y al igual
que en el remoto pasado, vengo a colaborar con vosotros en la obra
gigantesca de la redencin de la humanidad.
S lo que queris hacer, y s lo que me corresponde hacer. Y entonces se dise claramente la forma astral de la hermosa mujer, que
apartndose del cuerpo del sensitivo se acerc a Yhasua dormido.
Antulio, hijo mo, ven que entre todos tenemos que levantar la
gloriosa personalidad de Yhasua, en esta hora nica en la historia de
la humanidad, en que su Mesas Salvador ha de inmolarse la postrera
vez, en el ara santa del Amor Inmortal.
Del dormido cuerpo del nio, se desprendi una nubecilla oro plido, con ligeros celajes de un blanco de nieve resplandeciente que fue
llenando poco a poco la inmensa caverna, donde no haba ms claridad
que la de los cinco cirios.
Paz con vosotros! se oy la voz del nio dormido que pareca
haber adquirido vibraciones de clarn.
Desde este momento dijo, anulo todas mis anteriores personalidades para slo vivir en toda su amplitud, energa y vigor la presente,
en la cual por Ley Eterna deben quedar para siempre todas refundidas,
pues terminada sta, quedar eternamente unido a mi Ego, desapareciendo en absoluto toda dualidad. Entonces mi Ego y yo, no somos
ms que una sola poderosa entidad, que pasar a formar parte de la
Unidad Divina en su infinita grandeza y soberana plenitud.
Y aun cuando a veces en el futuro, pudiera yo hacer uso de cualquiera de mis personalidades humanas en momentos determinados y con
fines demostrativos de la inmutable Verdad, dichas manifestaciones
sern slo por reflejo y nominales, pues terminada la vida de Yhasua,
slo soy el Cristo Luz-Idea-Verbo Eterno por incontables siglos, o sea
hasta que las ltimas legiones de espritus de esta tierra, hayan entrado
a las moradas de la Luz y del Conocimiento.
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dominan corrientes magnticas poderosas y electro-radiantes, y pueden desintegrar cuerpos inanimados y trasladar a distancia cuerpos
animados, y dispersar como polvo los tomos y reunirlos nuevamente,
si tal es su voluntad.
Encarnados, tienen la fuerza de sugestin necesaria para hacerse
amar hasta el delirio con fines de bien y de justicia, y sin que intervenga
para nada la potencia sexual cuando se trata de seres de sexo diferente.
Pueden paralizar el proceso ordinario de cualquier enfermedad de los
organismos fsicos, cuando la vida de determinados seres debe ser prolongada por causas de gran importancia, y pueden asimismo acelerar
o retrasar nacimientos, por evitar influencias astrolgicas adversas a
la misin que traen a la vida seres de evolucin avanzada, y de cuya
actuacin depender el adelanto o retraso de grandes porciones de
humanidad.
Su fuerza predominante se desprende del iris de sus ojos y de los
extremos de los dedos de sus manos. Una de estas grandes y fuertes
Inteligencias presidi mi nacimiento, que se realiz una luna antes del
tiempo normal, con lo cual se consigui que se realizara bajo la influencia
de Jpiter y Venus, que convenan a la tarea marcada por mi Ley, para
esta hora de mi viaje eterno. Era un Heraldo que obedeca a Aelohin, uno
de mis actuales Guas, y le debo en gran parte el fcil desenvolvimiento
de mi misin actual.
Ordinariamente despliegan sus formidables actividades en las esferas
astrales de mundos elevados, pues casi siempre son los encargados de
preparar los caminos y despejar de escollos, los acercamientos de larga o
corta duracin de los Mesas, enviados a los planos en que por designios
superiores deben actuar.
Son tambin los custodios de los Archivos de la Luz Eterna, desde los
comienzos de la creacin y de las nebulosas y de los Sistemas Planetarios.
Y siendo ellos la avanzada de las Inteligencias que dirigen la transformacin de globos y humanidades, que no responden ya a la marcha
armnica marcada por la ineludible Ley de la Evolucin; presiden los
grandes cataclismos siderales, en que planetas apagados y sin fuerzas
de atraccin ni de cohesin, se precipitan por el vaco como una piedra
lanzada al acaso, sin ruta determinada y con velocidades espantosas
produciendo enormes catstrofes que estas fuertes Inteligencias hacen
de utilidad, para humanidades y mundos que han llegado a su poca de
transformacin.
Cuando alguna Inteligencia desencarnada acepta la misin de dictar
o recibir conocimientos superiores, histricos o filosficos para determinadas humanidades, debe formar alianza, al encarnar, con una o varias
de estas Inteligencias llamadas Murallas de Diamantes (Arcngeles),
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ordinariamente con los Heraldos y Vigas, que son los custodios del
Divino Archivo de la Luz Eterna, en lo que a la marcha de humanidades
se refiere. He visto con claridad el proceso seguido para estos casos, y
lo relato conforme a lo que me ha sido permitido ver.
Figuraos un inconmensurable recinto con muchas entradas, todas ellas
cubiertas con radiantes velos fludicos de tan variados colores y matices,
que el observador cree que son azules y luego se tornan oro o amatista, o
esmeralda o prpura vivo, como si tales cambiantes vinieran de lejanos
focos luminosos, que no puede precisar donde estn situados. Y todo esto
se debe a los pensamientos evocadores, que desde todos los mundos llegan
a estas puertas veladas en demanda de conocimiento y de verdad.
Y cuando los cambiantes se tornan como una ebullicin vertiginosa
de colores, los velos desaparecen como por arte mgico, y en cada puerta
se destaca la figura radiante de un Heraldo o un Viga, que extendiendo
sus manos abiertas y fijando sus ojos resplandecientes en un determinado
punto del espacio infinito, atrae con fuerza irresistible, a las Inteligencias
que van a transmitir la Verdad a las humanidades, donde hay porciones
de almas que esperan, llegadas ya a la evolucin necesaria. Las Inteligencias que van a transmitir o dictar, penetran al primer recinto, donde
innumerables esferas luminosas giran majestuosamente como sostenidas
por ejes invisibles, y cuya superficie al igual que espejos combos inmensos, dejan ver al observador, lo que quiere transmitir o dictar. Mas, no
creis que sean bocetos o esbozos muertos de acontecimientos o vidas
de un remoto pasado, como se ven en una pintura mural, sino la vida
misma, con todas sus emociones, movimientos y actividades, tal como si
fuera, no un pasado, sino el presente mismo con todo su realismo vivo,
palpable, sensible, imponente o aterrador.
He comprendido, que de aqu nace el viejo decir: que Dios todo lo
ve, pues nada ha quedado sin ser recogido por la Eterna Luz. Es de aqu
y en tal forma, de donde copian las existencias planetarias de los seres,
que a travs de inmensas edades han realizado hechos buenos o malos,
en unin con porciones de humanidad con las cuales vivieron.
Estos fuertes y adelantados espritus, as como pueden hacerse visibles a los encarnados cuando lo creen conveniente, pueden tomar el
aspecto que concuerda con el tono o vibracin de quienes les evocan, y
de las circunstancias especiales en que se les evoca o espera.
Un consejo de hombres de ciencia, animados de las ms nobles
y puras intenciones que fueran favorecidos por apariciones de estas
Inteligencias, les vern de una forma y color; madres, esposas e hijas
angustiadas en horas de terribles catstrofes, les vern de forma y color
diferente, porque obra en ellos la fuerza irresistible de su propio pensamiento y anhelo, en acuerdo con el pensamiento y anhelo de quienes
necesitan de ellos, o les estn ligados por viejas alianzas.
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Cierto, cierto! Madre, me dejas ir con los nios, esos que ren
con tan buena gana?
Vamos junto al hogar que pronto ser la hora de la cena.
Y la madre y el hijo fueron a mezclarse entre la alegre algaraba de
los chiquilines montaeses, que jugaban a la gallina ciega y a las ranas
saltadoras, causando un indecible gozo a las ancianas abuelas que les
contemplaban con deleite.
Faltabas t, rayo de sol, para que la fiesta fuera completa dijo una
de las ancianas cuyo nombre era Sab, al mismo tiempo que haca lugar
a Myriam en el estrado frente al fuego.
Soy yo el rayo de sol? pregunt ingenuamente Yhasua.
Y quin ha de ser sino t? Ven, que hago callar a estos grillos
para decirles que t eres el rayo de sol! Y tom a Yhasua de la mano
y fue al otro extremo de la inmensa cocina de piedra, donde los nios
en revuelto montn se estrujaban unos a otros, en la lucha de las ranas
saltadoras por sumergirse primero en el lago. Hay que aclarar, que el
lago era para ellos una gran piel de camello extendida para secar, con
punzones de madera, y sobre un colchn de heno seco.
Eh, pilluelos!..., bastante tiempo hicisteis de ranas y renacuajos;
sed ahora nios bien educados y mirad el amiguito que os traigo decales Sab, riendo de las piruetas y contorsiones de aquellos diablitos
desatados.
Yhasua rea tambin con ellos, viendo las ridculas poses que pretendan remedar.
Los chicos se pusieron rpidamente de pie y como en lnea de batalla,
mirando a Yhasua con azorados ojazos.
Ahora no jugaris ms a las ranas sino a los corderillos, porque
este nio har de vuestro pastorcito. Habis entendido? Y cuidado que
seris muy obedientes y sumisos porque l es como un pedazo de pan
con miel. Habis entendido?
Nadie respondi.
Madre Sab!... dijo Yhasua, los nios se ponen tristes porque les
interrumpo su juego. Eran tan divertidas esas ranas despatarradas!...
De modo que tambin t, mi lucero, quieres ser un renacuajo
saltarn?
Yo soy nio como ellos. Por qu he de ser yo el amo y ellos han de
obedecerme?
Djale, madre Sab interrumpi Myriam, que se mezcle en los
juegos de los otros nios, que as lo ha mandado el Servidor para fortificar a mi nio que est algo debilitado,
Ah, bien, bien, que no se hable ms! Jugad, pues, a las ranas y a los
renacuajos, con tal que no os causis dao alguno asinti la anciana.
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As que hoy tienes trabajo con los Maestros, Yhasua? djole una
de las ancianas.
S. Ya descans tres das que se me pasaron volando. Fui pajarillo
libre en la montaa; ahora vuelvo a la jaula.
Hasta cundo? pregunt tmidamente Myrina, que al igual que
Matheo haba guardado silencio a indicacin de las ancianas.
La vocecita de la nia conmovi a Yhasua, y sonriendo ligeramente
le contest:
A la cada del sol volver con vosotros y os contar hermosos cuentos
que parecen sueos.
T sers, sin duda, un doctor de la Ley y por eso te hacen estudiar
tanto arguy Matheo, al parecer no muy conforme de que su amiguito
pasara todo el da en el santuario.
Soy tan pequeo, que no puedo saber lo que ser; slo s que necesito ir con mis maestros porque para eso he venido aqu. Me llevas,
madre?
Bien, hijito, vamos. Y sin decir una palabra ms sigui a Myriam
a travs de la galera cubierta que conduca al Santuario.
Pero, abuelita Sab record Matheo apenas ellos salieron. Y la
sorpresa de los asnillos, para cundo queda?
Para esta tarde, hijo, para esta tarde.
Y por qu no ahora? Yo que puse tanto esmero en enjaezar el
asnillo de Yhasua, me quedo plantado con mi trabajo.
Ten un poco de paciencia, que ese nio no es como t, sino un profeta como Elas y como Samuel, que ha venido para las grandes promesas
de Jehov a los hombres de esta tierra.
Ay, pobre Yhasua!, exclam Matheo muy de corazn. Casi todos
los profetas murieron de mala manera y vivieron de races y de bellotas.
Y con todos los sufrimientos de los profetas, sigue habiendo ladrones y
asesinos; y los soldados del Csar apaleando a los hebreos, y los esbirros
del rey recogiendo todo el oro para los festines de su amo...
Calla t, rapaz, que no sabes lo que dices! Ve a traer lea, y t,
Myrina, ponme harina en la batea, que vamos a hacer el pan.
Con esto termin la protesta de Matheo. T y yo, lector, sigamos a Yhasua que se encaminaba con su madre a la puerta del Santuario esenio.
A mitad del camino les esperaba uno de los Ancianos.
Aqu os lo traigo dijo Myriam. Ha descansado muy bien y ya veis
cmo ha mejorado su aspecto. Hoy, apenas se despert, pidi venir con
vosotros y aqu le tenis.
Muy bien. Yhasua, te quedas con nosotros hasta la hora nona que
yo mismo te llevar hacia tu madre.
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Venus (Odina)........
Alpha......................
Vhega.....................
Kapella...................
Hehalep..................
Orfeo......................
Urania...................
Beth........................
Rgulo....................
Jhuno.....................
Sekania..................
Yhapeth..................
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ms inferiores de los siete que tiene cada cielo, viven las Inteligencias
que an pueden tomar materia en los mundos atrasados que protegen.
Antulio estaba en el primer plano de esos dos, y por tanto an poda
encarnar en el plano fsico terrestre. Cuando los Setenta de esa oleada
de evolucin, crearon por mandato superior esta nebulosa, entre ellos
qued el encargo supremo de todos esos globos y de las humanidades que
haban de habitarlas. Y como entre esos Setenta guas de humanidades,
haba Inteligencias pertenecientes a todas las jerarquas de los mundos
superiores, necesariamente deba existir entre todos ellos la gran solidaridad, que les es indispensable para conducir humanidades y mundos
hacia la meta final, o sea, que los Espritus de Poder y Justicia, se haran
cargo de la depuracin mediante las expiaciones colectivas dirigidas y
encauzadas por ellos; y que los Espritus de la Legin de los Amadores,
mensajeros y transmisores del Eterno Amor Misericordioso, haran contrapeso en la Justicia Eterna de la Ley, bajando hacia las humanidades
delincuentes, con legiones de espritus Amadores de inferior categora
para que los secundasen en su inmenso y heroico sacrificio.
Por eso, Yhasua, estamos los esenios en esta Tierra al mismo tiempo
que t. Y estuvieron con Anfin y con Antulio: los Profetas Blancos, de
los que surgieron los Dakthylos de la tica prehistrica; y con Abel los
Kobdas de la poca prefaranica; y los Flmenes de la India con Krishna
y Buda; y los Koptos del Sina con Moiss.
La Eterna Ley de las causas y de los efectos es estrictamente severa.
A tal cantidad de egosmo y refinamiento de maldad, capaces por s solos
de acabar con una humanidad, debe oponerse igual cantidad de amor
desinteresado y de heroicas abnegaciones, si se quiere mantener el justo
equilibrio, en que solamente pueden conservarse y desenvolverse las
creaciones de mundos y de humanidades.
Comprendes, Yhasua, la razn por qu de la Legin de Amadores
salen los Salvadores de humanidades delincuentes?
S... lo comprendo!..., y otras muchas cosas tambin comprendo!...
Y cuando el nio pronunciaba tales palabras, los clarividentes vieron
que flotaban sobre l, como oleadas radiantes, innumerables espritus
de luz y de amor, formando un cielo de claridades tan difanas, que
permita leer los pensamientos de que ellos poblaban la mente del Verbo
Eterno hecho nio.
Podemos conocer, Yhasua, que son esas muchas cosas que comprendes? interrog dulcemente el Servidor, para dar al nio la confianza
de vaciar plenamente sus pensamientos.
Comprendo que las almas pertenecientes a la Legin de los Amadores,
desde que llegan a la comprensin del bien y del mal, comienzan a ensayarse a ser redentores y salvadores de almas contest el nio.
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Observad esa parte del globo y no perdis de vista al Mesas Hehalep, el segundo del estrado comenzando por la derecha.
De pronto el paisaje se cubri de llamas, humo y cenizas, y al siniestro resplandor de aquellas rojas llamaradas las gentes abandonaban sus
viviendas en una desesperacin sin lmites. Hehalep se estremeca en un
suave temblor, entornaba sus ojos radiantes para dar ms intensidad a
la amorosa fuerza que emanaba de s mismo, y que semejaba un raudal
enorme, como un torrente de oro y luz hacia los Cirios de la Piedad, que
en la esfera astral del globo azotado por el cataclismo, se multiplicaban
para adormecer la desesperada angustia de los que perdan la vida entre
el espanto y el terror.
Y no se fatigan nunca de irradiar tanto y tanto amor? pregunt
yo con mi pensamiento.
Te fatigas t de amar a tu madre y de prodigarle toda suerte
de ternezas y de cario?
No, jams, porque la amo mucho.
Mucho ms, amamos los Amadores desde nuestro Cielo de amor
y de luz, por toda la eternidad.
Habis visto los del primer Portal; y este Cielo, como todos, tiene
siete moradas de diferente grado de elevacin. Los dos primeros Portales, permiten an la encarnacin en los planos fsicos. Los otros ya
no lo permiten, porque las Inteligencias han llegado a tan alto poder
vibratorio, que no hay materia fsica que pueda resistirles.
En seguida se nos present otro gran arco color marfil igual que el
anterior, con la sola diferencia a primera vista, que en vez de los lotos
blancos como en alto relieve, ostentaban grandes rosas bermejas de un
prpura vivo, como si sus ptalos fueran de rojo cristal. Aquellas rosas
se estremecan ligeramente, como si un cfiro suavsimo las agitara.
Nunca olvidar esas divinas rosas rojas, cada una de las cuales pareca
un corazn humano estremecido de amor. Y esta vez ni Odina ni yo necesitamos que nos dijeran tocadlas porque ambos pusimos en una de
ellas nuestros labios en un beso tan hondo, como un abismo que no se
podra medir. Aquellas rosas bermejas nos haban fascinado a los dos.
Por este arco entraris nos dijeron nuestros Guas, cuando
abandonis la materia que revests al presente.
Por qu no ahora? interrogu yo con vehemencia.
Porque an no habis terminado vuestra misin redentora actual, que marca el tiempo medio de las ocho encarnaciones mesinicas
preparatorias de la liberacin final. Cuatro habis pasado en el primer
portal y cuatro pasaris en el segundo, de donde bajaris a la materia
por ltima vez, donde el triunfo final y decisivo os har superar la
materia fsica, de la cual os despediris para no tomarla jams.
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pareca a la gran distancia en que las veamos, como una red de hilos de
oro en cuyo centro hubieran bordado en alto relieve los diez globos de
aquel Sistema naciente.
Pero en esos mundos dije yo, van a hablarse las humanidades
de una a otra como desde balcones vecinos.
Eso lo creemos a primera vista, porque aquellas esferas parecen
tocarse; mas en la realidad no es as. Podrn entenderse de unos a
otros, puesto que tal es lo que esos Genios del Amor buscan; pero slo
ser por medio de la onda sonora transmitida a travs del ter y de la
atmsfera.
Para esto ser necesario que todos esos globos estn envueltos en
una sola aura conjunta, y a conseguir tan estupendos resultados dedican ellos su gloriosa eternidad.
Cunto tiempo tardarn para dejar terminada y perfecta esta
creacin?, interrogamos.
Bien sabis contestaron los Guas, que el tiempo no se mide
aqu como en los planos fsicos, y que para estos Cielos que son globos
de una materia completamente sutilizada y donde el pensamiento corre al igual que la luz, las edades pasan con velocidades que producen
vrtigo. Pero medido el tiempo segn vuestras moradas planetarias
actuales, vosotros habris superado ya la materia, o sea que estaris
liberados para siempre de encarnaciones, cuando esta nueva Creacin
entre en perfecto funcionamiento. Y acaso desde estas mismas ojivas
cooperaris vosotros a la conclusin de tan magnfica obra de solidaridad y de amor.
Al igual que esta creacin que habis visto, se hacen muchas en
todos los mbitos del Universo, a donde los Querubes, Genios creadores del Amor Eterno que es eterna solidaridad, hacen llegar la fuerza
irresistible de sus pensamientos.
Si la Eterna Ley os revela sus grandes secretos, es para que vayis
sembrando la Divina Sabidura en las Inteligencias ms adelantadas
de vuestros respectivos planetas. Tal hacemos con todos los Mesas
encarnados en misiones de redencin como vosotros.
Decidme interrog mi compaera, podrn los seres de un globo
de esta nueva creacin trasladarse a otro?
Los espritus desprendidos por la hipnosis, s; pero los cuerpos
fsicos lo podrn cuando Inteligencias avanzadas encarnen en ellos, y
mediante grandes esfuerzos mentales, descubran y forjen ellas mismas
los vehculos adecuados para atravesar la atmsfera intermedia de un
globo a otro en estas nuevas creaciones.
Estos genios del Amor y solidaridad universal, obtienen densidad
igual de ter y de atmsfera, para su creacin de globos solidarios y
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Loco, loco, loco!, le gritaran, arrojndole piedras hasta despedazarlo. El nio dio un gran suspiro y entorn los ojos como si quisiera
aislarse en su mundo interior.
Los esenios se miraron unos a otros ante una respuesta semejante,
que nunca hubieran esperado de un nio de diez aos.
Es verdad, hijo mo, que la humanidad est llena de egosmos y de
maldades, que le producen esa tiniebla mental que llamamos ignorancia e inconsciencia, pero no podemos negar que hay en medio de ella
almas que brillan con luz propia y que son los heraldos avanzados de
la evolucin.
Si t, por ejemplo, te encontrases en las condiciones de Antulio y
rodeado de seres como estos esenios que aqu ves, consagrados durante
toda su vida a la Divina Sabidura y al amor a sus semejantes, no pensaras que no perdas el tiempo en adquirir conocimientos superiores
para transmitrselos a ellos?
La gran irradiacin de amor con que el Servidor formul esta pregunta,
estremeci la sensibilidad del nio que se levant bruscamente, y abrazndose al cuello del Anciano le deca con voz temblorosa de emocin:
Perdonadme, Servidor, soy un nio muy malo que en vez de docilidad para escuchar, trae aqu juicios duros y amargos. No s como dije
esas malas palabras.
Los esenios comprendieron que Yhasua haba vivido la personalidad de
Antulio cuando las pronunciaba, pues, segn algunas crnicas de aquella
lejana poca, el gran filsofo atlante se haba quejado amargamente de
que la Ley Eterna le revelara tantas grandezas, que por la incomprensin
humana deban morir entre unos pocos y oscuros discpulos.
yeme, Yhasua: has hecho muy bien en pronunciar tales palabras
que estaban en tu mundo interno, y justamente para eso vienes con estos
viejos amigos, para que tu Yo ntimo se desahogue ac entre nosotros,
y cuando salgas al mundo exterior, seas un adolescente, un joven o un
hombre normal que habla conforme al auditorio que tiene, y no conforme
a lo que vive y se agita en su mundo interior... Comprendes?
Y cuando no tengas cerca de ti, esenios que puedan comprenderte,
y sientas que tu mundo interior quiere desbordarse al exterior, aprtate
unos momentos a la soledad, y evoca a tus aliados invisibles que acudirn de inmediato para que tu dbil materia fsica no estalle en esas
explosiones de grandeza Divina.
Y salido de aqu, vuelve a ser nio otra vez al lado de tu madre, que
slo aos ms tarde comprender ella los secretos divinos.
Con eso queris decirme que ya es la hora de tornar a casa?, pregunt casi con tristeza el nio.
S, hijito le contest el Servidor.
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de lo que has visto y sentido, toda vez que el fruto de tus conquistas no
es para ti solo, sino para la humanidad que anhele llegar a la Divina
Sabidura.
Haz como lo quieras le contest yo, que a m slo me corresponde obedecer.
Durante tres das te alimentars nada ms de: pan, miel y jugo
de naranjas; y hars dos inmersiones diarias en la piscina de agua
vitalizada por ti mismo. Cuida de que no te llegue en esos das ninguna
noticia desagradable, ni emocin alguna que pueda cambiar la vibracin de tu espritu.
Yo vendr a buscarte en la salida de la esfera astral de este planeta, y en un sitio determinado nos encontraremos con uno de nuestros
hermanos: Delphis, cuya evolucin lo lleva directamente a formar
antes que nosotros en esa gloriosa hueste de las Antorchas Eternas.
l te formar, con sus vibraciones propias, el vehculo sutil radiante
que necesitas para comprender y para recordar, sin que sufra el lazo
fludico que te une a la materia fsica terrestre.
Que tu madre y discpulos sigan iguales indicaciones durante
los tres das de preparacin, para que formen el aura conjunta que
coopere con nosotros a la mejor realizacin de este delicado trabajo
espiritual.
Todo se hizo conforme a la indicacin de Aelohin; y la noche tercera
esperamos en completo silencio y completa oscuridad, tendidos como
siempre en nuestros canaps de juncos, y con la atmsfera tibia de varios
pebeteros encendidos y que exhalaban esencias.
Mi Gua me condujo hasta el sitio en que nos esperaba Delphis, cuyo
smbolo Resplandor de la Idea Eterna, revela por s, lo que ese genio
divino de la Luz y del Amor tena conquistado.
Comprend que estbamos a la entrada de la esfera astral de un globo,
cuya materia constitutiva era ms sutil, que lo ms sutil y delicado de
nuestro ter terrestre. Era el sol central de un Sistema, cuyas materias
densas se haban disgregado haca inmensas edades, quedando slo la
parte fludica, tal como cuando el espritu abandona la materia que se
disgrega en polvo y contina su eterna vida sutilizando cada vez ms
sus vestiduras o vehculos, que le permitirn la entrada en los cielos
ms puros y luminosos. Esto me rememor el viejo pensamiento: Las
estrellas y las almas se semejan.
Entre los Hermanos de mi evolucin, o sea entre los Setenta, Delphis figura entre los ms avanzados; que aunque hicimos en alianza los
caminos eternos, siempre se da el caso de que algunos dan los pasos
ms largos. Desde que yo estoy encarnado en el planeta, slo una vez
habamos tenido contacto espiritual, por razn de sus propias actividades, muy lejanas del plano en que yo desenvuelvo las mas.
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All est el que nos espera dijo Abinadab, agitando a su vez una
banderilla igual.
Atracaron en aquel sitio y pronto estuvieron al lado del hombre de la banderita que era hermano de Abinadab, que les condujo a su morada cercana
al castillo aquel, destinado a los enfermos protegidos de los terapeutas.
El hermano de Abinadab con su esposa e hijos, componan la familia
esenia de confianza que los solitarios tenan siempre en los lugares de
su residencia, o donde desenvolvan sus actividades apostlicas en favor
de la humanidad.
Este es el nio que nueve aos atrs fue conducido desde aqu al
Santuario del Monte Hermn dijo Abinadab como presentacin de los
viajeros.
Bendicin de Dios!, exclam el buen hombre juntando sus manos
sobre el pecho. Qu grandecito y hermoso est!
Quin eres, buen hombre, que tanto demuestras tu cario a
nosotros? interrog Myriam.
El gua que os condujo en aquella oportunidad hasta la gruta de los
ecos perdidos, para tornar aqu con los asnos contest aquel hombre.
En nueve aos envejecisteis mucho! Padecimientos grandes, sin
duda.
Fui sometido a prisin y a torturas, pues alguna noticia se tuvo de
mi complicidad, pero ante mis negativas rotundas, acabaron por pensar
que haban sido engaados por un tal mago que tena espas en todos
los caminos.
De resultas de las torturas me vino un grave mal que me tuvo postrado, y casi cre que me quedaba inutilizado, pues mi columna vertebral
amenazaba no sostenerme ms en pie. Pero ya lo veis, los Hermanos
terapeutas encontraron el modo de hacerme andar nuevamente.
En todas partes quedamos deudores de gratitud dijo Myriam,
apenada de lo que haba odo.
Venid y comeris algo dijo la mujer, que hasta ms entrada la
noche no llegarn los seis viajeros que esperis.
Y ellos dijo Abinadab, pasarn de inmediato al velero para que
zarpemos enseguida.
Grande fue la alegra de Yhasua, cuando los Ancianos llegaron y dndose a conocer por sus nombres le abrazaban tiernamente.
Y el nio recordando deca:
T, Hermano Benjamn, eras el refectolero y me asabas las ms
lindas castaas.
Y t, Hermano David, me llevabas a recoger huevos de codornices...,
oh!, lo recuerdo bien.
Y qu fue de mis corderitos, Hermano Azael?
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abuelas, y por fin aparecieron los Ancianos del Santuario con los seis recin llegados, que abran la marcha como los de ms alta graduacin.
Llevaban ceida a la frente la estrella de cinco puntas, smbolo de la Luz
Divina que haban conquistado, y en la diestra el candelabro de siete cirios
pequeos, que recordaba los grados que haban subido en la Orden.
Y cada Anciano, con su candelabro de tantos cirios cuantos grados
tena conquistados, inici el magnfico desfile, al cual seguan todos los
esenios con sus cirios respectivos.
Un Anciano se apart para llevarse al nio de Myriam, al cual colocaron entre los seis Ancianos llegados del Hermn y le dieron tambin
un candelabro de siete cirios.
Soy pequeo para llevar esto protest en alta voz el nio.
Obedece y calla djole el Anciano, y el desfile continu por los
largos corredores laterales, que formaban como una gran circunferencia
en torno del Santuario Central.
Cantaban los salmos en que David glorificaba a Dios por su magnificencia, por su misericordia y por su justicia.
Dirase que era una sola alma que se prosternaba ante lo Infinito en
un acto de suprema adoracin.
Llegaron a la rotonda donde los libros de los Profetas Mayores estaban
cerrados cada uno sobre un atril.
El Anciano que estaba de turno abra uno de los libros y lea algunos
versculos, de los cuales tomaba tema para una disertacin breve pero
llena de ferviente entusiasmo, para proseguir en el sendero de la purificacin del alma por la santidad de vida y pureza de costumbres.
Despus, el mismo Anciano haca las tres preguntas del ceremonial
que la multitud contestaba a coro:
Hermanos: Reconocis la Ley de Moiss como la ms perfecta
emanacin del Altsimo, para encaminar a la humanidad a su eterno
destino?
La reconocemos y aceptamos en todas sus partes contestaban a
coro hombres, mujeres y nios.
Reconocis y adoris al Dios nico, eterna fuerza creadora, conservadora y renovadora de todo cuanto existe en el vasto Universo?
Lo reconocemos y adoramos volva a contestar la multitud.
Estis conformes con la Orden Esenia a la que pertenecis, y
dispuestos a hacer por su conservacin y pureza todo cuanto est de
vuestra parte?
Amamos a la Orden como a nuestra vida, y haremos por ella cuanto
nos sea posible en nuestras fuerzas y capacidad.
Entonces los seis Ancianos venidos del Hermn, que eran los mayores en la Orden, levantaban en alto sus candelabros de siete cirios y
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Qu Dios era se que slo se preocupaba del pueblo hebreo y permaneca indiferente para los dems? Seguramente no era el Dios que
conceban y comprendan los esenios, para quienes el Gran Atmn era
la Causa y Origen, alma y vida de todo cuanto alienta, palpita y vibra en
la inmensidad del Universo.
A esto tendan siempre las grandes asambleas espirituales de los esenios, o sea a ensanchar ms y ms el ya vasto campo de sus conocimientos
de las Eternas Verdades, cumbre y meta hacia las cuales marchan las
humanidades conscientes.
Cuando lleg el da y hora de la segunda Asamblea, la mitad de los
asistentes a la primera haban salido ya de regreso a sus hogares. Slo
haban quedado los del grado tercero y subsiguientes.
Pasados los himnos de prctica, uno de los Ancianos venidos del
Hermn, ostentando las sagradas insignias de su alto grado, subi las
gradas del altar de los libros de los Profetas y con los ojos cerrados y a
tientas, apoy sus manos sobre el libro del Profeta Malaquas y abriendo
al acaso, ley versculos del captulo 3 y 4, que dicen as:
3:1 He aqu que Yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de M; y luego vendr a su templo el Seor a quien vosotros
buscis.
3:2 Y quin podr sufrir el tiempo de su venida? O, quin podr
permanecer cuando l se mostrar? Porque l es como fuego purificador
y como jabn de lavadores.
3:3 Y sentarse ha para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a
los hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y ofrecern a
Jehov ofrenda con justicia.
4:1 Porque he aqu que viene el da ardiente como un horno, y los
soberbios y los malvados sern la estopa que arder y se abrasar.
4:2 Mas, a vosotros, los que amis mi Nombre, nacer el Sol de
Justicia. Y en sus alas traer salud, y saltaris de gozo como becerrillos
de una manada.
4:5 He aqu, Yo os envo a Elas Profeta, antes que venga el da de
Jehov grande y terrible.
4:6 l convertir los corazones de padres e hijos; y as cuando Yo
venga, no sea herida con destruccin la Tierra.
Y cerrando el Libro Sagrado el orador habl:
Varios siglos pasaron sobre estas palabras de nuestro Hermano el
Profeta Malaquas, y he aqu que estamos tocando su cumplimiento. El
Altsimo deja caer los rayos de su luz en la mente de los que buscan Divina Sabidura, y como para l todo es Hoy, nuestro Hermano Malaquas
percibi en sus internas contemplaciones el hoy que nosotros vivimos
por Divina Misericordia.
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tres Ancianos, al igual que de los dictados y an los sueos, cuando en ellos
se revelaba una coordinacin lgica y manifiestamente inteligente.
Y suceda a veces, que los relatos o clarividencias de uno, tenan su
realizacin en otros de los Hermanos, o a veces estaban relacionadas con
hechos sucedidos en algunos de los Santuarios, o entre los terapeutas
del exterior. Por lo cual, los Ancianos haban aconsejado no destruir
grabado ninguno, ni dejar de anotar ninguna manifestacin espiritual,
pues, dada la poca tan trascendental que estaba viviendo la humanidad sin saberlo, poda desperdiciarse un anuncio, un aviso, un consejo
oportuno y hasta necesario en esos momentos de honda expectativa en
los cielos y en la tierra.
Y as se cumpla lo que estaba profetizado:
Hasta los ancianos y los nios profetizarn y vern visiones, porque
los cielos de Jehov estarn volcados sobre la tierra.
En el mismo Santuario, antes de llegar a los libros de los Profetas y
a las Tablas de Moiss, haba un compartimento que era llamado de los
Prvulos o sea de los nios, frase que tena el oculto significado de los
que comienzan la vida espiritual.
Perseguidos los esenios casi a raz de la muerte de Moiss, se haba
hecho un hbito en ellos ocultar bajo palabras o smbolos determinados,
todo lo concerniente a los superiores conocimientos a que dedicaban
su vida.
La humanidad decan ellos, es una reina ciega que no quiere
curarse de la ceguera, y persigue cruelmente y mata a los que pueden
devolverle la vista. Tenemos, pues, que buscar de curarla sin que se aperciba y ocultndonos de su presencia. Y as era comn encontrar en viejos
manuscritos o grabados de aquellos lejanos tiempos, alusiones a la Reina
Ciega y a veces representada en tablas de arcilla, como una mujer sentada
en un trono con todas las insignias reales, y con los ojos vendados.
Y slo los esenios saban lo que la alusin o el grabado significaban.
Volvamos lector amigo, a la bveda de los Prvulos, toda circundada
de un estrado de piedra, delante del cual se ven muchos pequeos pupitres rsticos de madera a medio labrar, y all los esenios de diversos
grados entregados a la tarea de recibir mensajes del plano espiritual. Los
unos escriben, otros cados en hipnosis hablan a media voz, teniendo a
su lado a uno de los solitarios que escucha y anota. Otros sentados ante
una fuente en la que cae agua de una grieta de la montaa, van diciendo
en qu forma ven mezclarse con ella la divina energa, la fuerza vital
emitida de las Inteligencias que la vitalizan, ya sean stas encarnadas o
descarnadas. Energa y fuerzas que toman las ms bellas y variadsimas
formas, que los clarividentes si estn bien asistidos, saben interpretarlos
en toda su significacin y valor. Diminutas palomitas blancas con hojas
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Mientras el hombre no llegue a esto, sus facultades internas permanecern ensombrecidas, opacas, dbiles como nios enfermizos y
esculidos, que caen apenas echan a andar.
El lector de estas pginas ha recorrido ya las obras que le inician en
estos conocimientos metafsicos, y por tanto podr comprender con
claridad, el porqu de los fracasos en el sendero espiritual de la mayora
de los buscadores de la Divina Sabidura, mediante el desarrollo de las
facultades internas del ser.
De aquella base de granito puesta por los esenios, se desprende que
segn el grado de amor a toda criatura existente es el grado de desarrollo
a que pueden llegar las facultades superiores del alma humana.
Sobre las formas de ese amor y sus manifestaciones prcticas, construyeron los esenios su forma de vida, sus leyes, sus prcticas todas. La
hospitalidad, la ayuda mutua en todos sus aspectos, la piedad, la misericordia, la proteccin a los invlidos, leprosos, hurfanos y ancianos
abandonados, no eran sino formas de manifestacin de ese sublime
amor, base fundamental para llegar a la cumbre del desarrollo de las
facultades internas.
Y los distintos Grados, por el que ellos conducan a las almas por el
sendero de la luz, no eran ms que ensayos metdicos para que el alma
se pusiera a s misma a prueba, en ejercicios y obras de amor a toda
criatura existente.
Sobre tal tema, los maestros esenios tenan largas y frecuentes disertaciones, para evitar el fanatismo y las interpretaciones equivocadas
en aquellos menos capacitados, para comprender a fondo el asunto. Y
as decan ellos:
El amor bien entendido debe propender al bien y mejoramiento de
las criaturas amadas.
Manifestacin de este sublime amor, era el silencio en los esenios,
con lo que evitaban las disputas y altercados, de los cuales se segua casi
siempre al agravio, la ofensa personal, que a veces hasta se llega a poner
la vida misma en peligro.
Y as, al terminar las Asambleas espirituales de cada ao, los esenios
del exterior volvan a sus hogares con un nuevo caudal de conocimientos,
y con el programa trazado para el ao siguiente, que necesariamente deba subirles un escaln ms en la ascensin a la cumbre de la perfeccin
como humanos, encarnados en este planeta.
Si los Profetas Blancos de Anfin, los Dakthylos de Antulio y los
Kobdas de Abel, marcaron rumbos a la humanidad en la prehistoria,
los Esenios de Moiss tienen sobre s la gloria inmarcesible de haber
sido los Precursores y los Maestros del Cristo en su jornada final, en la
coronacin gloriosa de su obra redentora de la humanidad.
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S?... Y si yo no quisiera darte de mi racin? interrogaba graciosamente el nio. T s que eres pilluelo! Me ves recin y ya resuelves
partir mi racin de leche contigo!...
Pedro le haba sentado ya sobre sus rodillas y como extasiado
mirndole a los ojos, le acariciaba distradamente los bucles dorados
que el viento del atardecer agitaba suavemente.
Si no supiera que Jehov es Uno Solo y vive en los cielos, dira
que eres t un Jehov-nio que trae en los ojos toda la claridad de los
cielos! Cmo te llamas?
Yhasua, hijo de Yhosep y de Myriam! Soy de Nazareth y vengo del
Carmelo donde estuve ocho meses con los Ancianos. Ellos me queran
tanto como t y he tenido que dejarlos!..., pero yo volver un da... Oh,
s!, yo volver.
Y Pedro not que los ojos del nio se haban abrillantado de lgrimas.
Le abraz tiernamente mientras le deca:
Y quin no se enamora de ti, rayito de sol?...
Yo te dije mi nombre y de dnde soy, pero t no me lo dijiste an
observ Yhasua, pasando suavemente su manecita por la barbilla rubia
de Pedro.
Me llamo Simn como mi padre y aunque he nacido aqu, vivo junto
al Mar de Galilea, con mis suegros porque all tengo mi medio de vida.
Y bien, Simn, ahora te repito lo que t me dijiste antes. Lstima
que tengas que marcharte porque estoy muy bien a tu lado!
A la verdad, yo lo lamento tambin y as, para no separarnos tan
pronto, postergar mi regreso por unos das ms.
Y qu dirs en tu casa?
Pues que tengo un negocio importante.
Y dirs una mentira, y el octavo mandamiento de la Ley dice:
No mentir.
Pedro mir al nio casi con espanto y luego inclin la cabeza.
Cierto! dijo. He aqu que un parvulito que apenas me llega a la
cintura me ha dado una tremenda leccin.
Ah!... T creas que yo no conozco la Ley? S casi lo ms importante de los Profetas, y muchos salmos los s de memoria.
No ves que mi madre sali del Templo cuando mi padre la pidi
en matrimonio? A ms, yo estuve ms de cinco aos en el Santuario del
Monte Hermn y nueve meses en el Monte Carmelo, y podrs suponer
que no estuve jugando siempre al escondite. Y el Hazzan de la Sinagoga
de mi pueblo me daba leccin en la casa de mi padre.
Pedro oa y en su mente iban despertndose ideas como venidas de
muy lejos...
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Quin era este nio que en slo diez aos haba recorrido tres Santuarios donde tanto se haban ocupado de l los Ancianos? No tena
noticia de que con ningn nio se hubiera hecho igual. Pens en el Profeta Samuel, que decan vivi en el antiguo templo de Garizn, al lado
del Gran Sacerdote Hel; pero que un nio tan pequeo hubiera estado
en los Santuarios esenios, no lo oy nunca decir.
Te quedaste pensativo y triste dijo dndole golpecitos con su ndice
en la mejilla. Es que te supo mal que yo te dijese que ibas a decir una
mentira a los tuyos?
No, Yhasua, no! Es que pienso otras cosas respecto de ti contestle Pedro mirndolo fijamente, como si quisiera leer en el hermoso
rostro del nio la respuesta a los interrogantes que se estaba haciendo
haca ya rato.
En esto, volvi Noem con un jarrn de espumosa leche que present
a Yhasua.
Mitad y mitad como buenos amigos dijo el nio, ponindole a
Pedro el jarrn al borde de los labios. Bebe t primero y hagamos
las paces. Ni t dirs una mentira, ni yo tengo porqu darte lecciones.
Vamos, bebe!...
Pero Pedro que estaba sacudido hondamente en su mundo interno,
en vez de beber, comenz a besar la frente, los ojos, las manos del nio,
en forma que casi le haca derramar la leche. Noem intervino.
Hermano le dijo, qu te pasa?, jams te vi tan expresivo como
en este instante. Y como su mirada interrogase a Yhasua, ste dijo:
Yo no le hice nada, pero se ha puesto as porque me quiere mucho
y tiene pena de que me vaya.
Oh, Simn, Simn! deca Noem alejndose, qu tal te pondrs
si un da tienes un hijo!
Vuelto por fin Pedro a la realidad del momento, bebi dos sorbos de
leche y dijo al nio:
Bebe t, querido mo, que yo estoy bebiendo de ti algo mejor que
leche y que miel...
Me gusta ser tu amigo, Simn deca el nio mientras beba la
leche, pero en verdad no te comprendo muy bien.
No me comprendes?... Dime, nio hermoso como una alborada.
Has soado t alguna vez, y al despertar has visto que tu sueo tena
vida y que era una realidad?
A ver..., a ver si recuerdo... Y el nio con el ndice en la sien,
pensaba:
Ah, s!..., s, ya lo recuerdo. Cuando estaba en el Santuario del
Hermn, so que entraban a mi alcoba unos corderitos blancos tan
preciosos que yo estaba loco de alegra. Y, cuando me despert, me los
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encontr junto al lecho. Era el Anciano Azael que me los haba trado
porque l saba cunto yo lo deseaba. Otra vez so que yo andaba sobre
el mar, como sobre las alas de un gran pjaro que corra mucho sobre las
aguas. Y al siguiente da me despierta mi madre para embarcarnos en el
velero que tienen los solitarios del Monte Carmelo, y viajamos hasta Tiro
para buscar a los Ancianos del Hermn que llegaban. Ya ves, tambin
s lo que es soar y que el sueo se realice.
Pues bien, Yhasua, veo que eres un nio muy superior a los de tu
edad. Ahora vers.
Yo emprend este viaje hacia aqu al siguiente da de tener este
sueo:
Yo me vea a la entrada de un gran campo de sembrado, pero donde
no haba nada sembrado. Y de pronto y como si hubiera brotado de los
musgos, se me puso delante un nio cuya edad no puedo precisar porque
tena el rostro cubierto con un velo color de oro resplandeciente. Y me
dijo: En la cabaa de tu padre te espera la recompensa de tus buenas
obras como hijo, como esposo y como esenio. Ves este campo? Es para
ti; t lo sembrars y en la cabaa sabrs cundo te ser legado y qu
siembra debers hacer en l.
Y me despert. No pensaba dar importancia al sueo, pero tropec
con mi cartapacio de anotaciones y buscando en l un billete que necesitaba de una venta realizada das antes, le este consejo escrito por los
terapeutas peregrinos:
Nunca desprecies los sueos, que pueden ser avisos de los ngeles
de Dios para ayudarte en tu camino.
Entonces record mi sueo de esa noche, y me vino fuertemente el
impulso de venir a la cabaa de mi padre y aqu estoy.
Y has encontrado, aqu, la realizacin de tu sueo? pregunt el
nio, que an no vea claro en el asunto.
Casi, casi... contest Simn.
Eso es decir: ni s, ni no djole Yhasua.
No puedo ms!... Esto tengo que saberlo..., y ahora mismo. Llvame
donde est tu madre. Me hars el favor?
Mi madre est en el Refugio donde nos hospedamos ella y yo, pero
no s si all puedes entrar t. Me parece que all no entran los hombres
contest el nio. Esto se puede arreglar, Simn, esprame aqu.
Y el nio ech a correr por el senderillo tortuoso y escondido que
llevaba al Refugio.
Pedro le sigui con la mirada y del fondo de su Yo suba como un rayo
de luz que escribiera en su propio horizonte mental estas palabras: Ya
ha sonado la hora de que llegue Aqul a quien todos esperamos, dicen
los Ancianos Maestros. Por qu no ser Yhasua el esperado?
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trae una misin grande para cumplir. Si queris visitar aqu a los solitarios, quiz ellos os podrn decir algo ms.
El nio se haba quedado apoyado en el tronco de un rbol y con los
ojos semientornados pareca no ver ni or lo que pasaba.
De pronto dijo:
El Espritu de Dios sopla donde le place, y manifiesta a los sencillos
lo que esconde a los soberbios. Simn exclam con una voz sonora y vibrante, Jehov te dice: Que lo que t ests pensando, eso mismo es.
Y como si nada hubiera ocurrido de extraordinario, el nio volvi a
su estado normal y graciosamente deca a Simn:
T que eres alto y fornido bien podras trepar a esa montaita que
ves, donde est esa vieja encina.
Y para qu ha de subir? inquiri Myriam.
Desde que llegu ando espiando una pareja de tordos azules como
los de Nazareth que entran con gusanillos entre sus ramas.
Y sospechas que tienen all el nidal con pichones? pregunt
Pedro.
Para qu han de llevar gusanillos sino para los hijuelos?
Para qu los quieres si aqu estaremos poco tiempo? volvi a
decir Myriam.
Madre, cuando vienen las tormentas todos los pichones son tirados
a tierra donde los devoran los hurones y las vboras.
No es mejor tenerlos guardaditos en casa hasta que sepan volar y
defenderse de todo peligro?
De modo que quieres ser salvador de pajarillos pequeos? pregunt Pedro y dirase que en sus palabras se encerraba segunda intencin.
Salvador de pajarillos pequeos!... repiti Yhasua pensativo.
Has acertado Simn, y te aseguro que nadie acert tanto como t. Es
como si yo sintiera una secreta satisfaccin de salvar de la muerte, los
pajarillos de todos los nidos.
Y Simn, como cediendo a una secreta inspiracin, a una oculta voz
que le hablaba desde muy adentro, respondi:
No ser esto un ensayo de convertirte ms adelante en Salvador
de hombres, Yhasua?
No descubramos los secretos del Altsimo antes de su hora dijo
Myriam temiendo que la conversacin tomase otro giro.
Qu buena esenia es tu madre, Yhasua, y qu ejemplo me da de
discrecin y de silencio! Para el pobre Simn ha brillado hoy una extraa
luz, y creo no equivocarme, aunque nada digis.
Y apenas llegado ante su padre, Simn le pidi, si poda, que le revelase el secreto del nio de Myriam.
Es Elas que ha vuelto para abrir los caminos al Salvador esperado,
segn estaba predicho?
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Sabes acaso si tienes una alianza estrecha con el gran ser que tenemos entre nosotros?
Simn... Simn!... La pesada materia que revestimos nos hunde en
las sombras del olvido, y slo con grandes esfuerzos consigue el alma
iluminar los senderos largos de su lejano pasado. Da vendr en que la
Luz Divina abrir para ti sus eternos archivos, y entonces sabrs por
qu hoy, has podido encontrar en tu camino presente al Avatar Divino,
bajado por ltima vez a la Tierra.
Ya ves, pues, cmo tu sueo y tus intuiciones se han realizado.
Ahora, Simn, slo falta que nosotros nos hagamos dignos de la grandeza divina que tenemos en medio de nosotros, y que respondamos con
generoso corazn al Mensajero de Dios que ha venido a buscarnos.
Qu debo hacer, pues? Mandad, que no soy ms que vuestro
siervo.
Siervo nuestro no, Simn, sino siervo del Rey inmortal y glorioso que viene a establecer su reinado de amor y de luz en medio de la
humanidad.
Examinemos juntos tus progresos espirituales y el estado de adelanto
en que te encuentras.
Voy en el ao cuarto del grado segundo.
Bien, ya sabes que en los tres primeros grados podemos suprimir
aos cuando los adelantos son notables, y el sujeto ha vencido todas las
dificultades para el cumplimiento de lo que est prescrito.
Simn sac de su bolsillo un pequeo anotador y lo entreg al Anciano
que diriga aquella consulta.
Observad por vosotros mismos les dijo, y luego me diris lo que
debo hacer. Vosotros sois los maestros y yo el discpulo.
Hasta que haya salido de su silencio el Gran Maestro, del cual todos
seremos discpulos dijo otro de los Ancianos.
En aquellas hojitas ajadas y amarillentas, durante cuatro aos, Simn haba anotado sueos, intuiciones, pensamientos, ideas al parecer
disparatadas, pero que respondan a un fin altamente noble y benfico,
en conformidad con las prescripciones esenias.
De acuerdo con su suegro con el cual comparta sus trabajos de pesca,
tomaba una parte menos para dejar esa ventaja al padre de su mujer en
razn de que las grandes barcas le pertenecan. Y con la parte exclusivamente suya, Simn se arreglaba en forma de poder socorrer con ella
a los desvalidos que a nadie tenan que velase por ellos.
En varios sueos, seres que no le eran conocidos, le haban apremiado
para que no esperase perezosamente el lento paso de los siete aos del
grado segundo. Y algunas anotaciones decan as:
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EN EL SANTUARIO DEL MONTE TABOR
Por esas combinaciones especiales que tiene a veces la Ley Divina para
con los seres que se ponen a tono con Ella, en el Santuario del Monte
Tabor se encontraban muchos papiros cuyo origen se remontaba a los
antiguos Kobdas del Nilo, que fueron los precursores del Hombre-Luz
en su personalidad de Abel.
Como en el Monte Carmelo, Yhasua se haba encontrado con Antulio
el gran filsofo, en el Tabor deba encontrarse con Abel el apstol del
Amor entre los hombres.
Y por tal motivo los Ancianos haban querido que permaneciera all
tres meses, para que paso a paso se fuera encontrando a s mismo.
Ms adelante, en el Gran Santuario de los Montes de Moab, se encontrara con Moiss, el gran Legislador, que marc rutas inmutables a la
humanidad, con los Diez Mandamientos grabados en tablas de piedra.
Cmo se preguntar el lector, haban venido a Monte Tabor,
arrinconado entre la umbrosa y escarpada Galilea, los papiros de los
Archivos Kobdas del Nilo?
Pues de la misma manera que desde Atlntida, ms lejos an, haban
llegado en legajos de telas enceradas, las enseanzas de Antulio.
La Prehistoria, o sea el perodo neoltico, guarda secretos que las generaciones modernas empiezan recin ahora a sospechar que existieron.
Y as como las diversas inundaciones de Atlntida llevaron poblaciones
enteras hacia las costas ms vecinas, de igual manera la invasin de razas
conquistadoras a las praderas del ufrates y los valles del Nilo, obligaron
a expatriarse a los ltimos Kobdas de los Santuarios de Neghad y La
Paz, esos dos grandes focos de sabidura antigua en los comienzos de la
Civilizacin Admica.
A poco de la muerte de Antulio, algunos de sus discpulos ntimos y
hasta su misma madre huyeron hacia las costas del nuevo mar, que se
haba formado por la abertura de la gran cordillera que una a Mauritania
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(frica norte) con el pas de los Pinares (Europa del sur). Este nuevo mar
era el actual mar Mediterrneo, ese hermossimo y hondo valle, atravesado de oeste a este por un ro nacido de las cimas de la gran cordillera, y
que atravesando el valle, iba a unirse como un gran afluente, al ufrates,
para desembocar en el mar de la India o Golfo Prsico.
Estos emigrantes haban llegado a las costas del tica, el pas ms
civilizado de la Prehistoria, y cuya gran capital, Hisarlik, atraa con su
hospitalidad y su gran comercio a todos los extranjeros.
Tal es la trayectoria de algunos de los discpulos de Antulio, entre
ellos el Prncipe atlante Hilkar II de Talpakn, cimiento y origen de los
Dakthylos del tica, que pasaron luego a Cretasia y Chipre. Lleg uno de
ellos, como un pjaro perdido en un velero nufrago al Monte Carmelo,
en la costa de la Palestina, y ese fue Elas el gran Profeta, que la sencilla
tradicin deca que no era nacido de madre, porque nadie le conoci
familia ni parentela, sino que de la noche a la maana se le vio ambular
como un fantasma por las faldas del Carmelo.
A la pregunta, cmo llegaron los papiros Kobdas a las grutas del monte
Tabor, vamos a contestar ahora.
Del antiqusimo y milenario Santuario de Neghad sobre el Nilo, se
haba formado el de La Paz sobre el gran ro ufrates, que era el fcil
camino que pona en comunicacin el Asia del Oriente lejano con el
frica, el Asia Central, y los pases del Ponto Euxino o Mar Negro.
La dispersin de los antiguos Kobdas por la invasin de razas conquistadoras y sanguinarias, llev a muchos de ellos a refugiarse en
las ciudades de la costa del gran ro, entre ellas, la primera Babilonia,
la antigua Nnive, ambas destruidas varias veces, lo cual provoc la
huida de aquellos ltimos discpulos de los Kobdas hacia Fenicia, el
gran pueblo de navegantes de la ms remota antigedad. En este pas,
estaba Tiro, la rival de Cartago, y ya como marineros de los barcos
mercantes fenicios, o como simples viajantes, llegaron fugitivos a
Tiro, y desde all en busca de lugares frtiles y a la vez seguros contra
las persecuciones, encontraron las grutas del Monte Hermn, y de all
pasaron al Monte Tabor, a medida que fueron reconociendo el nuevo
pas que les abra sus puertas. Y las distintas cautividades que sufri
el antiguo pueblo hebreo, facilitaron a los discpulos de los Kobdas del
ufrates y del Nilo, para trasladar desde Babilonia, los ocultos tesoros
de sabidura Kobda que all existan procedentes de los Archivos del
Santuario de La Paz.
Mas, cuntos siglos haban sido necesarios para que las grutas del
Monte Hermn y del Tabor completasen la gran recoleccin de viejos
papiros, placas de cortezas, legajos de telas enceradas y planchas de arcilla, donde poda reconstruirse la verdadera historia de la Civilizacin
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Cuando sta estuvo convencida que su mal era grave, confi al mdico su cuita, y le rog protegieran al pobre hurfano, que no quiso saber
nada de regresar a su pas, donde su padre haba sido asesinado y donde
tambin el capitn, su protector, debi perder la vida, puesto que no
regres, ni nada supieron de l.
Encariado despus con los terapeutas y teniendo en cuenta el voto
de su madre, quiso retirarse a la vida solitaria que ellos hacan, y fue
conducido al Santuario del Monte Tabor, de donde nunca ms quiso salir.
Vivi su larga vida entregado a la tarea de coordinar y poner en limpio
los viejos papiros que haban pertenecido a los antiguos Kobdas de los
valles del Nilo y de las praderas del ufrates. La personalidad radiante
de Abel, se presentaba a su vista con tan vivos fulgores que absorba por
completo su espritu. Aquella sabidura de los Kobdas le sugestionaba de
tal manera, que su ardor para el trabajo era ya excesivo, por lo cual los
Ancianos debieron preocuparse de frenar un tanto su afn en atencin
a su salud.
Desde su entrada a los diecisis aos hasta cumplidos los cuarenta,
reconstruy paso a paso toda la Civilizacin Kobda, cuyo sol central,
Abel, le produca un verdadero delirio de amoroso entusiasmo.
Y cuando haba terminado su gran obra, se manifest espontnea
en Haggeo la clarividencia, en tal forma, que pudo ver su pasado en la
poca en que Abel estuvo en la Tierra.
Y Haggeo, asombrado, se vio en la personalidad de una mujer que
haba vivido ms o menos en el mismo pas que haba nacido entonces;
que en aquella poca descubri en Abel al Hombre-Luz, al Cristo-hombre,
y se consagr a su amor y a su obra, durante toda aquella vida.
Supo todas las vicisitudes de la valiente mujer, que fue una personalidad de su vida eterna. Y estando un da Haggeo percibiendo estas
visiones de su lejano pasado, uno de los Ancianos, maestro suyo, vio al
mismo tiempo un hermoso paisaje de montaas nevadas y por un mar
de azuladas aguas, bogar como un pjaro blanco con alas abiertas un
gallardo velero, en cuyo puente de mando iba de pie una hermosa mujer
rubia vestida de flotantes velos rojos. El Anciano clarividente vio ms:
en una cumbre nevada, estaba escrito con letras de oro este nombre:
Walkiria de Kiffauser.
Tuvo la idea de que tal nombre perteneca a su discpulo Haggeo, y
esper que volviera en s del estado semiesttico en que comprendi
que estaba. Observ su despertar y oy sus primeras palabras entre
emocionados sollozos que las hacan casi ininteligibles:
Gracias Dios misericordioso que en esta obscura y doliente vida
ma, me dars de nuevo a Abel en recompensa a mi amor de tantos
siglos!
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grutas, para pedirles Palabra de Jehov como decan ellos, cuando sus
almas anhelaban sentir de cerca las vibraciones de lo Infinito.
Y casi todos los antiguos cantos sibilinos, y ardientes poemas de
amor entre el alma humana y la Divinidad, haban nacido bajo las grutas
del Monte Tabor. De igual manera que en el Monte Hermn se haban
especializado en la anulacin de la materia para dar mayores vuelos al
espritu; en el Monte Carmelo haban dado la preferencia al ardiente
apostolado de la redencin humana, iniciado por Elas y Eliseo, y en el
Gran Santuario de los Montes de Moab, a la Ley..., a la Eterna Ley de
Moiss, cuyas copias haban multiplicado hasta lo infinito, y las haban
hecho correr por todos los pases habitados por seres humanos, traducidas en cuanta lengua o dialecto se habl en la antigedad.
All, entre las arpas vivas del Monte Tabor, fue Yhasua a los once aos
de edad, a empaparse de armona y de divina inspiracin, que tuvo luego
gran parte en la modalidad dulce y mstica del divino Nazareno.
Y cuando lean los relatos sobre la vida de Abel, traducidos por el
Anciano clarividente Haggeo, con frecuencia se encontraban entre
parntesis, advertencias como stas: Este Bohindra, alma de la Gran
Alianza del ufrates y del Nilo, realiz tres vidas en Monte Tabor en los
ltimos siglos.
Y en las iguales indicaciones, entre parntesis como sa, aparecan
mencionados los nombres de una Reina Ada, de los antiguos Kobdas del
Nilo, Adonai, Sisedn, Tubal, Elhisa, Solania, y muchos otros que en los
comienzos de la Civilizacin Admica haban sido colaboradores ntimos
de Abel en su grandioso papel mesinico de aquella hora.
Y todos ellos haban pasado por el Santuario del Monte Tabor, como
lmparas vivas y ardientes, irradiando en formidables oleadas el amor
conquistado y desarrollado en largas vidas de inmolacin sublime por
el Eterno Ideal.
Con lo dicho basta y sobra, para que el lector avezado a estudiar estas
materias, se d perfecta cuenta de la acumulacin de corrientes sutiles
de intenso amor que deba haber en el Santuario del Monte Tabor.
Cuando iba a terminarse el segundo mes de la estada de Yhasua en
aquel Santuario, escuchemos este dilogo entre el nio y su Anciano
confidente Haggeo.
Sabis una cosa, Servidor?
Si t no me lo dices...
Pues que falta slo un mes para terminar mi visita aqu, y yo no
quiero irme.
De veras?
Y tan de veras! Y por qu tengo que irme cuando estoy tan contento aqu? No os parece a vos que debo quedarme?
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Porque ella teme por m muchas cosas que yo no alcanzo a comprender, y est inquieta as que me pierde de vista. Ana, la menor de
mis hermanas, parece acompaar a mi madre en esos temores, pues me
vigila siempre.
En casi todas las epstolas que recibimos de mi padre se ven las recomendaciones aadidas por Ana al final: Cuidad mucho a Yhasua que
yo lo sueo casi todas las noches y temo mucho por l. Madre, traedle
pronto, y que no se aleje ms de nuestro lado.
Qu edad tiene tu hermana Ana?
Tiene tres aos ms que yo.
Catorce aos. Dentro de dos o tres aos tomar esposo, y as cuando
yo deba ir a buscarte ya no estar ella en tu hogar, y ser una oposicin
menos que yo tendr.
Creo que no estis en lo cierto, Servidor!... observ pensativo
el nio.
Por qu, Yhasua? Se puede saber?
Ana dice que no tomar nunca esposo porque ningn hombre le
agrada. El uno que es feo, el otro que tiene la voz de trueno, el de ms
all que camina a zancadas como un avestruz, o que corre demasiado
como un gamo perseguido...
Oh, oh... mi nio picaruelo!, deca el Anciano riendo. Es que Ana
no ha encontrado an el compaero que le est destinado. Eso es todo.
Ana tiene sueos y cree que sus sueos son realidad.
Ella ve en sueos un doncel muy hermoso que siempre le dice: Yo
soy el que t vienes siguiendo desde hace muchsimo tiempo. Y a veces
dice que le ve esconderse detrs de m.
Sabis vos, Servidor, lo qu significa esto?
Cada alma, nio mo, es como un gran libro, donde el dedo del
tiempo ha escrito muchas historias, o como un gran espejo que refleja
muchas imgenes. Sabes? Acaso los sueos de Ana tu hermana son
pasajes de una historia de sas que quiz responder a una de las imgenes del espejo de la Luz Eterna. Cuando sea la hora lo sabremos todo.
Mientras tanto te digo que tu madre y Ana, son las dos almas que ms
te comprenden en tu hogar.
Leyendo un da en los viejos papiros de los antiguos Kobdas de la
poca de Abel, el Servidor lea un pasaje referente a una hermosa mujer del pas de Arab (Arabia) que enamorada ardientemente de Abel, el
joven apstol de la prehistoria en los pases del Asia Central, llamado de
los Cinco Mares, estuvo a punto de entorpecer el camino del Misionero.
Aquella mujer, segn los relatos, haba tenido muchos sueos, y en ellos
vea la imagen que despus encontr real en la persona de Abel, hijo de
Adam y Evana. Y ella deca que soaba con un prncipe que pareca
formado con luz de las estrellas.
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No, hijo mo. Estoy seguro de que antes de llegar a tus veinte aos
ya lo habrs conseguido plenamente.
Ahora vete con tu madre que seguramente ya estar inquieta por tu
tardanza.
El nio bes al Anciano en la mejilla y sali camino de la CabaaRefugio de las mujeres. Encontr a su madre que ya vena en su busca.
Yhasua!... Cada da te retardas ms en el Santuario y olvidas que
tu madre ha quedado sola le reprob Myriam.
Sola no, madre, porque estn las otras mujeres y est Vernica que
tiene gran amor hacia ti le contest el nio dulcemente.
Ninguna de ellas es el hijo, cuya presencia reclama mi corazn.
Bien, bien, madre, ya no te dejar ms sola, puesto que pronto nos
marchamos de aqu.
Eso ser cuando venga tu padre a buscarnos. Quieres volver Yhasua
a Nazareth? El nio la mir sin responder. Di la verdad, que no me
disgustar contigo cualquiera que sea tu respuesta.
Madre, quiero decirte la verdad. Los Ancianos de los Santuarios
parece que me ataran con cadenas. Llor al salir del Monte Hermn y
eso que slo tena ocho aos. Me doli dejar el Monte Carmelo, y hoy
me duele mucho ms dejar el Tabor. Pero el Anciano Servidor me ha
prometido visitarme cada ao en Nazareth, y con esta esperanza ha
suavizado l la separacin.
Quieres que yo me vaya y te deje aqu? pregunt Myriam, queriendo medir los sentimientos del nio.
No!, eso no!, madre, porque s la pena con que partirais y esa
pena me amargara mucho el corazn. Y al decir as, el nio se levant
en la punta de los pies y bes tiernamente a su madre.
Pocos das despus y en una serena noche de plenilunio, en la postrera meditacin de los esenios que era siempre a la segunda hora de
la noche, que nosotros diramos las diez, los clarividentes tuvieron
esta magnfica visin:
Del cuerpecito de Yhasua, dormido en la cabaa en que se refugiaba
su madre, se difunda una claridad rosada en la cual se confundan la
cabaa y el Santuario, como si estuvieran ambos en un mismo plano
resplandeciente de cristal amatista. El clarividente observador no poda
precisar si la visin se acercaba hacia ellos o los atraa hacia s, siendo
lo cierto que el magnfico espectculo se hallaba al alcance, diramos,
de sus manos, bien comprendido que era impalpable y slo para ser
percibido por mentes llenas de lucidez y de serenidad. Y la visin se
hizo comprender as:
Amigos del pasado, del presente y del porvenir: La cadena no
interrumpida de inmolaciones cruentas de vuestro Mesas Instructor
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hijo Santiago de catorce aos, si bien era notorio que la madre iba a serlo
dentro de breve tiempo y por segunda vez.
Tena Myriam, una prima hermana llamada Martha, casada con Alfeo,
un tejedor pudiente de Canan, que con varios de sus hijos y jornaleros
formaban tambin la caravana que lleg a sumar cuarenta y seis personas
entre hombres, mujeres y nios. Por servir de vigas al nio Yhasua, iba
tambin el Hazzan de la Sinagoga y dos terapeutas que frecuentaban
semanalmente la casa de Yhosep.
La caravana sigui el camino acostumbrado o sea el de Gian y Sichen,
pasando por los antiguos Santuarios de Silo y de Betel, ya ruinosos en
aquel entonces. Los alrededores son verdaderos oasis por la exuberancia de la vegetacin y por la disposicin del paisaje mismo, lleno
de los encantos naturales, que se renen entre pintorescas colinas con
arroyuelos murmurantes y aves que cantan en mltiples gorjeos y flores
variadsimas, que los viajeros van recogiendo mientras cantan los salmos
acostumbrados en aquellas religiosas peregrinaciones anuales.
El viaje se realiz sin acontecimientos dignos de notar hasta llegar al
Santuario de Silo, que por entonces slo serva de albergue a unas decenas
de paralticos y mendigos, para quienes los terapeutas haban conseguido
permiso de habitarlo hasta que los nuevos amos del pas dispusieran
reconstruirlo o transformarlo en una de esas magnficas construcciones
de estilo romano, en que tanto alarde de grandeza hicieron los Herodes,
para captarse la simpata del Csar.
Era el principio de la primavera y el sol bastante ardiente, haba fatigado mucho a las mujeres y a los ancianos. Salom la esposa de Zebedeo
quiso pasar all la noche, por no sentirse con fuerzas para continuar.
Myriam y su prima Martha, quisieron tambin pernoctar all para
hacerle compaa; por lo cual la caravana se dividi en dos. Los esposos e
hijos de las tres mujeres quedaron tambin en Silo, pensando continuar
el viaje a la madrugada siguiente.
El Hazzan y los dos terapeutas viajeros, quedaron tambin all con
gran alegra de Yhasua que estaba encantado de aquel paraje. El aspecto ruinoso y sombro del viejo santuario le atraa irresistiblemente, y
mientras los hombres y las mujeres disponan un buen albergue para
esa noche, consigui que Yhosueln le acompaase a registrar cuidadosamente aquella negra mole cuyas ojivas casi cubiertas de hiedra, apenas
permitan pasar dbiles rayos de luz.
Su naturaleza de sirio, pareca desbordarse en msticos sueos entre
los prticos y naves del antiguo templo, y hasta pensaba escuchar la
misteriosa voz de Jehov que oyera el nio Samuel cuando se iniciaba
en el profetismo.
Nadie poda darle alcance en sus idas y venidas, registrndolo todo
como si por momentos creyera ver aparecer alguna visin, o tuviera en
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Como Yhasua nunca los haba visto en tal forma, comenz a rer sin
poderse contener.
Dadme uno a m, para que yo tambin tenga cabeza de cordero
deca.
Pero como vio que los esenios no le hacan caso, call y se puso en
observacin.
A poco se vieron salir algunos bultos o sombras de las negras aberturas de las montaas.
Oh, oh!, exclam el nio apretndose a los esenios. Parece que
aqu los muertos salen de los sepulcros.
No son muertos, Yhasua, no temas. Son infelices leprosos que la
crueldad y la ignorancia humana han relegado a tan msera condicin.
Algunos estn locos a causa de sus grandes padecimientos, pues se
han visto abandonados de sus mujeres, de sus hijos y de cuanto amaron
sobre la tierra.
Y las gentes les creen posedos de los demonios y les matan a pedradas si aparecen en lugares habitados.
Ellos saben que slo nosotros les amamos, y el gorro blanco de piel
de cordero es la seal de que estamos solos y pueden acercarse.
El alma del nio se llen de inmensa piedad, y la blanca claridad de
la luna hizo brillar en sus mejillas dos gruesas lgrimas que no trat
de evitar.
Las sombras iban acercndose como recelosas. Eran cuatro y por
el andar poda calcularse que uno era anciano y los otros tres jvenes
todava.
Los esenios se adelantaron hacia ellos y les hablaron a media voz.
Los cuatro miraron al nio y se sentaron sobre los peascos cubiertos
de musgo.
Los esenios hicieron sentar a Yhasua en un viejo tronco de encina que
estaba cado, y ellos lo hicieron tambin a cada lado suyo.
Parece que tenemos una deliberacin a la luz de la luna insinu
el nio con su dulce voz que pareca un gorjeo.
No sientes nada extraordinario, Yhasua? pregunt uno de los
esenios.
S, siento un deseo grande de saber cmo se puede hacer para
remediar la situacin de estos hombres que viven tan miserablemente
sin culpa suya, y slo debido a su enfermedad, contest Yhasua como
pudiera hacerlo una persona mayor.
Y si lo supieras y pudieras, lo haras, Yhasua?
Eso, ni hay que preguntarlo Hermano terapeuta; no lo haras
vos, acaso?
S, yo lo hara y todo buen esenio lo hara si pudiera disponer de
los medios necesarios.
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Dirase que hubiera sido un sueo de los terapeutas debido a su continuo estado de mstica exaltacin. Pero ah estaban los cuatro cuerpos
desnudos, blancos, sin una sola mancha amoratada, ni llagas, ni herida
de ninguna especie que atestiguaba la tremenda realidad.
El ms joven de los terapeutas corri a la tienda a traer ropas para
vestir a aquellos cuatro hombres ya curados de su terrible mal. Al baarles, se despertaron, aunque bajo la accin todava de la poderosa
corriente que les haba hipnotizado.
La frescura de las aguas del estanque, les devolvi la plena lucidez y
llorando de felicidad vindose curados, se abrazaban a los terapeutas
bendicindoles por el beneficio que haban recibido.
Mientras tanto, Yhasua, como un corderillo blanco dorma sobre una
manta tirada en el csped, donde los terapeutas le haban dejado hasta
que por s solo se despertase.
Comprendan que su materia deba ser nuevamente vitalizada y saban bien, que las corrientes benficas del Cosmos, sabiamente puestas
en accin sobre l, repondran pronto cuanto desgaste fsico hubiera
tenido.
Ya vestidos con limpias ropas los cuatro enfermos, les dieron a beber
vino con miel y les mandaron callar lo que ellos crean un estupendo
milagro obrado, no saban si por los terapeutas o por el hermoso ngel
rubio que dorma profundamente tendido sobre el csped, iluminado
por la blanca claridad lunar.
Ahora no volveris a las cavernas, sino que apenas aclare el da
emprenderis camino a Betel con un mensaje escrito que os daremos
para unos artesanos, amigos nuestros, donde os darn trabajo Esto
decan los terapeutas a los recin curados, a fin de que el hecho no se
divulgase.
Y guardaos bien de referir este suceso, porque Jehov quiere que an
quede oculta su gloria, manifestada por este nio que es enviado suyo.
Silencio, pues, Silencio!, no queris ir contra el mandato divino.
Los cuatro prometieron solemnemente no pronunciar jams una
palabra sobre lo sucedido.
Ahora esperad que el nio se despierte para que os vea ya sanos
de vuestro mal, pues que estaba apenado de ver tanta miseria sobre
vosotros.
Mientras tanto les dieron algunas instrucciones sobre su vida en adelante, pues deseaban ingresar en la Fraternidad Esenia, a fin de pagar
con buenas obras el bien que haban recibido.
El nio se despert por fin, casi a la media noche.
Qu hicisteis de los enfermos? pregunt.
Miradles! contestaron los esenios.
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explicar y comprender. Por hoy slo puedo decirte que era necesario tu
sueo para que estos hombres fueran curados. Cuando ingreses definitivamente en alguno de nuestros Santuarios, sabrs el por qu de todos
estos fenmenos.
En los libros de los Profetas se han registrado hechos parecidos a
ste, y nada es maravilloso teniendo en cuenta el poder de una Inteligencia avanzada cuando usa las fuerzas de la Naturaleza.
Mientras tanto los ex enfermos, postrados con el rostro en la tierra
bendecan a Dios en todos los tonos, parecindoles increble poder de
nuevo incorporarse a la sociedad humana de que haban sido apartados.
Palpaban repetidas veces los sitios de sus cuerpos donde innumerables
llagas sanguinolentas les hacan sufrir horriblemente y slo encontraban
una piel ms rosada que el resto del cuerpo, como ocurre naturalmente
en heridas recientemente curadas.
Para todos, sois viajeros llegados esta noche procedentes de la vecina
aldea, no lo olvidis, y vamos todos juntos a la tienda que puede ser que
la madre del nio le busque dijo uno de los esenios, guiando a todos a
la gran carpa de la cual se haban apartado unos cincuenta pasos.
En efecto, Myriam se haba levantado para ver si su hijo estaba bien
cubierto con sus mantas, y grande fue su alarma al no encontrarle al lado
de su padre donde le haba acostado. Llam en voz baja a Yhosueln, a
quien el cansancio le haca dormir profundamente. Y antes de que ste
se despertase, vio que se levantaba la cortinilla de entrada a la tienda
y la luna daba de lleno sobre su hijo que entraba con los esenios. Se les
acerc silenciosamente como deseando una explicacin.
No digis nada dijo el esenio mayor, aqu lo tenis. Nosotros
salamos a llevar provisiones a unos enfermos, y como l estaba sin
sueo quiso seguirnos.
Porque estuvo con vosotros no le reprendo; gracias por vuestros
cuidados dijo, y tomando al nio de la mano lo llev junto a su padre
y lo acost nuevamente.
A las primeras luces del amanecer los viajeros se pusieron en
movimiento, con esa ruidosa alegra de los que ven ya muy cercana
la hora de llegar a los muros de la ciudad Santa, que les esperaba
resplandeciente de gloria y de magnificencia.
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YHASUA EN EL TEMPLO DE JERUSALN
La, la hierosolimitana, que ya conocemos en los comienzos de este
relato, esperaba a los peregrinos ansiosamente. La vieja casona solariega
haba quedado muy sola.
Su to Simn haba muerto haca pocos aos, y sus tres hijas por razn
de las ocupaciones de sus esposos, los tres Levitas aquellos que encontraron el amor en el huerto de La, vivan en el centro de la gran ciudad.
No obstante dulcificaban los das de la noble viuda, visitndola con gran
frecuencia y dejndole algunos nietos, que entre los tres matrimonios
los haba en nmero de seis.
Algunas criadas antiguas y unos cuantos jornaleros que cultivaban
el inmenso huerto, eran por entonces los moradores de aquel tranquilo
y honrado hogar.
Antes del medio da entraban bajo el techo de La, Yhosep con Myriam
y Yhasua; Salom con Zebedeo, su hijo mayor Santiago y el pequeo
recin nacido a quien llamaron Juan; Martha, prima de Myriam y su
marido Alfeo. Todos ellos emparentados con la virtuosa La, le hacan
esa visita anual en la solemnidad de la Pascua.
Y viendo llegar a su puerta a Yhasua, la noble viuda deca:
Todas las Pascuas son santas y buenas, pero sta, amor mo, es
Pascua de gloria para esta casa, y abrazando tiernamente a Yhasua,
La lloraba de felicidad.
Le haba visto de cuarenta das, y ahora le vea de doce aos, convertido en un bellsimo adolescente, grcil como una vara de nardos, con
sus ojos color topacio, y sus largos bucles castao claro, que el viento
agitaba graciosamente.
Los dos terapeutas con el Hazzan y Yhosueln, fueron a hospedarse
dentro de la ciudad, en casa del sacerdote esenio Esdras, al cual conoce
el lector desde los das del nacimiento del Verbo de Dios.
Esta circunstancia contribuy a que los sacerdotes esenios que prestaban servicios en el templo, estuviesen al tanto de la presencia de Yhasua
en Jerusaln, apenas l haba llegado.
Ciertos rumores haban llegado de manera vaga hasta el seno del
Sanhedrn, referentes a un nio que como otro Samuel, sentase llamado desde el mundo invisible por voces que hablaban en nombre de
Jehov.
Y en las caravanas de creyentes que ao en ao venan de las provincias del norte para la Pascua, algunos de los doctores haban insinuado
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Yhasua! La Ley nos manda amar a nuestro Dios con todas nuestras
fuerzas y por encima de todas las cosas. Si cumplimos esto, no es bastante acaso?
No, La, no es bastante! Yo puedo y debo obedecer una orden de
mi padre, pero eso no me hace saber cmo es l si nunca lo vi...
Y los Ancianos, nunca dieron una respuesta a tu curiosidad?
No es curiosidad, mujer; es necesidad que tiene el hijo de saber
cmo es su padre. Los Ancianos s que saben todo cuanto hay que saber,
mas, como nadie se interesa en lo que hay ms all de las estrellas, los
Ancianos guardan la sabidura entre las rocas de sus Santuarios...
Nio!..., me asusta tu lenguaje, y te digo que en llegando al Templo
de Jehov te llevar a nuestros Sacerdotes esenios para que hables con
ellos de todo cuanto sabes y deseas saber.
Todos son lo mismo!... No quieren pensar, ni conocer, ni comprender... Lo mismo que los pajarillos y los corderos. T tambin tienes
miedo de abrir la puerta y ver lo que hay dentro, eh?
Bueno; ahora subamos esta escalinata y t sabrs lo que hay dentro
del Templo de Jehov...
El nio en silencio fue siguiendo a La hasta llegar al Prtico llamado
de las Mujeres, que era por donde ella poda entrar con un nio de la
edad de Yhasua.
Llam a un joven Levita que reciba las ofrendas de pan, vino y aceite
y le habl en voz baja, y le entreg dos bolsitas de blanco lino. La una
contena una libra de flor de harina y la otra una libra de incienso puro
de Arabia.
Eran las ofrendas de la piadosa viuda para el altar de Jehov.
El Levita acarici al nio y le dijo a La que entrasen al Templo y se
colocasen lo ms cerca posible a la balaustrada, para que escucharan los
discursos que iban a comenzar. A poco rato pudieron ver por sobre la
balaustrada de mrmol encortinada de prpura de Damasco, los turbantes de brocado, los tricornios y tiaras resplandecientes de oro y piedras
preciosas y por fin el arco de rubes del bculo del Gran Sacerdote, que
entraba el ltimo a ocupar su sitial de honor.
Los ojos de Yhasua, como exttico ante tal esplendor, estaban fijos
en aquel luminoso recinto.
Se oy a lo lejos tras de velos y rejas, el coro de las vrgenes de Sin
cantando versculos de un salmo en que se pide a Jehov la Luz y la
Sabidura Divina. Y acallado el canto comenzaron deliberando asuntos
civiles, relacionados con hebreos que haban incurrido en desrdenes.
Despus, un Doctor desarroll brillantemente este tema:
Terribles castigos de Jehov a los infractores de su Ley.
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Mira que si tu padre lo sabe no te dejar volver al Templo y es maana la gran solemnidad.
Y el nio con sus ojos llenos de temor, responda humildemente:
No, madre, no dir ni una palabra. Te lo prometo y lo cumplo.
Esa misma noche, Jos de Arimathea y Nicodemus visitaron a Yhosep y Myriam, y esta ltima encontr la oportunidad de rogar a los dos
jvenes Doctores que no enterasen a su esposo de lo que el nio haba
hecho esa maana en el Templo.
Dejad todo de mi cuenta le respondi Jos de Arimathea, pensando
en sacar partido de su vieja amistad con el austero artesano, y a fin de
favorecer las elevadas aptitudes que tan temprano se despertaban en
Yhasua.
Escuchemos, lector amigo, la conversacin del joven Doctor con Yhosep; como escucharemos luego la de Yhasua con Nicodemus.
Progresa vuestro taller, Yhosep, o estis vegetando entre dificultades
y contratiempos? interrogaba el Doctor para iniciar la conversacin.
Vamos adelante y con mucho favor de Dios, pues en Nazareth y
pueblos vecinos el taller de Yhosep es siempre el preferido.
Todo esto es debido en gran parte a que los Ancianos del Santuario
del Hermn me proporcionan las mejores maderas del Lbano, y como
no me cuesta el transporte, puedo hacer mis obras a menos precio que
los dems respondi el artesano.
Y quin os paga el transporte de las maderas? preguntaba su
interlocutor.
Recordis aquellos ilustres sabios que visitaron a Yhasua en la
cuna?
S, claro que s, quin podra olvidarlos?
Pues ellos se han arreglado con los Ancianos del Santuario del Monte
Hermn para que tengan permanentemente contratados hachadores que
preparen maderas, y caravaneros que me las traigan a Nazareth. Por lo
que veis, han tomado muy en serio la proteccin que prometieron a mi
hijo Yhasua.
No por la proteccin que recibs por causa de Yhasua, sino por lo que
l significa para este pas y para toda la humanidad, vos debis bendecir
a Jehov por haberos dado tal hijo.
Yhosep lo mir hondamente y luego respondi:
Hay grandezas que asustan, amigo mo, porque un pobre hombre
como yo, no puede vislumbrar ni remotamente a dnde le conducirn.
Si es un Profeta que trae una gran misin sobre Israel, de seguro tendr
que enfrentarse con todas las iniquidades de los poderosos, los cuales,
bien sabis, no estn nunca dispuestos a que se les diga la verdad.
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Vendrn las represalias, las venganzas, las lapidaciones, los calabozos y despus una muerte ignominiosa. Pensis acaso que esto sea
halageo, ni siquiera soportable para un padre?
Yo soy un hombre honrado y trabajador, cumplo con la Ley y hago
el bien que puedo. Nadie podr acusarme de delito ni infraccin alguna,
ni como el canto de una aguja. Creo, pues, que Jehov no tiene motivo
para tener desagrado de m. No basta acaso para ser un buen hijo de
Abraham?
Es tal como decs, amigo Yhosep, pero no todos los seres vienen
para andar por el mismo camino.
Por qu vinieron a la vida los Profetas con un camino tan diferente
al vuestro? Podemos acaso censurar a Jehov que les marc esas rutas?
No es justo pensar que el Seor se vale de esos seres extraordinarios
para dar luz a la humanidad que camina a ciegas?
Si no hubiera sido por Elas Profeta que aterroriz con sus grandes
poderes a reyes dspotas e impos, todo Israel hubiera prevaricado, renegando del Dios nico, para entrar en un laberinto de dioses cada uno
de los cuales es un genio inspirador de una maldad o de un vicio.
Si no hubiera sido por Moiss, Israel hubiera continuado esclavizado
por los Faraones y no tendramos la Ley que nos marca bien definidos
el Bien y el Mal.
Y as los dems mensajeros de la Eterna Verdad entre los hombres.
Tenis razn, ms os digo: que hay grandezas que me aterran y
que dentro de mi comprensin, prefiero que Jehov me deje entre los
pequeos, que no en esas cumbres que dan vrtigo.
Yo os comprendo, amigo mo, pero as y todo, os ruego que no pongis obstculos al camino de Yhasua, cuya misin sobrepasa la de todos
los Profetas. Ellos no hicieron sino prepararle los caminos y anunciar
su venida.
Segn eso, parece que estis cierto de que en mi pequeo hijo est
encerrado el Mesas-Libertador que Israel espera.
As es..., as es!, pero no un libertador de la dominacin romana
como la mayora piensa, sino un libertador del egosmo humano, que
ha puesto el ltigo en las manos de unos pocos para hacer de toda la
humanidad una majada de esclavos.
Un libertador que viene a decir a todos los hombres: Dejad por fin
de ser miserables porque sois hijos de Dios!...
Yhosep dio un gran suspiro e inclinando su frente sobre el pecho,
murmur tristemente:
Que sea hecho como Jehov lo quiere!
Yhosep, amigo mo insisti Jos de Arimathea. Me permites
llevar a tu hijo, maana, a una reunin de Doctores, hombres de buena
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Un silencio casi pavoroso se haba hecho en la vasta sala, y el ms profundo asombro dej a todos como hipnotizados por una extraa fuerza,
que por fin pudieron definir con esta frase que sali de todos los labios:
El Espritu Divino ha soplado en este recinto.
Adormosle con la prosternacin de nuestras almas y de nuestros
cuerpos dijo el que presida aquella reunin.
Y cuando todos estaban con la frente inclinada a la tierra, el nio
sali hacia el huerto de la casa, desde el cual le llegaban los gorjeos de
los pjaros y el perfume de un naranjo en flor.
All jugaban a los pies de una anciana de cabellos muy blancos, dos
nios de seis a ocho aos de edad. Yhasua se sinti atrado hacia aquel
grupo encantador y fue acercndose lentamente. La anciana era madre
de Nicols de Damasco, dueo de la casa, y los nios, hijos suyos; haban
perdido la madre, por lo cual la anciana abuela era quien cuidaba de
ellos. La nia, era la mayorcita, se llamaba Martha y ms adelante en la
vida del Cristo la encontraremos desempeando un papel importante.
El nio se llamaba Gabes.
Mira, abuela, el nio que llega dijeron ambos hermanos al mismo
tiempo.
La anciana levant la vista de su tejido en el que mova ligeramente
sus manos, y vio a Yhasua tan bello, tan delicado y grcil, como una
azucena que balanceaba el viento.
Quin eres, hermoso nio? pregunt la anciana.
Yo soy Yhasua hijo de Yhosep y de Myriam. Hemos venido de Nazareth a las fiestas y me trajeron a esa reunin que est en el cenculo.
Estaba muy fatigado y sal al huerto a tomar aire.
Pobrecillo!... Pero es ocurrencia entrar a un nio en esa reunin
de mayores! Venid aqu, hijo mo, para que descanses.
Y la abuela dej vaco el banquillo en que posaba sus pies. Yhasua
se sent.
Martita aadi la anciana, anda y pide a la criada, vino con miel,
para este nio que parece estar agotado. La nia sali.
Estos hombres cuando tratan sus cuestiones, olvidan que los nios
necesitan comer y jugar.
Y mientras Yhasua intimaba amistad con aquella anciana y aquellos
nios, en el cenculo se debatan en un oscuro interrogante.
Quin era aquel nio prodigio, que hablaba de los profundos
misterios de la Divinidad, como pudiera hablar de sus juguetes o de sus
golosinas?
Era un gran profeta, a no dudarlo, pero, cul de ellos era y qu significaba su venida en esos momentos?
Pensaron en Jeremas, en Ezequiel, en Elas, en Samuel.
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Tropez con un joven Levita, que iba al atrio de los incensarios para
reavivar el fuego del suyo, que se apagaba por falta de aire. Era de los
Levitas esenios y conoca de vista a Yhasua.
A dnde vas tan de prisa que pareces un fugitivo? le pregunt.
Ese vaho de sangre y de carnes quemadas me ahogan y voy a morirme aqu, sofocado. Scame por favor de este infierno, donde esos
hombres con cuchillos y vestidos manchados de sangre, me parecen
demonios escapados de un antro...
Nio..., calla por favor, que pueden orte! Ven conmigo a la sala de
los incensarios, donde te har ver muchas cosas hermosas que habrn
de gustarte.
Y el Levita se llev al nio al sitio indicado.
Yhasua estaba plido y un ligero temblor estremeca su cuerpo. Le
recost en un estrado y le dio de beber vino con miel, lo cual le reanim
pronto.
Recordar el lector que aquella sala tena un compartimento secreto,
en el cual se abra la bajada al camino subterrneo conocido por El
sendero de Esdras, y cuya existencia era uno de los secretos esenios
transmitido de padres a hijos desde la reconstruccin del templo.
Tan slo los Sacerdotes esenios conocan aquel camino que tena
salida en el abandonado sepulcro de Absaln, en el Monte de los Olivos
y muy cercano al Huerto de Gethseman.
Dos sacerdotes esenios estaban ocultos en el compartimento secreto,
de vuelta de la tumba de Absaln, a donde ellos transportaban para los
pobres, ancianos y enfermos, parte de los derroches que se hacan de
las abundantes ofrendas llevadas al Templo.
No es justo decan ellos, que se hagan negocios fabulosos con
la venta de las ofrendas en carnes y frutos de la tierra, y que nuestros
enfermos y nuestros ancianos menesterosos sufran la caresta y el
hambre.
Creyeron que la sala de los incensarios estaba sola y salieron. Se encontraron con Yhasua que esperaba quietecito el regreso del Levita que
le haba conducido all.
Y naturalmente se entabl un dilogo de preguntas y explicaciones.
Los dos esenios le conocan a l, pues que haban estado presentes en la
reunin del da anterior en el Cenculo de Nicols de Damasco, pero l
no los reconoci y tena temor de hablar.
nicamente les dijo que haba huido de sus padres para no ver la
degollacin de animales, espectculo que le causaba espanto y horror.
Los dos sacerdotes se le dieron a conocer, le hablaron de los Ancianos del Tabor y del Carmelo, y por ltimo le propusieron conducirle a
buscar a sus padres.
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EN EL MONTE QUARANTANA
Las solemnidades de Pascua haban terminado, y el inmenso gento
aglomerado en la ciudad Santa, empez a disgregarse cada cual al lugar
de su morada.
Tambin Yhosep debi pensar en el regreso, pero se interpuso el piadoso deseo de Myriam de no dejar sola a Salom, que deba esperar los
cuarenta das para presentar al Templo a su recin nacido Juan.
Llvate a los hijos mayores y djame a Yhasua, que ambos regresaremos con Salom dijo ella.
Sers capaz de sacar al nio de su delirio por el templo? le haba
observado el padre.
S contest ella, me ayudarn los dos terapeutas, que quedan
aqu por arreglar asuntos particulares de ellos, y a ms tu amigo Jos de
Arimathea que se nos ha ofrecido tanto, para cualquier cosa que pueda
necesitar el nio.
Bien, Myriam, puesto que t as lo quieres.
Y Yhosep y sus hijos mayores regresaron a su casita de Nazareth,
dejando a Myriam con Salom y su recin nacido, en la vieja casa de su
parienta La.
Yhosep regres unido en caravana a los familiares y amigos, con
quienes haba hecho juntos el viaje.
Los terapeutas tenan un piadoso programa a cumplir, y teniendo
esto en vista haban combinado un plan.
La comarca cercana, cuyo centro era Betlehem, estaba muy poblada
de familias esenias, que despus de aquellos aos aciagos de la persecucin de Herodes a los nios betlehemitas, haban regresado a su
tierra natal.
A ms, de Betlehem al Monte Quarantana haba pocas horas de viaje,
y en ese Santuario habitaban algunos Ancianos a quienes el peso de los
aos y de los achaques propios de la avanzada edad, no les haba permitido ver al Bienvenido desde su nacimiento.
Algunos de sus terapeutas haban arribado a Jerusaln para las festividades, y eran como el eco de aquel Santuario que no haba visto en
sus grutas la Luz Divina del Verbo encarnado.
Por lo menos treinta das deban esperar para la ceremonia de la
Purificacin y presentacin al Templo del pequeo Juan, y era sobrado
tiempo para una excursin al Monte Quarantana, que por la primavera
el camino era hermoso y los das templados favorecan el viaje.
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Y las tres mujeres que un da lloraran juntas sobre el cadver ensangrentado del Mrtir, quedaron a la puerta del hogar mirando alejarse
la pequea caravana, hasta que se perdi de vista al atravesar el gran
portaln que daba hacia la carretera que deban seguir, que era como se
sabe la que conduca a Betlehem.
All tena Yhasua, grandes amigos que le haban visto los primeros
la noche de su nacimiento, en aquella honrada casa de Elcana y Sara,
sobre la cual se desbordaron las manifestaciones suprafsicas en aquella
noche memorable.
Muy cerca de ella vivan tres esenios que haban sacrificado su
tranquilidad y haban corrido sobre la nieve hacia el Santuario del
Quarantana para llevar la noticia del nacimiento del Mesas: Eleazar,
Josas y Alfeo. Doce aos haban pasado y no le haban vuelto a ver, por
las circunstancias de las frecuentes estadas del nio en los Santuarios
esenios y por las grandes dificultades para los viajes, mayormente para
los que ya haban llegado a la ancianidad. Noticias de l tenan siempre
por los terapeutas peregrinos, que eran como un correo oficial de la
Fraternidad Esenia.
Y ellos haban sido como el eco fiel de los grandes anhelos de volver a
ver a Yhasua en toda aquella comarca betlehemita, donde naci y donde
tanto haban padecido en la poca terrible de la persecucin de Herodes
el Grande, por el nacimiento de este nio, que aun siendo tan pequeo
quit la tranquilidad y el sueo al astuto y ambicioso Idumeo, que no
vacil en decretar la degollacin de los nios betlehemitas a cambio de
su seguridad en el trono.
Yhasua estaba encantado de aquel viaje y enamorado de su asnillo
color ceniza, a tal punto, que quera detener el andar a cada instante
para dar de comer a su jumentillo.
Has comido t desde que salimos? le pregunt Nicodemus para
entretenerlo.
No, pero el caso es muy diferente. Yo voy muy cmodo sentado,
pero el pobre asnillo anda y anda soportando todo mi peso contestaba
el nio.
Oh, verdaderamente, Yhasua!, aada Jos de Arimathea. Ese
infeliz jumento debe estar reventado con todo tu peso. Comiste tanto
pan y queso all!...
Y miel y castaas y unos tacos de manteca, que yo slo s!...
Bien, Yhasua, bien, ahora que se pone fuerte el sol y que va llegando el medio da vamos a detenernos para comer nosotros y las bestias
tambin.
Observa entre estas colinas del Torrente Cedrn que quedan a la
izquierda, y elige t mismo el lugar para descansar.
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Y ahora tenis hasta la hora nona para decir cada uno lo que os dicte
el corazn, a ese ngel de Dios que tenis a vuestro alcance. Pero con
orden y uno despus de otro, procurando ser breves para no causarle
demasiada fatiga.
Yhasua qued solo en el estrado principal, pues todos se retiraron al
otro extremo del Cenculo. Y los terapeutas hacan acercar de uno a uno
a todos los que haban sido llamados a visitar al nio.
Josas, Alfeo y Eleazar, tuvieron la preferencia por el grado que ya
tenan en la Fraternidad.
Pudo notarse que Yhasua estaba como posedo de una fuerza y claridad
divinas porque tom el aspecto de un iluminado, de un exttico y sin
que tuviera conocimiento de la vida de cada uno, ni de sus necesidades
espirituales o fsicas, a cada uno le habl de acuerdo a lo que le ocurra
en su vida y en la de sus familiares.
Y comenzaba siempre con este aadido:
Jehov me manda decirte esto, y lo deca con un acierto admirable
por lo cual todos quedaban maravillados.
A Eleazar, entre otras cosas, le dijo:
Jehov me manda decirte que no dejes casar a tu hija mayor con el
joven que te la ha pedido porque est ya por manifestarse en l la lepra.
Y est fuera de lo justo el traer descendencia leprosa a este pas que ya
son muchos los que hay.
A Josas le anunci que iba a morir uno de sus hijos casados, en un
accidente provocado por la esposa que no estaba en la Ley de Jehov
y que cuando el vaticinio se cumpliera, recogiera a la nietecita mayor
porque era espritu de alianza, y l necesitara de ella unos aos ms
adelante, (*aos despus qued ciego).
A Alfeo le dijo que repartiera entre sus hijos ya casados, lo que les
perteneca como herencia y que se dedicara al estudio de la Ley y los
Profetas.
Y para no extendernos demasiado en este asunto, nos excusamos de
referir cuanto dijo a los dems. Algunos se apresuraron a obedecer al
anuncio cuando era apremiante. Otros deban esperar que sucedieran
los hechos, y los terapeutas enterados de los mensajes de Jehov por
intermedio de Yhasua, tomaron escrupulosamente nota de todo para
comprobar si a su debido tiempo se cumplan.
Algunos que tenan los pulmones lacerados y otros con lceras internas, se sintieron curados de sus males fsicos porque el nio ponindoles
la mano en la parte enferma les haba dicho estas solas palabras:
Jehov me dice que ests enfermo y quiere que seas curado.
Y aunque algunos de aquellos Hermanos salieron entristecidos por
anuncios que eran para ellos un dolor, todos adoraron la grandeza de
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Dios en aquel nio que les vea por vez primera, y les hablaba de cosas y circunstancias ntimas relacionadas con ellos mismos o con sus
familiares.
Y hasta se dio el caso, de que a uno de los presentes cuando se acerc,
el nio lo mir unos instantes y luego le dijo: T dudas de que yo pueda
decirte mensaje de Jehov porque me ves tan nio. Y dudas porque tu
corazn no est puro y tu conciencia te acusa.
T te guardas una tercera parte del jornal que debes pagar a tus
operarios con el pretexto de indemnizarte si perjudican a tus bestias o
estropean la lana de tus ovejas o los telares de tu taller. Y eso no slo es
impropio de un esenio, sino que est en contra de la Ley que dice:
Amars a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Nio de Dios!..., exclam aterrado aquel hombre. Ahora no dudo
ms porque has dicho toda la verdad, qu debo hacer pues?
Devolver a tus operarios lo que has retenido en tu poder, y si algn da te inutilizan un animal o te rompen un telar, en ese caso haced
justicia, y si al hacerla te pones en el lugar del que ha faltado, la hars
mucho mejor y Jehov te bendecir.
Este hombre se condoli tanto de lo que haba hecho, que se present
poco despus al Santuario del Monte Quarantana a declarar su pecado
ante los Ancianos, por si queran quitarle los grados que tena en la
Fraternidad.
Los Ancianos se limitaron a aconsejarle que socorriera a los ancianos y hurfanos desamparados durante tres aos que le faltaban para
terminar el grado segundo.
Por fin termin la hora de las confidencias con el Ungido Divino y la
gente se disgreg.
Cuando los compaeros de viaje se acercaron al nio, ste les dijo:
Cunto me habis dejado dormir! Parceme que hice un largo
camino.
Se miraron los unos a los otros, pues comprendieron que el nio haba
hablado en estado de clarividencia perfecta, o sea, desprendido de su
materia que no conservaba el recuerdo de lo que haba sucedido.
Y una hora ms tarde proseguan el interrumpido viaje hacia el
desierto de Judea, en cuyo centro parece dormir en larga quietud el
Mar Muerto, Mar de las Salinas de la prehistoria, siniestro sarcfago
funerario de cinco populosas ciudades consumidas por las llamaradas
de petrleo ardiente.
El final del viaje era como ya sabe el lector, la apacible aldea de EnGed, al pie mismo del rido monte Quarantana.
El escenario es el mismo que contemplamos en los primeros captulos
de esta obra: Cabaas de piedra de los leadores y los pastores de cabras,
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que corren y saltan por altos y bajos, por valles y cerros, por cumbres y
precipicios, y al final, cuando la gran mole de piedra intercepta la vista
y el paso del viajero, se encuentra como adherida a la roca la ya conocida Cabaa de Andrs, que aunque el antiguo dueo haba pasado
al mundo espiritual, continuaba llamndose con su nombre. Haban
pasado doce aos y algunas transformaciones se haban producido en
la humilde vivienda.
La anciana Bethsab, viuda de Andrs, continuaba siendo ama de casa
con sus dos hijos, Jacobo y Bartolom, ambos ya casados con humildes
aldeanas, pastorcillas del lugar, que siendo hermanas hurfanas de madre encontraron en la buena Bethsab la madre que haban perdido en
la niez. Jacobo haba reemplazado a su padre en su puesto de portero
del Santuario del Quarantana, puesto en el cual le haca de auxiliar su
hermano Bartolom.
La llegada de los viajeros era un acontecimiento muy importante para
la aldea de En-Ged, pues aunque procuraron dar a su aspecto exterior
el tono ms modesto que les fue posible, hubo numerosos comentarios
a media voz. Mas, como venan con ellos dos terapeutas, pronto se
tranquilizaron pensando que al igual que otras veces, vendran gentes
de Betlehem a contratar quesos y miel de la granja de Andrs, que eran
muy buscados en toda aquella comarca. O acaso a excavar en las antiguas salinas, que a veces ocurra que gentes atacadas de reuma buscaban
aquellas sales para sus enfermos.
Pero ese hermoso nio montado en un asnillo, qu oficio desempea entre los viajeros?
Para contratar quesos y miel, no era necesario. Para excavar en las
salinas tampoco.
Quin sabe si no es un principito perseguido por los herodianos
que vienen de paso a Idumea o a Madin para salvarle!
Y aquellos buenos aldeanos, escarbaban en el polvo que levantaban
en los caminos las cabalgaduras de los viajeros para encontrar la solucin del enigma.
Adivinando los terapeutas todos estos interrogantes en las miradas
investigadoras de todos los aldeanos, se apresuraron a tranquilizarlos.
Los que tengis acopio de quesos, miel, cera o higos secos, preparadlos porque estos seores vienen de Jerusaln a comprarlos les
dijeron. Pero buenos, eh?, porque no quieren cosa de deshecho.
Aquello fue un regocijo general que hizo callar todos los comentarios
y las misteriosas conjeturas. Y despus de enterarse que los viajeros
permaneceran siete das en la Granja de Andrs, todos desaparecieron
para ir a contar a los que no lo saban, el importante asunto de los viajeros llegados de Jerusaln.
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Y pocos momentos despus, la anciana Bethsab y sus nueras reciban la visita de aquellos viajeros, cuyo paso por la aldea haba puesto
a todos en movimiento.
La anciana que haba conocido a Yhasua en la cuna y que estaba en
el secreto de quin era, se arroj al suelo para besar sus pies, llorando
de felicidad.
Venid tambin vosotras llamaba a sus nueras, que este nio ser
el Salvador de Israel.
Pero Yhasua que tena una inmensa alegra dentro de s, se destap
enseguida como un nfora demasiado llena.
No lloris, buena mujer, que me recordis la abuela Sab del Monte
Carmelo que lloraba cada vez que me vea.
Yo s que vos sois la anciana Bethsab, que tenis dos hijos, Jacobo y
Bartolom, y una porcin de preciosos cabritillos que harn mis delicias
los das que yo pase aqu...
Oh, mi precioso!, exclamaba la buena mujer secando su llanto.
Cmo sabes todo eso si nunca viniste?
Pues porque soy amigo de los terapeutas, y ellos me lo cuentan todo.
Mientras tanto ellos hablaban con las nueras de Bethsab, a los efectos
de instruirlas en la necesidad de ser muy discretas en caso de ser preguntadas por los vecinos. Ambas jvenes eran esenias de grado primero
y verdaderas hijas de Bethsab, no tenan ms voluntad que la suya.
La anciana les haba arrancado a los malos tratamientos de una madrastra, y eran para ella dos corderillas de admirable docilidad.
La menor, llamada Baara, que era la esposa de Bartolom, corri por
un sendero de la montaa para avisar a los dos hermanos que andaban
con sus asnos trayendo cargas de heno para los establos. La mayor
era Agar, y corri a su vez a la cocina para apresurar la cena, pues ya
declinaba la tarde.
Y Yhasua, como si estuviese en su casa, deca a Bethsab:
Dadme unos manojos de heno fresco para mi asnillo, y pan con miel
para m, porque los dos tenemos un gran apetito.
Y a poco de llegar los dos hermanos, los terapeutas se dirigieron
al secreto camino del pajar, para dar aviso a los Ancianos de que el
Hombre-Luz, nio an, esperaba la entrada al Santuario despus de
haber corrido un largo camino desde Jerusaln sobre su asnillo ceniza
para llegar a abrazarles.
La entrada de Yhasua en el Monte Quarantana fue ms emotiva, si
se quiere, de lo que fue en los otros Santuarios esenios. Un esenio con
un nio de trece aos sali a recibirles.
Este nio era Yohann, el que ms tarde sera llamado el Bautista, el
Profeta del Jordn.
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En la vida, en la angustia...
Hasta en la tumba
Esperndote siempre ya lo ves,
Mucha nieve cay en nuestras cabezas
Y an andan nuestros pies!
Esperndote Amor, pasaron siglos
Que ya no puede el corazn medir...
Tantos aos y lunas!... Amor, oye...
Ya es hora de venir!
Ven Amor, que la Tierra se desquicia
En angustias de muerte y de pavor!
Fue tanta y tanta la maldad sembrada
Ni un palmo hay sin dolor!
Ven Amor, que las almas que te esperan
Se vern impelidas a emigrar
Como errantes cansadas golondrinas
Que vuelan sobre el mar!
Ven Amor!..., no te tardes que morimos
Asfixiados en negro lodazal
Muchos mrtires tuyos que esperaban,
Seg la humanidad!
En la vida, en la angustia,
Hasta en la muerte
Esperndote siempre ya lo ves...
No importa que haya nieve en nuestras sienes
Que an andan nuestros pies!
Ven Amor! Yo no quiero que mis labios
Den a la vida su postrer adis
Sin haber contemplado la luz tuya,
Sin haber sentido tu calor!
Ven Amor!... Te buscamos, te llamamos
Como llama a su madre el pequen
Es tan honda la angustia de no verte,
Como un lento morir!
Aquellas voces temblorosas de hombres octogenarios que cantaban
llorando, extendi una corriente de amor tan poderosa que Jos de
Arimathea y Nicodemus no la pudieron resistir y se abrazaron los dos
llorando como nios.
Sin saber cmo ni por qu, Yhasua ech a correr atravesando el huerto, y
oyendo el coro de voces en el Santuario, penetr suavemente en l y plantndose en medio de todos y vindoles llorar les dijo con su voz de msica:
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LOS ANCIANOS DE MOAB
Enterados por el mensajero de que al anochecer los Ancianos de Moab
cruzaran el lago, comenzaron las actividades para prepararles hospedaje
por los das que permanecieran all. Eran setenta, y aunque en el Quarantana haba grutas desocupadas se haca indispensable preparar estrados
de reposo para todos. Fue necesario que Jacobo y Bartolom con una
pequea caravana de asnos fueran rpidamente a las dos poblaciones
ms cercanas, Hebrn y Herodium, donde Hermanos esenios tenan
grandes talleres de tejidos y preparacin de mantas y pieles de ovejas. Al
mismo tiempo los terapeutas salieron tambin a avisar a los esenios que
vivan en familia, para que concurrieran al Santuario del Quarantana,
los que desearan ver y or a los grandes maestros de la Fraternidad que
deban permanecer unos das all. Todo deba ser realizado desde luego
con la mayor discrecin y prudencia, para evitar en cuanto fuera posible
la publicidad del acontecimiento.
Tanto de Betlehem como de Hebrn, de Yutta, de Herodium y de algunas aldeas inmediatas, deban atravesar el desierto de Judea, spero
y agreste en extremo, aunque no de gran extensin.
Casi todo l, en sus escarpadas montaas estaba habitado por los
ocultos penitentes redimidos por los esenios. Ya hemos dicho, que eran
los condenados a muerte o a cadena perpetua que haban obtenido indulto, pero a condicin de no aparecer por las poblaciones ni lugares
habitados del pas.
Este hecho, conocido slo de los esenios, haba contribuido grandemente a exterminar las fieras de aquel fragoroso desierto, por lo cual su
travesa no ofreca peligros a los viajeros.
Y as fue, que cuando la noche tendi por desiertos y montaas, sobre
aldeas y huertos, y sobre el lago silencioso y quieto, su inmenso manto
de sombras, pudo verse el desfile callado y silencioso como las sombras,
de los Ancianos de Moab que haban salido a mitad de la maana de
su Santuario de rocas, para llegar a la noche a la orilla del lago en que
estaba prendida la balsa.
Cada sombra obscura que se mova lentamente sobre las movibles
balsas, llevaba una cerilla encendida, cuyo reflejo sobre el agua dormida
pareca multiplicar los pequeos resplandores, velados a medias por un
tubo de cermica que le protega del viento y de alguna mirada profana
que pudiera llamar la atencin sobre el hecho.
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Y entonces un Anciano, llamado el Relator, se acerc a uno de los pupitres iluminados y comenz la lectura desde el momento que los padres
de Yhasua celebraban sus nupcias en el Templo de Jerusaln. Los dos
Notarios Mayores lean, comparando con lo que tenan en sus propias
carpetas y haca lo mismo el Notario del Quarantana.
Jos de Arimathea y Nicodemus all presentes, repasaban en su
memoria a medida que el Relator lea. Nadie tuvo que hacer objecin
ninguna, pues todo estaba conforme a la verdad de los hechos; y los
Notarios Mayores unieron a sus grandes cartapacios el que se escribiera
all mismo, el da de la llegada de Yhasua, a base de los relatos hechos
por Jos de Arimathea y firmados por l, Nicodemus y los terapeutas,
testigos oculares de los acontecimientos.
Acto seguido pasaron todos a la gruta de Hussin, y cantando un dulce
y sentido salmo, trasladaron su cadver a la gruta sepulcral que al otro
extremo del huerto se encontraba, y en la cual haba muchas momias de
esenios desencarnados, desde haca largo tiempo.
Arda all permanente una lmpara de aceite, smbolo del amor y del
recuerdo constante de los Hermanos que quedaban en el plano fsico;
amor y recuerdo que deba ayudar al recin desencarnado a orientarse
en su nuevo escenario de actividades.
Y era ley entre ellos, que durante siete lunas consecutivas se hara cada
da una concentracin de pensamientos de amor hacia l, hasta tener
aviso espiritual de que haba encontrado el nuevo camino a seguir.
El amor de sus Hermanos le acompaaba hasta ms all de la tumba.
La primera parte del programa estaba cumplida.
Al da siguiente iniciaran trabajos ms superiores bajo la inspiracin
del Espritu de Luz, encarnado en Yhasua, y de su principal colaborador
al exterior: Yohann, ms tarde llamado el Bautista.
El cansancio se reflejaba en los rostros extenuados de algunos de los Ancianos, por lo cual fueron conducidos a la inmensa gruta que era despensa,
bodega, comedor y cocina; y cuya forma irregular en extremo, la haca asemejarse a una plazoleta de rocas, parte sin techumbre y parte cubierta.
Cuando los esenios tomaron posesin de aquellas grutas (*siglos
atrs), tuvieron que despejarlas de todo el horror que haba en ellas,
desde los tiempos de las invasiones y guerras terribles que asolaron todo
el pas de Moab, poco despus de haberlo anunciado en sus profecas el
gran maestro esenio, Jeremas, profecas que le costaron un largo tiempo
de calabozo, lleno de lodo putrefacto que casi cost la vida al Profeta,
cuando ms hubiera valido al rey Moabita tomar las precauciones necesarias, para evitar a tiempo el espantoso desastre.
Las grutas del Monte Quarantana, cuando los esenios se refugiaron
en ellas, se encontraban atestadas de cadveres en descomposicin
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Os lo prometo por la misin augusta del Cristo respondi Nicodemus con vehemencia.
Yo os lo prometo por el Cristo mismo dijo Jos apoyando la diestra
sobre su pecho, como si quisiera asociar su propio corazn a la promesa
solemne que haca.
Una hora despus todos reposaban en las grutas del Santuario del
Monte Quarantana, donde el Salvador de la humanidad, nio an, con
un puado de sus servidores, se ocultaban de la humanidad para delinear
en las sombras, el grandioso programa de su redencin.
Cuando el gorjeo de los pjaros y la luz del nuevo da, ilumin de
lleno el estrado en que dorman los dos nios, ambos saltaron del lecho
parecindoles que haban perdido mucho tiempo sin ocuparse de sus
corderos y cabritillos.
Despus de la breve oracin matutina junto al lecho, salieron ambos a
la plazoleta aquella que daba hacia el lago y donde comieron la primera
noche.
Los dos nios quedronse mirando uno al otro, al ver tantos Ancianos
de blancas vestiduras que paseaban en grupos de dos o de tres hablando
animadamente.
Cuando Yhasua distingui entre ellos a Jos y Nicodemus, corri
hacia ellos como un cervatillo en busca de su madre, y sin reticencias
de ninguna especie les pregunt:
De dnde sacasteis tantos Ancianos si anoche slo haban siete?
El Padre Celestial te los ha mandado para ti contest Jos.
Cmo para m? preguntaba el nio, dejando correr la mirada
luminosa de sus ojos pardos por todos los Ancianos, que a su vez le
miraban con los suyos inundados de emocin y de amor.
S, para ti, querido sobre todas las cosas!, djole el Servidor
acercndose con sus brazos abiertos. Y el nio sin timidez ninguna se
arroj en ellos, sintiendo que aquellos brazos le eran suaves como regazo
materno.
Y los Setenta Ancianos de Moab se agruparon en torno del nio esperando el turno de estrecharle sobre el corazn.
Yhasua tuvo la inmensa alegra de reconocer a los que durante su
estada en el Monte Carmelo, vinieron desde el Monte Hermn; y a los
cuales fuera l, su madre y Yhosueln en un pequeo velero a esperarles
en Tiro, y nuestros lectores recordarn tambin este pasaje.
Aquel lejano Santuario del norte, perdido entre las agrestes bellezas
del Monte Lbano, le recordaba su primera infancia. Haba entrado en
sus hermosas grutas, poco antes de los dos aos de edad y haba salido
antes de cumplidos los siete aos.
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gran profeta de Dios..., quin sabe!, o acaso ese Mesas por el cual me
ensean a orar y llamar desde que nac.
Y ambos nios corrieron hacia los establos que ofrecan en verdad
un pintoresco aspecto.
Los establos estaban compuestos de varias grutas muy irregulares
y comunicadas unas con otras, por mejor decir, una enorme galera de
grutas llenas de peascos salientes, unos altos, otros bajos, con recodos
y tortuosidades sin fin.
Y cabras y cabritillos, trepados a los peascos salientes y perdidos
entre grandes colgaduras de musgos cenicientos, amarillos y verdosos
formaban todo un conjunto agradable y nico, que Yhasua se encontraba
como en un paraso.
El correr de los cabritillos y sus descomunales saltos, desde los erizados peascos, le diverta grandemente.
Dichoso t, Yohann, que tienes para ti toda esta alegra de vivir!, le
deca a su amiguito mientras que yo debo estar aqu tan slo ocho das.
Y en tu casa de Nazareth, no hay tambin alegra de vivir?, le
preguntaba Yohann compadecido de Yhasua.
Es que aquello no es esto contestaba el nio. Mi padre y mis hermanos mayores estn absorbidos por el taller y sus respectivas familias.
Ana y Yhosueln que estn solteros, son ambos melanclicos y estn
siempre pensando en cosas que yo no entiendo. Mi madre es la nica que
trata de hacerme alegre la vida, pero como tiene muchas ocupaciones,
vive absorbida por ellas.
A ms, all no puedo tener sino dos o tres corderitos y algunas palomas, porque estropearan las hortalizas y plantaciones, y claro est,
eso no es justo!
Mira, Yhasua, tengo una idea.
Dila.
Que todas las veces que vengis para las fiestas de Pascua, te traigan hasta aqu, y que pases aqu algo as como vacaciones despus de
la escuela.
Oh, qu idea ms linda! Llevemos el rebao a pastorear y al
abrevadero; luego trataremos el asunto con mis dos amigos y con los
Ancianos.
Oh, hermoso, hermoso! A mi me gusta tambin que t vengas,
porque aqu son, como ves, personas de edad que lo que menos piensan
es jugar conmigo. A veces voy con Bartolom y su familia, o viene l aqu
y me divierte mucho. Tambin mi vida es triste, Yhasua, ya lo ves.
Sabes, Yohann, una cosa?
Si me la dices!...
Que por palabras sueltas odas como al acaso, he sacado yo deducciones...
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que daba al Santuario, pero separada por una rejilla de bronce y un ligero
velo blanco. Era el sitio donde las doncellas esenias cantaban a coro y
acompaadas por su lades, los salmos que los Ancianos designaban
para determinadas solemnidades. Desde all podan observar todo cuanto
pasaba en el Santuario.
Vieron a Yhasua que entr con pasitos quedos y lentos, como si sintiera
sobre s un gran peso que le impidiera andar con ligereza.
Fue a postrarse al centro, delante de las Tablas de la Ley, copia igual
al viejo original que conservaban en el Gran Santuario de Moab. Yohann le haba seguido, y junto a l se postr tambin. Ambos se pusieron
luego de pie, y acercndose al atril de encina, donde estaban las Tablas
de la Ley, quedronse unos instantes quietos, como si fueran estatuas de
piedra. La luz dorada del gran candelabro que penda de la techumbre
daba de lleno sobre los rostros de ambos nios, clavados con insistente
fijeza sobre aquellas piedras grabadas haca ms de diez siglos.
De pronto vieron que Yhasua coloc el ndice de su diestra sobre aquel
versculo final que dice:
Estos diez mandamientos se encierran en dos: Amar a Dios sobre
todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Y con una vibrante y sonora voz que no pareca salir de aquel cuerpecito oyronle decir:
Yohann!... Acabo de descubrir que a esto slo, hemos venido t
y yo a la Tierra en esta hora de la humanidad! Mira, Yohann, mira!
Y continuaba marcando con su dedito rosado, firme como un punzn
de hierro aquellas inflexibles palabras:
Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Una extraa y fosforescente claridad ilumin aquellas frases que
Yhasua tocaba con su dedo, hasta el punto de hacerlas visibles a la distancia en que se hallaban los espectadores silenciosos. La gruta de las
vrgenes se llen bien pronto, pues fueron llamados todos los Ancianos a
presenciar el espectculo. La fosforescencia de las frases se fue tornando
en un hilo de fuego que las agrandaba ms y ms, hasta que aquellas
frases llenaron por completo esa parte del Santuario donde estaban los
libros de los Profetas, por encima de los cuales se extenda la radiante
claridad como una llama viva!...
Esto es todo, Yohann!..., lo ves?, esto es todo!, continuaba
diciendo la voz sonora de Yhasua. Cuando cada hombre de esta Tierra
ame a su Dios sobre todas las cosas y a sus semejantes como a s mismo,
todas las otras leyes sobran porque sta lo encierra todo.
Echas fuego de tu mano, Yhasua!, exclam casi espantado Yohann. Retira tu dedo porque consumirs as las Tablas de la Ley!...
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que la maldad humana no sobrepasara el lmite, despus del cual desaparece el equilibrio y todo se hunde en el caos, en la sombra, en el no ser.
Los grandes Guas del Verbo de Dios en su postrera jornada Mesinica, le hicieron asomarse hasta el fondo del abismo hacia donde rodaba
la humanidad.
El ms feroz egosmo dominaba en todas partes del mundo, en Bretaa, en Roma, Grecia, las Galias, Iberia, Germania, Escitia, Persia,
Arabia, las Indias, el Egipto decadente y la Etiopa semibrbara, todo
era un solo mar de dolor, de crimen, de miseria que ahogaba hasta producir nuseas...
Y los Ancianos de blancas tnicas y de tiernos y puros corazones,
razonaron as:
Esto que nos ha sido revelado a todos por igual, si es manifestacin
de la verdad, es lo que ha visto el nio durante su sueo de esta noche y
hoy tendremos la comprobacin en el cambio radical que se producir
en su personalidad espiritual.
El sueo de Yhasua dur hasta casi el medio da, o sea ms de quince
horas consecutivas.
Se despert rodeado de los Ancianos que estaban de acuerdo en no
hacer referencia alguna a su largo sueo, ni a nada de lo que se relacionara con l. Yohann se haba despertado unas horas antes y se haba
arreglado solo con los habitantes de los establos, pensando con cierta
amargura que su compaerito estara enfermo en cuanto los Ancianos
no le despertaban. Yhasua se sent en silencio en la piel del oso donde
se qued dormido, y apart con desgano las mantas con que le haban
cubierto.
En un banquito cerca de l estaba el tazn de leche y la cestilla con
castaas, que era su acostumbrado desayuno.
Hicisteis ya la oracin? pregunt.
S, hijo mo contest el Gran Servidor, pero gustosos te acompaamos.
El nio se puso de rodillas, junt sus manos sobre el pecho y comenz con una media voz temblorosa como si estuviese conteniendo
un sollozo:
Alabado seas, oh, Dios! Seor de cuanto existe, porque eres bueno
sobre todas las cosas y es eterna tu misericordia..., y continu un largo
rato con los versculos clamorosos y dolientes del Miserere.
Y luego, sentado sobre la misma piel en que haba dormido, tom en
silencio su desayuno.
Entr Yohann trayndole un cabritillo que haba nacido esa noche.
Cunto has dormido, Yhasua!, ests enfermo? le pregunt.
Creo que no, nada me duele!
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Por qu?
Porque mi madre padecera mucho; y mi padre y mis hermanos se
pondran muy irritados de verme as intil y desganado de todo. Mientras
aqu todos siguen tranquilos sus tareas sin hacerme caso, y as espero
con sosiego que esto me pase. Porque creme, Yohann, que quien ms
sufre con esto soy yo mismo!... Yo que quera correr, jugar, rer, estos
pocos das que me faltan de estar aqu!...
De pronto, y en lo ms apartado de aquella gruta, se oyeron sollozos
ahogados, profundos!... Y ms cercano a los nios, uno de los esenios
ms sensitivos de Moab se dej caer desvanecido sobre las esteras de
fibra que estaba tejiendo, nuevos gemidos suaves y sollozos contenidos
comenzaron a orse hacia distintos puntos de la gran caverna-cocina y
comedor.
Yhasua sinti un fuerte sacudimiento, se levant rpidamente y corri hacia el que cay desvanecido en las esteras. Luego mir al Gran
Servidor, a todos, y su rostro reflej una gran inquietud...
Por qu est as, Abdas?, por qu solloza Efran, Azaras y Absaln?... Lo sabis vos, Gran Servidor?
S, hijo mo, lo s, ellos son muy sensitivos, de tal forma que perciben profundamente el dolor, la alegra, la inquietud o cualquier estado
de nimo de los dems. Ellos han percibido el estado psquico en que t
ests, lo han absorbido por completo, debido al gran deseo que tenemos
todos de que vuelva a tu espritu el sosiego y la alegra.
El nio reflexion un instante y luego dijo:
Ya estoy bien, ya pas! No quiero que ninguno sufra por m.
Slo t tienes el derecho de sufrir por todos? pregunt dulcemente el Gran Servidor.
Parceme que s, a juzgar por lo que vi en sueos anoche. Yohann
escuchaba en silencio asombrado de lo que oa.
Todos volvan a la ms completa tranquilidad y el Gran Servidor
continu su dilogo con Yhasua que se haba acercado hacia l.
Sera muy interesante saber qu es lo que has visto en tu sueo.
He visto muchedumbres que sufren, como yo nunca he visto una
cosa semejante. Hombres que atormentan y maltratan a otros hombres,
que les hunden en calabozos oscuros y hmedos donde mueren de hambre y de fro; ancianos y nios arrojados a precipicios por intiles, para
no darles el pan que no pueden ganarse. Hombres y mujeres llenos de
juventud y de vida arrojados como alimento a las fieras que guardan las
fortalezas de los poderosos; o degollados en los altares de dioses nefandos y malvados. Multitudes muriendo quemados en hogueras como se
quema la lea para cocer el pan y los manjares; ahorcados, mutilados...
Oh, qu espantosas visiones las de mi sueo de esta noche!...
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Jams desfil mayor cantidad de personas por la pobre Granja de Andrs, que en aquella oportunidad. Era la entrada obligada al Santuario,
y todos deban pasar por all.
Las grutas resultaban insuficientes para albergar con comodidad
tantas personas del exterior, cuyo nmero pasaba de doscientos. Pero la
primavera tibia y agradable de aquellos parajes, facilit la concurrencia
de los peregrinos, que permanecieron slo un da y una noche en las
grutas del Santuario.
Los Ancianos se dedicaron, privadamente, a escuchar las consultas de
orden espiritual de los viajeros, cuyo grado de conocimiento era diverso,
pues los haba desde el grado primero hasta el cuarto.
Era una gran Escuela entre las rocas donde todo ornato material
faltaba, pero donde flotaba la uniforme armona emanada de muchas
almas que buscaban un mismo fin: La Verdad Divina, que deba fijar
para siempre, la ruta a seguir en el planeta Tierra.
Cuando todos fueron odos y satisfechos en sus consultas, se prepar la asamblea general a la cada de la tarde en el recinto mismo del
Santuario, que apareci con todos los velos descorridos y las mamparas
divisorias levantadas, ya para dar mayor amplitud al recinto, como para
dejar en todos la sensacin de que estando en medio de ellos el Verbo
encarnado, desaparecan todas las categoras y divisiones, para quedar
confundidos como un alma sola que se una al Ungido Divino a fin de
secundar su obra de liberacin humana.
Ahora, somos todos discpulos en torno del Gran Maestro haba
dicho el Gran Servidor, cuando todos los Ancianos estuvieron de acuerdo
en que desaparecieran las reservas y separaciones que hasta entonces
se haban observado con gran rigidez. Y si l se har pequeo para
igualarse a nosotros, cuanto ms debemos bajar nosotros para igualarnos a los que estn a menos altura espiritual y moral que la que hemos
conquistado mediante siglos de evolucin.
En sus conversaciones privadas con cada uno de los peregrinos, los
Ancianos se haban esmerado en grabar profundamente en todas las
almas la frase final de la Ley de Moiss, sobre la cual pusiera Yhasua
una noche su dedo, dicindole a Yohann:
Para sto slo, hemos venido t y yo a la Tierra.
La frase aquella: Ama a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como
a ti mismo, encerraba para los esenios como para el Cristo mismo, el
resumen completo de toda la Ley.
El que en esto no hubiese pecado, estaba libre de toda culpa y poda
presentarse tranquilo y sereno a la asamblea presidida por el Verbo
Divino, que seguramente sera de una claridad deslumbradora sobre
todas las conciencias.
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Y perdida casi en un fondo nebuloso, se vea una multitud ebria, fantica, enloquecida por la desenfrenada orga en que se solazaba feliz,
dichosa al comps de lbricos cantares y de histricas carcajadas...
Estas visiones duraron slo poqusimos minutos, mucho menos del
tiempo que tardo en escribirlo.
Yhasua, como espantado l mismo de tantos horrores, toc los brazos
levantados de Yohann mientras deca:
Apaga ya tu fuego, Elas, hijo de Orin, y que vuelva a nuestros
corazones la Paz, la Esperanza y el Amor!
Yohann cay desplomado al suelo, como si al extinguirse el fuego de
sus manos se hubiera agotado toda su fuerza y energa fsicas.
Yhasua se dej caer como desfallecido sobre el taburete en que se
haba sentado al comenzar, y exhal un hondo suspiro.
Los resplandores se haban extinguido sbitamente al caer Yohann
desplomado al pavimento, y poco a poco fueron recobrando todos, la
serenidad.
Y despus de llevar a ambos nios a reposar en un estrado, entre mantas y pieles, el Gran Servidor habl a la asamblea en estos trminos:
Por permisin divina, vuestros ojos han visto lo que costar en
sacrificios y en sangre la redencin humana terrestre.
Mrtires seremos todos los que por propia voluntad brindemos al
Verbo de Dios nuestra cooperacin a su obra salvadora. Acaso pasarn
muchos siglos, sin que podamos recoger el fruto de la semilla de Amor
fraterno que sembremos con inmensos sacrificios y dolores.
An estamos a tiempo de desandar lo andado. Los caminos de
la Fraternidad Esenia se bifurcan desde este solemne momento en
que el Altsimo nos deja ver el precio que tiene la liberacin de las
almas sumidas en las tinieblas de la ignorancia y de su atraso moral
y espiritual.
Si alguno se siente dbil ante la difcil jornada, olvide cuanto ha visto
y odo, y vuelto a la vida ordinaria como si no conociera la vida espiritual, viva para s mismo y para los suyos, sin compromisos ulteriores de
ninguna especie. La Fraternidad Esenia acabar de cumplir su misin
cuando el Cristo sea puesto en contacto con la humanidad.
Entonces, ser su palabra y su pensamiento genial los que crearn
nuevas Escuelas y Fraternidades. Nosotros nos apagamos en la penumbra
y el olvido, para que l resplandezca en la luz.
No quiero vuestra respuesta en este momento de entusiasmo espiritual, en que torrentes de energa y de luz, de esperanza y de amor hacen
de vosotros arpas vivas que vibran sin voluntad propia.
Volved a vuestro ambiente habitual, meditad en todo cuanto el Altsimo quiso manifestaros; medid vuestras fuerzas y framente decidid
vuestro camino a seguir.
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Circunstancias especiales y no buscadas por l, ponan a los sufrientes en su camino, a su alcance, a su mismo lado, como si la Eterna Ley
quisiera convencerle de una vez por todas, de que la misin de Salvador
de la humanidad era suya y de nadie ms.
Abi, era la primera humilde florecita de sus jardines de amor, y fue
as que tuvo para ella una tierna solicitud y afecto que jams conoci
menguantes en su corazn.
En pos de ella, llegaron otros y otros, como atrados por un invisible
hilo de oro que les fuera atando al hermoso adolescente, hijo de Myriam
y de Yhosep, que con slo quince aos de edad, encontraba el modo de
aliviar sus pesadumbres y allanar sus caminos.
Los padres de Yhasua llegaron a sentir alarma de ver a su hijo mezclado en los asuntos ntimos de chicuelas de la comarca, de viejecillos
andrajosos, y hasta de algunos dementes que haban huido a las cavernas
de las montaas.
Hasta que un da le fueron a Yhosep con la denuncia que su hijo
Yhasua haba ocultado a un hombre acusado de agresin y de robo al
molino de uno de los pueblos vecinos.
Y con gran angustia de la pobre madre, Yhosep y sus hijos mayores
se reunieron en un consejo para juzgar a Yhasua y aplicarle una severa
correccin, pues que estaba comprometiendo el honrado nombre de la
familia con un proceder que todos juzgaban incorrecto.
Yhasua apareci ante el tribunal de familia con una serenidad admirable.
Por su madre tena conocimiento de las acusaciones que iban a hacerle
y acuda preparado para contestar.
El consejo era en el comedor de la casa, y as Myriam, aunque rehus
tomar parte, poda escuchar cuanto se dijera.
Hijo mo, djole Yhosep, tus hermanos mayores aqu presentes,
han odo con dolor algunas acusaciones contra ti, y yo deseo saber si es
verdad cuanto dicen.
Yo os lo dir, padre contest el nio.
Dicen que t has hecho entrar en casas honradas, chicuelas insolentes que sus amos echaron a la calle por sus malas costumbres. Es
cierto esto?
S, padre; es cierto.
Y qu tienes t que mezclarte en cosas que no te incumben?
Casi ests en paales aadi Eleazar el mayor de todos los hijos
de Yhosep, y ya te crees capaz de mezclarte en asuntos ajenos.
Si me dejis hablar, os explicar dijo sin alteracin alguna el nio.
Habla, Yhasua, que es lo que esperamos, djole su padre, casi
convencido de que su hijo tendra grandes razones que enumerar.
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Las Tablas de la Ley fueron dadas por Dios a Moiss para hacer ms
buenos a los hombres y son un mandato tan grave, que faltar a l es un
gran pecado contra Dios. En la Tabla de la Ley est escrito: Ama a tu
prjimo como a ti mismo.
Prjimos mos son esas chicuelas maltratadas por sus amos y echadas
a la calle como perros sarnosos, despus que las hicieron pasto de sus
vicios y groseras.
Eleazar, si tu pobreza te obligase a mandar tus nias a servir en casas
ricas, te gustara verlas rodar por las calles, arrojadas por los amos que
no pudieron sacar de ellas lo que deseaban?
No, seguramente que no, contest el interrogado.
Y crees t que stas que llamis chicuelas insolentes, son distintas
de tus hijas y de todas las nias que por su posicin no se vieron nunca
en tales casos?
Est bien, Yhasua, dijo Yhosep pero no veo la necesidad de que
seas t el que haya de poner remedio a situaciones que estn fuera del
alcance de un nio como t.
Tengo quince aos cumplidos, padre, y a ms, yo me he limitado a
referir casos que llegaron a mi conocimiento: al Hazzan, a los terapeutas, o algunas personas de posicin y de conciencia despierta, para que
tomaran a su cuidado el remediar tantos males.
Pero es el caso dijo Matas, el segundo de los hijos de Yhosep,
que te acusan a ti de entrometerte en lo que no te incumbe.
S, s, ya lo s contest el nio, porque los amos quieren saborear
el placer de la venganza en las chicuelas que arrojaron, mendigando un
trozo de pan duro y durmiendo en los umbrales. Qu hermoso!, eh? Y
nosotros impasibles, con la Ley debajo del brazo y sin mover una paja del
suelo por un hermano desamparado! Para esto, ms nos valdra ser paganos, que no teniendo ms ley que su voluntad y su capricho son sinceros
consigo mismo y con los dems, pues que obran conforme a lo que son.
Dicen que ltimamente has ocultado a un ladrn denunciado a
la justicia porque rob un saco de harina en el molino de Nam. Es
cierto eso?
S, padre. Es un hombre que est con la mujer enferma y cinco
nios pequeos que piden pan. Porque su mujer es tsica, no le quieren
dar trabajo en el molino de donde fue despedido. Al marcharse tom
un saco de harina para llevar pan a sus hijos que no coman desde el
da anterior.
Si ese hombre no volva a su casa, los nios lloraran de hambre y la
madre enferma sufrira horrible desesperacin.
A ms, el saco de harina fue pagado por la abuela Ruth. Es justo
perseguir a ese hombre?
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EL SANTUARIO DEL TABOR
Los Ancianos, por su parte, enterados de lo que ocurra a Yhasua con
sus familiares que no vean bien la intromisin del nio en las circunstancias dolorosas de sus protegidos, aprovecharon la oportunidad para
obtener ms fcilmente el consentimiento de Yhosep para una nueva
estada de Yhasua en el Santuario de Tabor.
Y esta vez su madre se desprendi de l con menos dolor, pues por
las causas conocidas, vea a su hijo padecer ntimamente al no ser interpretado y comprendido por su propia familia. Y su nueva estada en
el Santuario ms cercano, traera la tranquilidad para todos, hasta que
su hijo pudiera tener la responsabilidad plena de sus actos.
Yhasua sufri un doloroso sacudimiento interno en el primer momento, debido al profundo cario que haba tomado a todos sus protegidos,
a los cuales su partida dejara en el mayor desamparo.
Pero de esta dolorosa preocupacin le sacaron pronto su misma madre, la abuela Ruth y el Hazzan de la sinagoga, con la formal promesa
de no descuidar a todos aquellos que su corazn amaba.
Seis das despus, Yhasua sigui a los Ancianos al Tabor, a donde tambin le seguiremos, lector amigo, en todo el tiempo que all permanezca,
y en el cual puede decirse que tuvo lugar el segundo perodo de la instruccin y educacin espiritual del futuro Maestro de la Humanidad.
El Santuario del Tabor resplandeca entonces con la claridad esplendorosa de grandes inteligencias reunidas all por la Fraternidad Esenia,
para estar en ms inmediato contacto con el Verbo Divino encarnado.
Un aventajado ateniense, perteneciente a la vieja Escuela de Scrates
y Platn, que lleg desde Chipre al Carmelo catorce aos atrs y cuyo
nombre era Harmodio, se encontraba en el Tabor juntamente con algunos Ancianos venidos del Monte Hermn y algunos otros alumnos de
la antigua e ilustre Escuela de Alejandra.
Ingresados a la Fraternidad Esenia en distintas pocas formaban
como un Liceo o Foro, dedicado a espigar en los campos de las verdades eternas, lo ms superior que mentes humanas hubieran concebido
y comprendido.
Haban estado diseminados en los varios Santuarios que la Fraternidad Esenia posea, y slo haca cinco aos que estos investigadores
preclaros se haban reunido en el Monte Tabor que a corta distancia
de Nazareth, podran con suma facilidad estar al contacto del Verbo
encarnado.
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los cuales su amor llev una dulce vibracin de la alegra de vivir... Era
todo su mundo desfilando ante l, entristecido por su abandono.
Por qu les haba abandonado? Qu buscaba l en el Santuario, si
all nadie le necesitaba? Sera para continuar alimentando la esplendorosa idea de que era un elegido de Jehov para grandes cosas? Sera
para buscar una grandeza que su corazn rechazaba?
Sumido en estas meditaciones que inundaban de llanto sus ojos y
de angustia su corazn, no percibi la blanca figura de Tholemi que le
contemplaba en silencio desde la puertecita del Archivo.
Ay del que est solo!..., dice el sagrado libro, murmur con voz
queda el Anciano.
Yhasua volvi la cabeza y sonri tristemente al verle.
No lo estoy ya, desde que vos estis aqu. Pasad dijo el nio dejando
libre el pupitre. Sentaos que yo lo har sobre el lecho.
Ests pensando dijo el Anciano, por qu estoy aqu si es la hora
del silencio y del sueo, verdad?
Es cierto, y no esperaba a ninguno en mi alcoba a esta hora le
contest.
El amor vela siempre, hijo mo, y esta vez, l me eligi a m para
demostrarte que los ungidos del Amor no estn nunca solos.
Eso quiere decir que me creis un ungido del amor. Por qu?
Porque amis mucho!..., inmensamente ms de lo que aman los
dems hombres.
Y qu demostraciones de amor podis tener vos de m? Me habis
conocido hoy.
Ese llanto que ha dejado huellas en tus mejillas y crculo violeta
alrededor de tus ojos, hijo mo, me dicen muy claro de cuanto padeces
por tanto amor.
La separacin de todos tus seres amados, ha llenado de amargura tu
corazn, y esa amargura ha desbordado como un torrente incontenible
que ya no caba ms en las anchuras de tu alma, no es cierto todo esto,
Yhasua?
S, Hermano Tholemi, es as como decs; pero no veo nada excepcional en esto, pues creo que todos padecen cuando se separan de los
que aman.
Es que la mayora de los hombres slo se aman a s mismos; pero
t, hijito, olvidas tu conveniencia, tu paz, tu bienestar, para buscar la
paz y el bienestar de los dems. T sentas hace un momento angustias
de muerte pensando en tu madre, que se sentir sola sin ti, en tus protegidos que se creern desamparados sin tus ternuras. T sufras por
ellos y no por ti. Verdad?
As es.
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En cambio ellos sufren porque han perdido por un tiempo la posesin tuya; no tienen tu ternura, tu solicitud, la casi infinita suavidad
que derramas sobre ellos. Quin ama ms, Yhasua, el que llora por el
bien perdido o el que llora por el dolor de los dems?
Oh!, desde luego se comprende que ama ms el que llora por el
dolor de los otros.
As lloras t, Yhasua, cuando lloras. Por eso te he llamado ungido
del amor.
Da llegar en que tendrs que abandonarte a ese amor sin lmites ni
medida, sin control, ni cautela y que l slo sea quien marque las rutas
que has de seguir. Yo bien s que ese da llegar para ti...
Pero como an no ha amanecido ese da, te hemos apartado temporalmente porque tu espritu necesita en primer lugar conocerse plenamente a s mismo y vigorizarse con tal conocimiento. Para esto slo te
falta recordar, vivir por un tiempo de tu pasado, y a este fin ests entre
tus amigos viejos de las grutas, los nicos que comprendern tus variables estados de nimo y te conducirn a ese altiplano espiritual, donde
te encuentres a ti mismo y aceptes con alma serena e inconmovible, la
enorme carga de tu amor hacia los dems.
La enorme carga de mi amor hacia los dems, habis dicho, murmur Yhasua como si no comprendiera por completo el sentido de tales
palabras. Cmo puede servirme de carga mi amor al prjimo, si la Ley
dice Ama a tu prjimo como a ti mismo?
Ya lo vers, hijo mo. Pesada y enorme carga es la del amor, la ms
pesada de todas, aunque es tambin la que ms engrandece al espritu y
la que ms ntima felicidad produce. La humanidad entera est pesando
sobre ti, hijo mo, porque t la amas en los desheredados, en los hurfanos, en los enfermos, en todos cuantos padecen. Pero como an no
es la hora de que el enorme peso de tu amor, destruya tu vida material,
tus viejos Hermanos de las grutas te apartan de esa carga a intervalos,
y fortalecen tu espritu con un amor que nada te pide, que nada quiere
de ti, sino tu paz, tu alegra, tu bienestar espiritual y fsico.
Oh, qu buenos sois mis amigos de las grutas! Y por qu vosotros
amis de diferente manera que los dems?
Porque hemos corrido muchos siglos por los caminos del amor y
hemos debido aprender a amar por el amor mismo, sin esperar recompensa alguna. La Eterna Ley te da el amor sin egosmo de los Ancianos
de tnicas blancas, para servirte de escudo mientras desarrollas tu personalidad hasta llegar a la plenitud, de manera tal que: aunque el egosmo
humano entorpezca tu vida material y la aniquile, tu Yo salga triunfante
del egosmo, de la maldad, de la vida y de la muerte. Pasada tu apoteosis, tus amigos de las grutas se eclipsarn en una penumbra tan densa y
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son los hijos de nadie que brotan como flores enfermas del jardn envenenado del vicio, y que los vientos de la vida llevan rodando como
hojarasca seca a lo largo de los caminos!...
Yhasua que haba escuchado silencioso el terrible monlogo del Anciano Tholemi, se levant de pronto y buscando en el cajoncito de su pupitre
una de las hojas de papiro que all le haban puesto para cuando quisiera
escribir, tom su pluma de guila y con caracteres firmes, aun cuando
su corazn temblaba, escribi a la vista del Anciano esta misiva:
Padre, Madre, hermanos, he tomado la resolucin de no salir jams
de este Santuario del Tabor, donde quiero vivir y morir. Podris venir a
verme cuando queris, mas no hagis esfuerzos por apartarme de aqu
porque seran esfuerzos intiles. Como vive mi primo Yohann en el
Santuario del Monte Quarantana, yo vivir en el Tabor.
Ruego al Altsimo que os consuele si os apena la resolucin de vuestro
humilde servidor. Yhasua.
Leed lo escrito dijo con gran firmeza a su interlocutor, y con la
caravana de Tolemaida que pasa maana a medioda, haced el favor de
despachar a Nazareth este aviso. Y se sent de nuevo en su lecho.
Con los ojos hmedos de emocin, el Anciano estrech entre sus
brazos al hermoso adolescente, cuya faz entristecida le asemejaba a un
Adonis de mrmol prximo a llorar por un amor imposible.
Mi pobre trtolo entristecido por una rfaga siniestra de los huracanes de la vida... le dijo. Mi cervatillo asustado por no encontrar agua
clara para beber en los engaosos jardines de la humanidad!...
Creme, hijo mo, que en la inmensidad de Dios, el justo encuentra
compensacin a todos sus afanes, y el valor y la fuerza necesaria para
pasar por encima del lodo sin manchar su tnica; tal como el ave del
paraso, cuando los lagos aparecen turbios y agitados, se inclina a beber
en el cliz del blanco nenfar, o en la flor de los magnolios, copas de
ncar que guardan el agua de las lluvias o el llanto del roco.
Este aviso, bien comprendo que es un grito angustioso de tu alma
espantada de lo que presiente llegar; mas te digo que es prematuro y
que tiempo tendrs de enviarlo das ms adelante, puesto que vas a
permanecer aqu una buena temporada. No encuentras ms prudente
esperar a empaparte bien de todos los conocimientos que vas a recibir
desde maana, para tomar tal resolucin?
Creedme, Hermano Tholemi, que ms conocimiento del que he
tenido esta noche, creo que no lo tendr jams! Qu me falta por saber
de los hombres y de la vida?
Slo me hacen falta fuerzas para no odiar a la humanidad, y poder
amarla sin merecer mi amor. Y como no tengo ni esas fuerzas, ni ese
poder, quiero ocultarme aqu para toda mi vida.
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La Sabidura Divina, hijo mo, toca todos los recursos posibles para
impulsar a sus criaturas al eterno progreso hacia la perfeccin, Dios es
la suma perfeccin, la suprema belleza y el eterno amor, y quiere a todas
sus criaturas semejantes a l, formando una sola esencia con l, una
sola luz, un solo pensamiento, un solo amor. Y mientras ese fin sublime
llega, cuntos miles de siglos han de pasar! Cuntos martirios, cuntos sufrimientos, cuntas vidas de sacrificio causado por los mismos a
quienes venimos a tender la mano para ayudarles a andar.
Por eso, ni t, ni yo, ni nadie que ha llegado a la comprensin de los
caminos de Dios, puede espantarse del atraso de esta humanidad.
Yhasua escuchaba silencioso sin perder palabra de su Anciano
maestro.
Acabo de figurarme dijo despus de un momento, que la humanidad es una infeliz leprosa ciega, que debe ser curada primero para
poderle vestir la tnica blanca de las desposadas.
Perfecta imagen, hijo mo, pero con el agravante de que no se deja
curar voluntariamente, y que en esa curacin se van sacrificando a millares los seres de buena voluntad que luchan por sanarla.
Voy comprendiendo, Hermano Tholemi, el papel que desempea
en medio de esta humanidad la Fraternidad Esenia.
Y t al frente de ella, Yhasua, aunque de esto no has adquirido an
la plena conciencia. Y levantndose, el Anciano aadi:
La hora es avanzada ya, y es necesario que descanses, para que
comencemos maana la gran tarea.
Cul es, si puedo saberlo? pregunt Yhasua.
La de poder vivir tu pasado, a fin de que comprendas claramente
el por qu de tu presente.
Sea como vosotros queris.
Como lo quiere Dios, hijo mo, cuyo mandato supremo has venido
a cumplir. Que la paz sea contigo.
Y con vos, Hermano Tholemi.
Y el nio que haba acompaado al Anciano hasta la puertecilla que
comunicaba al Archivo con el Santuario, continu alumbrndole con su
cirio las sombras oquedades de la inmensa gruta, hasta que la blanca
silueta se perdi en las tinieblas.
Yhasua, de pie en la puertecilla irregular de comunicacin de ambas
grutas y con su cirio en la mano, semejaba una estatua de la diosa Minerva
iluminando las tinieblas de la ignorancia humana. La nacarada suavidad
de su semblante, sus largos rizos castaos y sus ojos dulcsimos, dbanle
un aspecto de incomparable ternura.
En el Gran Santuario arda tan solo la lamparilla de aceite ante las
Tablas de la Ley, segn la vieja costumbre esenia, como un smbolo de
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que la Divina Ley viva siempre en las almas y en las obras de todos los
afiliados a la ya numerosa familia de los hijos de Moiss.
Iba a dirigirse hacia all, pero record la larga conversacin con el
maestro Tholemi y pens:
Si yo quiero cooperar a la curacin de la leprosa ciega, debo empezar
por no ser como ella, rebelde a los consejos de los que saben. Yhasua!...,
tu pasado es an una espesa nebulosa que te falta descifrar. Tu futuro es
para ti an ms desconocido e incierto. Di, pues, como el Profeta Samuel:
Manda, Seor, que tu siervo escucha. Y volviendo atrs sus pasos se
recogi en su lecho, no sin dedicar un postrer pensamiento a su madre
ausente, a todos sus familiares consanguneos y a su familia espiritual,
sus pequeos protegidos comenzando por Abigail y terminando por el
pequeo y endeble Santiaguito, que sala a esperarle a mitad del camino
para obtener un donativo mayor.
Pobrecillo!... murmur Yhasua, cuando ya el sueo casi le cerraba los prpados Cuntos pastelillos de miel te dara si estuviese a tu
lado!... Mas, cierto estoy que la abuela Ruth y Abi tendrn buen cuidado
de ti, segn mi deseo.
Que tu divina piedad, Seor, se extienda como un manto suave sobre
todos los que ama mi corazn!
Y el nio Luz, el nio Amor, vencido por el sueo, olvid el plano
fsico para dar lugar a su radiante espritu a saciarse en lo Infinito, de la
Belleza y la Bondad que buscaba en vano en la Tierra.
Pidamos a la Eterna Energa, lector amigo, que d alas poderosas a
nuestra voluntad y a nuestro anhelo, para seguir siquiera de lejos a su
divino Ungido, cuando el sueo fsico le llev ms all de la esfera astral
de la Tierra.
Sus Guas le esperaban en la inmensidad infinita para reconfortarle
y animarle en estos sus primeros desfallecimientos de hombre aprisionado en la materia.
Por piedad, Hermanos mos, no me dejis volver a mi cautiverio
terrestre!..., fueron los primeros pensamientos que las grandes Inteligencias Guas de Yhasua descubrieron en su Yo ntimo.
Tambin ellos en otras pocas haban saboreado el cliz amargo de
las encarnaciones en planos fsicos de poca evolucin y comprendan
muy bien el estado de desaliento de su compaero.
Saban tambin que era un estado transitorio y fugaz, que no durara
ms que el tiempo que aquel espritu heroico tardase en desprenderse de la
vestidura fludica con que haba atravesado la esfera astral de la Tierra.
En el desprendimiento espiritual durante el sueo fsico, percibi la
dulzura infinita del amor entre sus Hermanos del cielo esplendoroso de
los Amadores.
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Los Mesas que juntamente con l encarnaron en sus planetas correspondientes, le hicieron tambin sus ntimas confidencias reveladoras de
sufrimientos acaso ms dolorosos que los suyos.
El holocausto sublime haba sido decretado y aceptado voluntariamente. An se poda dar marcha atrs. Era tiempo todava. Varias
Inteligencias superiores se brindaban a la sustitucin, comprendiendo
bien que nadie est obligado al supremo sacrificio.
Ante este dilema, Yhasua busc la mirada leal y sincera de su alma
gemela encarnada en Venus, y ley en su pensamiento estas palabras:
Si te vuelves atrs, ya no entrars conmigo al sptimo portal de
nuestro cielo de los Amadores.
Una ligera vibracin de dolor percibi en aquellas palabras, y valientemente hizo vibrar este pensamiento en la anchurosa inmensidad:
No vuelvo un paso atrs. Seguir hasta el fin como t.
Resonancias de armonas inefables parecieron dilatarse como un
eco sonoro del pensamiento de Cristo, y Yhasua se despert con una
emocin indescriptible.
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YHASUA Y NEBAI
La maana era ya avanzada y Yhasua sinti que en el Archivo desenrollaban papiros, algunos de los cuales al chocar unos con otros producan
un ruido como de hojas secas.
Mir por entre la cortina de junco que separaba su pequea alcoba
y vio al esenio archivero que buscaba en las alacenas de piedra y entre
el inmenso montn de rollos amarillentos. Era Melquisedec un hombre
joven an, pues contaba cuarenta y nueve aos, y slo llevaba siete en
el Monte Tabor.
Era originario de Hamath sobre el gran ro Orontes, la arteria fluvial
ms importante que corra de Norte a Sur entre Fenicia y Siria. Haba
sido formado espiritualmente en la Escuela Esenia del Santuario del
Hermn, y fue elegido para uno de los diez maestros que deban ayudar
al Mesas, nio an, a despertar las poderosas facultades espirituales
que estaban en l semiadormecidas, por ese lapso de tiempo que en la
vida fsica llamamos infancia.
Alma de cristal y de seda, era el alma de Melquisedec, cuya clarividencia era tal, que perciba aun a distancia los distintos estados de
nimo de un espritu al cual l estuviese ligado por amor, por afinidad
y tambin por deber.
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Son muchos?
No; solamente los padres, dos muchachos ya hombres y una nia
que tiene dos aos menos que t, y que es una preciosa cotorrita que
llena de risas y alegras todo rincn por donde pasa.
La historia de esta familia es algo que hay para escribir un libro.
Su tragedia dur casi tres aos, y nuestros terapeutas remediaron todo
justamente cuando iban a llevar a Moab el anuncio de tu nacimiento.
Ellos dicen por esto que tu llegada a la Tierra les trajo su salvacin.
Contdmela, pues, si es que tardamos todava en llegar.
Y mientras el esenio refiere a Yhasua la historia de la casita de piedra, yo recuerdo al lector la tragedia aquella de la mujer tenida por loca
en la Torre de la Fortaleza de Masada, al sur de la provincia de Judea,
encerrada con sus dos hijos, mientras su compaero, como un len enfurecido merodeaba por las cuevas y matorrales vecinos en espera de un
momento oportuno para vengarse y libertar a sus cautivos.
Despus de haber escuchado el relato de la tragedia de aquella familia,
Yhasua pregunt:
Cmo es que nada me dijeron de todo esto en mi estada anterior
en el Tabor?
En aquel tiempo an teman los terapeutas que el causante de la
desgracia buscara nuevamente sus vctimas y se guard un profundo
secreto referente al lugar de su refugio. Ahora ya es diferente, porque
el Procurador romano que los hundi en la desgracia, hace tres aos
que fue sacado del pas y enviado a tierras lejanas. El que actualmente
gobierna la regin es otro que nada sabe del asunto, y de all que esta
familia goza ahora de paz y felicidad.
El esposo y padre de la familia es de origen griego, aunque nacido
en Rodas, pero por su casamiento con Sabad, que es de Jeric, se establecieron en dicha ciudad, donde ella tena sus padres que gozaban de
una excelente posicin.
l, que es escultor y grabador, viajaba siempre, pues tomaba contratos fuertes en las ciudades que construa el rey Herodes, y mientras l
trabajaba en ornamentar palacios en Cesarea y Sebaste en la provincia
de Samaria, el Procurador romano pasaba como un huracn de fuego
destruyendo su hogar, su honra, la vida de sus ancianos padres y todo
cuanto forma la dicha de una familia.
Y todo esto, por qu?, preguntaba inocentemente Yhasua.
Porque Sabad, la esposa, es de una belleza tal como se encuentran
pocas mujeres en esta tierra, y eso que es tierra de muy bellas mujeres.
Y al verse burlado en su funesta pasin, el Procurador la mand encerrar
en la torre de la fortaleza de Masada con sus dos hijos, de once y trece
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Por fin y despus de haber ahondado bastante en el recproco conocimiento y comprensin, Yhasua insinu una proposicin que haca ya
rato se estaba saliendo de su corazn.
Nebai le dijo, veo que t eres muy dichosa. Yo lo soy tambin.
Pero me parece que seremos muy egostas si no pensamos en hacer
dichosos tambin a otros.
Y a quin, Yhasua? No son todos dichosos por estos campos y
praderas llenas de frutos y de flores?
Hay muchos que sufren y lloran, Nebai, y a quienes t y yo podemos
llevar un poquitn de alegra con slo quererlo.
Pues quermoslo y que todos canten y ran como nosotros. Dime,
pues, dnde estn los que sufren y haremos por aliviarles.
Los Ancianos de todos los Santuarios esenios saben bien donde
se oculta el dolor, Nebai, y ellos nos guiarn. Y alzando la voz dijo a
Melquisedec:
Hemos hecho un pacto con Nebai si vosotros nos ayudis a cumplirlo.
No os deca yo que este rosal blanco tiene magia y como abre sus
flores al sol y al roco, llena tambin los corazones de cantos y de luces?
dijo Arvoth que pareca desbordando de dicha y entusiasmo.
Yhasua expuso la proposicin que haba insinuado a Nebai, y Sabad
y el esenio se encargaron de orientar a los nios hacia donde pudieran
satisfacer sus anhelos de llevar alegra y esperanza a los atormentados
de la vida.
Haba en la montaa un hermoso vallecito, donde unas antiguas ruinas denotaban haber existido una aldea que daba justamente en el lmite
de los territorios que en el lejano tiempo de la ocupacin de Palestina
por el pueblo de Israel, haban sido asignados a las Tribus de Zabuln,
Neptali e Isacar. Se llamaban ruinas de Dobrath, que tal haba sido el
nombre de la poblacin.
Quedaba a menos de una hora caminando a pie del sitio donde estaba
el Santuario del Tabor.
Y los buenos esenios, que no dejaban cosa utilizable que no lo
empleasen para el bien del prjimo, tuvieron la idea de utilizar aquellas ruinas como refugio de ancianos desamparados y de enfermos que
carecan de un techo que les cobijase.
Esto bastaba para que el vallecito de las ruinas fuera un lugar espantable para la mayora de las personas a quienes inspira pavor un lugar
habitado por el dolor y la enfermedad.
Apartado de carreteras y caminos frecuentados, slo los terapeutas
visitaban aquellos parajes. Este fue el campo de accin en que Yhasua y
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bor la noticia de que sus cabritas estaban enfermas. Les haba atacado
la sarna, debido a lo cual estaban como afiebradas y haban disminuido
ms de la mitad de la leche.
Sus dos hijos estaban desesperados, pues, ordearlas y fabricar los
quesos, sentados en sus banquillos de ruedas, era lo nico que podan
hacer en ayuda de sus ancianos padres.
Los esenios del Santuario llevaron a Yhasua a la pobre cabaa del
viejo Tobas, para que hiciera ensayos de su poder espiritual y fuerza
magntica en la majada enferma.
Conoci antes a los dos ancianos. Si Tobas era la mansedumbre
personificada, la anciana Beila era dulzura de madreselva acariciando
cuanto sus ojos y manos tocaban.
Estaba hilando y llorando. Con los copos de blanca lana secaba su
llanto silencioso. El anciano escardaba sus hortalizas, y los dos muchachos desgranaban legumbres en un recipiente.
Un silencio tenaz y doloroso formaba un ambiente de plomo que asfixiaba a los sensitivos. Los esenios y Yhasua observaron este cuadro unos
instantes, a travs de las espesas enredaderas que cercaban el patio.
Yhasua avanz el primero y como si un impulso ajeno a su voluntad
le hubiese llevado precipitadamente.
Por qu tenis tanta amargura en vosotros?, pregunt espontneamente sin esperar que llegasen los Ancianos y le presentaran.
Todos le miraron a la vez, pues aquella vocecita de delicioso timbre
les caa en el alma como una campana de fiesta.
Oh, qu visin de Dios!...,exclam la dulce anciana dejando el
huso y la rueca para correr hacia el nio que apareca, en efecto, como
un recorte de ncar sobre el verde obscuro de la fronda.
Llegaron los Ancianos que hicieron las presentaciones oportunas.
Este nio es aquel, a quien sabis anunciaron los profetas y a quien
Israel espera.
Una exclamacin conjunta, y una tierna devocin se reflej en todos
los semblantes.
Ya sabis aadi el Servidor, que ha bajado a la Tierra para
aniquilar el mal y traer el bien a todos aquellos que crean en l. El dolor
os aflige en este momento. Pedid al Seor que os muestre su poder por
intermedio de su elegido.
La anciana volvi a su llorar silencioso y los tres hombres decan:
Que Jehov tenga misericordia de nosotros.
Yhasua estaba como petrificado, devorando con sus ojos fijos las lgrimas de la anciana, hasta que tambin sus ojos se llenaron de lgrimas, y
entonces dio dos pasos hacia Beila y tomndole sus manos enflaquecidas
y rugosas la bes en una mejilla mientras le deca:
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Yhasua ejerci presin con su pensamiento sobre el hermoso animalito, que no huy cuando l se le acerc con suavidad.
Te has escapado de la tutela de tu guardiana y vienes aqu. Aqu
te llaman ladrona de castaas, pero t aprenders tambin a no hurtar
como manda la Ley. Y Yhasua se acerc tanto que pudo rodearle el
cuello con sus brazos.
Dnde est Nebai?, lo sabes?
Estoy aqu dijo la hermosa adolescente, abriendo las enredaderas
florecidas de campnulas azules, que formaban hermoso marco alrededor
de aquella cabecita de oro. Sonrea como siempre.
Mi Chispa me hizo correr tanto, que por alcanzarla estoy toda fatigada deca Nebai, dejndose caer sobre el verde csped.
Es la nia de Arvoth el escultor dijo Yhasua a los muchachos.
S, s, la conocemos. Algunas veces vino a buscar queso y leche
contest uno de ellos.
Con mi pensamiento, te he llamado desde hace rato, Nebai.
Y yo a mi vez deca la nia, sin saber por qu, pensaba en ti, sin
imaginar que estuvieras aqu. Te crea en el Santuario entregado a tus
largos estudios.
Ya ves, Nebai, cmo nuestro pensamiento ha formado una corriente
que podemos hacer ms y ms fuerte, en beneficio de los que padecen.
Siempre t pensando en los que padecen!, exclam la hermosa
nia mirando a Yhasua como se mira a esa estrella vespertina que suele
anunciarnos la pronta llegada de la noche. Se puede saber cundo
ser la hora de que pienses en ti mismo y te sientas feliz y dichoso
como yo?
Esa hora no sonar nunca para m en la Tierra, Nebai, nunca!,
lo oyes?
Y al decir as, los hermosos ojos de Yhasua se entornaron como para
que su interlocutora no leyera en el fondo de su pensamiento.
La hermosa gacela se haba echado tambin sobre el csped junto a su
ama, y Yhasua apoyado en el tronco de un rbol, pareca irse sumergiendo
en un suavsimo ensueo que lo apartaba del mundo exterior.
Yhasua!, djole la nia. Yo comprendo que t eres todo diferente
de las dems personas que viven en la tierra. Y ms de una vez me he
preguntado: Por qu Yhasua mira todas las cosas como si fuera ya un
hombre maduro, cargado de experiencia y de reflexin? Y no s darme
la contestacin. Me la puedes dar t, Yhasua?
Nebai! T estudias la Ley de Moiss y los libros de los Profetas.
Verdad?
Oh, s! Fue de muy pequeita que mi madre me los enseaba y
explicaba, porque ella estuvo tres aos con las viudas del Templo antes
de casarse con mi padre. Por qu me preguntas esto?
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Ahora quiero que andis hacia m les dijo, retirndose a tres pasos
de ellos.
Ambos se apoyaron uno en el otro tomndose de las manos, y algo
vacilantes an, obedecieron el mandato de Yhasua que iba retirndose
lentamente obligndolos a seguir caminando hacia l.
Cuando llegaron, se coloc l entre los dos dicindoles:
Apoyaos en mis brazos y vamos juntos al hogar donde vuestra madre
nos dar la cena.
Y continuaron andando, aunque sumidos todos en ese pavoroso recogimiento, mudo y silencioso de los acontecimientos grandes, inesperados
e inexplicables, para quienes desconocen la fuerza ultra poderosa de una
voluntad, puesta a tono con el ms intenso y desinteresado amor.
Nebai reaccion la primera y corri hacia la cocina gritando con todas
sus fuerzas:
Madre Beila!... Vuestros hijos dejaron los carritos y caminan
solos! Venid a verlos!
La anciana sali sin entender los gritos de la nia.
Al ver el cuadro inesperado de sus dos pobres hijos dbiles y paliduchos, andando apoyados en los brazos de Yhasua, esbelto, erguido
como un joven roble de firme tallo, la buena mujer comenz a llorar y
rer como bajo la accin de una crisis histrica.
Milagro de Jehov!... Dios ha bajado a nuestra cabaa!... No
puedo creer lo que veo!... Tobas!... Tobas!... Tobas!...
Y la pobre madre cay sin sentido sobre montones de lana que ella
misma puso a secar aquella maana.
Tobas que escardaba sus hortalizas y regaba y remova sus plantaciones, oy las voces de su mujer llamndole y corri a ver que nueva
desgracia vena sobre su hogar.
Nebai socorra en ese instante a la pobre madre, que no haba resistido
con serenidad al estupendo espectculo de ver andando a sus dos hijos
tullidos de nacimiento.
Tobas miraba a sus dos hijos y a su mujer sostenida por Nebai. Lo
comprendi todo y cayendo de rodillas en medio del patio se cubri el
rostro con ambas manos y comenz a llorar a grandes sollozos.
Yhasua, inmutable, sereno, impvido como si nada viera de cuanto
pasaba, continu caminando con ambos enfermos hasta llegar con ellos
a donde Beila haba cado.
Madre, madre!, exclamaron ambos muchachos inclinndose
hacia ella. Mirad que de verdad estamos curados.
No puede ser!..., no puede ser!, deca entre sollozos la madre.
S, que es, Beila!... Acaso Dios ha perdido el poder de hacer dichosos a sus hijos?, le dijo Yhasua tomndola de una mano. Levntate y
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pon el blanco mantel de tu mesa porque hemos sido obreros del Padre
Celestial y nos hemos ganado el jornal. Tobas!..., ya el Seor sabe tu
agradecimiento y tu amor, acrcate y abraza a tus hijos a quienes el amor
ha hecho felices.
Y Yhasua, de pie junto a Nebai, asisti conmovido al ntimo abrazo
de aquellos padres felices con sus dos hijos ya curados de su mal.
Mi amor y el tuyo, Nebai, djole Yhasua a media voz fue el poderoso imn que trajo sobre esta buena familia todo el Bien que emana
de Dios.
Ahora hemos sido capaces de amarles como a nosotros mismos y el
Seor ha compensado nuestra fidelidad a su Ley.
Aarn y Seth fueron de los primeros seres de la especie humana que cur
el Verbo encarnado en la ltima etapa de su mesianismo en la Tierra.
Pasaron dos lunas en que Yhasua continu sus mismos ejercicios espirituales y sus obras de amor a sus semejantes. No hubo ms incidente
que la llegada de su madre a visitarle, acompaada de Yhosueln y de
Abigail, que era una linda mujercita de catorce aos.
Y Myriam explic que haba muerto casi repentinamente la abuela
Ruth que le haca de ama y de madre, y por lo tanto la nia no poda
permanecer all, pues el Hazzan tomaba un criado para su servicio.
La alegra de la nia al ver de nuevo a Yhasua fue una verdadera
explosin de jbilo, que haca rer a los Ancianos por sus espontneas
manifestaciones.
Era interminable en sus noticias de todos los pequeos protegidos,
cuya excesiva glotonera, segn ella, las traa fatigadas a la abuela Ruth,
a la madre Myriam que las ayudaba, y a ella misma, que hasta altas horas de la noche se ocupaba de las exigencias de todos aquellos pequeos
tragoncillos, que por poco no se la coman desde la cabeza a los pies.
Yhasua rea de buena gana oyndola en sus ardorosas expresiones de
protesta.
Todo esto significa que ya ests cansada, Abi, de ser alegra y
esperanza de los desvalidos? le preguntaba Yhasua, sondeando hasta
donde llegaba el amor fraterno de la nia.
No, no, eso no!, verdad madre Myriam, que siempre he cumplido
con mi deber?
Y Myriam, la incomparable Myriam, alma de paloma incapaz de soltar
una gota de hiel en otra alma, deca a su hijo mirndole con tiernsima
devocin:
Si encontrases muchos colaboradores como Abi para realizar tus
sueos de felicidad humana, podras estar muy contento, hijo mo.
Y despus de departir largamente con su hijo sobre todas las cosas
relativas a la familia y amigos de Nazareth, deliberaron sobre lo que
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Eran tres seres de la alianza del Cristo desde lejanas edades, que por
ley divina se encontraban nuevamente a su lado para colaborar con l
en su postrera jornada mesinica.
Slo el Servidor conoca personalmente a Myriam, pues estaba en
el Santuario desde su juventud. Los otros dos haban llegado haca
poco tiempo, o sea cuando se form ese liceo de instructores escogidos
para colaborar en los desarrollos mentales y espirituales del Cristo
adolescente.
No necesitas presentarnos a tu madre, Yhasua, porque el parecido es tan grande de uno con otro que, con slo verlos, est todo dicho
deca el suave y delicado Melquisedec saludando a Myriam, silenciosa
y retrada.
En cambio la hermanita no tiene parecido fsico aadi Tholemi.
Es hermana por afinidad solamente contest el nio.
Para mi hijo son hermanos todos los desamparados y hurfanos, y
esta nia lo es. As explic Myriam a sus interlocutores.
Se llama Abigail dijo Yhasua, y desde que vine al Tabor ella ha
cumplido la tarea que yo dej empezada, o sea, cuidar de los pobres
nios sin pan y sin techo que andan como perrillos sin dueo por las
plazas y las aceras.
Oh..., es una gran mujer!... deca el Servidor, o una madre pequea que se desvela por otros ms pequeos que ella.
Ah, Yhasua!, deca de pronto la nia. Se me haba olvidado
decirte que el to Jacobo, no podr en adelante dejar que duerman en la
caballeriza nuestros amiguitos sin casa. Y sus ojillos desolados miraban
tristemente al nio como preguntndole: qu hacemos ahora?
Ante un desastre semejante, Yhasua perdi el aplomo y la serenidad.
Cmo!... As me falta a lo prometido el to Jacobo? Tengo que
irme inmediatamente, determin Yhasua con una intranquilidad
penosa.
Clmate, hijo dijo su madre, que esto no ser hasta la prxima
luna debido a que el buen Jacobo entrega en pago de deudas la mitad
de su huerto que es donde est la caballeriza vaca que l prestaba a los
nios. No te enfades con l, que harto dolor tiene con desprenderse de
la mitad de su posesin.
Y Tadeo, su hijo mayor, qu hace?, pregunt nervioso Yhasua.
Est desesperado, pues fue l quien cay en el lazo de un falso
mercader de lana que pas por Nazareth, arruinando a gentes de buena
fe le contest su madre.
Mientras esta conversacin, los esenios escuchaban en silencio y
ataban cabos en esta sencilla red, tejida con las dificultades y angustias de sus semejantes, cuyas vibraciones dolorosas afectaban de cerca
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simpatizantes con los terapeutas por el bien que de ellos reciban, pero
nunca se preocuparon de otra cosa que de cumplir sin mayores esfuerzos,
la ley de Moiss, y sin poner en ello un marcado entusiasmo. Pertenecan
a esa turba multa de seres buenos en el fondo, viviendo nada ms que
para el trabajo y los deberes de familia. Pacficos por naturaleza, nunca
se mezclaron en las alteraciones polticas de su tiempo, dejando a los de
ms arriba como ellos decan, el cuidado de velar por los intereses del
pueblo. Este detalle explica claramente que ellos no vieron con buenos
ojos los afanes de Yhasua por buscar solucin a los problemas de los
indigentes y desvalidos.
Habituados a bastarse a s mismos y a encerrar toda su vida entre el
huerto hogareo y sus talleres de artesanos, no comprendan que hubiera almas que sintieran otros anhelos e inquietudes. Y se volvan todo
censuras contra los que buscaban complicaciones a su vida salindose
de la rbita cerrada del hogar y del taller.
La parentela de Myriam ya era diferente, pues los hermanos de
Joachin y de Ana, sus padres, entre los que hubo varios Sacerdotes y
Levitas, dejaron hijos e hijas con los cuales Myriam mantuvo siempre
amistad, y fue entre ellos que encontr Yhasua, en el futuro, ambiente
ms conforme con sus grandes ideales de mejoramiento humano.
Unos ms y otros menos, todos esperaban que el hijo de Myriam, como
ms comnmente le llamaban para distinguirle de sus hermanastros, estaba destinado a ser el que diera brillo a la familia, pues no ignoraban que
en su nacimiento hubo acontecimientos extraordinarios. Saban tambin,
que los Santuarios esenios ocultos entre las montaas eran la Escuela de
los Profetas, de los grandes terapeutas, y guardaban todas las reservas
convenientes. Y as su amor propio y un poco de vanidad les haca ver con
ms agrado que Yhasua se instruyese en los Santuarios, que no su afn
de mirar por los mendigos y chicuelos harapientos de la calle.
Alrededor de este modo de pensar, se desarrollaron todas las conversaciones durante la comida. Los esenios daban miradas de inteligencia
a Yhasua para que guardase silencio, en obsequio a la paz y la armona
en el seno de la familia reunida en su homenaje. Y el Servidor, en un
discreto doble sentido, deca para dejar a todos tranquilos:
No dudis de que nuestro Yhasua ser un fiel cumplidor de la Voluntad Divina en todo momento.
Cuarenta das permaneci Yhasua entre los suyos de Nazareth, donde
recibi las visitas de toda la parentela de sus padres y amistades, que
eran muchas, por ser Yhosep conceptuado como un hombre justo en
toda la extensin de la palabra, de cuyo consejo prudente y discreto y
aun de ayuda material, casi no haba un vecino de la comarca que no lo
hubiese necesitado alguna vez.
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El anciano estaba dispuesto a ensearlo a quienes, con fines de estudio, quisieran revisarlo. nicamente peda discrecin y silencio.
En la formidable Historia de las Edades que los esenios venan
formando desde que Essen, discpulo de Moiss, fund la Fraternidad
Esenia, haba muchas lagunas, perodos vacos, como si la marcha incesante de la humanidad se hubiese detenido a intervalos. Y a llenar de
historia esos vacos, tendan los esfuerzos de los solitarios para que la
humanidad pudiera saber el orden completo en que la Divina Sabidura
pas como una estrella radiante por el cielo de este planeta, sembrando
civilizaciones como el labrador siembra sus campos.
De tan inestimable valor era para los esenios esta noticia, que no tardaron en disponer un viaje a Ribla. Iran cuatro de los diez que formaban
el alto cuerpo de maestros, llevando con ellos a Yhasua.
Entre los cuatro esenios viajeros, posean las principales lenguas o
dialectos en que los hombres haban expresado sus pensamientos desde
lejanos tiempos.
Y mientras los Ancianos contrataban las bestias a los caravaneros
en Tiberias y ultimaban las diligencias del viaje, Yhasua dialogaba con
Nebai, su flor de la montaa, sobre cmo haba cumplido sus promesas
y los mensajes mentales que le haba enviado desde Nazareth.
Por va de instruccin para el lector dar la copia de ambas carpetas, la de
Nebai y la de Yhasua, que sentados en las piedras de la fuente, mientras las
palomas se arrullaban y la buena Sabad les brindaba melodas de su lad al
caer de la tarde, ellos comparaban da por da los resultados de su constancia
admirable para emitir el pensamiento Yhasua y para recibirlo Nebai.
Desde luego que hubo fallas a veces, por diversos motivos, pues dadas las condiciones del plano fsico en que ambos sujetos actuaban, la
perfeccin completa no siempre es fcil y posible en un perodo largo
ya, pues fueron cuarenta das de prueba.
Primer da: Ms o menos a la hora en que Yhasua debi llegar a
Nazareth, me pareci sentir que me deca: Aydame, Nebai, para aliviar
a mi padre enfermo del corazn. Yo cerr los ojos y pens con fuerza:
Quiero que Yhasua cure el corazn enfermo de su padre.
Exacto!, deca Yhasua, mirando las anotaciones de su carpeta.
Y qu ms te dije ese da, Nebai?
Yo no sent nada ms.
Entonces no oste el final, pues yo aad: Si tu amor es grande
como el mo, mi padre ser curado.
Y no fue curado?
S que lo fue.
Entonces, Yhasua, ser que mi amor es tan grande como el tuyo,
contestaba valientemente la nia, fortalecida por el xito.
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por entre una turba rabiosa y feroz, para arrojarse ante un patbulo y
abrazarse a los pies del hombre que all mora crucificado?
El generoso rasgo de la nia interes a Yhasua, y ella, a su vez, deca
a Elhida, su ama griega:
Ms que por inters de los ruiseores, quiero que vuelva para mirar
otra vez esos ojos que tiene... Es un Adonis!, como dice mi padre cuando
se le pone delante un jovenzuelo hermoso.
Y t, Nelia, est mal que seas tan entrometida con las gentes que
pasan..., deca la ama reprendiendo a la nia.
Nelia a secas, no! Nelia Mara, como mi madre quiero llamarme,
ya te lo dije, Elhida.
Ese Nelia, abreviado de Cornelia, me suena mal. Mara, Mara..., s
que es musical y armonioso, y las hermosas sirias lo pronuncian como
un gorjeo: Myriam!...
Esta conversacin distrada de la nia rubia y la mujer griega, an
lleg a los odos de Yhasua, pues la serenidad de aquel atardecer de
verano junto al lago, llevaba las ondas sonoras por la costa a travs del
suave viento del Sur, que soplaba siempre al anochecer.
Este encuentro puramente casual, pronto fue olvidado por ambos
protagonistas de la brevsima escena. Tantos viajeros iban y volvan
por aquel mismo camino!
Y para Yhasua, aquella nia feliz, llena de cuanto puede causar
satisfaccin al gusto ms exigente, no hizo impresin alguna en su yo
ntimo. Otra cosa hubiera sido si la hubiese encontrado sumida en la
desgracia.
Esa noche pernoctaron en Minyhe hasta la salida de la luna. Era
otra pequea aldea como Mgdalo, dormida a las orillas del lago con su
pequea poblacin de pescadores, labriegos y leadores. Al medioda
siguiente se encontraron en Corazn, ciudad de ms importancia, donde
algunas familias esenias les hospedaron por las horas que estuvo detenida
la caravana. Aqu resida la madre, viuda, de Felipe, el que ms adelante
form entre los doce apstoles.
Felipe colm de dones a Yhasua, cuando bajo gran secreto, el Servidor
le manifest quin era este jovencito, cuya belleza fsica llamaba tanto
su atencin.
La madre de Felipe padeca de una lcera cancerosa en la rodilla
izquierda, lo cual tena entristecidos a todos en aquella casa.
La comida se hizo bajo el emparrado a la orilla misma del lago, y
durante ella, Felipe refera con tristeza los dolores que sufra su madre,
por ms que l y su esposa se preocupaban grandemente de aliviarla
sin conseguirlo.
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para secar el llanto de la infeliz familia iturea, que se hallaba sin patria,
y ahora iba a tenerla entre amigos de los esenios del Tabor.
Una epstola del Servidor entregada al jefe de la familia, con las seas
y detalles del sitio en que se encontraba la vieja cabaa de Labn, to de
Felipe, a la orilla del Jordn y junto al Lago Mern, fue lo bastante para
hacer la dicha de aquella pobre familia desterrada, que en unas pocas
horas se encontrara en refugio seguro para ellos y sus animales.
Yhasua todava les acompa a ponerles en el camino que corra casi
paralelo al que haba trado la caravana, y del cual se bifurcaba el senderillo entre collados y bosques que conduca directamente a la cabaa
de Labn.
La caravana, siguiendo el trillado camino conocido y recorrido desde
largo tiempo, atravesaba parte de Golontide y de Iturea, que como ya
dijimos presentaba un aspecto fragoroso por sus montes, como cortados
a pico, y su enmaraada selva que ocultaba traidores precipicios y encrucijadas peligrosas. Innumerables leyendas espeluznantes alteraban
la tranquilidad de los viajeros al llegar a este lugar que se crea escenario
propicio para seres malignos, ya les llamasen demonios, brujos, o simplemente almas en pena.
Por tal motivo, la caravana procuraba no detenerse a pernoctar all en
cuanto les fuera posible, sino que forzando un poco la marcha, atravesaban la regin desde la primera luz del da hasta la llegada de la noche,
que ya les encontraba en la riente llanura vecina a Cesarea de Filipo.
Pero en este viaje ocurri algo inesperado. Un calor excesivo y por
dems sofocante, enferm a gran parte de las bestias cuando an no
haban terminado de atravesar la regin montaosa y sombra, y la
caravana se vio obligada a detenerse en lo ms despejado del camino
y donde un arroyito nacido de una vertiente escondida entre las rocas,
les proporcionara agua potable para hombres y bestias. Este arroyuelo
nacido en las vertientes del Monte Hermn, cruzaba los arrabales de
Cesarea y vena a desembocar en el Jordn, junto al lago Mern, que
cruzaran dos das antes.
En la pequea explanada que eligieron para aquel forzoso descanso
cuando la noche les sorprendi, se una tambin el camino de las caravanas que iban y venan de Tiro, el hermoso y bullanguero puerto fenicio,
que pona en contacto con el mar toda aquella regin.
No bien se vieron resplandecer las hogueras que los viajeros encendieron para alumbrarse y condimentar sus alimentos, oyeron gritos
pidiendo auxilio.
Las voces partan de una obscura garganta de los montes a cincuenta
pasos de la explanada. Armados de antorchas, de lanzas y de fuertes varas,
el Kabir de la caravana y sus hombres, ms los esenios, acudieron a aquel
lugar que con las sombras de la noche apareca ms pavoroso an.
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concurran las mujeres del pueblo a confeccionar ropas para todos los
cristianos necesitados.
El Apstol Pedro, que despus de muerto el Maestro, fue como el
consejero ntimo de Tabita, tuvo para ella ternuras de padre.
Cun fecunda y feliz fue pues la doble conquista de Yhasua a los diecisiete aos, en el fragoroso y sombro camino hacia Cesarea de Filipo,
donde los encontraron maniatados por los asaltantes de la Iturea!
A mitad de la maana, nuestros viajeros entraban en los suburbios
de la gran capital, donde deban detenerse el tiempo suficiente para renovar las provisiones y entregar mercancas y encargos trados del Sur
y destinados a comerciantes o particulares radicados en esta capital.
Yhasua con Halevi y el esenio Melquisedec, su maestro, quisieron
recorrer la ciudad cuyo movimiento comercial era intenso.
All se reunan los tres ms importantes caminos de todo aquel pas.
De all arrancaba el camino de las caravanas a Tiro, la gran capital martima de Fenicia sobre el Mediterrneo.
A Cesarea llegaba la larga carretera del Sur desde Idumea y Madin,
igualmente la que bajaba del Norte desde la lejana Thipsa sobre el ufrates y recorra Hamath, Ribla y Damasco. Y aunque era una ciudad
reedificada al estilo romano, la parte antigua segua siendo la vieja ciudad Siria, con sus grandes mercados y bazares, donde los turbantes y las
mujeres veladas hacan sentir el ambiente oriental, mezcla indefinible
de quietud y de actividad, de misterio y de timidez.
La mezcla de razas, haba producido desde luego una verdadera
confusin de lenguas y dialectos de los ms variados. Y la necesidad de
vender y de comprar estableca una verdadera lucha para hacerse comprender, por lo cual abundaban all los que se vinculaban al comercio
desempeando el papel de intrpretes y escribas.
Uno de estos intrpretes llam la atencin de Yhasua, observador por
naturaleza. O sera, quizs, que su fina sensibilidad perciba los grandes
dolores ocultos y secretos, aunque se escondieran en el fondo del alma
ms impenetrable.
Qu os parece ese hombre?, pregunt a media voz a su maestro
Melquisedec, que hasta ese momento no haba reparado en l.
Es un hermoso tipo rabe y parece ser persona de calidad. Sus modales lo delatan, aunque sus vestidos, ricos en otro tiempo, demuestran
un largo uso. Por qu lo preguntas?
Porque desde que le vi, estoy sabiendo que lleva la muerte en el
corazn contest Yhasua.
Y t ya no vives por el anhelo intenso de curar ese corazn, no es
verdad?
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amor. Entonces de aqu debemos extraer su curacin tratando de producirle una impresin agradable que destruya aquella.
Aunque Ben-A-Bar se vea en mala situacin econmica, haba preferido trabajar como intrprete en los mercados y bazares antes de vender
ni una sola de las riquezas que en trajes y joyas tenan l y su esposa.
Vender lo que fue grandeza y gloria de sus antepasados, es un crimen
para los hijos de la ardiente Arabia.
Y as fue que los esenios se encontraron con el guardarropa de un
prncipe en todo su esplendor.
Vos que sabis bien las costumbres de vuestra tierra, elegid los mejores ropajes que deben vestirse en una boda, porque vamos a simular que
os casis con toda la solemnidad acostumbrada en personas de vuestra
clase deca el Servidor a Ben-A-Bar que les miraba perplejo.
Pensad que todo lo hacemos para curar a vuestra esposa. Podis
proporcionarnos msicos?
S, tengo esclavas que tocan la guzla y el lad maravillosamente.
Escojamos la sala para la ceremonia dijo Tholemi.
Mirad este saln dijo el rabe, abriendo una enorme puerta que
daba al gran patio de entrada.
Todo encortinado de damasco carmes y con grandes candelabros de
plata, era en efecto un majestuoso recinto.
Bien, muy bien dijeron los Ancianos. Aqu debe haber flores,
msica, perfumes, personajes vestidos con toda la riqueza de vuestro
pas. Sern los representantes del padre de vuestra esposa, que vienen a
presenciar la ceremonia nupcial. Comprendis la comedia con que deseamos borrar en vuestra esposa la impresin que le produjo la locura?
S, s, lo comprendo todo!, deca Ben-A-Bar lleno de animacin
y de entusiasmo. Hasta sobre l empezaba a obrar la sugestin benfica
que trataban de producir los esenios.
Ahora, dejemos estas obscuras tnicas y que aparezcan nuestras
vestiduras blancas deca el Servidor. Todos a cubrirnos de capas y
turbantes blancos.
Y subieron al piso alto donde dorma la enferma.
Antes de llamar su atencin hicieron una fuerte cadena fludica en la
antecmara. Durante esta concentracin Yhasua cay en hipnosis y fue
recostado en un divn all mismo.
Ben-A-Bar qued en el saln y ya vestido con su rico traje de bodas.
Dos esclavas de edad madura se hallaban junto al lecho.
Id a vestiros convenientemente, porque va a celebrarse la boda de
vuestra ama les dijo el Servidor.
Las mujeres habituadas a la obediencia ciega, no pusieron reparo
alguno, por ms asombro que la orden les caus.
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Ya no estamos malditos, Ben-A-Bar!, fue la primera frase de la pobre enferma. Cun feliz soy con tu amor y la bendicin de mi padre!
Yhasua se haba despertado al sonido suavsimo de la msica arabea
cuando Zafira bajaba la escalera, y l sigui tambin bajando detrs
del cortejo.
En su corazn de Hombre-Amor reson tambin un concierto nupcial,
porque vea la felicidad y el amor resplandeciendo en dos corazones que
hasta pocas horas antes eran dos sepulcros en que anidaba la muerte.
Abraz a Ben-A-Bar con toda la efusin de su alma y bes la mano
de Zafira.
Qu hermoso doncel!, exclam ella mirando a Yhasua.
Es un Profeta de Al que comienza su vida de luz sobre la tierra
djole el Servidor.
En nombre de nuestro Dios-Amor, os digo: Sed felices con el amor
que os une en este instante djole Yhasua conmovido profundamente.
Los jvenes desposados queran obsequiarles con hermosas alhajas,
pero ellos rehusaron toda compensacin material.
Que diga Yhasua propuso el Servidor, cul es la recompensa que
deseamos todos miraron hacia donde l estaba.
Vuestro amor debe ser fecundo como el amor de Dios, del cual nace
dijo Yhasua, despus de un breve silencio. Y nosotros seramos tan
dichosos como vosotros en este instante, si nos vamos de aqu sabiendo
que vosotros dos seris como los padres de los desamparados que sufren
hambre y miseria.
Cuando Ben-A-Bar tradujo para Zafira estas palabras, la joven corri
hacia Yhasua y le dijo en rabe:
Os juro por la memoria de mi madre muerta, que ser dulce como
la lluvia para todos los que tienen penas en su corazn.
La feliz pareja entreg, poco despus, la vieja torre a los terapeutas
para refugio de ancianos, enfermos y hurfanos, y se trasladaron a Tiro
con el fin de alejarse de la proximidad peligrosa de la Arabia, donde persista el odio de los familiares de Zafira que se haban visto defraudados
en sus grandes ambiciones.
En la capital fenicia se establecieron con un taller de tejidos, de telas
de Persia y la fabricacin de perfumes de Arabia. Por varias veces les
visit Yhasua, y se hosped en su casa cuando ya empezaba su vida de
misionero. Halevi, aos ms adelante, cuando ya estaba convertido en el
apstol Bernab, les incorpor a la Iglesia de Antioqua, donde vivieron
hasta el fin de sus das. Sus hijos nacieron ya en el seno del cristianismo
que empezaba a difundirse por toda el Asia Central.
Una hora despus la caravana emprenda la marcha por la hermosa
llanura tapizada de verde csped, y atravesada en todas direcciones por
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Y pronto sabrs a fondo todo lo referente a esa poca, cuyos acontecimientos conoce a medias la humanidad actual djole el esenio,
que a su regreso de Ribla, saba ya que Yhasua comenzara sus estudios
mayores.
Yo tengo esperanzas de buenos descubrimientos en el Archivo que
vamos a revisar aadi el esenio. Y me son demasiado largos los das
que tardamos en llegar a Ribla.
Pero, qu os falta por saber? pregunt Yhasua, creyendo sinceramente que sus maestros esenios lo saban todo.
Oh, Yhasua! Es tanto lo que ignoramos! Hay lagunas de siglos
entre unos y otros acontecimientos, de los que estn vinculados con la
obra de elevacin espiritual de la humanidad.
A travs de los hechos que desenterramos de entre el polvo amontonado por los siglos, queremos descubrir las huellas del gran Instructor
de la humanidad y de las Escuelas filosficas que cooperaron con l en
la grandiosa obra de la evolucin humana. Se nos han perdido muchos
rastros, Yhasua, y aunque nuestros Hermanos desencarnados nos indican
dnde hallar algunos vestigios, tenemos que encontrarlos a toda costa.
Y esos rastros espero hallarlos en Ribla.
Se perdi el rastro de los Kobdas que secundaron a Abel. nicamente
sabemos que Adam fue el ltimo Pharahome de Neghad sobre el Nilo,
antes de la decadencia y destruccin del Gran Santuario.
Sabemos que su hijo Abel fue el Thidal de la Gran Alianza de Naciones, pero ignoramos por cunto tiempo y cul fue la terminacin de
ese glorioso perodo.
Un pavoroso silencio de siglos viene despus, hasta que un nuevo resplandor de luz: Krishna, se nos aparece en el horizonte lleno de nebulosas
y de impenetrable misterio. Y los esenios, Yhasua, no nos resignamos a
desaparecer del escenario del Planeta, sin dejar bien eslabonada toda la
cadena de oro y diamantes de la obra redentora del Hombre-Luz.
Cada Planeta es una morada, es una Escuela, y el Director de esta
Escuela con sus numerosos auxiliares ha ido levantando actas, estadsticas, anales de su actuacin y desenvolvimiento general de las obras
civilizadoras y educativas, con que ha propendido al progreso de la
humanidad que le fuera encomendada.
Todo ello significa el rastro luminoso que ha quedado. Mas, ese
rastro se ha perdido en muchos siglos, y los esenios no podemos descansar hasta que consigamos unir los eslabones de la inmensa cadena
que aparece rota.
Comprendes, Yhasua?
En su poca, los Antulianos, haran lo mismo, los Kobdas igual,
pero en estos momentos solemnes en que se realiza la jornada final, es
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extraos cordeles con tiras muy finas de cueros de animales. Cada uno
tena al lado un grueso rollo del cordel que iban tejiendo.
Al ver al Servidor, dejaron todo y corrieron a abrazarle. Al or las
exclamaciones de regocijo asom a la puerta una mujer ya de edad
con un nio de pocos aos, que se agarraba a sus faldas y le impeda
andar.
Toda una familia!, exclamaba Yhasua. Toda una familia bajo
esta loma de tierra. Esto es maravilloso.
Llegaron hasta la puerta de la msera cabaa, con grandes gritos del
nio que hua de las gentes como un corzo asustado.
Aument la familia por lo que veo dijo el Servidor, tratando de
consolar con caricias al pequen que chillaba ms y ms, ocultndose
entre los pliegues del vestido de la mujer.
S, s deca el anciano, a los pobres nos caen estos regalitos como
una pedrada en un ojo.
Pero debes confesar Yuref que esta pedrada es hermosa continuaba
diciendo el Servidor. Trae aqu unos bancos y te visitaremos todo el
tiempo que la caravana descanse.
Entre el anciano y el joven, que dicho sea de paso tena una de sus
piernas de palo, por lo cual andaba con cierta dificultad, sacaron bancos. El nio fue demostrando algo de amistad al Servidor que le haba
levantado en brazos.
Yhasua, mientras tanto observaba con inters la extraa vivienda,
donde los troncos por dentro y por fuera hacan el oficio de pilares que
sostenan la cueva hbilmente abierta en la loma de tierra pedregosa,
donde los musgos sedosos hacan bien el papel de decoracin natural.
La mujer ya de unos sesenta aos y de aspecto triste y sufrido, les
ofreca una fuente de higos y pan fresco cocido al rescoldo y que an
estaba caliente. Era cuanto tena.
Cuntanos Yuref de tu vida y sobre todo cmo te vino este nio
deca el Servidor a su viejo amigo.
El paso de las caravanas siempre nos trae algn socorro, porque el
Kabir ya nos conoce y deja cuanto sobra a los viajeros despus de la parada. Y hace unos tres aos y meses, que una tormenta de viento, lluvia y
relmpagos detuvo en Cesarea a la caravana, y slo se arriesg un viajero
que deca tener mucha prisa de llegar a Damasco. Pas a todo correr de
su caballo como un negro fantasma de la noche y slo alumbrado por la
luz de los relmpagos.
No bien haba pasado, sentimos los gritos de una criatura que a
pesar de la lluvia y los truenos, llegaban a nosotros tan lastimeros, que
aun a costa de vernos tirados a tierra por el vendaval, salimos mi hijo y
yo hasta el camino.
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Nos encontramos este nio que deba tener unos seis meses y que
era tan hermoso como es ahora.
Quin es?, de dnde viene?, por qu le arrojan sus padres?
Todo es un secreto que no podemos descifrar. Cuando pasada la
tormenta lleg aqu la caravana, yo fui al Kabir para averiguar si l saba
algo de este secreto. Nada saba, y s slo poda decir que el viajero que
se adelant hacia Damasco, se haba unido a la caravana en Cesarea
de Filipo y que llevaba como nico equipaje un fardo pequeo, ropas a
lo que pareca, puesto en una alforja. Era sta, mirad dijo el anciano
descolgando de un soporte en los troncos una alforja de esparto rayado
que tena dos compartimientos.
Aqu estaba el nio seal el viejo, y aqu estaba un rollo de ropas
y un bolsillo con unas pocas monedas de plata que an conservamos.
Esta es toda la historia.
Yhasua sentado en un pequeo banquito que era un retazo de tronco
de pltano, se haba conquistado la amistad del nio que se acercaba a
l sin temor alguno.
Tiene nombre? pregunt uno de los esenios.
Entre el bolsillo de las monedas vena una tablilla pequeita con esta
palabra: Boa-ner-jes. Y as llamamos al nio sin saber lo que decimos.
Tal palabra es rabe antiguo y quiere decir: hijo de la tempestad
dijo Melquisedec, que conoca a fondo desde los remotos orgenes, de
la lengua nacida en el antiguo Pen de Sindi, que ms recientemente
se conoca por Monte Sina.
Pues est bien puesto el nombre deca el anciano, que en una
noche de tempestad lleg a nuestra cabaa.
Bien, bien, Yuref dijo el Servidor, no te pese la obra de misericordia que hiciste, que acaso por ella Jehov te d la paz y la abundancia.
As es, Servidor dijo la mujer cuyo nombre era Fati, pues desde que
el nio vino, es abundante la caza de animales salvajes y ms pedidos hay
de los cordeles que nos compran los viajeros para llevarlos a otros pases.
Mi marido y mi hijo trasnochan para cumplir con los encargues.
Enseadnos la tablilla y las monedas si no hay inconveniente dijo
de nuevo Melquisedec.
Oh, ninguno!, contest el anciano, y fue a buscar en una botija de
barro debajo de su cama de troncos y pieles, lo que le haban pedido.
Estas monedas observ el esenio, no son del Gobierno Romano,
sino que provienen del Irn. Son persas.
Qu misterio!, el nombre rabe y las monedas persas.
Qu os parece, Servidor, si tomamos las monedas y damos igual
valor en plata romana? Nos serviran para estudio y como hilo para
descubrir el origen de este nio. Tambin la tablilla.
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Una obscura grieta como si fuera la enorme boca de una cabeza monstruosa, se vea desde la ladera en que estaba el camino; y de esa grieta manaba sin cesar y en gran abundancia un manantial que pareca de leche por
la fuerte presin con que sala, de quien sabe qu profundidad de la roca.
Pronto vieron otra y luego otra ms de aquellas negras bocas que abra
la montaa para dejar escapar el hermoso lquido de su seno repleto.
Son tres Orontes!, exclam Yhasua, cuando en el recorrido descubri las tres grandes filtraciones de agua en aquella serrana maravillosamente frtil y fecunda.
Es uno solo, nio djole el Kabir, porque los tres brazos de agua se
precipitan a un mismo punto de la llanura y corren juntos a desembocar
en el mar a muchas jornadas de aqu.
Los reflejos del sol poniente daban a intervalos reflejos de prpura y
de oro a aquellas lmpidas aguas, que en rizadas ondas corran entre las
piedras tapizadas de musgos, helechos y begonias.
Los ruiseores del Lbano con los que haba soado Yhasua, comenzaban su concierto nocturno como un numeroso conjunto de tiples que
cantasen, teniendo por contrabajo el estruendo sonoro de las aguas del
Orontes precipitndose en la llanura.
Oh, si pudiramos trasladar al sur, este retazo de tierra! exclamaban
algunos de los viajeros que venan de las arideces de Madin y Judea.
Qu sucedera entonces? preguntles Yhasua.
Que nuestras calcinadas piedras se cubriran de viedos y nuestros
arenales de trigo y heno.
La fe de Moiss hizo brotar agua de las ardientes rocas del Sina
dijo el Servidor, y si los prncipes y caudillos del sur, en vez de gastar
tiempo y oro en contiendas y vicios que les consume la vida, se hubiesen
unido para desviar el curso del Jordn, como soaba uno de nuestros
terapeutas, no estara perdindose esa gran corriente en la cinaga del
Lago Muerto, y todas aquellas comarcas habran sido transformadas en
tierras de regado y de produccin. No fue as desviado el curso del ufrates en la remota antigedad por el rey de Babilonia ya reconstruida?
El ufrates es de un caudal de agua diez veces ms que el Jordn.
Si Herodes el Grande construy como por arte mgico, ciudades maravillosas casi en el tiempo en que se levanta una tienda en el desierto,
y eso, trasladando a fuerza de mulos trozos de murallas y de columnas
de mrmol, de monumentos y templos griegos abandonados, y todo ello
para complacencia del Csar y suya propia, no podra haber removido
un estadio de tierra para que el Jordn no llevara sus aguas a las venenosas del Mar Muerto? Habra dado vida a varias regiones azotadas por
la sequa y por el hambre.
En general los dirigentes de pueblos se aman desmedidamente a s
mismos, y aprecian ms la satisfaccin de su orgullo, que las necesidades
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de sus pueblos dijo otro de los esenios. Los palacios fantsticos que
construyen, son para sus placeres y su vanidad. Mientras que las aguas
del Jordn slo haran nacer trigales para dar pan a los hambrientos.
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EL ARCHIVO DE RIBLA
En la caravana comenz a extenderse un rumor sordo de conversaciones y de protestas contra la injusticia de los poderosos que reinaban
entonces.
Ya vendr el Mesas que Israel espera dijo por fin un viejo rabino que vena desde Judea y l pondr todo en orden como Dios
manda.
Oh, que venga pronto!, exclamaban varias voces a la vez porque
si tarda vamos todos a morir de hambre.
Le esperis para pronto?, pregunt uno de los esenios.
Es que ya debe estar aqu volvi a decir el viejo rabino. Y no
acierto con el misterio que hay, que no se descubre ante su pueblo.
Nio, t que pareces un esbozo de profeta de Dios dijo dirigindose
a Yhasua. No podras decirnos si ha venido y dnde est el Mesas
que espera Israel? Los esenios prestaron toda atencin a la respuesta
que iban a or.
Israel espera un Mesas que le haga poderoso para dominar al
mundo contest Yhasua. Y yo creo que el Altsimo no enviar su Hijo
para que los hombres se maten en guerras de conquista, sino para que
se amen unos a los otros como cada cual se ama a s mismo.
Moiss salv a Israel del yugo de los Faraones de Egipto y tambin
fue el hombre enviado por Jehov en beneficio de su pueblo arguy el
rabino. Por qu pues no podemos esperar que el Mesas sea el libertador de Israel del yugo romano?
El yugo romano es una pajilla si se le compara con el yugo de los
Faraones dijo otro de los viajeros. Yo no miro con malos ojos la dominacin romana.
Y sois vos un hijo de Israel?, pregunt escandalizado el Rabino.
Justamente porque lo soy, miro las cosas desde el punto de vista de
la conveniencia. Qu sera del pobre pueblo hebreo sometido tan slo
a la autocracia de la casta sacerdotal que lo absorbe y domina todo en
estos ltimos tiempos?
La autoridad romana les ha cortado un tanto las garras, y aunque
son buitres que lo devoran todo, por lo menos no son dueos de vidas y
haciendas. La autoridad romana, nos defiende de la codicia sacerdotal.
Yo lo entiendo as.
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Vosotros, los descendientes del gran poeta, decs que las Musas
le mimaron desde su niez..., deca Tholemi, gran conocedor de las
tradiciones griegas.
Y fue as con toda verdad interrumpi el anciano.
Nosotros decimos continu el esenio, que este jovencito es un
mimado de la Luz Eterna y de la Divina Sabidura.
Yhasua se vio precisado a acercarse al anciano que le tenda ambas
manos temblorosas.
Rubio como Apolo, y tus ojos como los suyos tienen dardos que
queman el corazn le dijo estrechndole las manos. Por qu has
venido?, di la verdad, por qu has venido?
Por el Archivo y por el guardin del Archivo le contest Yhasua
con una dulzura tal, que al viejo sensitivo le reson su voz como un
canto de alondra.
Oh, gracias, precioso Apolo de la Siria! Y qu esperabas encontrar
sino al reuma en el viejo guardin del Archivo? volvi a interrogar el anciano Menandro como si el hablar de Yhasua le causara un gozo inefable.
No pens en vuestra enfermedad, sino en la comprensin y firme
voluntad que demostris al desterraros voluntariamente de vuestro
pas por conservar un Archivo. Difcilmente se encontraran hoy, diez
hombres en el mundo, que hicieran lo mismo.
Tienes la sabidura a flor de labio como tena Homero sus cantos
inmortales. Sintate en este taburetito donde sola sentarse mi joven
esposa, cuando quera arrancarme un s, y yo quera decir no. Yhasua
sonrea sintiendo la suave caricia de la ternura de aquel anciano, y se sent en el sitio indicado. Mientras suceda esta escena, los esenios haban
formado cadena de fluidos magnticos con sus pensamientos puestos
en accin, para aliviar de sus dolores al buen sacerdote de Homero que
iba a prestarles tan importante servicio.
Vamos a ver continu el anciano, qu quieres t del Archivo y
del guardin del Archivo?
Del Archivo, quiero sus secretos y de vos quiero la salud y la alegra
le contest Yhasua que haba dejado de sonrer, y miraba a los ojos
del anciano con una energa y una fijeza tal, que el viejo se estremeci
involuntariamente.
Los secretos del Archivo los tendrs, pero mi salud y mi alegra
estn ya muy lejos..., murmur con tristeza.
Tambin yo estaba lejos y hoy me tenis a vuestro alcance. La salud
y la alegra son palomas mensajeras del Altsimo, y van y vienen como las
rfagas del viento y los rumores del Orontes le dijo Yhasua, acariciando
suavemente con sus manos que vibraban, los brazos y las rodillas del
anciano, sobre los cuales se haba apoyado.
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Krishna, que significa: secreto guardado en sombras, fue encargado a un pastor llamado Nanda que viva a orillas del Nerbhuda, al pie
de los Montes Windyha, donde los solitarios tenan el ms antiguo y
numeroso Refugio-Santuario, hbilmente oculto en las cavernas y entre
los bosques ms impenetrables.
Hasta aqu haban llegado los esenios en la lectura del papiro, cuando
Arvoth se lleg al Archivo para anunciarles que el anciano sacerdote de
Homero, con sus hijos, les esperaba para la comida del medio da.
Y otra vez se realiz el hecho tan comnmente repetido, de que al
partir el pan y verter el jugo de la vid en las nforas de plata, se forman
grandes alianzas y florecen las amistades y los encuentros de almas que
juntas estuvieron en lejanos tiempos, y que el Eterno Amor rene en un
momento dado.
Los hijos de Menandro, se haban hecho grandes amigos con los hijos
de Arvoth el escultor, si bien stos eran de menos edad que los otros.
El Anciano les refiri durante la comida los viajes y excavaciones que
tuvo que hacer en ciertos parajes de la antigua Grecia, sobre todo en las
grutas del Monte Himeto que en la prehistoria se conoci por Monte de las
Abejas (*fue en el tica el refugio de los Dakthylos de Antulio), en cuyas
oquedades profundas y rumorosas, se deca que salan genios benficos,
enviados por las Musas al bardo inmortal: Homero; sobre todo la luminosa Urania, que escuchaba el danzar de las estrellas, cuyas grandiosas
epopeyas las refera en divinos poemas representados por dioses.
Les refera que en algunas grutas haba encontrado hombres petrificados y escrituras en lminas de mrmol.
Homero, mi glorioso antecesor deca orgullosamente el Anciano,
tena coloquios ntimos con las Musas y con los genios enviados por ellas,
para contarle las tragedias de hombres y dioses en los abismos de luz y
sombra, en que viven su eternidad las estrellas.
Era encantador para los esenios escuchar a aquel Anciano que pareca
tener msica en los labios y fuego en el corazn cuando hablaba de los
poemas inmortales de Homero. Pareca haberlos vivido l mismo y que
su palabra, llena de santo entusiasmo, los fuera de nuevo esbozando en
aquel ambiente de serena simpata que le rodeaba.
Cun feliz hubiera sido Homero, mi padre, si hubiera tenido este
divino Apolo sirio a su lado..., as tan cerca como le tengo yo!..., exclamaba de pronto el anciano embebido en la contemplacin de Yhasua
que a su vez le miraba con vivsima simpata. Entonces s que hubieran
bajado las musas, para contarle leyendas del Infinito que descubriran
ante los hombres bellezas no imaginadas por ellos.
Hablis de vuestro padre Homero con un entusiasmo que raya
en delirio!, dijo en voz baja Yhasua mirando al Anciano que tena a su
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Arvoth, me has dicho que tienes una esposa y una hija, nia an.
Ella ser la sacerdotisa del templo de Homero para que su lmpara no
se apague y resuene siempre la ctara con sus cantos inmortales. Slo
as descansar mi corazn tranquilo en la tumba.
Se hizo un gran silencio porque Arvoth reflexionaba en el traslado de
su familia a esta apartada capital.
Arvoth! djole Yhasua. Tienes miedo del templo de Homero,
o de la Ribla silenciosa y solitaria?
No, Yhasua, nada de eso, sino que pienso si esto agradar a mi
esposa y a mi hija.
Pues yo te digo que si aqu estuviera Nebai, hubiera saltado de gozo.
Habis dicho tantas veces que los terapeutas son vuestros padres. Aqu
estaris con ellos como estis all con los del Tabor. Qu diferencia
tiene?
Cuando t hablas, Yhasua, la luz se enciende en seguida. Est bien,
acepto. Todos celebraron jubilosos el hermoso horizonte que se abra
hasta larga distancia, porque en aquella vieja y slida casona se encendera el fuego sagrado del amor al prjimo, pues se transformara con
el tiempo en refugio para los doloridos del alma y para los enfermos
del cuerpo.
Los esenios reanudaron la interrumpida lectura de los viejos papiros
del Archivo.
Continuaba as:
El pastor Nanda, ya de edad madura, viva solo en su cabaa donde
fue oculta Devanaguy con su pequeo Krishna, alrededor del cual se percibieron grandes manifestaciones del Poder Divino que resida en l.
Entre las selvas impenetrables del Indostn, existan en distintos
parajes algunas ramificaciones de la formidable Escuela de Magia Negra llamada Serpiente Roja, cuyos orgenes se perdan en la noche de
los tiempos, pues haba venido desde la desaparecida Lemuria, y continuaban sembrando destruccin y muerte all donde lograban poner
sus fatales anillos.
Cada anillo de la terrible serpiente, era un ncleo de cuatro magos
que siempre encontraban el medio de aliarse con los piratas, con los
mercaderes de esclavos, con los usureros y las prostitutas. De todo este
bajo y ruin elemento humano, pestilencia daina en medio de la sociedad,
la Serpiente Roja tomaba sus agentes y espas para introducirse en las
casas ms poderosas, en las residencias de los Maharajs y dominar el
Continente Asitico, como haba dominado a Lemuria hasta producirse
su desquicio y su ruina total.
Debido a sus criminales prcticas y manejos, Kansas, el mal hijo,
se haba rebelado contra su padre hasta llegar a ponerle encadenado
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dominios abarcaban los frtiles valles del ufrates y el Tigris. Este buen
rey estaba casado con una hermana de Ugrasena, y quiso socorrer al
pueblo que segua fiel a su rey, pues que los Flmenes que tenan Santuario en las cavernas de los Montes Kirthar, sobre el Mar de Arabia, le
anunciaron las angustias que sufran los refugiados en las cavernas.
Los Flmenes diseminados por valles, montaas y selvas iban llevando discretamente la doble noticia del advenimiento del Salvador y de los
sufrimientos de los creyentes en l, que le esperaban. Y secretamente se
fue formando una enorme coalicin de esclavos, de perseguidos, de azotados por la injusticia de los prepotentes que haban llegado al latrocinio
ms voraz y criminal, hurtando hasta nios y nias de corta edad, para
ser vendidos como vctimas de dioses iracundos y colricos que exigan
una fe sellada con sangre de seres puros e inocentes.
El criminal sacerdocio que oficiaba en los altares de tales dioses,
pagaba oro en barras por las inocentes vctimas que aplacaran la clera
infernal de sus dioses, y las madres huan enloquecidas como ovejas
perseguidas por lobos, a esconder en las madrigueras disputadas a las
bestias, sus hijuelos, para salvarlos de la rapia feroz y monstruosa de
los mercaderes de sangre humana.
La familia, base de toda sociedad bien constituida, estaba aniquilada
y deshecha, pues la avaricia hizo presa en muchos padres que buscaban
y se procuraban abundante prole, para venderla a quienes tan generosamente le pagaban.
En la isla de Bombay, llamada la isla misteriosa, se form entonces
una fuerte alianza espiritual entre los sucesores de los antiqusimos
Kobdas de Abel, civilizadores de tres continentes, con los Flmenes, cuyo
origen se remontaba a la desaparecida Lemuria. En una peregrinacin
de muchos milenios de aos, haban ido pasando desde las grandes islas
del Mar ndico, al montaoso Birmania y luego al Indostn.
Mientras, los ltimos Kobdas haban bajado desde el ufrates por el
Golfo Prsico, hasta el caudaloso Indo al pie de los Montes Suleimn.
Y ambas corrientes de bien, de justicia y de amor, se unieron en la
misteriosa Bombay, donde dejaron como exponente milenario de aquella
eterna alianza, cuarenta y nueve torres, nmero smbolo de 7 x 7, y cada
torre era un templo de estudio, y concentracin y cultivo de los poderes
mentales y de las fuerzas superiores del espritu.
Rodeada de jardines y bosques, de corpulentos rboles, la isla de
Bombay era inaccesible, pues distaba ms de una milla dentro del mar y
slo en barquillas poda llegarse a aquel lugar de silencio y de misterio,
donde, a decir del vulgo, habitaban las almas de los muertos. De all
les vino el ser llamadas Torres del Silencio, alrededor de las cuales, se
tejieron innumerables leyendas terrorficas que los solitarios dejaron
circular como medio de tener ellos mismos mayor seguridad.
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En aquella parte del papiro que los esenios iban traduciendo, apareca
un grabado explicativo: se vean dos torrentes que se precipitaban uno
contra otro con irresistible potencia, y en el lugar donde deba ser el
choque, un doncel fornido con la cabellera suelta al viento y los brazos
abiertos hacia ambas corrientes que se amansaban a sus pies y continuaban corriendo como arroyuelos de regado.
Significaba a Krishna, encarnacin de Vishn, pacificando a la
humanidad.
Y continuaron la lectura que segua as:
Los anillos de la Serpiente Roja haban perturbado la fe sencilla
de los pueblos, ignorantes en su gran mayora, y haban propalado
principios errneos para inocular en las conciencias el virus del terror
a la divinidad, como medio de sujetar a las masas al carro triunfal de su
avaricia y feroz egosmo.
Indra o sea, el aire, tena a su disposicin el rayo, el vendaval que todo
lo destruye. Agni o sea, el sol, era dueo del fuego, que peda continuas
vctimas consumidas en sus llamas para aplacar su clera; mientras
Indra quera vctimas arrojadas desde los ms altos montes, o colgadas
de los rboles en cestas de flores, hasta que el hambre las consuma o
los buitres les devoraban. De aqu surgi el brbaro comercio de nios
y nias menores de diez aos.
Y Krishna en sus largos y continuos viajes, no peda a sus aliados y
amigos otra contribucin que la de destruir esa ignominiosa y criminal
doctrina de Indra y de Agni, que pona tan obscura venda en las inteligencias respecto de la Divinidad. Cuando el prudente prncipe entr
a actuar en el escenario lbrego y siniestro que dejamos esbozado, los
indranitas y los agnianos luchaban a muerte unos contra otros, atribuyndose cada bando el derecho de ser los depositarios de la verdad
de Vishn.
Y Krishna apareci entre las tinieblas como un genio benfico con su
antorcha encendida, rasgando las sombras casi impenetrables de tanta
ignorancia y fanatismo.
Qu hacis?, les preguntaba el Apstol de la Verdad. Ni Indra que es el aire, ni Agni que es el fuego, son nada ms que simples
manifestaciones del Poder Supremo, que sopla en el aire y calienta en
el fuego. Por qu, pues, luchis locamente por lo que todos por igual
necesitis del Supremo Dador de cuanto es vida, fuerza y bienestar para
el hombre? Inclinad vuestras frentes y prosternad vuestro corazn ante
el Gran Atmn, autor de todo Bien que os ama a todos por igual, pues
que todos sois sus hijos.
Dejad vuestras flechas y vuestras hachas para las bestias feroces
que consumen vuestro ganado, mientras vosotros perdis el tiempo en
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Estar contento de ti, si sabes ser tan discreta que todos vean en ti
la fiel y honorable esposa, consagrada al amor de su hijo, al cuidado de
mi madre y de mi abuelo.
Y para vos, oh, prncipe generoso y bueno! Nada queris de m,
que me doy a vos como una esclava? pregunt tmidamente la joven.
Nada! Seguid amando al hombre que os hizo madre, y que acaso
gime en el mayor desconsuelo por no haber podido esperar la llegada
de su hijo; y si algo queris darme, venga vuestra mano de aliada para
trabajar a mi lado por la igualdad humana en esta tierra de esclavitudes
y de injusticias.
La princesa tom con las dos suyas la mano tendida de Krishna, y le
dijo con la voz temblando por un sollozo contenido:
Aliada hasta la muerte prncipe..., y para siempre! Razn tienen
los que piensan que no sois un hombre, sino Vishn encarnado para
salvar a los hombres.
Y Malwa rompi a llorar en tan angustiosa forma, que Krishna se
conmovi profundamente.
Si lloris as con tanta desesperacin le dijo, lamentar el
haberos atado a m con el lazo del matrimonio, que os impedir ir a
encontraros con el que amis.
Lloro de agradecimiento por vuestro sacrificio en mi obsequio,
puesto que tampoco vos podris tomar una esposa que os d hijos para
el trono de Madura le contest Malwa, cuyo corazn haba casi olvidado
al padre de su hijo.
Si l me hubiera amado como yo le amaba, no me hubiese abandonado, sino que hubiese huido conmigo deca a su salvador cuando la
calma renaci en su agitado espritu.
Ni aun Devanaguy, madre de Krishna, conoci nunca el secreto que
muri con ellos mismos. Y cuando el nio naci, el viejo rey de Madura
lo present al pueblo que as poda estar seguro de que la dinasta de
Ugrasena permanecera por mucho tiempo al frente de su pas.
Malwa cumpli su palabra de aliada, y se convirti en madre de las
madres perseguidas para arrancarles sus hijos, que destinaban a los
sacrificios. A tal punto se identific con el pensamiento y el anhelo de
Krishna, que sus adversarios decan llenos de ira:
Este prncipe audaz y temerario, se uni a la princesa de Golconda
porque era el reverso de su propia imagen.
El viejo rey muri cuando su glorioso nieto estaba prximo a la tercera edad, o sea, los veinticinco aos cumplidos. Y el nio de Malwa que
an estaba en la primera edad, fue proclamado heredero de Krishna, el
mismo da que l fue coronado Rey. Y Bicknuca, Maharaj de Golconda,
proclam a su pequeo nieto heredero tambin de su trono, por lo cual
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Es que me hicieron rey, hijo mo, y ningn rey puede estar contento
en esta tierra si sabe lo que es la carga que lleva sobre sus hombros. Qu
haras t si estuvieras en mi lugar?
Yo? Pues llenara todas las bodegas de pescado seco, harina y
miel para que ninguno tenga hambre. Les dara a todos flautas de bamb
para cantar tu cancin favorita y espantar la tristeza. No es as como
se hace dichoso a todos?
S, hijo mo, s. Pero si los hombres rompieran y pisotearan tu
flauta, y despreciaran tu pescado, tu harina y tu miel, qu haras?
Los ojos castao claro del nio parecieron sombrearse de una imperceptible bruma de tristeza y contest:
Si rompen las flautas y rechazan los dones, ser porque son malos y
gustan apoderarse de lo que no es suyo. Y entonces yo tomara un ltigo y
les dara azotes como hacen los guardianes en los fosos de esta fortaleza
con las fieras, cuando se enfurecen contra sus cuidadores.
Seras un rey justiciero dijo Krishna.
Yo, s. Pan y miel al que es bueno y quiere la flauta de bamb. La tristeza y el ltigo para los malos que no dejan vivir tranquilos a los dems.
Pobrecillo! dijo el buen rey acaricindolo. Que Atmn llene tu
corazn de nobleza y de bondad, para que llegues a amar an a los que
desprecien tu flauta de bamb.
Los diez das que el prncipe dio de plazo a los descontentos pasaron,
y l esper en vano verles llegar a exponer sus reclamaciones. Lleg el
gran festn del pueblo al cumplir su rey la tercera edad; o sea los treinta
aos, y ningn acontecimiento adverso vino a turbar el jbilo de aquel
pueblo que se senta dichoso bajo la proteccin de su soberano.
Y cuando su suegro Bisnuka, Maharaj de Golconda, se sinti morir, llam a su heredero para dejarle coronado rey. Krishna quiso que
la princesa Malwa llevase a su hijo para asistir tambin ella a recoger
la ltima voluntad de su padre. Y parti el convoy de la princesa custodiada por cien arqueros. Krishna le acompa en la primera jornada y
se torn a Madura en compaa de Arjuna, Paricien y cuatro arqueros
formando un pequeo grupo de siete caballeros en ligeros corceles.
Mas, al llegar a una encrucijada de la montaa sombra de rboles y
a la escasa luz final del ocaso, les cort el paso una turba de ochenta
jinetes armados de hachas, puales y flechas, que aullaban como lobos
rabiosos. Arjuna, que era el de ms edad y menos apto para las armas,
corri hacia Madura para traer una legin de defensa. El prncipe no
quera defenderse; pero Paricien y los cuatro arqueros armaron rpidamente sus lanzas y formaron crculo a Krishna.
Vamos a ver, qu queris que as aullis como las fieras de la selva?
No os di plazo para solucionar vuestro problema?
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Pero, dime, cmo es que tus maestros han permitido que as padezcas sin ningn alivio? Ellos que son un blsamo para todos, no lo
han sido para ti?
No les culpes, Nebai. Ellos no han podido evitarlo. Yo he visto ms
de lo que ellos queran que viese.
Y es verdad que cada cosa tiene su tiempo. An no era hora de que
yo subiera a esa cumbre y mirase hacia abajo. An soy un jovenzuelo y
he credo poder soportar lo que soportara un hombre viril.
Gracias, Nebai! En tu inocencia de nia me has dado una gran leccin. An no es la hora de que yo sienta todos los dolores de la humanidad. Un ngel de Dios te ha inspirado Nebai! He aqu un jovenzuelo
que quiere remediar los dolores humanos y comienza por causarte, pobre
nia, el ms grande dolor que acaso has tenido en tu vida! Pobre madre
ma, si hubiera llegado hasta ella como llegu hasta ti!
Oh, Nebai!... Has sido hoy el rayo de Luz Divina que ha iluminado
mi corazn en sombras!
Eres una nia, y has dicho la verdad. Otra vez se cumple la escritura
que dice: Dios habla a veces por la boca de los nios.
Y de la alta cima del futuro Redentor de una humanidad, Yhasua, con
esa dcil y sutil complacencia propia de las grandes almas, descendi a
la llanura del verde csped y de las florecillas diminutas, para ponerse
a tono con las almas sencillas y puras que le rodeaban. Fue de nuevo el
Yhasua adolescente, ingenuo, afable y tiernsimo que hasta ahora habamos conocido. Y se entreg de lleno a pensar, no en dolores inmensos
que no poda evitar, sino en las puras y hermosas alegras que poda
proporcionar a los dems.
Nebai, sabes que traigo tres nidos de ruiseores del Lbano?
De veras? Dicen que no los hay aqu como aquellos!
Uno para ti, otro para mi madre, y el otro para una nia que apenas
conozco, pero que nos obsequi con una cesta de frutas cuando tenamos
mucha sed.
Ya ves, Yhasua, cuntas alegras traes contigo y slo pensabas en
el dolor! exclamaba Nebai, contenta y feliz de encontrar en su amigo
de la infancia el mismo que haba visto antes del largo viaje.
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LAS ESCRITURAS DEL PATRIARCA ALDIS
Dos das despus Yhasua se dejaba envolver por la suave ternura del
hogar paterno, que se sinti rebosante de dicha al cobijarle de nuevo
bajo su vieja techumbre.
El lector adivinar los largos relatos que como una hermosa filigrana
de plata se desteja alrededor de aquel hogar, pleno de paz y honradez,
de sencilla fe y de inagotable piedad.
Yhasua era para todos, el hijo que estudiaba la Divina Sabidura para
ser capaz de hacer el bien a sus semejantes. Se figuraban que l deba
saberlo todo y las preguntas le acosaban sin cesar.
Slo Myriam, su dulce madre, le miraba en silencio sentada junto a
l, y pareca querer descubrir con sus insistentes miradas si la vida se lo
haba devuelto tal como le vio salir de su lado. Su admirable intuicin de
madre, encontr en la hermosa fisonoma de su hijo, algo as como la leve
huella de un dolor secreto y profundo, pero nada dijo por el momento,
esperando sin duda estar a solas con l para decrselo.
El joven Maestro que haba en verdad alcanzado a desarrollar bastante sus facultades superiores y sus poderes internos, tambin percibi
cambios en sus familiares ms ntimos.
Yhosep, su padre, apareca ms decado y su corazn funcionaba irregularmente. Cualquier pequeo incidente le produca visible agitacin.
Yhosueln haba adelgazado mucho, y tena una marcada apariencia
de enfermo del pecho.
Ana estaba resplandeciente con su ideal belleza de efigie de cera.
Su to Jaime que tan intensamente le amaba, haba venido desde
Canan para encontrarse a su llegada.
Sus hermanos mayores ya casados, acudieron con algunos de sus
hijos, nios an, para que Yhasua les dijera algo sobre su porvenir. La
eterna ansiedad de los padres por saber anticipadamente si sus retoos
tendrn vida prspera y feliz!
T que eres un profeta en ciernes, debes saber estas cosas le decan
medio en broma y medio en serio.
Yhasua, acariciando a sus sobrinos, deca jovialmente tratando de
complacer a todos, sin decir necedades.
Tened por seguro que todos ellos sern lo que el Padre Celestial quiere que sean, y l slo quiere la paz, la dicha y el bien de todos sus hijos.
Y cuando pasada la cena, fueron retirndose todos a sus respectivas
moradas, quedaron por fin solos junto a la mesa, Myriam, el to Jaime
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y Yhosueln, para los cuales Yhasua tuvo siempre confidencias ms ntimas. Y el alma grande y buena del futuro redentor de humanidades,
fue abriendo sus alas lentamente como una blanca garza que presintiera
cerca las caricias del sol, y los suaves efluvios de brisas perfumadas de
jazmines y madreselvas.
Yhasua... djole tmidamente su madre, en estos diecinueve meses que dur tu ausencia, has crecido bastante de estatura y creo que tambin tu corazn se ha ensanchado mucho!... Me parece que has padecido
fuertes sacudidas internas, aunque no acierto con la causa de ellas.
Bien sabes que nosotros tres, hemos comprendido siempre tus ms
ntimos sentimientos.
Si necesita tu alma descansar en otras almas muy tuyas, ya lo sabes
Yhasua. Somos tuyos siempre!
Ya lo s, madre ma, ya lo s y esperaba con ansia este momento. En
mis varias epstolas familiares nada pude deciros de mis intimidades, pues
saba que ellas seran ledas por todos mis hermanos y sabis que ellos
muy poco me comprenden, a excepcin de Yhosueln, Jaime y Ana.
Uno de los terapeutas peregrinos aadi el to Jaime, nos trajo
la noticia de grandes curaciones que habas hecho, y que todo el camino desde el Tabor a Ribla fue sembrado de obras extraordinarias que
el Seor ha obrado por intermedio tuyo. Paralticos curados, dementes
vueltos a la razn, y creo que hasta una mujer muerta vuelta a la vida.
Pero el terapeuta tambin os habr dicho dijo Yhasua, que nada
de todo eso se poda repetir a persona alguna fuera de vosotros.
No pases cuidado, hermano dijo Yhosueln, que de nosotros nada
de esto ha salido a la luz. Nos han mandado callar y hemos callado.
Bien. Veo que en vosotros puedo confiar. No debe importaros que muchos familiares me juzguen duramente, pensando que pierdo el tiempo.
No, eso no lo piensan por el momento, Yhasua intervino Myriam,
porque todos esperan en que t sers el que des brillo y esplendor a la familia, como muchos de los Profetas del pasado. Y hasta suponen algunos,
que acaso t contribuyas a que salga de la oscuridad la Fraternidad Esenia,
para libertar a la nacin hebrea de la opresin en que se encuentra.
Y otros esperan aadi Jaime, que seas t mismo el Salvador de
Israel, y me consta que le han hecho grandes averiguaciones a tu padre.
Y l, qu ha contestado?
Sencillamente que t estudias para ser un buen terapeuta en bien
de tus semejantes, y les ha quitado toda ilusin de grandezas extraordinarias.
En efecto contest Yhasua, lo que el Seor har de m, no lo s an.
Yo me dejo guiar de los que por hoy son mis maestros y me indican cual
es mi camino. Confieso que por m mismo slo una cosa he descubierto y
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es que por mucho que hagan todos los espritus de buena voluntad por la
dicha de los hombres, an faltan algunos milenios de aos para que ese
sueo pueda acercarse a la realidad. Tal suceder cuando el Bien haya
eliminado el Mal, y hoy el mal sobre la tierra es un gigante ms grande
y ms fuerte que Goliat.
Pero una piedrecilla de David le tir a tierra dijo Yhosueln, como
para alentar a Yhasua en su glorioso camino.
S, es verdad! Y Dios har surgir de entre rebaos de ovejas o de
las arenas del desierto, el David de la hora presente aadi Jaime.
As lo dicen los papiros con sus leyendas de los siglos pasados contest Yhasua. La humanidad terrestre fue desde sus comienzos esclava
de su propia ignorancia y del feroz egosmo de unos pocos. Y en todas
las pocas desde las ms remotas edades, Dios encendi lmparas vivas
en medio de las tinieblas. Como los Profetas de Israel, los hubo en todos
los continentes, en todos los climas y bajo todos los cielos.
Y el alma se entristece profundamente cuando ve el desfile heroico
de mrtires de la Verdad y del Bien, que dieron hasta sus vidas por la
dicha de los hombres, y an ahora el dolor hace presa de ellos.
Grandes Fraternidades, como ahora la Esenia, hubo en lejanas edades; los Flamas Lemures, los Profetas Blancos Atlantes, los Dakthylos del
tica, los Samoyedos del Bltico, los Kobdas del Nilo, los Ermitaos de
las Torres del Silencio de Bombay, los Mendicantes de Benars; y todos
ellos que suman millares, hicieron la dicha de los hombres a costa de
tremendos martirios que costaron muchas vidas.
Pero esa dicha fue siempre efmera y fugaz, porque la semilla del
mal germina en esta tierra tan fcil y rpidamente, cuanto con lentitud
y esfuerzo germina la buena simiente.
Qu falta, pues, para que ocurra lo contrario? interrog Jaime.
Falta..., falta, to Jaime, ms sangre de mrtires para abonar la tierra
y ms lluvia de amor para fecundar la semilla... contest Yhasua con
la voz solemne de un convencido.
Creedme, que entrar en el templo de la Divina Sabidura es abrazarse con el dolor, con la angustia suprema de querer y no poder llegar
a la satisfaccin del ntimo anhelo de encontrar la dicha y la paz para
los hombres.
Los emisarios de Dios de todas las pocas han marcado el camino,
mas la humanidad, en su gran mayora, no quiso seguirlo y no lo quiere
an hoy. Por eso vemos un mundo de esclavos sometidos a unos pocos
ambiciosos audaces, que pasando sobre cadveres han escalado las cimas
del poder y del oro, y desde all dictan leyes opuestas a la Ley Divina,
pero favorables a sus intereses y conveniencias.
No es slo Israel que soporta el humillante dominio de dspotas
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podemos pensar que por solo cuidar ovejas, Moiss le llamara el Justo
amado de Dios.
Mis copias del Archivo, sacadas para vosotros, explican todo lo que
falta a nuestros libros Sagrados, que aparecen truncos, sin continuidad,
ni ilacin lgica en muchos de sus relatos. Sera un agravio a Moiss,
pensar que fuera tan deficiente y mal hilvanada la historia escrita por
l sobre los orgenes de la Civilizacin Admica. Yo creo que vosotros
estaris de acuerdo conmigo sobre este punto.
Los cuatro interlocutores de Yhasua, se miraron con asombro de
la perspicacia y buena lgica con que el joven maestro defenda sus
argumentos.
Bien razonas, Yhasua dijo Jos de Arimathea, y por mi parte,
estoy de acuerdo contigo, tanto ms, cuanto que hace aos andaba yo
a la busca de los datos necesarios para llenar los vacos inmensos de
nuestros Libros Sagrados, que en muchas de sus partes no resisten a un
anlisis por ligero que sea.
Perfectamente aadi Gamaliel. Estoy encantado de vuestra
forma de razonar, pero creo que estaris de acuerdo conmigo, que es ese
un terreno en el cual se debe entrar con pies de plomo.
No olvidis que nuestro grande y llorado Hillel, perdi la vida en el
suplicio por haber removido esos escombros, y haber dejado al descubierto lo que haba debajo de ellos.
Y en pos de Hillel, muchos otros que corrieron igual suerte dijo
Nicols. Tambin yo buscaba al igual que Jos, pero silenciosamente
a la espera de mejores tiempos.
Creo observ Nicodemus, que estudios de esta naturaleza deben
realizarse con gran cautela hasta conseguir poner completamente en
claro cuanto se ignora.
Y as que se haya conseguido, muy tercos sern si se niegan, Pontfices y Doctores, a aceptar la verdad.
Poco es lo que he podido copiar, pero ello os dar una idea de lo
enorme del Archivo encontrado en Ribla dijo Yhasua. Muchas mejores informaciones podris obtener, si algn da visitis el Archivo en el
Santuario del Tabor a donde ha sido trado.
Desde Ribla, ms all de Damasco?
Desde Ribla, en pleno Lbano.
Oh, desciende del Lbano, esposa ma, y ven para ser coronada
con jacintos y renuevos de palmas!... recit solemnemente Nicodemus
parodiando un pasaje de los Cantares. Del Lbano tena que bajar la
Sabidura, porque Ella busca las cumbres a donde no llegan los libertinos
y los ignorantes. Empiezo a entusiasmarme, Yhasua, con ese Archivo, y
desde luego propongo que vayamos cuanto antes a visitarlo.
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Como gustis.
Cundo regresas t, al Tabor? interrog Jos.
An no lo s, pues depender de especiales circunstancias de mi
familia. Y como apenas he llegado...
S, s, comprendo. Pongmonos de acuerdo, y cuando t decidas
volver all, nos mandas un aviso, y alguno de nosotros ir contigo. Qu
os parece?
Muy bien, Jos; elijamos de entre nosotros los que deben ir.
Yo estoy dispuesto y tengo el tiempo suficiente dijo Nicols de
Damasco.
Y yo igualmente aadi Nicodemus. Pero habr que llevar intrprete, pues no s si las lenguas en que aparezcan los papiros sern
de nuestro dominio.
Por esa parte no hay dificultad observ Yhasua. En el Tabor
hay actualmente diez Ancianos escogidos en todos los Santuarios para
servirme de Instructores, y entre ellos hay traductores de todas las lenguas ms antiguas. Y actualmente ellos estn haciendo las traducciones
necesarias.
Bien, bien; quedamos en que irn al Archivo: Nicols y Nicodemus.
Convenido contestaron ambos.
Ahora, Yhasua, trenos tus copias y explcanos, pequeo Maestro,
como t lo comprendes le dijo Jos, afablemente. Mientras, yo hablar
con tus padres para ver si es posible hospedarnos aqu por tres o cuatro
das que pensamos permanecer.
Yo tengo unos parientes cercanos dijo Nicols, y pernoctar all.
Y yo soy esperado por el Hazzan de la Sinagoga, que es hermano de
mi mujer aadi Gamaliel.
Entonces Nicodemus y yo seremos tus huspedes, Yhasua dijo
Jos, saliendo del cenculo juntamente con l, para entrevistarse con
Myriam y Yhosep.
Jos de Arimathea y Nicodemus eran familiares, pues recordar el
lector, que estn casados con dos hijas de La, la honorable viuda de
Jerusaln que ya conocemos.
Y poco despus de la comida del medioda, en el modesto cenculo de
Yhosep, el honrado artesano de Nazareth, se form como una minscula
aula donde los cuatro ilustres viajeros venidos de Jerusaln, el to Jaime
y Yhosueln, escuchaban a Yhasua que lea su copia de fragmentos del
Archivo, y haca los ms hermosos y acertados comentarios.
Tom copia dijo Yhasua, de la parte final de la actuacin de Adn
y Eva, y de Abel su hijo, sacrificado por la maldad de los hombres. Fue lo
que mayor inters me despert, porque no lo dicen nuestros Libros y yo
lo ignoraba por completo. Adn y Eva no fueron los rsticos personajes
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hasta hoy, sobre el asunto que nos ocupa a todos los que anhelamos
conocer la verdad.
Y ese Patriarca Aldis, qu actuacin tuvo en aquella lejana edad?
interrog Nicodemus.
Fue el padre de Adam, que estudiando el relato, se ve que este
nombre corresponde al de Adn de los libros hebreos. El Patriarca Aldis
era originario de un pas de Atlntida, que se llamaba Otlana, y que fue
de los ltimos en hundirse cuando la gran catstrofe de aquel Continente. Refiere con muchos detalles, la salida de la gran flota martima del
Rey de Otlana huyendo de la invasin de las aguas, hacia el Continente
Europeo. Entre el numeroso acompaamiento de tropas, servidumbre
y familiares, Aldis era Centurin de los lanceros del rey, casado con una
doncella de la servidumbre particular de la princesa Sopha, hija nica
del soberano, la cual amaba al Capitn de la escolta real. Como el rey
se opuso a tales amores, all empez la lucha, pues al llegar al tica, la
princesa deba casarse con el heredero de aquel antiguo reino, enlace de
pura conveniencia para la alianza de fuerza que se quera realizar entre
el soberano Atlante y el poderoso monarca del tica prehistrica.
Fue entonces que resolvieron huir: Aldis con su mujer Milcha, y la
Princesa Sopha con Johevn, Capitn de la Guardia del Rey; y en una
pequea embarcacin de las numerosas que formaban la flota llegaron
a una pequea isla del Mar Egeo. Las dos parejas prfugas se internaron
luego hacia el oriente, de isla en isla, y luego por la costa norte del Mar
Grande. De Milcha naci Adam, y de Sopha naci Evana.
Aldis y Johevn fueron luego capturados por los piratas que comerciaban con esclavos, y llevados a una gran ciudad del Nilo, Neghad,
donde una antigua institucin de beneficencia y de estudio pagaba muy
buenos rescates. La embarcacin con las dos mujeres y los nios muy
pequeitos, fue llevada por la corriente en una noche de viento hasta la
costa de lo que hoy es Fenicia, donde encall.
Y en una caverna de las montaas de la costa, hallaron refugio aquellas cuatro dbiles criaturas humanas. La caverna haba sido habitacin,
por muchos aos, de un solitario, muerto ya de vejez, y haba dejado all
con sus siembras y cultivos, una pequea majada de renos domsticos
que ayudaron a vivir a los desterrados, pues una reno madre cri con
su leche a los pequeos. Las madres acostumbradas a otro gnero de
vida, se agotaron prontamente, sobre todo la princesa Sopha que muri
la primera. Poco despus muri Milcha, y los dos nios de muy pocos
aos quedaron solos con la majada de renos, viviendo de los peces que
arrojaban las olas a la costa, y de las frutas y legumbres secas almacenadas por el solitario. El gran ro ufrates llegaba entonces casi hasta la
orilla del mar, pues fue siglos despus que desvi su curso un gran rey
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Y su alma que ya desbordaba, se vaci sobre un papiro de su carpeta..., el ltimo papiro que deba grabar:
Seor!... Qu puedo ya darte
Si cuanto tuve lo di?
Qu puede hacer esta chispa
Que sea digno de Ti?...
Los hombres en este mundo
Te han visto y hacia Ti van!...
Si no pierden el camino
Pronto hacia Ti llegarn!...
Te saben Padre y te aman,
Buscan tu luz y calor,
Te saben grande y excelso
Y te dan su adoracin...
Tus dones les hacen buenos!...
Supo tu Amor perdonar
Los dolorosos extravos
De esta pobre humanidad.
Si en esta heredad que es tuya,
Una gota nada ms
Puso la savia de mi Alma
Y la ayud a fecundar.
Que esa gota se convierta
En un anchuroso mar
De aguas dulces y serenas
Que su sed puede calmar.
Si un solo grano de arena
Mi dbil mano aport
Para el castillo encantado
De los que buscan tu amor
Que se torne en fortaleza
Opuesta al negro turbin
Seor!... Si todo lo he dado
Qu ms puedo darte yo?...
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haba escrito, pero la voz divina que haba evocado tan intensamente le
llam en ese instante, y la noble cabeza coronada de cabellos blancos se
inclin pesadamente sobre aquella lira de oro, ofrenda de sus amigos,
y en la cual tanto haba cantado a todo lo grande y bello que encontr
en su vida.
As muri Bohindra, el mago del amor, de la fe, de la esperanza, siempre renovada y floreciente. As muri ese genial organizador de naciones,
de razas, de pueblos, que sin echar por tierra lmites ni barreras, supo
encontrar el secreto de la paz y la dicha humana en el respeto mutuo de
los derechos del hombre, desde el ms poderoso hasta el ms pequeo,
desde el ms fuerte hasta el ms dbil.
Bien puede decirse que fue Bohindra, quien puso los cimientos del
templo augusto de la fraternidad humana, delineada ya desde lejanas
edades por el Espritu Luz, Instructor y Gua de esta humanidad.
Pocos momentos despus corra como una ola de angustia por los
vastos pabellones, prticos y jardines del Gran Santuario de la Paz, la
infausta noticia. Y como avecillas heridas se agruparon todos en torno
a la reina Ada, que apoyada en Abel, en Adam y Evana, deba hacer
frente a la penosa situacin creada por la desaparicin del gran hombre
que haba llevado hasta entonces el timn de la civilizacin humana en
aquella poca.
Un numeroso grupo de Kobdas jvenes formados en la escuela de
Bohindra, respaldaran a los familiares del extinto en el caso de que las
circunstancias les pusieran de nuevo al frente de la Gran Alianza de las
Naciones Unidas.
Y el clamor inmenso de los pueblos, hurfanos de su gran conductor,
design como en una ovacin delirante al joven Abel, hijo de Adam y
Evana, para suceder al incomparable Bohindra, que haba encontrado
en el amor fraterno el secreto de la dicha humana.
El gran Thidal desaparecido, dejaba su esposa viuda, joven todava, Ada, mujer admirable que haba hecho sentir su influencia sobre la
mujer de todas las condiciones; y sobre la niez, esperanza futura de
naciones y pueblos. Y ella fue la Consejera Mayor del joven Abel, que
reuni en torno suyo como cooperadores, a las ms claras inteligencias
de aquella hora.
Una agrupacin de mujeres valerosas y decididas, haban sido el
aliento de Bohindra, en sus inmensos trabajos. Las llamaban Matriarcas, y varias de ellas eran dirigentes de pueblos que por diversas causas
quedaron sin sus jefes.
Y de entre estas Matriarcas, el joven apstol de la verdad eligi dos,
que en unin con la reina Ada, fueron en adelante su apoyo y su sostn
en medio de los pueblos que lo haban proclamado Jefe Supremo de la
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hallazgo fue hecho en una gruta sepulcral perdida entre las ruinas de
una ciudadela o fortaleza, de una antigedad que no se puede precisar
con fijeza.
Lo que parece claro, es que Diza-Abad, estuvo vinculado a los sabios
de Neghad, y que el Monte Sina, que Moiss hizo clebre despus, en
aquella remota poca se llam Pen de Sindi, y era un terrible presidio
para criminales incorregibles.
Y al narrar Diza-Abad parte de su vida en aquel presidio, hace referencias de paso al Pangrave Aldis que acompaando a su nieto Abel,
estuvo en aquel paraje. Menciona asimismo los nombres de Bohindra,
de Adam y Evana y de otros personajes, a los cuales debi l la reconstruccin de su propia vida.
Esta Escritura, aunque para nosotros no tiene la gran importancia
de la otra, la refuerza y confirma admirablemente dndole vida real,
lgica, continuada.
Verdaderamente Yhasua, nos traes un descubrimiento formidable
dijo Nicols, y tan entusiasmado estoy, que hasta se me ocurre que debamos abrir un aula para explicar la historia de nuestra civilizacin.
Pero no en Jerusaln, por favor! objet entre serio y risueo Gamaliel. A Jerusaln le tengo pnico en esta clase de asuntos. Jerusaln
slo es buena para asesinar Profetas y sabios, y para degollar por miles
los toros en el Templo y negociar luego con sus carnes.
En Jerusaln, no!, pero podra ser en Damasco mi tierra natal
observ Nicols. Damasco no est bajo el yugo del clero de Jerusaln,
sino bajo el Legado Imperial de Siria que para nada se mezcla en asuntos
ideolgicos, con tal que se acepte sumisamente la autoridad del Csar.
O tambin en Tarso dijo de nuevo Gamaliel, donde hay grandes
escuelas de sabidura, y una fiebre de conocimientos que acaso no la hay
en ninguna otra parte por el momento. Hay quien asegura que Alejandra no le lleva mucha ventaja a Tarso en lo que a estudios superiores
se refiere.
Con el Mediterrneo de por medio, las dos ciudades se miran frente a frente como dos buenas amigas que se hablan de balcn a balcn
dijo Nicodemus, complacido en extremo del punto a que haba llegado
la conversacin. Y pensar Yhasua aadi, que t, un jovenzuelo de
slo dieciocho aos, habas de ser el conductor de este hilo de oro, que
nos pone en contacto con una verdad que muchos hombres han muerto
buscndola, sin poder encontrarla entre los escombros formados por la
ignorancia y el fanatismo de las masas embrutecidas. Prefieren comer
y dormir tranquilos, antes que molestarse removiendo ruinas para encontrar la verdad.
Bendigamos al Altsimo que nos ha permitido este supremo goce
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Abel, mudo, sin poder articular palabra por la emocin que lo embargaba, dobl una rodilla en tierra para que la Reina Ada le colocara
la diadema de lotos sobre la frente, y le prendiera en el pecho la estrella
de cinco puntas que segn la tradicin lo asemejaba a Dios, que todo lo
ve y todo lo sabe.
La paz ha sido otra vez asegurada! La dicha de nuestros pueblos ha sido de nuevo conquistada! exclamaban en todos los tonos los
prncipes de la Alianza.
As lleg Abel al supremo poder; el hijo de Adam y Evana, nacido
en una caverna del pas de Ethea, entre una majada de renos, y lejos del
resto de la humanidad que por mucho tiempo ignor su nacimiento.
Era el Hombre-Luz enviado por la Eterna Ley, para guiar a los hombres por los caminos del bien, del amor y de la justicia.
Su primer pensamiento como Jefe Supremo de la Gran Alianza fue
ste: Antes de todo, soy un Kobda poseedor de los secretos de la Divina
Sabidura. Y este pensamiento lo envolvi todo como un nimbo de luz
y de amor, que lo condujo hasta el Pabelln de la Reina Ada, a la cual
encontr de pie junto al sarcfago de su rey muerto, tiernamente ocupada
en ordenarle la blanca cabellera, que como una madeja de nieve coronaba
su noble cabeza. Haban pasado los setenta das del embalsamamiento
acostumbrado.
Mi Rey! le deca a media voz, mientras sus lgrimas caan
suavemente como gotas de roco sobre un manojo de rosas blancas.
Mi Rey!... No pensaste sin duda en m, que quedaba sola en medio de
pueblos y muchedumbres que me amaban por ti.
Me acogiste bajo tu amparo a mis catorce aos, y en vez de la esclava que pensaba ser, me colocaste en un altar como a una imagen de
ternura, a la cual, diste el culto reverente de un amor que no tiene igual
en la tierra!... Y ahora, mi rey... y ahora?...
Ahora estoy yo, mi Reina, a tu lado como el hijo de tu rey, que te
conservar para toda su vida, en el mismo altar en que l te dej dijo
Abel, desde la puerta de la cmara mortuoria. Me permites pasar?
Entra, Abel, hijo mo, entra, que contigo no rezan las etiquetas le
contest Ada sin volver la cabeza para ocultar su llanto.
El joven Kobda entr y arrodillndose a sus pies, le habl as:
Dos madres tengo en esta vida ma: t y Evana. Y as como mi
primer pensamiento ha sido para ti, que el tuyo sea para m; y que tu
primer acto de reina viuda, sea para adoptarme en este momento y ante
el cadver de nuestro Rey, como a un verdadero hijo, al cual protegers
con tu amor durante toda tu vida.
El llanto contenido de Ada se desat en una explosin de sollozos
sobre la cabeza de Abel, que recibi aquel bautismo de lgrimas con el
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Nuestro Hermano Filn trabaja activamente en este sentido observ Yhasua. Tiene una veintena de compaeros que recorren el norte de
frica en busca de esos rastros que vosotros deseis tambin encontrar.
Mi maestro Nasan, el que estuvo catorce aos en Alejandra, tiene que
ir nuevamente de aqu a tres aos en cumplimiento de un convenio con
Filn, como el que vosotros hacis en este instante.
Y ese convenio consista?... interrog Nicodemus, y sin dejarle
terminar respondi Yhasua:
En que Filn en el Egipto repleto de recuerdos y de vestigios, y
Nasan en Palestina y Mesopotamia, buscaran los rastros verdaderos de
ese remoto pasado que acicatean la curiosidad de todos los buscadores
de la Verdad.
En tres aos tenemos el tiempo suficiente para estudiar el Archivo
venido de Ribla, lo cual nos habr dado la luz que podremos llevar como
aporte a la gran reunin de Alejandra observ Nicols de Damasco.
Convenido. Tenemos una cita en la ciudad de Alejandro Magno para
dentro de tres aos dijo Jos de Arimathea muy entusiasmado.
Cuando yo tendr los veintiuno de mi edad aadi Yhasua, por
lo cual creo que valdr algo ms que ahora, porque sabr ms.
Y yo dijo el to Jaime, que hasta entonces se haba limitado a ser
slo un escucha, no podra ser de la partida?
Si le interesa este trabajo, por nosotros, no rechazamos a nadie
contest Jos.
Si no me interesasen, no estara aqu. Mi propsito era facilitar el
camino a Yhasua que acompaado por m, no encontrara de seguro
dificultades de parte de sus familiares.
T tambin vendrs, Yhosueln dijo Yhasua a su hermano all
presente, como una figura silenciosa que no perda palabra de cuanto
se hablaba.
Es mucho tiempo tres aos para saber de seguro si ir o no contest sonriente Yhosueln, cuyos grandes ojos obscuros llenos de luz lo
asemejaban a un soador que est siempre mirando muy a lo lejos. Si
puedo, ir aadi luego.
A los siete meses el joven cay vencido por la enfermedad al pecho,
ocasionada por aquel golpe de un pedrusco arrojado contra Yhasua y
que Yhosueln recibi en pleno trax.
Bien dijo Jos, no perdamos, pues, de vista este convenio. Los
que estemos en condiciones fsicas, acudiremos a la cita de Alejandra
de aqu a tres aos, o sea treinta y seis lunas.
Como la hora ya era avanzada, pocos momentos despus todos descansaban en la tranquila casita de Yhosep, el artesano de Nazareth.
Y tres das despus, los cuatro viajeros regresaban a Jerusaln,
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Este lago mismo del cual sacas el alimento para ti y los tuyos, es otro
templo donde el Altsimo te hace sentir su presencia a cada instante.
La grandeza y bondad de Dios la llevamos en nosotros mismos, y
ellas se exteriorizan a medida de nuestro amor hacia l.
De aqu a tres das ser el matrimonio de mi hermano Andrs, y l
quiere que t vengas con nosotros ese da. Vendrs, Yhasua?
Vendr, Simn, y con mucho gusto.
La novia es una linda jovencita que t conoces, aunque no s si la
recordars, Yhasua.
A ver, dmelo, que yo tengo buena memoria.
Recuerdas aquella pobre familia que viva del trabajo del padre
en el molino, y que fue preso por un saquillo de harina que llev para
sus hijos?
S, s, que la esposa estaba enferma y los nios eran cinco.
El menor era Santiaguillo, que corra siempre detrs de m. Lo recuerdo todo, Simn.
Pues bien, la nia mayor es la que se casa con mi hermano Andrs.
Ese da estarn todos ellos aqu, y tendrn un da de felicidad completa
si t ests con nosotros.
Vendr, Simn, vendr. Es voluntad del Padre Celestial que todos
nos amemos unos a otros, y que no mezquinemos nunca la dicha grande
o pequea que podamos proporcionar a nuestros semejantes.
La madre san de su mal y debido a los terapeutas se repar el
dao hecho al padre que ahora tiene un buen jornal en el molino sigui
diciendo Simn, que vea la satisfaccin con que Yhasua escuchaba las
noticias de sus antiguas amistades.
Al visitar la casa de Zebedeo y Salom, encontr al pequeo Juan con
un pie dislocado por un golpe. El chiquillo que ya tena siete aos, se
puso a llorar amargamente cuando vio a Yhasua que se le acercaba.
Porque t no estabas, Yhasua, se me rompi el pie le deca entre
sus lloros.
Esto no es nada, Juanillo, y es vergenza que llore un hombre como
t. Y as diciendo, Yhasua se sent al borde del lecho donde tenan al
nio con el pie vendado y puesto en tablillas. Le desat las vendas y
apareci hinchado y rojo por la presin.
Salom estaba all, y Zebedeo acudi despus.
Yhasua tom con ambas manos el pie enfermo durante unos instantes.
Si el Padre Celestial te cura, qu hars en primer lugar? pregunt
al nio que sonrea porque el dolor haba desaparecido.
Correr detrs de ti y no te dejar nunca ms le contest el nio
con gran vehemencia.
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EL PAPIRO 79
El Archivo de Ribla con los ochenta rollos de papiro que componan
Las Escrituras del Patriarca Aldis, entre las cuales se hallaba transcrita
la breve escritura de la Princesa Sopha, madre de Evana, fue como una
formidable descarga de dinamita a la base de una fortaleza que guardara
el fantasma de los siglos ignorados.
Y la Razn, hija divina de la Suprema Inteligencia que le otorg como
un don a la criatura humana, se levant con esplendores de diosa ante
los absortos lectores de aquellos papiros amarillentos, que una urna
funeraria de las orillas del Nilo haba devuelto a la humanidad que buscaba en las tinieblas.
Apareca all, como un sol radiante, la Energa Divina transformndolo
todo en el correr de inmensas edades, y por la fuerza omnipotente de
sus leyes inmutables, cuya perfeccin es tal, que jams son cambiadas
ni interrumpidas por nada, ni por nadie.
Desde la nebulosa inmensa cernindose en el espacio infinito como
un velo de ilusin, para luego disgregarse en burbujas de gas que sern
los globos siderales, futura habitacin de humanidades, hasta el imperceptible comienzo de su vida en la clula que ser una larva primero y
un organismo despus, todo desfil como en un gigantesco escenario,
ante los lectores estupefactos de aquel modesto Archivo sepultado en las
grutas del Monte Tabor, donde ignorados hombres de grandes ideales,
luchaban en la sombra para dar luz a la humanidad.
Qu grande apareca la Majestad Divina ante ellos! A qu quedaba
reducido ese pobre Jehov pregonado por los textos hebreos que hace
una figura de barro, la sopla y tiene vida, le saca una costilla y surge una
mujer? Les pareca risible que seres con inteligencia y con razn, hubieran podido escribir una cosa semejante y entregarla como un dogma a
la humanidad.
Es tan pequea la criatura humana que difcilmente puede abarcar
con su mentalidad la idea de lo Eterno, lo que no tiene principio ni
tiene fin!
Y le es asimismo penoso y difcil, comprender y asimilar la idea de la
lenta evolucin y transformacin de todos los seres y de todas las cosas,
a travs de una serie de procesos de perfeccionamiento que ocupan no
slo siglos, sino edades de millares de siglos.
El Pensamiento Eterno, condens en el espacio infinito una nebulosa
que era energa de S Mismo. Era lo bastante.
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lmpara de Diana que busca a Endimin perdido en el bosque, sino un pequeo mundo de montaas y lagos, donde an viven seres orgnicos!
Es as amigos, es as la lucha formidable que se presenta en los
campos en que se debaten los hombres! dijo Nicols de Damasco.
Nuestro Hillel inolvidable, llevado de su ardoroso entusiasmo por la
suprema Verdad conquistada, tom discpulos sin estricto control y eso
le rest fuerza espiritual para defenderse de sus adversarios.
Mal interpretadas sus doctrinas sobre la Causa Suprema, fue tomado como un hebreo paganizado que encontraba a Dios en el aire, en el
agua, en todo cuanto existe. Y ms todava, fue juzgado como un vulgar
embaucador.
Cuando una Escuela de Divina Sabidura es homognea y de una
perfecta armona de pensar y de sentir, esa fuerza invencible la defiende
del exterior, y le forma como una barrera que nadie puede romper. Por
eso las Antiguas Escuelas vivieron largos siglos, hasta que la flaqueza
humana o una imprudencia impensada, traa el desequilibrio de ese
ambiente sutil y elevado, y como un castillo de naipes se derrumbaba
todo de un soplo.
Estas palabras del Servidor pusieron en el ambiente un dejo de tristeza
que se esfum en el suave silencio esenio en que cada cual pensaba:
Esta flor de la Divina Sabidura, es de tan elevada naturaleza, que
los vientos de la ambicin o del atraso impiden que se abra en este
plano fsico.
Que la Divina Sabidura dijo el Servidor terminando aquella reunin, no aparte su luz de nosotros, que de verdad queremos llegar
hasta Ella.
As sea! dijeron todos, y salieron del Archivo a los vallecitos
perfumados de flores que rodeaban las grutas del Santuario.
Llenos como estaban de las grandes verdades recientemente descubiertas, las conversaciones volvan sin poder apartarse de aquel pilago
de luz que de pronto les haba inundado.
Mi afn es tanto deca Nicodemus, que no soporto la espera a
tener la copia para continuar sabiendo. Decidme, la muerte de Abel,
trajo el desequilibrio de aquella magnfica organizacin de pueblos
fundada por Bohindra?
No contest el Maestro Tholemi, que con Melquisedec y Yhasua,
acompaaba a los huspedes. El Patriarca Aldis dice en los siguientes
papiros, que los prncipes de la Alianza eligieron a Adam para reemplazarlo y que ste quiso ser asesorado por su padre, por lo cual el Patriarca
Aldis entr a formar en el Consejo de los Cinco que estaba compuesto
de ellos dos y las tres Matriarcas designadas antes por Abel. Y adems,
fue el Patriarca del Santuario de la Paz, que de all le qued ese nombre
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Kobda. Fuiste maestra de otras almas ms nuevas que la tuya, y tu nombre era Nubia de Manh.
Oh, Yhasua! Cmo lo sabes t?...
Por las historias del pasado que estudio en el Santuario con mis
Maestros.
Nunca oste decir que tenemos muchas vidas sobre este plano
fsico?
No, jams o tal cosa!
Es que tienes tan pocos aos, Nebai, que no has tenido oportunidad
de aprenderlo an.
La Ley Eterna es as: Todo ser en la Creacin Universal, nace y muere
innumerables veces. Ni t ni yo tendremos tantos cabellos en la cabeza
como vidas fsicas hemos tenido en este mundo o en otros.
Hemos recorrido en largas edades, toda la escala del progreso eterno,
y aun no sabemos cuntos siglos tardaremos en llegar al fin.
A cul fin, Yhasua, a cul fin?
A la Suprema Inteligencia, de la cual salimos un da como sale una
chispa de una hoguera, y a Ella hemos de volver convertidos en llama
viva, dice nuestra ciencia divina.
Pues en aquella vida tuya en que fuiste una maestra Kobda con el
nombre de Nubia de Manh, tenas, entre otras facultades, la de transportarte en espritu a distancias, y llevada por el hilo invisible de la afinidad. De aquella vida tuya han pasado largos siglos, en los cuales habrs
progresado mucho. Las facultades adquiridas en una vida, pueden ser
despertadas en otra con el ejercicio y la voluntad.
Y cmo has podido saber t, Yhasua, que esa Nubia de Manh y
yo, somos el mismo espritu?
Cuando los Maestros Esenios trajeron aqu a tus padres y tus dos
hermanos mayores, lo hicieron al principio llevados por el deseo de librar
a tu madre de una horrible persecucin que sufra de parte de un poderoso magnate, y por proporcionar medios honrosos de vida a tu padre y
hermanos. Pero no bien estuvieron ellos instalados en esta cabaa, los
Maestros recibieron tu visita espiritual. T eras un alma sin materia,
vibrando como una luz en el espacio infinito y te diste a conocer a ellos
como compaera de largas edades y en particular en esa vida de Nubia
de Manh. Les dijiste que ibas a entrar de nuevo en la vida fsica en este
hogar en que has nacido. Los Maestros Esenios esperaban tu llegada.
Has comprendido ahora?
Cmo no he de comprenderlo si me lo explicas con tanta claridad?
Otros con menos evolucin que t, no lo comprenderan y si yo te
lo explico a ti, es porque s que puedes entenderme.
Si comprendes y aceptas esta sublime fase de la Ley Eterna, para ti
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ser fcil comprender, asimismo que en cada una de tus vidas pasadas
te has probado y ejercitado en todas las formas y aspectos imaginables;
porque es as como el alma se forja y se perfecciona. Habrs sufrido
horrores, habrs cometido desaciertos, habrs hecho obras buenas, habrs subido a posiciones encumbradas, y habrs sido esclava, vendida
y comprada como una bestezuela indefensa. Esa es la Ley Eterna de la
evolucin, Nebai, as la queramos como la neguemos; as la aceptemos
como que la rechacemos.
Yo, por ejemplo, he sido pastor, labriego, picapedrero, marino y he
sido tambin rey, filsofo y mdico, en un pas que hoy yace en el fondo
de los mares, a donde fue sepultado por un gran cataclismo hace catorce
mil aos.
Y hoy, ya lo ves, soy el hijo de un artesano en una ignorada comarca
del mundo, mucha parte del cual ignora hasta el nombre de Nazareth.
Cuando fui labriego o pastor, cuando rompa con mi brazo las rocas
que regaba con mi sudor, quin poda reconocer all al Rey Anfin de
Orozuma, que ocup la atencin del mundo civilizado de entonces?
Si hemos vivido muchas vidas, esas personalidades humanas han
tenido un nombre, ignorado de muchos o conocido de todos. Por las facultades espirituales cultivadas, podemos llegar a leer en el ms remoto
pasado como en el presente.
Oh! Nebai... La grandeza de Dios tiene magnificencias de sabidura
y de poder, y tratar de conquistarlas con nuestro esfuerzo es el deber de
las almas que han llegado a una mediana evolucin. De no hacerlo as,
ms nos valdra haber permanecido sumidos en la oscuridad inconsciente
de las especies inferiores, donde an no se ha despertado por completo
la inteligencia que vive all en embrin, y que se le llama instinto; razn
por la cual no existe la responsabilidad, ni el libre albedro.
De aqu a seis das saldremos para Ribla segn lo he odo a mi padre
dijo Nebai, y perdona, Yhasua, que interrumpa tu explicacin sobre
las vidas sucesivas que creo haber comprendido bien.
Ahora dime, encuentras bien que yo acceda a ser consagrada sacerdotisa de Homero?
S, Nebai, porque eso es un simple accidente de tu vida que no te
obliga a cambiar tu senda espiritual, y te pone en una posicin muy
ventajosa para hacer el bien en medio de la porcin de humanidad que
te rodea.
Homero fue un genio inspirado por la belleza divina que recordaba
a momentos, como si en ellos volviera a vivir en el plano superior de la
legin de Amadores a la que pertenece. De esa elevada personalidad,
han hecho en su pas natal, Grecia, algo as como un genio benfico y
protector, al cual invocan sobre las mieses, los viedos, los olivares,
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huertos y jardines, porque creen que l flota como un cfiro suave sobre
cuanto hay de bello y bueno.
Le levantan templos formados de columnatas, por entre los cuales
todos podemos entrar. Y no hay ms altar que un pedestal de mrmol
con un gran pebetero de lo mismo, donde se pone fuego para quemar
perfumes y yerbas aromticas.
De la techumbre cuelga una lmpara de aceite de oliva que no se
apaga jams. Tu cuidado ser se, Nebai, quemar perfumes de Arabia,
y alimentar la lmpara que debe arder siempre. Es un smbolo de la
gloriosa inmortalidad de Homero, y de los pensamientos de amor que
desde la tierra suben hasta l en busca de proteccin.
Homero vivir eternamente, dice la luz de su lmpara.
Hacia l va siempre la ofrenda de nuestro amor, dicen las esencias
que se queman en las ascuas ardientes.
A la doncella elegida para sacerdotisa, se le asigna una renta vitalicia mientras se mantenga en estado de doncella, o sea sin tomar
esposo, pero no le est prohibido casarse si as lo desea. Otra doncella
la reemplazar.
Debe cantar cada da a la salida o a la puesta del sol, una estrofa de
los cantos de Homero. Debe ser la depositaria y guardiana de las ofrendas o votos que los amantes del genio tutelar le llevan a su templo. Y
cuando consisten en frutas, olivas, aceite o jugo de vid, la sacerdotisa
puede distribuirlos entre los nios menesterosos, que por tales dones,
quedan bajo la tutela del genio benfico.
Tal es la tradicin entre los descendientes del poeta inmortal.
Como ves, no hay nada oneroso ni indigno en todo esto, antes al contrario, una aureola de respeto te rodear, Nebai. Ayudars con esto a tu
propia familia, que podr con ms facilidad abrirse un camino honrado
de trabajo, en un medio ambiente de equidad y rectitud.
Ya vers, Nebai, ya vers qu ancho campo se abre ante ti para derramar el bien a manos llenas.
Me ayudars, Yhasua, me ayudars a cumplir con mi deber, en
ese ancho campo en que t me ves? pregunt Nebai como si le causara
alarma verse sola en la nueva vida que iba a comenzar.
Claro que s! Cmo lo has puesto en duda? Te ayudar a distancia,
y una vez cada ao ir acompaando al Anciano Menandro que mientras
viva, no te descuidar.
Adems, con una madre como la tuya, nunca debes creerte sola.
Mrala. Viene en direccin a nosotros trayndonos una cestilla de
frutas y golosinas.
La suave y dulce mujer se sent con ellos al borde de la fuente
diciendo:
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EL DIARIO
Cuando Yhasua entr en sus diecinueve aos, algo muy interno
cambi en l. Pienso que para conocer a fondo su gran personalidad, es
necesario estudiarlo, al par que en su vida externa, tambin en su mundo
interno. Y para esto nos servir de espejo que lo refleja muy claramente,
un diario que al entrar en sus diecinueve aos, sinti la necesidad de
llevar minuciosamente.
La separacin de Nebai, la dulce y discreta confidente de sus primeros
aos de joven, lo dej como sumergido en una gran soledad de espritu.
Yhosueln y el to Jaime se hallaban en Nazareth ayudando a Yhosep al
frente de su taller de carpintera, que cada vez se engrandeca y complicaba por el aumento de obras y de operarios.
Sus Maestros Esenios, buscaban tambin de dejarle ms tiempo consigo mismo, para que su espritu pesara bien las responsabilidades que
tena sobre s, y ms que nada para que entregado ms de lleno a sus
propios pensamientos, se orientase hacia su verdadero camino.
Yhasua le dijeron un da. Te hemos enseado cuanto sabemos
en la ciencia de Dios y de las almas. Creemos llegado el momento de que
por ti mismo pongas en prctica cuanto has aprendido, y que seas juez
de ti mismo en lo que concierne a tus facultades superiores y a todos
los actos de tu vida.
Entonces me abandonis? les pregunt alarmado.
No, hijo mo le contest Tholemi, que era el de ms edad de
los diez instructores. Nos tienes a tu disposicin ahora, maana y
siempre. Pero as como la madre, cuando es hora de que su nio sepa
andar solo, no le lleva en brazos sino que le deja en tierra y le impulsa
a andar, as hacemos tus Maestros contigo, hijo mo, que has llegado
antes que otros, no slo a andar en la tierra sino a volar como esas
guilas que en los das de hermoso sol se remontan hasta perderse en
el inmenso azul.
Ahora ya eres libre de estudiar lo que quieras, de hacer concentraciones, transportes, desdoblamientos de tu Yo ntimo, irradiaciones de
fuerza magntica a distancia o en presencia, sobre los seres o los elementos segn tu criterio lo vea razonable y justo. Eso s, en cualquier
duda o tropiezo, ya sabes lo que hacemos todos: en la concentracin
mental de la noche y todos en conjunto hacemos una hora de consulta
y comentarios. Hazte de cuenta que eres uno de nosotros, el ms joven
en edad fsica, es verdad, pero el ms anciano como espritu.
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hay all seres contrarios que forman una espesa barrera de odios que
no puedo romper, sin exponerme a un trastorno nervioso o mental que
a nada conducira.
Padre mo justo y bueno!... Fortalece a tus elegidos para que
ensanchen como el mar su corazn, y perdonen a los perjuros, a los
traidores, a los ingratos, que habindolo recibido todo de tus santos,
les traicionan, les olvidan, les arrastran por el polvo para engrandecerse y gozar junto al dolor y el llanto de quienes les dieron vida, luz,
ternura y calor!
Al siguiente da continuaba de este modo:
Mi bueno y querido Nicodemus me ha visitado en mi concentracin
espiritual de esta noche.
De su mensaje mental extraigo este resumen: Nuestra Escuela de
Jerusaln ha sido descubierta, porque un joven levita ha cado vctima
de la sugestin que ejerce el deseo de grandeza en ciertos seres.
El Consejo de Vigilancia del Sanhedrn, ha ofrecido grandes prebendas en el Templo a todo levita que d aviso de sitios de reuniones
cabalistas, donde se hable de revisin de los Libros de Moiss, o de la
aparicin del Mesas Libertador de Israel.
Nicols como dueo de casa ha sido llamado a responder al alto
Tribunal.
Esperan que saldr bien en sus respuestas y que habr benevolencia
con l, porque forma parte de ese tribunal el to de Gamaliel y un amigo
de Jos de Arimathea.
Qu oscuro enigma es el alma del hombre!... pienso, mientras
voy anotando los mensajes mentales de los que me son queridos y me
aman.
Todo Israel, desde el solio pontificio hasta el ms infeliz leador,
vibra en un anhelo conjunto por el Mesas Libertador, promesa de siglos
hecha a los hebreos por sus guas y protectores.
Y los poderosos magnates sienten una inquieta alarma cuando en
medio del pueblo se forman agrupaciones preparatorias para la llegada
del Mesas. Por qu?..., qu temen?
Todo el bien que l traiga como Hijo de Dios, como Enviado Divino,
ser comn para todos. Ser como la llegada del hijo del Rey, que le enva a su pueblo para aliviar sus fatigas y cansancios, y brindarle el festn
eterno del amor. Cabe aqu el temor, la alarma, la inquietud?
Deshojando como flores mentales estas reflexiones, voy caminando
hacia atrs en el panorama de mis recuerdos, como si desandara un
camino que hice a mis doce aos. Vi a Jerusaln. Vi el templo desde los
prticos hasta lo ms apartado de los fosos, hasta la puertecita de escape,
y el portaln de los carros y de las bestias.
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donde caa el delantal azul de Nebai, olvidado sin duda por ella misma
en sus correras por el huerto, cuando jugaba a la escondida con su
gacela favorita.
El alma delicada y sensitiva de Yhasua a los diecinueve aos de vida
fsica, encontr como un poema mudo en aquellos objetos olvidados all
por su duea, que haca dos semanas se encontraba ya en Ribla.
En su imaginacin ardiente y genial, se dibuj la imagen de la nia
con su delantal azul y su cestilla al brazo recogiendo jazmines y rosas
para el altar hogareo, donde segn el uso esenio, se guardaba el libro
de la Ley y los libros de los Profetas.
Su espritu se sumergi profundamente en s mismo, con esa facilidad
maravillosa que tienen los contemplativos por naturaleza y por hbito
de hacerlo.
Y pasada una hora, volvi a la realidad de ese momento y vaci en su
Diario su sentir ms ntimo y ms tierno:
Nebai escriba emocionado, tu cestilla de recoger flores y tu delantal azul, han sido los hilos mgicos que esta tarde me han llevado hacia
ti. Y te he visto, dulce nia de mi adolescencia, no ya corriendo como
entonces detrs de tu gacela, sino tal como ests ahora: grave, meditativa,
cantando versos de Homero acompaada por tu lad.
Cantabas el salmo en que el poeta se queja, de que ninguna alma
humana comprende el gemido de su corazn en la soledad del destierro. Oh!, Nebai..., he comprendido que tu alma lloraba en ese salmo
como el poeta inmortal, de cuyo corazn ests bebiendo t, con avidez
sedienta!
Y al acercarme en espritu a ti, te he odo decir: Yhasua!... Me
siento en un destierro porque he comprendido que para m, la patria
eres t, el amigo verdadero eres t..., el aire benfico y el astro protector
eres t! La belleza de la fuente de las palomas, de los jazmineros en flor,
de todo aquel huerto que me pareca encantado, eras t, Yhasua, que lo
llenabas todo con ese algo de cielo que t tienes, y que no se encuentra
en ninguna parte sino en ti!
Hice un esfuerzo mental, y me sent ayudado con fuerzas astrales y
magnticas, y mi visin ante Nebai adquiri alguna densidad. Comprend que lleg a verme por un momento, porque solt el lad y abri los
brazos como para abrazarse de algo que vea. La misma vibracin fuerte
de sus emociones diluy la visin, y ella comprendi que mi promesa
empezaba a cumplirse porque la o decir:
Gracias, Yhasua, por tu primera visita! Perdname si haba llegado a dudar de ti por la tristeza de la larga espera! Crea que la pobre
Nebai ausente, haba sido olvidada. T no olvidas, Yhasua, como los
dems seres, porque eres diferente de los dems.
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Nebai slo tiene quince aos, demasiado pocos para pensar tan
profundamente. Ya es capaz de analizar la diferencia que hay de unos
seres a otros. En quince aos no ha podido conocer otras amistades.
Cmo sabe que soy yo diferente de los dems seres? He ah una prueba
de que el alma viene desde muy lejos y lleva andadas miles de jornadas
en el eterno viaje. Oh! Nebai!... pequea Nebai, Nubia de los Kobdas,
Esther dominadora de Asuero, Judith vencedora de Holofernes... Qu
sers en este y en los siglos futuros?...
Dios te bendiga mujer sublime, alma de luz y de fuego que en
esta hora te has cruzado en mi camino como una alondra blanca, para
cantarme la estrofa inmortal del amor que vibra en los planos sutiles
y puros donde es eterno, inextinguible, sin sombras, semejante a Dios
del cual emana!
Gracias criatura de Dios, por el don divino de tu amor que me das
como se da una flor, un vaso de agua, una redoma de esencias!... Gracias, Nebai!
Una noche, durante una concentracin mental en medio de los
Ancianos Maestros, y cuando irradiaba su pensamiento sobre todos
los que su corazn amaba como un incendio de luz desplegado en la
inmensidad, sinti la tristeza ntima de su madre que en ese momento
pensaba en l.
Prest atencin, la evoc, la llam con su alma vibrando de emocin
y de amor, y percibi que ella creyndolo presente a su lado, se incorporaba prontamente en su lecho dicindole:
Yhasua, hijo mo! Cmo vienes a esta hora?
Tan intenso haba sido el llamado, que la ansiosa madre lo confundi con la voz fsica de su hijo... el amado hijo que siempre estaba en su
mente como una estrella silenciosa que le alumbraba!...
Cuando ella se convenci que era un ensueo de su amor segn ella
crea, rompi a llorar silenciosamente para no ser sentida de los familiares que dorman en alcobas inmediatas.
Pero cada sollozo de la madre vibraba en el alma del hijo, como la
elega triste de un lad que lloraba en las tinieblas.
Yhasua se concentr ms hondamente an, mientras oraba al Autor
Supremo de toda luz.
Padre mo!... Haz que yo vea! Se transport a su hogar y vio...
Mas, sigamos lector, hojeando su carpetita donde l escriba esa
misma noche ya vuelto a su alcoba solitaria:
En la concentracin de esta noche he visitado a mi madre, cuya tristeza
recog al irradiar mi pensamiento sobre todos los que ama mi corazn.
Debido a esto, pas la hora de concentracin sin darme tiempo a irradiar
el pensamiento sobre todos los seres de la tierra segn lo ordena la Ley.
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El hilo mgico de la telepata tan cultivada por los Maestros espirituales de todos los tiempos, haba captado la vibracin del pensamiento de
Yhasua hacia sus tres protectores y amigos a larga distancia, y despus
de un suave silencio en la sombra, la hipnosis se produjo en el Maestro
Asan, persa, luego en Bad-Aba el cronista, despus en el ms joven de
los terapeutas peregrinos, que estaba en un descanso de sus continuados
viajes. Se llamaba Somed y era de origen rabe.
Las Inteligencias superiores, guas de la ltima encarnacin Mesinica de Yhasua, haban sin duda recogido los hilos invisibles de los
pensamientos, los haban unido como cables de oro en la inmensidad
infinita, y la unin de las almas se efectuaba natural y suavemente bajo la
mirada eterna de la Suprema Inteligencia, que dio a la criatura humana
los dones divinos del pensamiento y del amor.
Los tres sabios astrlogos que haca diecinueve aos se unieron
sin buscarse en el plano fsico para visitar al Verbo recin encarnado,
acababan de unirse en el espacio infinito para acudir al llamado de su
amorosa gratitud, inquieta ya por desbordarse en ternura hacia aquellos
que a larga distancia tanto le haban amado.
El mago divino del Amor es siempre invencible cuando busca el amor.
Y en la penumbra violeta de aquel santuario de rocas, se oyeron estos
tres nombres pronunciados por los tres sujetos en hipnosis:
Baltasar. Gaspar. Melchor.
Tu amor, Yhasua, nos trae enlazados con hilos de seda dijo Baltasar que habl el primero. Bendigo al Altsimo que me ha permitido
verte entrar en la segunda etapa de esta jornada tuya para la salvacin
espiritual de esta humanidad. No ver tu apostolado de Mesas desde este
plano fsico, sino desde el mundo espiritual al que tornars triunfador a
entrar en la apoteosis de una gloria conquistada con heroicos sacrificios
de muchos siglos.
Tu amor lleno de gratitud hacia tus amigos de la cuna, proyecta, ya lo
veo, una visita personal, y aunque ella no entraba en nuestro programa,
si la Ley lo permite, bendita sea.
En el abrazo supremo de dos soles radiantes en el Infinito, llegaste
a la vida, Luz de Dios, que en ti desbord su amor eterno para lavar la
lepra de esta humanidad.
Gaspar de Srinagar se acerca a ti en espritu en el segundo portal
de tu vida fsica; has terminado tu educacin espiritual an antes de que
tu Yo, se haya despertado a la conciencia de tu misin. La Luz que traes
encendida en ti, te deslumbra a ti mismo, y dirase que la velas para no
cegar con sus vivos resplandores. Pero la hora llega ineludiblemente de
la suprema clarividencia de tu Yo Superior. Para entonces estaremos
contigo como en tu cuna, pero acaso desde el espacio infinito, a donde
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entrars en gloriosa apoteosis, mientras tus magos del oriente desintegrarn en tomos imperceptibles la materia que te sirvi para tu ltima
jornada en la Tierra.
La Eterna Ley que nos mand cooperar con ella desde tu nacimiento,
nos manda tambin destejer como un velo sutil tu envoltura de carne,
y que sus tomos envuelvan el planeta que fue el ara santa de tus holocaustos de Redentor. Paz de Dios; Avatar Divino en tu segunda etapa
de vida terrestre!
Melchor, el humilde Melchor, el prncipe moreno que viva llorando
aquel pecado de su juventud, no os hablar de pie sino que arrodillado,
el sensitivo en el centro de la reunin dirigi al Verbo encarnado estas
breves palabras:
La suprema dicha de mi espritu me la dio la Eterna Ley al permitirme, Hijo de Dios, besarte en la cuna, ampararte en tu vida, y acompaarte
en tu salida triunfal del plano terrestre.
Esta gloria, esa felicidad suprema basta a mi espritu para su eternidad de paz, de luz y de vida.
Hijo de Dios!... Bendice a tu siervo que no pide otra gloria, ni otra
compensacin que la de tu amor inmortal!
Yhasua no pudo contenerse ms y llorando silenciosamente se acerc
al sensitivo que tenda sus brazos hacia l con viva ansiedad, y ponindole
sus manos sobre la cabeza le bendijo en nombre de Dios.
Entre los brazos de Yhasua, el alma de Melchor se desprendi de la
materia que por la hipnosis haba ocupado breves momentos.
Los tres sensitivos volvieron al mismo tiempo a su estado normal, y
Yhasua se encontr de pie, solo, al centro de la reunin. Con su cabeza
inclinada sobre el pecho, pareca como agobiado por un gran peso que
fuera superior a sus fuerzas.
Sus Maestros lo comprendieron de inmediato.
El Servidor se levant y fue el primero hacia l.
La luz se va haciendo en tu camino y te embarga el asombro que
casi llega al espanto le dijo a media voz.
Le tom la diestra y le sent a su lado.
Ante las palabras del Servidor, todos prestaron su fuerza mental para
que aquel estado vibratorio demasiado intenso se tranquilizara poco a
poco.
Aquella poderosa corriente durmi a Yhasua durante todo el tiempo
de la concentracin mental.
Cuando se despert estaba tranquilo y pudo desarrollar lcidamente el tema de la disertacin espiritual acostumbrada, y que esa noche
le corresponda por turno. El asunto, hubirase dicho que fue elegido
exprofeso, y haba sido sacada por suerte la cedulilla que deca:
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a Yhasua, que acaso no pens que aquel parvulito de diez aos, sera un
ferviente predicador de su doctrina aos despus, con el nombre muy
conocido del Dicono Felipe, fundador de la primera Congregacin
Cristiana de Samaria.
Volvamos nuevamente a la intimidad de Yhasua, santuario secreto y
divino al cual entramos en silencio y mediante su Diario que es el espejo
en que se reflejaba.
Los nueve meses que faltaban para llegar a los veinte aos, los pas
dialogando consigo mismo en la profundidad de su espritu que buscaba
su ley con un ansia indescriptible.
Durante ese tiempo, vivi tan intensamente su vida interna, que
asombra ver el alto grado a que llegaron sus facultades espirituales.
Los Ancianos afirmaban que desde los tiempos de Moiss no se haba visto nada semejante, ni an en las Escuelas ms consagradas a las
experiencias supranormales.
Durante este tiempo ocurri tambin un hecho que vamos a conocer
a travs del Diario de Yhasua.
En mis tres concentraciones espirituales de este da escribe en su
carpeta, he sentido, visto y odo algo muy singular. Desde el fondo de
unas grutas muy semejantes a stas, me llamaban por mi nombre, aadiendo los calificativos mesinicos que algunos gozan en darme.
Es un llamado espiritual sin voces y sin sonidos que slo el alma
percibe en los silencios hondos de la meditacin.
Los que llaman son encarnados y las grutas que habitan estn en Samaria, entre las escarpadas montaas que quedan a la vista de la ciudad
de Sevthpolis, punto de conjuncin de todas las caravanas.
Esas voces clamorosas y dolientes me piden que les consiga el perdn
de la Fraternidad Esenia.
Somos esenios me dicen, del tercero y cuarto grado. La soberbia hizo presa en nosotros que quisimos erigir aqu un templo como el
de Jerusaln con su deslumbrante pontificado. Como eso era salirnos
de nuestra ley, la proteccin divina se alej de nosotros y en vez de un
templo, nuestro Santuario se convirti en madriguera de forajidos que
nos amarraron con cadenas reducindonos a las ms tristes condiciones.
No quedamos ya sino tres de los veinticinco que ramos. Casi todos han
perecido de hambre y de fro, y otros han huido.
Mesas, Salvador de Israel, ten piedad de nosotros!
Jams o decir continuaba escribiendo Yhasua, que en Samaria hubiera un Santuario Esenio entre las montaas al igual que los dems.
O hablar y conozco el del Monte Hermn, donde estuve oculto en
mi niez; el del Carmelo donde me cur de mis alucinaciones de nio;
el Monte Quarantana, donde recib la visita de los Ancianos del Gran
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Santuario del Monte Moab, y ste del Tabor en que he recibido mi educacin espiritual de joven.
Qu santuario es ste desde el cual piden socorro? Los Ancianos
nunca me lo dijeron para no descubrir, sin duda, el pecado de sus Hermanos rebeldes a la ley.
No me agrada penetrar as como a traicin el secreto que ellos han
guardado referente a esto, mas, cmo he de comprobar si esto es una
realidad, o un lazo engaoso que me tienden las inteligencias malignas
para desviarme de mi camino?
Forzoso me es preguntarles confindoles lo que me ocurre.
Mi espritu est condolido profundamente de estos llamados angustiosos.
En mi ltima concentracin esta misma noche, no he podido menos
que prometerles mentalmente que tratar de remediarles.
Y el Diario se cerr por esa noche.
A la maana siguiente, despus de la concentracin mental matutina,
Yhasua pidi al Servidor que le escuchase una confidencia ntima.
El Anciano le llev a su alcoba, donde animado de la gran ternura que
guardaba en su corazn para el joven Maestro, le invit a hablar.
Yhasua le refiri cuanto le haba ocurrido en sus concentraciones
mentales del da anterior. Oigmosle:
En cumplimiento de nuestra ley y de lo que vosotros me habis enseado, despus de unirme con la Divinidad, extiendo mi pensamiento
de amor hacia todos los que sufren, primero entre los conocidos y los
lugares cercanos, y luego hacia todo el planeta.
Como algo me ocupo de Felipe, el hijo adoptivo de Beila, el pensamiento se pos en Sevthpolis donde vive su padre, que en el concepto de
Tobas, nuestro actual portero, ha tomado un comercio muy delictuoso:
la compra de esclavos.
Del padre del nio me ocupaba en mi oracin, cuando sent angustiosos llamados de unos Esenios amarrados en unas grutas cercanas a
esa ciudad.
Tales voces me piden que les consiga el perdn de la Fraternidad
Esenia porque reconocen haber pecado en contra de la ley.
Tan insistentes llamados me causan una angustia indescriptible, que
hasta me lleva a pensar si ser vctima de inteligencias perversas que
quieren perturbar mis caminos espirituales.
Hijo mo le contest el Anciano, puede haber una realidad en
cuanto me dices.
Jams te hablamos de ese desdichado Santuario nuestro de Samaria,
que se sali de su ley y pereci. Pero ya que el Seor ha permitido que
por revelacin espiritual lo sepas, no debo ocultrtelo por ms tiempo.
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Debe ser llegada la hora en que seas de verdad la Luz de Dios sobre
todas las tinieblas.
Tinieblas del espritu son las que envolvieron a esos Hermanos nuestros, que cansados de la vida ignorada y sin aparato exterior, quisieron
brillar en el mundo con los esplendores del Templo de Jerusaln.
Las donaciones que los Hermanos hacan para el sostenimiento de
nuestro refugio de enfermos y de ancianos, las emplearon en adquirir
maderas del Lbano y mrmoles y plata para el templo que se proponan
levantar en Sebaste, entre las hermosas construcciones hechas por Herodes el Grande, con los tesoros que fueron sudor y sangre del pueblo hebreo. El Sanhedrn de Jerusaln que est alerta siempre, lleg a saberlo,
y por medio de sus hbiles aduladores para con el Rey, los que dirigan
los trabajos fueron detenidos, los materiales acaparados por orden del
Rey, el Santuario invadido y robado, hasta que bandas de malhechores
de los que tanto abundan en las montaas de Samaria, tomaron las inaccesibles grutas como antro de ocultamiento para sus crmenes.
Creamos que ningn esenio quedaba y que todos haban huido. Los
que no estuvieron de acuerdo con la idea que los perdi, fueron cuatro
y esos se retiraron al Santuario del Carmelo, donde t les has conocido
y donde an permanecen.
Nosotros les avisamos que se salan de su ley que mandaba para esta
hora una obra puramente espiritual y de alivio a los que sufren.
Nuestra misin era preparar los caminos al Enviado Divino desde
nuestro retiro, pues que siendo ignorados del mundo, gozbamos de la
santa libertad que nos era necesaria. En toda la Palestina y Siria, estn
diseminados nuestros Hermanos, y son pocos los hogares donde no
haya un esenio con una lucecita inextinguible dando claridad sin que
nadie se aperciba.
Y ahora, qu hacemos? pregunt Yhasua. Cmo comprobar
que tres seres estn amarrados en las grutas y que piden perdn y
socorro?
Hace tres das lleg uno de nuestros terapeutas peregrinos que
conoce mucho las montaas de Samaria, porque es natural de Sichen y
que estuvo ms de una vez en aquel Santuario.
Llamado que fue el terapeuta, dijo que en Sevthpolis haba gran alboroto entre el pueblo, porque haban sido capturados los malhechores
que habitaban en las montaas y que pronto seran ejecutados.
Si an hay Esenios en las grutas aadi, deben ser los que o
decir que los bandidos tenan secuestrados para evitar que dieran aviso
a la justicia. Por otros Esenios que huyeron antes y dieron aviso, es que
la justicia empez a buscarles y por fin los han encontrado.
Entonces las grutas estarn solas? pregunt Yhasua.
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Probablemente, con los tres amarrados en ellas segn el aviso espiritual contest el Servidor.
Si vosotros me lo permits, yo deseara ir all para salvar a esos
infelices Hermanos que tan terriblemente pagan su culpa dijo Yhasua
al Servidor.
Tu anhelo es digno de ti, hijo mo le contest el Servidor, pero
debemos usar de mucha cautela y prudencia.
En la concentracin mental de medioda consultaremos el caso con
nuestros Hermanos. Y lo que entre todos resolvamos ser lo que ms
conviene. Queda pues tranquilo, hijo mo, que hoy mismo tendrs la
respuesta.
De todo esto result que Yhasua con Melquisedec, con el terapeuta
samaritano como gua, con los dos hermanos Aarn y Seth y el nio
Felipe, se pusieron en camino cuando pas la caravana que vena de
Tolemaida.
Ambos hermanos y el nio iban con el objeto de convencer al padre
de ste, de abandonar su indigno comercio y entregarse a una vida
tranquila y honrada. Beila padeca hondamente con el pensamiento de
que el marido de su hermana y padre de Felipe, cayera un da como un
vulgar malhechor en poder de la justicia, causando la deshonra de toda
la familia. El comercio de esclavos llevaba a veces a inauditos abusos.
Al pasar la caravana por Nazareth y Nam donde se detuvo unas horas,
Yhasua aprovech para volver a ver a sus amigos de la infancia: Matheo
y Myrina; aquellos dos nios que tanto le amaron cuando l era un parvulito de diez aos y estaba curndose en el Santuario del Carmelo.
Fue tambin a su casa paterna, donde les encontr alrededor de la
mesa junto al hogar para la comida del medioda.
Myriam dej apresuradamente la cazuela de barro con el humeante
guiso de lentejas, cuando vio en el caminito del huerto la figura blanca
de Yhasua como un recorte de marfil entre el verde oscuro del follaje.
Otra sorpresa, hijo!... Qu pasa? le pregunt, abrazndole
tiernamente.
Algo muy bueno, madre. Llegu con la caravana de paso para Sevthpolis. Ya te explicar.
Ambos entraron en la casa, donde todos los rostros parecieron iluminarse con esa ntima alegra del alma que nunca es ficticia, porque se
desborda como un manantial incontenible.
Yhasua en nuestra comida de hoy!... fue la exclamacin de
todos.
Sentado a la mesa entre Yhosep y Myriam, hizo la bendicin de prctica, que su padre le cedi como un gran honor hecho a su hijo, Profeta
de Dios.
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Les refiri lo que haba ocurrido y que iba con dos Esenios ms y los
hijos de Tobas a restaurar el abandonado Santuario en las montaas
de Samaria.
La dulce madre se llen de espanto, pues saban todos all, que las
grutas se haban convertido en guarida de malhechores.
No temis nada, madre! deca Yhasua tranquilizndola. Los
bandidos fueron apresados todos, y all slo hay tres Esenios muriendo
de hambre y miseria, amarrados en una gruta. Son ellos los que han
pedido socorro.
Salvarles y reconstruir un santuario de adoracin al Seor y de trabajos mentales en ayuda de la humanidad, es una obra grandiosa ante
Dios, y merece cualquier sacrificio.
La conversacin sigui con estos temas, y las preguntas de todos
daban motivo al joven Maestro para que l mismo y sin pretenderlo,
fuera delineando cada vez ms grande y ms hermosa su silueta moral
y espiritual de apstol infatigable de la fraternidad y el amor en medio
de la humanidad.
Cuando termin la comida, el to Jaime hizo un aparte con Yhosep.
Acompaar a tu hijo en este corto viaje le dijo, porque temo sus
entusiasmos juveniles y quiero cuidarle de cerca.
Bien, Jaime, bien. No podas haber pensado nada mejor. Cunto
te agradecemos tus solicitudes para con l! le contest Yhosep.
A ms aadi Jaime, para cualquier eventualidad, si ests de
acuerdo dar a Yhasua algo de sus dineros. l acaso lo necesita y lo
merece. Aquel santuario habr sido despojado de todo.
Hace tantos aos que fue asaltado por los bandidos!
Habla esto con Yhasua y l lo resolver dijo el Anciano, al propio
tiempo que Yhasua doblaba cuidadosamente una tnica y un manto
nuevos que su hermana le haba tejido. La madre le acomodaba en una
cestilla cerrada, una porcin de golosinas y frutas. Dulce escena hogarea, repetida cien veces en todo hogar donde hay madres y hermanas
conscientes de su misin suavizadora de todas las asperezas en la vida
del hombre!
Toda la familia le acompa hasta el camino donde se vea desde el
huerto la caravana detenida. Al verles llegar, Felipe corri hacia Yhasua
dicindole:
Cre que no volvas ms. Qu susto pas!
Yhasua, acaricindole, explicaba a sus familiares quin era este nio
y por qu le llevaban.
Esto te interesa a ti le dijo Yhasua, entregndole la cestilla.
Entre los dos daremos buena cuenta de todo esto, Felipe, si te
place.
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Cuando Yhasua con los Esenios entraron en la cocina, se vieron agradablemente sorprendidos con la mesa llena de grandes panes, que los
dos hermanos asaban cuidadosamente.
He aqu deca Yhasua, echados los cimientos para la reconstruccin del Santuario: La hoguera encendida, las marmitas al fuego y el pan
caliente sobre la mesa.
La verbosidad de Felipe se encarg de ponerles al corriente de todo
cuanto haban encontrado en los oscuros escondrijos de la inmensa
gruta.
Los estrados de la cocina, ya bien mullidos de suave heno seco les
servan de lechos para esa noche, y apenas terminada la cena, los tres
muchachos agobiados de cansancio, se entregaron al sueo con esa tranquila serenidad de los seres que no tienen fatigosas preocupaciones.
Los dos Esenios con Yhasua y el to Jaime, volvieron al Santuario y
al Archivo, donde suponan que una gran tarea les esperaba.
Y no se engaaban. Primeramente trasladaron el seco y rgido cadver del viejecito Ismael tal como estaba recostado en una piel de oveja
y envuelto en una estera de junco, a la sala sepulcral que comunicaba
con el Santuario.
Encendieron de nuevo la lmpara de aceite que segn la costumbre
esenia, alumbraba perennemente la sala mortuoria, como un smbolo
de amor de los encarnados para los que haban partido al espacio infinito.
Los grandes cirios de cera que aparecan gastados en mitad junto a
los atriles que sostenan los libros de los Profetas, fueron nuevamente
encendidos, y el chisporroteo de su mortecina luz, esparci ese suave
perfume de cera virgen quemndose al calor de la llama.
La gran lmpara de siete candelabros que penda ante las Tablas de
la Ley, genial concepcin de Moiss, inspirado de lo alto, fue asimismo
llena de aceite y encendida de nuevo.
Su luz clarsima alumbr las cartulas grabadas a fuego, en piel curtida al blanco, de los Libros de Moiss, que aparecan al centro del gran
altar de piedra blanca.
En el Archivo encontraron una enorme cantidad de tabletas de piedra,
de madera y de arcilla, grabadas en distintas lenguas.
Y encima de todo, un pequeo papiro con estas pocas palabras:
Jaime de Sichen (Servidor), Juan de Sphoris, Zebedeo de Sebaste y
Abinadab de Joppe, declaran haber luchado con todas sus fuerzas para
impedir el gran desastre y decidieron clausurar el Santuario cuando
estuvieron convencidos de que nada podan hacer para evitarlo.
Que la Sabidura Divina reedifique lo que la inconsciencia humana
ha destruido.
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Jaime con Seth se acercaron a la plaza de las caravanas donde los alquiladores de asnos ofrecan bestias en todos los tonos. Contrataron
tres con sus aparejos y sacos de carga que fueron llenados de cereales,
legumbres y frutas secas.
Llevad estas monedas a vuestra madre les dijo el to Jaime, entregndoles un pequeo bolsillo con monedas de plata, y dadme vuestro
nombre y las seas de vuestra casa para tener noticias vuestras en todas
las caravanas.
Las jovencitas no saban si rer o llorar. Tan inesperado haba sido
el cambio de su situacin! Fueron puestas bajo la tutela del jefe de la
caravana, para quien era conocido el padre de las nias, que alguna vez
le prest servicios al pasar por su pueblo natal.
No os arriesguis a salir de vuestro pueblo les recomend el to
Jaime. Y decid a vuestra madre que un terapeuta ir pronto a salvar
su situacin. A ms tardar en la luna prxima.
De vuelta a la tienda de Parmenas, lo encontraron con Aarn y Felipe,
aunque un tanto hosco y retrado.
Dios fue misericordioso contigo, Parmenas le dijo el to Jaime,
y en vez de estar en la crcel por tu delito, ests bajo tu tienda tranquilamente. Debes pues, recoger este aviso y guardarlo para toda tu vida.
Dime, no puedes conformarte con las ganancias que te da esta
tienda, que te enredas en negocios de mala ndole?
Parmenas callaba pero se adverta en l una lucha interior tremenda.
De pronto, Felipe que estaba junto a l, mohno y triste, dio un grito de alegra y corri hacia la sombra formada por una colgadura de damasco.
Yhasua!... Cmo has venido, Yhasua? Y se abraz del cortinado
no encontrando otra cosa al alcance de sus brazos.
Todos miraron hacia ese sitio y no vean nada sino al nio que hablaba
abrazado al cortinaje.
Parmenas interrogaba con la mirada al to Jaime como preguntndole
si su hijo se haba vuelto loco.
Pero Jaime comprendi que en el Santuario estaran en la concentracin de medioda, y el pensamiento de luz del Verbo encarnado, haba
venido hasta ellos en cooperacin a la obra de redencin que realizaban.
El nio que ya haba dado indicios de la facultad clarividente que se desarroll ampliamente ms tarde, lo vio y no siendo an capaz de analizar
si era visin espiritual o realidad fsica, se entreg espontneamente a
las manifestaciones de su amor por Yhasua.
Y cuando la visin se esfum, Felipe sacuda el cortinado, remova
cuanto objeto se hallaba cerca, creyendo en su ingenuidad infantil que
Yhasua jugaba a la escondida con l.
Quin es Yhasua? pregunt Parmenas, saliendo de su abstraccin.
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sus dos niitas mellizas que tenan pocos meses. Una cabra domstica
llevada por l mismo criaba las dos criaturas. La madre muri y fue
sepultada por las compaeras en un hueco de las montaas.
La cabra sigui amamantando a las nias y guindolas por las grutas
a buscar agua y frutas silvestres.
Y Judas con inmensa amargura y remordimiento, deca a todos y lo
repeta en lo profundo de su conciencia:
Este noble animal ha cumplido mejor que yo. De qu sirve poner
piedra sobre piedra para levantar un templo a Jehov, si dejamos perecer de miseria las obras vivas de Jehov, que son sus criaturas con
alma inmortal?
As es, Judas, as es le contest Yhasua profundamente conmovido. Pero dime, qu habis hecho de esas nias?
Las hemos trado en brazos y la fiel cabra madre nos ha seguido
hasta aqu. Estn en la gruta de entrada.
Y Yhasua con Judas fueron all. Las dos nias recostadas juntas sobre
el estrado con sus ojos cerrados en eterno sueo, permanecan quietas
como si durmieran. La cabra de pelo largo blanco haba trepado tambin
al estrado y dorma a los pies de las nias.
Con los brazos cruzados sobre el pecho, observ Yhasua unos momentos aquel cuadro, smbolo del abandono de los hombres y de la fidelidad
de un animal.
Luego se acerc, e inclinndose sobre el estrado acarici suavemente
aquellas cabecitas de cabellos negros y enmaraados.
Estaban vestidas a medias con los mantos de los terapeutas.
Quin es? preguntaron ambas. Eres t, Judas?
Soy Yhasua, un hermano vuestro que os quiere mucho.
No conozco esa voz dijo una de ellas. Eres t que nos mandaste
buscar?
S, yo; y si vosotras queris, Jehov me ha dado el poder de abrir
vuestros ojos.
Y en voz baja dijo a Judas que llamase al Maestro Melquisedec.
Nunca tuvimos ojos dijo la otra nia, pero nuestra madre lloraba mucho por esa causa. Ella nos explicaba todas las cosas que se ven,
teniendo ojos.
Nosotras vemos con las manos, con el olfato, con los pies y sobre
todo con nuestra segunda madre, la cabrita buena que nos alimenta y
nos gua.
Yhasua observaba minuciosamente los ojos de las dos nias, a travs
de cuya piel muy transparente y fina se perciba el movimiento de las
pupilas y hasta el color oscuro de ellas.
Cuando lleg Melquisedec, observaron entre ambos que aquellas
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criaturas haban nacido con los prpados cerrados, pero que abrindolos
podan ver perfectamente.
Pensad les dijo Yhasua, que Jehov abra vuestros ojos.
Se concentr profundamente mientras pona sus manos sobre los
ojos de las criaturas.
Me quemis, me quemis! gritaron ambas a la vez.
Melquisedec las hizo callar y un profundo silencio se estableci en
la gruta.
Las manos lricas de Yhasua temblaban por la poderosa vibracin
que corra por ellas como un fuego vivo, y de los ojos de las nias se
iba desprendiendo gota a gota una sustancia lechosa como si fueran
lgrimas blancas.
Despus, esas gotas se tornaron cristalinas y por fin los ojos se abrieron. Melquisedec y Yhasua puestos ante ellas, atenuaban la luz que poda
causarles dao en el primer momento.
Cuando termin la vibracin de las manos de Yhasua, se sent en el
estrado porque haba perdido fuerzas.
Como si el noble animal que estaba a su lado hubiera comprendido que aquellas manos haban curado sus nias, las empez a lamer
suavemente.
La naturaleza se sirve de ti, criatura de Dios, para restaurar el magnetismo gastado en otras criaturas de Dios.
Qu hermosa es la armona universal!
Melquisedec limpiaba con un lienzo blanco mojado en agua, los ojos
de las nias que continuaban abrindose hasta su estado normal.
Qu hermosa es nuestra cabrita y qu lindos son sus ojos! Igual
que los tuyos se deca la una a la otra.
Esta exclamacin de ambas criaturas, hizo comprender a todos, que
ellas vean con bastante claridad.
Se sucedieron unas en pos de otras las escenas de sorpresa, asombro
y miedo de aquellas dos nias abriendo de pronto sus ojos a la vida, que
haban percibido desde la triste oscuridad de sus ojos cerrados.
Eran desconfiadas de todo, y slo seguan sin temor al fiel animal
que les haba servido de madre. Vieron a la cabra que entraba al arroyo
a beber, y ellas bebieron tambin.
El fuego del hogar les llamaba grandemente la atencin, sobre todo
que de l salan cocidos los alimentos y asado el pan. La capacidad de
razonamiento surgi en ellas enseguida, y un da preguntaron a Felipe
con quien estrecharon amistad: si en aquel fuego que se vea en lo alto
tambin se cocinaban castaas y asaban el pan. Aquel fuego alto era el
sol, cuyo vivo resplandor hera dolorosamente sus ojos.
He aqu los cimientos sobre los cuales fundamentamos de nuevo el
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devastado Santuario deca Yhasua, acariciando aquellas cabecitas de oscuros cabellos. Pero se hace necesario traer madres para estas nias.
O llevarlas donde ellas encuentren el amor de una madre observ
el to Jaime.
Ser eso ms fcil, que encontrar por el momento madres que quieran vivir aqu despus de lo ocurrido en el Santuario. Todos le tienen
pavor a causa de los bandidos que lo habitaron varios aos aadi
Judas de Saba.
Ms adelante se podra establecer aqu la cabaa de las abuelas,
como la hay en el Carmelo y en el Hermn dijo suavemente Yhasua,
recordando lo dichoso que fue en aquella temporada que pas con su
madre en el Monte Carmelo entre los carios y mimos de la abuela Sab,
y las otras ancianas que vivan en grutas al pie de la montaa en que se
hallaba el Santuario.
En su ardiente imaginacin se dibuj ntidamente aquel asnillo blanco
enjaezado de azul que la abuela Sab tena escondido entre una gruta
para darle una sorpresa, y que l, como inquieta ardilla, haba descubierto antes de tiempo.
Cuntos huerfanitos dijo, seran dichosos si hubiera aqu una
cabaa de las abuelas!
Todo vendr con el tiempo respondi Melquisedec. Habr ancianas, hurfanas de cario, viudas sin hijos que esperan sin duda un
rayito de luz para sus vidas sombras. Y ellas formarn otra cabaa de
las abuelas, como la del monte Carmelo y el monte Hermn.
La idea haba surgido como una mariposa blanca entre las sombras
y estaba como un principio en todas las mentes. Una circunstancia, no
buscada, acaso produjera el hecho que se deseaba.
En la aldea de Canan, vecina de Nazareth, Jaime tena una parienta
viuda que viva en gran soledad, y a ella enviaron las nias, cuando un
da despus emprendan viaje de regreso al Tabor, los hijos de Tobas
con Felipe y su padre.
Melquisedec, Yhasua, Jaime y los terapeutas quedaban en el viejo
Santuario de Samaria, esperando a los que deban llegar del Carmelo
para reorganizarlo.
Los cuatro Esenios esperados, llegaron dos das ms tarde con un
asno cargado de los papiros y cartapacios que haban llevado antes al
Carmelo para salvarlos de la destruccin.
Los solitarios samaritanos conocieron a Yhasua en sus primeros aos
y ms tarde en su adolescencia en visitas aisladas que haban hecho a
Nazareth.
Ahora le vean ya joven, entrado a los veinte aos, con una plenitud
de vida espiritual y fsica que les causaba indecible felicidad.
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y con ellos hablo de ti, Yhasua, y ellos me alientan en esta vida ma tan
diferente de las dems mujeres de mi edad y condiciones.
Ellos me dicen: T las hars a ellas a tu medida, y no que ellas te
hagan a la suya.
Y ser as, Yhasua, porque mis hermanos, sus novias y yo, hemos
ingresado al grado primero de la Fraternidad Esenia, y en su prximo
viaje, los terapeutas nos traern el libro de la Ley con los Salmos, y el
manto blanco correspondiente al grado que comenzamos.
Espero que tambin las nueras del Anciano Menandro, inicien este
camino.
Quiero saber si es realidad o ilusin lo que me ocurri hace cuatro
das.
Pensaba yo en la fuente de las palomas de la casita de piedra, al caer
de la tarde, segn lo convenido. Me imagin que t no estabas all, porque
mi pensamiento pareca perderse en el vaco sin que nadie lo acogiera.
Pero pasado un buen rato sent la vibracin tuya, Yhasua, que desde otro
lugar me deca: Nebai, no me busques en la fuente porque no estoy en
el Tabor sino en las montaas de Samaria. Pronto volver.
Es cierto esto Yhasua? Cmo es que no me lo anunciaste en tu
ltima epstola?
Y continuaba as la epstola de Nebai descubriendo ntidamente las
luces y sombras de aquella hermosa alma, que buscaba cumbres difanas
con claridades de estrellas y ansias de inmensidad.
Al regresar de Samaria, Yhasua y el Maestro Melquisedec se detuvieron en Nazareth durante algunos das, para ayudar con fuerzas espirituales y magnticas a Yhosep y Yhosueln. Ambos parecan revivir con
la sola presencia de Yhasua.
La llegada del to Jaime con su hijo, puso una nota ms de ntima
ternura en aquella familia, sobre la cual desbordaba la piedad y magnificencia divinas.
La fisonoma del Anciano Yhosep iba adquiriendo esa apacible serenidad que parece tener reflejos de la vida superior, a que pronto ser
llamado el espritu triunfante en las luchas de la vida.
Yhosep el Justo, como le llamaban muchos porque vean en su vida
un crisol de nobleza y equidad, estaba viviendo sus ltimos aos y como
si una luz superior le iluminase, iba disponindolo todo, para que la
familia que le rode en el ocaso de su vida, no se viera perturbada por
aquella otra familia de su juventud.
Todos son honrados y buenos deca l muy juiciosamente, pero
entre los buenos, el orden los ayuda a ser mejores y a comprender ms
claramente los derechos de los dems.
Yhasua dijo a sus padres:
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El Ungido de Jehov andaba con sus pies por aquellas tierras, y los
dolores humanos desaparecan a su contacto.
Los terapeutas peregrinos que salan de sus Santuarios cargados de
amor en el alma, iban llevando de aldea en aldea el hilo de oro que ataba
los corazones unos con otros en torno al Hombre Ungido de Dios, cuya
vida de nio y de joven les relataban en secreto y minuciosamente.
Bast que Yhasua instalase un pequeo recinto de oracin en la
casa de sus padres en Nazareth, para que se hiciera lo mismo en todas
las familias esenias que pudieran disponer un rinconcillo discreto con
una mesa suntuosa o desnuda, donde los Salmos y los Profetas estaban
presentes con su pensamiento escrito y vvido, cual si fuera el aliento
mismo de la Divinidad.
Sobre aquella mesa, y grabada en una lmina de madera, de cobre o
de mrmol, apareca invariablemente el mandato primero de la Ley de
Moiss: Adorars al Seor Dios tuyo con toda tu alma y amars a tu
prjimo como a ti mismo.
Para los ms pobres y que no disponan sino de una cocina con estrados para el descanso, la piedad esenia tena el recurso de la oracin
en casa del vecino, que tena abierto su recinto sagrado para aquellos
Hermanos de ideal que no podan tenerlo. Tal fue la obra esenia de
elevacin de las almas a un nivel superior que las pusiera a tono con el
Pensamiento Eterno que el Cristo traa a la Tierra.
Esta armnica corriente de amor y de fe, esparcida como un fuego
purificador por toda la Palestina y pases circunvecinos, fue la ola mgica
en que Yhasua desenvolvi su vida oculta, que qued como sepultada en
el olvido a mitad del siglo pasado, a medida que iban desapareciendo del
plano fsico los testigos oculares, sus familiares y sus discpulos.
El recinto de oracin en cada casa esenia, ha dado origen a la afirmacin de algunos viajeros que han escrito sobre el particular, de que
toda Palestina estaba llena de sinagogas y que en las grandes ciudades
se contaban hasta cuatrocientas o ms.
El pensamiento sutil del lector que analiza y razona, parece estarnos
preguntando: Cmo, de esta ola de paz y amor fraterno, de esta intensidad de vida espiritual pudo surgir trece aos despus el horrendo
suplicio con que se puso fin a la vida fsica del Cristo?
El pontificado y clero de Jerusaln vio llegado su fin ante el verbo de
fuego del gran Maestro que volva por los derechos de la Ley Eterna, que
son los derechos del hombre, y vaci el oro acumulado en el comercio
del templo en las bolsas vacas del populacho ignorante y hambriento,
mientras le deca: Causante de vuestros males es el vagabundo que
predica el desprecio por los bienes de la tierra, porque con l ha llegado
el reino de Dios.
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En los Archivos Eternos de la Luz, maga de los cielos, quedaron escritas como queda grabado todo cuanto fue pensado, hablado y sentido
en los planos fsicos:
Eres joven, tienes una madre que llora por ti; hay una doncella que
te ama y te espera..., unos hijos que podrn venir a tu lado. Lo s todo,
no me digas nada. Judas de Saba me ha informado de todo cuanto te
concierne.
Slvame, Seor, que ya no resisto ms el dolor en el cuerpo y el dolor
en el alma exclam el infeliz leproso, que slo tena veintisis aos.
El Poder Divino, que Dios me ha dado, y que tu fe ha descubierto en
m, te salvan. Anda y bate siete veces en el Jordn y vuelve al lado de
tu madre. S un buen hijo, un buen esposo y un buen padre, y esa ser
tu accin de gracia al Eterno Amor que te ha salvado. Di a tus compaeros que hagan lo mismo, y si creen como t en el Poder Divino, sern
tambin purificados.
El enfermo iba a arrojarse a los pies de aquel hermoso joven, cuyas
palabras le hipnotizaban causndole una profunda conmocin. Pero
sinti que todo su cuerpo temblaba y se sent sobre el heno seco que
bordeaba el camino.
Anda!, no temas nada dijo Yhasua montando de nuevo y volviendo
al lado de sus padres que le esperaban.
Los otros viajeros se perdan ya en una de las innumerables vueltas
del tortuoso camino costeando peascos enormes, y que pensaban sin
duda en que el infeliz leproso sera un familiar de Yhasua por cuanto le
prestaba tal atencin.
No ha comprendido an la humanidad lo que es el Amor, que no necesita los vnculos de la sangre ni las recompensas de la gratitud, para darse
en cuanto tiene de grande y excelso como una vibracin permanente del
Atmn Supremo, que es amor inmortal por encima de todas las cosas.
Nuestros tres viajeros quedaron por este retraso a cierta distancia de
la caravana, lo cual les permita hablar con entera libertad.
Qu obra grande has hecho, hijo mo! le dijo Yhosep, mirando a
Yhasua con esa admiracin que producen los hechos extraordinarios.
Era lstima tan joven y ya inutilizado para la vida aadi Myriam,
esperando una explicacin de Yhasua que continuaba en silencio. Se
curar, hijo mo?
S, madre, porque cree en el Divino Poder y eso es como abrir todas
las puertas y ventanas de una casa para que entre en torrente avasallador
el aire puro que lo renueva y transforma todo.
Habr otros leprosos all? volvi a preguntar ella.
Han quedado veinte de los treinta y dos que haba desde hace
mucho tiempo.
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Eres un sol naciente entre dos ocasos nebulosos deca graciosamente Benjamn, el mayor de los dos.
Mientras tanto, las primas de Myriam, eran incansables en preguntar si eran verdades los hechos que les haban referido los terapeutas
referentes a Yhasua. La discreta Myriam, siempre corta en el hablar,
slo responda:
Cuando los terapeutas hablan, ellos saben bien lo que dicen y la
verdad est siempre con ellos. Mi Yhasua es grande ante Dios, ya lo s;
pero como yo soy dbil y mi corazn es de carne, padezco por l. Soy
su madre y estoy siempre temerosa de que su misma grandeza le traiga
notoriedad. Mientras le tengo escondido de las gentes, le veo ms seguro.
El da que salga al mundo, qu har el mundo con l?
Casi todos nuestros grandes Profetas fueron sacrificados. Lo ser
l tambin?
Debido a eso dijo una de las primas de Myriam, nos aconsejaron
los terapeutas no hacer comentario alguno referente al Mesas encarnado
en tu hijo! Queda esto muy cerca a Jerusaln dijeron, y el sacerdocio
del templo est vigilante y alerta.
Yhasua no perda su tiempo a donde quiera que llegara, y aprovech
las breves horas de estada en la ciudad de las flores, oasis de la rida
Judea, para averiguar quines padecan en ella.
Los enfermos incurables le contestaba alguno de los ancianos
tos, fueron llevados a las grutas del monte de los Olivos, y aqu slo
hay un refugio de ancianos desvalidos que sostenemos entre todos los
Esenios de la ciudad, que somos una gran mayora.
Parece que tenemos la bendicin del Seor aada el otro Anciano,
porque en la aldea de Betania hay un florecimiento de abundancia en
los huertos y cabaas, que de all solamente podran alimentarse bien,
las grutas y refugios de estas montaas.
El amor a Dios y al prjimo dijo Yhasua, es la ms pura oracin
que puede elevar el alma hasta los cielos infinitos, para atraer el bien en
todos sus aspectos y formas.
As lo dice la ley de Moiss aadi uno de los viejos tos, la cual
resume todos sus mandatos en amar a Dios y al prjimo como a s
mismo.
Lo cual no es tan fcil como parece aadi el otro. Verdad
Yhasua?
Y tanta verdad, to Andrs!
La humanidad en general, hace como el nio que antes de repartir
entre amiguitos una cestilla de melocotones, mira bien cul es el mejor,
que dejar para s mismo. Por eso la prescripcin esenia dice: Da al que
no tiene, de lo que tienes sobre tu mesa.
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los siglos o la malicia humana, han desfigurado los grandes libros que
tenemos como nica orientacin.
Yhasua escuchaba en silencio y comprenda que sus amigos de Jerusaln no perdan el tiempo, y que iban desgranando lenta y discretamente
el magnfico collar de diamantes que haban extrado del viejo archivo
de Ribla.
Comprendi asimismo, que estos dos Ancianos eran, entre la turbamulta, de lo ms adelantado que encontrara en su camino.
Queris asociaros a una pequea obra ma? les pregunt.
Con toda el alma, hijo mo contestaron ambos a la vez.
Yhasua les refiri la llegada de la princesa arabea con su nio
moribundo y ya curado. Se encontraba ella en su carroza como sabe el
lector.
Pensaba conducirla hasta las grutas de los refugiados para que ella
misma les ofreciera sus dones; pero puesto que estis tan bien organizados para el sostenimiento de los pobres enfermos, os propongo entrar en
relacin con ella, instruirla en la verdadera doctrina de sabidura divina,
y orientarla para el bien y la justicia. He comprendido que es un alma
ya preparada para la verdad y el bien.
Es un honor, hijo mo, colaborar contigo en tus obras de apstol.
Vamos a verla dijo el to Andrs.
Poco antes de la salida de la caravana se encaminaron todos hacia
la plaza, donde la gran carroza de la arabea era lo primero que se vea
entre el movimiento de los viajeros y vendedores ambulantes. Yhasua
se adelant.
El rostro de aquella mujer pareci iluminarse de dicha al ver de nuevo
a Yhasua.
Como los arcngeles de Jehov aparecen y desaparecen dijo, cre
que no os vera ms. Este es el Profeta que te cur, hijo mo dijo al nio
que sentado en el lecho se diverta haciendo dibujos de los animales ms
comunes de su pas.
Cmo te llamas para recordarte siempre? pregunt.
Mi nombre es Yhasua le contest en rabe. Y t?
Ibran, para servirte Profeta le contest el nio. Mataste a la
fiebre que quera matarme a m. Eres muy valiente! En mi tierra dan
un premio al que mata a las panteras y las vboras cobra que traen la
muerte.
Y yo quiero darte mi mejor libro de dibujos; es ste con cubierta de
piel de cobra, lo ves? En mi libro, los animales hablan y dicen cosas
mejores de las que hablan los hombres a veces.
Yhasua y la madre sonrean del afn de hablar del nio que no paraba
en su charla.
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Al joven Maestro le bast un instante para comprender la viva inteligencia de aquella criatura y sus buenos sentimientos.
Hojeando el lbum de dibujos se vean tigres y panteras, lobos y
vboras cobra, amarradas al tronco de un rbol para que los corderillos
bebieran tranquilos en un remanso; unos buitres descomunales colgados
de las patas, para que no hicieran dao a las trtolas que tomaban sol al
borde de la fuente, y todo por el estilo.
Eres amante de la justicia deca Yhasua, y qu bien la haces,
con los malos y con los buenos!, qu te parece si perdonamos al tigre, al lobo y a la pantera, les soltamos de nuevo y les recomendamos
que no hagan a los otros animales lo que no quieran que les hagan a
ellos?
No, no, no, Profeta! Por favor!..., en menos tiempo que se abre y
se cierra un ojo, me comeran todas las palomas y corderitos...
Con los malos hay que ser malos. Mi abuelo los encierra en una
fortaleza y de all no salen ms. Son hombres como los tigres, los lobos
y las panteras. Hacen dao siempre!
Mientras el nio hablaba, Yhasua haba diseado en una pgina,
un sol naciente detrs de las cumbres de una montaa. En el valle un
remanso.
Mira Ibran: dibuja alrededor de este remanso, lobos, corderos,
tigres y gacelas bebiendo todos tranquilamente.
Imposible, Profeta..., imposible! Crees que el lobo no se comer
al cordero, y el tigre a las gacelas? A no ser que t hagas con ellos como
has hecho con la fiebre que me mataba...
Justamente, Ibran!... as quera verte razonar. Este sol que aparece sobre la montaa, es el amor coronando como una diadema la vida
de los hombres y triunfando de todas sus maldades. Entonces no habr
lobos, ni panteras, ni vboras cobra, sino que todos sern corderitos,
gacelas y palomas. No es esto mucho ms hermoso, Ibran?... as ser
un da la tierra!
El nio lo mir espantado y le tom las manos.
T deliras, Profeta!... Mi fiebre mala se entr en tu cuerpo y vas
a morir!... Yo no quiero que te mueras!... y el nio se abraz a Yhasua
con los ojos llenos de lgrimas. El joven Maestro enternecido hondamente, abraz tambin al nio y puso un largo beso en su frente. La madre
lloraba en silencio.
No temas, Ibran, no tengo fiebre.
Por qu deliras entonces?...
Eres pequeito an y no puedes comprender, pero me comprenders ms tarde. Mi delirio ser realidad algn da..., muy lejano quiz,
pero llegar.
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las gradas del recinto en que se deliberaban todos los asuntos religiosos
y civiles, y se sent en uno de los estrados.
Una indefinible angustia se apoder de l... No haba all su ambiente, su bveda psquica, mil veces ms hermosa y radiante que aquella
techumbre de oro y jaspe, que pareca aplastarle el alma como una
montaa de granito.
Su gran sensibilidad percibi vibraciones de terror, de espanto, de
desesperada agona. Un penoso hlito de muerte soplaba de todos lados,
como un sutil veneno que le penetraba hasta la mdula.
Es este un recinto de matanza y de tortura! exclam desesperado. Cmo ha de encontrarse aqu la suavidad divina del Padre-Amor
de mis sueos?...
Vio un libro abierto sobre el atril, donde el sacerdote de turno debi
leer en la ltima reunin. Era el Deuteronomio, o libro de los secretos,
atribuido a Moiss.
Estaba abierto en el captulo XVII, en cuyos versculos 3,4 y 5, manda
matar a pedradas a todo hebreo, hombre o mujer que hubiese demostrado
veneracin a los astros que brillan en el cielo.
Y subrayando con su punzn aquellas palabras, puso una llamada al
margen con este interrogante:
Cul es el Moiss iluminado de Jehov; el que escribi en tablas de
piedra no matars o el que manda matar?
Un ventanal se abri con estrpito, y agitando el gran velo del templo, fue a rozar la llama de los cirios que ardan perennemente ante el
tabernculo con el Arca de la Alianza.
Yhasua no alcanz a ver este principio de incendio porque sali
precipitadamente a la calle, como si horrendos fantasmas de muerte y
sangre le persiguieran.
Dos ancianos que oraban en la penumbra de un rincn apartado,
comenzaron a dar gritos.
El velo arde, el templo se quema!... Un hermoso doncel de tnica
blanca estaba aqu y debi salir por el ventanal que se abri con gran
ruido...
Pecados horrendos debe haber en el templo, cuando un ngel de
Jehov ha encendido este fuego demoledor.
Un ejrcito de levitas invadi el recinto y descolgaron rpidamente
el velo, que aplastado en el pavimento bajo sacos de arena mojada, el
fuego se extingui con facilidad.
Nadie logr descifrar aquel enigma. Para los sacerdotes de turno,
era evidente que alguien estuvo en el recinto de las asambleas, puesto
que en el libro abierto en el atril, haban escrito la misteriosa y terrible
pregunta en que tan mal parada quedaba la ley dada por Moiss. Los
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Como por una secreta intuicin, comprendi, al conocer personalmente a Yhasua, que sera el hombre capacitado para llevar al pueblo a
conseguir el mximum de sus derechos, y le habl sobre el tema.
Bien puesto es que llevas el nombre de Justo le contest el
joven Maestro, pues veo que tienes el alma herida por las injusticias sociales. Soy demasiado joven para tener la experiencia que es
necesaria en esta clase de asuntos, pero te dir lo que pienso sobre
el particular.
Parceme que hay que comenzar por preparar a las masas para
reclamar sus derechos con xito, esto es, instruirlas en la verdadera
doctrina del bien y de la justicia.
El hombre, para ocupar su lugar en el concierto de la vida universal,
debe saber en primer lugar quin es, de dnde ha venido y hacia dnde
va. Debe saber su origen y su destino, lo cual lo llevar a comprender
claramente la ley de solidaridad, o sea la necesidad absoluta de unin
y armona entre todos, para conquistar juntos esa estrella mgica que
todos anhelamos: la felicidad.
Esta es la obra que hace en silencio la Fraternidad Esenia, por medio
de sus terapeutas peregrinos que van de casa en casa curando los cuerpos
enfermos y las almas afiebradas o decadas.
Me figuro, Jos Aar-Saba, que te debates en medio de innumerables
almas consumidas por esta fiebre, o abatidas por el desaliento. Bebe el
agua clara y el pan blanco de la Verdad Eterna, constituyndote en Maestro suyo, y hars la obra ms grande que puede hacer una inteligencia
encarnada sobre la tierra: iluminar el pasaje de las multitudes, para que
encuentren su verdadero camino y marchen por l.
Quieres que te d la clave?
Eso es lo que quiero, Maestro! le contest Jos con vehemencia.
Tenis punto de reunin? volvi a preguntar el Maestro.
Como los bhos, en las antiguas tumbas que nadie visita, pero ms
frecuentemente en el sepulcro de David, a poco andar desde la puerta
de Sin.
Han descubierto la entrada a las galeras subterrneas, y all es el
refugio de los perseguidos.
Quiero ir contigo hoy mismo, pues maana sigo viaje a Betlehem.
Y conmigo dijo Jos de Arimathea. Ya sabes, Yhasua, mis promesas a tus padres. No puedo faltar a ellas.
Y las mas aadi Nicodemus. Soy tambin de la partida.
Bien, somos cuatro contest Yhasua, y entre cuatro veremos
ms que entre dos.
Al atardecer de ese da y cuando ya comenzaba la quietud en la vetusta
ciudad, salieron los cuatro amigos en direccin a la tumba de David, que
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Uno de aquellos hombres, llamado Judas de Kerioth se acerc tambin. Era de los ms jvenes, y refiri a Yhasua cmo sus dos nicas
hermanas le fueron sacrificadas a la lascivia de un legionario. Su padre
muri por las heridas recibidas en defensa de sus hijas. Su madre falleci
pocos das despus a consecuencia del horrible suceso. Estaba l solo
en el mundo.
Yhasua, herido en su sensibilidad, en sus sentimientos ms ntimos
de hombre justo y noble, se dej caer sin fuerzas sobre un estrado y cerr
los ojos como para aislarse de aquellas visiones de espanto, y a la vez
recobrar las energas perdidas en aquel desfile de horrores sufridos por
corazones humanos, por criaturas de Dios, despedazados y deshechos
por otros seres humanos..., tambin criaturas de Dios!
Este Judas de Kerioth, cuyo relato colm la medida de la angustia que
el corazn de Yhasua poda soportar, fue aos ms tarde el apstol Judas,
cuyo defecto dominante, los celos, le llevaron a sealar a los esbirros del
pontfice Caifs el refugio de su Maestro en el huerto de Gethseman.
Quiz la innoble accin de Judas llamado el traidor, tuvo su origen en
el horrible drama de su juventud, que le despoj de todos los afectos
legtimos que puede tener un hombre, como alimento y estmulo de su
vida interior. Su carcter agriado se torn celoso y desconfiado.
Comprendo lectores amigos, que he anticipado acontecimientos, debido a mi deseo de haceros comprender hasta qu punto las injusticias
de los poderosos, llevan el desquicio a las almas dbiles, incapaces de
soportar con altura la vejacin de sus derechos de hombres.
Destruyen los cuerpos y las vidas, dejando las almas atrofiadas, enloquecidas, enfermas, y predispuestas para los ms dolorosos extravos
morales.
Los amigos ntimos de Yhasua le rodearon al verle as plido y agotado.
Fue slo un momento. La reaccin vino de inmediato en aquella hermosa
naturaleza, dcil siempre al gran espritu que la animaba.
Se levant de nuevo y con una voz clara y dulce dijo con gran firmeza:
Amigos, os doy a todos un gran abrazo de hermano, porque siento
en mi propio corazn todos vuestros dolores. Mas, no busquis en la
violencia la satisfaccin de vuestros anhelos, porque sera colocaros al
mismo nivel de aquellos, contra cuyas injusticias luchis.
Haceos superiores a los adversarios por la grandeza moral, que se
conquista acercndose el hombre al Dios-Amor que le dio vida, y cuanto
bello y bueno tiene la vida.
Volver a encontraros en este mismo lugar, y no me apartar de
vosotros, mientras vosotros queris permanecer a mi lado.
La noche haba avanzado notablemente, y Yhasua se retir seguido
por sus amigos, mientras aquellos ciento treinta y dos hombres, despus
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roca gnea, venan con espantosa fuerza, las aguas de la superficie se agitaban naturalmente ante la mirada atnita de las gentes. Es bien sabido
que las aguas termales son curativas para muchas enfermedades.
Tal era la razn, de que los peascales grises y ridos de aquel camino,
estuviesen siempre poblados de enfermos de toda especie.
Los terapeutas peregrinos, sin pretender luchar con el fanatismo de
las gentes que vean un ngel de Dios en la agitacin de las aguas, se
ocupaban piadosamente de ayudar a los enfermos a entrar a las aguas
medicinales cuando aparecan agitadas, que era cuando tenan ms alta
temperatura.
Los enfermos, que aparte de serlo, sufran tambin abandono y miseria, salan de ordinario al paso de la caravana en busca de piedad de
los viajeros.
Yhasua vio aquella turba doliente que se arrastraba entre los zarzales
y los barrancos, y su corazn se estremeci de angustia hasta el punto de
quedar paralizado el asno que lo llevaba porque le sujet por la brida.
Te detienes, Yhasua? le pregunt su padre. El Maestro le mir
con sus grandes ojos claros inundados de llanto, y los volvi nuevamente
a los enfermos que se acercaban.
Yhosep comprendi y se detuvo tambin. Los otros viajeros continuaron la marcha.
Muchas manos extendidas y temblorosas tocaban casi las cabalgaduras.
Mientras Myriam y Yhosep repartan unas monedas, Yhasua les miraba en silencio. Su pensamiento les envolva por completo.
Vens a la espera del ngel que remover las aguas? les pregunt.
S, seor viajero, pero esta vez tarda mucho le contestaron.
El Seor de los cielos y de la tierra, tiene la salud de los hombres en
su mano y la da a quienes le aman, con ngel o sin ngel que remueva
las aguas... dijo el Maestro.
Entrad a la Piscina ahora mismo y decid: Padre Nuestro que ests
en los cielos! Por tu amor quiero ser curado del mal que me aqueja!
Yo os aseguro que estaris sanos a la hora nona.
Y vos, quin sois?... preguntaron.
Pensad que soy el ngel del Seor que esperis y que se os presenta
en carne y hueso para deciros: El Seor quiere que seis sanos!
Y sigui su viaje, dejando a aquellas pobres gentes con una llamarada
de esperanza en el alma.
El lector ya comprender que a la hora indicada por Yhasua, todos
aquellos enfermos estaban libres de sus dolencias.
Poco despus nuestros viajeros entregaban las cabalgaduras a la caravana, y entraban a Betlehem donde eran esperados por Elcana, Sara y
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los tres amigos: Alfeo, Josas y Eleazar, por encima de cuya firme amistad
haban pasado veinte aos desde la noche gloriosa en que el Verbo de
Dios lleg a la vida fsica.
Sus familias rejuvenecidas en los nietos ya adolescentes y jovenzuelos,
parecan un pequeo vergel de flores nuevas que rodeaban a los vetustos
cedros, bajo cuya sombra se amparaban.
El mayor de todos ellos, Elcana, estaba an fuerte y vigoroso, como
si aquellos veinte aos no hicieran peso alguno en su organismo fsico.
Tena en su hogar una parejita de nietos de diecisis y dieciocho aos de
edad: Sarai y Elcanin. Eran los nombres de los abuelos transformados
en diminutivo.
Alfeo tena consigo tres nietos varones, y haba recogido adems una
hermana viuda, Ruth, para que le hiciera de ama de casa, pues recordar
el lector que era viudo.
Josas, viudo, tambin, tena a su lado una nietecita de doce aos,
Elhisabet; una prima anciana que tena dos hijos y una hija.
Y por fin Eleazar, el de la numerosa familia, con varios de sus hijos ya
casados y ausentes, slo tena a su lado al menor, Efran, dos aos mayor
que Yhasua, y una hermana viuda con dos hijos de ocho y diez aos.
Tal era el grupo de familiares y amigos que esperaban a los viajeros
en la vieja ciudad de David.
Cuntos recuerdos tejieron filigrana en la mente de los que, veinte
aos atrs, estuvieron ntimamente unidos en torno al Nio-Luz que
llegaba!
Dejamos a la ardiente imaginacin del lector, la tarea muy grata por
cierto, de adivinar las conversaciones, y el largo y minucioso noticiario que se desarroll en la gran cocina-comedor de Elcana, al calor de
aquella hoguera alimentada con gruesos troncos, all mismo donde en
la gloriosa noche aquella, haban bebido juntos el vino de la alianza,
mientras el recin nacido dorma en el regazo materno, su primer sueo
de encarnado.
Yhasua se les apareca ahora a sus veinte aos, como una visin de
triunfo, de gloria, de santa esperanza.
Su aureola de Profeta, de Maestro, de Taumaturgo, casi les deslumbraba. Saban toda su vida, haban seguido a distancia todos sus pasos,
guiados siempre por la piedad y la justicia para todos. Era un justo que
encerraba en s mismo, los ms hermosos poderes divinos. Era un Profeta. Era un Maestro. Era la Misericordia de Dios hecha hombre. Era su
Amor Eterno hecho corazn de carne, que se identificaba con todos los
dolores humanos.
Y ste gran ser haba nacido entre ellos, y ahora le tenan nuevamente
al cumplir sus veinte aos de vida terrestre.
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El gran templo espiritual formado en esta hora con los pensamientos de amor de todos los que conocemos el gran secreto de Dios, est
conmovindose por falta de perfecta unidad entre todas las almas, y
este gravsimo mal debe ser remediado de inmediato antes que venga
un derrumbamiento parcial, que pondra en peligro el equilibrio de
la vida fsica y de la obra espiritual del gran Enviado que est entre
nosotros.
Los componentes de este gran templo espiritual, somos los miembros todos de la Fraternidad Esenia, de los cuales deben estar muy
lejos todas las tempestades promovidas por el choque de las pasiones
humanas, puestas en actividad por las ambiciones de poder, de oro, de
grandeza y de dominacin.
El trabajo honrado, el estudio, la oracin y la misericordia, son las
nicas actividades permitidas al esenio consciente de su deber, en esta
hora solemne que atraviesa la humanidad.
Cuidad, pues, que vuestro espritu generador de vuestros pensamientos, no d entrada en s mismo, a los odios que nacen naturalmente
en las almas que participan de las luchas por conquistar los poderes
y grandezas humanas. Si as no lo hiciereis, sabed que perjudicis inmensamente a la realizacin de la Idea Divina en medio de nosotros, y
que toda demora, todo atraso y desequilibrio que por esa causa pueda
venir, vosotros seris los responsables, y sobre vosotros caern las
consecuencias para muchas edades futuras.
Pensad que al ingresar a la Fraternidad Esenia, habis dejado
de ser turbamulta ciega e inconsciente. Se os ha dado una lmpara
encendida, y no podis alegar que vais a oscuras por vuestro camino.
Pensad, que por el amor se salvar la humanidad, y no deis cabida en
vosotros al odio, contra unos u otros de los que luchan por la conquista
de los poderes y grandezas humanas. Son como perrillos que pelean por
roer un mismo hueso, y no sois vosotros quienes podris ponerlos de
acuerdo. Dios-Padre har surgir a su hora, quien lleve a la humanidad
ciega hacia su verdadera grandeza.
Dos corrientes contrarias avanzan a disputarse el dominio de las
almas: la material y la espiritual. La primera dice: el fin justifica los
medios; y no se detiene ni ante los ms espantosos crmenes para conseguir el xito.
La segunda dice: el bien por el bien mismo; y dndose con amor que
no espera recompensa, busca el triunfo por la paz y la justicia, pero nunca
por la violencia. La Fraternidad Esenia est, bien lo comprenderis, en la
corriente espiritual que busca el triunfo de la Verdad y del Amor entre los
hombres, en primer trmino entre los que convivimos en el pas elegido
por la Eterna Ley, para hospedar en su seno al Verbo encarnado.
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montaas? El pueblo se hizo eco de las falsas acusaciones de los ambiciosos y libertinos contra los Profetas, que le hablaban en nombre
de la Eterna Ley de amor y justicia, y acall sus voces, entregndolos
a la muerte en medio de crueles suplicios. Ahora el pueblo paga las
consecuencias de su ignorancia, y de sus odios inconscientes.
Veo la sabidura ms alta en el mensaje de los Setenta que acabis
de escuchar. No hemos de sacrificar intilmente la paz que goza todo
hombre de bien, todo esenio consciente de su deber, a la idea de que
mezclndose a las luchas srdidas y apasionadas de la turbamulta,
pueda conseguirse de inmediato la transformacin de este doloroso
estado actual.
Destruir la ignorancia respecto de Dios y de sus relaciones con
sus criaturas, es la obra que realiza en secreto la Fraternidad Esenia,
y nuestro deber es secundarla en su labor misionera encendiendo la
lmpara del divino conocimiento, o sea la ciencia sublime y eterna de
Dios en relacin directa con el alma humana.
Padres, madres, jefes de familia, haced de vuestros hogares,
santuarios de la verdad, del bien, del amor y de la justicia, sin ms
cdigos ni ordenanzas que los diez mandamientos divinos que trajo
Moiss a esta tierra, y ser como la marca indeleble puesta en vuestra
puerta, que quedar cerrada a todos los males y dolores que afligen
a la humanidad.
Tomad mis palabras pronunciadas con el alma saliendo a mis
labios, no como de un Maestro que os ensea, sino como de un joven
aprendiz que ha vislumbrado la eterna belleza de la Idea Divina, en
las penumbras apacibles de los santuarios de rocas, bajo los cuales se
cobijan los verdaderos discpulos de Moiss.
Habl como un Profeta!... Habl como un iluminado!... se oyeron
varias voces rompiendo el silencio.
Habl como el que es dijo solemnemente Isaac de Sichar: como
el Enviado Divino para esta hora de la humanidad. Alma de luz y de
amor!... Que Dios te bendiga como lo hago yo, en nombre de los Setenta
Ancianos de Moab!
Gracias, Maestro Isaac! dijo emocionado Yhasua, y fue a ocupar
su sitio al lado de sus padres.
Vio que su madre lloraba silenciosamente.
Te hice dao madre con mis palabras? le pregunt tiernamente.
No, hijo mo, t no puedes hacerme nunca dao le contest ella.
Pero mientras t hablabas, en mi mente se form como un arrebol de
luz donde te vi rodeado por todos nuestros antiguos Profetas que fueron
sacrificados como corderos por los mismos a quienes ensearon el bien,
la justicia y el amor.
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a soltar del nido un pajarillo que an no tiene sus alas bien cubiertas
de plumas, y lo veris ir dando tumbos y estrellarse despus. Por qu
corris tanto, si a su debido tiempo todo llegar?
Encontr el medio de complacerles a todos, ya que los anhelos de
todos tendan hacia la difusin de la Verdad Eterna, o sea, el conocimiento de Dios y de las almas criaturas suyas, como medio de esparcir
sobre la humanidad los reflejos de la sabidura divina que la llevara a
la conquista de sus grandes ideales de paz y de felicidad.
El programa a seguir era el siguiente: Ira de inmediato a Alejandra,
y a su regreso pasara por Hebrn, y despus al Santuario de Moab en
compaa de su amigo y pariente Yohann de Yutta.
Estis todos conformes? les preguntaba despus con esa divina
complacencia suya, que fue siempre una de sus ms hermosas formas
de conquistarse el amor de cuantos le conocieron.
Y yo? preguntaba la dulce Myriam, viendo que todos le disputaban su hijo. No tengo ningn derecho a ser conformada tambin?
S, madre, t antes que los dems le contestaba Yhasua con inmensa ternura. Qu deseas para quedar conforme?
Que en el viaje a Egipto te dejes guiar en todo por Jos de Arimathea,
que ser a tu lado como tu padre y madre juntos le contest ella.
Muy de acuerdo, madre! Lo has odo Jos? Sers mi padre y mi
madre hasta mi vuelta de Alejandra y me dars todos los mimos que
ellos me dan desde que nac.
A mucha honra! contestaba Jos lleno de satisfaccin. Podis
quedar muy tranquilos, que este viaje es corto y no ofrece peligro alguno.
Saldremos con luna llena y regresaremos en la prxima luna nueva. Nos
esperaris aqu seguramente.
Unas horas despus los visitantes de la casa de Elcana, o sea, los del
Quarantana y los de Hebrn, emprendan el regreso a su morada habitual,
mientras Yhasua, con los cuatro amigos de Jerusaln, se incorporaba
a la caravana que haca los viajes al puerto de Gaza, donde tomaran el
primer barco que llevase viajeros a Alejandra.
Desde que Yhasua dispuso su viaje a Betlehem haba pensado que
sera la ocasin oportuna para cumplir a Filn la solemne promesa de
que a los veintin aos le visitara. Nicodemus, que sostena frecuente correspondencia con el filsofo alejandrino, se lo haba anunciado
tambin como probable. La telepata, sutil mensajera invisible, habra
susurrado seguramente sus noticias al sensitivo Filn que viva con el
pensamiento fijo en el Verbo encarnado; en el Divino Logos de sus ensueos radiantes y profundos, a travs de los cuales entrevea como un
resplandor de Luz Eterna, el supremo secreto de Dios.
Veinte aos haba esperado esta visita que le fuera prometida por el
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tendra pan, lumbre, abrigo, abundancia para los ancianos, los nios,
los enfermos, los mendigos.
En verdad, no sabe la humanidad ser feliz an teniendo en sus
manos los medios para serlo! exclam dejndose caer en un gran divn
que haba en el centro de la galera.
Y no lo aprender en mucho tiempo todava observ Nicodemus.
La evolucin es muy lenta debido a que encarnan continuamente los
espritus que abandonaron la vida en medio de estos horrores aadi
Nicols de Damasco. La mayora de esos seres vuelven con la idea fija
de tomar la revancha. Y as se van sucediendo las luchas y las devastaciones de unos pueblos sobre otros.
En verdad dijo Gamaliel, en este ltimo siglo fueron las legiones
romanas que asolaron ms de la mitad del mundo civilizado que conocemos, como tres siglos atrs fueron las legiones macednicas conducidas
por Alejandro Magno; y antes que ste, Nabucodonosor, el tigre asirio
que llevo la muerte a donde puso su garra.
Los Kobdas de la prehistoria dijo Yhasua, llevaron la paz, la
felicidad y el amor a tres Continentes y no tuvieron legiones armadas,
ni dejaron montones de cadveres para que comieran los cuervos. Por
qu ellos pudieron civilizar sin destruir y las civilizaciones posteriores
no pueden hacerlo?
Yhasua, hijo mo le dijo Filn sentndose a su lado. El amor es
fuerza constructiva y el odio es fuerza destructora. Los Kobdas eran
una legin de sabios enamorados del bien y de la justicia. Fueron los
instrumentos de la Ley Eterna para reconstruir este mundo, arrasado
y destruido por el egosmo que engendra el odio. Fueron una legin de
espritus emigrados de Venus, de Jpiter, de Arturo, mundos donde ya
es mejor comprendida la Ley Eterna de la solidaridad y del amor.
Es por eso que nuestras Escuelas de Divina Sabidura, tienen la
gran misin de ensear el bien y la justicia a los hombres, que cuando
lleguen a aprender la leccin, renegarn de todas las guerras, las luchas
fratricidas, los odios y las destrucciones y dirn como se dice en los
mundos adelantados:
Lo mo es para todos, lo tuyo es para todos, ni tuyo ni mo. Todo es
de Dios que lo da para todos. Esa es la Ley.
Pero, cmo es que los hombres no lo han comprendido ya?, volvi
a preguntar Yhasua. Los Flmenes lemures ensearon la justicia en
aquel desaparecido continente. Los Profetas Blancos la ensearon en
Atlntida que duerme bajo las olas del mar. Los Dakthylos en el tica
prehistrica. Los Kobdas en el frica y Asia Central. De qu sirvieron
entonces sus grandes esfuerzos y sacrificios?
Sirvieron de mucho, Yhasua! Miremos nada ms la pequea
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EN EL VALLE DE LAS PIRMIDES
Veamos ahora a Yhasua sumergido con sus amigos en los rollos de
papiro que haban trado de Palestina, y los que Filn les guardaba como
sorpresa.
A los dos das de hallarse en Alejandra, lleg Melchor de Horeb que
estaba ya avisado de antemano y que no quera ni poda perder la oportunidad de or al joven Maestro, al cual vio dos veces durante su infancia.
Oh, mi prncipe africano! le dijo Yhasua estrechndole sobre su
pecho. Mi memoria guardaba fiel recuerdo de ti y en mis sueos te he
visto ms de una vez andando por montaas y desiertos en un hermoso
camello de pelo claro, casi blanco.
Es mi compaero del desierto contest Melchor, y en l he venido
para verte, Hijo de Dios, y escuchar de tu boca lecciones de sabidura.
Cinco das he corrido, parando tan slo el tiempo necesario para descanso
de mis acompaantes y de las bestias.
Habra llegado ayer, pero en el desierto de Ectham, se desencaden
un furioso vendaval y tuvimos que refugiarnos en una gruta..., aquella
gruta, amigo Filn, a una milla de Helipolis donde t y yo cremos
haber nacido de nuevo.
Ah, s!..., esos recuerdos no se olvidan jams contest el aludido.
Si aquel enorme peasco nos aplasta, mueren con nosotros nuestros
descubrimientos y nuestras esperanzas.
Se puede saber qu descubrimientos eran esos? pregunt Yhasua. Porque nosotros tambin tenemos algunos y creo que todos los
que aqu estamos somos una misma cosa para saberlos.
S, hijo mo respondi Filn. Hace unos aos estoy preparando
los datos necesarios con sus respectivas comprobaciones, para escribir la
historia de Moiss con los comentarios que ella sugiere. Me faltaba algo
referente al tiempo de oscuro silencio que l pas en tierras de Madin,
y referente al cual se han tejido leyendas imposibles de aceptar en un
ser de la altura espiritual del gran Legislador hebreo.
Esos datos comprobados, los traamos en nuestra maleta de viajeros, cuando una noche se despe en nuestra gruta un enorme trozo de
roca que pas como un fantasma de piedra casi rozando con nuestros
cuerpos tendidos sobre lechos de paja, y sin esperar ni remotamente un
visitante tan peligroso.
Ahora os revelar la sorpresa de que os hablaba en mis epstolas a
Nicodemus.
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Creo pues que estos seres, padre e hijo, son trados a nosotros providencialmente.
Viendo Filn el asentimiento de todos, les hizo pasar.
Unos momentos despus, ambos visitantes se inclinaban profundamente ante la reunin y as quedaron hasta que Melchor, ms al tanto de
sus costumbres, se acerc a ellos y les quit el velo azul que les envolva
la cabeza y les caa sobre el rostro.
Vestan largas tnicas y mantos azules de riqusimos tejidos.
Cuando sacaron sus manos de entre los amplios pliegues del manto, se vieron sus dedos llenos de sortijas, con piedras de gran valor, y
pendiente de anchos cinturones de plata, largos puales damasquinos
con mangos de bano y arabescos de oro. Sobre el pecho ostentaban
un pequeo escudo de plata, que era una serpiente enroscada y en
el centro del crculo, una cabeza de len erguida y dominante. Aquel
hombre tendra cuarenta y cinco aos, y su hijo diecinueve. Este fij
sus ojos negros y llenos de inteligencia en Yhasua, el nico joven que
vea en la reunin.
Se lleg a l decididamente sin esperar presentacin y doblando una
rodilla en tierra, le tom la mano y le dijo en perfecto idioma sirio:
Que el sol de esta tierra te sea benigno, prncipe de la casa de David.
Gracias amigo le dijo Yhasua levantndolo. Yo no soy un prncipe,
sino un buscador de la verdad y de la justicia.
Tambin nosotros buscamos la justicia dijo su padre que pareca
escuchar atento las palabras de su hijo. Este se sent al lado de Yhasua
y no se preocup de disimular el afecto y admiracin que espontneamente le dedicaba.
Ambos formaban un hermoso contraste: el uno con su fisonoma de
un blanco mate, ojos claros y cabellos bronceados; el otro con sus largos
rizos de bano, sus ojos negrsimos y su fisonoma tostada por el sol ardiente del desierto. El uno, grcil como una vara de nardos; el otro alto
y recio como un obelisco de piedra.
Cun hermoso es amarte, lirio de Jeric! deca el joven de Cirene
a Yhasua, con una espontaneidad encantadora. Cunto te amar el
frica, doncel de los cabellos de oro!
Guarda tus palabras dentro del pecho, hijo mo djole su padre,
que puedes causar pesadumbre al hijo de David.
No, ninguna absolutamente, no pasis cuidado dijo Yhasua, que
me encanta la franqueza confiada de vuestro hijo.
Dejadles observ Melchor bondadosamente. Ellos son jovenzuelos
y se entendern a las mil maravillas.
En efecto: Yhasua y Faqui llegaron pronto a una completa inteligencia.
Sabes que tu vestimenta azul despierta en m hermosos recuerdos
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del pasado? deca Yhasua a su interlocutor, jugando como distradamente con una punta del amplio manto.
Eres tan joven y tienes un pasado que recordar? interrog a su
vez el africano.
Es que en una edad remota, existi en Cartago una rama de la gran
Escuela Kobda originaria del Nilo. Los adeptos de esa Escuela vestan
como t. Esta coincidencia despierta en m un gran inters. Eso es
todo.
Y qu relacin tienes t con aquella escuela que dices? Te lo pregunto por si coincidimos en los datos que ambos tenemos contest Faqui.
Dir yo primero los mos dijo Yhasua, para borrar hasta la ms
leve desconfianza en su nuevo amigo. En una poca muy remota hace
de esto ocho mil trescientos aos, existi en el pen de Corta Agua, que
as se llamaba la que ms tarde fue Cartago, un Templo de Sabidura dirigido por una admirable mujer cuyo nombre era Solania. En veinticinco
aos que all vivi, extendi una elevada civilizacin que lleg hasta los
montes Atlas por el Oeste, y hasta el ro Nger por el Sur. Tu vestidura
ha avivado en m stos recuerdos. Lo nico que no comprendo de tu
vestidura; es ese escudo de una serpiente y un len.
Todo cuanto me dices concuerda con los remotos orgenes de nuestra raza dijo el joven de Cirene. En cuanto a este escudo te dir: para
nosotros la serpiente es un smbolo de sabidura, y el len del valor y
la fuerza. A ms, tiene otro significado, porque este escudo es lo nico
nuevo que hay en esta vestidura que llevamos tan slo los de dinasta
real. Este escudo significa Cleopatra y Anbal unidos para luchar contra
el enemigo comn: la Roma, salvaje y brbara, que pasa incendiando
ciudades y acuchillando a sus habitantes, ancianos, mujeres y nios.
Cleopatra y Anbal son los dos smbolos de la raza Tuareg descendiente de una Hija del Sol, que vesta de azul y que apareci en lo alto
del gran pen donde fue edificada Cartago. Quin la trajo? Quin
era ella?
Solania!... La Matriarca Kobda de mi vieja historia! exclam
Yhasua entusiasmado al encontrar puntos de contacto entre la verdad
que l posea y los relatos del joven africano.
Y por qu dices: mi vieja historia? Acaso eres de raza Tuareg?
pregunt Faqui.
No, amigo mo. Si digo mi vieja historia, es porque formo parte de
una Fraternidad consagrada a la verdad y a la justicia. Buscamos con afn
todo lo que pueda dar luz a la humanidad, cuya maldad tiene por causa
la ignorancia. Cuando la humanidad sepa sus orgenes y su destino, ya
no habr ms una Roma brbara y cruel, no habr enemigos, sino que
todas las razas del mundo se reconocern como hermanas...
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Por eso llevamos este escudo que simboliza a Cleopatra y Anbal y con
el cual nos distinguimos los que somos continuadores de la Hija del Sol.
De modo pregunt Filn, que vosotros rechazis los sacrificios
humanos?
En absoluto, y nuestra ley slo nos permite matar en defensa de la
vida o del honor contest Buya-Ben, sacando de un pequeo bolso de seda
azul un tubo de plata. Aqu est dijo, lo que nos ha quedado de la Hija
del Sol, es decir una copia, porque el original encontrado en su sarcfago,
est siempre en l, que permanece cuidadosamente guardado en su templo
funerario de roca, a la orilla del ro Igharghar llegando a Tinghert.
Es tal como dice aadi Melchor que hasta entonces haba permanecido silencioso. Puede atestiguarlo el Maestro Filn, pues ambos
hemos visitado ese santuario labrado en la montaa como los santuarios
Esenios.
Y habis visto la momia de la Matriarca Solania? interrog
Yhasua con ansiedad, mirando a uno y a otro de los que hacan tal
afirmacin. Ocho mil trescientos aos han pasado sobre ese cuerpo
humano hecho piedra!
Hemos visto dijo Filn, una bveda sepulcral dentro de una
inmensa gruta toda recubierta por dentro de prfido y jaspe con ornamentaciones de plata.
Sobre un dolmen de mrmol blanco, est el sarcfago de mrmol
con tapa de cristal a travs del cual se ve la momia tan blanca como el
mrmol que la guarda.
Por una concesin especial obtenida por el buen amigo Buya-Ben debido a su rango en la dinasta, el sarcfago fue abierto y pudimos tocar la
momia, que el tacto la percibe como piedra. A la cabellera parece haberle
sido aplicado un bao de oro plido, y las vestiduras de seda azul, han sido
hbilmente colocadas sobre el cuerpo petrificado. Es como una estatua
yaciente, vestida de tela riqusima bordada de perlas de gran valor. All
slo llegan los descendientes directos de Anbal o Cleopatra, y los guerreros que se han distinguido por hechos notables. Nosotros aprovechamos
el turno del Cheig Buya-Ben y con l y su hijo pudimos entrar.
En bvedas comunicadas con esa, pueden verse los sarcfagos de
todos los nobles de la raza, desde Anbal hasta la actualidad. En aquellas
hermossimas grutas funerarias, puede leerse en grabados en los muros,
toda la historia de la raza Tuareg.
De la cual tenemos relatados los orgenes en estas Escrituras del
Patriarca Aldis, que conoci a vuestra Hija del Sol, y que vesta como
ella de azul y tena su misma ley dijo Yhasua.
Por favor, dadme una copia! clam Buya-Ben, tomando el rollo
y observndolo cuidadosamente.
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El joven Maestro dio un gran suspiro, y soltando las manos de BuyaBen y Faqui por cuyos rostros corran lgrimas serenas y silenciosas,
dijo:
Gracias! Perdonadme! Los que sabis el secreto de Dios y de las
almas, comprenderis lo que ha ocurrido.
Es un arcngel de Amanai (el Dios nico de los Tuaregs) dijo
solemnemente Faqui. Yo haba soado en Cirene que vera con estos
ojos, un arcngel de Amanai.
Seramos traidores a nuestro Amenokal si ocultamos lo que aqu
hemos visto y odo! dijo Buya-Ben. Bueno es que l sepa que su
Hack-Ben Faqui y su Cheig Buya-Ben, tienen amigos que hacen honor a
nuestra noble raza. Un da nos dio permiso para que el prncipe Melchor
de Horeb y el Maestro Filn visitaran el Tinghert, la montaa santa, y
no debe ignorar que por ellos hemos odo la voz y mirado el rostro de
un mensajero de la Hija del Sol, de un arcngel de Amanai.
Yo s que l abrir las puertas de las murallas de roca que nos separan del resto del mundo para que todos vosotros penetris a las tierras
sagradas del Tawareks como a vuestra propia tierra.
Dadme os ruego una copia de las Escrituras que relatan las glorias
de la Hija del Sol que apareci en Corta Agua, y encerradas en un cofre
de plata las llevar yo mismo a nuestro soberano, que vivir das de luz
y de gloria conocindolas. Peda a Amanai una seal de su amor antes
de morir, y he aqu que vosotros se la habis dado!
Es muy anciano vuestro rey? pregunt enternecido Yhasua.
Es anciano y ha padecido mucho. Es nieto del nico hijo del gran
Anbal que sobrevivi de la catstrofe de Cartago, y est casado con
la princesa Selene hija de Cleopatra, la reina egipcia, ltimo vstago
de los gloriosos Ptolomeo que engrandecieron esta ciudad dedicada a
Alejandro, con todas las ciencias y todas las artes. Ya veis, pues, que
nuestros soberanos estn unidos como la serpiente y el len de nuestro
escudo. Tres razas estn refundidas en los Tuaregs de frica del Norte:
los ltimos atlantes, los descendientes de Anbal y los de Cleopatra, por
su hija Selene que muy nia a la muerte trgica de su madre no lleg a
sentarse en su trono, pero salvada milagrosamente de la loba romana
hambrienta de oro y de vidas, fue amparada por nuestro Amenokal antecesor de ste, que la cas con su hijo, uniendo as la serpiente faranica
con el len de Cartago.
Vive an la princesa Selene? pregunt de nuevo Yhasua.
Vive, y aunque no es octogenaria como nuestro Amenokal, tiene ya
una edad avanzada. Qued nia de pocos aos a la muerte de su madre
y le fue salvada la vida por las damas de la extinta reina, algunas de las
cuales eran de Cirene.
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Parceme que tu cabeza de oro antiguo, es un cofre de historias pasadas deca el joven africano, mirando con insistencia aquellos dulces
ojos llenos de ensueo, que miraban con una doble vista, todo cuanto
le rodeaba.
Quisiera franquearme contigo, Faqui, porque una intensa voz parece
decirme que me comprenders dijo por fin Yhasua, acariciando una
lacia rama de palmera que caa en la balaustrada de la terraza.
Y qu te impide hacerlo? Desconfas de m? interrog el joven
africano acercndose a l como para hacer ms ntima la confidencia.
Tienes acaso un amor oculto que atormenta tu corazn?
El amor para m, no es tortura, sino dicha suprema contest el
Maestro, pero no es mi confidencia, una confidencia de amor, Faqui.
Es una confidencia de sabidura y de verdad.
T dices haber observado que pienso mucho, y en efecto es as. Mi
mente es algo as como una gran madeja de hilos que jams termina.
Habitualmente vivo sumergido en un mundo en que t y yo vivimos. Qu
idea tienes t de las Inteligencias que han vivido en esta tierra muchos
siglos antes de ahora? La Hija del Sol, por ejemplo.
La Matriarca Solania de tu historia dijo Faqui, y su semblante
adquira un suave aspecto de interna devocin. Ves este dorado resplandor del sol, agonizante?..., pues creme que me parece que es ella
que me besa en el sol de la tarde. La creo viva, eternamente viva, aun
cuando mis ojos de carne no pueden verla.
Tu amor por ella, te har verla un da, pero antes quiero franquearme contigo para que comprendas bien, por qu es mi cabeza un cofre
de viejos recuerdos.
Y el joven Nazareno fue hacindolos vivir ante su asombrado oyente.
Alejandra est edificada sobre las ruinas de la ciudad sagrada de los
Kobdas prehistricos. Aqu mismo estuvo el Gran Santuario de Neghad, que estaba unido por un puente de piedra sobre el primer canal del
delta, con el santuario en que vivan las mujeres Kobdas. All vivi la
Matriarca Solania, y de all sali un da para ir al pen de Corta Agua a
civilizar esa regin de frica en que t has nacido. Has pensado alguna
vez, Faqui, que todas las almas somos eternas, lo mismo las buenas que
las malas?
S!... Claro que s! nuestras escrituras lo dicen claramente. Tenemos las viejsimas crnicas de los hechos prehistricos, salvadas de
los cataclismos atlantes. Por ellas sabemos que nuestra raza viene de
la Atlntida, que al partirse como una granada exprimida por la mano
omnipotente de Amanai, algunas de sus grandes montaas se levantaron ms altas arrastrando con ellas a flor de agua lo que aqu fuera
lecho profundo de sus mares azules... Nuestro inmenso Sahara, por
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Pirmides era una gran novedad. Pero adems, para el joven Maestro,
tena aspectos mucho ms profundos que el simple conocimiento de los
ms grandes monumentos fnebres del mundo.
Sus Maestros Esenios del Tabor, le haban hablado mucho de que
quiz era posible unir los vagos recuerdos de la prehistoria con los primeros esbozos de la historia, en cuanto a los orgenes de la Civilizacin
Admica.
Y l soaba con ver levantarse las siluetas azules de los Kobdas del
Nilo, a cada paso que daba bajo las palmeras centenarias, o entre las
dunas amarillentas de movedizas arenas que los vientos ondulaban
suavemente. No encontrara acaso esta coordinacin perdida entre los
siglos, de aquel Pharahome Adam-Mena, el Adam de las Escrituras
del Patriarca Aldis, y el Menes fundador, segn la historia, del primer
reino de Egipto?
Los Kobdas de Abel haban sido los fundamentos y coronacin de la
civilizacin de los tres continentes; y la humanidad, ingrata siempre con
sus Maestros y guas en lo espiritual, slo conservaba el recuerdo vivo
de sus grandes guerreros conquistadores que llenaron de sangre y luto
sus ciudades y sus campias, y que a costa del dolor de sus sbditosesclavos, haban dejado a la posteridad, para eterna memoria suya, esos
enormes monumentos funerarios que iban a visitar.
Para Yhasua se levantaba la grandeza espiritual del pasado, como un
dorado resplandor de sol que an alumbraba los caminos sombros de
la humanidad. Era un crepsculo de ocaso, que l quera transformar en
claridades de un nuevo amanecer, mediante la ilacin perfecta entre el
luminoso pasado que llamamos orgenes de la Civilizacin Admica, y los
grandes instructores que haba tenido posteriormente la humanidad.
De la confrontacin del pasado con el presente, poda surgir, con
las firmes delineaciones de la conviccin razonable y lgica, la imagen
perfecta de la Verdad Divina, invariable, inmutable, eterna, no obstante
los errores humanos y la natural desfiguracin causada por los siglos.
Todo este cmulo de pensamientos embargaba la mente de Yhasua,
mientras montado en el camello color marfil de Melchor, entre todos
sus compaeros de excursin, costeaban el lago Mariotis tendido como
un espejo de plata al sur de Alejandra. Una hora ms al galope de sus
cabalgaduras, y estaran en el valle de las Pirmides.
Ya me has cumplido tu promesa Yhasua deca Filn, cuando haciendo arrodillar el camello que montaba, le ayudaba a descender de l,
al pie mismo de la gran Pirmide.
Qu promesa es la que dices? le pregunt Yhasua.
Aquella del triste anochecer en Tiro, cuando corr muchas millas
buscndote y no te encontraba.
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Adonai, veintisis aos del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la ciudad Santa.
Y en esta forma fueron traduciendo las inscripciones de las siete
momias encerradas en la gran columna central.
Cuando Buya-Ben ley en alta voz la inscripcin de la tercera momia:
Bohindra de Otlana, dos aos de nacido el Hombre-Luz.
Yhasua se qued en suspenso como si viera levantarse ante l un
mundo nuevo, o caer del espacio una estrella. Bohindra de Otlana!
repiti como un eco de la voz del africano. Pero es posible?
Tan grande fue este personaje que as os llena de emocin?
Fue como vuestra Hija del Sol, para tres continentes contest
Yhasua, y era atlante como vuestra raza Tuareg. Mis amigos de Jerusaln, lo saben como yo.
Es verdad afirm Jos de Arimathea. Es el personaje central
en la historia de la Civilizacin Admica que nos ha dejado el Patriarca
Aldis.
Muy bien aadi Buya-Ben, asombraos ms todava con lo que
viene aqu. Patriarca Aldis de Avendana treinta y ocho aos despus
del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la ciudad
Santa:
Yhasua se apret las sienes que pareca fueran a estallarle.
Yhasua, hijo de David! dijo Faqui que se hallaba detrs de l,
parece que vas a morirte! La cabeza del joven Maestro, sentado en
el umbral de la puertecita de entrada se apoy en las rodillas del joven
africano porque en verdad se senta desfallecer.
Es indescriptible la emocin que le produjo el tener a su vista, al alcance de sus manos, la materia momificada de aquel hombre que haba
escrito ochenta rollos de papiro narrando a la humanidad los comienzos
de esta Civilizacin. No era pues, una ficcin ni una paradoja, ni un simulacro. No era un personaje supuesto, un pseudnimo como algunos
crean. No poda apartar sus ojos de la momia cubierta como todas hasta
el cuello por un molde de yeso que slo les dejaba al descubierto la cabeza.
Bohindra y Aldis, ambos de origen atlante presentaban el mismo tipo.
Soberbias cabezas redondas de frente alta y abovedada, con la nariz un
tanto aguilea, y el mentn ancho y firme de los grandes caracteres.
Continuemos dijo Filn, o si Yhasua no se siente bien, dejmoslo
para maana.
Estoy bien dijo l, sigamos que ya slo faltan tres.
Pharahome Adam-Mena de Ethea sigui leyendo Buya-Ben en
la inscripcin de la quinta momia.
Yhasua volvi la cabeza buscando los ojos de los amigos de Jerusaln
con los que haba ledo las viejas Escrituras del Patriarca Aldis.
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EL LLANTO DE UN ESCLAVO
Para Yhasua, psiclogo profundo que exploraba con ms vivos anhelos en el mundo de las almas que en los planos fsicos, no haba pasado
desapercibido lo que palpitaba y viva intensamente en las almas que
iban ponindose en contacto con la suya, a medida que avanzaba en su
existencia fsica de entonces.
Su gran sensibilidad perciba en momentos dados las vibraciones
de dolor o de alegra, de amor o de odio de los seres que le rodeaban,
as vinieran de los de elevada posicin como de los ms humildes y
pequeos.
Crea conocer con bastante claridad el mundo interno de Buya-Ben y
ms an el de Faqui. Saba lo que ellos eran capaces de dar para la causa
de la Verdad y de la Justicia, que era la causa suprema de la dignificacin
humana, a que la Fraternidad Esenia, madre espiritual de los grandes
idealistas, estaba consagrada por entero.
Al prncipe Melchor, su gran amigo desde la cuna juntamente con
Gaspar y Baltasar, les conoca a fondo tambin, como lricos soadores
del Ideal Supremo, en cuanto l tiene de bello y de grande, incomprensible para la gran mayora de los hombres. Les saba Maestros de Divina
Sabidura, sobre todo a los dos ms Ancianos: el indostnico y el persa,
Baltasar y Gaspar, fundadores de antiguas Escuelas de Conocimiento
Superior, en sus respectivos pases, en los cuales mantenan por medio
de sus discpulos, encendida y viva la antorcha divina de su fe inconmovible. Y los calificaba as:
Gaspar y Baltasar a sus ochenta aos, son ya como aquellos Libros
Vivos de que nos hablan las Escrituras del Patriarca Aldis, a los cuales la
Fraternidad Kobda les peda como ltimo tributo a la humanidad, que
dictaran a un notario nombrado al efecto, la historia de sus vidas para
ejemplo de los que seguan sus huellas y dolorosas experiencias de sus
vidas de buscadores de la Verdad y de la Justicia. Melchor, el menor y
ms vehemente de los tres, brega y lucha an por alcanzar la cumbre
a donde por su dedicacin y largos aos llegaron y le esperan sus dos
viejos compaeros de ideal. l es antorcha ardiente que corre afanoso
an por seguir prendiendo el fuego santo en las almas, mientras sus
dos compaeros son lmparas en reposo, que slo arrojan luz desde la
cumbre del monte santo. Qu bien los comprendo a los tres!
A mis cuatro amigos venidos conmigo de Jerusaln les conozco a
fondo en sus esfuerzos y anhelos:
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Jos de Arimathea y Nicodemus son como la vanguardia, y son adems la suave vibracin de amorosa ternura que me envuelve como el amor
de una madre. Filn es el filsofo que investiga y se enamora del bien
que llega a descubrir. Capaz de afecto sincero, busca ser comprendido
y ama con lealtad al alma que le comprende.
Qu es, me pregunto en mi soliloquio, a la luz de las estrellas, en
medio del desierto y a orillas del Nilo? Qu es la atraccin que siento
hacia el ms jovenzuelo de los siervos del prncipe Melchor, el silencioso
Shipro?
El amor comienza a despertarse en l junto a una muda tristeza,
que a cada instante me llega como el rasguo de una espina dirigida a
mi corazn.
Le veo escoger los mejores dtiles y los bollos ms dorados de su
hornillo, para ofrecrmelos sin hablar palabra.
El Padre Celestial me abrir el camino para llegar hasta su pobre
almita, que sufre sin que yo sepa por qu!
Seor!..., si cada alma que te busca y te ama tiene a su cargo otras
almas para conducirlas a Ti... Dame te ruego, todas cuantas me pertenezcan y que ni una sola de ellas sea abandonada por negligencia
ma!...
Esta plegaria muda brotaba del alma de Yhasua muy envuelto en
su manto de piel de camello, mientras distraa su insomnio de aquella
noche sentado fuera de la tienda, bajo el cobertizo de esteras de juncos
que haban armado para cobijar a los camellos que echados en blanda
arena, dorman o rumiaban su ltima racin de la noche.
De pronto vio salir a Shipro de la tienda de los criados y que buscando
su camello, se sentaba junto a l y sepultaba su cabeza entre el oscuro
pelo del largo cuello y se abrazaba a l como pudiera hacerlo con una
tierna madre cuya ternura echaba de menos.
Seguramente no se haba apercibido de la presencia de Yhasua que
envuelto en su oscuro manto, bajo la sombra del cobertizo, y entre una
docena de las grandes bestias echadas en la arena, era en verdad muy
difcil descubrirlo.
Pero Yhasua habituado a la oscuridad, lo vea perfectamente, y en su
tierno corazn se iba levantando una inmensa ola de piedad y de amor
para aquella infeliz criatura que se senta lo bastante sola en el mundo,
como para buscar el amor en una bestia a la cual poda nicamente
confiar su pena.
Y el manso animal pareca escucharle sin moverse siquiera.
Silencio en el hombre y silencio en la bestia! pensaba Yhasua.
Qu triste condicin humana la del separatismo cruel, de la diferencia
de posicin en la vida!
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Buscaba con gran inters una nodriza egipcia para una nia que le
haba nacido, y a la vez cerraba contratos con los ms grandes comerciantes de Alejandra. En el mercado encontr en venta a mi madre que
me amamantaba, llorando por haber sido brutalmente separada de mi
padre, cuando acababa de nacerle yo que era su primer hijo.
Nos compr a entrambos, y como mi to, joven de veinte aos,
suplic piedad para su situacin de herido, nuestro amo lo compr
tambin a l y los tres fuimos llevados a Jerusaln, donde l resida
con su familia, en un hermoso palacio del barrio cercano al palacio
real del Monte Sin, en el barrio de la Ciudadela junto a la Puerta de
Jaffa.
La ama Noem era tan hermosa como buena. Deca como t, prncipe
de David, que los amos y sus siervos deban formar una sola familia.
Yo crec junto a la pequeita, que era como un jazmn, y a la cual
llevaba cuatro meses ms de edad.
Tena el primognito de seis aos de edad, y cuando le pusieron
maestros de enseanza, y yo tuve la edad conveniente, recib lecciones
al lado del pequeo prncipe Jud, que por su inteligencia y su belleza
fsica, era el orgullo y la esperanza de su padre.
Todo esto dijo Yhasua, quiere decir que tuviste una infancia
dichosa y que tienes un buen grado de cultivo intelectual.
Eso s es verdad; escribo y hablo regularmente, aparte de mi lengua
nativa, el rabe, el hebreo y el sirio-caldeo, por lo cual mi amo actual me
hace prestarle algunos servicios en tal sentido.
Excelente muchacho..., por qu, pues, no eres feliz? volvi a
preguntar Yhasua.
Oh, prncipe de David!... Te hice ver la decoracin exterior de
un sepulcro de mrmol, pero no lo viste an por dentro, donde vive el
espanto y el horror.
Quieres decir que tienes una tragedia en lo ms hondo de ti
mismo? Y esto a tus diecinueve aos?... Vamos, cuntamelo todo,
que aunque slo te llevo un ao y meses, tengo buenas amistades y
acaso pueda remediarte en algo. Aunque si no lo ha hecho el prncipe
Melchor...
Con toda su bondad y todo lo que es por su elevada posicin observ Shipro, se defiende de enemigos poderosos y har bastante si
hasta hoy ha podido defender de la codicia romana su persona y sus
cuantiosos bienes que emplea en obras de misericordia.
Cmo! El prncipe Melchor perseguido por los romanos! Y por
qu?
Ya lo comprenders todo. Antes de yo nacer, l estuvo a punto de ser
asesinado con dos grandes amigos suyos, por orden de ese malvado rey
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de aceite y barriles de vino no fuimos encontrados y nos qued abierta una puertecita oculta por fardos de paja y lea al costado de las
pesebreras.
As escondidos pasamos ms de un ao esperando que el doloroso
asunto tendra una solucin... Slo por una urgente necesidad salamos
de noche para acudir al mercado a comprar lo que no haba en la casa,
como carne fresca y hortaliza tierna.
Como espectro vagaba mi to disfrazado de pastor o de leador, por
los mercados, plazas y tiendas escuchando por si alguna palabra pescaba
que diera indicios sobre el destino dado a nuestros amos.
Slo oy que a media voz, corra por mercados, calles y plazas este
secreto aterrador: El palacio del prncipe Ithamar, jefe de la nobleza
saducea, ha sido confiscado por el odiado tirano, y su familia ha desaparecido.
Eran nuestros amos, eran nuestros padres, eran nuestra providencia viviente!... Qu ser de nosotros ahora?, clamaban sus siervos y
jornaleros.
Las mujeres iban a gemir y llorar en el sitio del Templo donde estaba
ubicado el dosel de la familia, y besaban las alfombras que haban pisado
sus pies y los taburetes de los dos nios.
Nada!..., la tierra pareca haberlos tragado.
Un da se reunieron en nmero de tres centenas, los cultivadores
de los olivares y de los huertos del amo, de donde haban sido arrebatadas las cosechas sin dar parte alguna a los jornaleros ni pagarles
sus salarios. Fueron recibidos con azotes por los encargados de la
administracin, y los que se resistieron y gritaron reclamando sus
derechos, fueron puestos en los calabozos de la Torre y no se supo
ms de ellos.
Vendiendo secretamente lo que exceda de nuestro consumo en
aceite y vino, queso, miel y cereales, fuimos viviendo otro ao ms, como
bhos o lagartijas en lo ms oculto del gran palacio, en espera de los
amos, hasta que un da mi to oy una conversacin por los mercados en
que se deca que el prncipe Jud haba muerto en un encuentro con los
piratas y que la madre y la hija haban fallecido de una fiebre maligna,
en el fondo de un calabozo en la Torre Antonia.
Entonces mi madre dispuso que mi to y yo volviramos a Alejandra,
donde tenamos parientes que nos ayudaran a encontrar medios de vida,
y all se qued sola a guardar el palacio de sus amos, donde quera morir
si por la fuerza no la arrojaban fuera.
La historia est terminada, oh, prncipe David!
Tu sabidura dir si el infeliz Shipro tiene motivo justo para llorar
siempre abrazado al cuello de su camello!
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Hace unos cinco aos que comparto con los terapeutas Esenios sus
trabajos silenciosos en alivio de los oprimidos por la fuerza de los poderes arbitrarios y delincuentes, ya sean romanos o no los agresores. Y
nuestro Dios-Amor, ha venido siempre en ayuda nuestra para remediar
los dolores de las clases humildes ms azotadas por el infortunio.
Acepto pues, tus generosos ofrecimientos que tendr muy en cuenta,
cuando de nuevo me vea en mi pas ante el espectro del dolor y de la
miseria.
Oh, hijo de David! dijo Faqui rompiendo su silencio. Yo tambin
gozo en decirte que soy todo tuyo y de tu causa, y que detrs de mi padre
y de m, est el desierto contigo. Y las arenas del Sahara son muchas y
pueden sepultar ciudades cuando el simn las arrastra...
Gracias, gracias amigos mos, por vuestra adhesin a la causa de la
justicia que es la causa de la humanidad.
La luz que alumbr hace veinte aos al prncipe Melchor, nos alumbre
a todos a fin de que no erremos nuestro camino.
Con esto termin la confidencia que pareca tan breve y sencilla, y
no obstante significaba una alianza entre dos continentes: Asia Central
y frica para la causa de la justicia y de la verdad.
Alejandra, la gran ciudad martima de las palmeras y los obeliscos
recibi de nuevo a los ignorados huspedes buscadores de la verdad que
se consideraban dichosos con su acopio de inscripciones, jeroglficos y
papiros amarillentos.
Seis das corrieron rpidamente en el gran archivo de la Biblioteca,
donde todos se entregaron a la tarea de las traducciones y de las copias,
a fin de que los de Palestina se llevasen copias ya traducidas y exactas
de todo cuanto haban encontrado en el hipogeo de Mizraim, pues que
los originales deban quedar naturalmente en el Museo de la hermosa
ciudad de Alejandra.
Cuando faltaban pocas horas para zarpar, el barco que les llevara de
regreso al puerto de Gaza, llam Melchor a Yhasua y le entreg varias
cartas de recomendacin para personas residentes en distintas ciudades de Palestina y Siria: para el prncipe Sallun de la antigua familia
Lohes, con dominio sobre la ciudad de Jerusaln; para Azbuc, prncipe
de Bethsur; para Jesu, prncipe de Mizpa, todos ellos con dominio en
la muralla y torres de Jerusaln y por fin para el prncipe Ezer, cuyos
dominios en Beth-Sur, llegaban hasta parte de la muralla y ciudad de
Betlehem.
Ahora terminaron los prncipes deca graciosamente Melchor,
que no slo entre ellos tengo buenos amigos.
Aqu estn dos cartas ms: la una para un fuerte comerciante judo
residente en Antioqua: Simnides, aqu van las seas. La otra para el
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DE VUELTA A PALESTINA
Cun feliz he sido en Alejandra, y qu conquistas he realizado!
deca Yhasua a sus cuatro amigos de Jerusaln. Estis satisfechos
de este viaje?
Y lo preguntas, Yhasua?...
Acaso podamos soar con los descubrimientos hechos? deca
Nicodemus, el ms ardiente como investigador.
Por mi parte deca Jos de Arimathea, esperaba algunas sorpresas prometidas por el Maestro Filn, pero jams llegu a soar con
que tendramos ante la vista toda la vieja historia de un lejano pasado
perdido entre las arenas del desierto.
Este viejo Egipto deca a su vez Gamaliel, es como un gran gigante
sepultado bajo la arena, que de tanto en tanto levanta su cabeza para
asustar a los hombres doctos de la hora presente dicindoles:
No todo lo que vosotros sois, est de acuerdo con la verdad.
Ya estoy viendo deca Nicols con mucha gracia, el ceo que
pondrn los viejos maestros del Gran Colegio de Jerusaln; Shamai,
Simen, Hillel, Gamaliel tu to y otros.
Por nuestro padre Abraham!... exclam Jos aterrado. Estis
locos para descubrirles nuestro secreto?... No ves que todos ellos pasan de los ochenta aos, y te figuras que pueden aceptar verdades como
stas?
En verdad deca Nicodemus, sera como pretender ponerles el
turbante en los pies en vez de ceido a la cabeza como lo llevan.
Justo, hombre, justo! Nada tenemos que hacer con los octogenarios. Nuestro campo de accin es la juventud que se levanta ansiosa de
verdad y de luz, sin ideas preconcebidas, y con la razn y la lgica que
aletea buscando otros horizontes para explayarse.
En estas conversaciones entretenan su ocio de viajeros los cuatro
amigos de Jerusaln, mientras Yhasua y Faqui paseaban sobre la
cubierta, contemplando el espectculo maravilloso del delta del Nilo
con sus islas encantadas, como bcaros deliciosos de esmeraldas y de
ncar.
Casitas blancas pequesimas a la distancia, parecan garzas dormidas en el verde oscuro del follaje y el verdoso plateado de las aguas del
gran ro.
Y de nuevo la imaginacin ardiente de Yhasua daba vuelos gigantescos
a ochenta siglos atrs, y crea ver a los que entonces eran seores del
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Nilo, los Kobdas de tnica azul, que como l grandes y benficos, fueron
la bendicin de Dios para aquellas vastas y hermosas comarcas.
La sensibilidad del joven africano percibi sin duda el pensamiento
de su gran amigo, y comenz a recitar a media voz este verso de un bardo
alejandrino:
Dame Nilo tus secretos, Nilo grande, Nilo bueno.
Los secretos que se hundieron en tus ondas de cristal.
Cuntas princesas hermosas vaciaron en ti su llanto?
Y cuntos esclavos tristes buscaron en ti su paz?
Oh!, mi buen Faqui! exclam Yhasua, acercndose ms a l y
ponindole una mano en el hombro. Es que has recibido de Amanai
el don de penetrar mis pensamientos?
No lo s, hijo de David, no lo s; lo nico que puedo decirte es que
a tu lado me crecen alas que me suben a gran altura, desde donde veo
todas las cosas diferentes de como antes las vea.
Yo pensaba, mirando el delta del Nilo, en que hubo aqu muchos
siglos atrs mujeres vestidas de azul como vuestra Hija del Sol, que en
pequeas embarcaciones recogan las esclavas que por malos tratamientos huan de sus amas y las conducan a su Santuario, a sus refugios para
darles el amor y la paz que les faltaba.
Pensaba que los Kobdas de toga azul, entraban y salan por estas
bocas del Nilo para recoger a todos los desventurados y perseguidos,
esclavos o prncipes; para llevar la luz, la paz y la concordia a todos los
pases de la tierra, a donde alcanzaba su esfuerzo y su celo por el bien
de la humanidad.
Pensaba que despus estas mismas aguas se enrojecieron de sangre,
cuando las brbaras invasiones de razas indmitas y guerreras hicieron
de toda esta belleza, campos de destruccin y de muerte.
Triste condicin humana, Faqui, que lleva al hombre por los caminos
de la ambicin y del crimen, cuando est en su mano la paz y la dicha
con que suea!
Mientras tena lugar este dilogo, los dos siervos Eliacn y Shipro
retirados a prudente distancia, no perdan de vista a Yhasua como si
hubiesen recibido el encargo de una amorosa vigilancia sobre l.
Yhasua y Faqui se acercaron a ellos, buscando acortar distancias.
Lleg por fin la hora, Shipro le dijo el Maestro, de que luches
para reconstruir lo que ha derrumbado la maldad de los hombres.
Oh, pobre de m!..., qu he de hacer yo, prncipe de David?
Es que a eso vienes, amigo mo, y estamos muchos para ayudarte a
triunfar. No creas que slo en espadas y lanzas est la fuerza para vencer.
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cercano oriente, grita en todos los tonos por un salvador de las injusticias
que sufre. La hora de los profetas es sta, y ante Dios seremos culpables
si la dejamos pasar sin movernos.
Y pensar que un extranjero ha venido a dar la primera clarinada!
aadi Gamaliel, disgustado de su propia incapacidad.
Todos miraban a Yhasua que en silencio miraba la carta abierta que
tena en sus manos.
Faqui con sus negros ojos iluminados por una extraa luz, devoraba
con su mirada a su silencioso amigo que no daba seales de or lo que
en torno suyo se hablaba.
Yhasua le dijo por fin Jos de Arimathea. De ti se trata. No
respondes nada?
Yhasua dio un gran suspiro y levantando sus ojos llenos de una dulce
tristeza contest as:
Vosotros sabris sin duda todo el alcance de lo que estis diciendo.
Melchor lo sabr tambin. Pero aqu dentro de mi Yo, el Padre Celestial
no habl todava. Os digo toda la verdad.
Pronto hablar, Yhasua!... exclamaron varias voces a la vez.
La hora de Dios no ha sonado an por lo que se ve aadi Jos
de Arimathea.
A veces suele acontecer con los grandes enviados, que un acontecimiento inesperado descorre ante ellos el velo del enigma y del misterio
que les envuelve, y se encuentran de pronto con su camino abierto y la
marcha iniciada. Esto ltimo lo dijo Nicodemus que percibi el dolor
que esta conversacin causaba a Yhasua, y quiso desviarla un tanto.
Por qu no continuamos leyendo las recomendaciones del buen prncipe Melchor?
Yhasua tom otro de los papiros y lo abri. Deca as:
Al prncipe Sallun de Lohes, sea la paz de Dios y a todos los suyos:
En veinte aos de amistad, oh, prncipe de Israel! creo que hemos
llegado a conocernos y a amarnos. Cuando os conoc estabais en vuestra
hora de prueba, perseguido por la ambicin y la codicia de Herodes, y
ese dolor nos uni ms estrechamente.
No habris olvidado seguramente, la noche que juntos pasamos en
el khan de las afueras de Betlehem, a la espera de encontrar el sitio en
que se hallaba el nio extraordinario que buscbamos.
Nuestro maravilloso relato que tanto os interes, en estos veinte aos
se ha confirmado ms y ms, como he tenido oportunidad de deciros en
las pocas veces que nos hemos visto despus.
El portador de esta epstola, es el nio aquel cuya aparicin en Israel
fue anunciada por los astros. En misin de estudio ha estado aqu en
Alejandra y vuelve a su pas cargado con las verdades histricas que
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acabas de cerrar, estn las llaves, puede decirse, de todas las puertas que
se abrirn para darte paso y facilitar tus actividades. Qu ser, Yhasua,
qu ser eso tan grandioso que debes hacer?
Yhasua sonrea afablemente ante la vehemencia de Faqui, y los cuatro
doctores de Israel sonrean tambin esperando la respuesta del joven
Maestro ante la interrogacin tan incisiva del joven africano.
Yo pienso que en verdad, ha llegado la hora de que la humanidad
de este mundo vuelva a Dios del cual ha huido en su gran mayora, y
slo pequeas agrupaciones en nuestro oprimido oriente, claman a la
Divina Misericordia esperndolo todo de ella.
Estoy asimismo dispuesto a hacer de mi parte todo cuanto alcancen
mis fuerzas, para que Dios vuelva a reinar en todas las almas.
Creo que todos vosotros estis animados de estos mismos sentimientos. No es sta la verdad?
S..., s..., claro que lo es contestaron varias voces a la vez.
Entonces, no debis decir y repetir una y otra vez que yo tengo que
hacer una gran obra. La tenemos que hacer entre todos los que comprendemos que ha llegado la hora de hacerla. Estamos de acuerdo?
Muy bien, Yhasua, muy bien! Acabas de decir la gran palabra dijo
Jos de Arimathea. T entre nosotros! Nosotros alrededor de ti!
Y otros muchos que seguirn!... dijo Gamaliel, que en Jerusaln,
estn ardiendo muchas lamparillas ocultas bajo el celemn.
Y bajo los platanares del ro Orontes, y en las faldas del Lbano
hasta Damasco, se estudian como nunca los profetas para arrancarles el
secreto de la hora precisa que marca la salvacin dijo a su vez Nicols
con vehemencia.
En verdad aadi Nicodemus, que la fiebre por la liberacin
va llegando a un punto ya casi incontenible. Y ahora se recuerda con
insistencia entre los ancianos del pueblo en Jerusaln, de que hace
veinte aos, tres magos del oriente llegaron diciendo que haba nacido
el Cristo anunciado por los profetas, que los astros haban marcado la
hora y lugar de su nacimiento, que Herodes desat su furia y llen de
sangre a Betlehem para exterminar al rey de Israel que haba nacido. Y,
qu se hizo de l, y por qu se oculta de su pueblo que le espera? Esto
es lo que preguntan todos.
Todo llega a su tiempo dijo Jos nuevamente. Yo veo all muy
hondo en mi mundo interno que nos acercamos a grandes jornadas
hacia la meta de este camino. Los acontecimientos mismos nos van
empujando hacia l. Y hay que confesar que la clarividencia del prncipe Melchor nos ha subido de un salto sobre una cima, desde la cual
vemos un horizonte mucho ms amplio de lo que antes veamos. El
instrumento de Dios es Yhasua, no se puede negar!... pero como l
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lo que pueda sobrevenir. Se dice en voz baja que Graco tiene contrato
con los mismos piratas contra quienes Csar manda sus galeras, para
asaltar los buques mercantes que l les indica. As es como fue asesinado
el prncipe Ithamar.
En esta ltima luna que vosotros habis pasado en Egipto aadi
Elcana, se ha removido todo este nidal de vboras en un tumulto callejero que ocurri a raz de la llegada de refuerzos a la guarnicin.
Ya veis deca Jos de Arimathea, que, como todos los recin llegados, escuchaba en silencio; todo esto parece indicar que debemos
unirnos en silencio y prepararnos para acontecimientos que no tardarn
en llegar.
En verdad dijo Yhosep interviniendo en la conversacin; parece
que hay mar de fondo en todo el pas. Mi hijo Yhosueln me escribi con
la ltima caravana que en Galilea empiezan a desaparecer muchachos
jvenes y que se ignora su paradero. Hay quienes sospechan que pasan el
Jordn, y en el pas de los hauranitas en los Montes Basn, se organizan
con fines de liberacin del pas.
Sara y Myriam hicieron una exclamacin de horror y de espanto ante
la visin de luchas de muerte, que pareca amenazarlos.
Mientras tanto, qu dicen nuestros Ancianos? pregunt Nicols
de Damasco.
Qu han de decir!... Que hace falta un hombre que los una a todos
como si fueran uno solo. Es por eso que ahora revive como una llama casi
extinguida el pensamiento de aquellos tres extranjeros que hace veinte
aos llegaron al pas, asegurando que haba nacido el Mesas anunciado
por los profetas contest con energa Josas.
Si nuestro pueblo estuviera unido, no sera un gobernador Graco
quien se constitua en amo y dueo de vidas y haciendas.
Naturalmente contest Nicodemus. Nuestro mal est ah. La
nobleza con todos los saduceos, por un lado; los fariseos con algunos
doctores y parte del clero responden al Pontfice Ismael; los samaritanos
burlados y despreciados por los judos se acercan adulones al amo que tan
cerca le tienen en Cesarea; los galileos, amigos de todos los extranjeros
que buscan frtiles valles y sus risueas montaas, no tienen mayor afn
por libertarse de amos que parecen haberse ensaado contra Judea y
sus principales familias.
En Judea est el oro; en Jerusaln, residen los grandes magnates
dijo Nicodemus. Las guilas no van a buscar los gorrioncillos que
pican granos en las chozas, sino las garzas y los faisanes que duermen
junto a las fuentes de mrmol.
Si me permits dijo Faqui, yo soy un extranjero entre vosotros,
y a ms, el de menos aos de todos; pero como al venir a vuestro pas lo
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YHASUA EN JERUSALN
Tres das despus el joven Maestro con Faqui y sus cuatro amigos se
detenan en la solitaria colina en que se hallaba la tumba de David.
All dejaron los asnos en que haban hecho el viaje y que un criado de
Elcana los volvera a Betlehem.
Aqu est sepultado el gran rey, tu antecesor deca Faqui a Yhasua, y aqu vendr muchas veces a pedirle inspiracin a ese genio
tutelar de tu raza.
Despus de un breve cambio de ideas sobre la cita que tenan pendiente con los criados de Melchor, Eliacn y Shipro, en la casa paterna
de Nicodemus, se separaron. Los cuatro doctores de Israel para entrar
por la puerta de Sin, y Yhasua con sus padres y Faqui por la puerta de
Camarn, que es la que hoy se conoce como Puerta Mora, por hallarse
muy prxima a la casa de la viuda La, su parienta cercana.
La cita con los criados era a la primera hora de la noche.
Los viajeros haban llegado a mitad de la tarde, por lo cual Yhasua
se dispuso a ir al templo al que haca mucho que no vea. Faqui quiso
ir con l y ambos se dirigieron al pintoresco cerro sobre el cual estaba
asentado el templo como una magnfica corona, sobre la cabeza de piedra
de un gigante inmvil.
El joven africano encontr hermoso el panorama de la gran ciudad de
David y Salomn, edificada tan hbilmente, utilizando los altiplanos del
irregular terreno que tan pronto bajaba en deliciosos declives, como suba
en cerros coronados de esplndidos palacios que el genio constructor de
Herodes haba embellecido grandemente.
La marmrea blancura del Hpico y el Paselus y de otros palacios,
cual cofres gigantescos de los ms ricos mrmoles, se destacaban en la
falda de los cerros, resplandecientes con el sol de la tarde, y recortados
sobre el azul serensimo del cielo, con la elegancia de sus lneas del ms
puro estilo romano.
Las cuarenta torres de la muralla, las torres almenadas de la Ciudadela anexa a la Puerta de Jaffa, las mil torrecillas del palacio real de
Monte Sin, las cpulas de oro y azul del Templo sobre el Monte Moria,
bajo aquel sol de oro plido de un atardecer en Judea, fue espectculo
soberbio para el joven africano que vena de un pas empobrecido en
sus monumentos desde la destruccin de Cartago, cuya magnificencia
quedara reducida a modestas aldeas que iban surgiendo lentamente
como temerosas de provocar de nuevo las iras del invasor.
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Cuando suban el resplandeciente gradero del Templo, vieron detenerse una gran litera frente a la Torre Antonia y que los soldados se
agrupaban junto a ella para informarse del personaje que traan.
Era el comandante de la guarnicin de la Torre, al cual bajaban en
una camilla, y cuyos dolorosos gemidos crispaban los nervios de cuantos
se encontraban cerca.
Lo tendrs bien merecido dijo Faqui a media voz.
No, amigo mo dijo el Maestro. Acaso se encierra en esto, un
senderillo de Dios. Venid conmigo.
Yhasua en diez pasos precipitados se acerc a los que bajaban la camilla cuyos rostros denotaban afliccin y espanto.
Soy mdico dijo con voz imperativa, dejadme asistirle.
Entrad al prtico de la Torre le dijo uno de los soldados.
Yhasua continu andando, pero ya haba tomado una mano del herido
cuya cabeza ensangrentada no permita percibir sus facciones. Detrs
entraron otras dos camillas con dos heridos ms.
Venan del circo de Jeric, donde se haban corrido carreras de carros
en las que el militar, era un campen formidable que tambin esta vez
como otras hubiera sido laureado a no ser por el accidente ocurrido, sus
caballos desbocados haban dado vuelta su carro, y l y sus dos auxiliares
haban sido arrastrados y magullados al extremo en que estaban.
Cuando entraron al prtico de la Torre, el herido no se quejaba ms.
Ya es muerto dijo uno de los conductores de la camilla.
An no, amigo mo contest Yhasua. El Comandante duerme.
Si no fuera por el espanto que dominaba a todos, se hubiesen burlado
de la afirmacin de Yhasua. Los otros dos heridos haban callado tambin
en sus dolientes quejidos.
Los tres han muerto afirm otro de los conductores. La cosa no
era para menos.
No estn muertos afirm de nuevo Yhasua. Traedme agua por
favor, y jarabe de cerezas si tenis.
Al momento estuvieron all tres jofainas llenas de agua y una jarra
del jarabe pedido.
Yhasua auxiliado por Faqui y algunos criados, fue desabrochando
las ropas y lavando las heridas del Comandante primeramente y luego
pas a los otros dos.
Con sus dedos mojados en el elixir les haca caer gotas en los labios
resecos, luego bebi l grandes sorbos y con su propia boca iba vertiendo
el lquido en la boca de los heridos.
Despus de repetida muchas veces esta operacin, el Comandante
abri los ojos.
Eres un judo y me curas le dijo.
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Luego uni sus labios a los del herido y exhal grandes hlitos, hondos, profundos, como si en ellos dejara su propia vida.
Se sent en un pequeo taburete en medio a las tres camas y apoyando
su frente en ambas manos, guard un largo silencio.
Los tres heridos entraron en un sueo profundo que debi durar ms
o menos una hora.
Cuando se despertaron, los tres se sentaron en sus lechos y uno a los
otros decan:
Estoy curado, no tengo dao alguno.
Ni yo tampoco deca otro.
Y yo estoy ms sano que antes deca el tercero.
Yhasua les miraba sonriente.
No tienes tiempo, nio, de haber aprendido tanta ciencia. Quin
eres? le pregunt el militar incorporndose hasta ponerse en pie.
Ya te dije que soy un galileo; me llamo Yhasua, hijo de Yhosep, un
artesano de Nazareth.
Cunto te debo por lo que has hecho hoy conmigo y con stos?
Nada, porque es mi Dios-Amor quien os ha curado, y l slo pide
como compensacin a sus dones, que seis buenos y misericordiosos
como l ha sido con vosotros.
Pero, no necesitas cosa alguna para tu persona, para tu vida?
volvi a preguntar el Comandante.
Para m nada necesito, pero puedo necesitar de vosotros como
auxiliares para hacer con los que sufren como lo hice con vosotros.
Contad con nosotros siempre y para todo lo que queris.
Gracias, amigos, muchas gracias. Os ruego as mismo que no divulguis lo que habis visto. Un mdico os cur y con eso basta.
Vuestro amigo es admirable! deca el militar dirigindose a Faqui,
que estaba ms absorto y asombrado que ellos.
En verdad es admirable! He llegado ayer de Alejandra, soy extranjero en este pas, donde he venido a presenciar maravillas que nunca
so con que fueran realidades.
Nunca habis pensado que hay un Dios Supremo, dador de todos
los bienes contest Yhasua.
Quiero conocer la ley de tu Dios, Yhasua dijo de nuevo el romano.
Es muy breve y muy sencilla:
Haz con tu prjimo como quieres que se haga contigo.
Ama a todos tus semejantes; no odies a nadie.
Eso es todo?
Eso es todo, absolutamente.
Ahora, mi amigo y yo nos vamos, porque somos esperados en otro
lugar.
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planchuela de bronce, con que siempre se haba cerrado aquella magnfica puerta, cuyos altos relieves, e incrustaciones de bronce, le recordaban
al artfice que su padre trajo de Tiro, para que la hiciera igual que la que
el rey Salomn haba puesto en el palacio de su primera esposa, la hija
del Faran.
Tanto como el rey-poeta haba amado a su princesa egipcia, am su
padre a la dulce Noem de los sueos de su juventud, para quien hizo
construir aquel palacio de la calle del Comercio, desde cuyos terrados
poda contemplar todo el hermoso panorama de la ciudad y sus pintorescos contornos.
Cun inestables y efmeras haban sido, las ilusiones y las esperanzas
que revolotearon como mariposas de luz bajo las bvedas artesonadas
de aquellos esplndidos salones!
En sus primeras visitas a la casa, Jud no quiso pasar nunca de la
habitacin de la fiel criada, anexa a la cocina de la servidumbre. Al or
el ruido de pasos y de puertas que se abran, la buena mujer apareci
azorada, con una lamparilla en la mano.
Su jbilo no tuvo lmites cuando reconoci a su nio, como ella le
llamaba, que recorra todas las habitaciones principales, haciendo encender en ellas algunas lmparas.
Amito!..., ya ests libre y esperas la llegada de la ama buena y de
mi nia querida...
Ahora quieres verlo todo! Est como el da en que os arrancaron
de aqu, porque Amra no ha dejado con vida ni araas ni polillas que
destruyeran este paraso encantado.
Cuando Jud entr en la alcoba de su madre, encortinada de azul celeste y oro..., vio su divn de reposo en el centro, donde an descansaba
el libro de los Salmos y el salterio en que ella los cantaba, su corazn
sufri una dolorosa sacudida y cayendo de rodillas hundi su cabeza
en los almohadones en que ella se haba apoyado, y una tempestad de
sollozos resonaron sordamente en el palacio solitario.
La criada lloraba junto a l, y Eliacn y Shipro hacan inauditos esfuerzos por contener el llanto.
De pronto sinti Jud que alguien le pona suavemente la mano sobre
la cabeza. Levant los ojos, y vio en la penumbra aquel rostro ideal con
aquellos ojos que nunca pudo olvidar.
Nazareno! Eres t! exclam con tal acento de asombro y de
amor, que los criados levantaron tambin los ojos buscando al personaje
aludido.
Mas, nada vieron, sino a su amo que desfallecido, se dej caer sobre
el divn de su madre, sumido en un profundo letargo.
Shipro, cuyo amor a Yhasua le haca comprender que haba grandes
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cosas, segn l deca, en aquel hermoso y joven Maestro, tan amado del
prncipe Melchor, tuvo la intuicin de que Yhasua, Profeta de Jehov,
se haba aparecido como una visin a su amito Jud para consolarle en
su sombra desesperacin. Y as era en efecto.
No se me apareci a m en el desierto cuando yo, slo en el mundo,
lloraba abrazado a mi camello? se preguntaba.
Y dudando si haba sido slo una visin o presencia personal, Shipro
tom la lamparilla de su madre, que estaba ms muerta que viva sentada en el pavimento de la alcoba, y comenz a correr por todas las salas,
pasillos y escaleras, creyendo percibir por momentos la blanca tnica
de aquel joven Maestro que se haba acercado con tanto amor a l..., un
msero criado que no vala ms que una arenilla en el desierto. Cansado
de buscar volvi, y el prncipe Jud an segua durmiendo.
Los criados pusieron fuego en los braseros para templar el helado
ambiente de aquella alcoba, cubrieron de mantas a su amo, y se quedaron
a su lado esperando su despertar.
A la maana siguiente, cuando Myriam serva el desayuno a su hijo,
le deca:
Anoche, hasta que os vi llegar, estuve sobresaltada por ti. No te
expongas a ningn peligro, hijo mo, acurdate que tienes padres.
Pero madre!... le contestaba l riendo. Con este atleta al lado, con
el guardin Nicodemus y dos siervos fieles, an temes por tu hijo?
Poco despus Yhasua se dirigi al templo acompaado de Faqui.
El joven africano prestaba gran atencin a las explicaciones que Yhasua le daba de cuanto vea referente a los rituales de prctica.
La riqueza de aquella ornamentacin, el artesonado de muros y
techumbre, el oro y plata de candelabros, incensarios y pedestales,
eran en verdad deslumbrantes. El pensamiento se remontaba diez
siglos atrs, y vea a Salomn consagrando aquel templo a Jehov y
bendiciendo al pueblo fiel y amante que se haba desprendido de sus
joyas de oro y piedras preciosas, para enriquecerlo y adornarlo en
honra a Jehov.
Qu es mayor, Faqui?... preguntaba el joven Maestro a su amigo,
absorto en tanta riqueza. Qu es mayor, el alma humana, eterna, imperecedera como Dios, o este amontonamiento de fro mrmol, de oro, de
plata, de prpura que habla muy alto de la magnificencia de Salomn?
Oh..., el alma humana, que ama y crea estas y otras muchas
bellezas!
Entonces es ms digno templo de Dios el alma de un hombre justo
que toda esta riqueza que aqu vemos. Mayor obra que la de Salomn
hacemos cuando consolamos un alma humana que sufre, cuando elevamos su nivel moral, cuando apartamos los tropiezos que le impiden su
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para su descendencia numerosa... Y acababa de ver en las manos de Moiss las Tablas de piedra de la Ley que deca: No matars, no hurtars,
amars a tu prjimo como a ti mismo.
As obraron David y Salomn, que mandaron matar framente, calculadamente a todo aquel que estorbaba en su camino, de igual modo
que a golpe de hacha se troncha un rbol, o una mata de espinas que
obstaculiza nuestro andar por la senda elegida... No hablo de Alejandro
el macedonio, ni de otros iguales que l, porque ellos no bebieron en
la fuente de la Ley Divina como Josu, David y Salomn, mencionados
por ti.
Y crees t, que el Ungido de Dios vendr a la tierra para seguir
esos mismos caminos?... Estoy por decirte que sera un sacrilegio el
solo pensarlo!
No dice la profeca, que: l no romper la caa que est cascada,
ni apagar la mecha que an humea?
No dicen los Sagrados Libros, que: Ser como el vellocino de lana,
como el lirio del valle, como el corderillo que se deja llevar al matadero
sin resistencia?
El hombre, desleal e inconsecuente para Dios, lo es tambin para
sus semejantes.
Ofrece holocaustos a Dios y pisotea su Ley en cuanto tiene de sabidura, de santidad y de grandeza.
Si Moiss se levantara de su tumba milenaria en Monte Nebo, estrellara de nuevo contra las rocas las Tablas de la Ley, y dira al pueblo
de Israel depositario de ella: As habis cumplido con el mandato
divino?
Hicisteis un arca de oro macizo, guardada por querubines de oro y
encerrasteis en ella las Tablas de la Ley de Dios, pero la arrancasteis de
vuestro corazn donde creci el odio, el orgullo y la ambicin.
Pero no obstante, el Enviado Divino viene a Israel, porque hay
muchos justos que le esperan con el corazn purificado y con el alma
ardiente de fe y de amor, como una vieja lmpara, cuya luz no pudo an
apagar el viento de todos los dolores humanos!...
Seas t, una de estas lmparas vivas, prncipe Jesu, ya que tan bien
dispuesto ests para ello...
El prncipe sin poderse contener, se abraz de Yhasua con intensa
emocin.
Bendito seas Ungido de Dios, porque he visto la luz a travs de tus
palabras que destilan la miel de la Divina Sabidura! exclam cuando
pudo hablar.
Y Jesu hijo de Abinoan, habiendo perdido la compaera de su juventud, entreg lo que de su cuantiosa fortuna corresponda a sus hijos,
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hora actual, y en relacin con esta humanidad. Y de ah segn mi entender, ese vago temor a encontrarte en Moab con lo desconocido, con
lo inesperado segn tus propias palabras. He acertado?
Completamente! Y creme que a veces pienso que ese temor puede
ser un principio de sugestin, debido a las frecuentes insinuaciones que
se me hacen referentes a un mesianismo que yo no siento en m.
Hablemos a fondo y con toda sinceridad dijo Yohann. Qu
valor asignas t a las profecas desde los tiempos de Abraham? Qu
son esas profecas segn tu comprensin? Son la expresin fiel de la
verdad o no?
Las profecas todas en general, son en mi concepto clarividencias
de espritus avanzados, designados por la Eterna Ley para ir marcando
rumbos a las porciones de humanidad donde actan, para alentarles en
sus pocas de decadencia, para mantener encendida la lmpara del Divino Conocimiento y abierto el puente de cristal que une al hombre con
su Creador. Creo pues en la verdad de las profecas hechas por espritus
que en su vida terrestre han dado pruebas de su unin con Dios, a cuyas
leyes y voluntades han demostrado un sometimiento perfecto. Segn
son los actos en la vida de los hombres, merecen o no, que aceptemos o
rechacemos sus palabras y sus doctrinas y enseanzas.
De acuerdo dijo Yohann. Nuestros grandes profetas han anunciado la venida a la tierra de un Mesas, de un Instructor, de un Salvador
que se interponga entre la Justicia Divina y la humanidad terrestre cuyo
desquicio moral, espiritual y material es tal, que est a punto de caer bajo
la sancin de la Eterna Ley de destruccin y aniquilamiento.
El tiempo de la aparicin de este Ser Superior lleg hace veintin
aos cuando tuvo lugar la conjuncin de Jpiter, Saturno y Marte. En
esto estn de acuerdo todos los sabios, astrlogos y clarividentes de
diversos pases y escuelas.
La Fraternidad Esenia que es la escuela de los Profetas hebreos,
nuestra Escuela Madre, est convencida de que en tu persona humana,
se halla encarnada la Inteligencia Superior, que es la ms ntida vibracin
de la Eterna Idea, del Eterno pensamiento, que es la Verdad Suprema; o
en otras palabras: que est en ti la Luz Divina, por lo cual eres el Mesas
esperado y anunciado por los Profetas, y por los clarividentes de otras
sagradas escuelas de Conocimiento Superior difundidas por el mundo.
Qu dices t a esto?
Digo, Yohann, que ahora es Dios quien debe hablar en el fondo de
m mismo, porque an no reconozco tal superior personalidad en m.
Que amo el bien, la verdad, la justicia, es cierto. Que amo a mis
semejantes tanto como para sentir el impulso de sacrificarme por
ellos, es cierto tambin. Pero todo eso lo sintieron otros y lo sientes
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formar un libro aparte, que no poda ser tampoco para toda clase de
lectores, sino para los poqusimos que se dedican a la parte esotrica
del sublime ideal cuyos vastos alcances culminaron en el Cristo Divino.
(N.R: En la obra Cumbres y Llanuras, en los captulos: El huerto de
Juan florece y Los pergaminos de Juan, el lector encontrar la disertacin del Divino Maestro).
Ahora os hablo as deca l ms tarde a sus amigos, porque
vosotros no podis an comprenderme, mas cuando estis conmigo en
mi Reino, veris claro en todas las cosas.
Estas prudentes y sabias palabras suyas, debemos tenerlas muy en
cuenta, los que relatamos su vida buscando que el Divino Salvador sea
conocido y comprendido por la humanidad terrestre, heredad suya por
toda la eternidad.
Despus de las siete asambleas, en que ambos alumnos dieron amplsimas pruebas de haber superado la alta ciencia a que las Escuelas de
Conocimiento Superior estaban dedicadas, se procedi a consagrarles
Maestros de almas, con un ceremonial pleno de smbolos en extremo
emotivos.
Revestidos todos con sencillas tnicas de un violeta casi negro sujeta
a la cintura por un cordel de camo, todo ello smbolo de penitencia y
humillacin, cantaron al comps de salterios el salmo 57 en que el alma
se abandona plenamente en la inmensidad del Amor Misericordioso a
la espera de la luz, de la fuerza, de la esperanza y el consuelo que slo
de Dios puede venir.
Terminado el salmo guardaron silencio durante una hora, sumidos
todos en profunda concentracin espiritual, a fin de procurarse cada
cual la ms perfecta unin con la Divinidad.
Era adems la ayuda espiritual que los Ancianos ofrecan a los que
iban a ser consagrados Maestros de almas, conductores de grandes
o pequeas porciones de humanidad a fin de que fueran iluminados
sobre las grandes responsabilidades que aceptaban en esos solemnes
momentos.
Y Yhasua tuvo entonces la ms tremenda visin que le dio a conocer
claramente su camino en medio de la humanidad.
Lentamente fue cayendo en ese estado exttico, en que el Eterno
Amor sumerge a las almas que se les entregan plenamente en un total
abandono, en completo olvido de s mismas para no buscar ni querer
sino la Divina Voluntad.
La Eterna Luz que recoge y graba en los difanos planos de cristal de
sus sagrados dominios, cuanto pensar y sentir irradian las inteligencias
humanas, nos permite observar el proceso ntimo que tuvo lugar en las
profundidades de la conciencia del Verbo de Dios.
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Angustias de muerte hacan desfallecer su materia, que apareci semitendida en la banqueta de juncos en la penumbra del santuario esenio.
Una divina claridad apareci sobre l y la voz dulcsima de uno de
sus guas le dijo:
Ese es el altar de tu sublime holocausto en favor de la humanidad
que perece. Eres libre an de tomarlo para ti o dejarlo. Ninguna ley
te obliga. Tu libre albedro es seor de ti mismo. El amor es quien decidir. Elige.
Y luego se vio a s mismo subiendo a alturas luminosas, inaccesibles
o incomprensibles para la mente encadenada a la materia; y que arrastraba en pos de s, a la mayor parte de aquel informe laberinto de larvas
y gusanos, que eran seres humanos sumidos en la asquerosa charca en
el fondo del abismo.
Elige! insisti la voz. Es el momento decisivo de tu glorificacin final. Es el triunfo del Amor sobre el Egosmo. De la Verdad sobre
la Mentira; del Bien sobre el Mal.
Lo quiero para m, lo elijo para m!... Yo soy ese hombre que
muere en la infamia, para salvar de la infamia a toda la humanidad!...
grit Yhasua, con un formidable grito que oyeron todos los que estaban
presentes, y hubiera rodado como una masa inerte sobre las esteras del
pavimento, si los Ancianos que le rodeaban no se hubieran precipitado
a levantarlo en sus brazos.
Al siguiente da y cuando el sol estaba en el cenit, todos los moradores
del Gran Santuario de Moab vestan tnicas de lino y coronas de mirtos
y de olivo.
Y el Gran Servidor despus de quemar incienso en la hoguera del
altar, donde estaban las Tablas de la Ley y los libros de Moiss y de los
Profetas, haca a Yhasua, este interrogatorio:
Yhasua de Nazareth, hijo de Myriam y de Yhosep, de la descendencia
real de David, quieres ser consagrado Maestro de almas en medio de
la humanidad?
Quiero! fue la contestacin del interrogado.
Aceptas los Diez Mandamientos de la Ley inspirada por Dios a
Moiss; y la reconoces como la nica eficiente para conducir a la humanidad al amor fraternal que la salvar?
Acepto esa Ley en todas sus partes, y le reconozco su origen divino
y su capacidad para salvar a los hombres.
Aceptas voluntariamente todos los sacrificios que tu misin divina
de Maestro te impondr en adelante?
Los acepto, incluyendo hasta el de la vida misma.
Entonces todos los Ancianos levantaron su diestra sobre la cabeza
inclinada de Yhasua y pronunciaron en alta voz las solemnes palabras
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el espritu de esa Ley, que en ningn caso ordenaba los castigos que
haban de darse a los infractores, dejndolo esto a juicio del tribunal
de los Setenta Ancianos elegidos por Moiss, para solucionar todas las
cuestiones civiles y morales.
Y as se comprende muy bien, que segn el pensar y sentir de ese
Consejo que se fue renovando por la muerte de sus miembros, fueron
los castigos a los infractores, lo cual tom con el tiempo fuerza de ley,
por aquello de que las costumbres aceptadas por la mayora, en un tribunal, llegan a ser con el tiempo, leyes inapelables. Y esto fue lo que pas
con la famosa Ley de Moiss, tan breve, tan sencilla, y que al segundo
siglo de su muerte estaba ya convertida en un voluminoso cartapacio de
penas y castigos tremendos para los infractores; cartapacio que se fue
ampliando ms y ms, como lo demuestra un libro-crnica escrito por los
Ancianos de Moab en que se relataba con fechas, detalles y nombres de
los Concejales, que creyeron de justicia al decretar tales o cuales penas
para las transgresiones que les eran denunciadas.
Y as encontr Yhasua que a la mitad del segundo siglo de la muerte
de Moiss apareca por primera vez la lapidacin, o muerte a pedradas
a un blasfemo cuyo nombre, familia y tribu a que perteneci, estaba
anotado cuidadosamente y con las firmas de los testigos que haban
presenciado el hecho.
En la misma pgina apareca la lapidacin de una mujer, esposa del
Concejal nmero 23 por habrsela encontrado culpable de infidelidad
conyugal. Y junto a esta condena, una votacin de todo el Concejo de
los Setenta para imponer en adelante y como escarmiento, esta pena a
toda mujer culpable de adulterio.
La opinin se haba dividido, pues los unos decan: La ley prohbe
el adulterio no slo a la mujer sino tambin a los hombres, pues no
especifica sexos.
Por qu, pues, se ha de dar muerte a la mujer infiel a su marido, y
no al marido infiel a su legtima esposa?. La crnica Esenia relata que
de los Setenta Concejales slo doce tuvieron este criterio de que la pena
deba ser igual para el hombre que para la mujer; y los otros cincuenta y
ocho obtuvieron por mayora el triunfo de su idea de que la mujer infiel
deba sufrir la muerte por lapidacin, y que el hombre en igual caso,
fuera amonestado y obligado al pago de un tributo ms o menos grande
segn sus bienes de fortuna.
As Yhasua pudo comprobar caso por caso, como en el correr de los
siglos, fueron naciendo las ms graves transgresiones a la Ley de Moiss
de parte de los conductores del pueblo, cuyos delitos queran reprimir con
otros mayores, pero aparentemente justificados por la aprobacin de la
mayora del Consejo de los Setenta Ancianos, jueces nicos de Israel.
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Queda, pues, comprobado deca l a Yohann y sus dos compaeros de viaje, que una es la Ley recibida desde los planos espirituales por
Moiss, y otra la reglamentacin o estatutos creados por los dirigentes
de Israel, desde Josu hasta nuestros das.
Tomemos nota, Yohann, para nuestras enseanzas futuras, si hemos
de ser verdaderos Maestros de la Divina Sabidura.
Os costar la vida!... decan con honda pena los Ancianos de
Moab.
Ya lo sabemos contestaron ambos jovencitos al mismo tiempo.
Cuatro das despus regresaron al Santuario del Monte Quarantana,
donde luego de una tierna despedida de todos sus moradores, tom
Yhasua el camino a Jerusaln acompaado de Esdras y Eleazar, que le
dejaron junto a sus padres, en la casa de La donde ellos le esperaban.
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YHASUA Y LA SANTA ALIANZA
Los cuatro doctores de Israel amigos de Yhasua, que ya conoce el
lector, ms Jud y Faqui, sus dos jvenes y fervientes devotos, as que
tuvieron noticia de su llegada se apresuraron a visitarlo.
Y todos ellos estuvieron de acuerdo en esta observacin: Dirase que
han pasado de un salto diez aos sobre Yhasua. Qu cambiado est!
Su madre fue la primera en advertirlo, y por mucho que indag, no
pudo saber la causa. Por fin lo atribuy a cansancio del penoso viaje, y
a excesivos trabajos mentales y trat de apresurar el regreso a su tranquila Nazareth, donde esperaba que su hijo recobrase la frescura de su
aspecto fsico y su habitual jovialidad.
Yhasua fue informado de que la Santa Alianza creca secretamente,
tomando admirables proporciones. Cada hogar era una Escuela-Registro,
donde se aprenda una leccin, se tomaba una consigna y se dejaban
anotados los nombres de los nuevos adherentes.
Un fuerte lazo de fraternidad se iba anudando de corazn a corazn,
olvidando viejos agravios y resentimientos, perdonndose las deudas,
compartiendo el techo, la mesa, los vestidos, los alimentos como si fueran
una sola familia, que se una para resistir al invasor espurio y malvado,
que atropellaba hasta con los ms santos y puros sentimientos.
La consigna era: el amor contra el odio; la razn contra el fanatismo;
la igualdad contra la prepotencia; uno para todos y todos para uno.
Qu fuerte y poderosa sera Israel si llegara a perfeccionar en todos
sus miembros este sublime ideal! Sera la liberacin. Sera la grandeza.
Sera la paz y la prosperidad.
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primero en esta hora de la evolucin humana, para dar el grito de libertad de toda suerte de esclavitudes; y sois, amigos de la Santa Alianza,
los heraldos de esa libertad hija de Dios, que hace de cada hombre un
apstol de la dignidad humana, lacerada, ofendida y pisoteada por
todos los despotismos creados, y sostenidos por la soberbia y egosmo
de audaces aventureros, adueados del poder por la inconsciencia y
la ignorancia de las masas populares.
Vuestro Mesas, sabe que si la Santa Alianza logra destruir esa
inconsciencia e ignorancia de los pueblos, sustituyndolas por la conviccin razonable y lgica de lo mejor, de lo justo, de lo grande, noble
y verdadero que hay en la vida humana, el triunfo es seguro, como
seguro es el fuego encendido con una chispa en da de viento, cuyas
corrientes llevarn su llama viva por todas partes donde haya una
planta de heno en que prender...
Yhasua fue interrumpido por clamores fervorosos y ardientes:
Queremos ver y or a nuestro Mesas Salvador!... Si t le has
encontrado y visto, por qu no podemos verlo nosotros?
Amigos mos... Yo he pasado toda mi vida preparndome con estudios, vencimientos y renunciamientos, para encontrar al Mesas que
vosotros peds ver y or en este instante. En mi Yo interno, he aceptado
ya todos los sacrificios que la Eterna Ley impone al que voluntariamente
quiere compartir con l, la salvacin de los hombres. Creedme, porque
estoy en condiciones de afirmarlo en nombre de Dios, que es Justicia y
Amor: cuando vosotros estis preparados, el Mesas estar ante vosotros
para iniciar la marcha hacia la conquista de todas las grandezas y dichas posibles en esta tierra. Yo enciendo en esta hora vuestras lmparas
apagadas, y pido a Dios, Sabidura Eterna, que a su luz encontris todos,
el camino en el cual os espera el Salvador de la humanidad.
La faz de Yhasua resplandeci con una suave luz en la penumbra de
la cripta sepulcral, y la irradiacin de su amor soberano era tan fuerte,
que algunos, ms sensitivos, dieron este alarmante grito:
T eres el Mesas, hijo de Dios!... Tienes luz de Profeta en la frente!... Jehov ha bajado sobre ti! T eres el Salvador de Israel!...
Jud y Faqui intervinieron para calmar aquella tempestad de entusiasmo, que amenazaba estrujar a Yhasua, sobre el cual todos se precipitaban buscando remedio a sus males fsicos, pues no faltaban all algunos
enfermos, o que tenan enfermos en sus familias. Estaba anunciado que
la presencia del Mesas remediara todos los dolores humanos!
Los ms conscientes ayudaron a Jud y Faqui a formar una cadena
de brazos unidos, aislando a Yhasua de aquella ola humana que lo embesta, mientras l, blanco como una estatua de marfil iluminada por la
luna les deca:
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Donde termina este bosque de olivos, estn las tumbas de los Reyes
cuya custodia fue encargada a mis antepasados por Macas, gobernador
de Jerusaln en los das del Rey Josas el Justo. Desde aquella poca
hemos mantenido esa custodia, con tanta mayor razn puesto que la
familia, con su dominio desde la ciudad hasta Mizpa, limita con el valle
de las Tumbas Reales. All ser nuestro viaje esta noche, donde acudirn
adherentes de la Tribu de Benjamn, de la cual soy uno de los prncipes
ms antiguos, descendientes en lnea recta de Elidad, hijo de Shisln,
nombrado por Moiss para tomar posesin de la parte de tierras adjudicadas a la Tribu de Benjamn. Circunstancias que refiero, con el deseo
de haceros comprender que estaremos all en perfecta seguridad. Las
criptas son inmensas, y aquel viejo monumento est olvidado desde que
el Rey Herodes, padre, comprob que nada poda sacar de all, que fuera
utilizable en la elegancia y riqueza de sus palacios.
Terminada la comida fueron saliendo del bosque de olivos en grupos
de seis o siete para pasar ms desapercibidos, aun cuando los grandes
barrancos que haba a un lado y otro del camino, lo hacan muy poco
transitable cuando llegaba la noche.
El prncipe Jesu con Yhasua, Jud y Faqui y dos servidores de confianza, fueron los ltimos en abandonar el espeso bosque y emprender
la marcha, sin ms claridad que la luz de las estrellas.
Cuando llegaron a las Tumbas de los Reyes, uno de los servidores del
prncipe encendi una antorcha de hilos encerados y la levant en alto
tres veces, apagndola enseguida.
Era la seal, y al momento se vieron brotar de entre los barrancos,
caer de los rboles, salir de entre los pajonales multitud de hombres
obedientes a la consigna. La negra boca del tnel de entrada los fue
tragando a todos con vertiginosa rapidez.
Al final entr el prncipe con los acompaantes que conocemos, dejando dos servidores de centinelas.
Ni Yhasua ni Faqui haban estado nunca en aquella cripta enorme,
construida para guardar bajo sus bloques de granito, a todos los reyes
de Israel, aun cuando hubieran sido un millar ms de los que fueron.
Eran innumerables las hornacinas abiertas en los muros laterales, y
ya tapiadas con bloques de piedra, en los cuales apareca el nombre de
su real habitante. Sobre el pavimento de las amplias salas haba tumbas
levantadas dos pies del suelo, las cuales servan de asiento a los componentes de aquella nocturna asamblea.
Sobre una de estas tumbas estaba escrito en hebreo antiguo: Aqu
duerme Asa, rey de Jud, que rein cuarenta y un aos en Jerusaln.
Porque hizo lo recto ante Jehov, sea loado para siempre.
Llamaba la atencin la esmerada limpieza de esta tumba, que se vea
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Compaeros de la Santa Alianza dijo Jesu. Todos sabis el motivo que nos rene: unirnos ms y ms para salvar a nuestra nacin de
la opresin en que se encuentra. Y como lo primero es organizarnos, os
digo que aqu tenis tres jvenes de gran capacidad a los cuales conocis
por estos nombres: Yhasua, Jud y Faqui. Ellos tres harn de escribas
para anotar en nuestro registro, esta noche, vuestros nombres y el lugar
en que podis desenvolver nuestras actividades.
Las mesas de los embalsamamientos sirvieron de escritorios, y los tres
jvenes anotaron trescientos cuarenta nombres, entre los cuales haba
sujetos de lejanas comarcas: de Hesbn y Filadelfia en la Perea, de Abila
y Raphana en la Traconitis, y de Hezrn y Rehoboth de Idumea.
Los que venan de Hesbn, Filadelfia y Raphana traan recomendaciones del Scheiff Ildern, con cuyos dominios en el desierto de Arabia
limitaban dichas poblaciones.
Yhasua que an tena en su bolsa de viajero una carta de Melchor para
el Scheiff Ildern, prest gran atencin a estos sujetos y convers con
ellos sobre el mencionado personaje, del cual tuvo excelentes informes.
Aunque no era un hebreo, era un hombre creyente en Dios, y amigo de
la justicia y de la lealtad. Cuando l daba a alguien el nombre de amigo,
se senta capaz de sacrificarse por l. Esta fe suya en el poder infinito de
un Dios justo, lo haca simpatizar con el pueblo hebreo, nico que no se
haba contaminado con la adoracin de mltiples dioses a que se haba
entregado el resto del mundo.
Jud le conoca personalmente, y en su vida errabunda de prfugo,
haba sido husped de su tienda en el Huerto de las Palmas.
Faqui a su vez record que en el hipogeo de Mizraim se habl de dicho
personaje, cuya momia de una lejana vida fsica, contemplaron en el fondo
de aquella tumba milenaria, perdida en el valle de las Pirmides, all en
su tierra nativa, de la cual se encontraba ausente por amor a Yhasua.
El nombre, pues, del Scheiff Ildern tuvo la magia de despertar el
inters que conservan los recuerdos profundos, para las personas de
temperamento vehemente y sensitivo.
Yhasua, Jud y Faqui, se encontraban como vinculados a tal personaje, y cuando hubieran terminado de registrar todos los nombres,
hicieron un aparte con aquellos sujetos que venan recomendados por l.
Eran seis hombres jvenes de treinta a treinta y siete aos, todos ellos
emparentados entre s por los casamientos de los unos con hermanas
de los otros. El Kabir de la caravana que iba de Jerusaln a Filadelfia,
pariente de algunos de ellos, les haba llevado la noticia de los rumores
que corran en Judea del nacimiento del Mesas Salvador de Israel, y de
la Santa Alianza que se formaba secretamente para preparar su entrada
triunfal a poseer el trono de David, su lejano antecesor.
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Yhasua no dej de sobresaltarse, al ver las proporciones que empezaba a tomar aquel proyecto de rebelin contra los poderes ilegalmente
constituidos, en la tierra en que la Eterna Ley lo haba hecho nacer.
El prncipe Jesu, no conoca sino de nombre al Scheiff Ildern, llamado el Generoso, pero al enterarse por Yhasua de que era gran amigo del
prncipe Melchor, y que traa desde Alejandra carta de recomendacin
para l, se interes vivamente por aquellos sujetos que venan recomendados por l, y les retuvo hasta que dispersada toda la multitud con las
instrucciones necesarias, quedaron solos y dispuestos a una confidencia
que les orientase a todos.
Los venidos de Filadelfia, eran dos hermanos: Harim y Zachur, comerciantes en pieles, y eran al parecer los ms capacitados de aquellos
seis hombres venidos desde Perea, cuyo soberano era Herodes Antipas,
segundo hijo de Herodes el Grande.
Segn su genealoga, pertenecan a la Tribu de Gad, uno de los doce
hijos de Jacob, y descendan en lnea recta de Genel, hijo de Machi, uno
de los que obtuvo la concesin de parte de Moiss de establecerse en
aquella regin oriental del Jordn, donde an permanecan los numerosos descendientes de Gad. Todos comprendieron que los dos hermanos
eran personas influyentes en su tierra natal, que podan ser excelentes
columnas para la reconstruccin de la grandeza de la nacin. Sus abuelos
haban sido poderosos en los pasados tiempos; pero la dominacin romana los haba empobrecido al cargar fuertes tributos a todo el comercio,
y ms todava, con los asaltos a las caravanas, ordenados o permitidos
por los Procuradores romanos, que hacan pasar los productos a sus
arcas particulares.
Su comercio de pieles en los buenos tiempos, daba el sustento con
holgura a gran parte de aquellas poblaciones; arruinados ellos, el hambre y la miseria se dejaban sentir con bastante intensidad en toda la
Perea, pues aparte del poder romano, el rey Herodes Antipas tena sus
agentes cobradores de otros tributos impuestos por l, para sus orgas
interminables y para obtener el boato y esplendor de sus numerosos
cortesanos.
Ambos hermanos, se apercibieron de las extremadas precauciones
con que en Judea tendran que desenvolver toda actividad tendiente a
derrocar los gobernantes espurios, y uno de ellos, el mayor, o sea Harim,
dijo:
Nuestra tierra llega hasta el monte Jebel, que es una cordillera de
ms de cincuenta millas, y que es el lmite natural que nos separa del
desierto de Arabia.
En toda esta montaa slo dominamos nosotros y el Scheiff Ildern,
nuestro amigo, por lo cual es un excelente lugar para campamento de
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Bien, Amra, bien, trae todo lo que tengas, que la jornada que hemos
hecho nos tiene dispuestos a devorar cuanto encontremos.
Y acto seguido, refiri Jud cuanto haba ocurrido esa noche en las
tumbas de los Reyes.
Y nosotras, no podemos formar en la Santa Alianza? pregunt
Noem mientras serva a sus visitantes.
Vosotras antes que nadie contest Yhasua, puesto que conocis
a fondo la ciencia divina de amar.
La Santa Alianza no es ms que una fuerte cadena de amor.
Si es de vuestro agrado, os pondr en relacin con mi madre y otros
parientes residentes en esta ciudad, y podris colaborar con ellas en el
apostolado de la Santa Alianza...
Oh, vuestra madre!..., cre que no la tenais y que como Elas erais
bajado de los cielos de Jehov!... exclam Noem juntando sus manos
en actitud de orar.
Tengo padre, madre, hermanos y una larga parentela en Galilea,
ms que aqu. Las almas surgimos en verdad del seno de Dios, mas
la materia, de materia procede, que tal es la ley de la vida en este
planeta.
Y qu hemos de hacer las mujeres en la Santa Alianza? pregunt
con cierta encantadora timidez Thirsa, mientras serva pastelitos a Faqui
y a su hermano.
Ya lo dijo Yhasua y no s cmo lo has olvidado le contest Jud
con malicia, tu trabajo ser el amor, nada ms que el amor! Y a la
vez envolvi a ella y Faqui en una inteligente y tierna mirada.
La joven hizo como si no comprendiera, y fue al brasero por el jarrn
de jarabe para llenar de nuevo los vasos.
Faqui no ocultaba su satisfaccin ante las alusiones indirectas de su
amigo.
Si supierais cuanta miseria y dolor hay en nuestro pueblo, comprenderais que vuestro apostolado en la Santa Alianza podris saber donde
comienza, pero no donde termina dijo Yhasua, con su voz conmovida
por los dolorosos recuerdos. En el Cerro de los leprosos, hay muchos
curados que por falta de ropa no pueden presentarse a los sacerdotes
para ser declarados limpios de su mal, e incorporarse de nuevo a la
sociedad humana.
Encargaos de ellos vosotras dos, y habris realizado la mejor parte
en el apostolado de la Santa Alianza.
Pero t te irs pronto a Galilea, y el fuego se ir apagando en las hogueras... insinu Jud con dolor. Tambin yo tengo deberes que cumplir en el norte, y si no fuera por mi madre y Thirsa partira contigo.
La madre lo mir alarmada.
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A travs de sus relatos cien veces repetidos, las cuatro mujeres comprendieron que era Yhasua quien les haba curado.
Y Noem les dijo:
El joven profeta que os cur nos enva a vosotros para vestiros y que
podis de inmediato cumplir la ley de vuestra purificacin.
Yhasua tuvo la satisfaccin de ver que Noem y Thirsa amaron tanto
a su madre, que pudo pensar en silencio:
No quedar tan sola cuando yo falte de su lado.
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A GALILEA
La familia del desventurado prncipe judo, Eliezer Ithamar de Hur,
an se vea obligada a ocultar su presencia en el pas de sus mayores, y
fue as que para realizar el viaje a las comarcas del norte, dispusieron
de uno de los grandes carros de viaje que desde aos atrs se guardaban
en las caballerizas del palacio. Sacaron de las portezuelas el escudo de
la familia, que era una rama de olivo y otra de vid, enlazadas alrededor
de una estrella de cinco puntas, hermoso smbolo de Dios iluminando
la paz y la abundancia. En su lugar colocaron el escudo usado por los
Tuaregs desde la ruina de Cartago, su grandiosa metrpoli: un len y una
serpiente dormida bajo una palmera, iluminados por un sol naciente.
Era el escudo de Faqui el prncipe africano, y cuyo significado como
ya dijimos era la unin de Anbal y Cleopatra, o sea la pradera del Nilo
con los peascos del desierto.
Sera pues Faqui, quien aparecera durante el trayecto como dueo de
aquel suntuoso vehculo, que en el pas slo era usado por personas de
calidad, y ms comnmente por los representantes del gobierno romano,
o por prncipes extranjeros que viajaban con sus familias.
Faqui con los criados Eliacn y Shipro realizaran el viaje a caballo
escoltando el carro tirado por cuatro mulos, manejados por las hbiles
manos de Jud, avezado a conducir cuadrigas veloces en las carreras del
Circo Mximo de Roma.
Yhasua con sus padres, Noem, Thirsa y Amra iran cmodamente
sentados en el mullido interior del vehculo encortinado de azul. Se haban despedido del Comandante de la Torre Antonia, que les provey de
un pase para salir de la ciudad a la hora que les acomodase.
Salieron pues antes de clarear el da por las caballerizas del palacio
de Hur, encomendando a los antiguos siervos del prncipe, que haban
vuelto todos buscando la suave servidumbre que no se encontraba con
facilidad en otros amos.
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En cada una de ellas se esconde un dolor observ Yhasua, y apenas dijo as, busc un rincn apartado del carro y recostndose en un
almohadn dijo a sus compaeros de viaje:
Perdonadme, os dejo unos instantes porque me ha invadido un gran
sueo.
Duerme, hijo mo djole la madre, mientras nosotras preparamos
la refeccin de la tarde. Y le corri la cortinilla que le separaba de los
dems.
Los lectores habrn comprendido, que no era en realidad necesidad
de dormir lo que Yhasua senta, sino necesidad imperiosa, irresistible
de dar de su propia vida, de su energa, de su optimismo y en fin, de su
inconmensurable amor de Hijo de Dios, a todos aquellos que padecan en
su alma y en su cuerpo los grandes o pequeos dolores a que los someta
la ley ineludible de la expiacin.
Al llegar a Pasaelis vieron un pequeo tumulto, del cual salan los
ayes lastimeros de una mujer de edad madura.
Unos cuantos hombres desarrapados y con caras de forajidos, llevaban
a rastras un joven maniatado, cuyas vestiduras desgarradas y cabellera
cada sobre la frente le daban doloroso aspecto. Se comprenda que le
sacaban de la ciudad para matarle a pedradas, y que la clamorosa mujer
era su madre.
Las mujeres viajeras comenzaron tambin a llorar ante tan terrible
escena.
Myriam, cuya confianza era ilimitada en los poderes divinos que
reconoca en su hijo, se apresur a despertarle. Thirsa que era una
sensitiva, se cubra el rostro con ambas manos porque le era irresistible
aquel espectculo.
Yhasua!... Yhasua!..., mira qu horror, hijo mo!, nunca vieron
mis ojos una cosa semejante dijo Myriam a su hijo.
Yhasua salt del carro seguido de Jud, y Faqui montado en su soberbio caballo blanco enjaezado de plata y azul; se acercaron al grupo.
Cmpralo como esclavo, Faqui, para salvarle la vida djole Yhasua
en voz baja.
Aun cuando este mozo sea delincuente dijo, no debis tratarle
de esa manera. Pudo venir caminando por sus pies y no a rastras.
Y t, quin eres para pedirnos cuentas? dijo el que pareca mandar la ejecucin.
Soy el Hack-Ben Faqui, prncipe de Cirene, y viajo con pases del
gobierno romano. Por qu maltratis este hombre?
Por blasfemo, la ley le ha condenado a lapidacin contestaron.
Quines representan aqu la ley? volvi a preguntar el africano.
Los escribas y el Hazzan de la Sinagoga.
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Yhasua es el Hijo de Dios!..., es el Mesas anunciado por los profetas!... deca a su vez Jud que no sala an de su asombro.
Comprendiste sus palabras? volvi a preguntar Faqui.
Todava las siento vibrar aqu dentro! contest Jud apretndose
el pecho.
Cuando salieron de la caverna vieron que varias hogueras se encendan
a la puerta de las grutas y que dos hombres, al parecer recin llegados,
descargaban dos camellos y seis asnos.
Se acercaron a ellos para interrogarlos.
Venimos de parte de los amigos de Raphana que estuvieron no
hace mucho tiempo en Jerusaln. Traemos carneros salados, harina y
legumbres para los refugiados de las grutas dijo uno de ellos, sealando
los grandes sacos de cuero que acababan de descargar.
A la media noche aadi el otro, llegar el cargamento de quesos,
aceite y frutas secas, que el Scheiff Ildern ha ordenado a sus gentes de
Bosra para estas grutas.
Jud y Faqui se miraron y aquella mirada deca:
Nuestro mago del amor anda por aqu como una bendicin divina,
suavizando todas las amarguras de los hombres.
A poco se encontraron con la novedad que llenaba de jbilo a aquellas gentes, que todos los enfermos que haba con fiebres o erisipela, se
haban curado casi repentinamente.
Nos habis trado la suerte, y un viento benfico parece haber venido
con vosotros decan los enfermos restablecidos.
Y ambos amigos explicaban que el Mesas Salvador de Israel haba
comenzado ya su obra de salvacin, que consista en remediar los padecimientos de todos los que crean en el Poder Divino residente en l.
Les hicieron comprender y amar la Santa Alianza en sus vastos programas de cultivo mental, espiritual y moral, para preparar al pueblo
a ser fuerte por la unificacin de todos los que tenan una misma fe y
un mismo ideal, nico medio de verse libres de gobiernos extranjeros y
despticos que les coartaban en todo sus derechos de hombres libres.
Tres semanas de descanso en la serena placidez de la casa de Yhosep
en Nazareth, fortific los espritus y los cuerpos de los viajeros, hasta
el punto de que Noem y Thirsa, madre y hermana del prncipe Jud
decan a Myriam:
En tu casa, madre feliz, est todo el cielo de Jehov! Quin no
es dichoso a tu lado?
Y Myriam llena del amor que hacia ella irradiaba su hijo, les contestaba: Es que yo y los mos, queremos haceros olvidar vuestros aos
de calabozo, y que cada una de vuestras lgrimas sea hoy un da de
felicidad.
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HACIA TOLEMAIDA
Llegado el da para emprender el viaje al norte, decidieron entre todos
tomar el camino de las caravanas, que pasando por Nazareth llevaba
directamente a Tolemaida, importante puerto de mar en aquella poca,
y que estaba a una milla escasa al norte del que hoy se conoce por el
puerto de Acre.
En Tolemaida tomaran un barco de los muchos que hacan el recorrido desde Alejandra y Rafia en Egipto, hasta Antioqua, la fastuosa
Roma oriental como la calificaban en aquel tiempo.
Yhasua hubiese deseado visitar nuevamente Ribla, de la cual conservaba tan grandes recuerdos y donde resida aquella incomparable
Nebai, cuyo espritu comprenda tan bien el suyo. Pero hubiera sido
demasiado fatigoso el viaje para la familia de Jud, por lo cual haba
enviado epstola a su dulce amiga de la adolescencia, de que al regreso
de Antioqua, se detendra en Ribla, donde estableceran la Santa Alianza
de la libertad de Israel.
En Tolemaida, el ms importante puerto de mar de Galilea, tena
Yhosep buenas y antiguas amistades por razn de su trabajo mismo,
pues el maderamen de algunos de sus mejores palacios haba salido de
su taller nazareno. All resida el padre de Toms, que aos ms tarde
fue uno de los doce apstoles. Tena all un gran negocio de sedas, joyas
y objetos artsticos en general, pues era representante de los grandes
comercios de Persia y de la India.
Toms que haba conocido a Yhasua cuando muy nio hua hacia
el Monte Hermn llevado por sus padres, tuvo la gran satisfaccin de
encontrarle nuevamente, ya joven entrado en los veintids aos.
La madre de Toms y sus hijos eran afiliados a la Fraternidad Esenia,
mientras que el padre no haba an ingresado en ella formalmente, por
ms que tena simpata por las obras benficas que silenciosamente
realizaba.
Con un gran concepto sobre la honradez y justicia del artesano de
Nazareth, con el cual tena negocios desde muchos aos atrs, tuvo a
mucha honra hospedar a su hijo Yhasua y servirle en cuanto necesitaron. All deban esperar la llegada de un barco que vendra del sur tres
das despus.
Jud acompaado de Faqui y de Yhasua, visit el mismo muelle, donde ocho aos antes lo haban amarrado al banco de una galera romana,
como esclavo remero para toda la vida.
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lucha con el mar, y sigo siendo tan pobre y msero como era, aun cuando
no hice mal ni an a las moscas. No quisiera que a la vejez me abriera un
calabozo sus puertas, pero parceme que tu cara es de hombre honrado
y tambin los dos que te acompaan...
No temas buen hombre le dijo Yhasua con su inimitable dulzura,
que aqu tratamos de hacer un bien a los que sufren y no de causar mal
a nadie.
Os creo porque parceme que sois de buena sangre y que vuestra
boca no miente; pero ste no es un buen lugar para hablar. Si queris
seguirme, cerca de aqu est mi choza.
Los tres le siguieron.
En efecto, a unos doscientos pasos hacia el sur y siempre a la costa del
mar, dio vuelta alrededor de un enorme peasco cubierto de terebintos y
moreras salvajes, y abriendo una puertecita de troncos les dijo: Entrad,
esta es mi vivienda. Es santo el aire que aqu se respira, porque fue ms
de cuatro veces el escondite de Judas el gaulonita uno de los primeros
mrtires por la libertad de Israel.
Eres israelita? le pregunt Yhasua.
S, y desciendo de aquel gran Jos que un Faran hizo virrey de
Egipto, pues pertenezco a la Tribu de Manass su hijo, y soy gaulonita
como Judas, el hijo de mi hermana mayor.
Honrosa parentela tienes y creo que le haces honor no obstante tu
pobreza volvi a decirle Yhasua. Ahora si tienes a bien, dinos aquello
que te manifestamos era el motivo de nuestras preguntas.
A eso voy amo, a eso voy.
No me llames amo!...
Es que a pesar de mi noble origen, un da me hice esclavo por amor
de una hija que es todo mi tesoro en este mundo, y que me ha dado unos
nietecitos que son una gloria de Dios.
Bien, bien, tu alma es noble como tu estirpe volvi a decirle
Yhasua.
Puesto que nos tenemos confianza mutua seguidme otros pasos ms
dijo el viejo, y caminando hasta el fondo de la choza cuya mitad interior
era gruta abierta en el pen, apart unos fardos de caas y de varas de
abedul, y todos vieron una puerta de hierro pequea pero fortsima.
Esto fue calabozo de la hija de Abdolmino, rey de Sidn hace trescientos aos. Fue el drama de amor que termin en el fondo de este
peasco. Cosas de los humanos!
Esto lo deca el viejo andando por un pasillo iluminado desde la techumbre por una lucera abierta en ella.
A decir verdad este calabozo tena su belleza, pues que no careca
de luz dijo Jud observando el buen aspecto de aquel pasillo.
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Yhasua y los dos amigos ya estaban junto a las hamacas, pero ambos
mozos haban saltado a tierra.
No nos tomis por holgazanes que dormimos cuando ya el sol se
ha levantado dijo uno de ellos, pero esta noche la hemos pasado en
vela porque la marea suba con tanta fuerza, que pareca tener la mala
intencin de penetrar en nuestra covacha y llevarse todo este amontonamiento de caas pulidas y listas para las cestas que el to necesita en
esta misma semana.
No pasis cuidado, que no hacemos juicios sobre el prjimo contestle Yhasua sentndose sobre un fardo de caas.
Tengo aqu un vinillo de Chipre dijo el viejo Manoa sacando un
cantarillo de un hueco de la pea, que con hojaldres acabados de frer,
saben a gloria.
Y amistosamente les ofreci una cesta de bizcochos y un jarrn de vino.
Cuidis bien a vuestros sobrinos dijo Faqui.
Interesado!... dijo Manoa, pues que pienso que ellos cuiden de
m cuando mis aos pesen demasiado.
Qu podemos hacer dos infelices esclavos ciegos?... interrog
uno de los mozos con una voz cansada a fuerza de desesperanzas y
pesimismos.
Creis que el Dios de Israel tiene el poder de agotar el agua del
mar para que pasen sus hijos, y de hacer brotar agua de una pea tocada
por Moiss para dar de beber a su pueblo sediento? pregunt Jud con
la vehemencia que le era habitual.
S que creemos contestaron los dos ciegos.
Pero parece que el Dios de Israel se olvid de nosotros dijo uno
de ellos.
Prueba que no se olvid, es que estamos nosotros aqu aadi
Yhasua, tomando una mano a cada uno de los ciegos y mirndoles a los
ojos con aquella mirada suya, que era un rayo de amorosa luz cuando
quera curar.
Una intensa emocin se apoder de ambos que empezaron a agitarse
en convulsos sollozos sin lgrimas, porque sus ojos cerrados no podan
verterlas.
Infelices!... murmur Faqui apretando sus puos cerrados. Ni
an les dejaron el consuelo de llorar su irreparable desgracia!
Irreparable has dicho? le dijo Yhasua que lo oy. Si la Hija del
Sol estuviera a tu lado, te habra cubierto con su mano los labios para
que no pronunciaras esa frase, Faqui, que slo la dicen los que no creen
en el poder de Dios.
Tienes razn, hijo de David!... Por un momento olvid que estabas
t en medio de nosotros contest Faqui.
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dejada por Judas, pues sus hijos Isaas y Othoniel donaron al buen anciano, que les haba recogido abandonados y ciegos, la parte que a ellos
les corresponda.
Nosotros somos jvenes y Dios nos ha favorecido con buena colocacin en la vida dijo Othoniel, mientras el to merma en sus fuerzas
y debemos hacer con l, tal como hizo con nosotros.
Esa es la justicia que reclamo para que sea libre Israel dijo Yhasua, Si todos comprendieran la vida como vosotros! Qu dichosa sera
esta humanidad!
Dos das despus nuestros viajeros se embarcaban en una hermosa
galera pintada de un blanco marfil y con pabelln amarillo, que vena
de Gaza y haba hecho escala en Ascaln, Jaffa y Cesarea.
Los mejores buques de pasajeros y carga son los de nuestro compatriota Simnides deca el viejo Manoa, satisfecho de haberles tomado
pasajes en uno de los barcos del gran comerciante de Antioqua.
Nuestros amigos cruzaron una mirada de inteligencia, pues el tal
Simnides era el comerciante amigo del prncipe Melchor, para el cual
Yhasua llevaba carta de recomendacin. Jud a su vez, pens con amargura que aquel buque era de la flota de su padre, puesto que el comerciante
Simnides fue el representante general del prncipe Ithamar, y luego de
su viuda. Reconocera Simnides a los dueos de la inmensa fortuna
que administraba? Ellos tres, o sea, Jud, su madre y su hermana haban
estado como muertos durante ocho aos. Qu cambios se habran operado en aquel antiguo servidor que haba sido atormentado por Valerio
Graco para arrancarle el secreto de los bienes de fortuna del prncipe
Ithamar, jefe de la familia?
La hermosa y flamante galera se llamaba Thirsa, nombre que apareca
con grandes letras de bano en la proa. Junto a ella vio Jud otra galera
que pareca gemela de la anterior, pintada de gris azulado y cuyo nombre
en letras de bronce deca Esther.
Estos buques dijo Jud a Manoa, mientras unos criados suban
los equipajes y llegaba Faqui con su madre y su hermana, estos buques
parecen estar recientemente botados al mar.
Es este el segundo viaje que hacen repuso el viejo. Parece que
hay dos doncellas por las cuales el rico naviero tiene gran amor, y ha
bautizado sus dos ltimos barcos con sus nombres cuando las nias han
entrado a los veinte aos.
Mira Thirsa! dijo Jud a su hermana que llegaba al muelle en ese
instante con Yhasua, Noem, Amra y los dos criados, Eliacn y Shipro.
Qu he de mirar, sino una selva de mstiles, de velas, de hermosos barcos? El mar al cual no vea desde que tena diez aos y fuimos
a despedir a nuestro padre para su ltimo viaje?
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viejo Manoa, que segua con la mirada el barco que se llevaba a los dos
hurfanos de su sobrino Judas de Galaad, tan infelices un da antes y
tan colmados de dicha en aquellos momentos.
Ya se ve que el Dios de Abraham y de Jacob se acord de su pueblo
y le mand la estrella de su reposo! Manoa, viejo Manoa!... Quin te
dira que despus de once aos de esperar, con tu cofre escondido bajo
el piso de tu cueva, la llegada del Mesas para entregrselo, habas de
or su misma voz que te dijo: Yo Soy!?
Una profunda emocin llen de lgrimas sus ojos, y dando media
vuelta se perdi entre los cables y velas de su barcaza de carga.
Nuestros viajeros se instalaron sobre cubierta a excepcin de Noem,
que quiso retirarse a su cmara seguida de Amra su fiel criada.
Esta, que haba escuchado toda la conversacin sobre Simnides el
comerciante, le dijo:
Ama ma, perdname que nada te haya dicho referente a ese buen
hombre Simnides.
Qu es lo que sabes t de l? preguntaba su ama ya recostada
en su lecho.
En cada barco suyo que llegaba a Jaffa, haca entrar a Jerusaln un
criado con un fardo de mercancas que eran ropas y comestibles, y un
billetito que deca: La fidelidad y honradez en un criado son como el
olivo cuya raz nunca se seca. Nuestro Dios que aliment a Agar en el desierto, cuidar tambin de ti aunque pasen muchos aos. No abandones
tu puesto en el cual debes esperar siempre. Y firmaba: Simnides.
Despus de tres aos de la desgracia, recin supe que ese tal Simnides era un fiel dependiente del querido amo Ithamar, al que administraba
sus bienes en Antioqua.
Nunca vino por nuestra casa?
Nunca, ama, por lo menos yo no lo vi en Jerusaln.
La sorpresa que el buen hombre tendr cuando os vea reunidos a
los tres!
Crees t que no estar ms gustoso de que la fortuna nuestra sea
suya, como lo ha sido durante los ocho aos de nuestra desaparicin?
pregunt Noem.
No lo creo, ama buena; porque de ser as, no se hubiera ocupado
ms de m. Una vez lleg el mensajero y me encontr enferma. Tena
llave de la puerta de los carros y entr sin llamar. Al anochecer y cuando
yo lo haca ya de viaje, volvi con un terapeuta de los que se hospedan
en el khan de Betania, para que me curase. Me compr las medicinas
necesarias y me dej cien sestercios para que prosiguiera mi curacin.
Aquel que me enva dijo, necesita que vivas para que reconozcas
a los amos cuando vuelvan a ocupar su puesto en la vida.
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en parecidas condiciones a las nuestras, antes de vuestra llegada a Tolemaida dijo Isaas.
Pues esa obra de gigantes podemos hacerla los hombres de buena
voluntad que seamos capaces de cumplir la Ley que dice: Amars a tu
prjimo como a ti mismo.
Nosotros queremos pertenecer a la Santa Alianza! exclam con
vehemencia Isaas. Ests de acuerdo, Othoniel?
Me has quitado la palabra de la boca! contest el interrogado.
Seores!... dos ms que se suman a nuestras filas exclam Jud.
Maana a esta hora estaremos en el puerto de Tiro donde nuestro barco
se detiene seis horas para levantar carga. Seremos capaces de plantar
all en tan breve tiempo una ramita de la Santa Alianza?
Depende que tengamos all algn buen amigo contest Faqui.
Los tenemos y grandes amigos! En el puerto viejo se halla incrustada en el pen, la Torre de Melkart cuya historia trgica asusta a las
gentes, y all estn nuestros terapeutas con los leprosos y en general
atacados de enfermedades incurables dijo Yhasua. Ya tena el pensamiento de visitarlos si el buque se detena algn tiempo en Tiro.
Tal como lo pensaron se hizo, pues la clebre Torre de Melkart donde
Yhosep y Myriam con Yhasua, pequeito fugitivo de Herodes, se refugiaron aos atrs, fue otra vez visitada por el joven Maestro y sus amigos.
Treinta y seis leprosos, diecinueve paralticos, catorce tuberculosos
y ocho ciegos, fueron curados por la energa divina que resida en la
personalidad augusta del Hijo de Dios; y esos seres, deshechos y escoria
que la humanidad haba apartado de su seno, fueron el primer plantel
de afiliados a la Santa Alianza, que arrastraron en pos de s, primero a
sus familiares y amigos, y luego a la mayora de los israelitas, rabes y
egipcios radicados en la gran metrpoli, gloria del rey Hiram, el noble
y generoso amigo de David y Salomn.
Ya comprender el lector que all quedaba la nueva fundacin, bajo
la tutela y consejo de los terapeutas peregrinos, cuya discrecin aseguraba la buena marcha de la Santa Alianza y su desenvolvimiento con las
reservas necesarias.
En Sarepta, el barco slo se detendra tres horas poco ms o menos.
Yhasua sac su anotador de bolsillo y busc unas seas que llevaba
all anotadas por su primo Yohann, cuando haca poco, estuvo con l.
A cincuenta pasos al norte de la ciudad, corra un arroyo bastante
caudaloso, a cuya orilla sudoeste y entre un laberinto de cerros cubiertos
de espesa arboleda, existan muchas grutas, algunas de las cuales eran
sepulcros. En una que no lo era, porque estaba a ms de seis pies del
suelo habitaban por temporadas los terapeutas viajeros y era llamada la
gruta del Profeta. Una vieja tradicin deca que all se haba albergado un
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Defender la honra de mi casa, como una leona con cachorros defiende su madriguera. Nada hay digno de respeto para la codicia de los amos
de Roma. Para pagar sus deudas de juego, un satlite de su majestad
imperial tuvo la idea de comprarme dos de mis hijas mayores para el rey
de Bagdad, que le dara en cambio un bolsillo de piedras preciosas de
gran valor, pues tena capricho por doncellas de la patria de Salomn.
Le faltaban dos para completar las diez que aquel stiro quera.
Yo ocult mis dos hijas donde ni el diablo pudiera hallarlas, y me
someti al tormento para hacerme declarar dnde estaban. No me mat
en la esperanza de que yo accediera despus.
De Sevthpolis salt aqu en procura de tranquilidad y aqu estoy.
Salv de la deshonra mi casa, pero no salv mis piernas que quedaron
dislocadas.
Soy mdico djole Yhasua arrodillndose al pie del silln del invlido. Hay dislocaduras que pueden curarse. Djame probar. Sus
manos se posaron suavemente en las rodillas huesosas y enflaquecidas
y luego en los pies, cuyas plantas se hallaban hacia fuera horriblemente
desfigurados.
Me queman tus manos nio, cuidado!... deca el comerciante.
No temas buen hombre, que no es para hacerte mal que me he
acercado a ti. Puesto que eres samaritano debes creer en el poder divino
que usaron los profetas para curar los enfermos...
Ya lo creo!... Pero hace tanto que los profetas se fueron de esta
tierra, que hoy es guarida de testas reales y de asesinos con togas!...
Prueba a levantarte y andar djole Yhasua con cierta y suave
autoridad.
Andar yo?... Hace seis aos que no uso mis piernas para nada!...
Prueba a levantarte y andar volvi a insistir Yhasua, tomando al
invlido por ambas manos.
Cuando se puso de pie, le atrajo suavemente hacia l, y soltando
aquellas manos que temblaban entre las suyas, le dijo:
Camina... ya puedes andar!
El hombre dio un paso, luego otro y otro ms.
Mis pies andan solos! grit. Dios de Israel!, ha resucitado Eliseo
profeta y los muertos vuelven a la vida.
Chist! dijo Yhasua. No hables tan alto, pues ya sabes que los
profetas de Dios estamos siempre sentenciados a muerte, y an no es
llegada mi hora.
Todo lo que soy y lo que tengo te dar, Profeta, por el bien que me
has hecho. Corre, hijo mo, a casa dijo al adolescente, y que tu madre
prepare el mejor pan y el mejor vino para este hombre de Dios que ha
hecho vivir mis piernas!
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EN ANTIOQUA
El navo que conduca a nuestros viajeros no hizo ms escalas hasta
llegar a su destino: Antioqua.
Llegaron bastante pasado el medio da, y cuando la nave entraba en
la baha formada por la embocadura del ro Orontes, Jud se acerc al
contramaestre y le pregunt por un hospedaje cmodo y serio para su
familia. El amable marino le dio un pequeo croquis de la gran ciudad,
cosa que acostumbraba hacer con todos los viajeros que la visitaban por
primera vez.
La populosa metrpoli, reina del Oriente en aquel tiempo, estaba
dividida por dos hermossimas avenidas, decoradas con ejemplares de
rboles hermosos y raros, trados de todas partes del mundo. Y entre esa
exuberante arboleda, una interminable serie de palacios fastuosos a uno
y otro lado, daban a aquellas avenidas un aspecto de magnificencia tan
grande, que el viajero quedaba deslumbrado ante tanta opulencia.
El contramaestre sealndole el croquis, le dijo:
Al comienzo de esta avenida que como ves, corre de norte a sur,
aparece en primer trmino el edificio llamado Nipheum; al terminar
los jardines que le rodean, est una de las mejores hospederas para
familias. Pertenece al propietario de la nave en que realizas este viaje.
Por el trato que aqu has recibido, podrs juzgar del que se da en la
posada. Se llama Buena Esperanza, nombre que vers sobre el prtico
de entrada.
Jud le dio las gracias, y acto seguido baj al muelle donde contrat
una litera para conducir a su madre que a veces se fatigaba al andar.
Mientras Jud y Faqui con los criados, instalaban debidamente a
la familia, Yhasua con los hijos de Judas de Galaad, Isaas y Othoniel,
preguntaban al capitn del Thirsa por el domicilio del propietario.
Debo entregarle hoy mismo djole el Maestro, una carta que
traigo desde Alejandra, del Prncipe Melchor de Horeb.
Yo voy a su casa contest el capitn, si queris seguirme?
Y se dirigieron all.
La casa particular del conocido naviero se hallaba muy prxima a
los muelles de desembarco en la embocadura del Orontes, y por tanto,
adherida a la imponente y magnfica torre de la muralla, que comenzaba
all y segua hacia el Este y luego hacia el Sur, hasta perderse de vista en
la frtil llanura limitada a lo lejos por dos cadenas de montaas cubiertas
de perenne verdor.
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veinte caravanas de doscientas bestias cada una, por todos los caminos
de los pases que le pagan tributo.
Mis escribas han sacado un centenar de copias de ese documento, y
el ministro Seyano les ha puesto a todas el sello imperial. Cada capitn
de navo lleva una entre la documentacin, y cada Kabir de caravana
lleva asimismo la suya. Quin ser pues el audaz que se atreva a poner
trabas en el camino de mis dependientes?
Adems, si nuestra santa fe nos dice, que la mano Poderosa del Dios
de los Profetas, anda dirigiendo estos asuntos para realizar bien pronto
el reino del Mesas Salvador de Israel, cmo podemos extraarnos de
que el xito me haya favorecido siempre?
Tengo amigos y aliados en Persia, Armenia, Grecia, Arabia, Galia,
Iberia y Egipto, que no los he comprado con oro, sino con el comercio
honrado y leal, dndoles las ganancias que justamente les corresponden;
ni un denario menos, ni un denario ms.
El nico que ha dejado en mi poder todas las utilidades, ha sido el
prncipe Melchor, que quiso capitalizarlas como aporte suyo a la obra
del Mesas Salvador de Israel, cuando llegue el momento.
Mi aliado en el desierto de Arabia, es el Scheiff Ildern, en cuyas
praderas del Huerto de las Palmas, se guardan nuestros rebaos de
camellos, mulos y asnos para el servicio de las caravanas. Ya te llevar,
Jud mo, por all, para que veas de cerca como obscurecen tus rebaos
las praderas del Scheiff.
Yo lo conoc en sus tiendas del Monte Jebel, cercanas a Bosra dijo
Jud. Andaba yo en los preliminares de una organizacin para libertar a Israel, que luego de conocer a Yhasua, se ha unificado con la Santa Alianza.
Ahora comprendo dijo Yhasua sonriendo afablemente a Jud.
Esos eran los amigos de la montaa, verdad?
Eres perspicaz, Yhasua! S, esos eran mis legionarios de la montaa
y el Scheiff Ildern, me procuraba las armas y las provisiones.
Oh, valiente hijo de Ithamar!... exclam gozoso el viejo Simnides. No desmientes tu raza, ni tu origen. Pero nada de guerras por el
momento!..., lo que se puede hacer en paz y buena amistad, se hace...
Y lo que no se puede?... pregunt nervioso Jud.
Eso..., eso ya veremos! El oro puede mucho y sin derramamiento
de sangre... contest el anciano.
Yo traigo una epstola del Prncipe Melchor para el Scheiff Ildern
del Huerto de las Palmas dijo Yhasua cortando la conversacin. Y ya
que es tu amigo, espero que me proporciones la oportunidad de encontrarme con l.
Ser, Prncipe hijo de David, cuando sea de tu agrado. Mi gloria
mayor es obedecer como un mandato la ms ligera indicacin.
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JUD Y NEBAI
Nebai o Esther haba desaparecido de la escena, sin que nadie al
parecer lo apercibiera.
Se haba retirado a su alcoba particular y tirada sobre su divn de reposo, lloraba silenciosamente. Su pensamiento hilvanaba una tragedia.
Haba sido hasta entonces el orgullo y la gloria de su padre, de su
madre, de sus hermanos, de todas sus amistades residentes en Galilea
y Judea. Qu humillacin, qu desprecio cuando llegasen a saber que
su abuelo materno era esclavo comprado con oro, que su madre y ella
misma lo eran por herencia!
Si su padre levantara la cabeza de su tumba y viera a su esposa y a
su hija, esclavas de un prncipe judo; cul no sera su desesperacin!;
l, descendiente de un macedonio heroico, capitn de las legiones de
Alejandro Magno!...
Y ese Prncipe Jud que tan amable se haba mostrado con ella hacindola beber de su copa, era su amo, que acaso tendra el capricho
de humillarla atentando contra su honra con un amor de pasatiempo y
diversin momentnea... No era ella su esclava, que es como decir, una
cosa, una bestezuela que le perteneca?
Y Yhasua la abandonaba a su triste situacin, segn ella crea, porque
le vea gran amigo de Jud y al parecer complacido de las sugestiones
amorosas que le haba hecho. Qu sera en adelante la vida bajo tan
despreciable condicin?
Yhasua..., Yhasua! pensaba Nebai llorando amargamente.
Cuando all en el Tabor, en el tranquilo y amoroso huertecillo de la cabaa de piedra, sentados en la fuente de las palomas, dejbamos flotar
como velo blanco y oro nuestro pensamiento por la azul inmensidad,
espiando la primera estrella, sobre la cual t me referas hermosas
leyendas aprendidas en tus estudios del Santuario, quin le haba
de decir a la infeliz Nebai, que das muy negros cubriran de luto y de
oprobio su vida?
Al joven Maestro le llegaron como agudos alfilerazos los pensamientos
desesperados de la joven y dijo de pronto:
Buen Simnides, si me lo permites, buscar a tu nieta en la cual he
credo ver un profundo dolor. Mi ignorancia completa de la muerte trgica de su padre me tuvo descuidado de ella, a la cual crea muy dichosa
en Ribla. Hemos sido tan buenos compaeros en nuestra adolescencia,
pasada junto al Santuario del Tabor.
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Pasa, oh, Seor mo! que tras de esta sala, sigue mi alcoba y junto
a ella, la de Esther...
Y as diciendo levant l mismo la cortina que cubra la puerta.
Yo termino con Jud aadi el viejo, y enseguida vamos todos
a la posada a cumplimentar a las incomparables, Noem y su hija!
Esther, Esther! grit, el Rey de Israel te busca!...
Este llamado lleg a la joven, que se levant penosamente dispuesta a
volver al despacho. Al volverse, se encontr frente a frente con Yhasua,
parado en el dintel de la puerta.
Por qu lloras, Nebai, con esa desesperacin que me est atormentando, desde que desapareciste del despacho de tu abuelo?
Y me lo preguntas, Yhasua!... Cun lejos est tu alma de la ma
que no has podido adivinar la causa de mi dolor!... No era bastante
haber visto morir despedazado a mi padre en un terrible accidente, no
era bastante esta orfandad, sino que deba saborear tambin el oprobio
y la humillacin de saberme esclava de un prncipe judo?...
Tengo o no motivo para llorar?
Nebai... mi dulce y pura Nebai de la fuente de las palomas! djole
el joven Maestro tomndole una mano. Ven conmigo a este jardn de
rosales, donde se aduermen las garzas y brinca alegremente tu gacela.
Yo te convencer de que no tienes ningn motivo para llorar, sino para
abrir tu corazn a una nueva esperanza, a un nuevo cielo de felicidad.
Nebai le sigui hasta el primer banco de piedra que encontraron junto
a un rosal de Irania, cuyos ptalos blancos como la nieve caan al ms
leve soplo del viento.
As como caen estos ptalos sin dificultad y sin sufrimiento, caern,
nia ma, las dolorosas creaciones de tu imaginacin ardiente y viva. Yo
comprend que la noble declaracin de tu abuelo en presencia de terceros,
te haba causado un profundo dolor.
Ni el prncipe Jud a quien conozco muy a fondo, ni los dos jvenes galileos, pueden dar al hecho otra significacin, sino la que
nicamente tiene, en la poca desastrosa de injusticia y de atropellos
en que vivimos.
Qu dirs t cuando sepas que el prncipe Jud, dueo de tan
fabulosa fortuna, fue vctima del despotismo romano que sin motivo
alguno le conden a galeras para toda su vida, y a calabozo perpetuo a
su madre y hermana?
De veras? pregunt Nebai como si viera un fantasma.
Como lo oyes! Los otros dos jvenes galileos, estuvieron cinco aos
como esclavos en galeras, y son como t, hijos de un noble compatriota
nuestro, cuyos grandes ideales lo llevaron a la muerte por la liberacin
del pas, tal como le hubiese ocurrido a tu abuelo, si el prncipe Ithamar,
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padre de Jud, no le hubiese salvado la vida. Esos dos jvenes, han sido
rescatados de su esclavitud por Jud y otro amigo suyo, que los han
hecho mayordomos de sus casas. Y t, pobrecita ma, lloras con esa
desesperacin porque te sabes esclava del prncipe Jud que est curado de orgullos y egosmos, curado de ruindades mezquinas con el gran
dolor que ha sufrido!
He comprendido su naciente amor hacia ti, y estoy cierto que si t
le amas y le concedes tu mano, antes de un ao te har su esposa. Muy
pocos hombres hay en la Tierra que estn dotados de la nobleza de
sentimientos del prncipe Jud. Y cuando conozcas a su madre y a su
hermana, quedars encantada de acercar tu corazn a tan generosos y
nobles corazones.
Ves, mi gacela herida, cmo se desvanecen ante la verdad, esos
fantasmas creados por tu imaginacin?
Yo quiero verte dichosa, Nebai, en estos aos que van corriendo hacia
la culminacin de la obra que el Padre Celestial me ha confiado.
Y crees que slo siendo la esposa de Jud puedo ser feliz? pregunt
Nebai mirando fijamente a Yhasua, sentado junto a ella bajo el rosal que
continuaba deshojando ptalos blancos como copos de nieve. Cuando
all en la falda del Tabor, hablbamos largamente en la fuente de las
palomas, nunca me hablaste en tal sentido y ya sabes, yo era dichosa. En
Ribla lo he sido tambin estudiando y cantando los inmortales versos de
Homero, Profeta de la Grecia, como Isaas y Jeremas lo son de Israel. Un
coro de doncellas griegas, macedonias, corintias y sirias me han rodeado
para formar una escuela-templo dedicado al cultivo de la belleza, de la
armona, de la bondad, de todo lo que puede haber de grande y noble en
la vida, cuando se ha encontrado el hilo de oro que nos liga al Divino Conocimiento. T mismo, Yhasua, me impulsaste por ese camino sabiendo
que sera dichosa en l, y quieres ahora que tome otro rumbo?
Nebai, me place infinito verte razonar tan serenamente, porque
comprendo que tu espritu se ha levantado muy alto sobre el pensar y
sentir de las mayoras. Ninguna sugestin te arrastra. Ningn fanatismo
te doblega. La Verdad, la Belleza, el Bien, he ah la triloga que forma el
supremo ideal de tu vida.
No es que yo quiero que cambies de rumbo, sino que la vida humana
tiene exigencias justas, de las cuales no podemos eximirnos por completo.
La vida humana es una manifestacin de la Naturaleza, y la Naturaleza
es la obra de Dios en los mundos fsicos. En el Tabor hablbamos como
dos adolescentes que desconocamos la vida en medio de la cual, no
sabamos a ciencia cierta qu papel nos tocaba representar. Ahora es
diferente, Nebai.
Yo soy un hombre ya entrado en los veintids aos; t, una joven
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que ha comenzado los dieciocho. Yo termin mis estudios en los Santuarios Esenios, y fui consagrado Maestro de Divina Sabidura en el
Gran Santuario del Monte Moab, donde recib la iluminacin del Padre
Celestial sobre mi camino y misin en este mundo, tan espantosamente
desquiciado y deshecho por las fuerzas del mal prepotentes.
Y no puedo yo acompaarte en ese camino y en esa misin? pregunt la joven con cierta inquietud.
S, Nebai, puedes acompaarme y secundarme con gran eficacia.
Pero esto no impide que pienses en tu felicidad. Ahora que ya no tienes
la tutela de tu padre, y que tus hermanos ya casados, poco o nada se
ocuparn de ti, permteme ser para ti como un hermano mayor, que te
d su apoyo para caminar en la vida. Me lo permitirs, Nebai?
Y yo no s, Yhasua, cmo es que me lo preguntas! Acaso puedes
dudar de que yo est contenta de la tutela tuya?
No es que dudaba, nia ma, sino que deseaba tu pleno consentimiento. Bien, pues, analicemos juntos tu situacin en medio de la vida
humana. Tu abuelito es ya un anciano; tu madre tan endeble de salud,
no puedes contar que te viva siempre; tus hermanos casados, han contrado deberes nuevos y muy graves, a los cuales debern consagrarse
por entero, si quieren tener paz y alegra.
Por nuestras costumbres y leyes, no hay otro camino honorable para
una doncella como t, que un buen matrimonio, por el cual quede tu
vida asegurada al amparo de un hombre digno de ti por todos conceptos: de tus mismos ideales, de tus mismos sentimientos, de parecida
educacin y an ligados por las mismas vinculaciones. Quin puede
ser este hombre sino el prncipe Jud, que sin t buscarlo, se cruza un
buen da en tu camino, que est como atado por las circunstancias, con
tu abuelo, honrado y leal administrador de sus bienes, que lo ama como
te ama a ti? Todava ms: que est ligado a m, a tu Yhasua de la adolescencia por tan gran amor recproco del uno al otro, como muy pocas
veces vemos florecer en esta Tierra de incomprensiones y de egosmos!
Quieres mayor bendicin del Padre Celestial para ti?
Vamos!, habla Nebai ma, y dime si mi discurso te ha convencido.
Pero..., parceme que fueras un agente del prncipe Jud, para
conquistarme, Yhasua dijo Nebai, como recelosa de la situacin a que
se vea llevada tan inesperadamente.
Nada de eso, Nebai, nada de eso! Ni una sola palabra hemos cruzado con Jud a este respecto. Si l recin te conoce y no ha salido del
despacho de tu abuelo! Convncete, hermana ma, de que esto es slo
una clarividencia de mi espritu, que ve la Voluntad Divina abriendo un
luminoso camino de fe, de amor y de esperanza, para vuestras dos almas
que tan queridas son a mi corazn.
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Eres admirable, Yhasua, en la claridad de Dios que te asiste! Creme que no pens mal de ti, slo que me dola un poco, ver esfumarse mi
sueo tan hermoso.
Ven, Esther dijo Yhasua, y convence a Jud de que t ests muy
ansiosa de conocer a su madre y a su hermana. Puesto que ambos me
amis, yo quiero que seis muy buenos amigos. Vendrs con nosotros
a la posada Buena Esperanza?
Abuelito dir contest Nebai.
No es abuelito quien manda hoy aqu dijo el anciano, sino el soberano Rey de Israel, del cual somos todos sbditos. Qu manda l?
Que vayamos a la posada a encontrar a la madre y hermana del
prncipe Jud contest Nebai.
Bien, bien, preprate convenientemente y vamos andando. Slo
hay de aqu unos doscientos pasos... No sabis lo bien que me siento
andando con mis pies. Ese infeliz silln estaba harto de m y yo de l.
Siete aos de estar amarrados juntos!
A poco volvi la joven con un amplio vestido de seda blanco y semienvuelta en un transparente manto negro que le caa desde la cabeza a los
pies. Llevaba un gran ramo de rosas blancas de Irania como ofrenda a la
madre del prncipe Jud. Este le ofreci su mano para bajar las escaleras
y Yhasua hizo lo mismo con el anciano abuelo.
Miren qu gloria la ma! Yo apoyado en la diestra del Rey de Israel!
exclamaba lleno de satisfaccin el anciano.
Cun breves parecieron a Jud aquellos doscientos pasos hasta llegar
a la posada Buena Esperanza!
T estabas muy dolorida hoy, cuando por primera vez te vi en el
despacho dijo Jud a Esther, como l la llamaba. Y ahora me pareces
feliz.
Por qu ahogabas sollozos antes y ahora res?..., no es indiscreto
preguntarlo?
Porque me doli mucho saberme esclava de un prncipe judo contest serenamente la joven.
Por ser judo o por ser esclava? pregunt Jud.
Por ser esclava contest ella. Nunca supe lo que es esclavitud,
porque crec junto al Santuario del Tabor donde no hay esclavos. Y me
lo figuraba lo ms espantoso que puede haber en la vida. Ser como un
perrillo que recibe azotes y lame la mano de quien se los da...
Y creas acaso que yo poda aceptar ser un amo para ti? No me
oste decir a tu abuelo que deseaba ser como un hijo para l?
S, lo o... Mas, la ley es inexorable!...
Pero el amor torna dulce y suave la ley. Tuvo acaso una queja de
mi padre tu abuelo Simnides?
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ojos, para que sepan bien a fondo, lo que es Roma para los pueblos
subyugados y vencidos.
All aparecan como en un catlogo los acuerdos secretos entre Herodes y el Sanhedrn, entre Herodes y Csar, entre Herodes y los cnsules
y los procuradores y los tribunos, y toda esa legin de esbirros sanguinarios, perros de presa, cocodrilos hambrientos, segn les llamaba el
anciano en el colmo de su indignacin.
Yhasua y Jud quedaron espantados, no slo de las atrocidades que all
aparecan, sino de la hbil y sutil red de investigaciones que Simnides
manejaba desde Antioqua, y con la cual consegua desbaratar muchas
maquinaciones, muchos delitos, de los cuales casi siempre eran vctimas
los mejores hombres y las ms nobles familias de Siria, Galilea, Judea,
Samaria, Perea y Traconitis.
Esta tarea la haba comenzado a raz de la desgracia del prncipe
Ithamar y su familia, a cuyos autores los haba castigado severamente,
sin que ellos se apercibieran de dnde les vena el castigo.
Los piratas que ahogaron a Ithamar por mandato del gobernador
romano de Judea, haban muerto en la horca y de tal manera qued al
descubierto el hecho, que el gobernador tuvo que retirar su sede a Cesarea, en la provincia de Samaria, y el Csar le retir su confianza luego
y tuvo que abrirse las venas.
Eres el ngel de la justicia, buen Simnides le deca Yhasua, recorriendo aquellas pginas escritas de rojo, terrible catlogo que pona de
manifiesto lo que es un poder arbitrario sobre un pueblo indefenso.
Contaron hasta ciento ochenta y siete casos, a cuales ms desastrosos
y terribles. Qu mal parada quedaba la autoridad imperial romana, que
gozaba tranquilamente de los brbaros tributos de los pases invadidos,
sin preocuparse de las atrocidades que cometan sus agentes para enriquecerse, todos ellos a costa de los vencidos!
Qu espantoso papel hacan los reyezuelos de cartn, obedientes al
Csar, los gobernadores y cnsules, los pontfices y alto clero de Israel,
aliados en su mayora, a la prepotencia romana!
Cuando Simnides cerr el libro rojo, Yhasua se dej caer en el estrado
que circundaba la sala y hundiendo su cabeza entre las manos exhal un
suspiro que pareca un sollozo.
El anciano se le acerc y se sent a su lado.
Seor mo le dijo con voz ms dulce, soberano Rey de Israel, Ungido de Jehov, es o no de justicia que tomes cuanto antes posesin de tu
reino para remediar tantos males? No ves cmo gimen los pueblos bajo
una tirana insoportable? No ves cmo caen las vctimas como espigas
en la siega, para ser pisoteadas por rebaos de fieras hambrientas?
Tienes una flota de cincuenta navos con bravos capitanes y valiente
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tripulacin, que llevarn tu justicia por todos los mares del mundo!
Tienes inmensas caravanas que te harn dueo de todos los caminos
abiertos al comercio honrado y leal!
Tienes veinte mil lanzas obedientes al Scheiff Ildern, mi amigo y
aliado del desierto, que espera un aviso mo para lanzarse sobre Siria y
Palestina!
Tienes tres legiones de Caballeros de Jud, que el hijo de Ithamar
prepara en los Montes Jebel ms all de Filadelfia!
Cmo lo sabes t, si ese es mi secreto? interrumpi Jud, asombrado de que hasta all llegase el ojo vigilante de Simnides.
No te he dicho nio, que el Scheiff Ildern es mi amigo y aliado?
La ayuda que l te ha prestado, fue sugerida por m.
Eres admirable, Simnides! Merecas ser un Csar. T, s que seras un insustituible primer ministro para nuestro glorioso Rey de Israel
exclam el prncipe Jud.
Yhasua!... No respondes nada a todo eso? le pregunt Jud viendo
su obstinado silencio.
El joven Maestro levant su cabeza hundida entre las manos y sus
dos interlocutores vieron que su rostro apareca contrado por tremenda
angustia.
Seor! dijo el anciano cayendo de rodillas ante l. Te han lastimado mis relatos porque tu corazn es tierno como el corderillo recin
nacido... Como la planta apenas salida del embrin!... Como el pajarillo
implume recin asomado a los bordes del nido!... Seor, perdona a tu
siervo por no haber sabido tratar debidamente al Mesas Divino, lirio de
los valles de Galilea!... Vaso de agua dulce del pozo de Nazareth!
Ten paz en tu alma, buen Simnides, que sufro por los dolores del
mundo, por el oprobio de los humildes, por la angustia de las madres,
de los hurfanos, de los ancianos indefensos.
Tu obra es grande, Simnides, y la tuya lo ser asimismo, Jud, amigo
mo, en esta magnfica Antioqua y en la Roma de los Csares, como ser
la de Faqui en frica del norte; pero an falta un poco de tiempo para
que veis cumplirse estas palabras mas.
Ya estoy en posesin de mi puesto en esta vida, y llevo ya tiempo en
lucha abierta con todo el mal que domina en estos pueblos.
Ponme en contacto con todas las vctimas que tienes catalogadas,
Simnides, en tu libro rojo, y si puedo contar con vosotros dos, todo ese
dolor ser transformado. Os lo prometo en nombre de Dios!
Bien, Seor mo, mi amado Rey. Cuando sea de tu agrado visitaremos los arrabales de esta gran ciudad, Gisiva y Carandama. Estn ubicadas entre las encrucijadas y las pendientes de los Montes Sulpio y Casio,
cercanos al gran Circo de Antioqua. Son hermosas aldeas edificadas con
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tu oro, Jud mo, y por tanto son tuyas, aunque esto lo ignoran todos,
menos mis agentes ms ntimos, por medio de los cuales hice comprar
esas tierras pertenecientes a un prncipe egipcio que fue desterrado y
confiscados sus bienes. Por lo que valen diez estadios en sitios como
ese, compr al Legado Imperial ciento cincuenta estadios, y lo divid en
doscientos treinta huertos con su casa habitacin cada uno.
En ambas villas tengo reunidos mis servidores, casi todos griegos,
judos y corintios, y entre ellos estn alojadas las vctimas de los hechos que refiere mi libro rojo. En esos dos arrabales tienen su hogar
los tripulantes de nuestra flota, los caravaneros y casi todos los que me
prestan sus servicios por un salario convenido. Pago mejor que todos los
patrones, mejor an que pagan los agentes del Csar, y tal es el secreto
de que todos me sirvan bien.
En ambos arrabales, oh, Seor mo, encontrars y te espantarn ms
an, todos los comprobantes de mi libro rojo. Ya estoy viendo, oh, mi
Rey Ungido de Dios!..., las maravillas que obrar tu poder all, como lo
has hecho conmigo, un invlido de siete aos, que hoy se siente joven y
fuerte a pesar de sus setenta aos.
Y qu te proponas buen Simnides al retener bajo tu proteccin
a esos desdichados? pregunt Yhasua.
Seor! No dijo Jehov por Jeremas: Haced juicio y justicia,
librad al oprimido de manos del opresor, no engais, ni robis al extranjero, ni al hurfano, ni a la viuda, ni derramis sangre inocente en
este lugar? Pues me propona hacer justicia con los malvados y con los
inocentes, empleando en ello parte de las rentas inmensas de mi difunto
amo, en cuya memoria y amor lo haca.
Esto en primer lugar.
En segundo lugar, alimentaba mi firme esperanza de encontrarme
contigo, oh, mi soberano Rey de Israel!, y preparaba con datos ciertos
y con pruebas y testigos, los hechos delictuosos que los invasores cometieron con tu pueblo, de la manera ms inicua y criminal que pudieron
hacerlo.
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LOS ESPONSALES
Quedaron en que al siguiente da visitaran aquellos arrabales, y como
ya llegaba el caer de la tarde, Simnides dispuso que en la posada Buena Esperanza se preparase una esplndida cena, en celebracin de tan
faustos acontecimientos. La llegada del Rey de Israel, de la familia del
prncipe Ithamar, su llorado patrn, y su propia curacin que lo haca
un hombre renovado a sus setenta aos.
El anciano ignoraba que en ese momento surgan de imprevisto dos
motivos ms de jbilo para todos. Jud con Faqui tuvieron un aparte;
despus con Yhasua y Noem, otro, igualmente ntimo y reservado, que
para los dems quedaron en secreto.
Y el gran saln de honor del palacio de Epfanes el ltimo Selucida,
fue mandado adornar con todas las rosas blancas y las ramas de mirtos
que se encontraron en Antioqua.
El viejo Simnides estaba hecho un brazo de mar como comnmente
se dice. Y la buena Noem, madre feliz, sonrea en una dicha suprema, a
la cual nunca pens llegar despus de los grandes dolores sufridos. Cun
verdad es que Dios se acerca con amor al corazn dolorido y sollozante!
Haba tardado mucho la hora de la piedad divina, pero haba llegado de
la manera ms generosa, ms bella y sublime que pudiera soar.
Grandes candelabros de plata sobre altos pedestales de mrmol,
sostenan numerosas lmparas de aceite que iluminaban el hermoso
recinto. Yhasua ocupaba el centro de la mesa con Simnides y Noem a
un lado y otro.
Le seguan de inmediato, Jud con Nebai, Faqui con Thirsa, y luego
los dos hijos de Judas de Galaad, Isaas y Othoniel.
El lector imaginar la dulzura de aquel ambiente que respiraba con
infinita placidez el Cristo encarnado. A l le deban todos, aquellos
momentos de pura y santa alegra, aquella ntima paz, ms suave y ms
dulce, que todas las riquezas y que todos los tesoros imaginables. El
amor sincero, espontneo y leal, vibraba all en todos los tonos, sin que
quedase ni un solo espacio para el recelo, la desconfianza o el temor.
Todo el cielo de Jehov ha bajado sobre esta mesa deca Noem,
con los ojos brillantes de emocin, y el corazn desbordando de dicha
inefable.
Como que tenemos sentado a ella al resplandor de Jehov contestaba el anciano Simnides, que en tal da representaba tener diez aos
menos. Cuando los criados abran las polvorientas nforas de vino de
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HACIA EL UFRATES
Por Helena y sus hijos, tuvo l noticias del sabio Maestro persa, Baltasar, que le haba visitado muy nio en Betlehem, y luego en el Santuario
del Hermn, cuando tena siete aos. Desde Shinar, capital del reino de
Adiabenes, no haba ms que cruzar el Tigris para encontrarse entre las
montaas de Susiana, en cuya capital, Susian, se encontraba Baltasar
al frente de su Escuela-Santuario del Divino Conocimiento. La piadosa
viuda Helena haba consultado varias veces al sabio Maestro, cuando
qued sola al frente de su pas, hasta que Abenerig Izate, su hijo mayor,
pudo tomar la direccin de su pueblo.
El Anciano sabio le haba hablado del Mesas nacido en el pas de los
hebreos, y cuya existencia era un secreto para todos, en previsin de los
formidables enemigos que procuraran enseguida su muerte.
El nico vnculo que una a esta ilustre mujer con el pas de Israel,
era su hermana Noem; a la cual lloraba como muerta desde que supo
la terrible tragedia del prncipe Ithamar.
Dos das llevaba Yhasua en Antioqua, cuando se encontr con la
noble viuda, que despach enseguida un correo particular que al correr
de un buen camello llevase a Susian la gran noticia para su consejero
Baltasar: El Mesas Salvador del mundo se encontraba en Antioqua,
donde permanecera tres semanas.
Y el gran hombre, con ochenta aos, se puso de inmediato en camino hacia la costa del Mediterrneo. Naveg por el gran ro ufrates hasta Thipsa, que quedaba a da y medio de Antioqua en buenos
camellos.
Pero Yhasua no consinti que el Anciano hiciera este viaje, y fue l,
con Jud y Faqui, a encontrarle en la hermosa ciudad de Thipsa, a la
orilla misma del ufrates.
Del mudo y largo abrazo de Yhasua Ungido Divino, con el Anciano
Baltasar, uno de los tres clebres sabios que en sus lejanos pases vieron
en la inmensidad azul la anunciada conjuncin de Jpiter, Saturno y
Marte, seal del nacimiento del gran Enviado, debi surgir una inmensa
claridad, una poderosa vibracin de amor sobre aquellos dichosos pases,
donde flot el aliento divino, del ms grande ser bajado al planeta como
un rayo de Luz de la Divinidad.
El joven Maestro present al sabio a sus dos amigos, pero la conversacin secreta que tuvo con l y que dur toda una tarde, no la escuch
nadie sino la maga de los cielos, la Luz Eterna, que la recogi como a
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Ser porque tu boca, mi buen Simnides, habl ms de lo conveniente contest sonriendo Yhasua.
Espera Seor y yeme: les dije solamente que eras un profeta de
Dios y aunque nada les hubiera dicho mi boca, todo mi cuerpo rehecho
y curado bastaba y sobraba. Todos ellos, menos los ciegos me haban
visto amarrado al silln de ruedas.
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GISIVA Y CARANDAMA
Cuando el sol se levantaba en el horizonte, y la esplendidez de su
claridad pareca derramar polvo de oro sobre las tranquilas ondas del
Orontes, y sobre los jardines encantados y los rumorosos bosquecillos de
terebintos y laureles, toda la familia emprendi el paseo matinal hacia
los suburbios ya indicados.
Noem, apoyada en Yhasua, y guiados por el Anciano, abran la marcha en la cual seguan Nebai o Esther con Thirsa y Jud, Faqui y los dos
hijos de Judas de Galaad.
En grupo aparte y para no llamar la atencin, iba una media docena
de criados con Eliacn y Shipro, llevando cestas de provisiones, pues
pensaban pasar all todo el da.
Siguieron la avenida que se dirige hacia el sur, y al llegar al arco
triunfal de Epfanes, mandado construir por l mismo para glorificarse en vida, vieron sentado en el pavimento, como un contraste vivo
con toda aquella magnificencia, un mendigo harapiento y sucio, que
coma vidamente un trozo de pescado asado y unos mendrugos de
pan. Tena los pies desnudos y desfigurados en tal horrible manera,
que se vea claramente que haba sufrido quemaduras, que aparecan
ya cicatrizadas.
Qu tal da tienes hoy, Simn? le pregunt Simnides que le
conoca de mucho tiempo.
Hoy, bueno, amo, porque como, ya lo ves contest el mendigo. Si
no molesto, amo..., qu hiciste de tu silln?..., cmo es que caminas?
La majestad de Dios anda por todas partes para el que tiene fe en
su poder, amigo contest el Anciano, detenindose.
Los dioses me han olvidado desde que ca en esta desgracia... contest el mendigo.
Yhasua con Noem se detuvieron tambin, ante aquel cuadro, y la
buena mujer cuyo corazn se haba tornado an ms piadoso con sus
grandes padecimientos, pensaba silenciosamente: Ojal que el Mesas
tenga piedad de este infeliz mendigo, y que cure sus pies deshechos.
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Calla por Dios, que soy extranjero en esta tierra y no has de ser
causa de que me tomen por mago.
Busca una tienda y vstete de limpio le dijo Simnides, dndole
unas monedas de plata. Luego vente con nosotros a Gisiva que all tendrs casa y familia. Y siguieron su camino, dejando al mendigo mudo
de asombro, que ni an acertaba a pensar en lo que le haba pasado.
Les vio pasar el Arco y perderse entre la multitud de gentes que iban
y venan, vendedores ambulantes, paseantes que tomaban el fresco de
aquella maana primaveral, ms hermosa an con la belleza de las aguas
cristalinas que surgan chisporroteando como granillos de oro a la luz
del sol, de los mil surtidores de las fuentes que embellecan los jardines
a uno y otro lado de la avenida.
Por un fenmeno psquico muy propio del alma humana, recin entonces le pareci hermosa la vida, entre todas las bellezas naturales y
artificiales que le rodeaban. Mir el cielo azul de maravillosa serenidad, y
le pareci que era un manto suave de seda que le cubra. Respir a pleno
pulmn la fresca brisa que vena de las cumbres vecinas del Amanus y
del Casio, aspir con ansias el polvo de oro del sol que lo inundaba todo
de luz, y por fin vio en su mano sucia y enflaquecida, las monedas de
plata que le haba dado Simnides, mientras le invitaba a seguirle hasta
el suburbio de Gisiva donde tendra casa y familia...
Una inmensa ola de ternura y de gratitud le inund el corazn de tal
manera, que corri como un loco hacia el lado por donde vio desaparecer
a aquel joven de manto blanco que le haba dicho: Levntate y anda.
Lloraba a grandes sollozos llamando la atencin de algunos transentes
que se burlaban de l, creyndole un loco vulgar.
Alguien dijo: Pero... no es el mendigo del Arco de Triunfo de
Epfanes?
Por fin le volvi al mendigo la reflexin mediante las monedas que
apretaba en su diestra.
Cierto!... dijo, que me las dieron para vestirme de limpio y presentarme en Gisiva, entr en la primera tienda que encontr, y luego
se fue a los baos pblicos, donde record despus de muchos aos, que
tambin tena con su pobre cuerpo otros deberes ms que el comer y
beber. Se visti con sus ropas nuevas y pens con alegra en que volva
a ser un hombre entre la sociedad humana.
Se asombraba l mismo, de que la desgracia y la crueldad de los hombres le hubiesen arrastrado a tal extremo de degradacin y desprecio
de s mismo.
Nuestros amigos llegaron a los primeros altiplanos de las hermosas
montaas, entre las que corre el Orontes, y vieron de lejos como dos
bandadas de gaviotas, las menudas casitas blancas que salpicaban el
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No lo veris as mucho tiempo le contest Yhasua. Le he apartado de los otros continu diciendo el Maestro, porque la curacin
de ste, causar gran asombro a los chicuelos que lo repetirn a gritos
por todas partes.
Pero ste solo ser curado? pregunt Simnides.
Lo sern todos, pero ninguno causar el estupor que ste, toda vez
que los otros, no son tan monstruosamente lisiados.
Yo soy mdico dijo al nio inclinndose hacia l, quieres que te
cure?
Me sacars la giba?... Oh, no podrs! La tengo desde que nac,
segn me han dicho.
Es verdad dijo el Anciano, yo le conoc de dos aos cuando viva
su madre. Naci con la espina dorsal doblada por las torturas a que fue
sometida su madre cuando le llevaba en su seno. Era una preciosa mujer
venida de Bitina recin casada, y un tribuno romano de nombre Duilio
se enamor de ella tan locamente, que hizo aparecer como ladrn a su
marido metindole entre sus ropas, joyas de gran valor pertenecientes al
Legado Imperial. El marido era decorador en el palacio del Monte Sulpio
donde aquel resida. El pobre hombre fue sepultado en los profundos
calabozos de la Ciudadela, y a ella que era tan hermosa la obligaba a nadar
en las fiestas de Mayouma entre sus cortesanas, pues le taladr la oreja
con la lezna, sobre su puerta, hacindola su esclava para toda la vida.
Quiso ella escaparse, y el amo la at doblada sobre una vara de hierro
en forma que la cabeza tocaba con los pies. A los tres meses naca este
nio, as desfigurado por la tortura sufrida por su madre.
Pero el nio no era hijo de l? pregunt Yhasua.
No, y de ah el furor del malvado cuando se dio cuenta de que la
mujer estaba encinta.
No me hagis dao por piedad dijo de pronto el nio, parece que
me rompis la espalda.
No temas, Nelio!... djole dulcemente Yhasua; slo deslizo mi
mano para curarte. Crees t en Dios?
Oh, s!... mi madre que lloraba siempre, me dijo que yo tena un
Padre Bueno, all, ms arriba de las estrellas, y que l cuidara siempre
de m contest casi con religiosa uncin el nio.
Y t llamas a ese Padre Bueno y le pides lo que deseas? pregunt
Yhasua.
S, y me da cuanto le pido.
Nunca le pediste ser curado de tu espalda enferma?
Algunas veces s, cuando los chicuelos malos de la ciudad me arrojaban piedras. Aqu todos me quieren, y mi giba no molesta a ninguno.
Pues bien, Nelio, yo te digo que ese Padre Bueno, que tu madre te
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ense a amar, quiere curarte para que seas un hombre til a tus semejantes. Pareces tener diez aos a causa de tu cuerpo doblado. Mrame a
los ojos!... Mira el cielo azul donde brilla tan hermoso el sol que todo lo
fecunda!... Las copas de los pltanos y las palmeras que parecen vecinas
de las nubes! Mira una y otra vez!... As, as!... Y ahora bendigamos
juntos a ese Padre Bueno, que perfecciona tu cuerpo, para que seas un
misionero de su Verdad Eterna y de su Amor Soberano.
Al mirar el nio primeramente a los ojos de Yhasua que era alto, luego
al cielo, a los rboles, fue levantndose suavemente y casi sin sentirlo
l mismo.
Bajo la suave presin de la mano de Yhasua que era el hilo conductor
de la poderosa corriente magntica emitida por l, la espalda doblada
se enderez hasta quedar completamente vertical, y el nio apareci tal
como debiera ser un adolescente de catorce aos.
Me has curado Seor!... Ya no tengo ms la giba!... Yo no tengo
nada para pagarte!... Nada!... Te servir como un esclavo!...
Y el hermoso adolescente cay de rodillas y se abraz a Yhasua,
mientras Noem y Simnides hacan esfuerzos para ahogar la profunda
emocin que les embargaba.
El joven Maestro emocionado tambin, levant al nio mientras le
deca:
Ahora no te dejars ver de tus compaeritos, porque ellos no sabran
guardar el secreto, y es conveniente que nada de esto se divulgue.
Yo le llevar conmigo a la ciudad dijo de inmediato Simnides,
y all habr tambin un trabajo apropiado para l.
Ya llegamos a nuestro pabelloncito frente a la antigua Gruta de
Gisiva, que ha dado nombre a este suburbio.
Noem murmuraba a media voz un salmo de accin de gracias al
Dios misericordioso, que visitaba con tales maravillas a sus criaturas
sufrientes y doloridas de la tierra.
Aquellos arrabales de Antioqua, tenan su romntica leyenda de edades pretritas. Cuntas cosas llenas de mstica poesa y de mitolgicas
creaciones pasaban de una a otra generacin, como si aquellos hermosos
parajes fueran o hubieran sido lugares de encantamiento!
Las faldas de aquellos montes aparecan horadadas de grutas grandes
y pequeas.
Los frondosos platanares del Orontes se prolongaban hasta all, y los
bosquecillos de mirtos, de laureles, de boj y de terebintos, formaban
verdaderas murallas de eterno verdor.
Gisiva y Carandama, segn la vieja leyenda, haban sido dos hermanas mellizas, a quienes el rey, su padre, las conden a vivir en aquellas
grutas, en castigo de haber amado a dos hermosos esclavos de las tierras
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Y t como te llamas?
Jeft de Listra.
Yhasua tom anotaciones de todos estos datos y luego dijo a su
interlocutor.
Jeft!..., yo soy mdico de los cuerpos y de las almas enfermas. Tu
alma sufre una agona lenta porque fue grande el dolor sufrido; pero si
t quieres, Dios poderoso te puede sanar.
No me ilusiona la vida, extranjero!... Si puedes, hazme morir antes
y no me prolongues la vida. Qu hago yo solo en el mundo? Sin madre,
sin la esposa, sin el hijo..., qu soy yo sino un rbol seco y estril que
slo sirve para el fuego?
Y todos estos compaeros que te rodean?... le pregunt Yhasua.
Ni ellos me conocen, ni yo les conozco...
Ni ellos me aman, ni yo les amo... Ellos no me sirven para nada
y yo no les sirvo para nada. Nulidad!... Vaco..., olvido!... Cenizas
que se lleva el viento!... Muerte que no devuelve presa! Nada, nada,
nada!
Yhasua irradi sobre l una poderosa corriente de Amor que produjo
un ligero estremecimiento en el enfermo mental y luego le pregunt:
Y yo tambin soy para ti: vaco, olvido y ceniza que se lleva el
viento?...
Los ojos de Yhasua hmedos de emocin atrajeron la mirada de Jeft
que se qued como pendiente de aquella mirada.
T, t!... Parece que me amas y que yo necesito amarte! murmur. El Maestro le abri sus brazos, y aquel enfermo del alma se arroj
en ellos sacudido por los sollozos.
Amigo!... Hermano mo!... djole suavemente Yhasua, mientras
lo estrechaba contra su pecho. Para la Bondad de Dios, no hay dolor que
sea incurable, ni herida que no pueda cicatrizarse. An puedes esperar
y confiar en que una luz nueva ilumine tu camino. Jeft!... Quieres
prometerme que esperars? Quieres confiar en m que soy tu amigo
de corazn?... Quieres creer que te hablo con el alma asomando a mis
labios?... Hblame! No me oyes?
Los sollozos del enfermo se haban calmado lentamente hasta llegar
a un silencio profundo, en el cual pareca no sentirse ni aun su respiracin. Con la cabeza apoyada sobre el pecho del Maestro, pareca dormir
en un plcido sueo. Yhasua comprendi que la crisis provocada por l,
buscando la curacin, haba pasado, y que su despertar sera la luz nueva
para aquella mente torturada por las terribles y dolorosas imgenes, que
tan fuertemente lo haban atormentado.
Simnides observaba desde cierta distancia, y su viejo corazn se
estremeca de emocin ante el cuadro magnfico que no era de la Tierra,
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muri abierto de una estocada por uno de los muchos enemigos que su
felona le haba creado.
Justicia de los dioses! exclam Jeft. Qu habr sido de mi
pobrecita Soemia tan suave y dulce como una trtola?
Soemia era tu esposa? pregunt Jud. Oh, oh!... Juicio de
Dios! Se habl mucho entre los enemigos de Marcio Fabio de una hermosa esclava pisidia que era una maravilla tocando la ctara, y a la cual
su amo vendi porque no consigui someterla a su capricho aunque la
haca azotar.
Era ella!... Estoy seguro que era ella por la ctara y por la rebelda para someterla! Oh, mi Soemia fiel y noble como una gacela para
el amado de su corazn!... Bscamela t que conoces las madrigueras
de Roma y las fieras que las habitan!... gritaba Jeft, acercndose con
febril ansiedad a Jud, como si quisiera descubrir su Soemia tras de la
sombra de aqul. Yhasua dio una mirada de inteligencia a Jud que le
contest prontamente:
S, amigo, descansa en m, que yo despacho ahora mismo un correo
a Roma para traerte a Soemia.
La compr una de las ms ricas damas romanas, Fulvia, respetable
anciana, sobrina de aquella Fulvia, esposa de Antonio, el amante de la
clebre reina egipcia, Cleopatra. Su palacio es tan conocido en Roma y
tantas veces estuve en l, que ira en una noche obscura y con los ojos
cerrados. Por suerte para tu Soemia, esa casa es de la antigua Roma, de
aquella en que vivieron las nobles matronas guardando su casa, mientras
hilaban el lino y la lana para las togas de los esposos y de los hijos.
Vive recluida con su esposo paraltico, y su mundo est circunscrito
a las verjas que cierran los jardines y bosques que rodean su morada.
Muy cerca de la suya, se encuentra la hermosa villa en que pas los cinco
aos que vivi conmigo mi padre adoptivo. Tengo en aquella, mi casa, el
mayordomo y la servidumbre antigua, que fue de l, y que por herencia
suya me pertenece. Ya ves pues, Jeft, si tengo en mis manos los medios
para traerte a tu Soemia.
Ya est hecho!... dijo Yhasua. Dios lo quiere as! Bendigmosle
por su bondad y misericordia con sus criaturas. Jeft amigo mo le dijo,
ahora no dirs que ests solo en el mundo y que todo cuanto te rodea es
olvido, silencio, polvo y ceniza que se lleva el viento verdad?
Pero vosotros por qu hacis todo esto conmigo?... pregunt,
como si de pronto le acometiera el temor de verse burlado por una engaosa ilusin.
Nuestra fe nos manda djole Yhasua, que amemos a nuestros
semejantes como a nosotros mismos, lo cual significa el deber de hacerte
todo el bien que deseamos para nosotros.
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aquel terrible incidente en que casi perdi la vida, a no ser salvado por
el prncipe Ithamar de Jerusaln, como bien recordar el lector.
Un tenue reflejo de estos sucesos, se encuentra en las Actas de los
Apstoles, pero tan vagos e imprecisos, que dejan muy en la sombra
los grandes trabajos misioneros realizados desde doce aos antes de la
muerte del divino Redentor.
En ninguna parte de Palestina y Siria adquiri mayor fuerza y esplendor la Santa Alianza, que en la populosa Antioqua, cuya enorme
poblacin venida de todas las partes del mundo, se prestaba a las mil
maravillas para realizar el sueo divino del Cristo: la unificacin de todos
los hombres en una sola fe, en una sola esperanza y en un solo amor.
All no se preguntaba cul es tu fe, tu culto, tu religin?, sino cul
es tu pena, tu dolor, tu necesidad?
Curado el dolor moral o fsico, surge en los seres la gratitud como
una hermosa flor extica, que se aclimata de inmediato en las almas
redimidas por el ms puro y desinteresado amor.
Cuando nuestros amigos llevaban ya veinte das en la opulenta metrpoli oriental, lleg de Roma una nave de la gran flota que enorgulleca a Simnides, y a bordo de ella vena el mensajero enviado por l
para tramitar secretamente con el ministro Seyano, favorito de Tiberio
emperador, la reivindicacin de la esposa e hijos del prncipe Ithamar
de Jerusaln, en forma de que no pudiesen ser molestados por ninguna
autoridad representativa de Csar en Palestina y Siria, y tuviera la libre
posesin de sus bienes. Ya supondr el lector que los ministros favoritos
de aquel tiempo no eran diferentes de los actuales, lo cual quiere decir
que uno era el documento oficial que acreditaba dicha reivindicacin,
firmada y sellada por el emperador, y otro el documento secreto del ministro, por el cual aconsejaba, en previsin de un posible cambio en la
voluble voluntad del omnmodo y absoluto soberano, que los bienes de
fortuna pertenecientes a la mencionada familia, estuviesen a la sombra
de varios nombres de personas, cuya amistad era conveniente a Roma.
Y el sagaz ministro, en pocas palabras, haca comprender el profundo
significado de su consejo:
Una cabeza se corta de un golpe, muchas cabezas exigen una combinacin de hbiles golpes para no dejar rastro. Tu generoso regalo,
buen Simnides, merece ste consejo que en muy raras ocasiones doy.
Y puedes estar seguro de que quedo a tus rdenes para cuanto necesites
en Roma.
No era para menos, pues el hbil ministro de Tiberio haba recibido
un envo de Simnides, de diez libras de oro en barrillas.
Qu bueno es el oro para comprar la voluntad de los miserables!
deca el Anciano, acostumbrado ya a ver de cerca las ruindades humanas.
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decan la verdad, en cuanto a que el Poder Divino deba mandar un libertador para el mundo avasallado por la loba romana.
Veinte aos han pasado desde entonces, y ellos han pesado mucho
sobre mi vida. Los relatos de los sabios extranjeros se han ido haciendo
ms y ms comprensibles para m, y las explicaciones de Melchor sobre
Dios, los mundos y las almas de los hombres, han iluminado hasta lo
ms hondo de mi espritu. El odio se ha ido apagando poco a poco, y hoy
slo queda el anhelo de la justicia, de la libertad y de la paz.
Si t eres, oh, joven prncipe hijo de David!, el que ha de darnos a
todos justicia, paz y libertad, todo el desierto de Arabia se levantar a
mi voz como un solo hombre, para levantarte a ms grandes alturas que
las que escal Alejandro, Anbal y Julio Csar.
Melchor bien lo dice aqu; que t, Seor, dirs en qu puede servirte
este hijo del desierto.
Mi buen Scheiff Ildern le dijo Yhasua. T me hablas como un
hombre de armas en la hora actual, en que nadie ve otra gloria que la
obtenida por ejrcitos poderosos. Yo te hablar como un hombre que ha
bebido la Sabidura Divina, gota a gota, hasta desbordar en su corazn.
Has pensado alguna vez, Scheiff, en la causa y origen de todas las
dominaciones y las esclavitudes?
S, prncipe, lo he pensado: los hombres de occidente tienen el
corazn de granito y sus fauces de fiera hambrienta. La idea de Dios ha
huido de ellos... Su ley es la del ms fuerte, y ningn sentimiento noble
y generoso suaviza las fibras de hierro de sus corazones puestos hace
mucho en el filo de sus espadas. Hieren, roban y matan porque no saben
hacer otra cosa para conquistarse un puesto satisfactorio en el mundo.
Todo cuanto has dicho, es una fiel pintura de la realidad, pero es slo
un efecto. La causa es otra, oh, noble hijo de Arabia legendaria! dijo
Yhasua. Yo pienso a mi vez continu el Maestro, que el mundo ha
cado bajo la dominacin romana por su propio atraso moral e intelectual. La ignorancia es la que ha forjado uno tras otro los eslabones de la
cadena que aprisionan nuestros pases.
La luz de la Divina Sabidura, fue apagada hace siglos por la ambicin
y el egosmo de los hombres, que se dividieron unos de otros en tantas
formas y modos, que hay momentos en que hasta llegan a olvidarse de
que todas las razas y todos los pueblos son absolutamente iguales en su
origen y en su destino.
El rey, cree que es de distinta naturaleza que sus esclavos y servidores,
y que por tanto debe vivir de la manera ms opuesta a la vida de aquellos.
Todo para l, nada para los otros sino el yugo sobre la cerviz.
Es necesario que los reyes, como los esclavos, sepan que slo Dios
es grande, invencible, inmutable, dueo y seor de todo cuanto existe; y
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que todos los dems, as estn ceidos de una corona, como amarrados
a una cadena somos nfimas criaturas suyas, incapaces de crear una
hormiga, ni aadir un cabello a nuestra cabeza, ni cambiar el color de
nuestros ojos, ni la estatura a nuestro cuerpo. Todos nacemos por igual
y todos morimos igualmente. Si alguna grandeza puede conquistar el
hombre, es la que se obtiene por el mayor acercamiento a la grandeza
de su Creador.
Destruida la ignorancia en las masas de los pueblos, quedar destruida la causa de las dominaciones y de las esclavitudes.
Oh, buen Scheiff!... Creme que no me ilusiona absolutamente el
orme llamar prncipe o rey, pero s el llamarme Maestro, venido desde
otros mundos para destruir la ignorancia, dando a sta humanidad el
agua viva de la Verdad Eterna. En esta tarea estoy empeado, an antes
de que la Eterna Luz iluminara mi conciencia, y me descubriera el por
qu de mi venida a este mundo.
Quieres ayudarme? Quieres llevar mi lmpara encendida a travs
de tus desiertos abrasados de sol, por los desfiladeros de tus montaas,
por entre las sombras de tus palmeras, en los oasis donde murmuran
las fuentes?
Seor!... Todo lo quiero hacer por ti!... Mas, qu podr la claridad
de tu lmpara y la meloda de tus palabras, ante las legiones romanas que
pasan como vendavales de fuego, devastndolo todo cuando los pueblos
se resisten a someterse?
Mi obra salvadora no es para un da ni para un ao, Scheiff contest
Yhasua. Es para muchos siglos!..., para largas edades, o sea, hasta que
los hombres hayan aprendido a amarse unos a los otros, y hayan llegado
a comprender que ante el Atmn Supremo, tanto vale el alma de un rey
como la de un esclavo, que todas son criaturas suyas destinadas por l a
una suprema felicidad; que ningn ser por grande que sea, es dueo de
la vida de sus semejantes, y que matarse unos a otros por unos estadios
de tierra, es la mayor aberracin que pueden cometer los hombres!
Qu hizo Alejandro el macedonio, con todas las vidas que sacrific
a sus estupendas conquistas? Ensanch sus dominios por cierto nmero de aos, y hoy su momia duerme en eterna quietud en el Museo de
Alejandra, mientras su espritu errante y enloquecido escuchar por
largos siglos las maldiciones de sus vctimas, que no le dejarn momentos de reposo ni en el espacio infinito, ni en las vidas fsicas que realice
en adelante, hasta pagar a la Justicia Divina la ltima lgrima que hizo
derramar a los cados bajo el casco de sus corceles de guerra, al empuje
irresistible de sus ejrcitos triunfadores.
Qu fue de Antoco, de Nabucodonosor, de Asuero y de la grandeza
de sus imperios que abarcaban desde el Mediterrneo hasta el Indo?
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Entonces, nuestro ejrcito en formacin, queda anulado por completo? pregunt el Scheiff Ildern.
No dijo Yhasua, no est en contra de la Ley Divina que el hombre
sea capaz de defender sus derechos. Y para que tengis una idea de lo
que otros hombres inspirados por la Divina Sabidura hicieron muchos
siglos atrs, os referir lo que he ledo en viejos archivos donde se guardan historias de edades pretritas:
Hubo en los valles del Nilo una gran Escuela de Divina Sabidura que
extendi su accin benfica hasta las praderas del ufrates. Se llamaba
Fraternidad Kobda; y de tal manera derram claridad sobre los hombres,
que se unieron innumerables prncipes y caudillos con sus pueblos respectivos, formando como una entidad conjunta que se denomin Gran
Alianza de Naciones Unidas. Esta entidad dict leyes sabias inspiradas
por la sabidura de los Kobdas, y una gran paz y prosperidad rein en el
mundo civilizado de entonces. Pues bien; estas Naciones Unidas, formaron un gran ejrcito de arqueros, aportando cada cual un cierto nmero
de individuos, cuya consigna era formar una cadena de defensa alrededor
de todos los pueblos afiliados a la Gran Alianza. Esta circunstancia y la
ayuda mutua que estaban obligados a prestarse unos a otros, despert
en otros pueblos el deseo de entrar en ese maravilloso conjunto, donde
todos vivan felices cuanto se puede ser en esta Tierra.
Y as lleg la Fraternidad Kobda a extender su accin sobre tres continentes. Desde la Etiopa en el frica oriental hasta los pases del hielo
en la Europa del norte, y desde las Columnas de Hrcules (Gibraltar)
hasta el Indo y los pases del Caspio, se extenda la magnfica red de oro
que envolva suavemente a la inmensa colmena humana, que trabajaba
en paz y armona bajo la mirada del Dios-Amor.
La humanidad de hoy, amigos mos, no es diferente de la de aquel
entonces, y slo es necesario un plantel de almas sin egosmo, sin inters
ni ambiciones, que se capacite para imprimir estos magnficos rumbos
a la humanidad de hoy. Dnde estn esas almas?
Las tengo a todas en torno mo; aqu estis vosotros cuatro como
dirigentes; en Jerusaln estn otros cuatro: Jos de Arimathea, Nicodemus, Gamaliel y Nicols de Damasco; en Betlehem otros cuatro: Elcana,
Josas, Alfeo y Eleazar. En Galilea, Simn con los amigos cercanos al
Tabor. Cuntos surgirn como retoos nuevos de estos rboles ya fuertes
en los caminos de la Luz?
Y esto sin contar con dos astros de primera magnitud en las bocas
del Nilo y en la Arabia de Piedra: el Prncipe Melchor y Filn de Alejandra. Y en la Persia resplandece la lmpara de Baltasar. Y en el Indo, la
antorcha de Gaspar. Qu decs vosotros a todo esto?
Mi soberano Rey de Israel!... exclam Simnides, eres un sol
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hombres que hoy gobiernan estos pueblos esclavizados, como a los asnos
de carga de mis caravanas. Ese Tetrarca Felipe es un hombre embrutecido por los vicios. Bebe como una sanguijuela y quien hace de l lo que
quiere es su mujer favorita: Herodas, sobrina suya, puesto que es nieta
de Herodes su padre. Mujer libertina y ambiciosa hasta la exageracin, es
capaz de vender su alma por un bolsillo de oro y de piedras preciosas.
Lstima grande sera el sacrificar a una sobrina de Judas de Galaad,
nuestro mrtir, unindola con esa raza que atropell con nuestra libertad,
y hasta con los tesoros sagrados de nuestro Santo Templo.
Presntate a Herodas con grandes dones, y negocia el asunto para
bien de tu hijo y de la sobrina de Judas de Galaad.
En esta misma posada dijo Yhasua, se hospedan con nosotros los dos
nicos hijos del ilustre mrtir, primos hermanos de la que ser tu nuera.
Majestad de Dios!... exclam el rabe, Mayores coincidencias
no pueden pedirse. Y son tambin aliados vuestros?
Son mayordomos de nuestras casas dijo Jud, indicando a Faqui.
Isaas y Othoniel fueron llamados y una vez impuestos del asunto se
ofrecieron incondicionalmente al Scheiff Ildern para ayudarlo a librar
a su prima Nora de caer en las garras de un nieto de Herodes el Idumeo,
asesino de sus propios hijos y de doscientos nios betlehemitas que los
terapeutas no pudieron salvar de sus garras.
La influencia de Herodas para con el hijo de su marido, cost al
Scheiff Ildern una hermosa diadema de oro y esmeraldas, con el collar y
ajorcas compaeras, y un delicioso huerto en un suburbio de Cesarea de
Filipo, que la madre de la doncella don a la ambiciosa mujer de Felipe
a cambio de la libertad de su hija.
En qu pas se ha visto esto, soberano Rey de Israel? deca el rabe
a Yhasua, que tengamos los hombres honrados, que comprar a una vil
cortesana, la libertad y la dicha de nuestros hijos? No vale esto, Seor,
que tomis cuanto antes el gobierno de todos estos pueblos que fueron
la heredad de Moiss para sus liberados de la esclavitud de Egipto?
Aun no es llegada la hora, Scheiff contest Yhasua, pero ten por
cierto que cuando yo sea levantado en alto, los pueblos en muchedumbre corrern hacia m, y me llamarn, como a Judas de Galaad, el gran
mrtir de la liberacin humana.
No!... Mrtir, no!... grit fuera de s el Scheiff, que vuestra
sangre traer desgracia para quienes cometan la locura de derramarla.
Jud y Faqui tenan el espanto retratado en el semblante.
Simnides observaba al Maestro con ojos inquisidores.
Por qu habis dicho eso, mi Seor? le pregunt acercndose
con la ternura de una madre que teme un peligro para su hijo.
Mis amigos!... dijo Yhasua sonriente. As os causa alarma el
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pensar que se aada un sacrificio ms a los ya consumados por la salvacin de estos pueblos?
Pero el vuestro no ser sin que muramos todos! dijo Faqui, con
su mirada relampagueante de energa y valor.
No es justo, Yhasua djole Jud, echar acbar en nuestra copa
de miel.
Perdonadme todos dijo el Maestro. No fue ms que el centelleo
de una idea que cruz por mi mente.
Dios es nuestro Padre, y mientras nos da sus flores de amor y de paz,
adornemos con ellas nuestras almas.
Puso fin a esta conversacin la llegada de Thirsa y Nebai, que venan
con un gran ramo de rosas para adornar los bordes de la fuente de las
abluciones, pues pronto seran llamados a la comida del medio da.
El galante Scheiff Ildern agradeci la ofrenda de acuerdo con las
viejas costumbres de su pas: deshojar rosas o jazmines en la fuente de
las abluciones.
Slo en presencia del Ungido de Dios, pueden aparecer as hermosos
ngeles a deshojar flores en el camino de los hombres dijo el rabe,
contemplando la austera y delicada belleza de ambas doncellas.
Nebai, rubia como una flor de oro y Thirsa con sus cabellos y ojos
oscuros y la blancura mate de su tez, ofrecan un delicioso contraste.
Ajenas al parecer, a la admiracin que despertaban, continuaban
deshojando rosas en las serenas aguas de la fuente de mrmol.
Pronto estar servida la mesa dijo Nebai, dirigindose a aquel
grupo de hombres que las miraban como reflejos vivos de la Belleza
Inmortal. Los grandes ideales, cuando se hacen carne en los corazones
nobles y buenos, todo lo idealizan, lo engrandecen y lo purifican.
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LA MUERTE DE BALTASAR
Dos semanas despus ocurran grandes novedades.
Llegaba de Roma la contestacin de la matrona Fulvia a la carta de
Jud solicitando la libertad de la esclava Soemia.
En dicha carta explicaba la curacin prodigiosa de su marido Flaminio,
la misteriosa aparicin de un dios benfico que ellos se figuraban Apolo,
el cual haba prometido a Soemia reunirla a su esposo Jeft de Listra, por
lo cual Fulvia con su esposo haban resuelto adoptar a Soemia como hija
con todos los derechos que la Ley le acordaba; y suplicaban que les fuera
enviado Jeft a Roma, para que juntamente con su esposa, entrasen a
formar parte del honorable hogar que les abra sus puertas.
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Que sea por mucho tiempo, mi Seor! contest el Anciano sentndose en el divn central de la tienda, donde se hallaba el Maestro.
Qu gran conquista ha hecho el desierto en este da! dijo el
Scheiff Ildern. El futuro Rey de Israel, es el Maestro y el Profeta del
Desierto.
Y esto significa aadi el Patriarca Beth-Gamul, que es el Consultor y el Juez Supremo, en los asuntos y contiendas que no puedan
esclarecer los jefes de las tribus.
Aun cuando yo acepte ser como el aliento de Dios en el Desierto,
ignoro si podr cumplir debidamente la misin que cargis sobre mis
hombros dijo Yhasua, porque estoy an ligado a mi familia carnal y a
muchos otros compromisos desde el Nilo hasta Antioqua. Pero si vuestra
voluntad hacia el Bien y la Justicia es grande, entre todos podremos llevar
la gran carga que significa propender a la dicha y a la paz en el Desierto.
Antes de ser yo avisado de que deba transmitir mi autoridad y mis
deberes a tu persona, oh, prncipe de David! dijo el Patriarca, yo tena en torno mo un consejo de seis, de los ms capaces entre los jefes de
nuestras tribus. Uno de ellos era el Scheiff Ildern padre, al cual reemplaz
su hijo aqu presente. Los otros cinco se hallan diseminados entre los
Montes Tadmor, Basn y Jebel, pero se reunan conmigo en la ltima luna
de otoo para realizar de comn acuerdo, la reparticin de las cosechas
y el producido de los intercambios con los pases vecinos, a fin de que no
se acerque a nuestras tiendas el fantasma del hambre y la miseria.
Una gran solidaridad une a todos los moradores del Desierto, y
esto es en gran parte el trabajo del Patriarca y de sus ms ntimos
colaboradores.
Quiere decir esto dijo Yhasua, que en vosotros ha penetrado ms
profundamente la ley de Moiss que grab sobre piedra, el mandato
divino del amor fraterno.
En nuestro Israel en cambio, cundi como la cizaa el separatismo
entre unas regiones y otras; y el odio que es fuerza destructora, ha hecho
su oficio, y el pueblo est deshecho en jirones, que la prepotencia de
los invasores arrastra por el suelo en que corre el lodo y la inmundicia.
Reconstruir por la fraternidad y el amor, todo lo que destruye el odio de
los hombres, es y ser siempre la obra que salvar a la humanidad.
La conversacin habra continuado subiendo de tono en este sentido, a no ser porque agudos gritos de auxilio hendieron los aires puros y
difanos que flotaban sobre el lago del Huerto de las Palmas.
Todos salieron de la tienda con gran precipitacin. Un tumulto y una
gritera en que se confundieron llantos de mujeres y gritos de nios, con
voces de mando de los boteleros, form un formidable laberinto.
Ni un solo bote haba quedado en el pequeo muelle, para correr al
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socorro de los que pedan auxilio. Nadie saba lo que pasaba, la esposa y los
hijos del Scheiff Ildern haban ido tambin al lago. Unos cuantos hombres
de armas se despojaron de sus ropas y se lanzaron a nado. Pero la distancia
era larga, pues, el tumulto ocurra casi al otro extremo del lago.
Quietos!... djoles Yhasua. Volved a la orilla que os ahogaris
antes de llegar. Los hombres se detuvieron.
Algo como una llama de luz vieron que envolva al Maestro, y una
oleada formidable de viento lo empuj sobre el nivel de las aguas que
se encresparon ligeramente. Un grito unnime se escap de todos los
labios y cayeron mudos de rodillas sobre las piedras del muelle, mientras
miraban paralizados por el asombro, la blanca silueta del Maestro que
se deslizaba sobre las aguas con una velocidad que espantaba. No era
ms que un copo blanco corriendo sobre las aguas hasta que lo vieron
confundirse con el tumulto all a lo lejos.
El viento de Jehov le ha llevado para salvar a los nufragos!...
grit Simnides, como enloquecido de estupor. Slvale, Seor, que
no perezca l por salvar a los otros!
Es en verdad, el Hijo de Dios... dijo a media voz el Patriarca, y le
obedecen los elementos. No temis!, que l es ms fuerte que las aguas
y que los vientos.
El Scheiff Ildern plido como el lienzo de su turbante, pareca no
respirar siquiera y que con sus ojos inmensamente abiertos devoraba la
distancia que le separaba del tumulto de los botes y de los embarcados
en ellos. Les pareci un siglo el tiempo que pas hasta que las pequeas
embarcaciones comenzaron a acercarse lentamente a la costa.
La imprudencia de unos cuantos jovenzuelos que iniciaron carreras
de lanchas, fue la causa de aquel incidente. Haban chocado tres botes,
tirando al agua a sus tripulantes. Las lanchas se haban abierto, produciendo la dolorosa escena de un verdadero naufragio. A no ser por la
intervencin supranormal del Maestro, que us de sus poderes internos
de levitacin y dominio absoluto de los elementos, habran perecido unas
veinte personas entre las cuales se hallaban dos adolescentes, varn y
mujer, hijos del Scheiff Ildern.
Los nufragos referan despus, que se tomaron de las manos, de los
pies, de las ropas del Profeta, que se mantena como una roca blanca
sobre las aguas, hasta que se acercaron los botes ms prximos, en los
cuales se les recogi.
Seis de los nufragos haban sufrido heridas sin gravedad, y slo uno
presentaba una herida en la espalda que sangraba abundantemente.
Yhasua se embarc con l, y lo llevaba recostado en sus rodillas, con su
diestra colocada sobre la herida abierta. Era uno de los remeros, que por
salvar a uno de los nios del Scheiff, haba chocado con el espoln de
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de todas las cosas y que slo pide de sus hijos amor para redimirles y
salvarles, otros horizontes se vislumbraran en esta hora de ansiedad y
sombra incertidumbre.
La presencia espiritual de Yhosueln se hizo sentir de los ms sensitivos; Yhasua le haba llamado con el pensamiento para consolar a los
suyos, y el alma del justo, se acerc llena de ternura a los que an lloraban por l. Myriam, Ana y el to Jaime sintieron las mismas palabras:
Soy tan dichoso que vuestro llanto no tiene razn de ser! Queris
verme siempre atormentado con mi agotamiento fsico y la fatiga de
mi corazn?... Tenis a Yhasua que llenar hasta desbordar todo el
vaco que mi ausencia dej a vuestro lado.
Los dems slo sintieron una gran paz y tranquilidad; un inefable
consuelo y certeza de que aqul que lloraban, era feliz y se limitaban a
decir: Jehov lo llev a su Reino temprano porque era un justo que en
la maana de su vida se hizo grande por sus buenas obras; Bendito el
hogar que tuvo un hijo como ese.
A Yhasua le dijo algo ms, en lo profundo de su espritu luminoso: En
otoo dejar nuestro padre el plano fsico. Ser bien que no te apartes
del hogar hasta que tal hecho haya pasado.
El Maestro pens que el verano comenzaba entonces, que el otoo
vena despus... Cun breve era pues el tiempo de vida fsica que restaba
a su padre!
Y alzando la voz para terminar las plegarias de esa noche dijo:
Altsimo Seor de los mundos. Que tu soberana voluntad se cumpla por encima de todas las cosas, y que estas criaturas tuyas, seamos
capaces de aceptarla llenos de gratitud y de amor! Te damos gracias por
la paz y felicidad de que has colmado a nuestro hermano y te rogamos
que sea tambin para nosotros cuando quieras llamarnos a tu Reino
inmortal.
As sea, contestaron todos y se despidieron hasta el siguiente da,
en que continuaran el septenario de las honras fnebres.
Al da siguiente, Yhasua tuvo una larga confidencia con el to Jaime
que juntamente con Yhosueln haban sido los regentes y administradores
del taller de Yhosep. Se puso al tanto del estado en que se encontraban
las finanzas de su padre. Vio que no haba deudas y que los contratos
existentes estaban para concluir los trabajos comenzados, y que haba
obligacin de entregar a corto plazo.
Y convinieron secretamente con el to Jaime, no aceptar ms contratos
y mandar suspender nuevos envos de maderas del Lbano. Comprob
que a los hijos de Yhosep que estaban casados, les haba sido ya entregado
su patrimonio. La dote de Ana, su padre la tena apartada del conjunto
de haberes para cuando ella se casara. Slo faltaba sacar el patrimonio de
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ridculo a la mayora de los filsofos y sabios dogmticos, cuyas afirmaciones y premisas fueron barridas como hojarasca seca por la Ley Eterna
de la Evolucin, y por los descubrimientos cientficos de todo orden, que
han derramado claridad de evidencia, de lgica y de innegables verdades
en el camino de la humanidad.
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EN LA CIUDAD DE LOS REYES
De nuevo tenemos a Yhasua en Jerusaln en el ltimo tercio del ao
veintids de su vida.
Otra vez la vieja casona de La, la honorable parienta viuda, que con
tanto amor les hospedara desde la primera infancia del Cristo-hombre.
Y con el Anciano Yhosep apoyado en su brazo, recorra Yhasua aquel
inmenso huerto donde los cerezos y los almendros, las vias y las higueras, los granados de rojas flores y los olivos centenarios, ostentaban con
orgullo en sus duras cortezas, los grabados que Yhasua-nio les haba
impreso, para recordar fechas que a l le parecan muy importantes.
La cada de un nido de alondras desde la copa de un cerezo, y cuyos
pichoncillos piaban desaforadamente pidiendo alimento; la muerte del
viejo asno color canela, sobre cuyo lomo paseaba por los senderos del
huerto; su propia cada desde las ramas de una higuera donde se haba
escondido, con un gran resentimiento por una reprensin de La, que
lo encontr dando a los tordos los ms hermosos racimos de uvas. Y
Yhasua, ya hombre, cargado con el peso de la humanidad, rea como un
nio ante aquellos recuerdos, y haca rer a su Anciano padre, al cual
refera alegremente la historia de cada uno de aquellos sucesos.
Encontr a todos sus amigos de la gran capital, con algunos desacuerdos entre ellos y los adherentes de la Santa Alianza. Este desacuerdo vena porque los ntimos de Yhasua que eran los dirigentes,
ponan freno duro a los imprudentes entusiasmos blicos de los ms
vehementes.
Haba continuas reyertas entre algunos de los afiliados y los soldados de la guarnicin romana que custodiaba la Torre Antonia, la
Ciudadela o el Palacio del Monte Sin, residencia del Sumo Sacerdote
y del representante de Csar en la Judea, que como se recordar, haba
sido quitada a Arquelao hijo de Herodes, y puesta directamente bajo
la autoridad de un gobernador romano.
Jos de Arimathea y Nicodemus que eran con Gamaliel y Nicols de
Damasco, la autoridad ms reconocida de la Santa Alianza, no lograban
calmar los ardores blicos de muchos afiliados, que a toda costa queran
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romper lanzas con los intrusos dominadores de Israel, y con los dependientes del Sanhedrn que toleraban amistosamente a aquellos.
Para celebrar onomsticos de la familia imperial, o fechas gloriosas
para sus Legiones o sus flotas martimas, engalanaban las fachadas de
los edificios pblicos con brillantes escudos orlados de banderas y gallardetes con las guilas romanas y las imgenes de los hroes o personajes
consagrados. Esto pona fuera de s a algunos de los afiliados demasiado
extremistas en su patriotismo judo, y a altas horas de la noche tiraban
abajo toda aquella ornamentacin que al siguiente da apareca hecha
menudos pedazos, o arrojados escudos e insignias al muladar de las
afueras de la ciudad, donde se desagotaban los acueductos con toda
clase de inmundicias.
En los sitios ms pblicos y destacados comenzaron a aparecer inscripciones hechas con brea: A la horca con los tiranos Afuera los
invasores A lapidar a los traidores al templo y a la Ley; etc.
De todo esto haba resultado que se puso una mayor vigilancia,
hasta que la autoridad romana individualiz a algunos de los autores
que fueron detenidos y puestos en los calabozos de la Torre Antonia,
incomunicados y por tiempo indeterminado. Yhasua recibi pues de sus
amigos este doloroso informe. Los detenidos eran treinta y seis, y sus
familiares como es natural estaban desesperados y culpando a la Santa
Alianza como causante de todo este mal.
Para evitar las denuncias que las familias pudieran hacer en tal
sentido, los dirigentes se vean forzados a sustentarlas con los fondos
que tenan preparados para el glorioso futuro que todos esperaban.
Les calmaban con la promesa de conseguir pronto la libertad de sus
cautivos. Mas, cmo cumplir esta promesa, sin delatarse a s mismos
como aliados de los culpables de rebelin contra la suprema autoridad
del Csar?
En tales circunstancias estaban, cuando Yhasua lleg a Jerusaln con
sus padres, Ana su hermana y otros familiares.
Ah tenis el mal que resulta de confundir en uno solo, el Reino de
Dios, con el reino terrestre les contestaba Yhasua. La Santa Alianza
tiene por objeto y fin, engrandecer las almas, iluminar con el Divino
Conocimiento las inteligencias para ser ms buenos, ms justos, ms
desinteresados. Para ser ms capaces de unin y de fraternidad, que es
lo que da a los pueblos la fuerza para conquistar su libertad.
La rebelin contra una fuerza cien veces ms grande que la vuestra no
puede conducir sino a una ruina mucho mayor que la que deploris.
Esto significa que en nuestras filas hay muchos que no han comprendido la elevada finalidad de la Santa Alianza, ni su principal objetivo:
la unidad de todos bajo una sola fuerza directriz, a la cual podemos lla-
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mar disciplina moral, mental y fsica, para llegar al fin que nos hemos
propuesto.
Esto significa asimismo, que si estos exaltados afiliados a la Santa
Alianza, llegaran a tener el poder y la fuerza en sus manos, obraran
exactamente igual que sus adversarios: impondran con la violencia su
voluntad y modos de ver, y seran otros amos, tan tiranos y dspotas
como los que buscan tirar por tierra.
Averigu de inmediato y supo, que el Comandante que mandaba la
guarnicin de la Torre Antonia, era nuevo en Jerusaln. Aquel oficial que
l cur, haba sido trasladado a la fortaleza de la Puerta de Jaffa, llamada
Ciudadela; pero era yerno del Comandante de la Torre Antonia.
Fue a visitarlo, dndole con ello una grandsima satisfaccin. Inmensamente agradecido, todo le pareca poco para el Profeta Nazareno que
lo volvi a la vida. Estaba recin casado y haba jurado a su esposa que
jams tomara parte en las carreras de circo.
El Maestro le expuso la afliccin que tena por los treinta y seis encarcelados en la Torre Antonia, y le consult si sera o no conveniente
el pedir piedad para ellos.
El caso es grave le contest el oficial romano, porque arrojaron al muladar un busto de Csar y todas las guilas de los escudos,
smbolo de la grandeza imperial. Pero mi suegro est horriblemente
desesperado porque se ha contaminado de lepra su nico hijo varn.
Ha hecho venir mdicos notables de Persia y de Alejandra, y el mal
avanza a todo correr. Ya est a punto de perder los dedos de las manos
y el labio superior.
T eres Profeta. Si puedes curarlo, cuenta de seguro que te dar
cuanto le pidas. El muchacho ha tronchado una hermosa carrera pues
era compaero favorito de Druso, el hijo de Csar, en la Academia Militar
y en la de juegos atlticos.
Hazme el bien de presentarme a l le dijo Yhasua, y ser otra
obra digna de un hombre justo la que embellecer tu vida.
Vamos ahora mismo le dijo. El infeliz padre desesperado te recibir como a un dios del Olimpo.
Fue as en efecto.
Aqu tienes a un profeta Nazareno que cura la lepra dijo el yerno a
su suegro. Como buen romano de la poca, tena ste gran desprecio por
la raza hebrea, pero el dolor de perder a su hijo, al cual se vea obligado
a tener encerrado en la celda de los leprosos en un apartado rincn de
la misma Torre Antonia, le abland el corazn.
Eres mdico? le pregunt.
S, Comandante contest Yhasua. Mi Dios, el Dios de todos los
Profetas de Israel, me da el poder de curar las enfermedades ante las
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madre que reemplaza a la que me dio la vida; donde quedan los mejores
y ms nobles corazones que he conocido en mi vida.
El amor de Faqui hacia Yhasua fue fecundo para la evolucin espiritual y moral de la humanidad que poblaba el frica Norte y las orillas
del Nilo, como lo veremos ms adelante.
La vida de Yhasua en esta temporada que pas con sus padres en
Jerusaln, fue tumultuosa, activsima y agitada, debido a los grandes
esfuerzos que despleg para volver el sosiego y la tranquilidad a los afiliados a la Santa Alianza, sin descuidar su apostolado de amor fraterno
hacia sus semejantes.
Da por da se iba formando en su yo ntimo la conciencia clara de su
misin de Salvador del Mundo. No haba venido slo para Israel, sino
para todos los pueblos y para todas las razas de la tierra.
Con frecuencia iba al templo a buscar en los viejos archivos, los papiros ya olvidados por los flamantes doctores de ese tiempo, que los pocos
sacerdotes esenios que an quedaban le facilitaban, conociendo quin era
el que los peda. Simen haba muerto, Eleazar y Esdras vivan an, pero
ya muy ancianos slo acudan al templo el da sbado para tomar parte
de las sagradas liturgias. Era entonces, cuando retirados con Yhasua en
una de las celdillas que formaban parte del templo mismo, y destinadas
a guardar los objetos del culto, tenan largas conversaciones sobre la
verdadera ley divina, de la cual el pueblo se haba apartado seducido
por los doctores y sacerdotes. El espritu de amor a Dios y al prjimo,
mdula de aquella ley, se haba borrado del alma popular a fuerza de
nuevas ordenanzas y prescripciones de orden puramente material, pero
aumentadas con tal exageracin, que formaban gruesos libretos que los
fieles no terminaban de aprender.
Se vea clara la tendencia de los modernos preceptores sacerdotales,
de hacerse cada vez ms necesarios en la vida religiosa y civil de los
israelitas en general.
Por todo y para todo, deban acudir a un sacerdote que pusiera su visto
bueno a toda situacin o circunstancia en su vida, sin lo cual no podan
continuar sus actividades de cualquier orden que fuera.
Una mancha en la piel, exiga la intervencin del sacerdote que dijera si aquello era germen de un mal que haca impuro al hombre. El
tocar las ropas u objetos que hubieran tocado a un cadver, exiga la
intervencin sacerdotal y ofrendas para la purificacin. Difcilmente
poda pasar un hombre o una mujer un da en su vida que no se viera
obligada a reclamar la intervencin sacerdotal para sacarle la impureza
contrada por cosas tan insignificantes que ya rayaba en lo estpido,
en lo ridculo.
En estas nimiedades sin importancia alguna, ocupaban toda la atencin
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LA MUERTE DE YHOSEP
Una noche Yhasua se despert sobresaltado porque crey sentir la
voz de su padre que lo llamaba.
Corri a su alcoba y lo encontr profundamente dormido. Se sent
a su lado y su luminoso espritu se sumi en la meditacin. A poco de
estar all observ que una blanca silueta transparente se diseaba junto
a l. Pidi Luz Divina para comprender el enigma. Era el cuerpo astral o
doble de su padre dormido, pero no bajo el aspecto de un anciano, sino
en plena virilidad.
Yhasua comprendi que deca: Mi cuerpo duerme su ltima noche
en la tierra. Maana cuando el sol se levante al cenit, ser un espritu
libre, ansioso de luz y de belleza. Quiero dar este paso teniendo tus manos
entre las mas. Aydame a entrar en el Reino de la Luz.
La blanca y transparente imagen se esfum sobre el pecho de Yhosep,
y ste se despert como buscando algo a su alrededor.
Oh, Yhasua!... Estabas t aqu? Acabo de soar contigo, mas no
recuerdo lo que soaba. Tienes el rostro entristecido y tus ojos quieren
llorar. Qu pasa?
Nada, padre!... Oraba, y la verdad divina que llegaba hasta m, me
produjo intensa emocin contest el Maestro.
Debe ser muy temprano, pues an estn las sombras de la noche
dijo Yhosep incorporndose en su lecho.
Yhasua descorri las cortinas de un ventanal que daba al huerto, y
una plida luz sonrosada inund la habitacin.
Es el amanecer hermoso de Jerusaln! exclam el Anciano que
pareca ms alegre que nunca.
Cuando el sol se levante un poco ms, ver desde aqu las techumbres doradas y azules del templo del Seor. Y entonces me recitars el
salmo de accin de gracias, porque el Seor me deja ver la luz de este
nuevo da.
Haciendo un supremo esfuerzo, Yhasua pudo serenarse a fin de que
su padre no se apercibiera de su dolor. Iba a verle partir del plano fsico
ese mismo da, y una ola de tristeza le oprima el corazn!
En este momento dijo Yhasua, recuerdo un viejo papiro que gustaba
mucho leer en mi estada en el Tabor. Refiere las hermosas visiones del reino de las almas, que tena con frecuencia un Maestro de Divina Sabidura,
que vivi en un continente desaparecido bajo las aguas hace muchsimos
siglos. El continente se llamaba Atlntida y el Maestro, Antulio.
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Los ojos del Anciano continuaron mirando el rayo solar, que resplandeca como una ascua en la cpula del Santuario, y pareca no or ya la
lectura de su hijo, pues su voz muy baja y entrecortada segua repitiendo:
Esprame Seor porque voy a Ti para alabarte y bendecirte!... Fueron
sus postreras palabras.
Una ligera sacudida estremeci su cuerpo, y el gran silencio de la
muerte pareci envolverlo en su velo de misterio y de paz.
Myriam que con sus ojos entornados oraba, ni an se apercibi de lo
que haba pasado.
Recbelo Seor en tu reino de amor y de luz, porque l te am sobre
todas las cosas y por Ti am a sus semejantes como a s mismo! dijo
Yhasua en alta voz y uniendo sus manos sobre su pecho.
Myriam volvi en s, de su abstraccin meditativa y profunda al or
las palabras de su hijo, que repiti con su voz sollozante al comprender
lo ocurrido. Mir con espanto las pupilas inmviles del Anciano, cuya
cabeza vuelta hacia el ventanal, continuaban apagadas ya, pero fijas
siempre en el rayo de sol que iluminaba el Santuario, que para l era la
Casa de Dios.
Yhasua bes aquella venerable frente tibia an, cerr sus ojos y lo
recost de nuevo en su lecho.
Ya no tienes padre, hijo mo! murmur sollozando Myriam.
Yhasua la abraz tiernamente mientras le deca:
Le tengo en el Reino de la Luz y del Amor, madre, donde nos
aguarda para continuar el salmo de adoracin que acabamos de recitar
juntos. Y la llev al cenculo, donde llam a la viuda La, a los criados
y algunos familiares que al otro lado del huerto, vivan en sus hogares
respectivos.
As termin aquel justo su jornada terrestre de esa poca, acaso la
ms dichosa que puede vivir un hombre en el plano fsico.
Yhasua se vio acompaado por sus grandes amigos de Jerusaln y
por numerosos afiliados de la Santa Alianza. Y despus de las honras
fnebres acostumbradas, el cadver fue inhumado en la tumba de David
que ya conoce el lector, por ser sus inmensas criptas, uno de los puntos
de reuniones nocturnas, para los que soaban en una prxima libertad
de la nacin hebrea.
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AL DESIERTO DE JUDEA
Algo se susurr que poda afectar a la seguridad de Yhasua. Su padre
haba sido sepultado en la tumba real de David, luego era un descendiente suyo.
Y si el joven profeta que curaba leprosos y haca tantas maravillas,
era descendiente de David, no sera el Salvador anunciado por los
Profetas? Por la gran plaza-mercado de la Puerta de Jaffa, empezaron
a correr voces demasiado vivas para que pasaran desapercibidas, a los
odos siempre alertas de los prncipes y doctores del Sanhedrn.
Los sacerdotes esenios lo pusieron en conocimiento de Yhasua, el cual
acompaado del prncipe Jud, de Simnides y de Shipro, se internaron
por el Monte de los Olivos, detrs del cual comenzaba el rido desierto
de Judea, con sus laberintos de rocas y sus grutas sepulcrales.
Tenan all los esenios un refugio para enfermos del alma y del cuerpo,
y sobre todo para los obsesados, que los judos llamaban endemoniados. La ignorancia haca creer a las gentes que los enfermos mentales
eran posesos de los espritus del mal, y algunos de ellos cuya enfermedad
era extremadamente violenta y aparecan dominados por incontenible
furia, eran amarrados con cadenas a las rocas de las grutas.
Los cuatro fugitivos, caballeros sobre robustos asnos que la previsin
de Simnides carg de comestibles para varios das, llegaron despus de
un da y una noche de viaje. No era tanta la distancia cuanto enmaraado y tortuoso el sendero, ya costeando desnudas rocas, como vadeando
arroyuelos, ramificaciones que an persistan de lo que en otras pocas
fuera el caudaloso y bravo Torrente Cedrn.
Empezaba el martirio para el tierno corazn de Myriam, angustiado
an por la muerte reciente de Yhosep. Mas, para librarla de interrogaciones indiscretas que pudieran hacerle, la misma noche en que Yhasua
iba a abandonar Jerusaln, fue llevada con Ana y su prima La al palacio
del Prncipe Ithamar, donde la buena Noem con Thirsa y Nebai se encargaran de tranquilizarla.
Slo dos semanas dur el destierro de los fugitivos de la ciudad
Santa, pues el joven Shipro que iba y vena desde las grutas a la ciudad,
llev por fin la noticia de que Jos de Arimathea y Nicodemus con sus
amigos haban desvirtuado aquellos rumores que alarmaron a algunos
miembros del Sanhedrn. Queran y esperaban al Mesas Libertador
de Israel, pero queran un Mesas dcil a todas las leyes y ordenanzas
de que agobiaban al pueblo, cuya voz no poda levantarse sino para
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ofrecer abundantes ofrendas y sacrificios, que enriquecan a las orgullosas familias sacerdotales.
Yhasua no era pues, el Mesas que el Sanhedrn necesitaba. Yhasua
deca al pueblo: La libertad de conciencia, de pensamiento y de accin,
es un don concedido por Dios a la criatura humana; y siempre que esa
libertad no atente contra los derechos del prjimo, comete delito, el que
la impida o la destruya.
Cuarenta y dos enfermos mentales que las gentes llamaban endemoniados, fueron devueltos al uso de la razn y a la sociedad humana, en
las dos semanas que permaneci Yhasua en las cavernas del desierto
de Judea.
Nos haramos interminables si hubiramos de relatar uno a uno los
intensos dramas que tuvieron lugar en aquellas grutas, donde lleg la
Energa Divina y el Amor Eterno, exteriorizados por Yhasua, Verbo de
Dios, sobre todas aquellas inteligencias sumidas en las tinieblas del
desequilibrio mental.
Mas para que el lector se forme una idea de la obra de amor realizada
en esta ocasin por el Divino Maestro, algunos casos relataremos.
Uno era un hombre de unos cuarenta aos, cuyo extravo mental
consista en que a intervalos dados y muy frecuentes, daba espantosos
aullidos y se retorca todo en una defensa terrible de enemigos que l
solo vea. Con palos, con las uas, con los dientes, con piedras de afiladas
aristas, la emprenda con las rocas, con los troncos de los rboles y hasta
contra las personas que osaran acercrsele cuando estaba en la crisis.
Haba causado dao grave a muchos, y le tenan atado de la cintura con
una cadena al tronco de un rbol. Le haban hecho all mismo una choza
de piedra y hojas de palmera rellena de paja, a fin de que no se hiciera
dao a s mismo.
Otro caso era el de una mujer de edad madura, cuya mana consista
en cavar fosas para enterrarse ella misma, por lo cual deban vigilarla
constantemente, pues ya la haban sacado varias veces casi cubierta por
completo de tierras y pedruscos, que ella misma haca caer desde los
bordes de la fosa abierta.
Y en su horrible delirio se figuraba enterrar con ella, a un odiado
enemigo que le haba hecho sin duda mucho dao. Unas carcajadas
histricas, que parecan graznidos de cuervos despedazando un cadver
para devorar, era la impresin que se reciba al ver a esta infeliz vctima
de la maldad humana.
Los terapeutas algo conocan de la historia trgica de aquellas vidas
atormentadas.
El hombre encadenado, haba sido un rico mercader que llevaba y traa
mercancas desde el Mar Rojo a Jerusaln, por medio de su caravana.
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Su esposa y dos hijitas mellizas de doce aos de edad quedaban siempre en Jerusaln durante sus ausencias. Un da que lleg de un viaje,
encontr a las tres, madre e hijas, amarradas y amordazadas en el fondo de la bodega, desnudas y con la piel despedazada por tantos azotes,
que las costillas estaban al descubierto. Las tres estaban muertas y ya
en descomposicin sus cadveres, por lo cual se vea claro que haban
pasado de aquel hecho, muchos das. Las ratas haban despedazado
an ms aquellos cadveres. Cul haba sido el mvil de tan espantoso
crimen?
Los terapeutas no lo saban y el infeliz demente en su incontenible
furia nada saba decir, sino repartir golpes y lanzar piedras hacia todos
los lados.
La mujer que quera enterrarse viva, era loca desde la degollacin de
los nios betlehemitas ordenada por Herodes el Idumeo, cuando los tres
viajeros del oriente se les escaparon de las manos, sin volver a decirle
donde estaba el Rey de Israel que haba nacido.
Le haban degollado su hijito de un ao, y a su marido y a su padre
que trataban de salvar al nio por la huda, les haban abierto el pecho a
pualadas y a los tres los haban arrojado a una fosa comn. Y su mana
de querer enterrarse viva, pareca obedecer el espantoso recuerdo que
conservaba de aquel hecho.
Los dems casos tenan naturalmente un terrible origen: persecuciones, asesinatos, calabozos que nunca se abran, despojos, miseria,
abandono y muerte.
Yhasua con su alma toda luz asomada a sus ojos, pasaba revista en
silencio a aquel doloroso escenario de tragedias humanas vividas y
sentidas. Hundi su frente entre sus manos y as sentado como estaba
sobre un trozo de roca, dej correr sus lgrimas silenciosas durante un
largo rato. Jud y Simnides se haban sentado mudos a su lado. El
jovenzuelo Shipro con su tierna alma estremecida de espanto, se haba
dejado caer sobre la paja seca en que Yhasua hunda sus pies. Las lgrimas ardientes del Hijo de Dios hecho hombre, caan sobre las manos
morenas de Shipro, que al verlas, no pudo ms contenerse y con sus ojos
cristalizados de llanto se abraz a las rodillas de Yhasua y le dijo con la
voz entrecortada por los sollozos:
Prncipe de David!... Cuando yo lloraba un da sobre el cuello de
mi camello, t me consolaste dndome paz... T lloras ahora, Seor,
sobre mis manos abiertas a tus pies y yo no puedo consolarte!
Yhasua apoy su cabeza sobre la cabeza de Shipro mientras le deca:
Lloro, Shipro, por la maldad de los hombres y a veces me falta
valor para sacrificarme por ellos! Ser el sacrificio de un cordero por los
tigres y panteras de la selva.
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que los lagartos y las ratas que tenan all su madriguera, y las malezas
y hierbas que crecan entre las piedras del ruinoso Torren. La plegaria
del Maestro en su alocucin haba dicho: Que seamos luz de cirio en
las tinieblas de nuestros hermanos, y leo de piedad sobre sus heridas
profundas.
Qu fuerza de Amor Divino habra en aquella plegaria del HombreLuz, que los espritus de Justicia rompieron la muralla para que la luz
y la piedad llegasen hasta aquellas desventuradas criaturas de Dios
olvidadas de todos, pero no de l!
Callad!... Callad!... dijo a todos, Yhasua. Lo que hace la Bondad
Divina no debe deshacerlo la cobarda humana. Y ayudado por todos,
que le obedecan casi con pavor, fueron sacando por aquella grieta los
que an tenan vida. Un espantoso olor a cadveres sala por la hendidura. Muchos muertos insepultos deba haber dentro. Slo diez hombres
fueron salvados y ocultos en el pajar de la sinagoga, pero con tal rapidez,
que cuando los curiosos de la calle se acercaron y luego los soldados de
la guarnicin de la Ciudadela, no encontraron sino los esqueletos de los
infelices que no haban resistido a tan espantosa vida.
No se dir que esto lo hicimos los romanos deca un centurin,
pues que ignorbamos que el viejo Torren estuviese habitado en el
subsuelo.
Esto lo hizo el Rey Herodes el Grande, que sin duda cuando Jehov
el terrible le llam a juicio, olvid que dejaba sepultados vivos un centenar de seres humanos que han ido muriendo de hambre poco a poco
dijo un viejo que se haba acercado entre los curiosos.
El Rab de la sinagoga de Zorobabel, no acertaba a pensar si Yhasua
era un arcngel justiciero mandado por Jehov, o la reencarnacin del
Profeta Ezequiel, que haca andar los esqueletos de los muertos que
salan de sus tumbas.
Yhasua, sin preocuparse por lo que pensaran de su persona, daba
toda su vida en ondas de divina energa, a aquellos seres arrebatados
de improviso a la muerte.
Mientras tanto, Jos de Arimathea y Nicodemus, sin darse a conocer
del Rabino dueo de la sinagoga, le pidieron que retuviera en su poder
a los salvados del Torren, hasta que ellos volvieran con alimentos y
ropas adecuadas para ellos.
La misericordia con los necesitados contest el Rab, es un precepto fundamental en la Ley dada por Jehov a Moiss, y si vosotros os
creis obligados en este caso, tambin lo estoy yo. Dejadles si os place,
albergados en mi casa, y todos unidos hagmosles entrar de nuevo en
los caminos de la vida.
Complacidos quedaron de los piadosos sentimientos del Rabino,
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causaba espanto su extremado enflaquecimiento, que los haca asemejarse a manojos de races secas.
Dirigidos los dos criados por el Rabino, entraron varias mesas que
cubrieron de blancos manteles y colocaron delante de los estrados.
Ahora celebramos juntos el festn de vuestra libertad djoles Yhasua pasando por delante de todos ellos con una afable naturalidad que
encantaba.
Simnides y Jud observaban atentamente aquellas fisonomas,
buscando rostros de personas conocidas que haban desaparecido haca
muchos aos y que nadie pudo dar razn de ellas. En este punto era
Simnides el que poda hablar.
Hay aqu dos rostros que parecen despertar mi memoria de lejanos
tiempos dijo al odo de Jud, y pronto sabremos si hay algo de verdad
en mis sospechas.
Veo que an no hemos tenido la fortuna de conquistarnos vuestra
confianza dijo Yhasua en alta voz. Temis algo de nosotros? Hacis
mal, creedme, porque no deseamos nada de vosotros, sino que os restablezcis pronto para que podis continuar vuestro camino en la vida.
Perdonad todos!... exclam un anciano de mirada recelosa, el
mundo fue tan cruel y despiadado con nosotros, que an dudamos de
lo que estamos viendo.
Es muy natural dijo Simnides, y no creis que con nosotros el
mundo haya obrado mejor. Yo fui sometido al tormento dos veces, y si
ando con mis pies, es porque este Profeta de Dios que aqu veis, cur las
dislocaduras de mis miembros. Los ex cautivos abrieron grandes los
ojos para mirar a Yhasua que les miraba con inmensa ternura.
Este joven sigui diciendo Simnides tocando en el hombro a
Jud, es hijo del prncipe Ithamar de Jerusaln, y estuvo tres aos como
esclavo del Estado en las galeras, despus que su padre fue asesinado.
El prncipe Ithamar asesinado!... grit el anciano de recelosa
mirada.
Le conocas t? pregunt Simnides mirando con inteligencia
a Jud.
Yo fui mayordomo de su casa, cuando se instal en su palacio de
la calle del Comercio, donde llev a su esposa, la doncella ms pura y
hermosa que yo he conocido, la dulce Noem con ojos de gacela...
No te deca yo?... dijo Simnides a Jud. Se puede saber la
causa por qu caste al Torren?
Nadie me dio razones al respecto, pero creo que fue porque yo ped
clemencia para el portero del khan de Betlehem, casado con la nodriza
de mis hijos. El muri en el Torren hace tiempo. Herodes supo que tres
viajeros del Oriente se hospedaron all, cuando llegaron a este pas guiados
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por una luz misteriosa, y diciendo que venan a adorar al gran Rey que haba nacido. Como los viajeros se le escaparon de entre las manos, la clera
real se desahog en los que tuvieron contacto con ellos, suponiendo que
entre todos les haban ocultado. El infeliz portero mencion mi nombre
como una persona que poda dar fe de su honradez, y fui tambin llamado
a responder al interrogatorio del rey. Nos hizo dar cincuenta azotes y nos
enterr vivos en el Torren, de donde acaba de sacarnos la Justicia de
Dios mediante esa bendita grieta que se abri de arriba abajo.
Qu pensara el prncipe Ithamar cuando desaparec de su casa a
donde jams volv?
El infeliz anciano se cubri el rostro con ambas manos y sus sollozos
resonaron dolorosamente en la habitacin.
No llores as, buen anciano le dijo el prncipe Jud acercndose.
Yo soy el hijo del prncipe Ithamar y te respondo por mi padre muerto.
Ests rehabilitado ante l y ante m, y hoy mismo volvers a nuestra
casa, no a trabajar, sino a descansar. Mi madre, la dulce Noem que an
recuerdas, sigue siendo la misma, aunque los dolores sufridos cubrieron
de nieve su cabeza.
Tambin ella estuvo enterrada viva con su hija, ocho aos en un
calabozo de la Torre Antonia.
El viejo salt con los puos cerrados, y sus ojos chispeantes al or tal
afirmacin.
Clmate sigui diciendo Jud, que todos los servidores del gran
Rey anunciado, estuvimos perseguidos, pero ya sonaron los clarines de
la libertad.
Mientras este breve dilogo, Yhasua y el Rabino, con Shipro y Eliacn,
se haban dedicado a servir solcitamente a los ms agotados, que casi
no podan hacerlo por s mismos.
Encontraron otro prisionero, tambin envejecido, y cuya cabeza calva
inclinada sobre el hombro izquierdo, temblaba en estremecimientos
peridicos.
Yhasua se acerc para servirlo y le pregunt:
Por qu est doblada as tu cabeza?
Una dislocadura, amo, cuando me sometieron al tormento. Tambin
este brazo est torcido. Mirad.
La palma de la mano izquierda apareca vuelta hacia afuera con todo
el antebrazo que estaba descoyuntado en el codo. Con gran naturalidad,
el Maestro tom entre sus manos aquella temblorosa cabeza calva y la
levant suavemente.
Yo quiero que mires al cielo azul que te envuelve como un manto de
turqu, y los astros de Dios que ruedan en el espacio, hablndonos de moradas de paz y de dicha preparadas para los justos. Yo quiero que tus manos
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LA HISTORIA DE MOISS
En la Sinagoga llamada de Nehemas, ocurrieron cosas muy diferentes, pero no menos importantes para el Hombre-Luz, que slo buscaba
la Verdad y el Bien.
Era el propietario, cuado de Esdras, el sacerdote esenio que ya conoce
el lector, por lo cual Yhasua fue recibido all con grandes consideraciones.
La hermana de Esdras, Hogla, era la menor de la familia, pero ya estaba
en edad madura y lloraba siempre llena de tristeza porque la Naturaleza
le haba negado la maternidad. Deseaba tanto ver continuada su vida
en un ser de su sangre, un hijo o hija que cerrase sus ojos al morir, y que
perpetuase su nombre y su raza! Esdras haba vivido en celibato constante
y sus otros hermanos haban perecido en los motines populares en los
das trgicos de Judas de Galaad, y sin haber dejado hijos.
Por su amor a la Ley de Dios, enseada por Moiss, este matrimonio
sostena la antigua Sinagoga fundada por sus lejanos antepasados, y
derramaban la piedad de su corazn sobre todos los necesitados que
llegaban a su puerta. Mardoqueo y Hogla, eran pues, justos ante Dios y
ante los hombres.
A su Sinagoga haban llegado, haca veintids aos, tres viajeros de
lejanas tierras buscando las profecas de los videntes de Israel sobre el
Salvador del mundo que haba de nacer, y haban tomado apuntes de
los viejos pergaminos que ellos guardaban como escondidos tesoros de
su archivo milenario.
Ellos les haban hablado de una misteriosa y difana luz que a cada uno
le apareci en su lejano pas, cuando una decepcin profunda de todas
las filosofas y de todas las ciencias, les llevaba a desear la muerte antes
de verse envueltos y arrastrados por la vorgine de egosmo, iniquidad
y miseria que ennegrecan toda la tierra.
Les aseguraron que haba nacido el Salvador, pues que las profecas
de Israel estaban de acuerdo con las de todos los inspirados de otras
Escuelas y otros pases, pero Mardoqueo y Hogla no oyeron hablar
nada ms sobre el particular. Su hermano Esdras les deca siempre:
Cuando suene la hora del Seor para vosotros, le veris acaso en
vuestra misma casa.
Y en esta larga estada de Yhasua en Jerusaln y ya llegado a su mayor edad, juzg Esdras que era la hora del Seor para el misericordioso
matrimonio que jams se recogiera en su alcoba, sin haber hecho una
obra de misericordia con el prjimo.
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Con la escritura de Caleb, hijo de Jephone, sobre el Gnesis de Moiss, y con este escrito de Salomn, el Sanhedrn tiene motivo de sobra
para mandarnos a morir lapidados a todos juntos dijo sonriente Jos
de Arimathea, que como mayor, fue invitado a hablar primero.
Cuidado, cuidado!... se oy la voz tranquilizadora de Noem.
Soy yo aqu el ms viejo de todos dijo Simnides, y aunque no
soy ninguna lumbrera en las ciencias, creo que algo de provecho puedo
decir. En este cenculo iluminado con la presencia de nuestro Rey Salvador, todos los asuntos pueden ser tratados con entera libertad, pero
que a ninguno se le pase por la mente la idea de que estas cuestiones
crucen el dintel de esa puerta. Qu bien traeramos a nuestro pueblo,
muriendo ahora como reptiles aplastados por una docena de piedras,
y todo por pretender rascar las orejas de los viejos del Sanhedrn, con
esas noticias de Moiss y de Salomn?
En verdad aadi Nicodemus, estos asuntos, si bien para nosotros son una grandiosa revelacin, como lo sern as mismo para todos
los hombres de estudio, no deben salir de entre nosotros, y mucho menos
debe ocuparse de ellos Yhasua en ningn lugar pblico.
Y yo que haba pensado pedir la opinin al maestro Shamai del Gran
Colegio... dijo Yhasua con mucha tranquilidad.
El viejo Shamai dijo Nicols de Damasco, es un hombre de gran
talento, y apreciara estos escritos en todo lo que ellos valen; pero es de
los que piensan que a las turbas no se les pueden hacer entrever cosas
que son incapaces de comprender.
Gamaliel no haba omitido su opinin hasta ese momento y dijo de
pronto:
Tengo una idea que someto a la decisin de todos.
Varias voces dijeron a un tiempo:
Ya te omos, habla.
Pienso que saquemos unas veinte copias de ambos documentos,
sin expresar en ninguna forma cmo han sido descubiertos, para no
comprometer la Sinagoga de Nehemas; y que sin decir palabra, las
vayamos dejando entre los libros de apuntes que cada alumno del Gran
Colegio guarda en su pupitre. Yo tengo facilidad para entrar y salir sin
llamar la atencin, pues que voy siempre a llevar mensajes o epstolas
a mi to, en cuya casa vivo.
Oh, el viejo Gamaliel! Bien podamos hablarle, y que l hiciera
de introductor de esta nueva ciencia, que es tan vieja como el Universo
aadi Yhasua, que ms se inclinaba a ir a cara descubierta, que ocultndose bajo la incgnita.
Que cualquiera hable menos t, Yhasua observ el prncipe Jud,
que hasta entonces haba guardado silencio, porque sentado a los pies
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de Nebai o Esther, le sostena una gran madeja de finsima seda prpura, que Simnides haba hecho traer de Grecia para que su nieta con
Myriam, Noem y Thirsa tejieran el manto real, que haba de colocarse
un da no lejano sobre los hombros de su amado Rey de Israel. Nuestros adversarios aadi, sospechan ya tu presencia en el pas, y andan
husmeando tu rostro como perro de presa.
Ah, s?, pues en viaje a Antioqua nuevamente dijo Simnides
con gran alarma.
Tanto como para eso no ser observ Noem, pero conviene ser
prudentes.
Creo que debemos aceptar la propuesta de Gamaliel dijo Nicodemus, si todos estn de acuerdo.
Es lo mejor dijeron varias voces a la vez.
Acto seguido fueron colocados sobre la mesa del gran cenculo: la
tinta, los punzones, las plumas, los pergaminos, las telas engomadas,
las lminas finsimas de madera blanca que unidas por pequeos anillos
de cobre formaban libretas ms o menos grandes.
Justo y cabal dijo el extranjero Sachbathan. Entre esta variedad
de elementos de escritura, nadie supondr que todas las copias van por
el mismo conducto.
Se hizo un gran silencio porque todos escriban alrededor de la mesa
redonda cubierta de rico tapiz azul.
Yhasua dictaba, y hasta Noem, Ana, Thirsa y Nebai tuvieron que dejar
las madejas de seda prpura para escribir tambin. Myriam que qued
sin tarea, fue a sentarse al lado de su hijo y enrollaba los pergaminos
que l iba desocupando.
No dictes tan rpido, nio, deca Simnides, acurdate que tengo
ya setenta aos, y que para andanzas de pluma, mis pobres manos son
demasiado pesadas.
Los cuatro doctores de Israel conocan muy bien el elemento que
concurra a las aulas del Gran Colegio, y daban los nombres de aquellos
a quienes deban dejar copias.
Buena falta nos hubiera hecho aqu Marcos deca Jos de Arimathea. Los legajos entraran como vino en la cuba.
Descuidad, ya me bastar yo solo y entrarn lo mismo contestaba
Gamaliel muy seguro de s mismo.
Tres das despus, haba un revuelo en el Gran Colegio, que volva
locos a los viejos maestros.
Qu genio malfico anduvo por nuestros claustros derramando
ponzoa de spid? refunfuaba el viejo Gamaliel, al cual hacan coro
Shami, Simen y Ans, el que haba sido Sumo Sacerdote, y que era
conceptuado como una autoridad en ese tiempo.
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Esto es una espada de dos filos en las manos de mancebos inexpertos, que nada bueno harn con estas ciencias tan audaces, como
para volver loco al ms juicioso deca Ans, como pronunciando una
sentencia capital.
O entregan aqu todas esas copias, o quedan expulsados del Gran
Colegio arguy el viejo Rector.
Gamaliel el joven, escuchaba la diatriba de los viejos maestros desde
la antesala de la Rectora, donde aparentaba hojear viejos textos preparando su clase de historia natural para esa misma tarde.
Los alumnos favorecidos con las copias, que nadie saba cmo entraron al gran establecimiento docente de Jerusaln, se haban retirado a
sus casas, y slo uno de ellos, temeroso de lo que pudiera ocurrir, haba
entregado su rollo en la Rectora. O mejor dicho, ste fue el intrprete
de todos, a fin de que los viejos maestros tuviesen un ejemplar y se pusieran frente a frente con hechos realizados haca quince y diez siglos,
respectivamente.
Los alumnos saban que seran amenazados con la expulsin, y puestos
de acuerdo, sacaron algunas copias de ambos documentos, y dcilmente
entregaron en la Rectora las copias que les haban sido colocadas en
sus pupitres.
Al fuego con ellas gritaron los viejos satisfechos.
Otra vez hemos triunfado de la imprudencia de los audaces sabios
modernos, que no saben el peligro que significa para la humanidad el
propalar teoras que exaltan al hombre, hasta ponerlo en la cumbre de los
arcngeles del Seor deca Ans, y todos estaban de acuerdo con l.
Claro est deca otro, que Moiss y Salomn saban toda la Ciencia Oculta de su tiempo; pero si ellos no la dieron al pueblo, por qu
hemos de darla nosotros?
Y si todos hemos de estar igualados un da, de qu sirve el haber nacido de sangre real o de casta sacerdotal? insista nuevamente Ans.
Cmo mantendremos en obediencia a las turbas si les enseamos
que cualquiera de ellos puede ser igual a nosotros? aada Simen,
cuyos antepasados tenan un blasn nobiliario, que llegaba hasta el
rey Josaphat, hijo del justo rey Asa y de Azuba, su primera esposa. Su
genealoga no tena interrupciones ni injertos, ni aadidos, por lo cual
sola decir con orgullo:
Si Jehov ha de elegir una sangre limpia y una progenie ilustre para
hacer encarnar su Verbo, creo que mi casa ser elegida. Con siete hijos y
diecisis nietos, sobran nidos de plumas y seda para el pjaro azul.
Pocos das despus, el extranjero persa emprenda viaje para su lejano
pas, llevando en su equipaje cuanto sus nuevos amigos de Jerusaln le
obsequiaron en pergaminos con copias del Archivo de Ribla, del hipogeo
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de Mizraim perdido bajo las arenas del valle de las pirmides, y ltimamente lo encontrado en la Sinagoga de Nehemas. Algo de ms grande
y eterno se llevaba Sachbathan en el fondo de su corazn: la imagen
radiante de Yhasua Hijo de Dios, al que encontraba inesperadamente
entre los polvorientos legajos de una olvidada Sinagoga de Jerusaln.
Las Escuelas de Baltasar en Susian, Perspolis y Pasagarda, donde an
flotaba el pensar y sentir del viejo Maestro, como resplandores de antorcha, se veran enriquecidas con nuevos tesoros de sabidura que venan a
dar consistencia de realidad, a las hiptesis y teoras sustentadas por l.
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LAS EPSTOLAS DE EGIPTO
Tres lunas haban transcurrido desde la muerte del justo Yhosep,
cuatro de la llegada de la familia a la vieja ciudad de los Profetas, cuando
llegaron epstolas de Cirenaica, de Horeb y de Alejandra para el HombreLuz, cuya divina claridad se difunda ya en dos continentes.
La epstola desde Cirene, era del Hack-Ben Faqui, la de Horeb del
prncipe Melchor, y la de Alejandra del Maestro Filn con las copias de
sus escritos, prometidas en la visita de Yhasua.
El mundo empieza a despertar y mira hacia Jerusaln deca orgullosamente Simnides, que estaba autorizado por Yhasua para leer
su correspondencia, en atencin a las excelentes dotes psicolgicas
del Anciano, que era un lince para conocer las personas y penetrar sus
intenciones.
Ven aqu, mi Seor, que los pases del frica reclaman tu claridad,
porque vieron que sus senderos estn en sombras...
Leyendo las epstolas originales, nos pondremos al tanto de lo que
entusiasmaba a Simnides.
Faqui deca:
Arcngel de Amanai: Estoy a obscuras sin la luz de tus ojos garzos.
La muerte de nuestro Amenokal, trajo tan grandes perturbaciones
en nuestra raza Tuareg, que an no entramos por completo a la calma.
La Reina Selene, no consigue hacer escuchar su vocecita de alondra
ahogada por el torbellino de las grandes ambiciones de poder, que se
desatan a la vez en los prncipes reales que se disputan la residencia en
el palacio de Tawareks (Tierra sagrada de la raza Tuareg) y la ciudad de
rocas del Tinghert. (La montaa santa, donde veneran los sepulcros de
sus reyes y de sus hroes)
Mi padre con dos Ancianos ms, forman el alto Consejo de gobierno del pas, y este Consejo se inclina a que contine al frente la Reina
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Selene pues que vendra la lucha armada entre los partidarios de cada
uno de los hijos, si cualquiera de ellos sube al poder. No habiendo un
varn primognito, los dos tienen igual derecho segn la Ley, y el pueblo
debe elegir.
Estn ya formados dos bandos que se aborrecen con todas sus fuerzas
y se amenazan de muerte.
Hombre Luz, mensajero de la hija del Sol, di t una sola palabra, y
esa palabra pondr la paz en mi patria.
La Reina Selene, mi padre y yo lo esperamos todo de ti. No eres el
Ungido de Amanai para dar paz a los hombres de buena voluntad?
Me permito hacerte mi mensajero ante la virgen de mis sueos.
Entrega la adjunta epstola a Thirsa.
Mi amor para todos los que all me aman. Para ti Yhasua, un abrazo
grande y fuerte de tu fiel y reverente admirador y amigo. Faqui
Posdata. Si t calmas esta tempestad de odios, en la prxima luna
estar en Jerusaln, para cumplir la palabra empeada con la familia del
Prncipe Ithamar. Si la revuelta contina, no s cuanto tardar, pues que
tengo mando de 25.000 hombres y no puedo abandonar mi puesto.
***
La epstola de Filn refera otros descubrimientos hechos en una
de las pirmides del Valle del Nilo, cuya entrada haba descubierto el
arquelogo del Museo. Deca as:
Oh, Divino Pensamiento hecho hombre! Amor Eterno hecho corazn
humano; Yhasua, el que encierra en su personalidad espiritual cuanto
necesita la humanidad para encontrar de nuevo su camino.
Tu presencia en Alejandra abri ms amplios horizontes a mi pensamiento. He escrito mucho y he modificado mis escrituras de la juventud
en atencin y obsequio a la verdad histrica en lo referente a Abel y Can,
personajes ambos que slo se comprenden despus de haber ledo las
Escrituras del Patriarca Aldis, que tuviste a bien darme. En fin, por las
Escrituras que mando, podrs ver que mis piedras preciosas han sido
depuradas y pulimentadas, para que brille la verdad en ellas, aunque
no olvido tu profeca en las noches de la tienda en el desierto: Filn, no
olvides que escribes para hombres de carne y hueso, y no para querubines
que con espadas de llamas iluminan los abismos siderales. Te comprendern los querubines, pero los hombres no te comprendern. Libro que
los hombres no comprenden, es libro que los hombres olvidan.
Yo lo s; me subyuga y domina el Universo Ideal, que puede no ser
el Universo Real. Es tan vigorosa la Idea que lucha con la realidad. Mas,
la Idea vive dentro de m; y la realidad est fuera de m.
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EN LA GRUTA DE JEREMAS
Al da siguiente de recibir Yhasua las epstolas mencionadas, muy
de maana, avis a su madre y a sus amigos del palacio de Ithamar,
que pasara el da con los Maestros Esenios, Eleazar y Esdras, los dos
Ancianos aquellos que le acompaaron en su viaje al Gran Santuario de
Moab, cuando se consagr Maestro de Divina Sabidura. Les anunci que
volvera muy entrada la noche y que no pasasen cuidado alguno por l.
Y como notara en su madre y en Ana cierta inquietud, les dijo que
necesitaba consultar con ellos la contestacin que deba dar a la epstola
de Faqui.
Atraves toda la parte norte de la ciudad y sali por la Puerta de Damasco o Puerta del Norte, encaminndose por entre grandes barrancos
cubiertos de arbustos y de algunas viejas encinas, hacia un lugar de
aspecto escabroso y muy solitario. A dos estadios ms o menos de la
muralla de Jerusaln, se encontraba una inmensa gruta perdida entre el
laberinto de rocas y rboles, que en lejanos tiempos pasados haba sido
muy visitada de las personas devotas, pues tal gruta era tradicin que
fue habitada por Jeremas, el gran profeta de los trenos, como gemidos
de trtolas. Se deca tambin, que all mismo estaba sepultado, pero que
los ngeles de Jehov ocultaron su cadver, para que no lo tomasen los
hijos de Israel como objeto de adoracin. La ignorancia humana, lleva
siempre a buscar algo visible y tangible para rendirle culto. Pocos son
los que se avienen a adorar lo que no es materia. Al Eterno Invisible que
es Amor, Luz y Energa, slo espritus adelantados pueden sentirlo.
Sea de esto lo que fuere, sigamos a nuestro Yhasua que se acerca a la
clebre gruta de Jeremas, que por entonces estaba ya casi olvidada.
La entrada slo daba paso a un hombre muy inclinado, y dos varas
de encina cruzadas en forma de X la cerraban. Por la facilidad con que
el joven Maestro la abri, denotaba que no era la primera vez que iba
all.
Con un guijarro que levant del suelo, tir hacia el fondo de la gruta
y se produjo el sonido seco de una piedra sobre una dura roca. Un momento despus, sali del interior sombro, un viejecito con un madejn
de camo en que trabajaba.
Oh, qu luz nueva me trae el nio-sol!... exclam besando el
extremo del manto azul de Yhasua.
Buen Isaac le contest, ya sabes que aqu vengo cuando soy yo
el que necesito luz. Los Maestros no vienen hoy?
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Faqui se acerc a Selene para levantarla y volverla a su estrado. Aprovech el momento para decirle a media voz: Es la aparicin del prncipe de
David, Ungido de Amanai para salvar al mundo de la dominacin romana.
Es aquel que visit Alejandra, y del cual te dijimos mi padre y yo, que
traa el mensaje de Amanai y de nuestra Hija del Sol. Ya le has conocido,
oh, mi reina!, y su palabra ha sido para ti como un vaso de miel.
Ella subi a su estrado encortinado de prpura bordada de oro, y con
sus ojos llenos de lgrimas, le dijo:
Mira mis hijos como dos momias ciegas, castigados por Amanai a
causa de sus rebeldas y ambiciones.
Los dos estn inmviles, mudos como estatuas de bronce, que carecen
de vida y de movimiento.
Cuando Faqui se acerc al mayor y le puso una mano en el hombro,
se estremeci todo y dijo con alterada voz:
Quien quiera que seas, mtame de un golpe, porque prefiero la
muerte a la vida sin luz.
Y a m, y tambin a m grit el menor.
Las lgrimas silenciosas brillaron un momento en las negras pestaas de
la reina, que cubri de nuevo su rostro con el gran velo blanco de su luto.
El Anciano profeta se acerc a los ciegos y les dijo:
Vuestra ambicin y orgullo os trajo este tremendo castigo, que podis levantar cuando transformis vuestro corazn en un vaso de justicia
y de equidad para todos.
Viva la reina Selene, nuestra augusta Amenokal! clam el profeta
con toda la fuerza de que era capaz su ancianidad.
Que viva y gobierne nuestro pueblo con la paz y la justicia, que
slo ella puede darnos!
Que viva!
Fue un coro ensordecedor que reson largamente en las galeras y
corredores del imponente palacio de rocas, donde una larga cadena de
siglos haba impreso su grandiosa majestad.
Y volviendo, lector amigo, a la humilde y desmantelada gruta de Jeremas, a dos estadios de los muros de Jerusaln, vemos a Yhasua que
se despierta, y ve que Eleazar le acerca una escudilla de barro con vino
caliente y miel. Esdras le acerca a los pies un brasero lleno de ascuas
encendidas y lo cubre con un manto de piel de camello.
Ahora cuntanos, si lo recuerdas, lo que has visto y odo.
S que estuve entre los dirigentes del pueblo Tuareg, pero como
aquel ambiente dista mucho de ser sutil y difano como ste, creo que
no podr recordar nada. Slo tengo la impresin de que hemos tenido
xito en nuestro trabajo.
El Hack-Ben Faqui nos har el relato de todo.
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Esto nos ensea una vez ms, que para que una inteligencia encarnada, pueda manifestarse visiblemente en ambientes que le son extraos, la Eterna Ley le reviste de materia astral densa, o sea la tnica de
proteccin ya observada por los antiguos Maestros, que le evita daos
graves pero que le trae el olvido, estas reflexiones las hizo Eleazar en
vista del olvido completo de Yhasua de cuanto haba ocurrido.
Las leyes divinas son severas y sabias aadi Esdras afirmando las
palabras de su compaero. Si este desdoblamiento espiritual hubiera
sido para aparecer visible en el Gran Santuario de Moab, habras conservado el completo recuerdo hasta de lo que habas hablado. No obstante,
debemos bendecir y glorificar a Dios, que nos ha permitido realizar este
modesto trabajo que acaso restablecer la paz y la concordia en aquel
pas. No tenamos otro deseo ni otra finalidad.
Una hora despus, y en torno al humilde fuego del viejo Isaac, guardin de aquel recinto, coman los cuatro el clsico plato de lentejas
guisadas, una gran fuente de aceitunas con huevos de pato asados al
rescoldo, y una cesta de higos, recogidos esa misma maana por el viejo
Isaac, en las higueras de aquellos casi inaccesibles barrancos.
Antes del caer de la tarde, ambos Ancianos y Yhasua, entraban a la
vieja ciudad de los Reyes por la gran Puerta del Norte, la misma por
donde veintids aos atrs entraban en sus grandes camellos blancos,
los tres viajeros venidos de lejanos pases a rendir homenaje al gran Rey
que haba nacido.
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EN EL PALACIO DE ITHAMAR
Treinta das ms tarde desembarcaba Faqui en el puerto de Gaza, y
se encaminaba solo sin haber dado aviso a nadie, a Jerusaln, en busca
de sus amigos.
Imposible es describir fielmente, la explosin de alegra que caus
su llegada. El joven prncipe africano comprendi entonces que eran
sinceros y profundos los afectos que se haba conquistado en la tierra
de Yhasua. Y sin esperar a que nadie le preguntase, hizo all mismo todo
el relato de lo ocurrido en el gran palacio de rocas de Tawareks, con la
visita espiritual del Hombre-Luz a la reina Selene, sus cortesanos y sus
guerreros.
Est all todo en paz? pregunt Yhasua, cuando Faqui termin
su hermoso relato, tal como el lector ya lo conoce.
Absolutamente, hijo de David. T no haces las cosas a medias
contest el africano.
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esta leyenda al pie: Yhasua hermano de Adonis, que otorga junto con
l las dulzuras del amor, de la alegra y de la paz.
Este fastuoso paraje de recreo de reyes, prncipes y cortesanas, estaba
muy prximo a la ciudad de Antioqua, por lo cual, la noticia lleg hasta
Yhasua, por medio de los representantes que Simnides haba dejado
en la gran capital para la atencin de sus negocios.
Para un buen hijo de Israel, nacido y educado en el principio bsico
de un Dios nico, Invisible, Impersonal y Eterno, estas efigies hechas
por hombres para la adoracin de los hombres, eran tristes amagos de
idolatra naciente que haba que extirpar a toda costa.
Fue esto un doloroso desengao para el joven Maestro, cuya divina
misin era ensear la Eterna Verdad a los hombres.
De manera deca l hablando con Simnides, Jud, Faqui y sus
cuatro amigos de Jerusaln, que a los hombres no se les puede hacer el
bien con libertad y usando de los dones de Dios. De qu estn hechos
los hombres de esta tierra, que an del bien sacan el mal, y del amor su
propia perdicin?
Se les libra del mal y del dolor, en nombre del Dios Invisible y
Eterno, y en vez de rendirle adoracin slo a l, se lanzan en pos de la
criatura humana, intermediaria del beneficio divino, para darse el placer
de amar la materia, lo tangible, lo que se desvanece como una sombra,
lo que perece y muere!... Cmo he de hacer Seor, para encaminar esta
humanidad ciega y demente hacia Vos, si se empea en alimentarse de
los mendrugos de carne muerta que van dejando tus enviados a lo largo
del camino?
Cuando me vean despedazado y muerto como un gladiador en las
arenas del circo, me maldecirn gritando: No era Horus, ni Mitra, ni
Adonis!... Era un falso profeta embaucador de multitudes!...
Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob!... Si no tuviera otra manifestacin de tu grandeza, que tu eterno amor a las miserables criaturas
de esta tierra, eso slo me basta y me sobra, para caer ante tu solio de
estrellas gritando con todas mis fuerzas: Porque eres la Luz Eterna,
sigues alumbrando a la humanidad de esta tierra. Porque es eterno e
inconmovible tu Poder, sostienes en la inmensidad, esta diminuta avellana que es la tierra, habitada por orugas y asquerosas larvas!... Porque
es tu Amor eterna energa creadora, multiplicas aqu la vida sin parar
atencin en el uso que hacen de la vida!...
La vibracin dolorosa de tan terribles palabras penetraba como un
fulminante anatema en los odos que las escuchaban.
Jud recogi la gran cortina azul que divida en dos el cenculo del
palacio de Ithamar, y Yhasua vio a su madre, a Noem, Thirsa y Nebai
que arrodilladas oraban, y lloraban por l. No pudo contenerse ms,
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tan hijos de Dios y hermanos nuestros son los negros del frica Sur,
como los blancos de Europa del Norte, los soolientos hindes, los pacficos persas, los orgullosos romanos, los griegos artistas, los egipcios
laboriosos y sumisos, todos, todos somos hijos de una madre: la Tierra!;
y nuestro padre, uno slo: el Eterno Hacedor de todo cuanto alienta!
Ensearles que la tierra es para sustentar a todos, como el aire, el agua
y la luz, y que nadie tiene derecho a privar a su hermano de un jirn de
tierra donde plantar su cabaa, y donde abrir despus su sepulcro.
Ensearles, que los caudillos por grandes y poderosos que ellos se
crean, son de la misma carne y sangre que el ltimo de sus esclavos;
y que la Eterna Ley, no les adjudica otros derechos que los de servir
de guas, de conductores, de padres solcitos y amantes de los pueblos
que gobiernan.
Ensearles la sabia ley de la Justicia Divina, que las Escuelas de
Sabidura llaman preexistencia, o sea las existencias fsicas repetidas
continuamente en el correr de los siglos y de las edades, tan admirablemente ordenadas y dispuestas, en el que hoy es un soberano dspota
y cruel, y que se pasea sobre las cervices inclinadas de sus sbditos,
en otra encarnacin futura, vendr a vivir la vida del esclavo, para
que otro dspota lo pisotee como un gusano, tal como lo hizo l en su
existencia anterior.
No sera esto la terminacin de todas las guerras, de todas las invasiones, latrocinios, asesinatos en masas, incendios y devastaciones?
No sera esto acabar con el hambre y la miseria de las muchedumbres
para mantener hartos de placer y de orga a unos pocos aventureros
audaces, que medran a la sombra de la ignorancia de los pueblos?...
No sera esto dar un corte decisivo y mortal en el rbol milenario
de las castas, dinastas y familias privilegiadas con todas las riquezas
de la madre Tierra, que lo es de todos los seres vivientes?...
Este es mi sueo, Scheiff Ildern, y mientras no lo vea realizado,
mi alma gemir como una plaidera en torno a un amado cadver,
porque muerta est la humanidad que tanto amo hasta que haya visto
la luz de la Verdad Eterna!...
Los ojos de Yhasua resplandecan como dos llamas doradas, y su
semblante se haba coloreado del suave tinte rosado de un crepsculo
primaveral.
El caudillo rabe le tom la mano y le dijo:
Tu sueo, doncel nazareno, no es el sueo de un hombre! Es el
sueo de un Dios! El Altsimo habla por tu boca y yo no dudo que todo
cuanto has hablado, se realizar un da en esta tierra! Muchos pasos
debe andar la caravana para atravesar el desierto de arenas caldeadas
y resecas!
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Los dirigentes de las distintas regiones que estaban all representadas, dejaron sobre la mesa central, la nmina de sus adherentes. El
gran estrado principal fue ocupado por los dirigentes que haran uso
de la palabra esa noche, y por los ms Ancianos de aquella numerosa
asamblea.
Corresponda el turno de abrir la reunin a Nicodemus, por lo cual se
le hizo ocupar el centro del estrado. A su derecha fue colocado Yhasua,
como creador de la Santa Alianza y a su izquierda el prncipe Sallun de
Lohes, el ms anciano de toda la concurrencia.
Jud, Faqui y Marcos desempearan el papel de notarios, para escribir en tres lenguas de las ms usuales entonces, todas las disposiciones
que se tomaran.
Un silencio solemne y profundo acall todos los rumores y Nicodemus
comenz con una invocacin al Dios nico, Invisible y Eterno, Poder
Supremo, Energa inagotable, fuente de Luz permanente, hlito solemne
de Amor sobre todos los seres vivientes en la Tierra.
Todas las frentes se inclinaron en ferviente adoracin silenciosa,
porque eran las almas que se expandan en desbordamientos de anhelos comunes, de esperanzas que florecan en todos los corazones, de
ensueos, de dichas futuras que tejan sus redes sutiles alrededor de
cada cabeza juvenil, para coronarlas de jazmines y de rosas como a los
hroes triunfantes de otras edades.
No enseaba la Santa Alianza que Dios es el amoroso Padre de todos los seres? Y no haban de esperar de un tal Padre, Dueo y Seor
de todos los tesoros de la tierra, un vaso de felicidad para sus labios
sedientos? Un rayo de luz para sus pasos desorientados en el camino
de la vida?... Un retazo de tierra libre donde sembrar trigales dorados,
para convertirlos maana en el pan blanco de la humilde mesa? Oh,
s!, todo eso esperaba aquella multitud ansiosa al inclinar la frente a la
adoracin de Dios Padre Universal, invitados por la palabra austera y
persuasiva de Nicodemus de Nicpolis, doctor de Israel y descendiente
de antigua familia levtica y sacerdotal.
Y Yhasua reciba en su Psiquis de asombrosa sensibilidad todos
aquellos pensamientos, anhelos y esperanzas, y pensaba en lo profundo
de s mismo:
Todos extienden la mano ante el Padre Universal para pedirle
bienestar material, goces familiares, xito en sus empresas! Dnde estn los que aman a Dios por l mismo, que es el Bien Supremo? Dnde
est uno que diga?: Seor! Te amo por encima de todas las cosas, y no
te pido otra dicha que la de amarte guardando tu Ley hasta el ltimo
aliento de mi vida!...
Aquel momento solemne pas, y Nicodemus explay sus ideas en un
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elocuente discurso, sobre la justicia y equidad que debe regir todos los
actos de la vida de un ser que se llama adorador del Dios nico, fuente
de todo bien.
Era aquella la dcima asamblea celebrada por la Santa Alianza, y
corresponda tratar de un modo especial el dcimo artculo de la Ley de
Moiss: No codiciars los bienes ajenos.
Nicodemus desenvolvi este tema, de actualidad en todos los tiempos
y entre todas las razas y pueblos de la tierra, llegando a la conclusin de
que en la severa observancia de este mandato, estaba encerrada la paz
para los hombres de buena voluntad que haban cantado los ngeles del
Seor veintitrs aos haca, la noche del nacimiento de su Verbo en la
ciudad de Betlehem.
El captulo XI de Isaas, fue comentado elocuentemente por Nicols
de Damasco, en sus primeros cinco versculos que segn los grandes
Maestros de Divina Sabidura, eran la viva imagen del Ungido del Seor que estaba ya en medio de su pueblo, esperando que se pusiera en
condiciones de reconocerlo y de seguirle.
El Rab de la Sinagoga de Zorobabel, ya conocido del lector, y que era
dirigente de los adherentes de Anatot, hizo el comentario del captulo
III del profeta Malaquas, cuyos tres primeros versculos se refieren a
la pureza de la vida que era necesaria, para ser dignos de acercarse al
Mesas Salvador de Israel que todos esperaban.
El captulo XXIII de Jeremas en sus seis primeros versculos, fue
interpretado de bellsima manera por Jos de Arimathea, que hizo
responsables a los dirigentes de multitudes, de los desaciertos de los
pueblos y de los grandes dolores sufridos por ellos.
Los dirigentes de Sebaste y Sevthpolis de la regin de Samaria,
elogiaron con vehemencia la obra unificadora de la Santa Alianza, que
tenda a destruir los viejos odios y antagonismos entre ambas regiones:
Samaria y Judea.
Qu culpa tenemos los samaritanos de la hora presente deca
uno de los oradores, de que nuestros antepasados se rebelasen contra
el heredero del rey Salomn, para elegirse otro rey que respondiese a
sus anhelos?
Queremos acercarnos al que viene a obrar la justicia, como acaba
de comentarse en Jeremas, y justicia es, que no se cargue sobre los
inocentes de hoy el pecado de los culpables de ayer.
Por fin, del grupo de los betlehemitas parti este significativo clamor:
Que nos hable el Maestro Nazareno, creador de la Santa Alianza, que
nos hable Yhasua hijo de Yhosep, que sabe mucho del dolor de los humildes y de los oprimidos!
El mismo clamor se dej or de distintos sitios del gran recinto, donde
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otros, en tal forma y de tan perfecta manera, que el dolor de uno sea
el dolor de todos, y la alegra del ms pequeo sea compartida, vivida
y sentida, por todos sus hermanos.
No es un levantamiento armado, para tirar por tierra poderes
constituidos por la fuerza bruta, y levantar otros constituidos en igual
forma. Es un levantamiento espiritual, para engrandecernos hasta hacernos dignos del nombre que nos hemos dado, de pueblo elegido, pueblo
de Dios, pueblo de justos, de profetas de la Verdad y de la Justicia. Hasta
hoy no hemos merecido esos nombres, porque toda nuestra historia,
desde la muerte de Moiss hasta hoy, es una historia de ignorancia, de
ignominia y crimen, de engaos y de falsedades, de odiosa profanacin
contra sagradas instituciones, con fines de lucro y de dominio.
Hombres justos y austeros hubo, que levantaron su voz inspirados
por Dios para encaminar los pueblos a sus sagrados deberes; pero
esos hombres llamados profetas, fueron perseguidos y muertos, para
que desde el fondo de sus sepulturas no se escucharan sus voces que
gritaban ms alto que las conciencias dormidas de los hombres: pecis contra Dios, pecis contra vuestros semejantes, pecis contra la
Verdad, contra la Justicia y contra el Amor, y sobre vosotros mismos
caern las consecuencias de tan desastrosos desmanes, en contra de
la Eterna Ley.
Cuando nuestros caminos se hayan enderezado en la eterna marcha
de la vida; cuando nuestros labios se hayan purificado como los del
profeta Isaas, al contacto de un fuego divino, y no destilen el engao
y la mentira; cuando nuestras manos estn limpias, como el pan de
flor de harina que adorna nuestra mesa, cuando nuestros ojos no se
deleiten en los placeres lbricos, y slo busquen gozarse en las obras
de Dios para alabarle eternamente, entonces, amigos mos, caern sin
esfuerzo los tiranos, los dspotas, se rompern las cadenas de todas
las esclavitudes, se abrirn las puertas de todos los calabozos, las armas se oxidarn en las cuevas de las fortalezas, los gritos de guerra
se transformarn en canciones de cuna, en barcarolas de pescadores,
en cadencias de doncellas sentadas al telar, en cantares de labriegos
segando sus trigales dorados, y endechas de pastores abrevando sus
ganados!...
Tal es el sueo que agit sus alas en mi mente, al forjar en ella
el ideal de la Santa Alianza que os congrega en torno mo, como una
inmensa cosecha de flores y de frutos en torno al labrador que las
cultiv!
Y si cada uno de vosotros realiza en s mismo, mi sueo creador de
la Santa Alianza, no seris vosotros deudores mos por la iniciativa de
esta obra de bien y de dicha para todos, sino que ser yo vuestro deudor,
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Moiss y Buda removieron luego la tierra de aquella maravillosa siembra, para que la Divina Simiente, germinara y fructificara de nuevo.
***
Haban encontrado el camino del bien y de la justicia para las multitudes en los siete principios ya enumerados; ahora llegaron a fijar otros
siete para los que anhelaban escalar la montaa santa del Conocimiento
Superior. Aceptaron en primer trmino las seis virtudes bsicas que exiga Buda para los buscadores de perfeccin, mediante la unin ntima
con la Divinidad:
1 La caridad con el prjimo.
2 La pureza de vida en pensamiento, palabra y obra.
3 La paciencia en todas las circunstancias de la vida.
4 Valor para perseverar en el sendero elegido, no obstante las
opiniones diversas del mundo.
5 La concentracin espiritual o meditacin, buscando el propio
conocimiento y la energa de la Eterna Potencia.
6 Consagracin a la ciencia, que nos descubre las obras y leyes de
Dios y nos hace tiles a la humanidad.
A estas seis virtudes exigidas por Buda, aadieron la que Krishna
consideraba como indispensable, para que el espritu adelantado fuera
investido por la Suprema Ley, de los poderes necesarios, para neutralizar y a veces anular los males de la vida humana o sea: el desinters.
Esta era pues la sptima virtud que juntamente con las seis anteriores
formaban el extracto de la enseanza que llevaran a la prctica los que
quisieran llegar a la perfeccin, y por ella, a la ms ntima unin con la
Divinidad, a ser Uno con Dios.
Qu ocano inmenso de amor deba pues, ser el alma del hombre,
que quisiera llegar a esta altura!
Hacer el bien, siempre el bien, con un afn incansable, sin esperar
la compensacin del xito, y sin temer el fracaso! exclam Yhasua, como
subyugado por la interna visin de una Belleza Suprema.
As es Dios!... continu, as es el Dios que se da siempre, eternamente, mantenindose en imperturbable serenidad, ante el continuado
mal uso que hacen sus criaturas de los dones de su Creador.
Cundo llegaremos a ese radiante estado de conciencia, que nos
mantenga perfectamente tranquilos ante la idea del xito o del fracaso? pregunt a la reunin el prncipe Melchor, cuya vehemencia de
temperamento, an no estaba apagado por completo, no obstante las
experiencias que haba pasado y los estudios superiores a que llevaba
consagrados veinticinco aos de su vida.
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Has pensado hacia dnde debe encaminrseles llegado el momento de abrirles las puertas del sagrado recinto que les cobij? volvi a
preguntar Yhasua.
S; debe ser a mi juicio, hacia el pas en que t desenvuelves tus
actividades como Instructor de la humanidad. Tu pas, Yhasua, debe ser
para ellos la tierra de promisin.
Se sentirn tal vez avergonzados y doloridos, de declarar abiertamente que no se sienten llamados a este gnero de vida, y creern incurrir
en la nota de desagradecidos abandonando a quien con tanto amor les
acogi en el dolor. No lo crees t as, prncipe Melchor?
Coincidimos en todo absolutamente contest ste, y deseaba
proponer a los maestros aqu reunidos, que hiciramos una especie
de examen de los alumnos, a fin de animarlos a definirse y declararlo
abiertamente. Es necesario convencerles de que nuestra proteccin no
ha sido para ellos ms que una poca de aprendizaje, de cultivo intelectual y moral. Y que nuestra Espiral de Incienso, necesita de la actividad
de sus propios hijos para extender por los pueblos sus principios y sus
leyes, basados desde luego en la Eterna Ley.
Muy bien pensado! exclam Yhasua. Entre los diez Maestros
que estamos reunidos aqu, creo que sabremos encaminar a ese grupo
de almas hacia los sitios que el Eterno Amor les tenga reservados. Estara por pedirte, prncipe Melchor, me permitieras encargarme de los
jvenes de la tragedia aquella.
Y yo estaba por rogarte, Yhasua, que te los llevases contigo, si te era
posible. Entre t y ellos hay un lazo de muchos siglos.
En verdad, lo he presentido as. Puedo saber de qu se trata?
pregunt Yhasua.
Tres de nuestros solitarios continu Melchor, tuvieron revelacin
sobre ellos y las tres manifestaciones coincidieron. Cuando Buda pasaba
por la tierra, Abdulahi y Dambiri eran dos jvenes brahmanes que de
nios haban jugado juntos con el prncipe Siddhartha en los jardines de
su palacio. Le conservaron su afecto cuando l renunci a toda grandeza
material, y en varias ocasiones desbarataron las asechanzas y lazos que
los brahmanes tendan al gran Misionero para eliminarlo de la vida.
Descubiertos en sus trabajos por salvar a Buda, fueron maldecidos con
maldicin mayor y declarados parias, arrojados de todas las ciudades
donde hubiera un brahmn.
Y por medio de edictos se hizo saber a todos los pueblos que los dos
infelices deban ser corridos con piedras, de cualquier poblado a donde llegasen. Como ellos se llenaron de odio hacia sus perseguidores, se pusieron
al alcance de la terrible maldicin que en efecto, atrae al maldecido una
coalicin de fuerzas tremendas. Locos de furor a causa del hambre y la sed,
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resultaron veintinueve los que deseaban salir al exterior, si se les proporcionaba oportunidad de una vida honorable y justa.
Y slo trece continuaran en el retiro de las Escuelas de Divina Sabidura, en las cuales estaban terminando la segunda prueba.
De esto resultara que cuando Yhasua regresara, en vez de volver solo
con el to Jaime, volvera acompaado de veintinueve jvenes rabes de
una cultura esmerada, y con capacidad para desenvolverse noblemente
en la vida.
Acto seguido se despach un correo que tomando el camino ms directo pasando por Thopel al sur del Mar Muerto, llevase una epstola de
Yhasua y de Melchor para Simnides, Jud e Ildern que an esperaban
a Yhasua en la ciudad de David. All se les anunciaba la llegada del joven
Maestro con veintinueve jvenes rabes, que iban a tomar puestos en
las actividades honorables de los buenos servidores de Dios.
Terminado y bien resuelto este problema de ubicacin de aquellos
seres, entre el concierto de las vidas humanas consagradas al trabajo,
los maestros esperaron el mensaje divino que les diera nuevos alientos
para continuar la siembra de Verdad y de Amor sobre la tierra.
Dos das despus, y a la segunda hora de la noche, los diez Maestros
se hallaban reunidos en el recinto lateral de la derecha, dedicado a los
trabajos espirituales realizados por los Maestros y discpulos adelantados. De stos, slo haba nueve en aquella escuela, y fueron llamados a
participar de aquella reunin espiritual.
Pasados los primeros momentos de la evocacin, entraron en la hipnosis dos de los discpulos de la Escuela: Aldebarn y Nerebn, que dos
aos despus seran consagrados Maestros.
Las Inteligencias Superiores, Aelohin y Ariel, guas de Yhasua en esa
encarnacin, haban tomado posesin de aquellos dos instrumentos y
luego de pedir concentracin profunda de pensamiento, cay en hipnosis
Yusufu-Dan, el discpulo que esa noche iba a consagrarse Maestro y a
travs del cual, transmitira su pensar y sentir Shamed, inteligencia sutilsima, prxima ya a formar parte de la Legin de Antorchas Eternas.
Qu diran aquellos mensajeros divinos, venidos de los ms superiores planos de evolucin espiritual?
Tan poderosa era la vibracin de amor, tan sutil la luz extraterrestre
que penetraba como una esencia en los cuerpos y en las almas de los
presentes, que una especie de quietud exttica les invadi a todos. La
inmovilidad era completa. Parecan mudas estatuas sentadas, en las
cuales slo vibraba tenue la inteligencia, y lata acelerado el corazn.
Yhasua lleg a pensar si estara emancipado del plano fsico, y en posesin ya de aquel Reino Eterno, del cual haba bajado al oscuro destierro
de este mundo inferior.
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Resplandor de la Sabidura.
Mi Reposo es Dios.
El que abre caminos.
Mensajero del Poder de Dios.
Soy un beso del Eterno Amor.
Blsamo de Piedad.
Luz que da vida.
Despertador de durmientes.
Portador del Fuego Divino.
Libre de ilusin.
Templo de Dios.
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Neptuno
Mercurio
Jpiter
Urano
Saturno
Marte
Kapella
Cstor
Virgho
Plux
Tsadhe
Thaw
Thoth
Mahalael
Procion
Isis
Orfeo
Apolo
Diana
Urania
Jhuno
Dyadha
Beth
Ghimel
Horo
Daleth
Sishav
Saetha
Rgulo
Khap
Nunzain
Sekania
Reshai
Delphis
Yhapeth
Pallus
Tzebahot
Hames
Aelohin
Shemonis
Ariel
Hehalep
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Zain
Yod
Mem
Jayin
Phifs
Schipho
Thauro
Gedul
Keterei
Thipert
Binahiu
Okmaya
Geburain
Malkuadonai
Yedosei
Aoriston
La unin es fuerza.
Mi querer es mi poder.
Agua que purifica.
El eterno me vela.
Palabra de Sabidura.
La Eterna Armona.
Morir para vivir.
Siervo de la Majestad Divina.
Soy y ser.
Espejo de la Eterna Belleza.
Llamarada de Dios.
Voz de la Sabidura y de la Justicia.
Muro de Fortaleza Divina.
Sacerdote del Amor.
Vengo del Dios vivo.
Camino al nico fin.
Los sesenta y nueve a una sola voz difana, sonora, dulcsima, dijeron: Yhasua!...
Y l, de pie con sus ojos iluminados por una viva luz, contest
abriendo sus brazos como para estrecharlos a todos: Busco el Amor
Eterno!.
Es el smbolo espiritual de su nombre, y el glorioso lema que predic
en todas sus vidas terrestres.
Se desplom sobre su silln de juncos y rompi a llorar a grandes
sollozos.
La esplendorosa visin se fue esfumando a travs del llanto que empaaba sus pupilas, y el recinto qued sumido en la amarillenta penumbra
de los cirios.
Sus hermanos se despertaron exclamando: Qu sueo magnfico!
Yhasua nos ha llevado a su cielo por unos momentos dijo Melchor,
an sumergido en un mundo de luz y de belleza suprema.
Oh, el cielo de Yhasua!... Qu deberemos hacer por ti, Hijo de
Dios, despus de este desbordamiento de luz y de belleza? pregunt el
Anciano Gaspar, secndose las lgrimas de inefable ternura que mojaban
su blanca barba.
Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a nosotros
mismos contest el Maestro, absorto an por el acercamiento a la Divinidad, que l senta ms intensamente que todos sus compaeros.
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LA TRAGEDIA DE ABU-ARISH
Seis das ms permanecieron an los diez maestros reunidos en el
Santuario del Monte Hor, cambindose manuscritos y aumentando las
copias que algunos tenan y a otros les faltaban, de viejsimas escrituras
indispensables para la reconstruccin histrica de la evolucin humana,
a travs de los siglos y de las edades.
Iban a separarse por mucho tiempo, y quien sabe si volveran a encontrarse de nuevo en la vida de la materia. La uniformidad en la doctrina
y en la historia del pasado, eran necesarias para que las futuras generaciones aceptaran como verdadero lo que atestiguaban representantes de
las principales Escuelas de Conocimiento Superior existentes en aquellos
tiempos, todos los cuales estuvieron en contacto con el Verbo de Dios
en su ltima etapa de vidas terrestres.
Estableceran dos agencias encargadas de mantener ntima y frecuente
comunicacin entre los Diez Maestros. La una en Alejandra, en la casa
particular del maestro Filn. La otra en Antioqua, en el barrio suburbano
de Gisiva, donde Simnides tena establecida una colonia-refugio, que
haba sido puesta bajo la direccin de dos terapeutas del Santuario del
Monte Hermn por indicacin de Yhasua.
Estas dos agencias estaran dotadas de una pequea renta que bastara para enviar correos seguros hacia los puntos de residencia de los
maestros.
Tomadas estas medidas, los Diez se separaron despus de una emotiva
y tiernsima despedida, en la cual era Yhasua el centro a donde convergan
todos los afectos y el hondo fervor de todos los corazones.
Acompaado de los veintinueve jvenes que sabemos y del to Jaime,
el Maestro emprendi el regreso por la va de Thopel.
Cuando llegaron al desierto de Judea y a la margen occidental del
Mar Muerto, Yhasua pens con amor en sus viejos amigos, los porteros
del Santuario del Quarantana.
Hicieron una parada en En-Ged, en la ya conocida granja de Andrs,
donde encontr desconsolados a los dos hermanos Jacobo y Bartolom
porque su anciana madre se hallaba gravemente enferma.
Avecilla del Padre Celestial djole Yhasua, inclinndose sobre el
lecho de la anciana que le reconoci en el acto. An no es hora de que
abandones tu nido terrestre para volar a la patria. Le impuso las manos
en la frente, le dio a beber agua vitalizada con su aliento, y tomndola
de ambas manos la ayud a sentarse en el lecho, en cuyo borde se sent
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l tambin, y rodeado de toda la familia les hizo una tierna pltica del
amor divino que pasa sobre las almas justas, como una brisa suavsima,
llenndolo todo de paz y de alegra.
La viejecita se sinti como renovada y pronto se levant diciendo a
sus hijos y nietos:
Vamos, vamos!..., a preparar una fiesta porque nuestra montaa
se ha vestido de luz y de gloria, con la llegada de nuestro Yhasua.
Pero, madre! le dijo Jacobo el mayor de sus hijos, si te estabas
muriendo!
S!, s!, pero ahora no me muero ms!... Acaso no lleg a m, el
Hijo de Dios que todo lo puede?
Es verdad que est curada? pregunt Bartolom a Yhasua, casi
sin creer lo que sus ojos vean.
S, hombre, s le contestaba el Maestro. Como llegu a pedir
hospedaje por una noche, el Padre Celestial pag por adelantado mi
cuenta.
Y comenz un movimiento inusitado en la vieja Granja de Andrs,
para preparar el festn con que aquellas buenas gentes queran obsequiar
al hijo de Myriam, como ms comnmente le llamaban all.
Yhasua pas a visitar a los siete solitarios Esenios que en las entraas
de las rocas vivan su vida de estudio, de oracin y de amor a la humanidad sufriente.
Por ellos, supo que entre los penitentes de las grutas vecinas haba un
refugiado que no quera decir su procedencia, ni el por qu de su triste
situacin de fugitivo de la sociedad de los hombres; el cual revelaba
adems un dolor tan desesperado y terrible que les causaba profunda
amargura.
Yhasua quiso verlo; y el esenio encargado de los penitentes le
acompa por aquel pavoroso antro de rocas negras y ridas, donde
se abran las grutas entre rboles de espinos, y unas pocas moreras
silvestres.
Encontraron al refugiado, tendido sobre su lecho de paja y pieles de
oveja, con la mirada fija en la obscura techumbre de su rstica morada.
Yhasua comprendi al momento que aquel hombre estaba al borde
de la locura.
Amigo mo le dijo sentndose en el suelo a su lado. S que ests
enfermo y que tu alma padece angustias de muerte.
Quiero que me cuentes tu pena, porque tengo el poder de librarte
de ella y devolverte la paz.
El esenio se retir discretamente.
El infeliz mir por unos momentos a Yhasua y su mirada era dura y
sombra.
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Era acaso una misma historia contada primero por los hijos y
despus por el padre?
Ser tan complaciente conmigo la Bondad Divina? se preguntaba
sin hablar Yhasua, que me ponga en la mano la dicha de tres seres
infortunados?, casi no poda creerlo. Por fin saliendo de sus reflexiones,
pregunt a su interlocutor:
Conociste a tus hijos?
Desde luego, y la ltima vez que los vi tenan doce aos. Les vea
a hurtadillas lo mismo que a su madre, cada vez que la galera pirata se
detena en la isla. Cruzaba en un bote a la costa y haciendo de vendedor
de caf de Moka, les vea aunque sin descubrirles el secreto. Su madre
me conserv amor, no obstante de verme en el miserable estado a que
me haba reducido la maldad de su padre.
Sabes el nombre de tus hijos? volvi a preguntar Yhasua.
Cmo no he de saberlo? Yo quise llamarlos como a los gemelos
que brillan en el cielo azul, Cstor y Plux.
Yhasua pens que sus dos protegidos tenan otros nombres diferentes.
Y cual si aquel hombre contestara a su pensamiento, aadi luego:
Pero el maldito viejo a quien Abadn arranque los ojos, mand que
les llamaran con nombres vulgares y ordinarios: Abdulahi que quiere
decir encontrado, y Dambiri, hijo del mono.
Dios Amor!... Gracias! exclam Yhasua con una voz tan profunda
que pareca salir del fondo de su corazn.
Y agradeces a Dios que a mis hijos les pusieran nombres despreciables? pregunt con ira aquel hombre.
No, amigo mo. Le doy gracias porque entre los veintinueve jvenes
que he trado de Arabia se encuentran tus dos hijos Cstor y Plux.
No puede ser!... No me engaes!... No me mientas para ilusionarme como a un chiquitn!... Mira que te arranco la vida!...
Y las dos manos nudosas y velludas de aquel infeliz adquirieron el
aspecto de garras que quisieran clavarse en el cuello de Yhasua.
Clmate le dijo con admirable serenidad. Ven conmigo al otro
lado de estas rocas y te convencers de lo que te digo.
El hombre le sigui, y el esenio que esperaba fuera, entretenido en
apartar espinas y guijarros del sendero que conduca a la poblacin,
les gui hasta la Granja de Andrs, por el camino exterior, pues que
la secreta comunicacin del Santuario no se dejaba ver sino a los
ntimos.
La indumentaria del penitente consista en un tosco sayal oscuro que
le bajaba un tanto de las rodillas. A l, estaba unido en el cuello una
especie de capuchn para protegerse del sol, del fro o de la lluvia, pues
que estaba hecho de piel de cabrito.
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EN LA TIERRA NATIVA
Mientras todo este movimiento de juventud alborozada y dichosa,
al contacto del alma del Cristo irradiando paz y esperanza, el to Jaime haca a ambos hermanos: Jacobo y Bartolom y a su madre, un
minucioso relato de cuanto haba ocurrido en el Monte Hor, debido
a lo cual Yhasua llevaba consigo los veintinueve jvenes que le acompaaban. Ahora se les aada el padre de dos de ellos. Y el buen to
Jaime deca:
Los pies de Yhasua podrn cansarse de las andanzas por esos caminos de Dios, pero no se cansa su corazn de amar a los que padecen!
Bethsab que se senta rejuvenecida y dispuesta segn ella a vivir diez
aos ms, se dedic toda esa noche y parte de la maana siguiente a preparar las ofrendas de su corazn para Myriam, a la que tan tiernamente
amaba. Y para darle gusto, el to Jaime le refera que despus de la muerte
de Yhosep, su hermana resida habitualmente entre la noble familia del
prncipe Ithamar que le haban cobrado gran afecto. La desgracia del
buen seor, dueo de varias aldeas, desde Hebrn a Bethsemes, no era
desconocida para los habitantes de En-Ged, ya que su desaparicin hizo
escasear el pan, el vino y el aceite, en todos los hogares humildes de la
regin del sur de Jerusaln.
La noticia de la estrecha vinculacin de Yhasua y su madre, con la
familia de Ithamar, fue pues para Bethsab y sus hijos un anticipo del
triunfo glorioso del Mesas Libertador de Israel. Era tradicional entre los
israelitas de fe arraigada, y buenos observadores de la Ley, que las ms
antiguas y nobles familias de Jerusaln, que desde la reconstruccin de la
ciudad y el templo, al regreso de Babilonia, escucharon la voz del Profeta
Esdras para rehabilitar la patria ultrajada por el invasor, deberan ser
las que colaborasen con el Mesas para salvar de nuevo al pas.
Entre esas familias de vieja estirpe religiosa patricia, se contaban
en primera lnea las casas de Jesu, de Josadec, de Sallun de Lohes, de
Repahias, de Hur, lejano antecesor del prncipe Ithamar; de Hasbedona,
Semanas y Mesullan, apellidos ennoblecidos por su cooperacin con
Zorobabel, hijo de Salatiel, en la reconstruccin de Jerusaln y de su
templo.
Saber pues que Yhasua y su madre residan en Jerusaln, en el antiguo palacio de una de estas familias consagradas por la tradicin, era
como decir, que el futuro Libertador de Israel estaba ya en camino de
su gloriosa misin.
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Arquelais, donde dejaron los asnos del Monte Hor al criado del prncipe
Melchor, y se incorporaron a la caravana que pasaba para Jerusaln.
Al atardecer del siguiente da, entraban en la ciudad por dos puertas
diferentes para no llamar demasiado la atencin: por la Puerta de Sin
entr el to Jaime con la mitad de los compaeros de viaje, y por la Puerta
de Jaffa entr Yhasua guiando a la otra mitad. Nadie se extra del hecho, puesto que en la gran plaza de la ciudad estaba parada la caravana
del sur, descargando mercancas que iban devorando las tiendas de los
mercaderes que an estaban abiertas en el Mercado.
Los viajeros fueron conducidos todos al inmenso almacn de Simnides, cuyo subsuelo como recordar el lector era el amplio recinto de
reuniones de la Santa Alianza. All les esperaba Simnides, con Jud,
Faqui y el Scheiff Ildern. La inmensa fortaleza, que fuera del rey Jebuz, fundador de la Gerar prehistrica; sera la habitacin de aquella
juventud arabea, hasta que se les fuera colocando en sus respectivos
sitios.
Qu bizarros lanceros para el ejrcito del Rey de Israel!... deca
Simnides al odo del Scheiff Ildern, mientras Jud y Faqui iniciaban
conversacin con todos ellos para infundirles confianza y conquistar su
simpata.
Una hora despus, Yhasua abrazaba a su madre, que rodeada por
la familia del prncipe Jud, le daba sus tiernas quejas por su larga
ausencia.
De nuevo se encontraba con la inalterable dulzura de Noem, cuyos
blancos cabellos la hacan parecer una anciana, cuando slo contaba
cincuenta y un aos; con Nebai, la esposa de Jud, que era quien haba
tomado el gobierno de la casa, porque Noem y su hija Thirsa, debilitadas
en sus fuerzas fsicas por los largos sufrimientos del calabozo tenan una
salud muy precaria que exiga cuidados continuos.
Amra la vieja esclava, haba rejuvenecido con la felicidad de sus amos,
igualmente que Eliacn y Shipro, con el fraternal compaerismo de los
flamantes mayordomos que recordar el lector: Isaas y Othoniel.
La buena Sabad madre de Nebai, era como la sombra fiel de su hija, a
la cual adiestraba hbilmente para ser una perfecta ama de casa, ya que
su destino la haba colocado al frente de un suntuoso hogar con numerosa servidumbre, no tan fcil de manejar como la pequea cabaa de
piedra del Monte Tabor.
Cuando dos semanas despus vio Yhasua que todos sus compaeros
de viaje estaban debidamente iniciados en los nuevos caminos a seguir
bajo el amparo y proteccin de hombres honorables, se consagr por
entero a ordenar toda la abundante documentacin histrica, religiosa
y cientfica que haba recogido en sus diversos viajes.
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Ayudado por los cuatro Doctores de Israel, en particular Jos de Arimathea y Nicodemus, fueron llenando los vacos o lagunas encontradas
entre unas y otras pocas, y sobre todo, espigando en las escrituras de
Moiss encontradas por Filn en una cripta del Laberinto del lago Merik,
pudieron hacer una gran obra de reconstruccin histrica y filosfica
de las antiguas civilizaciones Egipcia, Sumeriana y Caldea, que casi se
haban perdido por la accin del tiempo y la inconsciencia humana.
El hallazgo de Filn consiste en unos tubos despus que aparecieron
en la momia de uno de aquellos sacerdotes de Menfis, que la princesa
Thimetis, madre de Moiss, le envi para consolarle en su destierro de
Madin. Eran varios papiros escritos en jeroglficos egipcios y en lengua
Caldea y su epgrafe era: Comentario secreto de Moiss sobre su visin
de Horeb y agregaba: De acuerdo los tres, hemos juzgado que deba
permanecer desconocido, por la absoluta incapacidad humana para
comprenderlo.
Por eso pudo decir Yhasua, aos despus cuando inici su llamada
vida pblica: No he venido a derogar la Ley sino a cumplirla.
En aquellos tres aos, o sea desde los veinticinco hasta los veintiocho
de su vida, adquiri el pleno convencimiento de que no sera creador de
una doctrina nueva, sino renovador de la antigua Ciencia de Dios, de
los mundos, de las almas y de la vida, que desde remotas edades haban
dado a la humanidad desde Lemuria hasta Atlntida, y de stas, a los tres
Continentes conocidos entonces, las varias Fraternidades de Flmenes,
Profetas Blancos, Dakthylos y Kobdas de la prehistoria.
Se recluy tambin en estos trabajos, para aquietar al alto sacerdocio
del templo de Jerusaln, que debido a insistentes rumores sobre las obras
maravillosas que realizaba un joven profeta nazareno que pudiera ser
el Mesas esperado, se puso en observacin, mediante agentes esparcidos por todo el pas, en connivencia con Herodes Antipas, el reyezuelo
mueco, que zarandeaban de un lado para otro el Csar de Roma, el
clero de Jerusaln, y los cortesanos y favoritos, de que para su mal se
hallaba rodeado.
En el mundo exterior trabajamos nosotros, tus verdaderos amigos,
mi Seor decale el viejo Simnides. Yo sigo siendo el activo comerciante, que tiene negocios en todos los mercados desde Alejandra a
Roma, desde Roma a Antioqua, desde el Mar Rojo al Golfo Prsico y
la India.
Jud y Faqui son dos buenos muchachos que gozan de buena vida
en Jerusaln, Antioqua, Atenas o Siracusa; el Scheiff Ildern es el ms
querido de los caudillos de la Arabia independiente, desde el ufrates
al Mar Rojo.
Todo esto, mi amado Seor, somos para los profanos; pero para ti y
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tus amigos, somos los primeros obreros de tu via, cuyo rojo licor de gloria y de triunfo inundar pronto toda la tierra habitada por hombres!
Yhasua sonrea bondadosamente al buen anciano pleno de ilusiones
y le contestaba:
Bien, Simnides, amigo mo; mientras vosotros trabajis por el
reino, yo me preparo para gozarlo dentro de breves aos...
El Cristo iluminado de interna claridad, aluda a su entrada al elevado
plano espiritual, que haba dejado para encarnar en este planeta; y el
buen Simnides, que soaba con el reinado material del Mesas sobre
todos los pueblos de la tierra, ensanchaba ms y ms las filas de la Santa
Alianza; y la fabulosa fortuna de la casa de Ithamar que administraba,
se vaciaba como por un acueducto, sobre toda la miseria y la pobreza de
la Palestina y Siria devastadas por la dominacin romana.
El ao veintinueve de su vida, lo pas la mayor parte en su amada Galilea, entre los familiares y amigos de su niez y adolescencia. Volvi a ver
el Monte Tabor y el Carmelo, el lago Tiberades con sus viejas familias de
pescadores. La suntuosa ciudad de Tiberias como una nfora de mrmol
y de plata, la populosa Cesarea con sus poderosos trirremes a la costa,
y sus calles de lujosas columnatas, y sus circos resplandecientes de oro
y de cortinados de prpura, que bata el viento recio del mar. Su madre
y el to Jaime le acompaaron en este viaje, y al entrar de nuevo en la
vieja casa solariega, habitada por parientes cercanos desde la muerte de
su padre, a Yhasua le pareci que la sombra de Yhosep y de su hermano
Yhosueln flotaban bajo los rboles del huerto, donde l reconstrua con
el pensamiento las ms bellas escenas de su infancia ya lejana.
En una concentracin espiritual profunda que tuvo en el Santuario del
Tabor, uno de los Ancianos en estado hipntico le transmiti la palabra
de Aelohin, uno de sus guas.
Ya es la hora. El mundo te espera. La voz de Yohann como un
huracn de fuego abrasa el desierto de Judea anunciando la hora de
la penitencia, de la justicia, de la postrera purificacin!
T eres la luz que debe alumbrar sus caminos sombros, helados...,
fangosos!
Amante divino de la humanidad de este planeta: ella te espera, no
vestida de fiesta sino de inmundos harapos...
Est leprosa, est ciega..., est invlida! La hora es llegada,
anda!... Crala, slvala!... Es tuya por los siglos de los siglos!
Cuando volvi a medio da a la casa de Nazareth, su madre le entreg una epstola de su primo Yohann que haba dejado la caravana al
pasar. Deca as:
Al despedirme por ltima vez del Gran Santuario de Moab, he pensado en ti, Ungido del Altsimo, y te dirijo estas breves lneas. He bajado
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de Samuel, cuando le consagr al divino servicio, y le dej en el santuario de Silo a los doce aos de edad. Sers t menos generosa que ella,
para entregarle tu hijo a los veintinueve aos de su vida, pasada en gran
parte a tu lado?
Tienes razn, hijo mo! Hablas como un verdadero Ungido del
Seor. Perdname!
Mi temor es grande por los tiempos que corren, malos para los profetas que ensean la verdad de Dios. Israel no es libre, sino esclavizado,
y sus amos son paganos que no adoran a nuestro Dios ni cumplen sus
leyes. Quin te defender, hijo mo, de la iniquidad de los hombres sin
Dios y sin Ley?
Nadie tocar un cabello de mi cabeza sin el permiso de nuestro Padre
Celestial, tenlo por seguro, madre ma, y no temas por m.
Lo que Dios quiere que sea, eso ser, y l jams quiere sino el bien
y la felicidad eterna para todos sus hijos. Si el Eterno Amor te eligi
para ser mi madre, estaba cierto de que t tendras con l y conmigo
un mismo pensar y sentir.
Que se cumpla en ti la voluntad del Seor! dijo la dulce madre
con los ojos llenos de lgrimas.
No esperaba menos de ti mi corazn, madre ma. Adems, no estars sola. Vive aqu tu prima Martha con sus hijos e hijas que tanto te
quieren, por si deseas permanecer en Galilea. Y si prefieres la vida de
Jerusaln, tienes all la casa de La, y la de Noem, donde siempre reclaman tu presencia. Luego el to Jaime ser como tu sombra.
Y t, Yhasua, adnde irs?
Aqu, all, a todas partes, madre, donde haya dolor e ignorancia,
all estar.
Si soy Hijo de Dios, debo hacer conocer a los hombres, la bondad, la
justicia y la gloria de mi Padre. Y cuando menos lo pienses, estar aqu
a tu lado para comer de tu pan, que de seguro, ninguno me parecer
mejor.
En estas conversaciones termin la comida, y Yhasua pensativo se
intern solo por los senderos del huerto. Las plantaciones nuevas haban crecido enormemente, y slo se distinguan los viejos rboles de su
niez por los troncos nudosos y las races retorcidas y duras que salan
a flor de tierra.
Escuchemos, lector amigo, el monlogo de su pensamiento para que
comprendamos a fondo la doble personalidad de Yhasua. Como espritu perteneca a la superior jerarqua que en los mundos purificados se
denomina Amadores.
Del Sptimo cielo de los Amadores, haba venido a la tierra para lavarla en las aguas pursimas de su amor inefable. Y su excelso espritu
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haba tomado la pesada envoltura fsica del hombre terrestre. Era pues
el Pensamiento Divino hecho carne. Era el Amor Eterno en un corazn
humano. Era el Verbo de Dios aprisionado en la personalidad fsica de
Yhasua, que slo contaba veintinueve aos de edad.
Mi espritu busca la inmensidad, para expandirse como una llama
que quiere devorarlo todo, consumirlo todo!... Y siento estremecerse
mi corazn de hombre, ante los ojos suplicantes de la mujer, en cuyo
seno se form esta materia que me aprisiona.
Soy un espritu de Dios, una lmpara encendida por su infinita
piedad para iluminar a todos los hombres.
No tengo pues patria. Soy de todos y para todos! Y mi corazn
est acongojado porque abandono a Nazareth..., al viejo hogar que
me recibi en esta tierra..., a la dulce mujer a quien llamo madre..., a
mis hermanos, parientes y amigos, todo cuanto ha sido para m como
un nido tibio de plumas y seda!...
El ms tierno amor ha sido hasta hoy, el ambiente habitual de mi
vida como espritu, y de mi vida como hombre...
El amor floreci para m en todos los caminos, en todos los climas,
en ciudades y aldeas, en las ms hermosas montaas y en los ms
ridos desiertos!
Los seres amados desfilan ante mi recuerdo, como suaves visiones
de paz, de ternura, de alegra pura y santa!...
Y como el labrador que limpia su tierra para la siembra, arranca
sin piedad, rboles y arbustos, as yo..., de un arrancn formidable,
har desaparecer de mi vida todo cuanto pueda serle atadura para la
santa libertad del Cristo, Salvador de todos los hombres!
Patria!..., palabra hermosa, pero sin sentido para el espritu
conocedor de su lejano pasado. Tuve tantas patrias; en Lemuria, en
Atlntida, ya dormidas bajo las aguas de los mares; en el ufrates, en
la India, en Egipto!... Y he de apegar mi corazn a Nazareth, a Galilea,
a la Palestina, porque he pasado en ella veintinueve aos de vida...,
como si dijera, breves instantes, en una larga cadena de siglos?
La familia!..., tierna y dulce palabra, que recuerda poemas de
inefable ternura. Mas, mi espritu eterno, tuvo tantas familias en los
planetas que le dieron morada, desde su remoto origen hasta hoy, que
dentro de la Ley de Alianzas Universales, puedo decir que mi familia
es numerosa como las arenas del mar, y que dentro de la humanidad
terrestre por la que debo sacrificarme, estn todas las familias que me
dieron su ternura y su amor en mis mltiples existencias planetarias.
Si el hombre terrestre pensara as, razonara as, conforme es la
Eterna Verdad de Dios, execrara las guerras, destruira las fronteras,
echara abajo las murallas fortificadas, abrira todas las puertas, todos
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CAMINO A TIBERIAS
Algn tiempo antes de esta resolucin definitiva, Yhasua sostuvo activa correspondencia con sus amigos de Jerusaln, para que se encargasen
por completo de la Santa Alianza, prescindiendo de l.
Hacales comprender que este apostolado era como un estudio de los
hombres en general, ponindose al contacto ntimo con ellos, y el que
durara poco tiempo.
Su primer viaje sera a Damasco, pasando antes por el Santuario del
Monte Hermn. La promesa de frecuentes noticias, acab por dejarlos
a todos perfectamente tranquilos.
El Hack-ben Faqui aprovech ese final de otoo para llevar a Thirsa
al frica del Norte, entre las gentes de su raza. Su padre Buya-Ben y la
reina Selene esperaban el cumplimiento de su promesa. Les acompa
su madre Noem, que desde la muerte trgica de su esposo no haba
salido al extranjero.
El prncipe Jud y Nebai se embarcaron en Gaza con destino a la costa
occidental de Italia, al Lacio, donde entre los jardines de la ciudad de
Anzio tena un hermoso palacete sobre la costa del mar, herencia de su
padre adoptivo Quintus Arrius.
Nebai tena entusiasmo por conocer aquellos pases de ultramar, de
que tanto le hablara su padre, el escultor Arvoth, y Menandro, el sacerdote de Homero, de aquella deliciosa Ribla de las orillas del ro Orontes.
El Scheiff Ildern, aliado del Rey Hareth de Petra y del prncipe Hartat
de Damasco, se encontraba desde un tiempo atrs mezclado en la lucha
sostenida en esa parte de Arabia, para contener a las legiones romanas
que pugnaban por extenderse hacia el Este.
El anciano Simnides, abarc de un vistazo el escenario que se presentara ante su soberano Rey de Israel, segn l deca, en esta salida
como apstol, por los pueblos de Palestina y Siria. Haba quedado con
su hija Sabad, dueo y seor del palacio de Ithamar en Jerusaln, con
el joven mayordomo Othoniel de Tolemaida, y con los antiguos criados
de la casa.
Nada escapaba a su mirada de lince, y pens en las graves dificultades
en que poda verse el joven Maestro en las situaciones anormales en que
se encontraba el pas.
Despach correos urgentes al prncipe Hartat, Etnarca de Damasco;
al Scheiff Ildern, habitualmente residente en su castillo de Bosra, al
pie del Monte Basn, pero que sus huestes corran desde Filadelfia al
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el norte, ms impulsada por el viento suave del sur que por los remos
desigualmente agitados por Hanani.
Un incendio dorado de innumerables antorchas en el muelle y jardines
del Castillo de Mgdalo, llam la atencin del to Jaime que a voz muy
queda pregunt a su compaero:
Qu ocurre all que el bosque arde?
Lo que arde es el festn pagano de la griega, que recibe esta noche en
su casa al rey Antipas con su corte. Si tuviramos para nuestros ancianos
y hurfanos el oro que se malgasta all en manjares deliciosos y joyas de
gran precio, no habra nadie con hambre en las tierras de Salomn.
Pero, ese es un rey o un seductor de doncellas? pregunt de nuevo el to Jaime, ms por distraer a Hanani que por inters en el asunto
que trataban.
l se cree un rey, pero no es ms que un vicioso burlador de mujeres
incautas y vanidosas. Dicen que ha reido con su tercera mujer, y quiere
suplantarla con la griega. Pero parece que ella se le escapa de entre las
manos como una anguila al mal pescador. La Musa es altiva y no gusta
las sobras de nadie.
Dicen que espera un prncipe azul del otro lado del mar. De la tierra
de su padre, sin duda. Mi pobre Fatm la quera mucho porque de nias
jugaban juntas en los jardines del Castillo. Pero cuando empez su mal,
la vieja aya le prohibi volver all. La joven ama es de buen corazn y
manda a mi Fatm de las mejores frutas y vinos exquisitos que all se
beben. Un da nos mand tambin un mdico famoso que vino de Sidn;
pero l se retir espantado diciendo que era intil todo cuanto se hiciera
para curar a mi hija, cuyo mal estaba en el ltimo grado.
Ya vers, Hanani, cmo Dios la cura por medio de Yhasua.
Ambos bajaron an ms la voz.
Pero dime, buen Jaime..., quin es Yhasua? pregunt Hanani
con aire de misterio.
Yhasua es..., Yhasua, hijo de Myriam y de Yhosep. No lo sabes
acaso?
S, s..., eso lo s; pero me parece que es algo ms que el hijo de
Myriam y de Yhosep! Por aqu vino un enviado del prncipe Jud, hijo
de Ithamar, el ahogado por los piratas, y deca que en Jerusaln se
susurra que es el Mesas, futuro rey de Israel. Si supiera ese payaso de
circo, que se pavonea all en el castillo de la griega, que a pocas brazas
de l pasea esta noche en una barca de pescador, el que va a echarle
tierra en los ojos!... Jehov bendito!... Qu mal lo pasaramos t y yo,
Jaime mo!
El to Jaime sonri francamente, pero su sonrisa se perdi en la
obscuridad.
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Ya lo creo!
Pues bien; a algunos de ellos al despedirse de Yhasua, les o decir:
Lo mismo ahora que cuando llegue tu hora, nuestra ntima conviccin
de tu investidura eterna, te acompaa para decirte:
Ungido del Altsimo!... Tu Reino no est en este mundo. Y Yhasua con admirable serenidad les contest: Ya lo s, sostened vuestra
palabra.
Santo Dios de los cielos!... dijo Hanani con religioso pavor, qu
vendr sobre nuestro pueblo si deja inmolar al Ungido de Jehov?
Cuando se sentaron a la mesa para la cena, una desbordante alegra
sonrea en todos los rostros, menos en el rostro austero de Hanani, que
meditaba en las palabras del to Jaime.
Yhasua sinti la vibracin dolorosa de sus pensamientos y buscando
sacarle de ese estado, le dijo:
Buen amigo Hanani: Cada vez que venga a Tiberias me hospedar
en tu casa, y ms adelante no vendr slo con el to Jaime. Conque ya
sabes, tendrs que ampliar tu casa si quieres cumplir con perfeccin
nuestra ley de hospitalidad.
Oh, mi Seor!... Cuntas veces vendrs todava a mi casa?
Por qu me dices ahora, Seor y no simplemente Yhasua? Quin
me engrandeci ante ti?
Quin? Tus obras, Seor, y el grito de mi corazn que me est
diciendo: Es l y este mundo lo ignora!
Dios da su luz a los humildes, y la esconde a los soberbios, dice
la Escritura Sagrada contest Yhasua.
Los ojos de Hanani estuvieron fijos unos instantes en los de Yhasua,
que al sostener aquella mirada, irradi a su espritu la divina revelacin
que aqul buscaba.
T me has dado, Seor, mucho ms de lo que yo merezco! La luz
de Dios ha bajado a mi casa!
Y el noble Hanani baj los ojos a la vianda que tena ante s, para
disimular la profunda emocin que embargaba su espritu.
Acababa de encontrar al Mesas anunciado por los Profetas en Yhasua,
hijo de Myriam y de Yhosep.
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EN CORAZN
A la maana siguiente emprendi Yhasua el viaje acompaado tambin de Hanani, que contrat tres asnos y sigui hasta Corazn. All tena dos hermanos menores, esenios del grado primero, con cuya buena
voluntad contaba para que mediante la cuadrilla de hachadores de los
bosques de Iturea, que dependan de ellos, protegieran el viaje de Yhasua
en aquella regin peligrosa.
No est bien, Hanani, que pongas en movimiento a toda la parentela
para servirme de guardia decale sonriendo el Maestro, viendo el fervor
del buen hombre para evitarle todos los peligros.
Si os ha de ocurrir un contratiempo, que no sea por negligencia
ma contestaba l y segua viajando junto a Yhasua, sin consentir en
volverse por mucho que se lo rogaron.
Al tranquilo paso de los asnos platicaban sobre las arbitrarias imposiciones del invasor en los pueblos, que se agotaban da a da por los
impuestos y contribuciones de todo orden. El templo de Jerusaln con
su numerosa corte de Sacerdotes y Levitas, era como un enorme vientre que engulla en diezmos y primicias lo mejor de las cosechas, de los
rebaos, de las majadas y de cuanto ellos producan.
Aparte de esto, estaban los animales que deban destinar a los sacrificios, que las nuevas ordenanzas aumentaban hasta lo inverosmil, por
menudas transgresiones a veces involuntarias, a las reglas disciplinarias
que pesaban sobre los fieles.
Todos clamaban por el Mesas Libertador de Israel, porque el fantasma del hambre asomaba su faz pavorosa en la clase media, en los
hogares humildes, donde a veces el nico alimento consista en tortas
de trigo pisado y bellotas silvestres.
Los donativos de la Santa Alianza eran abundantes, pero el pueblo era
numeroso y los jornales para los que no eran romanos, haban bajado
a la mitad de su valor.
Los labradores soltaban sus azadones y sus palas; y los pastores
abandonaban sus rebaos. Que se los lleven los recaudadores del fisco
o los recaudadores del templo, era igual para ellos que si los devorasen
las bestias de la selva.
Lobos son unos y lobos son otros, que devoran lo que no han trabajado
decan. Y el pueblo se iba llenando de amarga hiel, y acababan por alistarse a montones en esas misteriosas filas que se adiestraban secretamente
para una lucha sin cuartel en contra de la miseria que amenazaba al pas.
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puerta del oriente llamada del Jordn, porque all comenzaba el acueducto por donde vena del ro el agua de riego para jardines, huertos y
plantaciones.
Era aquella casa un gran taller de carpintera y depsito de maderas.
Ambos hermanos eran casados y tenan hijos pequeos. Eran ms rsticos que su hermano mayor, al cual tenan un gran respeto casi como
a su padre, pues que haba hecho las veces de tal, desde que quedaron
hurfanos en su primera juventud.
En una vieja torre medio derruida, en uno de los ms mezquinos barrios
de la ciudad, tenan los terapeutas procedentes del Santuario del Tabor,
instalado un msero refugio para enfermos y ancianos sin familia.
Estos terapeutas haban neutralizado en la poblacin hebrea, el
desprecio con que miraron a ambos hermanos, cuando tomaron para
esposas, dos hermanas de raza rabe, de entre los hauranitas vecinos. En
sus viajes de transporte de maderas de los bosques del Haurn, fueron
socorridos en una crtica situacin, por una tribu rabe radicada all.
Ellas, aceptando a medias las minuciosas y pesadas ordenanzas
disciplinarias de los hijos de Israel, suavizaron tambin un tanto la
desconfianza de los correligionarios de sus maridos. As y todo, las dos
hermanas, Amin y Zarga, no eran felices, porque influenciados sus
maridos por los de su raza y religin, comenzaron a tratarlas despreciativamente, como a una raza inferior y casi indignas de ellos.
Los primeros vstagos les haban nacido mujercitas, pero cuando
luego llegaron varones el distanciamiento se agrand mucho, debido
a que la ley hebrea mandaba la circuncisin y las madres rabes se
oponan horrorizadas ante una crueldad que entre los de su raza no se
usaba, ni an con los animales. Segn la ley hebrea a los ocho das del
nacimiento deba efectuarse la circuncisin, y los varoncitos nacidos a
ambos matrimonios tenan ya varios meses.
Las infelices madres que haban perdido gran parte de respeto y cario de sus maridos, estaban preparndose muy secretamente para huir
hacia el Haurn, entre las gentes de su raza y religin.
Haba en la casa una pesada atmsfera de incomprensin y desconfianza recprocas, que torna tan angustiosa y amarga la vida, cuando
llegaron all nuestros viajeros.
Aunque ambos hermanos, Semei y Joab, recibieron cariosamente
a Hanani y a los compaeros de viaje que l llevaba, no lograron encubrir la tristeza y desazn de que estaban posedos, mxime entrados
en la casa slo vieron dos viejos criados que cuidaban del fuego y
preparaban la comida.
Y vuestras mujeres y nios, dnde estn? pregunt Hanani extraado de la sensacin de vaco que senta.
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No cometers adulterio.
No hurtars.
No levantars falso testimonio.
No codiciars los bienes ajenos.
Ama a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Ests complacido, Seor? dijo Hanani, cuando termin de recitar
los diez mandamientos de la Ley de Moiss.
Muy bien, Hanani. Ahora, decidme vosotros, Joab y Semei, contra
cul de estos mandamientos se han rebelado vuestras esposas?
Contra ninguno de ellos, Seor contestaron ambos a la vez. Pero
se oponen a que nuestros hijos varones sean circuncidados y ya tienen
varios meses de nacidos.
Esa no es una Ley emanada de Dios dijo el Maestro, sino una
ordenanza creada por los hombres como muchsimas otras, que no implican bien moral ni espiritual ninguno, y que slo obedecen a la idea
de establecer un absoluto separatismo de razas y de religin.
El hombre es culpable aadi, cuando atribuye al Supremo Creador sus prejuicios, sus falsas concepciones de la Idea Divina, su egosta
manera de interpretar la dependencia de las almas unas de otras, y todas
de la Suprema Potencia Creadora.
Todas las religiones nacieron en el alma del hombre, de su absoluta
necesidad de estar en relacin con Dios; y salta a la vista del observador
desapasionado, la evidencia de que todas las religiones fueron buenas
y puras al brotar como flores divinas de la mente de sus fundadores,
que sin duda alguna, eran Inteligencias muy adelantadas en el conocimiento de Dios y de las almas.
La religin arbiga, cuya sencillez la hace casi despreciable a los
espritus habituados a un enorme catafalco de ordenanzas y de ritos, en
su remoto origen prehistrico naci del alma luminosa de un caudillo
poderoso y justo, cuyo dominio abarcaba la gran pennsula que conocemos hoy por la Arabia de Piedra, desde Ectham hasta Ezion-Geber,
a la costa del Mar Rojo. En aquel entonces se llamaba Pas de Arab.
Este caudillo, en alianza con la Fraternidad Kobda del Nilo, quiso civilizar aquel salvaje pas, dndole una norma justa de vida y una forma
de adoracin al Supremo Creador. Su nombre era Beni-Abad, el cual
cuando crey haber llenado cumplidamente su misin, dej a sus hijos
el gobierno de sus pueblos y se retir a pasar su ancianidad, cargada de
merecimientos, al Santuario de Neghad, donde el Nilo se vaca en el
mar, y donde la Fraternidad Kobda elaboraba la civilizacin de los tres
Continentes conocidos entonces.
Seguidme escuchando y os llevar al punto que quiero continu el
joven Maestro.
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Una ola formidable de sugestin colectiva haba tendido el gran taumaturgo sobre todos aquellos seres, cargados con las taras hereditarias
de todas las miserias y enfermedades de los que les trajeron a la vida
material, en desastrosas condiciones fsicas y morales.
Cuando vio que todos estaban dentro del agua, extendi de nuevo
sus manos sobre ella, concentrando su pensamiento en una suprema
evocacin a la Eterna Potencia Creadora, y dijo con una voz profunda
y dulcsima:
Estis todos limpios del alma y del cuerpo, por la soberana voluntad
de nuestro Dios Amor y Piedad. Salid!
Un grito de asombro se escap de todos los labios, cuando vieron al
paraltico, al de las muletas y al ciego salir por sus propios medios.
Como viera a todos correr a buscar sus harapos para cubrirse, les
dijo:
No est bien que os cubris de inmundicias, los que habis sido
purificados por el amor. Venid, que mi manto alcanza para todos. Y de
su manto blanco de lana de Cachemira que estaba all en el csped doblado en muchos dobleces, lo mismo que su tnica, fue separando tantas
tnicas como eran necesarias, y entregndolas a los nueve mendigos que
en su estupendo asombro, no acertaban a cubrirse con ellas.
De qu os espantis?... les pregunt. Creis que el Padre Celestial mezquina sus dones cuando la fe resplandece como una antorcha
en las almas?
Todos llevamos la tnica del Profeta! gritaban entre lloros y
risas aquellos infelices, vindose cubiertos por una blanca tnica igual
que la de Yhasua.
Joab mismo estaba como atontado ante un prodigio semejante, y
lamentaba que sus hermanos no lo hubieran presenciado.
Tranquilamente visti Yhasua de nuevo su tnica y su manto, y dijo
a todos:
Vamos..., que ahora estamos limpios de cuerpo y alma para comer
el pan que Dios nos da. Pero aquel grupo de mendigos se postraron
ante l, sollozando de emocin.
Seor! le decan, eres un profeta de Dios y queremos que en
nombre suyo perdones nuestros pecados.
Y a gritos que nadie poda acallar, deca cada cual con hondo arrepentimiento, las culpas de que su conciencia le acusaba.
Bien, bien, hermanos, antes de que lo pidierais, ya el Padre Celestial os haba perdonado, porque vuestros pecados fueron causados por
el dolor, por la injusticia y por vuestra propia miseria!
Amad..., amad a vuestros semejantes en memoria ma, y el Padre
Celestial os colmar de sus dones!
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El buen Anciano Nabat refera horrorizado a sus huspedes, los escandalosos festines de la corte del Tetrarca Felipe.
En un gran bosque extramuros de la ciudad, y utilizando las aguas
de un brazo del Jordn que pasaba por all, Herodas se haba hecho
construir un inmenso estanque de mrmol negro, en cuyos bordes se
levantaban artsticas farolas de bronce, pebeteros de cobre y de plata
donde se quemaban enervantes perfumes, mientras duraba su bao y
natacin, acompaada de sus damas y cortesanos.
En aquel misterioso lugar de placer y de vicio, haba la severa consigna de que slo entraba el que llevaba un pase de Herodas, y nadie
sala, si no le abran la puerta dorada de la gran verja, los gigantescos
guardianes nubios negros como el bano, que la guardaban a todas
horas del da y de la noche. El bosque estaba sembrado de estatuas de
los dioses paganos, que eran adorados como patrocinantes de los ms
repugnantes vicios.
Baco, el dios de la ebriedad y de la lujuria, era por cierto uno de los
ms reverenciados con ofrendas de sus devotos; Isis y Osiris, smbolos
sagrados de la ms antigua Mitologa Egipcia, tras de los cuales, los
maestros de Divina Sabidura de las Escuelas Prehistricas, ocultaban del
vulgo el misterio de la Eterna Fecundidad Creadora, eran horriblemente
profanados, y sus estatuas dormidas en el Loto Sagrado, servan como
dioses tutelares de los amores lbricos, diversin favorita de Herodas
y de la corte que le rodeaba.
ltimamente se haba aadido una abominacin ms, segn refera
a nuestros viajeros el Anciano Nabat, y era lo siguiente:
Herodas haca venir desde lejanas tierras, todo cuanto sirviera de
atraccin y divertimiento para su pueblo, segn expresaba, an cuando el
pueblo era lo que menos le interesaba, y su principal objeto era mantener
llenas sus arcas explotando todas las bajezas, ruindades y degradaciones
a que puede descender la criatura humana. Se deca, que un hombre
espectro, de origen tibetano, haba sido trado por ella para aadir una
novedad llamativa a las diversiones de su bosque de los misterios. Dicho
sujeto traa consigo una coleccin de serpientes de las ms grandes y
horribles de su tierra natal. El tibetano ejerca una fascinacin tremenda
sobre sus serpientes, que obedecan dcilmente a la montona msica
que l ejecutaba en una flauta de bamb, y a unos silbidos especiales
con que pareca expresarles su voluntad.
En la gran plaza llamada de las caravanas, situada frente a la puerta
sur de la ciudad, con el beneplcito de las autoridades, haba colocado
un gran toldo amarillo sobre lanzas enclavadas en el pavimento. De esta
puerta arrancaba una de las grandes avenidas de la ciudad donde se
aglomeraba numeroso pblico, pues en dicha avenida estaban instaladas
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las tiendas de los mercaderes que compraban los productos trados por
las caravanas desde lejanos pases.
La tienda amarilla del tibetano estaba respaldada por la puerta trasera
del gran circo de Cesarea, o sea, la puerta por donde acostumbraban a
entrar los caballos para las carreras, o en general los animales que deban
trabajar en el circo.
La posicin de la tienda amarilla era muy estratgica y apropiada para
los negocios que en ella se realizaban.
El hombre-espectro que pareca un haz de races coronado por una
cabeza calva, con unos ojos que parecan relampaguear en el fondo de
negros huecos, estaba siempre sentado entre una porcin de cestas de
bamb primorosamente trabajadas. En cada cesta haba una serpiente
enroscada y dormida, a las cuales el tibetano llamaba sus princesas encantadas que saban todas las cosas y adivinaban los secretos, y daban
la dicha y la fortuna a aquellos a quienes ellas amaban. Oyendo Yhasua
estos relatos del buen Anciano Nabat, comprendi de inmediato que
en toda aquella maraa de engaos y ficciones, se esconda un fondo
de verdad.
Y esta verdad era seguramente que el tibetano era un poderoso hipnotizador, que obraba adems bajo la influencia de inteligencias perversas
para ejercer venganzas, para conseguir riquezas por medios inicuos, y
para hacer toda clase de males que fueran bien remunerados. Se murmuraba que en todas las ganancias tena parte Herodas, que respaldaba
al mago con todos sus poderes de esposa del Tetrarca Felipe.
Supo adems, Yhasua, que desde que el encantador de serpientes estaba
en Cesarea, haban huido de sus hogares, jovencitas honestas y virtuosas;
muchachos honrados y trabajadores, y an esposas y esposos jvenes,
dejando abandonados, un hijito pequeo, unos padres ancianos, como
personas que han perdido el control de sus actos y la nocin del deber.
Buen Nabat le dijo el Maestro, hars una obra agradable al
Altsimo si me facilitas los medios de acercarme a ese infeliz, autor de
tantos males, y a ese bosque de los misterios, pues me parece que hay
una estrecha relacin entre el bosque y el hombre de las serpientes.
El horror ms profundo se pint en el rostro del buen Anciano.
Hijo mo! le dijo, s todo el amor que por ti sienten los Ancianos del Tabor, s la gran misin que has trado a la tierra, pero que te
acerques a esos demonios encarnados, creo que no ser necesario para
el cumplimiento de tu misin.
Oh, buen Nabat!... Sabes acaso hasta dnde alcanza mi deber de
salvar a las almas, y encaminarlas por la senda de la verdad y la justicia? Sabes hasta qu punto me impulsa como un huracn de fuego el
mandato divino Ama a tu prjimo como a ti mismo?
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Crees que pudiendo destruir toda esa mquina infernal, he de permanecer con los brazos cruzados dejando extenderse el mal como un
incendio, en un trigal maduro?
No, amigo mo!... Hay pecados de omisin y ste sera uno de ellos.
No valdra la pena de haber venido a la tierra como Salvador de los hombres, y dejarlos hundirse en los abismos de todas las iniquidades.
El to Jaime cumpliendo su promesa de no obstaculizar en lo ms
mnimo la misin salvadora de Yhasua, escuchaba y callaba.
Voy viendo dijo por fin el Anciano Nabat, que tienes toda la razn
a tu favor. Bien, pues, har lo que deseas. Si necesitas hombres fieles de
los nuestros que te ayuden...
No es necesario, nicamente tu compaa y la del to Jaime me
bastan.
A la segunda hora de la maana se encaminaron a la plaza de las
caravanas.
El tibetano estaba all, quieto, mudo como un lagarto que toma el sol,
bajo la tienda amarilla, y medio oculto entre las cestas de bamb. Yhasua
lo observ desde el sitio ms prximo que pudo, sin llamar la atencin.
Comprendi que estaba concentrado en s mismo, acumulando fuerzas
y escuchando una voz extraterrestre que le hablaba.
Despus de unos momentos se levant, quitse la tnica, y con el
pecho, espalda y brazos desnudos, tom la flauta de bamb y comenz
a tocar.
Las cestas comenzaron a moverse y sus tapas a levantarse pausadamente.
Las gentes de la plaza y los que curioseaban por las tiendas de los
mercaderes, empezaron a acercarse y formar crculo ante la tienda amarilla, que estaba resguardada por un excesivo acercamiento del pblico
por un fuerte cordel negro, que corra de una a otra de las lanzas que
sostenan el toldo.
Los espantosos reptiles, bien despiertos y erguidos, haban hecho
caer las tapaderas de las cestas y asomaban sus cabezas aplastadas y
sus ojillos como puntos de fuego, por debajo de los cuales una inquieta
y larga lengua, cual un dardo carnoso, se mova rpidamente.
Yhasua con sus acompaantes, se mezcl entre el crculo de curiosos.
Y con sus ojos fijos en aquel desventurado ser consagrado al mal, evoc
a sus grandes alianzas espirituales e irradi toda su fuerza de bien, de
amor y de justicia sobre l. El mago empez a estremecerse en dolorosos
espasmos, la flauta salt de sus manos y las ocho serpientes se hundieron
en las cestas con un sordo ruido y unos silbidos estridentes que heran
los nervios.
Los curiosos, en su mayora huyeron asustados, y algunos menos
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miedosos se burlaron del mago con grandes carcajadas, otros se enfadaron por haberle dejado la indispensable moneda de plata y la funcin
fracasada.
El infeliz encantador de serpientes haba cado al suelo y se retorca
en una horrible convulsin, arrojando espuma sanguinolenta de la boca.
Yhasua pas entonces sobre el cordel que rodeaba la tienda y fue a socorrerle. La austeridad de su semblante y la noble majestad que irradiaba
toda su persona, impuso silencio al poco pblico que all quedaba.
La fuerza espiritual del Maestro y su inmenso amor a sus semejantes,
cort la maligna alianza de las inteligencias perversas que haban tomado
al tibetano como instrumento para sus tenebrosos fines, y el paciente
fue recuperando la calma poco a poco.
Quin eres t? pregunt de inmediato al Maestro.
Un mdico que pasaba y he acudido a socorrerte cuando vi la crisis
que te acometa le contest. No quiso hacerle comprender que l haba
anulado su maligno poder, y se retir porque se dio cuenta de que era
observado por las personas presentes. Pero dej a Nabat y al to Jaime
para que vieran el final de lo sucedido.
El tibetano tom de nuevo su flauta y comenz a tocar pero las cestas
permanecan inmviles. Se enardeca l mismo, con el fervor de su msica
enervante y montona, y el resultado era siempre negativo.
El pblico comenz a dar silbidos y gritos nada halageos para el
mago, que al fin sospech lo que haba ocurrido, no saba por qu causa.
Abri las cestas una a una y encontr que las ocho serpientes estaban
muertas.
Empez a dar gritos desaforados y sus ojos relampagueaban con furia,
cual si quisiera fulminar con sus miradas de odio a los que le rodeaban.
Mientras yo estaba convulsionado, habis envenenado mis
princesas gritaba, pero lo pagaris caro, creedme..., lo pagaris con
vuestra vida, y la de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras
bestias!... Y continu vomitando una cadena de maldiciones contra el
causante de la desgracia. Los espectadores que an quedaban, huyeron
despavoridos, temerosos de ser alcanzados por las maldiciones del enfurecido mago, que no dej penetrar en su espritu el amor con que el
Cristo le llamaba al arrepentimiento.
El to Jaime y el Anciano Nabat que lo seguan observando desde fuera
del cordel que circua la tienda, se dieron cuenta de que el tibetano oa
una voz en su interior que lo llamaba al camino del bien, de la justicia
y de la honradez, porque en medio de la rabiosa furia que le agitaba le
oan gritar:
Calla, calla!..., necio!..., estpido!... No hay ms bien que el dinero, ni ms justicia que la del provecho propio, ni otra honradez que
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Quiero ir ahora al circo, en calidad de extranjeros que lo visitamos; bajaremos a las cuevas de las bestias, y veremos qu ha sido del
infeliz mago.
Bien, vamos all, muy cerca lo tenemos.
No les pusieron dificultad ninguna, porque el circo estaba desierto y
una docena de esclavos se ocupaban de la limpieza.
Desde las ltimas carreras de cuadrigas y luchas de gladiadores, en
que hubo espantosos choques de carros y de caballos causando destrozos
enormes, no se haban organizado nuevos torneos hpicos.
Despus de una vuelta por las grandes tribunas y palcos de honor,
encortinados con doseles de prpura, bajaron a las cuadras que estaban
a nivel con la arena y fueron registrndolas cuidadosamente. La puerta
aquella que se abra sobre la plaza de las caravanas, daba a una galera
donde estaban las cuadras. Todas estaban abiertas menos una, que era
la ms inmediata a la puerta.
Seguramente est aqu lo que buscamos dijo Yhasua, escuchando
una respiracin fatigosa pero muy dbil, se senta claramente.
Abre hermano, al mdico que viene a curarte dijo Yhasua en alta
voz. Notaron que la respiracin fatigosa se acercaba a la puerta y que
haca girar la llave.
El infeliz tibetano estaba con su rostro amoratado, y de la nariz y la
boca le corran hilos de sangre. Se vea claramente que los puos del
gigantesco nubio haban hecho su obra.
Te manda ella para curarme? pregunt el mago.
Quin es ella? pregunt Yhasua, y luego aadi: A m no
me manda nadie, vengo por mi voluntad porque supuse que estabas
herido.
Vimos al nubio que te arrastr por esa puerta aadi Nabat, y
como te fracas la funcin, hemos pensado en que seras duramente
castigado. Eso es todo.
Sera todo! arguy el mago, si no fueran los tremendos compromisos contrados con la poderosa mujer a la cual sirvo.
Yhasua con sus manos de lirios suavsimos, fue palpando las magulladuras de aquel rostro de espectro, con su blanco pao de manos mojado
en el agua del cntaro que all haba, le limpi la sangre de la nariz y de
la boca amoratada.
T eres piadoso como los monjes de Buda dijo el tibetano a
Yhasua. Si yo los hubiera escuchado a ellos, no me vera ahora tal
como estoy.
El despreciar el consejo de los justos, trae siempre desgracia le
contest el Maestro. Pero an ests a tiempo de abandonar la vida
antigua y tomar una nueva. Es muy triste a tus aos soportar lo que
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de las madres que les lloran est pidiendo a Dios justicia y su justicia
vendr sobre ti...
La furiosa mujer se desconoca a s misma. Una extraa fuerza la paralizaba. Haba levantado la diestra para abofetear a Yhasua, y la mano le
qued paralizada como si tenazas de hierro la contuvieran. Quiso gritar
llamando a sus terribles nubios y su lengua reseca no pudo moverse.
El mago temblaba de miedo, pues haba querido abrazarse a Yhasua
y sus brazos no encontraron cuerpo alguno.
El hermoso mdico es un fantasma! pens el tibetano habituado
como era a la vida entre fuerzas supranormales, que plasmaban imgenes que se iban y volvan, que permanecan tanto como el pensamiento
de su creador.
Herodas! le dijo la misma voz que resonaba desde lejos. Hace
ocho mil aos que la Eterna Ley espera tu redencin!...
Alma desventurada!... Hasta cundo resistirs a la Bondad Divina?...
Como movido por una mquina, el tibetano sali a toda carrera atravesando la arena del circo. El doble astral del Maestro se haba desvanecido ante la aterrada mujer, que continuaba paralizada en todos sus
movimientos. Sus ojos desorbitados continuaban fijos en el lugar donde
haba estado de pie el blanco fantasma, cuyo poder de fascinacin era
tal que la anul por completo.
Ella misma no poda precisar el tiempo que llevaba all, sabiendo que
viva slo porque le lata el corazn y sus recuerdos estaban espantosamente vivos!... Cuando desapareci la rigidez de todo su cuerpo, cay en
tierra como si un poderoso viento la hubiera sacudido. Se convenci de
que no tena en su cuerpo dao alguno y corri a llamar a sus nubios para
huir de aquel lugar embrujado. Los encontr profundamente dormidos sobre el pavimento y el pajecillo rubio dentro de la litera dorma tambin.
A puntapis despert a sus negros, tir de la nariz a su bello paje, y ocultndose tras las cortinas de la litera, grit: Al bosque!... Al bosque!
Los negros siguieron a buen paso en la direccin indicada. El bosque
estaba fuera de las murallas y hacia el sudoeste, a media milla ms o
menos.
Era ya pasado el medioda. La gran puerta dorada estaba abierta de
par en par. Los gigantescos nubios como troncos quemados aparecan
tendidos en los senderillos tapizados de musgo y de flores. Cada cual se
haba dormido en el sitio que le corresponda la guardia.
Los pabellones aparecan desiertos..., ni una voz, ni un rumor se senta. Slo el concierto de los pjaros animaba aquel silencio de muerte.
Los flamencos y las garzas dormitaban junto a las fuentes, cuyos surtidores chisporroteaban su menuda lluvia de perlas cristalinas.
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visto desaparecer uno o varios de los jvenes retoos, en los que cifraban sus esperanzas del futuro, y sin tener noticia alguna del fin que
haban tenido.
Un ngel blanco nos abri las puertas de nuestro encierro despus
de haber dormido a nuestros guardianes era todo lo que los ex cautivos
podan decir.
Ser el ngel Rafael que gui al hijo de Tobas decan las madres
llorando de felicidad.
Ser el ngel que apareci a nuestro padre Abraham para detener
su brazo, cuando iba a sacrificar a su hijo Isaac decan otros.
Cuando el Maestro se despert de su profunda hipnosis era ya la
mitad de la tarde, y slo la presencia all del viejo tibetano, ya vestido
igual que el Anciano Nabat, quedaba como evidencia de que todo lo que
haba ocurrido no era tan solo un sueo.
Dos das despus el Maestro emprenda nuevamente su viaje, no sin
antes haber destruido de raz ciertas recelosas divisiones que existan
entre los dirigentes de la Santa Alianza en Cesarea de Filipo. Los unos
decan responder a Nicols de Damasco, los otros al prncipe Jud, o a
Simnides, o a los terapeutas venidos del Monte Hermn.
Con la suave lgica de su amor supremo sobre todas las cosas, Yhasua
convenci a unos y a otros de que aquella institucin fraternal era la precursora del Mesas esperado en Israel, y que los dirigentes de Jerusaln
eran entre s un solo sentir y pensar. Y siendo todos los dirigentes de
Cesarea, hombres jvenes sin mayores conocimientos en el orden espiritual, les reuni en la sinagoga de Nabat, y qued establecido que l, con
su buen discernimiento y prudencia, sera el consejero de la vehemente
juventud que derramaba con entusiasmo la buena semilla.
Quiero que aprendis a amaros unos a otros les dijo al despedirse,
porque sin amor ninguna alianza es santa.
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EN EL MONTE HERMN
Yhasua y el to Jaime se llevaron consigo al mago tibetano, que se
haba ya consolado de la prdida de sus poderes internos que tan fuerte
le hicieron para el mal, en aos que no volveran jams.
El Maestro quera dejarle seguro de continuar su curacin espiritual
en el Santuario del Monte Hermn, a donde se diriga.
Necesitaba el joven Maestro reparar sus fuerzas espirituales y fsicas.
El viaje haba sido largo y penoso, y la labor desarrollada desde que sali
de Nazareth, muy intensa.
Dejaron pues el trillado camino de las caravanas y empezaron a
costear el flanco oriental del Hermn, por las pequeas sendas que los
hachadores de toda aquella regin iban abriendo con sus cuadrillas
casi hasta las faldas mismas del Monte. Para los buenos campesinos,
no era desconocida la existencia de los solitarios en lo ms escarpado
de aquellas cimas, siempre cubiertas de nieve. Los terapeutas bajaban
como aves benficas, trayendo a los valles del contorno, la salud, la paz
y los socorros materiales para quienes los necesitaban.
Los que no pertenecan a la Fraternidad Esenia, no comprendan la
vida de aquellos santos hombres que daban cuanto podan, que eran
como una providencia viviente para toda la comarca y que jams pedan
nada a cambio de sus favores.
Y acabaron por creer en medio de su ignorancia, que eran seres sobrenaturales, especie de genios protectores y benficos, que no tenan
las mismas necesidades fsicas del resto de los hombres.
De Cesarea de Filipo al Santuario del Hermn, eran dos das de viaje
en buenas cabalgaduras amaestradas para trepar montaas. Pero era
un viaje sin peligros, debido a la infatigable labor de los terapeutas, cuyas piadosas solicitudes para con todos los que penetraban en aquellos
montes casi inaccesibles, haban anulado por completo la delincuencia
tan comn en lugares como esos.
La suavsima vibracin de los hombres del amor y del silencio, establecidos all desde varias centurias atrs, de tal modo haba influido en
los habitantes de la comarca que ya era proverbial la hospitalaria acogida
que los leadores y pastores del Lbano dispensaban a los viajeros que
pasaban junto a sus cabaas.
Era final de otoo, y a nueve mil pies de altura a que se elevan los
ms altos cerros de aquella cordillera, el fro se haca sentir con bastante
intensidad por las noches.
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Todo les pareca poco para asegurar debidamente los tejidos de camo, pieles de bfalo, restos de velas de embarcaciones que servan
de improvisada techumbre a sus mseras moradas, cuyas paredes eran
troncos de rboles y pedruscos amontonados unos sobre otros.
Os acabo de hablar decales el Maestro, del Poder Supremo
que vela sobre vosotros, con el amor de un padre para sus hijos y estis
temblando porque las nubes, cargadas de fuerza que desconocis, hacen
llegar hasta nosotros el formidable concierto de su furor desatado.
Para cundo guardis, decidme, la confianza en el amor todo poderoso de nuestro Padre comn?
El tibetano acostumbrado a las fieras borrascas de su tierra natal, en
las faldas del Himalaya, tema no obstante por la poqusima seguridad
que ofrecan las viviendas. El to Jaime, conocedor de los poderes divinos
que residan en Yhasua, apareca tranquilo junto al hogar de la choza en
que estaban alojados, que era desde luego la mejor construida.
Pronto aquella choza fue insuficiente para albergar a todos los que
parecan buscar amparo en la serena fortaleza de aquel joven Maestro,
cuya voz dulcsima era acompaada por los estampidos del trueno, el
seco ruido de los rayos que caan como hilos de fuego partiendo las peas
y los troncos de los rboles, y los silbidos del viento buscando abrirse
paso entre la selva impenetrable.
Las mujeres y los nios, convertidos en un montn de trapos, se apretaban a los pies del bello extranjero, cuyos ojos de dulce mirar parecan
dar luz a las negruras de la tormenta.
Cuando la loca furia de los elementos pareca dispuesta a volar la
choza protectora y empezaron a sentirse los lloros de las mujeres y de
los nios, Yhasua se levant encaminndose hacia la puerta cerrada.
Iba a quitar la fuerte vara de encina que la cerraba y se volvi a los
aterrados seres que lo miraban con espanto, para decirles:
Vuestro Padre Celestial os ama tanto, y vosotros no lo comprendis
y ni an lo creis!
De pie en la puerta abierta de la choza, tom su gran manto blanco
por un extremo y el fuerte vendaval lo agit como una oriflama.
Mas, no su mandato, sino la inmensa fuerza espiritual que le daba su
unin con las Inteligencias Superiores de sus alianzas eternas, sumergidas todas como un solo pensamiento en la Divinidad, apag las furias de
los elementos desatados quedando solamente el caer sereno de la lluvia
que fertilizaba los campos.
Cerr nuevamente la puerta, se emboz en su manto y ocup su lugar
junto a la hoguera casi apagada.
Un silencio de estupor mantuvo a todos en una quietud de muerte.
Los nios se haban dormido y las mujeres no sollozaban sino que,
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sus anillos que ahogan a las bestias monstruosas del mar y de los montes.
Los satlites y asteroides de este planeta decan los antiguos Kobdas,
eran mundos primitivos, donde las inteligencias encarnadas vivan en
permanente lucha con las especies inferiores, al igual que acaeci en
nuestra tierra en las pocas primeras de la evolucin.
Istar, era el planeta Venus, dios del amor, y la antigua enseanza de
los Kobdas marcaba a ese planeta como habitacin de una humanidad
que haba comprendido ya la ley grandiosa de la solidaridad y practicaba
el amor fraterno.
Tres das llevaba el joven Maestro en realizar todas estas comprobaciones, que lo afirmaban ms en su conviccin sobre el origen comn
de las ms antiguas civilizaciones. Buscando los Ancianos su descanso
mental, le sacaron de entre las arcaicas escrituras caldeas, y el cuarto
da de permanencia en el Santuario, quisieron llevarle a visitar la gruta
en cuyos peascos exteriores apareca la enorme grieta por donde se
lanzaba con fuerza de torrente, el agua que daba origen al clebre ro
Jordn, que recorriendo de norte a sur, Siria y Palestina, iba a vaciarse
en el Mar Muerto.
A esta gruta los Ancianos la llamaban El Manantial y nadie sino
ellos, frecuentaban aquel paraje. Quedaba a media milla al oeste del
conjunto de grutas que formaban el Santuario.
Eran verdaderos nidos de guila por la gran altura a que estaban y por
las profundas gargantas, verdaderos precipicios que las rodeaban.
La perseverante paciencia de los solitarios haba abierto senderillos
slo conocidos por ellos, por donde bajaban con bastante frecuencia a
remediar las necesidades de los moradores del valle, o a buscar lo que
a ellos mismos les era indispensable para su vida.
Tenan, como recordar el lector, su familia de porteros que eran
sobrinos de Simn (el apstol Pedro de aos despus). Eran, puede
decirse, los criados o mensajeros del Santuario para la venta de los trabajos manuales o de los productos elaborados por los solitarios, tales
como jarabes y conservas de frutas, preparados a base de miel de sus
inmensos colmenares.
En la gruta del Manantial, los Ancianos haban arreglado hbilmente
un tabernculo de piedra, dentro del cual pusieron una lpida de mrmol
blanco, cuyo grabado recordaba cuando Moiss hizo brotar agua de las
peas para dar de beber al pueblo que atravesaba el desierto.
Cada siete das iban all los cuarenta solitarios, a irradiar fluidos benficos para el espritu y la materia de todos aquellos que usaran de las
lmpidas aguas emanadas del manantial.
Relacionada con esto, estaba sin duda la idea de Yohann de Hebrn,
de hacer su predicacin en las mrgenes de aquel ro nacido en las
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Los intrpretes fueron traduciendo, y Yhasua escribiendo la traduccin. Y como es este un asunto que interesa en todos los tiempos y a todos
los seres que piensan y anhelan ms y ms conocimientos, creo oportuno
transcribir aqu la traduccin copiada por el joven Maestro.
Eran tres relatos diferentes. Uno sobre el cataclismo del valle de Shidin, del que resultaron incendiadas Sodoma, Gomorra y tres ciudades
ms, y de las cuales slo quedaba como recuerdo vivo el Mar Muerto
con sus aguas venenosas y estriles.
El otro se refera al valle de Ghor, por donde ahora corre el ro Jordn,
que inici su curso cuando la roca del Hermn abri aquella grieta y el
agua comenz a correr.
El tercero era transcripcin de tradiciones orales tradas por viajeros
nufragos del otro lado del ocano, pues que se referan a sucesos acaecidos en el Continente Atlante desaparecido, y del cual qued como ltimo
vestigio la isla de Poseidonia, frente a las Columnas de Hrcules, hoy
Estrecho de Gibraltar.
Estos relatos no eran una novedad para Yhasua, pues que en las
escrituras del Patriarca Aldis, algo de esto tena ledo. Pero el epgrafe
Los muertos mandan, fue lo que llam su atencin.
Bueno es conocer dijo, los mandatos de los que el vulgo llama
muertos, pues que aqu debemos tener una buena base para probar a los
hombres descredos que el alma humana no muere jams.
El relato primero deca as:
Eran cinco ciudades blancas en el valle de Shidin, que parecan garzas
dormidas al sol: Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Bela.
Cuatro reyes se unieron para subyugarlas: Anraphel, Arioch, Chedorlaomer y Tidal.
Durante veinte aos tiranizaron a sus pueblos, ultrajaron sus mujeres, degollaron a los hombres que no se sometieron, enterraron vivos
a los ancianos y enfermos intiles para el trabajo. Los hombres hbiles
fueron escapando en grupos de veinte y de treinta.
Y cuando los veinte aos de esclavitud y de oprobio se cumplan, los
que estaban ya a salvo dijeron: He aqu que en nuestras ciudades slo
quedan nuestros muertos que no podemos cargar sobre la espalda. Que
ellos pidan justicia a Jehov para nosotros.
Y se dispersaron por los campos y pueblos lejanos a ganarse el pan
con el sudor de la frente.
Una de las fuentes de riqueza de aquellas populosas ciudades eran las
minas de carbn, de betn y de azufre, y un da elegido por Jehov para
hacer justicia, las almas de los degollados, enterrados y quemados en
las cinco ciudades del valle Shidin, se presentaron a los invasores como
un viento de fuego que hizo explotar las minas, y en slo catorce das
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EN DAMASCO
Algunos aspectos de la antigua Damasco y de sus alrededores, hicimos
conocer del lector al referir aquel primer viaje de Yhasua a Ribla, que de
paso se detuvo con sus compaeros por breves das.
Llegados a esta altura de su vida, iniciando su misin de Apstol del
cercano Oriente, algo ms conocer el lector de la vieja capital de la que
se ha llamado la Arabia Feliz, para mejor destacarla de la Arabia de Piedra y de la Arabia Desierta, tres regiones muy diferentes entre s y que
forman el vasto pas que an no haba sido sometido a la dominacin
extranjera.
Al descender de las alturas del Hermn, se entra de lleno en la esplndida llanura regada por los ros Farfar y Aban, por la cual llegaba
el viajero hasta las murallas mismas de la populosa ciudad.
Situada sta, en el punto en que los ros unan su corriente, el abundante riego haba convertido los alrededores de Damasco en huertos
frondosos, en maravillosos jardines de una belleza pocas veces vista en
las regiones del cercano Oriente.
Y diseminados entre las verdes praderas, pastan los pacficos y tranquilos camellos de pelo blanco o canela, manadas de caballos rabes
de hermosa estampa, grandes majadas de ovejas y cabras de largo pelo
de raza persa, y mezcladas con ellas las graciosas gacelas del desierto,
tradas por los pastores hacia la vecindad de las ciudades. Quien ha
contemplado estos cuadros de belleza indefinible, los ve vivir de nuevo
no bien evoca el recuerdo lejano.
El lector puede figurarse a nuestro sensitivo Yhasua, atravesando
estos jardines del Padre Celestial, como l deca, deteniendo el paso de
su asno para dar lugar a que su alma se empapara de belleza y que tan
hermosos cuadros se grabaran muy hondo en las pupilas.
Toda alma grande y pura es sensible en extremo a las bellezas de la
naturaleza, en las cuales encuentra el ms bello y sublime poema que
canta en inimitables tonos la omnipotente sabidura del Eterno Creador.
Sentase nio y quera echarse a correr tras los cabritillos juguetones y
las graciosas gacelas.
Un silencio contemplativo y profundo absorba a los tres viajeros,
que tanto el to Jaime como el buen Zebeo participaban de la creciente
admiracin del Maestro.
Cmo podran ser malos quienes habiten esta hermosura de Dios?
dijo por fin Yhasua para significar en tan breves palabras el mundo
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Tanto como eso no, pero estamos aqu como gorrioncitos en nidos
de seda.
Ya ves, amigo Zebeo, como el Padre Celestial desbroza los caminos
al que anda por ellos derramando el bien djole el Maestro.
Por ahora entremos dijo el to Jaime, y despus hablaremos de
todo lo que queramos.
Queris hospedaros en nuestra posada? pregunt Osman. El
dueo es amigo de nuestro patrn Simnides.
Vamos all dijo Yhasua, que nuestro viejo amigo tiene ojo de
lince para conocer a los hombres.
Ya adivinar el lector, que con las recomendaciones de Simnides para
el Etnarca Hartat de Damasco, los dos jvenes rabes ya nombrados,
facilitaron grandemente la obra que el Maestro quera hacer en aquella
capital de Arabia.
Enterado el Etnarca, de la grande amistad de Yhasua con Simnides
y con el Scheiff Ildern, confi en l, como hubiera confiado en Elas
Tesbita, el profeta de fuego, como lo llamaban los rabes de esa regin
que le conservaban un culto mezclado de terror.
El Etnarca era joven y recientemente casado. La esposa era de noble
familia, descendiente de los antiguos reyes caldeos. Su padre era un sabio
astrlogo y mago de grandes poderes psquicos, segn todos crean.
Pero todos estos poderes y facultades se estrellaban contra una muralla de piedra al tratar de salvar la penosa situacin del hogar del Etnarca,
su yerno, que a poco de su casamiento vena viendo languidecer y morir
lentamente a su esposa favorita.
Segn sus costumbres, tena tres mujeres ms de su propia raza, y que
eran a la vez guardianas de la servidumbre inmediata de la esposa.
Les haba nacido un nio, pero ni an esto fue bastante para traer
alegra a la infeliz esposa, que padeca tan horrible tristeza, que caa
en accesos de desesperada angustia hasta llegar a buscar la muerte de
cualquier modo que fuera.
Los muchachos rabes, discpulos que fueron del Prncipe Melchor,
se haban conquistado la amistad del joven Etnarca.
Ellos le dijeron que Yhasua era un Maestro de Divina Sabidura, a
quien Melchor de Horeb consideraba como un Profeta superior a cuantos
hubo hasta entonces.
Quien sabe si l no remediara la penosa situacin de tu casa,
Etnarca le haban dicho. Se hospeda desde ayer con nosotros en el
nfora de Plata.
De dnde viene? Qu le trae por aqu? haba preguntado el
Etnarca.
A ciencia cierta no lo sabemos, pero l con hombres doctos de
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a solas con esa cautiva y con cada uno de los prisioneros aadi el
Maestro.
Eres un Profeta de la talla de Elas Tesbita que no tema ni a los ejrcitos armados dijo el Etnarca impresionado por la actitud de Yhasua.
Crees t en el Poder Supremo del Creador? le pregunt el
Maestro.
En l creo desde mi niez contest.
Bien has hablado. Ahora, hazme conducir a ese presidio; y el Soberano Poder, mi Dios, har todo lo dems.
Acto seguido, cincuenta guardias salieron de la fortaleza conduciendo
a Yhasua al Pen de Ramn, donde treinta y dos seres humanos yacan
sepultados vivos. Dos o tres veces al mes se les llevaban provisiones, se
les renovaba el agua de los cntaros, y solos quedaban all encerrados
cada uno en su cueva, amarrados con una cadena al peasco y sin que
nadie ms se ocupase de ellos. Era de tal manera formidable aquel
pen-presidio, que no era de temer ninguna evasin. Desde adentro
no podan abrir, y de fuera slo el que posea el secreto de la piedra
movediza poda penetrar all.
nicamente un viejo guardin, compaero de armas del rey Hareth,
conoca ese secreto y slo l abra y cerraba el presidio.
Cuando Yhasua estuvo al pie del pen, pidi que le dejaran solo, y
en una suprema evocacin a sus grandes alianzas espirituales recab
de ellas la fuerza necesaria para aniquilar el dragn destructor del odio,
causa de todos los males y dolores que lamentaban en la gran ciudad, y
dijo al viejo guardin:
breme el presidio y guame ante la cautiva.
Eres audaz djole el viejo. Sabes que esa mujer tiene cien demonios en el cuerpo y es una bruja consumada. Mira un lagarto y lo
deja seco. Mira una lechuza, y despus de una voltereta por el aire, cae
fulminada como herida por un rayo.
Yhasua se sonri ante el miedo del anciano guardin y le dijo: No
temas. Ya eso pas.
Como quieras, nio. A ms, el amo lo manda.
El viejo entr en una cueva de las muchas que el pen tena y que
eran utilizadas por las raposas y gatos monteses como madrigueras.
A poco sali diciendo: Ya puedes pasar.
Yhasua entr tras del viejo que llevaba una candela encendida. Tras
ellos entraron los guardias. Era aquello un tnel bastante espacioso pero
muy oscuro y de nauseabundo olor.
Se notaba en el esfuerzo de todos, que el pavimento iba subiendo
lentamente como una rampa insensible.
Por fin llegaron a un recinto amplio e iluminado por una lucera en
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Danos parte, Maestro, en ese Reino tuyo que nos anuncias dice la
voz en ese deseo ntimo, que a veces sube del corazn a los labios y se
traduce en palabras. A tales insinuaciones responder esta tarde.
El Reino de Dios pide vencimientos y exige violencias, y tan slo los
que se los hacen podrn conquistarlo.
Y como no puedo ser yo, quien os d parte en l, sino que sois vosotros quienes debis conquistar la participacin en sus dominios, quiero
que comprendis de qu vencimientos y de qu violencias os hablo.
Violencia se hace, el que retuerce su propio corazn para acallar
su voz, que le reclama las manifestaciones exteriores de una afeccin
humana, hondamente sentida, cuando ella lesiona los afectos, el honor
y la vida de un semejante.
Violencia se hace, el que habiendo recibido injuria y agravio en su
honra y en todo cuanto le es querido, es capaz de estrechar sereno la
mano de su detractor.
Vencimiento y violencia, son los de aquel que renuncia generosamente a ciertos deseos y anhelos propios de todo corazn de hombre,
pero entorpecedores de sus destinos como espritu afiliado por una
alianza, a los honores de una misin determinada.
El Reino de Dios slo puede ser comprendido en toda su belleza, por
aquellos a quienes desciende la Luz de la Divina Sabidura, mediante
el esfuerzo perseverante del espritu por merecer esa Luz.
La Luz Divina ilumina a los puros de corazn y a los humildes.
Los mensajeros de esa Luz, son los Mesas: conductores de humanidades, forjadores de mundos, auxiliares de la Energa Creadora en
su constante y eterna gestacin.
Mirad hasta qu punto van errados, aquellos que afirman que los
Mesas estn impedidos por su propia elevacin espiritual, de acercarse
a los mundos cuya evolucin les fuera encomendada.
Las leyes inmutables del Universo tienen en los Mesas sus fieles
y sumisos cumplidores, y por lo mismo es una grave falta de lgica
y hasta de sentido comn, promulgar como axioma inconmovible, la
imposibilidad del acercamiento de los espritus de luz a las esferas que
prohjan.
La Ley Eterna de Amor Universal, que es la base de oro y diamante
en que descansa todo cuanto existe en los mundos adelantados y en
los mundos embrionarios, es la que designa los seres, los lugares, y
el tiempo en que las corrientes astrales, etreas y espirituales deben
combinarse para formar ondas, o crculos, o bvedas psquicas determinadas, y aptas a las diversas manifestaciones de los Mesas en
los mundos que aceptaron como una heredad, para cultivar hasta su
completo perfeccionamiento.
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Yhasua con el to Jaime, Zebeo y los dos rabes, siguieron al rico damasceno que tena su palacio a los comienzos de la hermosa avenida de
las columnatas, Tarik-el-Adwa, cuyas bellezas y suntuosidad slo poda
compararse con la columnata llamada de Herodes, que deslumbraba en
Antioqua.
El centro de aquellas enormes avenidas, era todo un jardn con fuentes
y surtidores que a los rayos del sol resplandecan como cascadas de cristal
de los colores del iris. Y en ambos lados, los suntuosos palacios de los
poderosos seores que vivan en un eterno sueo de delicias, ignorando
completamente el dolor de sus semejantes.
Aquel palacio era todo de mrmol blanco, y a l se suba por una ancha escalinata, en cuyas gradas aparecan en arrogante actitud, enormes
leones de bronce, que hacan recordar los palacios de Daro en Perspolis
y Pasagarda.
Mientras el Maestro suba la suntuosa escalinata que conduca al
prtico, se encoga su corazn y sus ojos se humedecan de llanto, pues
haca comparacin entre aquel derroche de lujo y de comodidad con los
sombros tugurios que haba observado a extramuros de Damasco.
Jeramel, que as llamaban al rico damasceno, suba la escalinata al
lado de Yhasua y como observase el silencio que guardaba le dijo:
T no crees, oh, Profeta!, que yo cumpla mi promesa, pues que si
estuvieras seguro de ello, estaras contento y te veo triste.
Te equivocas, amigo le contest el Maestro. Yo creo en la sinceridad de tu promesa y s que tus esclavos y jornaleros se vern aliviados por ti. Pero pienso en el dolor desesperado de todos los esclavos y
jornaleros de Damasco que no dependen de ti, cuando vean a los tuyos
percibiendo la bondad de tu corazn que alivia sus cargas, mientras ellos
debern seguir soportndolas hasta su muerte.
No te atormentes por eso, Profeta repiti el damasceno, porque
lo que yo hago, otros lo harn tambin.
Por instinto de imitacin? pregunt Yhasua que ya llegaba al
prtico.
S, y tambin por conveniencia, porque si no lo hicieran se quedaran sin labriegos y sin pastores, pues todos vendran a mis tierras
contestle Jeramel.
Te digo toda la verdad, amigo mo dijo el Maestro tomando la
diestra de su interlocutor.
No esperaba encontrar en un potentado como t, la blandura de
corazn que demuestras.
Ahora sabrs el secreto le dijo Jeramel, penetrando ya en el palacio, cuya dorada puerta de bronce y cedro, abran dos esclavos etopes,
negros como el bano y lujosamente vestidos de rojo, todo lo cual era
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S, lo creemos!... fue el clamor general. Pero algunas voces aisladas y provocadoras aadieron:
Pero ese Dios no hace caso ninguno de nosotros! Nos ha dado la
vida para vivirla entre el hambre y la miseria!
Creis en un Dios que es Poder absoluto, Sabidura infinita y Amor
misericordioso, por encima de todas las cosas. Con eso me basta y a los
que pensis que l no se ocupa de vosotros, antes de que decline el sol
de maana, yo os dar la prueba de que el Dios nico, Padre Universal
de los mundos y de los seres, piensa en vosotros con un amor infinito.
Id pues tranquilos a vuestras casas, y maana a esta misma hora
venid a encontrarme de nuevo en la plaza de Hiram. El Dios Vivo, el Dios
del Amor, os habla por mi boca para deciros: Conocis el sol de hoy pero
no el de maana. Esperad un da ms que Yo vendr a vosotros.
Yhasua iba a descender de las gradas del monumento, cuando lleg
hasta l, agitado y jadeante, un mensajero del Etnarca escoltado por
dos guardias del palacio. Traa un gran bolso de seda prpura y dijo al
Maestro:
Mi seor te manda esto para repartir entre los amotinados.
Esperad, esperad!... grit Yhasua. Antes del plazo fijado, el Dios
que creis indiferente a vosotros, ha mandado al Etnarca que os socorra
y aqu tenis su don.
Yhasua levant en alto el bolsillo carmes y aadi:
Ordenaos todos en torno mo, que os repartir el regalo de vuestro
prncipe.
Dios salve al prncipe Hartat! Que viva largos aos!... Que nos
libre de los amos usureros y tiranos!... Que los degelle a todos!... Que
los ahorquen!
Toda esta confusin de gritos buenos y malos, deca bien claro de
los diversos sentimientos que animaban a aquella masa haraposa y
hambrienta.
Basta, amigos, basta!... se oy la voz sonora de Yhasua dominando
la multitud. Os acabo de decir que el odio no soluciona ningn problema sino que lo destruye todo, y vosotros continuis alimentando el odio!
Seris tan duros de corazn que agotis la mansedumbre del mo?...
El silencio se hizo sbitamente, como si una invisible espada de fuego
hubiera pasado cortando la palabra en los labios.
Yhasua llam con una seal al to Jaime y sus otros compaeros que
estaban mezclados en la multitud, y les encarg que ordenadamente
fueran acercando a l de uno en uno todos aquellos hombres.
El bolsillo encerraba dos mil Nunmus Aureos, pequea moneda
de oro con la cabeza de Csar Augusto, el primero de los emperadores
romanos que acu monedas del precioso metal.
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Yhasua guardaba silencio procurando reponer sus energas semiagotadas en la vigorosa actividad que haba realizado.
Todos haban olvidado el grupo de los potentados magnates que
fueron apedreados por la multitud, lo cual fue el comienzo del furibundo motn.
Al dar la vuelta a la plaza de Hiram para ir a la posada, se encontraron con un afligido grupo de tres mujeres veladas y algunos criados
lujosamente vestidos al lado de una litera encortinada de brocado color
naranja. Dos ancianos mdicos observaban a un hombre tendido en el
suelo, y bajo cuya cabeza colocaba sus manos una mujer que lloraba.
Era el poderoso seor a quien una piedra arrojada con la honda haba
herido gravemente en la cabeza.
Los mdicos decan que en cuanto le movieran morira.
Un delgado hilo de sangre sala del lado izquierdo de la oreja donde
haba recibido el golpe.
La mujer que sostena su cabeza era su esposa. Las otras dos, eran
sus hijas.
Si me lo permites dijo Yhasua, yo tambin soy mdico. Puede
ser que entre los tres podamos aliviar al enfermo. Y se arrodill junto
al cuerpo que apareca como muerto, a no ser por la respiracin que se
adverta en l.
Puso su diestra en el sitio por donde manaba la sangre y su mano
izquierda sobre el corazn. Un silencio de expectativa y de ansiedad se
estableci de inmediato.
Toda vibracin extraa qued anulada por el poderoso pensamiento
del Cristo, que peda a sus elevadas alianzas espirituales la salud y la
vida de aquel hombre, de lo cual dependera quiz el mejoramiento de
situacin de la clase humilde y desheredada de Damasco.
Los pequeos seres terrestres, no podemos comprender ni medir estas
intensidades de amor y de fe de las almas sublimes y heroicas, que han
escalado las cumbres del Amor Divino y del Divino Conocimiento, pero
creo, lector amigo, que algo podremos vislumbrar de toda la intensa
vibracin que puso en actividad el Maestro, para devolver la salud y la
vida a aquel poderoso seor, el ms duro y egosta de los potentados
damascenos.
Por fin aquellos labios mudos se abrieron para pedir agua, que le fue
dada al momento, mezclada con elixir de naranja.
Yhasua exhal grandes hlitos sobre la frente y el pecho del herido,
y le dijo suavemente:
Abre los ojos y mira la luz de Dios, que te reanima con vida nueva.
El herido abri sus prpados y vio el rostro de Yhasua muy cerca
al suyo.
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Hubo momentos en que pareca temblar, como si en su garganta se anudara un sollozo. Aquel corazn de bronce se sinti sacudido fuertemente,
y tambin conmovido le contest:
Est bien, Profeta!..., quiero hacer tu felicidad siendo generoso
con mis servidores, por el gozo que les causar!..., pero sobre todo y
por encima de todo porque seas dichoso t!... Profeta!..., el hombre
ms noble y ms bueno que pisa la Tierra! Creme que an dudo si eres
un hombre o uno de esos arcngeles que de tanto en tanto aparecen en
medio de los hombres, para descubrirles sus maldades y perdonar los
pecados.
Por ti, lo har todo, Profeta, por ti!
Gracias, amigo mo!..., que Dios te bendiga despus de un breve
silencio, el Maestro continu:
Necesito que me asegures dos cosas: Que no tomars venganza
del que te arroj la piedra que puso en peligro tu vida, si llegas a saber
quin fue, y que convencers a todos tus amigos de que te imiten en la
generosidad con sus servidores.
A la puesta del sol me espera la turba de hambrientos en la Plaza de
Hiram, porque les promet obtener de sus amos un beneficio para ellos
y para sus hijos.
Cuento contigo para llevarles una respuesta favorable?
El potentado pens unos momentos y luego dijo plenamente seguro:
Cuenta conmigo, para que digas a los jornaleros de Damasco que
tendrn jornal doble desde maana, y que las mujeres pasen por mis
depsitos de la plaza de Las Caravanas, donde recibirn ropas conforme
al nmero de individuos de cada familia.
Ahora eres digno servidor de mi Dios, que inspir a Moiss la gran
ley de la humanidad:
Ama a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo!,
le contest el Maestro y aadi:
Antes de ponerse el sol de hoy, Jabir, habrs hecho la felicidad de
todos los desheredados de Damasco.
Se separaron, con la promesa de Yhasua, de no ausentarse de la populosa ciudad sin encontrarse de nuevo. Y esa misma tarde, cuando el
sol extenda en los cielos las gasas doradas del crepsculo vespertino, la
Plaza de Hiram se llenaba de una compacta muchedumbre que esperaba
al Profeta del manto blanco, que les haba prometido unas migajas de
felicidad.
Y si hubieran observado bien, habran podido ver tras de algunas celosas, de lujosas ventanas, muchos ojos vidos que miraban ansiosamente
hacia la multitud. Eran Jabir y sus amigos potentados de Damasco, que
desde la morada de uno de ellos, observaban al Profeta transmitiendo
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EL TORREN DEL PATRIARCA
Ya se dispona el Maestro a abandonar Damasco, cuando lleg a la
posada un mensajero pidiendo hablarle.
Traale un mensaje de su amo Abulfed, hijo del patriarca rabe BethGamul, aquel Anciano clarividente que en el Huerto de las Palmas ci
a Yhasua la cinta de oro con setenta rubes, con que se coronaba a los
patriarcas del desierto; y al hacerlo, haba declarado pblicamente en
presencia de Ildern y de sus tres mil guerreros, que Yhasua de Nazareth
era el Mesas anunciado por los Profetas.
Mi amo Abulfed dijo el criado, pide al Maestro que asista hoy a la
segunda hora de la tarde, a una reunin de su Escuela donde necesitan
escuchar sus palabras de sabidura.
Yhasua consult el caso con Zebeo, conocedor de todos los rincones
de Damasco y a la vez con los jvenes rabes Ahmed y Osman.
Los tres hablaron con el criado, para solicitar informe sobre la mencionada Escuela y sobre la persona de Abulfed, a quien no conocan.
De la informacin result que la Escuela estaba a una milla de Damasco, casi llegando al lago Utayba al oriente de la ciudad, que el viejo
patriarca Beth-Gamul haba muerto dos aos antes, y que su hijo Abulfed,
retirado en su torren del lago Utayba, haba tardado en enterarse de
las felices noticias de la ciudad.
Su padre antes de morir, le haba exigido palabra de buscar algn
da a Yhasua de Nazareth, que tena la cinta de los setenta rubes, y
consultar con l todo cuanto concerna a la enseanza de la Escuela,
cuya finalidad era mantener la creencia de un Dios Creador nico, de
que el alma humana no muere, y que el amor a todos los seres como a
s mismo hace al hombre justo.
Eran estos tres principios, la base de la Escuela de Beth-Gamul, que
reclamaba la presencia del Maestro.
El mensajero aadi de parte de su amo, que si era aceptada la invitacin, l mismo vendra a buscarle con las cabalgaduras necesarias.
El to Jaime que ya haba descansado de las fatigas misioneras de los
das anteriores, acept formar parte de la excursin, juntamente con
Zebeo, Osman y Ahmed.
Poco despus del medio da entraban a las caballerizas de la posada,
cinco hermosos caballos retintos, trados por el mismo criado que vino
esa madrugada con el mensaje.
Y antes de terminarse la primera hora de la tarde, se present
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bien y de la justicia, de la paz y del amor entre los hombres; en contraposicin a los genios del mal, creadores tambin para su desgracia, de
las tenebrosas entidades que obstaculizan y tuercen los caminos de los
hombres. Almas selectas que me escuchis, conocedores de la potencia
que puso el Eterno Creador a vuestra disposicin, en las estupendas
fuerzas mentales que podis desarrollar a voluntad.
Por qu no ser genios del bien y del amor para poblar el horizonte
de vuestros seres afines, con los nios alados de la pureza y la ternura, que siembran desde el espacio azul las perlas musicales de todas
las sanas alegras, y ahuyentan las tristezas de la vida, de las dulces
hadas sutiles que siembran en los corazones la ilusin, el optimismo y
la esperanza, que refrescan como una llovizna de blsamo las almas
agotadas y secas, antes de haber llegado a vivir la vida verdadera?
Discpulos de Beth-Gamul, al cual buscis de uniros ntimamente
por llenar el vaco inmenso que dej a vuestro lado!... Yo os digo: estaris en l y l estar en vosotros como una sola esencia, como una
misma vida, como un mismo anhelo y una misma palpitacin, el da que
comencis a ser genios creadores del bien y de la justicia, de la belleza
y del amor, con la magia poderosa de vuestro pensamiento, vibrando
a tono con el Pensamiento Divino y Eterno del Creador.
Almas creadoras de la paz, del amor y de la justicia, cantemos
unidos al concierto de las puras y sublimes Inteligencias, que despus
de haber conducido humanidades a la Verdad y a la Luz, se han unificado con la Claridad Eterna, como una resonancia de este himno
inmortal:
Gloria a Dios en la inmensidad de los cielos infinitos y paz en la
tierra a los seres de buena voluntad.
An pareca vibrar en el ambiente la suave meloda de las palabras
del Maestro, cuando la profetisa Zira cay nuevamente en trance bajo
la inspiracin de Ben-Adad, antiguo rey de Siria, aliado de Asa, rey de
Judea y bisnieto de Salomn. En su poca, Ben-Adad, siguiendo la buena
inspiracin del profeta judo Azaras, haba dotado a Damasco, donde
resida habitualmente, de una escuela de Divina Sabidura, para la cual
trajo maestros de las escuelas de Persia, de la India y de los solitarios
del Monte Carmelo, cuya fama de alta sabidura era muy respetada en
toda la Siria.
Este ligero esbozo biogrfico har conocer al lector la personalidad de
Ben-Adad, antiguo rey damasceno, cuya inspiracin hizo hablar a Zira,
la profetisa, cuando Yhasua terminaba su alocucin, y habl as:
Por la eterna Voluntad del Poderoso Seor de todos los mundos
y de todas las inteligencias que los habitan. Ben-Adad siervo suyo, rey
de Siria hace siete y media centurias, cumplo el mandato del Seor
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entre los genios guardianes de la amada ciudad de Damasco, que sobrevive an en medio de las marejadas formidables de las vicisitudes
humanas que arras con muchas de sus gloriosas hermanas de Siria,
de Mesopotamia y de Caldea.
Desde Moab hasta el Mediterrneo, y desde el Nilo hasta el ufrates,
soplan ya los vientos de la redencin humana, trada en germen como
divina simiente, por el Mesas Salvador de los hombres en esta hora de
la vida milenaria de la humanidad sobre el globo terrestre, regado ya
muchas veces con el llanto de los justos y la sangre de los mrtires.
Ay, de vosotros, discpulos de la escuela de Beth-Gamul, si habiendo
tenido la Luz Divina en vuestra aula venerada, la dejis apagar bajo las
cenizas heladas de la indiferencia, de la incomprensin y del olvido.
No tenemos derecho a pedir ni esperar, que el Eterno Dueo de
todo Bien prodigue sus dones divinos, cuando y como lo quiere nuestra
mudable voluntad.
Cuando las vertientes del Lbano derraman su agua clara en nuestros ros, se desbordan nuestros lagos; el buen hortelano abre acequias y
acueductos para que sus campos beban hasta la saciedad, y sus huertos
y jardines florezcan y fructifiquen.
Hortelanos sois de los huertos y jardines damascenos, donde os coloc la Divina Voluntad para la gran siembra iniciada por el Hombre-Luz,
que trae en persona y por ltima vez la esencia misma del Amor, del
Bien y de la Justicia Divina, que encarna y representa ante la criatura
inteligente de este planeta.
Qu hacis?..., qu haris?..., cul ser vuestra accin?..., cul
vuestra obra?
Continuar lo que l ha empezado en Damasco: la educacin del
pueblo en los elevados pensamientos de bien y de justicia, de tolerancia
y de amor. La anulacin del odio bajo cualquier aspecto que l se presente. La misericordia con los desvalidos, desamparados y hurfanos,
en tal forma que se haga carne en los corazones la frase lapidaria con
que termina la eterna Ley de Moiss: Ama a Dios sobre todas las cosas
y a tu prjimo como a ti mismo.
La voz de la profetisa se esfum en el gran silencio que reinaba en
el recinto, y Zebeo, Ahmed y varios otros de los presentes que tenan
facultad clarividente an no cultivada a la perfeccin, percibieron con
difana claridad escenas que no eran del momento presente, pero que
no saban definir ni poca, ni lugar de su realizacin.
Los notarios escribieron estas clarividencias que coincidan unas con
otras, por lo cual poda comprobarse que eran visiones premonitorias,
cuyo cumplimiento se realizara en tiempo ms o menos cercano.
Entre estas visiones estaba: Un gran consejo de hombres ilustres
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EN LA CIUDAD DE TIRO
Nuestros viajeros se dirigieron nuevamente al Monte Hermn, donde
el Maestro hizo sacar copias en lengua rabe, de todas las escrituras que
juzg de utilidad para la escuela de Beth-Gamul en Damasco, de la cual
esperaba ver surgir en el futuro una Civilizacin nueva entre aquella vigorosa raza rabe, cuyo remoto origen le llevaba a recordar a su fundador el
gran Beni-Abad, el caudillo Kobda de la prehistoria, y a la incomparable
Zurima, la heroica enamorada de Abel, que hizo de su amor pasional
profundo un culto al ideal sustentado por el Hombre-Luz.
Con el to Jaime y Zebeo, sigui su viaje a Tiro, el importante puerto
fenicio.
Ahmed y Osman quedaron en Damasco, a la espera de que saliera
la primera caravana de los mercaderes de Simnides para regresar con
ellos a Jerusaln.
En Tiro, Sarepta y Sidn, los terapeutas y la Santa Alianza haban
realizado trabajos de unificacin y de mejoramiento de jornaleros y
esclavos. En Tiro sobre todo, poda ya considerarse el Maestro entre los
suyos, pues all tena el buen Simnides uno de sus grandes almacenes
depsitos de las mercancas venidas de los pases del norte del Mediterrneo. No tard pues en saber a su llegada a aquella ciudad puerto,
que all tena preparado un buen hospedaje. Tras de los enormes fardos
que formaban montaas tena la Santa Alianza su recinto de reuniones,
igualmente disimulado para los que no pertenecan a ella, que lo estaba
en Jerusaln y en todas las ciudades y pueblos donde llegaba la vigilancia
de los procuradores romanos, de los agentes herodianos y de los fanticos
fariseos, tan severamente celosos hasta del vuelo de un insecto que a su
juicio trasgrediera la ms pequea ordenanza de la ley.
Pero Simnides que era un lince en materia de persecuciones porque
desde su juventud las haba sufrido en carne propia, no fcilmente se
dejaba sorprender por ninguna de las tres fuerzas contrarias de que se
vean amenazados los israelitas amantes de la paz, la verdad y la justicia: el invasor romano, los hijos de Herodes el Grande y el clero de
Jerusaln.
El recinto de la Santa Alianza era el subsuelo de los depsitos, decorado y amueblado como Simnides saba hacerlo, sin que faltara un detalle.
Estos almacenes estaban ubicados en la parte antigua de la ciudad, que
como lo dijimos en otra oportunidad haba sido construida en una isla
de roca cercana a la costa, que posteriormente fue unida al continente
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por un enorme puente de piedra, por encima del cual podan pasar tres
carros a la vez.
All estaba aquel Torren de Melkart, utilizado por los terapeutas
para refugio de sus enfermos y ancianos desamparados.
Al subsuelo tan hbilmente dispuesto por Simnides, ni an le faltaba
una cmoda salida al mar, donde siempre haba anclado uno o varios de
los trirremes o galeras mercantes de la gran flota del Prncipe Ithamar
que l administraba.
Nuestros viajeros fueron all directamente, luego que entraron a la
ciudad. Eran guardianes del recinto, otros dos de aquellos jvenes rabes
discpulos de las escuelas del Prncipe Melchor en Monte Hor.
Diez fueron los que tom Simnides para agentes, en la vasta red de
negocios que tena desde el Nilo hasta el ufrates.
Todos aquellos jvenes haban sufrido horrores de parte de los poderosos usurpadores de los derechos de los pueblos indefensos e inermes,
conocan lo que era la esclavitud, la miseria, el calabozo, las torturas.
De quin pues, poda esperar fidelidad Simnides, sino de aquellos que
tenan adems la educacin moral y espiritual dada en las Escuelas de
Melchor?
Tranquilo y sosegado all, respirando ya casi el aire nativo, el joven
Maestro dio a su corazn de hombre las suaves y puras expansiones
familiares; y escribi una epstola a su madre anuncindole el pronto
regreso a su lado, a Simnides que tan solcitamente velaba por l, y a
sus amigos de Jerusaln y de Betlehem, que lo haban seguido con el
pensamiento en su primera jornada de misionero.
Emple sus primeros das en Tiro en examinar actas, anotaciones,
epstolas referentes a la Santa Alianza, para orientarse sobre el estado
actual de la porcin de humanidad que ms atraa su corazn: los desheredados, la clase humilde, que all como en todas partes llevaba con
grandes dificultades la carga de la vida.
Por aquellas observaciones pudo darse cuenta de que el mayor mal
existente en Tiro era el comercio de esclavos, a los cuales no se les tena
ni an la consideracin que se tiene a las bestias de trabajo.
La compra venta de seres humanos trados de todas las partes del
mundo, era el ms lucrativo de todos los negocios a que se dedicaban
los acaudalados prncipes y magnates tirios.
Un reyezuelo vasallo de Roma, al igual que los hijos de Herodes en la
Palestina, figuraba reinar en Tiro sin ms ideales que su propio bienestar
y el de los suyos.
Bastbale que nadie le molestase en el libre goce de sus riquezas, y
a este fin, dejaba entera libertad a prncipes y magnates para que hicieran y deshicieran a su antojo con el pueblo indefenso, del cual exigan
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El otro comprador de esclavos estaba a enorme distancia, pues marcaba el antiguo puerto de Palalena, fortificado y ensanchado enormemente
por orden de Alejandro Magno en su paso a la India. Las iniciales eran
G. de S. y tambin la estrella de cinco puntas.
Y el joven Maestro con la faz sonriente y los ojos hmedos de emocin
ley: Gaspar de Srinagar, junto a las bocas del Indo, al pie de los montes Suleimn. Y su luminoso pensamiento resplandeci de amor hacia
aquellos dos grandes amigos desde su cuna, que en sus obras ocultas y
silenciosas, demostraban que haban grabado en el corazn el mandato
divino: Ama a tu prjimo como a ti mismo.
Si imaginaran ellos pensaba Yhasua, que de tan inesperada
manera he descubierto su hermoso secreto!
Los dems esclavos estaban destinados a puertos del Mediterrneo,
la mayora en el Asia Menor y en Roma.
Algunas de las mujeres lloraban inconsolablemente, estrechando
sobre el pecho a sus hijitos que iban destinados a diferentes dueos y
a apartados lugares. Con su alma que lloraba con ellos, Yhasua fue sacndoles a todos del cuello el ignominioso estigma de esa desgraciada
condicin.
Ahora ya no estis separados les dijo con su voz tiernsima, acariciando a los nios que le miraban tmidos y asustados.
Nuestro Dios que es amor les deca a las mujeres, os devuelve
por mi intermedio vuestros hijos, que hombres malvados os queran
quitar sin derecho alguno, porque slo Dios es dueo de las vidas
humanas.
Las infelices madres caan de rodillas a besar los pies del Maestro
que les hablaba un lenguaje, que si materialmente no entendan por
ser de diversos pases, comprendan lo que todo ser y hasta las bestias
comprenden: que aquel hombre estaba lleno de amor y de piedad para
ellos, y que podan confiar plenamente en l.
Sentados todos los esclavos en los estrados del subsuelo, fueron
recibiendo en pequeas cestas de las provisiones comestibles almacenadas all por la Santa Alianza, para atender a las necesidades del
pueblo menesteroso.
Y cuando hubieron comido a satisfaccin, Yhasua y los dos guardianes
procedieron a abrir fardos de ropas que haba para igual fin, y aquella
turba doliente que ahora tena el valor de sonrer, furonse vistiendo al
uso del pas, con gran algazara de los nios que se disputaban entre s
las pequeas tnicas y calzas de vistosos colores.
Lector amigo, si eres capaz de esbozar en tu propia mente este
cuadro, me dirs si puedes, quin era all ms feliz: los que reciban el
don o aquel que se los daba con el corazn rebosante de amor.
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El criado que deba guiarles, mir a Yhasua como poda mirar las
imgenes de los dioses de la ciudad, inmviles en sus altares de mrmol
y de oro.
Seor!..., t curaste a mi madre de una parlisis de veinte aos, y
yo pido a los dioses una apoteosis de gloria para ti.
Gracias, amigo le contest el Maestro, pero no es hora todava de
glorificaciones sino de trabajos. Sabes por qu me llama el Centurin
de la Guardia?
Se est muriendo su mujer, que ha dado a luz, anoche, dos nios
contrahechos que parecen piltrafas dislocadas. Mi amo est desesperado,
quera abrirse la garganta con su propia espada y yo le habl del buen
Profeta del Torren de Melkart, y me mand a buscarte.
Apresrate Seor si quieres encontrar viva a la madre, que de los
nios no importa ya que son tan defectuosos que es preferible que
mueran.
No hablas con justicia, amigo mo le dijo el Maestro andando
tranquilamente. Si el Dios Creador ha dado un soplo de vida a esos
seres, quines somos nosotros para desearles la muerte?
El criado call por respeto, pero seguramente en su interior dira: Si
l los hubiera visto, no hablara as.
Un momento despus entraban a un pabelln bajo de la Fortaleza,
donde el Centurin tena sus habitaciones. Aquel hombre estaba tirado a
medias sobre el lecho donde agonizaba su mujer, cuya lividez cadavrica
indicaba la proximidad de la muerte. Algunas mujeres sollozaban desconsoladamente y un viejo mdico trataba de reanimar a la moribunda
hacindole caer por gotas un elixir en los labios resecos.
El Maestro pidi que se apartaran todos de la habitacin, quedando
slo el esposo, el terapeuta que le acompaaba y el anciano mdico.
Tom con gran cuidado los cuerpecitos deformes de los nios y los
acost al lado de la madre.
El Centurin con la esperanza de que un estupendo milagro le devolviera la vida de su esposa se haba incorporado, y de pie al lado del
Maestro, espiaba el moribundo rostro, en el cual aparecan ya bien
marcadas las huellas de la muerte.
Yhasua tom ambas manos de la enferma, y clav su mirada como
un rayo de fuego en aquella faz lvida y extenuada.
Pasados unos momentos que al Centurin le parecieron horas, aquel
rostro fue cambiando de color poco a poco. Ya no presentaba aquel color cetrino de los cadveres, sino un blanco mate que lentamente se iba
coloreando de vida.
El marido la devoraba con los ojos pues perciba el cambio que se
operaba en ella.
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de los grandes ros. Y como las carreras de cuadrigas con lujosos carros
en los grandes circos para las fiestas populares, en la Naumaquia se
simulaban combates de trirremes y pequeas naves en las que cada
competidor haca desbordar el lujo y la fastuosidad. La Naumaquia de
Tiro estaba muy cercana al mar y era de unas dimensiones y riqueza que
poda muy bien rivalizar con las de Ostia, Capua y Antioqua.
El corazn del Maestro se oprima dolorosamente ante el derroche
de que hacan ostentacin los grandes seores y las brillantes damas,
mientras miraban con fra indiferencia a la muchedumbre annima
amontonada en los mercados, esperando como preciosos dones, los sobrantes de todas las ventas del da, cuando los mercaderes levantaban
sus tiendas.
Y por la avenida engalanada de banderillas, gallardetes y antorchas,
el desfile de literas encortinadas de prpura y brocato, donde numerosos
esclavos con las libreas de las casas en que servan, marchaban a paso
de ceremonial, conduciendo a las grandes damas que con su presencia
daran esplendor a la fiesta, y estmulo a los marinos matriculados como
luchadores. Eran ocho trirremes, cuatro en cada bando.
Una voz interna y muy poderosa senta el Maestro dentro de s mismo,
que pareca decirle:
Entre el tumultuoso enloquecimiento de la Naumaquia, sers
necesario para salvar las vctimas del egosmo y la soberbia de los
hombres.
Yhasua baj del Torren y fue a la posada en busca del to Jaime y
de Zebeo.
Queris acompaarme les pregunt, al combate de la Naumaquia?
T quieres ir a esa abominacin pagana? dijo el to Jaime
extraado.
S, to Jaime. No decs todos que soy Salvador de los hombres?
Pues all habr muchos a quienes salvar.
El to Jaime reflexion un momento y comprendi que Yhasua tena
razn.
Bien; vamos all contest.
Y se encaminaron a lo largo de la gran avenida llena de concurrencia. La multitud no hablaba de otra cosa. Los conocedores o amigos de
algunos tripulantes de las embarcaciones combatientes hacan apuestas
por dinero, con tan grande entusiasmo, que arriesgaban sumas, que de
perderlas dejaran sus hogares en triste estado de miseria y hambre.
Aquel desmedido alborozo era un verdadero enloquecimiento.
El Maestro que escuchaba las conversaciones que en torno suyo se
hacan a gritos, meditaba sobre la triste condicin de las muchedumbres,
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que por falta de una orientacin sabia y justa, hacan cada vez ms profunda la fosa en que se iban enterrando.
He aqu el delito espantoso de los dirigentes de pueblos, a los cuales
se engaa con estos juegos brutales y salvajes, que no hacen sino excitar
las bajas pasiones. Que las multitudes se diviertan y jueguen para que
halagadas por la vida presente, no osen pensar, ni en el maana cercano, ni el maana de ultratumba pensaba el joven Maestro, mientras
caminaba confundido con la multitud.
Para la clara lucidez espiritual suya, deba resultar una horrible aberracin humana que los poderes civiles dominantes se hubiesen ocupado
con tanto afn de dotar a casi todas las ciudades importantes, de Circos,
Naumaquias y Termas, con la finalidad que las varias formas de deportes, vigorizaran los cuerpos fsicos, para tener en el futuro elementos
de primer orden para las guerras de conquista, a que el mundo se haba
lanzado desde siglos atrs.
En cambio haban dejado a la iniciativa particular, el abrir modestas
casas de estudio y de meditacin, que en la Palestina y Siria se reducan
a las sinagogas, que algunos buenos israelitas discpulos de los Profetas,
haban abierto en su propia vivienda para los que sintieran la necesidad
de alimentar su espritu con ideales ms superiores. Y el Maestro continuaba pensando:
Los lugares donde los hombres se ponen al nivel de las bestias, son
creados por los poderes reinantes y mantenidos con una fastuosidad y
lujo que espanta.
Los santuarios de la Divina Sabidura, estn forzados a vivir sepultados en las grutas de las montaas, como si sus componentes fueran
seres dainos para la sociedad.
Dainos, s!..., deca el Maestro, porque la Verdad Divina se difunde de ellos y si la Verdad de Dios llega a la conciencia de las masas,
los esclavos rompern las cadenas, y las muchedumbres anularn la
prepotencia de los que lucran y explotan la ignorancia humana...
La muchedumbre de tanto en tanto se abra, para dar paso a alguna
litera encortinada, llevada en peso por los esclavos y cortejada por uno
o varios caballeros que ataviados a usanza romana, griega u oriental,
caminaban junto a la portezuela por la cual asomaba a veces un bello
brazo desnudo envuelto en ajorcas y brazaletes de oro y pedrera; o
una cabeza de diosa llena de rizos, de nubes de encajes y alfileres de
perlas.
Sucedi que al pasar una litera, uno de los esclavos que la conduca,
sufri un vrtigo o mareo que lo hizo tambalear y por fin caer de rodillas
sobre el pavimento de la calle, con lo cual la litera sufri una fuerte sacudida y agudos gritos de mujeres asustadas salieron del interior. Uno
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en Tiro, que dos aos despus buscara con delirante anhelo a aquel
hombre al cual seguira con amor de locura hasta el pie del patbulo,
desde cuya altura caera la sangre del Mrtir como lluvia de rubes sobre
sus cabellos de oro, cuajados entonces de perlas y de turquesas!
Una hora despus la ola humana haba pasado, y el pequeo grupo
formado por el Maestro, el to Jaime y Zebeo an permaneca junto al
esclavo que lentamente recuperaba las fuerzas.
La ruptura de un vaso le haba producido la hemorragia que el Maestro
contuvo a tiempo. El to Jaime le llev al recinto de la Santa Alianza donde se hospedaban, y Yhasua con Zebeo continuaron hacia la naumaquia
que ya estaba convertida en un hormiguero humano.
Los competidores en el peligroso combate naval, estaban en el colmo
de la exaltacin; y las pasiones de la multitud les acompaaban, en su antagonismo y ambicin de conquistar las enormes sumas ofrecidas por los
organizadores del torneo, como premio al esfuerzo de los triunfadores.
Los capitanes y tripulantes de los trirremes luchadores, iban todos
dispuestos an a matar, si les era necesario para el triunfo.
Se jugaban all la fortuna, el bienestar y hasta los medios de vida de los
hogares modestos, en apuestas particulares hechas fuera del concurso.
El afn del oro deca el Maestro, tiene enloquecidos a todos, a
los grandes y a los pequeos.
Es esto ser dirigentes de pueblos, o son ciegos, y van todos juntos
al abismo?.
Cun solo se encontraba el Maestro en medio de esta humanidad con
la cual haba cargado; y con el enorme sacrificio de abandonar su Reino
de luz y de amor, de verdad y de justicia!
La inmensa mayora de sus compatriotas, ignoraban su existencia,
porque de saberla, le sera obstculo en su camino.
Una pequea porcin de seres elegidos le comprendan y le secundaban en su obra.
Era pues como un extranjero en su pas natal, y ms extranjero an
en la ciudad fenicia de Tiro, cuyo mercantilismo tan extremado no dejaba lugar alguno a los pensamientos que no respondieran al afn de
oro y de placer. Para todo eran indiferentes y fros, como no fuera para
el inters y el clculo.
Comparaba a Tiro con Damasco, y la balanza se inclinaba hacia la
bella capital rabe, donde el amor, la belleza y el arte an dentro de su
marco puramente humano, levantaban aquellos ardientes temperamentos a un nivel superior. Comprendi y valor la obra civilizadora del
viejo patriarca del desierto, Beth-Gamul, y su radiante pensamiento lo
evoc sobre Tiro..., sobre aquella enorme multitud embrutecida por la
ambicin y el placer.
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LA SANTA ALIANZA EN TIRO
Tres das antes de aquel en que pensaba el Maestro regresar a Galilea,
corresponda la asamblea mensual de los miembros de la Santa Alianza,
cuyo principal dirigente era el mismo representante de Simnides. El
Maestro estaba invitado a hablar.
Como es natural quiso ver de cerca los progresos espirituales y morales de sus adeptos.
Por los informes que recibi de los dirigentes, se dio perfecta cuenta
de que eran poqusimos los atrados por la enseanza moral que se les
daba. Eran stos de la clase media, ms mujeres que hombres y no pasaban de una veintena. En cambio eran numerosos, los que, junto con
la enseanza, reciban el socorro material consistente en comestibles
y ropas.
Ya estamos tocando el fracaso de nuestro buen Simnides deca el
Maestro a los dirigentes de la Santa Alianza en Tiro. Yo le haba anunciado esto, pero debemos persuadirnos que no es motivo para desaliento.
Los espritus de escasa evolucin, necesitan ver la recompensa material
al lado de la enseanza moral.
La falta de recursos materiales, es una prueba que slo resisten sin
claudicar las almas de grandes vuelos y de superiores energas, que saben encontrar en su propio Yo, los ms grandes y fuertes estmulos para
continuar su jornada subiendo siempre hacia la cumbre.
No se puede pedir al gorrioncillo de nuestros valles, los vuelos gigantescos de las guilas.
Lo que debe importarnos mucho, es que en agradecimiento al don
recibido peridicamente, modifiquen sus costumbres hacindose cada
vez ms dignos de la solicitud y cuidado de sus hermanos mayores.
A la segunda hora de la tarde designada, comenzaron a llegar los
adeptos de la Santa Alianza, que siendo de la clase nfima, no inspiraban
recelo alguno a las autoridades, pues Simnides haba informado que
era un socorro particular que reparta entre los desposedos de bienes
materiales. Y estando ya ganada la voluntad del Centurin de la Guardia, menos haba motivo para temer alguna represalia a reuniones tan
numerosas.
Y los individuos de la clase media o adinerada que deseaban asistir,
aparecan como comerciantes que acudan a retirar mercanca de los
almacenes all existentes.
Era aquella una reunin de ms de cuatrocientas personas.
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Moiss escribi para sus hermanos de raza, una ley que la inspiracin
divina materializ, digmoslo as, para ese pueblo en medio del cual bajara el Verbo de Dios a ensear a los hombres. Pero esa misma ley fue
grabada por el Supremo Creador, en el corazn de cada hombre venido
a la vida material; y esa ley es tan simple y sencilla que puede encerrarse
en pocas palabras: No hagas a tus semejantes lo que no quieras que se
haga contigo.
Ley suprema y nica, que la escritura mosaica ha subdividido y
especificado en diez artculos que se han llamado Mandamientos, los
cuales estn encerrados como en un cofre de diamantes, en aquel eterno
principio divino que todo hombre lleva en su corazn: No hagas a tus
semejantes lo que no quieras que se haga contigo.
Vamos ahora, amigos mos, a donde quiero llegar, llevndoos a todos
vosotros conmigo.
Si ajustis vuestra vida a ese nico principio eterno, y basis vuestra
fe y esperanza en l, os digo en nombre del Dios Omnipotente que me
asiste, que jams os faltar lo necesario para vivir vuestra vida en paz
y tranquilidad.
Meditad y reflexionad continuamente, en el significado claro y sencillo del mandato eterno, y encontraris en l toda la rectitud, toda la
justicia, todo el bien que instintivamente busca el hombre desde que
nace hasta que muere.
En esas breves palabras: No hagas a tus semejantes lo que no quieras
que se haga contigo, est condenado el despojo, el asesinato, la calumnia,
la traicin, el abuso de la fuerza, el engao, la falsedad, y toda especie
de dao causado a nuestros semejantes.
No necesitis, pues, ser israelitas para estar obligados a esta Ley Suprema y Eterna, porque nuestro Soberano Padre Creador, lo es de todos los
seres con vida que pueblan los inconmensurables mundos del Universo.
Y apenas han llegado las inteligencias a la edad del razonamiento, ya est
dando voces internas en el fondo del corazn el eterno y divino principio:
No hagas a tus semejantes lo que no quieras que se haga contigo.
Tened asimismo en cuenta que todos los crmenes, delitos y abominaciones que acarrean a la vida humana la plyade inmensa de dolores
que la abruman, es por la falta de cumplimiento a ese eterno principio
emanado de Dios.
Ajustad pues, a esta sencilla enseanza vuestra vida diaria, y yo os
prometo en nombre de Dios nuestro Padre Omnipotente, que viviris
tranquilos y felices, descansando vuestro corazn en su amorosa Providencia, que si cuida de las avecillas del campo y de los insectos que
viven libando flores, ms an cuidar de vosotros que podis decirle con
el alma asomada a los ojos buscndole en la inmensidad:
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humana en este planeta, y saciar los anhelos de santa felicidad que vibran
al unsono en todos los corazones.
Y si cada afiliado a la Santa Alianza, enciende su lamparilla en este
principio inmortal de la Ley Divina y busca con afn nuevos adherentes, pronto tendremos nuestras muchedumbres bogando en un mar de
suaves claridades, donde florecer el amor y la paz con exuberancia de
jardines primaverales.
Amad a la Santa Alianza, no tan solo por el socorro material que
recibs de ella, sino ms an porque es para vosotros un faro, que en los
mares turbulentos de la vida, os marca el rumbo seguro que os llevar
a la dicha eterna del Reino de Dios.
Amigos queridos de mi corazn: bendecid vuestra pobreza, porque ella os congrega en este santo recinto donde encontris a vuestro
Padre Celestial flotando como un reflejo de amor, de paz y de sosiego
para vuestras almas, atormentadas a veces por la incertidumbre del
maana.
Yo quiero aniquilar para siempre ese duro tormento en vosotros.
Puede acaso tenerlo el hijo sintiendo el abrazo estrecho del padre
que le trajo a la vida, y que le ama sobre todas las cosas?
Puede sentir temores el parvulito a quien tiene la madre en su
regazo?
Puede abrigar temores la esposa que siente, apoyado a su espalda,
el brazo fuerte del compaero de su vida?
Mucho ms fuerte que padre, madre y compaero, es el brazo omnipotente de nuestro Soberano Creador, que jams deja abandonada una
criatura suya, cuando ella se acoge a su piedad infinita y a la justicia de
su Ley Eterna!
Y para terminar esta confidencia con vosotros, el Profeta de Nazareth, vuestro hermano, os transmite el pensamiento del Padre Celestial
que os dice:
Quiero que todas vuestras enfermedades fsicas sean sanas desde
este momento.
Quiero que vuestras zozobras e inquietudes, vuestras torturas morales y materiales sean calmadas, como sosiego las tempestades del
mar y la furia de los vientos.
Quiero que vuestras ofensas y agravios recprocos os sean perdonados y olvidados, en las suaves vibraciones de la tolerancia y la
concordia.
Quiero que vuestras deudas materiales, imposibles de pagar por
absoluta falta de medios, sean borradas para siempre con el agua clara
de la justicia, que nada se puede exigir, al que nada posee.
Y si alguno de vuestros seres queridos estuviere encarcelado, hoy
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EN LA SINAGOGA DE JOSAPHAT
En la sinagoga llamada de Josaphat, nombre de su antiguo fundador
y una de las ms concurridas de Tiro, el Maestro habl varias veces y
como su auditorio all era puramente israelita, les ense la verdadera
interpretacin que deban dar a la llamada Ley de Moiss, en cuya denominacin incluan maliciosamente los doctores de Israel, todas las
numerosas ordenanzas y prescripciones que se leen en el Deuteronomio,
y cuyo carcter es judicial, administrativo, comercial e higinico.
La verdadera Ley de Moiss decales el Maestro, son los diez
mandamientos de las Tablas, los cuales concuerdan en absoluta armona con la Eterna Ley, que llevamos grabada todos los hombres en
nuestro propio Yo ntimo.
Todo lo dems son simples prescripciones tendientes a guardar el
orden, la limpieza, las medidas higinicas, que evitan enfermedades,
contagios y epidemias. Pero los israelitas en general, dais mayor importancia a todo este catafalco de ordenanzas y descuidis el principio
fundamental de la Ley: No hagas a tus semejantes lo que no quieras
que se haga contigo.
Os causa horror comer carne de determinados animales que las
ordenanzas dan como dainos a la salud; y veis como natural y justo,
matar a pedradas a uno de vuestros semejantes por haber sido encontrado en falta.
Veis con espanto que sean descuidadas las abluciones marcadas por
las ordenanzas y las diversas purificaciones del cuerpo, y no os espanta
enlodar vuestra alma con el atropello a los derechos del prjimo, todo
lo cual est condenado por la Ley Divina.
La Ley de Dios es una sola, eterna e inmutable, y tiene la finalidad
de hacer al hombre justo y bueno, un verdadero hermano para su semejante. Las ordenanzas civiles, judiciales, medicinales e higinicas,
pueden ser muchas segn las necesidades, climas y pocas, pero ellas
no deben afectar ni rozar siquiera la Ley Suprema de Dios, pues que
entonces, en vez de ser constructivas son destructoras y traen a la larga,
el estancamiento en el progreso moral y espiritual de los seres.
De pocas personalidades de la antigedad, se ha hecho el mal uso
que de la doctrina y personalidad de Moiss. O acaso lo vemos as, los
que formamos hoy entre el pueblo que fue su pueblo.
Es una triste condicin humana, propia slo de la inferioridad y
de la inconsciencia, el poner sombras en lo que es claridad, el arrojar
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En vuestro Pentateuco mosaico, no aparecieron nunca los dilogos de Moiss con Aelohin, con Shamed, con Ariel; Inteligencias
sutilsimas... Serafines de luz del cielo de los Amadores, que le esbozaban las grandiosas concepciones de la Eterna Inteligencia, y las
creaciones sublimes de su Amor Soberano. No aparecieron tampoco
las tiernas y a la vez profundas confidencias de Moiss con su discpulo ntimo Essen, el cual escribi fielmente cuanto oy de los labios
de su Maestro. Ni los relatos de Jetro Patriarca de Madin, ni los
de Sfora, hija del Patriarca; y acaso no habris odo ni mencionar,
el poema tiernsimo que escucharon los ngeles de Dios, vaciarse
como una copa de miel del corazn de Moiss, en el de su madre la
princesa egipcia Thimetis, de quien se vea separado por ocultar el
misterio de su nacimiento.
Si os llamis mosastas, sedlo de verdad y conscientes de vuestro
deber, de salvaguardar de errores, vuestra doctrina y vuestra ley.
Este apostolado de verdad y de reivindicacin que os enumero es
inmenso, y trae consigo la seguridad de luchas terribles con los que
traen a Moiss en los labios pero no en el corazn. Si os sents con fuerza
para afrontar esa lucha, adelante!..., yo estoy con vosotros!
Si no, a lo menos buscad para vosotros mismos la luz que en la Escuela de Alejandra podis adquirir, y en vuestros archivos particulares
guardadla hasta mejores tiempos.
La Bondad y el Amor Divino, desbordarn sobre aquellos que se
constituyan apstoles de la Verdad y del Bien.
No bien hubo terminado Yhasua su discurso, cuando el dueo de la
sinagoga, a quien llamaban el Profeta Nahum por sus facultades clarividentes, se acerc a l y con gran emocin le dijo:
Seor!..., la luz de Dios ha bajado hasta m y hoy s lo que no saba
ayer. El Mesas anunciado por los Profetas est en medio de nosotros.
Cmo desoiremos tu palabra si ella nos abre la senda de la verdad?
Gurdalo en tu corazn, Nahum, pero encamina tus pensamientos
y tus obras en concordancia conmigo le contest el Maestro.
Y un momento despus escribi una epstola de recomendacin para que
Nahum se presentara con sus ntimos en la Escuela de Filn en Alejandra,
y le fuera facilitado el sacar copias de los verdaderos escritos de Moiss.
Le dio tambin recomendaciones para el Gran Santuario de Moab, donde
se conservaban las Escrituras de Essen, discpulo ntimo de Moiss.
La lcida y sutil clarividencia del joven Maestro, le permiti ver que el
buen israelita Nahum, le vena siguiendo de cerca desde lejanas edades.
Le vio fracasado en diversas pocas por su debilidad de carcter y en un
aparte con l se lo dijo, prometindole ayudarle eficazmente para que
no le ocurriera lo mismo en esta oportunidad.
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As termin el Profeta Nazareno su estada en la ciudad de Tiro, donde se embarc en un anochecer en uno de los navos de Simnides que
zarpaba con rumbo al sur, y desembarc en Tolemaida para seguir por
el camino de las caravanas hasta Nazareth.
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EN LA CASA PATERNA
Los ngeles de Dios y el to Jaime, fueron testigos del divino poema
de amor, de ternura, de suavidad infinita que tuvo lugar en la vieja casa
de Yhosep, a la llegada del Maestro junto a su madre.
La humanidad terrestre, equivocada siempre en sus ideas y conceptos, abriga y sostiene la idea de que cuanto ms grande es un ser, ms
desprendido se encuentra de aquellos a los cuales la Ley Eterna le uni
por los vnculos de la sangre. Es uno de los graves errores, que la vida
ntima del Cristo viene a destruir con la verdad razonada y lgica con
que acostumbramos a comprobar todas nuestras afirmaciones.
Si el Amor es la Ley suprema y universal que gobierna a los mundos
y los seres, lgicamente debemos suponer, que las ms grandes y puras Inteligencias, son las que sienten con mayor intensidad los divinos
efluvios del Amor. Ellos, inmensamente ms que el resto de los seres
perciben las vibraciones del Divino Amor, que se apodera de cada alma
en la medida que ellas pueden asimilar y resistir. Es el Amor Eterno como
un desbordante manantial de pursimas aguas, que constantemente se
derrama sobre todos los mundos y sobre todos los seres.
Figurmonos que todas las almas encarnadas y desencarnadas, somos
vasos o nforas o fuentes de cristal y de mbar, suspendidas entre el
cielo y la tierra, en espera de la divina corriente de Amor que viene de
la inconmensurable inmensidad de Dios. La diferente evolucin de los
seres, es lo que marca por ley, la capacidad de cada alma para recibir,
asimilar y unirse a esa gran fuerza creadora que llamamos Amor.
Y as debemos comprender que las almas pequeas y primitivas son
como diminutos vasos para recibir el Amor. Las ms adelantadas, son
nforas de mayor capacidad; las ms superiores son fuentes abiertas a
los cielos del Amor y de la Luz; y las hay tan sensibles y grandes en su
inmensa capacidad de Amor, que pasan sus vidas terrestres o su vida en
el espacio, en un continuo desbordamiento de Amor. Y por la ley de su
mismo excelso y puro estado espiritual, Yhasua de Nazareth, encarnacin de Cristo o Mesas de esta humanidad, culmin y llen la medida
del amor ms intenso a que puede llegar una inteligencia encarnada en
esta tierra.
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Y la amante madre..., sin poder hablar casi por la fuerte emocin que
sufra, recorra con su mirada llena de amor la persona de su hijo desde
la cabeza a los pies, como queriendo convencer a su propio corazn de
que l no haba sufrido dolor alguno lejos de ella.
Y as que hubo pasado el primer xtasis de amor de la madre y el
hijo, vinieron las confidencias de cada corazn vacindose en el corazn
amado.
Cunta zozobra y ansiedad, haba sufrido Myriam por la suerte de
su hijo ausente!
Sus familiares la llenaban de temores, hacindole ver demasiado audaz
y peligroso el camino emprendido por su hijo. No poda concretarse l,
a ensear la Ley y las Sagradas Escrituras en su tierra natal, sin causar
torturas a su madre con sus largas ausencias?
Qu Profeta era ste, que buscaba ciudades paganas, idlatras, donde
se viva entre todas las abominaciones e iniquidades imaginables?
Tiberias, Cesarea de Filipo, Damasco y Tiro!... La hez y borra, el
lodo ms negro que rodeaba al pas de Israel! Qu Profeta era ese?
Cmo poda mantener su vida recta y sus costumbres puras segn
la Ley, si se lanzaba sin miedo a ese mar de vicios..., a ese lodazal de
iniquidad?
Tu hijo, Myriam le decan, acabar por ser un renegado, que
comer carne de animales inmundos, olvidar el sbado, olvidar los
mandatos de la Ley entre gentes de mal vivir y mujerzuelas paganas,
desvergonzadas y engaadoras!...
Desventurada madre, eres t, pobre Myriam, con ese hijo enloquecido por el profetismo!...
Y este largo y repetido murmullo de los familiares, caa como riego
de plomo candente en el tierno corazn de la madre.
Pero un da llegaron epstolas de Jerusaln, que cambiaron el prisma
por donde le hacan mirar la vida misionera de su hijo.
La viuda e hijos del prncipe Ithamar, el incomparable Anciano Simnides, su parienta La, Jos de Arimathea y Nicodemus, todos ellos
que tanto amaban y comprendan a Yhasua, la consolaban con misivas
como sta: Madre bienaventurada que vers a la humanidad tender
sus brazos pidiendo a tu hijo la salvacin y la vida!
Su grandeza extraordinaria va dejando un rastro de luz, de paz y
de dicha por donde va pasando. Tiberias dormida en sus placeres se ha
despertado para preguntar: quin es?
En Cesarea de Filipo, enloquecida por una nieta de Herodes, ha
devuelto la paz a numerosos hogares, diezmados por sus corrupciones,
y tambin pregunta: quin es?
Damasco, la poderosa reina del desierto, ante la grandeza de los
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poderes del Profeta Nazareno, se ha erguido en su lecho de arenas doradas y lagos de turquesa, para preguntar ansiosamente: quin es?
Y Tiro, la legendaria ondina del mar, la realidad grandiosa de los
sueos del rey Hiram, se ha levantado en su carroza de espuma, entre
el flamear de los pabellones de sus flotas y sus bosques de mstiles
y de velas, y sus montes coronados de nieve para preguntar: quin
es?... Quin es ese hombre extraordinario que arranca su presa a
las enfermedades, a los presidios y calabozos, y hasta a la muerte
misma?
Oh, madre bienaventurada y feliz! decan las epstolas que llegaban hasta Myriam desde Jerusaln.
Mas, tambin aadan:
La grandeza de tu hijo, ha comenzado a despertar recelos en la alta
clase sacerdotal, y el pontfice ha enviado mensajeros a la familia del
prncipe Ithamar preguntando tambin, quin es el joven nazareno que
ha curado todos los leprosos del Cerro del Mal Consejo?
Y la prudente y discreta Noem ha contestado: Que es un joven
mdico, discpulo de los terapeutas, que ha hecho grandes estudios en
las Escuelas del judo Filn de Alejandra.
Y a Jos de Arimathea y a Nicodemus, doctores de la Ley, el alto
clero judo les ha preguntado por qu ese joven rab, no acude al Gran
Colegio y al pontfice y prncipes de los sacerdotes, para graduarse en
las ciencias sagradas y formar con ellos las preclaras filas de los conductores de Israel.
Y ellos han contestado que el joven nazareno, quiere seguir el camino
en el llano, como los terapeutas peregrinos, consolando a las muchedumbres afligidas por la miseria, y enseando la Ley de Dios en las aldeas y
pueblos a donde menos llega la palabra divina.
Todo este pequeo mundo de sus emociones, vaci Myriam en el
alma de su hijo para desahogar la suya, que se haba visto agitada por
corrientes adversas y encontradas.
Cuando ella le hubo referido cuanto conturbaba su corazn y dado a
leer las epstolas que en su ausencia haba recibido, el gran hijo que era
su dicha, su gloria y su martirio, le dijo dulcemente:
Por encima de todo esto, madre ma, flota la Luz Divina y la soberana
voluntad de Dios marcndonos el camino que cada uno debemos seguir.
Bienaventurados nosotros, si inflexibles a los comentarios adversos
o favorables, no nos desviamos ni una lnea de aquello que su infinita
Sabidura nos ha sealado.
Vive en paz y quietud, madre ma, descansando en el amoroso regazo
de nuestro Padre comn, y rogndole cada da que se cumpla en nosotros
su soberana Voluntad.
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Y si estamos aqu como mensajeros del Padre Celestial, una vez transmitido fielmente el mensaje, no hemos de desear volver a Aquel Padre
que nos envi?
A travs de tu pensamiento y de tu palabra, hijo mo, hasta la muerte se torna hermosa y deseable le contestaba su madre encantada de
escucharlo.
Es hermosa y deseable, madre, si procuramos apartarnos de ese
prisma ilusorio y engaoso, por el cual los espritus de la tierra acostumbran a mirar las leyes de Dios y sus soberanos designios.
Todo lo supeditan a la materia, y viven como si no existiera nada
ms que lo poco que perciben los sentidos fsicos.
Para eliminar pues este gran error y espanto de la muerte, es necesario llevar las almas al convencimiento pleno de su eterna existencia
en el seno de Dios, donde continan viviendo descargadas ya del peso
de la materia.
Supongamos, madre ma, que al igual que mi padre y Yhosueln, dejo
yo este cuerpo material que me acompaa, soy por eso diferente de lo
que era? Me apartar de ti olvidando este inmenso amor que nos une
y confunde como dos gotas de agua en la palma de mi mano?
La materia nos separa hasta cierto punto, por las mismas ineludibles exigencias que ella tiene; porque es como un espeso velo que encubre las potencias y facultades del alma. A travs de un cuerpo fsico,
no vemos su pensamiento, ni sus deseos, ni su voluntad, ni ese divino
archivo de la memoria, guardador de tiernos recuerdos y de penosos
remordimientos.
Slo vemos ese hbil compuesto de huesos, msculos, sangre y nervios, y de tal manera nos enamoramos de ello, que llegamos a olvidar
completamente que es tan solo la envoltura grosera de un ngel de luz
cado entre el lodo terrestre, o de un maligno demonio del cual huiramos
si lo viramos tal como es.
Cuando deja la materia un espritu adelantado que dio y conquist
mucho amor en la vida fsica, se mantiene tan unido a quienes am y le
amaron, como la luz de una lmpara con aquellos a los cuales alumbra;
como el agua cristalina que absorben los labios sedientos, como el perfume del incienso cuando le quemamos en un pebetero.
La luz de la lmpara, el agua que bebemos y el perfume que aspiramos, entran en nosotros de tan perfecta manera, que podemos decir con
toda verdad: Esta luz que me alumbra es ma; este perfume que aspiro
es mo; esta agua que bebo es ma, porque estn dentro y fuera de m.
As viven en nosotros y se aduean de nosotros aquellos seres amados
que dejaron la esclavitud de la materia, por la libertad del espritu.
Y el hombre piensa y habla equivocadamente cuando dice: estos
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YA ES LA HORA!
Una maana de madrugada lleg a la casa de Nazareth, un criado de
Zebedeo con el aviso de que Salom, su esposa, se encontraba enferma
y llamaba a Yhasua.
l se encamin enseguida hacia la margen sudoeste del Lago; cuyas
grandes dimensiones permitieron siempre a los nativos llamarle Mar de
Galilea, en dura porfa con los herodianos que se empeaban en llamarle
Tiberades, porque en sus orillas se ergua como un nfora de mrmol y
de oro, la fastuosa ciudad de Tiberias, cuyo nombre era una permanente
adulacin a Tiberio Csar.
All tena el Maestro muchas familias conocidas, entre ellas, la del
Anciano Simn Barjonne, antiguo portero del Santuario del Tabor, que
no viva ya, sino en el amor y el recuerdo de sus hijos Simn y Andrs, que
seguan con el comercio de pescado como lo hicieron sus antepasados.
Ellos y la familia de Zebedeo, eran los ms fuertes comerciantes del
pescado en esa parte del Lago. Una especie de sociedad una a ambas
familias, que tenan unas treinta barcas pescadoras con tripulantes a
jornal diario, y que mediante un impuesto cobrado por agentes del Rey,
tenan el predominio para la pesca en aquel delicioso remanso formado
por las aguas del gran ro Jordn.
El Maestro encontr a la puerta de la casa de Zebedeo, un hermoso
doncel rubio de ojos azules profundos, con el cual se abrazaron tiernamente. Era Juan, al cual haca varios aos que no vea, debido en parte
a los continuos viajes del Maestro y tambin al hecho de que Juan haba
pasado buenas temporadas en el Santuario Esenio del Monte Carmelo,
donde el Servidor era hermano de Salom, y quera instruir a su joven
sobrino a fin de que fuera un buen terapeuta peregrino. Pero la salud
delicada de Juan, no le permiti seguir la penosa tarea y volvi al hogar
paterno a los dieciocho aos.
Tal edad tena, cuando Yhasua lleg a su casa aquella maana, llamado por su madre atacada de una fiebre maligna que la tena postrada
en cama desde una semana atrs.
Oh, mi Profeta querido, mi nio santo! decale la buena mujer.
Slo supe ayer que estabas en el hogar de tu madre, que de haberlo sabido
antes, no estara an amarrada a este lecho.
Que dejars inmediatamente, mi buena Salom, para darme aquellos
pastelillos de miel que nadie los haca como t le contest el Maestro,
tomndola de ambas manos y obligndola suavemente a levantarse.
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entrar en vuestros corazones para tener la certeza de que sois los que debis salir a mi encuentro en esta hora solemne de mi vida misionera.
Qu ests diciendo, Seor, que no te comprendo? pregunt Simn con cierta inquietud.
Juan tampoco comprenda estas palabras del Maestro, pero su naturaleza tierna y sensitiva en extremo, le hizo recostar su bella cabeza rubia
en el hombro de Yhasua mientras le deca muy quedo... casi al odo.
Slo s que te amo inmensamente, Yhasua!..., y no deseo nada
ms que amarte!
Da vendr en que comprenderis esas palabras mas djoles el
Maestro, y les refiri como si les contara una historieta, perdida en los
siglos, un bello poema de ternura de un Maestro de otras pocas, que
se llamaba Antulio, y cuya madre Walkiria, le repeta constantemente:
No es necesario, hijo mo, que te esfuerces tanto en vaciar sobre m tu
divina sabidura. Que tenga yo tu amor y que aprenda nada ms que
amarte!...
Y el Maestro fij en el rostro de Juan su mirada de iluminado.
Como esa mujer de tu historia, siento yo dentro de m dijo Juan
pensativo. Nada ms que amarte!... repeta nuevamente.
An no termin la historia dijo el Maestro. Cuando Antulio fue
condenado a morir por causa de su doctrina, tena un jovencito discpulo
al cual haba curado de una herida mortal en la cabeza; y ste le segua
como un perrillo sin que l se apercibiera, y cuando ante el tribunal le
dieron la copa de veneno, el jovenzuelo salt entre la multitud como un
ciervo herido, y dio un golpe de puo a la copa fatal que cay rota en mil
pedazos, al mismo tiempo que gritaba con furiosa desesperacin: No
beber!..., no beber!...
Una crisis de nervios le tir al suelo, y no pudo ver la segunda copa
envenenada que dieron al Maestro Antulio.
Oh! grit Simn sin poderse contener, yo hubiera hecho lo
mismo que el muchacho ese con la primera, segunda y tercera copa
envenenada que hubieran dado a mi Maestro.
Bogad hacia la orilla dijo Yhasua, que he terminado la historia
y he encontrado a los personajes...
Qu queris decir, Maestro? volvi a preguntar Simn.
Ya te lo dir ms adelante, amigo mo. Cada cosa a su tiempo.
Ahora regreso a Nazareth y volver al lago de aqu a tres das.
Tal como lo dijo, lo cumpli, y en el mismo sitio que el da anterior,
le esperaban Simn, Juan, Santiago y Andrs.
Maestro djole Santiago. No puedo yo seguirte como mi hermano Juan?
Si t lo quieres, por qu no?... le contest el Maestro. Supe
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que ibas a casarte. Si lo hiciste, tu deber como jefe del hogar te impide
entregarte a la vida errante del misionero.
Iba a casarme con Fatm, la hija de Hanani, pero cuando se agrav
su enfermedad del pecho, nos separamos de comn acuerdo. Luego supimos aqu, que t, Maestro, la curaste, y yo insist entonces, pero ella
no acept continuar nuestras relaciones, diciendo que prefera cuidar
en la vejez a sus padres.
Andrs quiere tambin seguirte, Maestro dijo Simn, mientras el
aludido se doblaba sobre la arena de la playa para recoger unos cordeles
de atar las redes. Era extremadamente tmido, y tena varios aos menos
que Simn, su hermano.
Y por qu no me lo pide l mismo? As demostrara su decidida
voluntad aadi Yhasua.
Maestro, mi hermano hace la mitad del trabajo, esperando que yo
haga la otra mitad. Mi padre deca que de nios, ese hijo esperaba siempre
que otro tomara el pan y le diera la mitad. No siendo as, no lo coma.
En este caso, el pan de Dios eres t, Seor!... Lo he tomado yo y
Andrs quiere la mitad, que yo jams le negu...
El Maestro sonri ante el casi infantil razonamiento de Simn, y
mirando a Andrs con inefable dulzura le dijo:
Ven aqu, Andrs, a tomar la mitad del pan que tu hermano te cede.
Tambin para ti es la hora, amigo mo, y espero que a mi lado adquirirs
la decisin y energa que necesita toda alma que abraza el apostolado
de la verdad.
Andrs se acerc lleno de confusin por ver al descubierto su defecto
de excesiva timidez, que casi lo incapacitaba para desenvolverse en la
vida sin el apoyo de su hermano.
Yo necesito hombres fuertes!... djole el Maestro sencillamente.
Andrs mostr entonces sus brazos con los puos cerrados haciendo
notar su buena musculatura.
Yo solo, arrastro de la amarra una barca cargada contest de
inmediato.
Bien, bien, amigo; igual fuerza que en tus puos, quiero que tengas
en tu voluntad para que llegado el apostolado arduo y penoso de decir
a los hombres la verdad, seas capaz de buscarte solo el pan de Dios y
darlo a los dems en la medida que lo necesiten. Me has comprendido,
Andrs?
S, Maestro contest el futuro apstol de Cristo, sintiendo que una
energa nueva invada su ser.
En este dilogo estaban, cuando se acerc Zebeo recin llegado de
Tolemaida. Con l vena Toms de Tolemaida, Felipe de Cafarnaum y
Matheo de Acre, llamado tambin el Levita, porque su familia perteneca
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a la tribu de Lev. Avisado por Zebeo de que el Maestro estaba en Nazareth donde permanecera el ao treinta de su vida, y teniendo todos
ellos parentela junto al Lago, pensaron en visitarle, pues ya recordar el
lector que en otra oportunidad se haban encontrado en intimidad con
l, recibiendo ciertos anuncios vagos de que tendran que seguirle a su
debido tiempo.
He aqu que la voz del Seor va tocando la hora, como una campana
de bronce cuyos ecos llegan al corazn de aquellos que deben venir dijo
serenamente el Maestro, viendo a los cuatro que se acercaban.
Haban llegado a la casa de Myriam en Nazareth, y el to Jaime les
inform de que Yhasua estaba con las familias de Simn y Zebedeo
junto al Lago. El encuentro fue agradable para todos, pues todos ellos
se conocan de los Santuarios Esenios del Carmelo y del Tabor, a donde
concurran por lo menos una vez cada ao, y adems existan entre todos,
lazos de parentesco lejano o de amistad antigua.
Cmo es que habis venido los cuatro juntos? preguntles Simn
cuya sencillez y franqueza lo llevaba a preguntar sin reparo alguno.
Los cuatro se miraron, y miraron a Yhasua que escriba con un mimbre
en la arena los nombres de los recin llegados.
En sueos, el Maestro nos llam dijo Felipe, que era el ms resuelto de todos.
Verdad, Maestro, que nos has llamado? preguntle Toms.
Acabo de decir contest Yhasua, que la voz del Seor como una
campana de bronce, va llevando sus ecos hacia los corazones que deben
acercarse al mo.
Yo estaba en Tolemaida dijo Zebeo, muy entretenido con un
enjambre de sobrinitos, hijos de mi nica hermana, cuando me qued
dormido una noche en el estrado del hogar, viendo consumirse el fuego que poco a poco apagaba su llama. Parceme como si en sueo te
hubiese visto y odo tu voz que me deca: Me seguiste en las glorias de
Damasco y de Tiro, y me abandonas en las tristezas y humillaciones de
la tierra natal.
Realidad o sueo, al da siguiente me levant decidido a venir a
buscarte, Maestro y aqu estoy.
Yhasua sonrea en silencio mirando a Zebeo con indecible ternura.
Yo dijo Toms, estaba desazonado por la muerte de mi padre
ocurrida el pasado esto, y ms an por la partida de mi hermano al otro
lado del Mar Grande, llevado por la ambicin de acrecentar su fortuna.
Coloqu muchas de las existencias de nuestro viejo negocio de sedas,
tapices y encajes, entre la antigua clientela, y sentado en la barca del viejo
Manoa no saba que rumbo tomar. l me refiri el prodigio de la curacin
de sus sobrinos reducidos al ltimo extremo de dolor y de miseria. Bajo
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era para negocio, sino para que hubiera abundancia en la mesa de los
necesitados. Y la tienda de Simn y Zebedeo se vio invadida de los que
siempre recogan los pececillos que los compradores desechaban por
inferiores o pequeos. Y los avaros agentes de los mercados de Tiberias,
decan a Simn y a los hijos de Zebedeo:
Qu mal genio turb vuestro sueo anoche, que hoy regalis el
mejor pescado a los pordioseros?
Porque hoy celebramos nuestro da de triunfo y de gloria contestaba Simn, sin hacerles mayor caso.
Israel es libre?... Ha muerto el Csar?... Ha muerto Herodes
Antipas?... Estas preguntas se sucedan en la tienda, donde otros das
se venda el pescado y donde ahora se llenaban las cestas de los pobres
que slo podan recoger lo que otros desechaban.
Que Jehov aumente las aguas de nuestro mar galileo, y que el
Csar y el Rey vivan muchos aos contestaban los hijos de Zebedeo,
siempre atentos a no dejar escapar una frase que oda por algn romano
o herodiano pudiera traerles complicaciones en su vida.
Una hermosa hoguera bajo la luz crepuscular del ocaso, fue encendida junto a la tienda para aquellos que no teniendo fuego en su casa, no
podran condimentar el pescado que haban recibido de regalo.
Fue la primera obra hecha por los ocho discpulos reunidos aquel da
en torno del Maestro.
Esto no lo vimos nunca decan las pobres mujeres cargadas de
nios, y los ancianos desamparados. Nos llenan las cestas de cuanto
pescado cabe en ellas y luego nos dan el fuego para que los asemos. Dios
ha bajado a la tierra!
El Maestro, sentado en un banquillo junto a la tienda contemplaba
aquel cuadro que fue tomando las tonalidades de una alegra desbordante. La multitud de nios pobremente vestidos, algunos descalzos;
los viejecitos malamente envueltos en retazos de tejidos de lana ya sin
color definido, pero que algo les resguardaba del fro; las mujeres contentas de ver sus pequeos vstagos alimentndose abundantemente,
todo contribua a entristecer al Maestro que tan de cerca vea la miseria
en su pas natal.
Mirad dijo de pronto Yhasua. Nuestro festn ser completo, si
damos calzas y abrigo a estos nios descalzos y a esos ancianos sin ropas.
De aqu a Nazareth hay tres horas, no podemos ponernos en contacto
con los dirigentes de la Santa Alianza antes de la noche para socorrer a
estas gentes.
Cul de vosotros tiene dinero en su bolsa para comprar en Tiberias?
Yo, yo, yo... dijeron ocho voces a la vez.
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EL AO TREINTA
Apenas entrado el Maestro al ao treinta de su vida, se vio rodeado
de los doce discpulos elegidos entre las gentes del pueblo de Galilea.
Los tres primeros meses los ocup en examinar minuciosamente sus
conocimientos y el grado de su adelanto espiritual.
La vieja casona de Simn Barjonne, padre de Pedro y de Andrs
haba quedado sola, y all fue el hospedaje de los doce en los primeros
tiempos.
El to Jaime se mantuvo siempre fuera de aquella pequea Escuela,
porque se reserv la tarea de administrador de Yhasua por especial encargo de Myriam, que slo bajo esa condicin se tranquilizaba ante la
vida errante y azarosa abrazada por su hijo.
El Maestro llev en este tiempo a sus doce discpulos al Santuario
del Monte Tabor, perdido entre las inmensas grutas de aquella montaosa regin galilea, para que en el rico archivo de ciencia antigua que
all exista, ellos fueran instruidos en los caminos de Dios que haban
seguido desde lejanas pocas, en cumplimiento de viejas alianzas que
los siglos no haban podido romper.
All les dej entre los solitarios por setenta das; y parti con su madre
y el to Jaime hacia Judea, para entrevistarse con su primo Yohann,
que enseaba a las multitudes en las orillas del ro Jordn.
Y mientras los maestros esenios se entregaban a la honrosa tarea de
cultivar aquellos rboles rsticos y humildes con las aguas de la Divina
Sabidura, sigamos al Maestro hacia el sur del pas en busca de Yohann
llamado el Bautista, porque en visin premonitoria le haba visto ya encarcelado por causa de aquella malvada mujer Herodas, que l abati
un da en Cesarea de Filipo, de donde haba huido vindose aborrecida
por el pueblo.
Aliados desde lejanos siglos para esta hora de la evolucin humana,
necesitaba una entrevista con su gran amigo y pariente, antes que llegara la tormenta en que Yohann deba sacrificar su vida por la verdad
y la justicia.
Quera ver de cerca la obra de Yohann, y orientar entre ambos la
enseanza en que deban fundamentar la obra que en conjunto realizaban. El deseo de su madre de que le acompaase a Jerusaln a las fiestas
de la Pascua, le dio oportunidad para realizar tambin sus designios
referentes a Yohann.
Desde su regreso del Monte Hor, donde conferenci con los grandes
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haber trado todas mis angustias del calabozo. Llora siempre y apenas
si toma alimento!
Yhasua dej al robusto nio de Jud que sali corriendo hacia su
abuela, y tom en brazos la dbil nia de Thirsa.
Naci en Cirene deca Faqui, y la hemos llamado Selene porque
la reina de los Tuaregs lo pidi as.
Tena ms o menos igual edad que el nio de Nebai, pero era mucho
ms pequea y no daba an seales de caminar.
Yhasua la tuvo en brazos hasta que se despert. Y l comenz a hablarle:
Desde hoy no llorars ms, Selene..., nunca ms, y empezars a
andar por tus pies sobre esta tierra a donde has llegado para ser una
misionera ma, como tu primo Jesu.
Y as diciendo, quit la gruesa manta que la envolva y baj a la niita
al tapiz que cubra el pavimento de la sala.
Thirsa corri a tomarla temerosa de que sufriera una cada.
Djala djole el Maestro, no temas, Thirsa, no temas!
Todos miraban a la menuda criatura que pareca una muequita,
inmvil ante las rodillas de Yhasua.
Vamos, Selene! le dijo dulcemente. Anda hacia tu madre que
te espera.
La niita vacil un momento, y luego con sus bracitos tendidos hacia
Thirsa, comenz a andar serenamente.
Y no hubo forma de hacerla parar, pues iba de uno a otro como si la
energa que senta en s misma la obligase a caminar sin detenerse.
Basta, ya basta! le deca Faqui, querindola detener; pero la criatura pareca no or, no obedecer otra voz que al pensamiento de Yhasua,
que continuaba dicindole: Anda..., anda..., anda!.
Cuando l juzg que aquel menudo cuerpo estaba ya suficientemente
vigorizado la tom en brazos y la llev l mismo a su cuna.
Ahora duerme, Selene, que el sueo te har bien. Unos momentos
despus la nia dorma profundamente.
Cuando se despierte dijo, dadle un bao tibio y luego le dais a
beber leche caliente con miel. Era slo falta de energa y vitalidad, pues
no tiene mal ninguno.
Oh, Yhasua!... le deca Faqui. Siempre sers el mismo sembrador de beneficios por los caminos de la vida!
Para eso vine a la vida, amigo mo le contest el Maestro.
Simnides volvi en ese momento del Templo, a donde haba ido con
su hija Sabad.
La presencia de su Soberano, rey de Israel, como l le llamaba, le
colm de jbilo.
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sin atender para nada al pueblo que se debata entre la miseria, a cuya
sombra creca el odio contra los poderes reinantes.
Toda la Arabia, desde Damasco al Mar Rojo, estaba en armas, esperando el aviso de Israel para lanzar sobre Palestina el huracn de
sus lanceros, de sus jinetes que corran como las avalanchas de arena
arrastrada por el simn.
La brava raza Tuareg haba mandado al desierto de Libia, sus mejores
guerreros para esperar en Cirene el anuncio de que ya sonaba la hora de
la liberacin para el Oriente oprimido y desgarrado por la loba romana.
El rey Abgar de Togarma (Armenia) haba hecho alianza con el rey
de Padan-Aram, y sus indmitos montaeses tenan paso libre hasta
Cachemir, a pocas millas de Antioqua.
Este rey Abgar era descendiente lejano de Asdrbal, hermano del gran
Anbal, el hroe cartagins, y conservaba un odio profundo a Roma.
El rey Izate Adiabenes, hijo de la piadosa Helena, discpula de Baltasar, entraba en la fuerte alianza de principados y reinos pequeos,
oprimidos y diezmados por el podero romano.
El lector recordar que Helena era hermana de Noem, y por tanto ta
del prncipe Jud, el alma de este gran movimiento libertador.
Todo esto escuch Yhasua en vibrantes discursos aquella tarde que
concurri a la vieja casona que fuera de Nicodemus.
T eres un hijo de Israel!, de la real descendencia de David, como
lo prueba tu genealoga que se conserva sin interrupcin alguna desde
sus das gloriosos hasta la hora presente deca el prncipe Jud, con
la vehemencia ardiente de su temperamento, redoblado por el grande
amor que profesaba a Yhasua.
Nuestros ms antiguos libros sagrados, nuestras crnicas milenarias,
salvadas de todas las hecatombes de invasiones, incendios y exterminios,
nos dicen con el testimonio de Esdras, de Nehemas y de Zorobabel,
los tres grandes reorganizadores de nuestra nacin y restauradores de
Jerusaln y de su templo, que esas genealogas de las familias reales son
autnticas, por lo cual, ni an ese detalle falta a tu personalidad, para
llevarnos al convencimiento de que eres t, Yhasua, el Ungido de Jehov,
para libertar a su pueblo del dominio extranjero.
Diez aos llevan estos prncipes y doctores de Israel, estudiando las
profecas del advenimiento del gran ser salvador de nuestra raza, y todo
concuerda y se refleja sobre ti, con la claridad de la luz solar sobre una
fuente tranquila.
Tus amigos aqu presentes han recorrido las capitales de Oriente,
han conferenciado con sus reyes y sus prncipes, algunos de los cuales
te han conocido ltimamente, han visto tus obras, han sentido de cerca
la luz que Jehov encendi en tu corazn, y no hay uno solo que rechace
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otros tantos hogares, exponis a morir para que yo sea Rey de Israel!
dijo con infinita amargura. Y os llamis hijos del Dios de Moiss, cuya
Ley dice: No matars.
O creis que las legiones del Csar os esperarn con los brazos
cruzados o tocando ctaras y lades?
El Rey David del cual decs que desciendo, devast y asol los pases
desde el ufrates al Mar Rojo, para ensanchar sus dominios y colmar
sus ambiciones de poder y riquezas.
Si desciendo o no de David, no lo s, ni me interesa, pero s s que
vengo del Padre Universal de los mundos y de las almas, para exterminar el odio y sembrar el amor sobre la tierra.
Creo que el medio que me proponis no est de acuerdo con la voluntad Divina respecto de m.
Soy el Mesas anunciado por los Profetas!...
Soy el Ungido del Eterno para la salvacin de la humanidad!
Mi poder es eterno sobre todas las almas que vienen a este mundo,
y nadie las arrancar de mis brazos porque son mas desde inmensas
edades, y mas sern por toda la eternidad. Pero mi reinado no se impondr con las armas ni con la violencia y el exterminio.
El Supremo Seor a quin represento, no es el Jehov de los ejrcitos que los Doctores y Prncipes de Israel vislumbraron, a la luz de los
relmpagos y entre el brillar de las lanzas y el silbido de las flechas.
Es el Dios que dijo a Moiss desde la cumbre del Sina:
mame sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo!
mame sobre la luz del sol que vigoriza toda vida, y cuya fuerza
de atraccin mantiene el equilibrio de los mundos de este sistema!
mame sobre el agua de las lluvias con que fecundo tus campos,
para que tengis aceite y trigo en tus bodegas y vino en tus lagares!
mame sobre el aire que respiras, la luz que te alumbra, la tierra
que te sostiene, los bosques que te dan fuego, los huertos que te ofrecen
sus frutos y los jardines que te coronan de mirtos y rosas!
mame sobre todas las cosas, porque soy tu Creador y tu Dueo;
y ama a todos los seres semejantes a ti porque soy el Padre de todos, y
todos salisteis de mi seno para ser justos y felices en la posesin eterna
de mi amor!.
Si el concepto que tenis del Dios a quien adoris es diferente del que
acabo de esbozar, creedme que estis engaados; y que poca diferencia
existe entre vosotros y los adoradores de Baal, Marduk o Astart, que
ordenan a sus devotos el exterminio de los adversarios.
Mi reinado no se impondr con las armas, ni con el exterminio, he
dicho, y aado an ms: Mi manto blanco de Maestro de Divina Sabidura, no se manchar con sangre de hermanos, ni se mojar con el
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Luego Yhasua, era mucho ms grande en su misin y en su capacidad de lo que ellos se haban figurado. A travs de sus palabras poda
comprenderse que haba venido con potestad divina sobre todo este
mundo, y que era demasiado mezquino el nombre asignado por ellos
de Rey de Israel.
Era indudable! El pensamiento y el amor del Mesas abrazaba a todo
el mundo conocido entonces y a lo que faltaba por conocer, ms all de
los mares anchurosos y traidores, que los dilogos de Platn aseguraban
que haban tragado inmensos continentes...
Era indudable!... Las palabras del Ungido Divino lo haban dicho
muy alto: Su reinado sera eterno y sobre todo este mundo! La unidad
de todos los pases bajo su cetro se realizara sin violencia, sin batallas,
porque su manto blanco de Maestro no deba mancharse con sangre de
hermanos!...
El enigma estaba descifrado para todos!... Gracias sean dadas al
Altsimo, porque todos vean la luz en el misterio que rodeaba al joven
Profeta de Nazareth!
La alegra volvi a todos los corazones y un murmullo de aprobacin,
de renovado entusiasmo, se extendi por la vasta sala de la asamblea.
El Anciano Simnides que con los prncipes Jesu y Sallun de Lohes
formaban una venerable trinidad de septuagenarios, comentaban ebrios
de felicidad:
Qu gloria para nuestro Jerusaln! Ser la capital del mundo!...
Todo el orbe ser un solo reino bajo la mano de seda del Ungido de Jehov deca Simnides.
Pero, cmo podr ocurrir tan grande acontecimiento? Qu ser
del Csar romano?... Qu huracn dispersar sus legiones?... Acaso la
Pennsula Itlica se hundir bajo el Mediterrneo y la orgullosa Roma
con su Csar y sus legionarios irn a ser pasto de los tiburones en el
fondo del mar?
Acaso algn traidor volcn reventar como un abismo de fuego bajo
el templo de Jpiter Capitolino, y Roma quedar reducida a cenizas?...
Los ms jvenes con el prncipe Jud y Faqui hacan tambin los
ms variados comentarios, interpretando de acuerdo con sus ms vivos
anhelos, las palabras del discurso de Yhasua.
Jos de Arimathea y Nicodemus se acercaron a Yhasua, que se paseaba
silencioso por la inmensa sala, observando los tapices murales que tenan
el doble valor de su antigedad y de los delicados tintes admirablemente
conservados.
Mirad este tapiz djoles Yhasua, ajeno por completo a los vivos
comentarios que se hacan en torno suyo.
Ah, s!... Representa a la Reina de Etiopa, Saba la esplndida, con
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Amigos dijo Yhasua, por hermosos que sean los sueos, la vida
humana pide sustento, y Faqui y yo hemos preparado la cena. Nos
acompais?
El prncipe Jud volvi a la vida real y contest al Maestro.
Vamos, Yhasua, vamos.
Y alrededor de un mantel extendido sobre un bloque de montaa, se
tendieron en el csped los cuatro viajeros, ms Yohann el Solitario que
haba recobrado la plcida alegra de los das de su juventud primera.
Aquella cena sobre una piedra, a la luz de las estrellas y de la llama rojiza de la hoguera, sintiendo el rumoroso cantar de las olas quebrndose
en los peascos, tena no se qu misterioso encanto que jams pudieron
olvidar los cinco seres que rodearon aquella mesa de roca.
En sus ntimas confidencias Yohann refiri al Maestro, la espantosa
lucha que sostena con las fuerzas del mal, representadas fielmente por
Herodas, residente en Galilea, separada de su marido el Tetrarca Felipe,
y unida ilegalmente con Antipas, que repudi a su esposa legal.
Como haba hecho en Cesarea de Filipo, la desvergonzada nieta de
Herodes, continuaba hacindolo en Tiberias, en Sevthpolis, en Arquelais, en Pasaelis y an en Jerusaln. Tena palacios para su residencia en
todas estas ciudades, en las cuales iba sembrando todas las corrupciones
y todos los vicios de que era capaz su corrompido corazn.
En sus palacios tena altares para los dioses paganos que fomentaban
sus desrdenes, y haba creado un cuerpo sacerdotal de mozos y doncellas para los cultos de sus dioses. De este foco de infeccin moral se
desbordaba un torrente de vicio, que iba inundndolo todo.
Yohann se coloc frente a ella en una lucha terrible que sostena
desde dos aos antes.
Yo s deca Yohann al Maestro, que ella acecha mis pasos para
quitarme la vida, porque el rey Herodes Antipas pone dbiles frenos a
sus audacias inconcebibles, debido a que me respeta y oye en parte mis
consejos. Le cur de lceras cancerosas, herencia de toda esa familia,
cuya sangre es veneno de muerte y me guarda mucha consideracin.
Pero te aseguro, Yhasua, que sta lucha feroz con las fuerzas del mal,
me resta energas de tal manera que en la soledad de este desierto en
que vivo, lloro amargamente clamando al Seor para que ponga trmino
a mi martirio.
Entre las gentes que llegan a m pidiendo la ablucin del Jordn
para ser purificados en su cuerpo y en su espritu, han venido asesinos
pagados por Herodas para acabar con mi vida; pero como an no es mi
hora, sus ardides han sido descubiertos a tiempo, y fueron destrozados
por los numerosos peregrinos que habiendo recibido tantos bienes, defendieron la vida amenazada del Solitario, como todos me llaman.
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A ellos, que slo haban dejado para seguirle sus redes de pescar o
sus tiendas de mercaderes, se les poda decir parte de la verdad en lo
referente a la vida de Yhasua, sin conmover su esperanza ni su fe.
Ellos solos supieron desde entonces, que Yhasua de Nazareth no haba
bajado a la tierra para sentarse sobre un trono de oro, ni vestir la prpura
real. Ellos solos supieron de qu cielos haba descendido el gran espritu,
que vena a marcar nuevos rumbos a la evolucin humana.
A travs de las palabras de Melquisedec, ardiente como una llama y
suave como perfume de incienso, conocieron la personalidad espiritual
del Maestro, que les haba llamado para seguirle en su breve pasaje por
la vida del plano fsico.
Desde entonces, se familiarizaron con la idea del Reino de Dios, del
cual tanto y tanto les hablara el Maestro ms tarde.
Aquellos setenta das de enseanza y de meditacin en las grutas
silenciosas del Tabor, apagaron las luces fatuas de las ambiciones terrestres, y el hombre viejo desapareci del escenario, para surgir el hombre
nuevo capaz de alimentar anhelos nobles y puros; capaz de contemplar
la vida fsica en sus reales y verdaderos aspectos, y de mirar a la muerte
con ojos serenos y corazn tranquilo.
Eran golondrinas viajeras, que haban venido siguiendo a un guila
real, que deba levantar en sus alas poderosas a toda la humanidad...
Eran la escolta de un prncipe soberano, que haba venido a este
ingrato pas de esclavos, a romper sus cadenas y volver a la libertad!...
Y les dejara sobre esta tierra como guardianes de la obra que vena a
fundamentar, sobre la base de granito de la Ley Divina: Amars a Dios
sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Qu grande vean a su Maestro, a la luz de la lmpara encendida para
ellos en el Santuario del Monte Tabor!
Y en adelante viviran siempre a su lado, llevando la misma vida de
los esenios: meditacin, apostolado y trabajo.
La vieja casa de Simn Barjonne, padre de Pedro y de Andrs, junto al
Mar de Galilea, sera su hogar comn mientras no se alejasen de all.
En Tiberias viva aquel buen Hanani, padre de Fatm, curada de
tuberculosis por el Maestro.
En Nam tenan la granja de Tolmai, padre de Ddimo o Bartolom,
como ms vulgarmente le llamaban, y el hogar tranquilo de la viuda
Myrina.
En Betsaida viva el anciano Judas, padre de Nathaniel y abuelo de
Zebeo, con cuatro hijos y una hija, tan devotos del Maestro, que pusieron a su disposicin el gran cenculo de su casa para hospedaje suyo y
de sus discpulos.
En la ciudad de Cafarnaum, resida la viuda Elhisabet, hermana de
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Felipe, cuyas dos hijas tena con ella; y su casa fue la morada del Maestro,
cuando el apostolado le retena al norte del Mar de Galilea.
Familias todas educadas por los terapeutas Esenios, que recorran el
pas desde muchos aos atrs, fueron colaboradores ignorados en la obra
redentora del Cristo, que encontr en sus hogares, su propio hogar.
Toda la margen occidental del Mar de Galilea, fue el primer escenario
del gran Apstol, que pas all la mayor parte del ao treinta y uno de
su vida.
El mundo ha llamado equivocadamente a Jerusaln, la ciudad Santa,
nombre que debiera darse en verdad a las ciudades costaneras del Mar
de Galilea, donde fue el Maestro Divino tan intensamente amado y mejor
comprendido que en la vieja ciudad de los Reyes.
Jerusaln fue la ciudad asesina del Justo, en la cual unidos los tres
poderes: el romano, el del rey y el del clero, hicieron de comn acuerdo,
el ms heroico mrtir que vieron los siglos.
Los senderos entre montaas que bordean el Lago, y que van de
ciudad a ciudad, a una y otra aldea de las muchas que poblaban la ribera
en aquel tiempo, fueron tantas veces hollados por sus pies de peregrino
infatigable!
La arboleda exuberante que tapiza aquellos cerros, los vallecitos
verdes de csped y salpicado de anmonas rojas, las aguas tornasoladas
del Lago, en que se reflejaba su imagen al pasar tocando con sus pies la
orilla... todo, absolutamente todo en aquella regin de Galilea qued
impregnado de su presencia, de la vibracin divina de su palabra, del
aura radiante que le envolva..., de la luz inefable de su mirada!
Las orillas del Lago fueron el edn, el paraso del Cristo sobre la tierra.
Fueron sus das verdaderamente felices!
De las familias de los pescadores, favorecidas todas con los beneficios
del Hombre-Luz, del Hombre-Amor, que nunca vio un dolor sin remediarlo, se extendi el rumor como una ola gigantesca de que el hijo del
artesano Yhosep y de Myriam, la mujer de la piedad, era un gran Profeta
y Taumaturgo que curaba las ms rebeldes enfermedades. Ni la lepra, ni
la tisis, ni el cncer, resistan al mandato del Hombre de Dios.
Y los nombres de los curados circulaban de boca en boca y de pueblo en pueblo, y nadie poda desmentirlo, porque all estaba la prueba
viviente de los hechos que se enunciaban. Debido a esto, las orillas del
Mar de Galilea se vieron cubiertas de multitudes ansiosas y doloridas
que acudan en busca de alivio para sus males.
Y l, de pie en la proa de una barca que se balanceaba sobre las olas,
rodeado por sus doce inseparables, hablaba a la muchedumbre sobre
su tema favorito: El amor a Dios nuestro Padre y al prjimo nuestro
hermano.
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El inmenso gento iba a precipitarse a las orillas del lago, pero el Maestro mand acercar la barca hasta encallarla en la arena de la costa.
Y con una voz que tena vibraciones de clarn que toca a diana les
dijo:
Sed curados de vuestras dolencias fsicas y desaparezcan de
vuestros hogares las rivalidades y el egosmo, causa de vuestros dolores morales!
Idos en paz, que el amor del Padre os colmar de dicha, si os entregis a l como os he enseado!.
Un inmenso coro de clamores, de bendiciones y de hosannas reson
en las riberas del Mar de Galilea, aclamando al Profeta que espantaba
al dolor, a la enfermedad..., a la tristeza.
Los ngeles de Dios evocados fuertemente por el alma radiante del
Cristo, debieron vaciar sobre aquella multitud dolorida y sufriente,
cuanto bien, alegra y amor emana de Dios, como una esencia divina que
penetra en los cuerpos y en las almas, porque se produjo tal algazara, que
quien no supiera lo ocurrido, podra pensar que aquella muchedumbre
haba enloquecido en conjunto.
Los reumticos arrojaban lejos de s los bastones en que se apoyaban
o las sillas de ruedas en que se haban hecho conducir, los atacados del
pulmn cuya voz afnica no se escuchaba ya ms, gritaban aclamando al
Profeta; los que padecan de llagas y lceras, arrojaban las vendas para
mostrar a sus familiares que estaban curados; los ciegos vagaban como
sonmbulos, ante las maravillas de la luz y el panorama que se presentaba
a su vista, obscurecida por accidentes o de nacimiento.
Nadie poda calmar aquella tempestad de alegra que se manifestaba en
todas las formas, en que el alma humana exterioriza sus sentimientos.
Los doce ntimos del Maestro, mudos de asombro, miraban a la muchedumbre como enloquecida y miraban al Maestro de pie, sobre la cabina de
la barca, contemplando el tumultuoso cuadro que se ofreca a su vista.
De su alma de Ungido se levantaba un himno mudo pero intenso,
de gratitud a Dios-Amor, que le ofreca llena la copa de felicidad que se
encierra en hacer el bien sin esperar ninguna recompensa.
Un precioso velero que vena del norte, se acerc a la costa atrado
por los clamores de la muchedumbre.
Qu pasa all? preguntaba una mujer joven y bella, que entre
varias muchachas jvenes como ella, paseaba muellemente por el Lago
a la cada de la tarde.
Es que aclaman al Profeta contest una de las doncellas, cuyo
nombre era Fatm, aquella Fatm que l haba curado dos aos antes.
Y por qu le aclaman? volvi a preguntar la dama que pareca
ser all la que mandaba aquella excursin femenina.
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Terminaba luego anunciando que todas esas transgresiones por negligencia o por malicia, podan ser subsanadas y perdonadas por Dios,
concurriendo al templo de Jerusaln con los dones ordenados por la ley,
o sea los sacrificios de los mejores animales de los ganados, o las ms
escogidas producciones de los campos y de los huertos. Los becerros,
los corderos y cabritos; la flor de la harina, el aceite y el vino eran desde
luego las ms nobles y puras ofrendas que aceptaba Jehov, en expiacin
de las culpas contra la Ley.
A la fina observacin de Yhasua no escap el menor detalle. Vio
los rostros angustiados de algunas jvenes madres, que no habiendo
podido llegar hasta Jerusaln para purificarse a los cuarenta das de
nacidos sus hijitos, se vean expuestas a los tremendos castigos de Dios
enunciados por el hombre justo, que en nombre suyo hablaba desde la
ctedra santa.
Vio hombres ancianos y jvenes con la inquietud asomada a los ojos,
porque tampoco haban cumplido con las purificaciones ordenadas por
la ley. Y cuando el programa desarrollado por el orador toc el turno a
las enfermedades llamadas inmundas, como la lepra, el tifus; a la observancia del sbado como da del Seor, la severidad y estrictez lleg a
un punto tal que muy pocos quedaron entre el auditorio, que no fueron
tocados por el filoso estilete de aquel discurso desbordante de amenazas
para los infractores.
El terrible Jehov de los ejrcitos rebosando en clera contra sus hijos
insumisos, mandara sus ngeles de justicia en los vientos de la noche,
en el roco de las madrugadas, en las nubes obscuras de las tempestades,
para flagelar a los audaces que se permitan traspasar los mandatos de
su Ley soberana.
El terrible discurso termin entre un silencio de muerte.
Era costumbre que el orador esperase alguna interrogacin de parte de
sus oyentes que tuvieran ciertas dudas sobre la argumentacin hecha.
Yhasua se levant de su asiento y camin sereno hacia la ctedra,
frente a la cual se detuvo. El ilustre orador lo mir complacido, de ver
que un joven galileo de tan noble continente se presentaba ante l, para
hacerle seguramente una consulta, que pondra ms en evidencia sus
altos valores como hombre ilustre de Israel.
El Hazzan que conoca a Yhasua y saba su capacidad y su modo de
pensar, tembl de la cabeza a los pies por la borrasca que prevea, pero
su deber era guardar silencio.
Honorable Rab de Jerusaln! dijo Yhasua con una leve inclinacin de cabeza.
Tu estupendo discurso ha suscitado en m algunas dudas, y es tu
deber resolverlas, como es el mo exponerlas.
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He escuchado complacido, cmo presentas a nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob!, como hermosos ejemplos de justicia y santidad para
todo buen hijo de Israel, y en efecto creo que son los tres, verdaderos
santos de nuestro pueblo. Pero ellos no fueron santificados por su buen
cumplimiento de las leyes del Deuteronomio, puesto que ste se escribi
dos mil o ms aos, despus de la existencia de nuestros tres grandes
patriarcas.
Ellos fueron justos, cumpliendo la Ley Natural que todos llevamos
grabada en nuestro corazn, y que por s sola tiene el poder divino de
hacer justos a quienes cumplan con ella. De su propio corazn la copi
Moiss en tablas de piedra, para que el pueblo hebreo, contagiado del
paganismo idlatra del vulgo egipcio, no tratara de encubrir con las arenas del desierto la trillada y pura senda de Abraham, Isaac y Jacob.
El orgulloso fariseo estaba lvido, pues en toda su vida no haba visto tan de cerca, lo que l llamaba en su fuero interno, la audacia de un
ignorante.
Para todo mi discurso dijo por fin, me he acomodado al nivel
intelectual de mi auditorio. En una sinagoga de Judea no hubiese hablado lo mismo.
Con esto quieres decir que en Galilea es muy deficiente la instruccin
religiosa dijo Yhasua, pero creo, honorable Rab, que no es desfigurando la verdad que se instruye y educa a los pueblos.
Y quin eres t, que te atreves a darme lecciones a m, que llevo
veinte aos enseando en el Templo y Sinagogas de Jerusaln?
Sencillamente un hombre que ha buscado la verdad, que la ha
encontrado en la meditacin y el estudio, y que no gusta de verla desfigurada y encubierta por ningn velo ni disfraz contestle el Maestro
con admirable serenidad.
Has hablado de la santificacin del sbado, en el cual no es lcito
ni an enterrar a los muertos, ni asistir a un enfermo, ni levantar a un
herido tirado en un camino. Has hablado del ayuno y de las penas a
que est sujeto el que no cumple con l. Pero has olvidado lo que dice
el Profeta Isaas de que el ayuno agradable a Jehov es la misericordia
con los afligidos, con los desterrados y perseguidos, con los hambrientos
y los desnudos. Es necesario pensar en que la mesa del pobre, pocos
das tiene alimentos, y si stos le llegan en da de ayuno, debe pasar
otro ms sin comer?
Si un profeta de Dios encuentra en da sbado, un leproso en su
camino, debe dejarle sin curar, teniendo el poder divino de hacerlo?
El pensamiento del Maestro fue a lo profundo de la conciencia del
fariseo que siendo leproso, no slo faltaba a la Ley que ordenaba apartarse de las gentes, sino que lo encubra burlndose de la Ley.
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oculta le obligaba a pronunciar. Y una interior dulzura y suavidad embargaba su propio espritu al hablar as, como si la presencia del Profeta
Nazareno transformara su corazn, sus sentimientos y curndole de su
ceguera espiritual como haba curado la lepra de su cuerpo, le hiciera
contemplar la Bondad Divina en toda su infinita dulcedumbre.
Cuando termin, se abraz de Yhasua y rompi a llorar a grandes
sollozos.
Profeta de Dios! le dijo, has curado la lepra de mi cuerpo y la
lepra de mi alma envenenada de orgullo. Soy deudor tuyo para toda mi
vida, qu puedo hacer por ti?
Hablar al pueblo siempre como lo acabas de hacer le contest el
Maestro.
En nuestros grandes Profetas aadi, hay hermosos resplandores de amor, de esperanza y de fe, que pueden servirte de base para
brillantes discursos, sin que nadie pueda argir que te apartas de los
Sagrados Libros.
T sabes, Rab Eleazar, que el Pentateuco llamado de Moiss, fue
escrito en gran parte despus que su cuerpo descansaba sin vida en Monte
Nebo. Los verdaderos escritos de Moiss, los he visto yo y los he tenido
en mis manos. Son pocos y breves y estn ocultos y custodiados por una
fuerza superior que hasta ahora nadie ha podido vencer. Jeremas los
conoci; Isaas los conoci... Elas y Eliseo los conocieron tambin. No
te apartes de esos cuatro Profetas en tus discursos, y estars dentro de
la verdad y la justicia.
Profeta Nazareno dijo el Rab despus de unos momentos de silencio. Yo tengo la antigua casa de campo que perteneci a mis abuelos
maternos, entre las montaas que encajonan el valle de la antigua ciudad de Lazarn, hoy convertida en un suburbio extramuros de Tiberias.
Con un pretexto cualquiera me retirar all, para realizar en quietud y
sosiego la transformacin de mi vida. Mi posicin en Jerusaln es muy
falsa de hoy en adelante, y confieso que me falta valor para afrontar la
lucha entre la conciencia que t has despertado en m, y el Sanhedrn,
donde mi suegro Hann, ocupa un lugar preponderante.
All esperar tus visitas, Profeta de Dios, si crees que merezco ese
honor.
Te lo prometo, Eleazar, amigo mo, para la prxima luna. Te mandar aviso por los hijos de Simn Barjonne, que conocen hasta las plantas
de heno que crecen en las mrgenes de nuestro Lago le contest el
Maestro, y sali de la sinagoga porque se saba esperado por su madre
y el to Jaime que no tornaran a casa sin l.
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EL CERRO ABEDUL
Del Lago a Nazareth y de Nazareth al Lago, el hermoso sendero entre
montaas cubiertas de vegetacin y deliciosos vallecitos fue tan frecuentado por el Maestro, sus discpulos y sus familiares, que los pastores y
labriegos se haban familiarizado con ellos, hasta el punto de confiarles
todas sus cuitas, tal como lo haban hecho hasta entonces con los terapeutas peregrinos. A esto se debi sin duda, que fuera una de las regiones
ms favorecidas con las fuerzas benficas de que haca uso el Maestro,
para aliviar los dolores de sus semejantes.
Del pas de los gadarenos, en la opuesta ribera del Jordn, haban
pasado a las grutas de las montaas galileas muchos enfermos mentales,
a los cuales el vulgo llamaba endemoniados por los accesos de furor que
los acometan a intervalos.
Eran lo que entre nosotros vulgarmente se les llama locos furiosos. Los
vicios y desrdenes de Herodas, haban producido este azote social hasta
en las ms apartadas comarcas de la Tetrarqua de Felipe, su marido, cuya
debilidad de carcter daba lugar a los desmanes de la terrible mujer.
Las delictuosas artes de la magia negra ejercida por malvados hechiceros y adivinas, de las cuales se vala Herodas para los secuestros
de jvenes de ambos sexos, haban producido una gran cantidad de
desequilibrados mentales, la mayor parte de los cuales, eran esposos o
padres de los jvenes elegidos por ella como instrumentos para sus desrdenes de toda especie. Drogas venenosas, torturas fsicas o morales,
espantosos mtodos de seduccin, todo era aplicado para causar terror
y miedo a aquellos a quienes quera alejar del escenario de la vida, para
que no quedaran al descubierto sus delitos.
Y los pastores, labriegos y leadores de la comarca, vivan en continua
zozobra por los indeseables vecinos habitantes de las grutas cercanas
al Jordn.
Maestro decale Pedro un da que pasaban por ese camino volvindose de Nazareth al Lago. Estas buenas gentes viven bajo el terror de
los endemoniados que abundan en estas grutas. T que tienes todos los
poderes del Padre Celestial, no les remediaras este mal? Hay pobres
pastores que ven diezmadas sus majadas por los lobos, debido a que
son asustados por los endemoniados de las grutas, y huyen a sus casas
dejando abandonado su rebao.
Vamos a visitarles dijo el Maestro. Guanos t, Pedro, que conoces el terreno.
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LA CASTELLANA DE MGDALO
Ese mismo da lleg al vetusto castillo de Mgdalo, que en lo alto
de una verde colina pareca un centinela de piedra que velaba sobre la
aldea de pastores y labriegos dormida a sus pies, cual una bandada de
garzas blancas.
Se hizo acompaar de Pedro, Juan y Zebeo, tres almas ingenuas
y francas que despertaron ms que las otras, el amor y la ternura de
Yhasua.
Quiero que mis obras de nio tengan por testigos otros nios como
yo. No faltar quien encuentre pueril, que el Ungido de Jehov gaste su
tiempo en buscar un pastorcillo herido deca el Maestro, mientras se
acercaba al Castillo.
Vosotros, que ya habis sido instruidos en los misterios del Reino de
Dios, debis saber que en ese pastorcillo herido est oculta una estrella
preciosa, que alumbr mis caminos en una edad lejana.
Explcate, Maestro, que no te comprendemos bien dijo Pedro con
su espontaneidad acostumbrada.
Me dijisteis que los Maestros del Tabor os explicaron las Escrituras
del Patriarca Aldis.
As es la verdad contestaron los tres discpulos.
Entonces recordaris a Bohindra, el Kobda Rey dijo el Maestro.
Cmo no recordarlo? Despus de Abel, es la figura ms luminosa
que aparece en aquella edad de oro contest Zebeo.
Bien has hablado, Zebeo.
Pues de cierto, os digo que el gran Bohindra del pasado, vive de
nuevo en Boanerges el pastorcillo herido.
Cmo lo sabes, Maestro? preguntle Juan.
Porque le vi en mi primer viaje a Damasco de paso para Ribla.
Oh, misterios de Jehov!... exclam Pedro. Las almas como
golondrinas viajeras van y vuelven a buscar el alero de la choza o las
almenas del castillo que habitaron, para formar de nuevo el nido con
igual amor y perseverancia!
Los secretos de Dios son sublimes dijo Zebeo, y cun pobre y
mezquina es la humanidad que no lo comprende!
Es una nia ciega!... Compadezcmosla! dijo el Maestro.
Acaso ha reconocido a Elas el vencedor de Jezabel, en el Solitario
del Jordn, luchando de nuevo con aquella malvada reina, que en esta
hora se llama Herodas?
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Qu espeso velo se descorri ante nuestra vista desde que estamos a tu lado, Maestro! exclam Juan. Todo esto, lo comparo a un
hada buena que de tanto en tanto nos trae ropas nuevas para dejar las
viejas.
Tu smil es exacto, Juan, slo que a veces la vestidura nueva trae
las fallas del telar de donde sali, y el alma ha de luchar heroicamente
para curar los desperfectos hasta ponerse a la altura de la evolucin
conquistada anteriormente.
Llegaron frente a la verja que separaba los bosques del Castillo del
camino que cruzaba por delante.
En el terrado estaba una mujer tendida en un canap, bajo una pequea tienda de tela oro y azul.
Y a corta distancia de ella, un jovenzuelo de unos catorce aos escasos, que tocaba melodiosamente el lad. Su cabello obscuro que caa
en largos bucles sobre sus hombros formaba marcado contraste con la
palidez de su rostro, que an era imberbe. La tnica corta y plisada de
los griegos, dejaba ver sus piernas cruzadas de cintas, que suban desde
las sandalias color avellana con que estaba calzado.
Ah tenemos a nuestro pastor dijo de inmediato el Maestro.
Ms parece un pajecillo de casa seorial que un pastor observ
Zebeo.
Pero a ese chicuelo lo tengo yo visto remando en un botecillo cerca
de nuestra tienda aadi Pedro.
Y tambin yo dijo Juan. Es el que anda de colina en colina y de
rbol en rbol buscando pichones de alondras y de ruiseores, que l
los domestica luego y los aclimata al Castillo.
Juan dio el silbido usado entre los boteleros del Lago. El adolescente
mir a la verja y dijo de pronto:
Seora!..., es el Profeta con sus amigos.
La joven mujer que demostraba una gran laxitud se incorpor lo
ms rpido que pudo, y cubrindose con un ligero velo desapareci en
el interior de la casa.
Boanerges baj corriendo la vetusta escalera y con cierta timidez se
acerc a Juan con quien tena alguna amistad.
La seora os esper hoy de maana dijo, pero se alegra lo mismo
de que vengis ahora. Pasad.
Tus heridas han curado y tu corazn tambin le dijo el Maestro.
Creo que aqu sers dichoso.
Mucho, Profeta, porque me veo aqu libre como un pajarillo en un
bosque y porque todos me quieren como a los ruiseores que cantan
siempre.
Pues sigue cantando, hijo mo, si con ello conquistas el amor y la
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Othoniel tuvo fcil entrada a los festines de la Castellana por intermedio de Fatm. Ya haba, pues, dos conductos, por los cuales era
conocido a distancia el Profeta Galileo en el Castillo de Hermione, cuya
hija hurfana de padres, llevaba esa vida intil de mujer joven y rica que
pide a la fortuna y a los caprichos del lujo, las satisfacciones y gustos
efmeros que tan vaco y seco dejaban su corazn.
Boanerges, el pastorcillo, conoca al Profeta en sus encuentros con
Juan sobre las mansas aguas del Lago, y como tena la facultad de adivinacin, segn decan las doncellas, haba anunciado en sentidos versos
que cantaba a su seora, que muy pronto un grande amor llenara en
absoluto su corazn.
En principio se crey que era Othoniel, que tan rendidamente se
enamor de la Castellana; pero pronto las doncellas bromeaban al pastorcito dicindole:
Esta vez te fall tu ciencia, Boanerges, porque nuestra Mara no se
conmueve ante Othoniel.
Boanerges que era inconsciente del por qu de ciertos anuncios que
haca impremeditadamente, se encoga de hombros y contestaba:
No ser el primer trovador que se equivoca.
Las Musas de la Poesa y de la Msica, te dicen mentiras bellas para
burlarse de ti y de m. No les hagamos caso deca la Castellana.
Y as pasaba el tiempo, hasta que lleg el Profeta Nazareno de vuelta
de Damasco cuando ella contaba veinticuatro aos de edad.
La joven mujer se explay en referencias sobre el gnero de vida que
haca, siguiendo las costumbres en que haba sido educada. Su madre era
originaria de la Lucania, sobre el Golfo de Tarento (Italia), cuya vecindad
con Macedonia y Atenas le haba proporcionado un medio ambiente de
cultura idealista, formada de las doctrinas de Scrates y Platn, mezcladas al entusiasmo por las glorias y grandezas macedonias.
Su padre, hijo de griegos, nacido en las faldas del Monte Ida, en la isla
de Creta, descenda de las familias homricas, cuyo culto era la Belleza
personificada en las artes, la poesa, la msica, la danza, la escultura, la
pintura. Como nacida de tales races, la Castellana de Mgdalo, estaba
a tanta distancia de la religin y costumbres hebreas, que nunca poda
amalgamarse a ellas, y no se preocup jams de informarse ni por curiosidad, de la forma de vida, leyes y costumbres del pueblo de Israel. Perdi
a su madre en la niez, y despus de la muerte de su padre, Hermione,
llen su vida con ese mundo fantstico, creado por la Mitologa de los
grandes pases de entonces, y con los poemas homricos y virgilianos
tan en boga en aquellos tiempos. Sola, a los diez y siete aos, y duea
de una gran fortuna, viaj por las grandes ciudades de la costa norte y
oriental del Mediterrneo, hasta que eligi para continuar su vida una
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de las posesiones que haba heredado de sus padres, la aldea de Mgdalo, con su viejo castillo sobre la hermosa colina que dominaba el Mar
de Galilea.
Dirase que tal eleccin fue guiada por la Eterna Ley que forma los
destinos humanos, pues siendo un espritu de la alianza ntima del Cristo,
su residencia en Galilea le acercaba inconscientemente a los caminos
del gran Misionero de la fraternidad entre los hombres.
Mientras ella le refera su breve historia, el Maestro la escuchaba
como sumido en honda meditacin. La poderosa clarividencia de su
espritu le descubra en parte, el lejano pasado de ese ser, que debido a
las contingencias propias de las vidas en el plano terrestre, haba tardado
veinticuatro aos en abrirse a la luz magnfica de la Verdad Divina.
Vislumbr entre doradas brumas, panoramas del pasado que las
Escrituras del Patriarca Aldis esbozaban ntidamente y su corazn se
enterneci casi hasta las lgrimas. Pero guard silencio.
Mujer! le dijo al despedirla, has llegado de nuevo a tu camino,
y esta vez ser para no desorientarte ms.
Tu educacin griega me hace suponer que ests familiarizada con la
sabidura de Platn, por eso puedo decirte que eres viajera desde edades
remotas, perdidas en la obscuridad de los tiempos.
Bendice a nuestro Dios-Amor que enciende de nuevo tu lmpara, y
otra vez el manantial divino te inundar con sus aguas de bendicin.
Profeta!... Qu lmpara es esa y de qu manantial me hablas?
pregunt la Castellana con ansiedad.
Entra en tu mundo interior y lo sabrs. En la casa de Eleazar el
fariseo y doctor de la Ley, hablar maana despus del medioda, para
amigos suyos que conocen los misterios de Dios y de las almas. Las
escuelas de Grecia, de Prgamo y de Siracusa que te son conocidas, te
pusieron en condiciones favorables para comprender el Reino de Dios.
Mientras Fatm y las otras doncellas hablaban con el Maestro, Pedro
y Zebeo, Juan informaba a la Castellana y a Boanerges dnde estaba la
casa de campo de Eleazar en un suburbio de Tiberias, pues haba comprendido que en las ltimas palabras de Yhasua se trasluca el deseo de
que ella le escuchase all.
En el alma vehemente de esta mujer se desat una tempestad tremenda.
Haba vivido desdeando el amor, o sea dndole un ltimo lugar en
su vida, tomndolo como un juego pueril de pasatiempo; dejndose amar
sin amar, por solo el halago dulzn que se siente al recibir atenciones y
ofrendas de corteses admiradores.
Mas, ahora, su corazn recibi una sacudida profunda.
Aquel hombre hermoso y grave que tena la majestad de un rey y la
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de tu voz. Eres acaso Elas o Eliseo, que en cumplimiento de Leyes Eternas que todos nosotros conocemos, has venido a la tierra nuevamente a
preparar los caminos al Mesas Libertador de Israel?
Ni soy Elas, ni soy Eliseo, porque ambos viven vuestra misma
vida hace ms de treinta aos, sin que los humanos se hayan apercibido de ello.
Un profeta ms o un profeta menos! Qu significa para los magnates
de la ciencia, o del poder?
Al mundo le interesa un Csar, con grandes tesoros y numerosas
legiones; un guerrero que conquiste numerosos pases y conduzca
atados a su carro de triunfador, millares de esclavos. Pero un profeta
slo interesa a los desheredados, a los que arrastran pesadas cargas de
angustia y de miseria, a los enfermos incurables a quienes la Ley marca
con su imborrable estigma.
Profeta exclam otro de los invitados. A nosotros nos ha interesado conocerte y por eso estamos aqu. Que lo diga Eleazar que nos ha
invitado y cuya invitacin hemos acogido alegremente.
El Profeta es para vosotros, el hombre de Dios que dice siempre
la verdad, aunque sea dura como la piedra, y amarga como el loe; y
vosotros no habis venido a buscar al Profeta, sino al mago obrador de
prodigios, como van los nios al titiritero, que entre piruetas les dice
sabrosos chistes para rer. No es esto la ms rotunda verdad?
Y el Maestro recorri con su mirada todos aquellos rostros que vea
por primera vez. Ninguno se atrevi a negarlo, porque unos y otros eran
testigos, de que un momento antes de entrar el Maestro al cenculo, todos ellos, menos el Hazzan de Nazareth y Eleazar, se haban prometido
pasar una tarde llena de divertidas impresiones, con las maravillas que
el mago galileo obrara en su presencia.
Eleazar, molesto ante el punto a que haban llevado la conversacin,
intervino discretamente.
Maestro djole dulcemente. Quiz tengo yo la culpa de que estos
amigos no hayan buscado en ti al Profeta, pues que al invitarles slo les
dije: Venid a comer conmigo, y os mostrar al hombre ms extraordinario que he conocido en mi vida. Es un cofre de oro que encierra todo
cuanto podis desear.
El Maestro sonri a Eleazar que tena a su lado, y al cual haca beber
de su vaso y con la mayor naturalidad, continu la conversacin.
Nuestro libro de El xodo dijo, recordaris que relata del
man que haca caer Jehov para alimentar a Israel en el desierto, y
en el cual cada uno encontraba el sabor de los manjares que deseaba
comer.
La Divina Sabidura es como el man, y cada uno encontramos en
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espeso velo, la haba reconocido. Era aquella mujer que en la Gran Avenida de Tiro le haba dicho una tarde: Te regalo ese esclavo moribundo.
Haz con l lo que quieras.
Alguien susurr, y la noticia corri de odo en odo: Es la pagana
del Castillo de Mgdalo.
Harta de adorar dolos de mrmol, busca a un Profeta de Dios que
le saque los demonios murmur otro.
Si ese hombre es de verdad un Profeta, ya habr adivinado que esa
mujer es idlatra, es pagana, y por tanto, una libertina.
A la sensibilidad del Maestro le llegaron estas malignas murmuraciones y se propuso dar una leccin saludable a aquellos doctos puritanos,
que teniendo sobre s mismos una buena carga de debilidades y miserias,
se escandalizaban de las costumbres extranjeras de aquella mujer, cuya
raza y educacin, eran muy diferentes de la raza de Israel.
Por qu lloras mujer, y qu quieres de m? le pregunt el Maestro
levantando el velo que cubra el rostro.
Seor! le dijo en lengua siria. T sabes, de mi padecer y sabes
lo que quiero de ti.
Y destapando una redoma de mbar llena de esencia de nardos, la
vaci sobre los pies y las manos del Maestro, y los sec con sus largos
cabellos rubios, que la cada del manto dejaba al descubierto.
Qu escndalo! murmur muy bajo un viejo escriba que estaba
cerca de Pedro. Un Profeta dejndose tocar por una mujer de esa
clase!
Pedro se volvi hacia l, indignado, y le dijo con severidad: Si el
Maestro le deja hacer, bien hecho est.
Mujer! dijo el Maestro a la Castellana, me has ungido con tus
perfumes como a un cadver para la sepultura, y yo te digo que por esto
que haces conmigo, te recordarn las generaciones venideras hasta el
final de los tiempos.
Sea como t quieras! Tus errores te son perdonados porque has
amado mucho! Vete en paz!
La mujer bes las manos y los pies del Maestro, y cubrindose de
nuevo sali del recinto tan rpidamente como haba entrado.
Un fuerte rumor de comentarios adversos o favorables, se extendi
en el cenculo. Pedro, Juan y Zebeo defendan al Maestro en alta voz en
contra de los ataques disimulados de los escribas y fariseos.
Algunos decan que la pagana estaba enamorada del Profeta al cual
apartara de su camino.
Eleazar el dueo de la casa se esforzaba en devolver la calma, lamentando grandemente que aquella mujer hubiera tenido la ocurrencia de
venir a turbar la paz de su festn.
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con fines utilitarios, porque acepto de lleno la Ley Divina que dice: No
levantar falso testimonio ni mentir; y porque creo que slo la verdad
puede ser maestra de los hombres y llevarlos al ms alto grado de progreso en las ciencias, en la filosofa y en la religin.
La verdad es educadora y constructiva. La mentira corrompe y
destruye, porque ataca a la lgica, a la razn y a la fe.
Ahora dar la explicacin conveniente a aquellos que han pensado
que: si yo fuera en verdad un Profeta de Dios, sabra qu mujer es esta
que acaba de salir, que ha besado mis manos y mis pies, los ha ungido
con sus perfumes y los ha secado con sus cabellos.
Hubo aqu un movimiento de inquietud y de asombro entre todos,
pues la mayora de ellos, menos los discpulos y el Hazzan de Nazareth,
haban tenido ese pensamiento.
Vosotros continu el Maestro, os habis escandalizado de m,
al verme aceptar con agrado las manifestaciones del amor reverente
de esa mujer. Y como no habis querido pensar malamente de m, me
habis disculpado creyendo que yo ignoro quin es y de qu manera
vive. Y de esta ignorancia ma, sacis la consecuencia de que no soy un
Profeta de Dios.
S muy bien que es pagana, como llamis vosotros a todo el que no
pertenece a vuestro culto y a vuestra religin. S muy bien que vive entre
la niebla dorada de la mitologa, entre esa corte resplandeciente de dioses,
hadas, genios y ninfas, que han creado las ms ardientes imaginaciones
del Egipto, de la Grecia y de la India y entre los cuales viven satisfechos
todos los pueblos de la tierra menos el pueblo de Israel, que iluminado
por Moiss, adora al Dios nico Creador de Mundos y de Seres.
Ahora, escuchadme bien. He vivido algn tiempo entre los paganos y
he llegado a conocerlos a fondo. Y os aseguro con mi palabra de Profeta
de Dios, que ellos adolecen de las mismas debilidades y miserias que
tenis todos vosotros en vuestra vida.
Vosotros condenis duramente al hombre infiel a la mujer de su juventud, y vosotros lo sois cada vez que se os presenta la oportunidad.
Vosotros denunciis ante el Sanhedrn a la mujer adltera, y con
serenidad miris como la arrastran fuera de la ciudad y la matan a
pedradas. Y vosotros sois adlteros en la sombra, pues que al hacerlo,
cuidis bien de ocultar vuestro pecado.
Vosotros adoradores del Dios Verdadero, Padre Universal de toda
criatura, azotis brbaramente a vuestros esclavos, cuando el cansancio
y la fatiga les hace reposar un instante; les dais la comida de las bestias
y cuando inutilizados por los aos de enormes esfuerzos, no os dejan
ganancia suficiente, les vendis igual que a vuestras ovejas o les matis
si nadie los quiere comprar. Igual hacen los paganos.
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Y al decir esto, el Maestro pase la mirada como una luz para alumbrar
las tinieblas de todos aquellos rostros venerables, coronados de cabelleras
grises y envueltos en aureolas de honor y de respeto.
Muchos ojos bajaron al suelo no pudiendo resistir la mirada lmpida
del justo, nico que podra condenar a los pecadores..., y nico que los
defenda y los amaba.
Decidme ahora con sinceridad: Si vosotros adoradores del Verdadero Dios, depositarios de la Ley de Moiss, justos a toda prueba, obris
igual que los paganos, quines son ms culpables: ellos o vosotros?
Y si as lo reconocis porque la lgica no admite rplica, por qu
os escandalizis de mi tolerancia para con esta mujer pagana, que vive
entre el lujo y la algazara de los cultos mitolgicos en que naci y fue
educada?
Adems, los Profetas de Dios son enviados para salvar a los que van
errados por su camino, pues que los que van directos por su camino, no
necesitan de guas.
Es el ciego quien necesita de un lazarillo. Es el enfermo quien necesita del mdico, y el hambriento de pan, y el sediento viajero de aguas
claras y refrescantes.
Varones doctos de Israel!..., cuidad ante todo, de ser justos con
vosotros mismos, primero que con los dems. Antes de ver la paja en el
ojo ajeno, sacad la que tenis en el vuestro. Y cuando colis un mosquito
en el agua de vuestro vaso, cuidad de no tragar un cangrejo.
En todos los huertos crecen zarzales y cizaa. El hombre sabio y
prudente, cuida de desbrozar bien su huerto y despus mira el huerto
del vecino, y si lo descubre enmaraado le dice: Amigo: me permites
ayudarte a limpiar tu huerto, que yo ya termin con el mo?
As obra un adorador del Dios Verdadero, Padre Universal de los
seres. As obra el fiel cumplidor de la Ley de Moiss, ley de amor y no de
terror, porque todos sus mandatos estn refundidos en uno solo: Ama
a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo
Alguno de vosotros que sufrs en vuestro cuerpo enfermedades
ocultas, habis pensado, que si de verdad soy un Profeta de Dios, podra
sanar vuestros males. Pues bien, yo os digo en nombre suyo: sed sanos
en vuestro cuerpo y esforzaos por curar vuestra alma, en forma que el
amor a vuestro prjimo, aunque lleve la marca del esclavo, os redima
de todos vuestros pecados.
T eres el Mesas anunciado por los Profetas! dijo de pronto un
escriba anciano que padeca un mal crnico que ningn mdico haba
podido curar. Desde mi mocedad aadi, padezco un horrible mal
que la ley declara impuro al que lo lleva y al que se le acerca, y el Profeta
Nazareno me ha curado!
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a huir presa del pnico que se apoder de todos. Los discpulos permanecieron firmes en sus puestos, pero sus rostros aparecan lvidos y sus
manos temblaban.
El Maestro cubri con su manto al joven y lo acerc a su madre que
pareca una estatua de mrmol con sus ojos inmensamente abiertos.
Y acompaado por sus discpulos, cant el salmo de accin de gracias
a la misericordia Divina que haba consolado a su sierva.
Sal de casa llorando y torno a casa feliz deca ella andando apoyada
en su hijo que a su vez le deca:
Yo no estaba muerto, madre, sino que dorma. Esperaba a nuestro
Yhasua para despertarme, y los enterradores no tuvieron la paciencia
de esperar.
Haban pasado las horas reglamentarias dijo la madre, y no pude
retenerte ms a mi lado.
Estos sueos semejantes a la muerte dijo el Maestro, no estn
sujetos a tiempo determinado. Sobre ellos manda solamente la Divina
Sabidura y el Eterno Poder. A veces son causados por desequilibrios
del sistema nervioso y a veces porque el espritu se resiste a continuar
animando su materia, a la cual deja inerte, sin que exista lesin ninguna
en ese organismo.
Y dime, Jos, si puedes recordarlo, por qu te resistas a tu cuerpo? Es
vigoroso, es sano, es bello y perfecto por lo cual debes bendecir a Dios.
Despus te lo dir, Maestro contest algo turbado el jovenzuelo.
Y cuando la madre feliz entr en su casa poniendo en movimiento a
sus criadas para preparar un festn en homenaje a Yhasua, el joven le
dijo casi al odo:
Ha venido de Esmirna el hermano mayor de mi padre, que pretende
unirse en matrimonio a mi madre a fin de no empobrecerla, tomando
l lo que corresponde de los bienes paternos que siempre administr
mi padre.
Ella est irresoluta y quiz aceptara si yo no estuviese a su lado. Esta
preocupacin me atormentaba grandemente hasta que comenc a enfermar. No tengo ya voluntad de vivir con otro padre, y habiendo perdido a
mi madre que no ser ma sino del hombre que sea su segundo marido.
Jos le dijo el Maestro. El egosmo es malo an en el amor filial.
Tu madre es muy joven y acaso fuera feliz en un segundo matrimonio
con su cuado, viudo tambin.
Tiene treinta y cuatro aos y mi to cincuenta. Nada tengo que decir,
sino que para m es un dolor grande al cual no me resigno contest el
joven.
Y dime, Jos, ests t seguro de que no amars a una doncella
de tu edad con la cual te unirs para formar tu familia? le pregunt el
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mismo. Yo soy hijo sumiso del Poder Creador de todo cuanto alienta en
el universo. l era un rey cubierto de oro. Yo soy un hijo del pueblo, que
llevo polvo en mis sandalias y cansancio en mis pies.
Mira pues la obra del rey y la obra del hijo del artesano.
Y dicho esto, se puso de pie sobre el puente del velero y extendiendo
sus brazos que abran su manto blanco como un ala agitada por el viento,
dijo en voz fuerte y sonora:
Amigos mos: creed en el poder de Dios que cura en este instante
todos vuestros dolores por intermedio de este hijo suyo, que os ama
como l os ama.
Amad a vuestros semejantes y haced el bien a todos, y os prometo
en nombre de Dios nuestro Padre, que entraris por un camino nuevo
de paz y de bienandanza!
En nombre suyo, abrir los presidios donde fueron sepultados vivos, vuestros familiares y amigos que eran estorbo a las maquinaciones
delictuosas de los que visten prpura real.
En nombre suyo, os digo: sed sanos y salvos todos los que sufrs
enfermedades en vuestro cuerpo y angustias en vuestro espritu!.
Un concierto de bendiciones y de hosannas llenaron los aires, y una
oleada inmensa de jbilo y de amor lleg al corazn de Yhasua que profundamente emocionado baj al interior de la barca. Muchos hombres
haban entrado al Lago con el agua que les suba de las rodillas para
acercarse al Profeta y besar sus pies; y otros tiraban fuertemente de la
amarra, para que la barca llegase a las rocas de la costa.
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POR QU LLORA ESA MUJER?...
Otro velero estaba anclado tocando la popa de la barca de Pedro, y
unos remeros fornidos y negros como el bano, pasaban del velero a la
barca, grandes cestas de pan, queso, frutas de toda especie y fardos de
ropas.
Los discpulos volvieron a la barca, y les sali al encuentro el pastorcillo Boanerges con la alegra pintada en el semblante.
Mi seora dijo, enva este cargamento al Profeta de Dios, para
que l lo distribuya entre los necesitados.
Maestro, Maestro!... llamaba Juan apresuradamente a Yhasua,
que tendido en la cabina apareca como dormido.
La curacin de aquella enorme multitud de enfermos haba extenuado
un tanto al Maestro, y seguramente repona sus fuerzas en la quietud y
el silencio.
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Esas buenas gentes piensan que soy un mago que he causado el desequilibrio mental atribuido a tu seora.
S, Profeta!..., eso es lo que dicen y yo no saba cmo decrtelo!...
No temas nada!... Ya les convencer yo.
Seor!... Es que hay otra cosa ms!... murmur el pastorcillo.
Ms todava? Oh, mi buen Boanerges!..., t has venido todo lleno
de novedades hoy decale Yhasua, riendo de los ojazos asustados del
adolescente. Vamos, explcate de una vez por todas.
Han encerrado a Fatm en su alcoba, para que no vea ms a la seora, porque dicen que ella tiene tambin los demonios en el cuerpo y se
los pas a mi ama por mandato tuyo... Anoche, cuando todos dorman,
Fatm me llam por su ventana que est en el piso alto sobre la terraza.
Y como el mayordomo se guarda ahora todas las llaves, me vi obligado a
trepar por el tronco de un nogal que toca el muro. Ella me mand venir
hoy, escondido en el velero para rogarte que vayas.
No quiere avisar a su padre que vive en Tiberias, porque la llevar
del Castillo y ella ama mucho a la seora.
Eres un hombrecito valiente y servicial, Boanerges decale el Maestro, arreglndole los largos rizos obscuros, que un pequeo casquete de
fieltro azul impeda que se enmaraasen con el viento.
Tan feliz que fui este ao ltimo deca el pastorcito, y acaso me
tocar tambin a m la retirada.
Por qu lo dices?
Yo estoy en el Castillo por la seora, no lo sabes, Profeta? Y si a
ella le quitan el mando de su casa, me despedirn como a Fatm y a las
doncellas que son de esta tierra. All slo quieren griegos, Seor.
No temas nada. Ya llegamos. Baja y avisa a tu seora que quiero
hablarla.
La Castellana sali seguida de Boanerges. Vestida como una galilea,
al Maestro le pareci ver a su propia madre en los aos de juventud.
La aya le segua tambin a distancia. Era una mujer de cincuenta aos
que cojeaba al andar. La llamaban Elhida.
La Castellana quiso arrodillarse cuando lleg el Maestro, pero l la
tom de las manos dicindole:
Con la mirada y la frente a los cielos hemos de buscar los dones de
Dios.
Bajo la sombra de los nogales tendremos una confidencia. Y la
hizo sentar en el primer banco de piedra que encontr a la entrada del
parque. La aya lleg tambin y se mantuvo a cuatro pasos mirando al
Maestro con ojos recelosos y desconfiados.
Ven, Elhida, a sentarte tambin aqu, que mi mensaje te toca de cerca
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El viejo maestro se haba tornado sordo como una piedra, por lo cual
daba sus lecciones a las doncellas y a Boanerges exigiendo que le hicieran
por escrito las preguntas aclaratorias de sus dudas. Y el Maestro le cur
de la sordera que sufra desde ocho aos antes.
El mayordomo tena sus piernas hinchadas de varices que a veces se
ulceraban causndole grandes dolores. El Maestro cur tambin su mal
y les rog a todos que desde ese momento fueran auxiliares eficaces para
su seora, que deba transformar su vida en piedad y misericordia para
todos los doloridos que llegasen a ella.
El amor triunfante del Cristo, incorpor en esta forma toda aquella
casa a su misin de bien, de amor y de paz en la tierra que le vio nacer.
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AO TREINTA Y DOS
Los hechos relatados, tuvieron una gran repercusin en toda la provincia Galilea y an llegaron a Samaria por el sur, y a Fenicia y Siria
por el norte, en forma que el tranquilo Mar de Galilea se vio rodeado de
numerosos peregrinos procedentes de ciudades y aldeas en busca del
extraordinario Profeta que anulaba todos los dolores humanos.
Fabulosas leyendas se tejan en derredor de su personalidad, incomprensible para las muchedumbres ignorantes de los poderes internos
del hombre, que por una avanzada evolucin espiritual y moral, ejerce
amplio dominio de todas las fuerzas de la Naturaleza.
Ha revivido en l todo el poder de Elas, de Eliseo, de Moiss decan las gentes viendo andar por sus pies a los paralticos, limpios de
llagas a los leprosos, con sus ojos claros a la luz del sol a los ciegos de
nacimiento.
Tiene en s toda la sabidura de Salomn decan otros. Seguramente este joven Maestro encontr el libro perdido que el rey sabio
escribi en tres das de sueo, dando a conocer a los hombres las propiedades curativas de las aguas, de las piedras, de los rboles y hierbas
de los campos.
Y entre la multitud que da a da llegaba a las riberas del Lago, acudan
tambin Rabs presuntuosos y Fariseos desconfiados del joven Profeta
que arrastraba las masas para escuchar su enseanza.
Llegado el rumor de tal celebridad hasta los prticos del Templo, vinieron tambin dos enviados del Sanhedrn, para atraer al taumaturgo
a ocupar un puesto bajo los doseles de prpura y oro de los doctores del
Templo de Jerusaln.
Hblanos, Profeta! clamaba la multitud una tarde en que el sol
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velado por espesas nubes, haca suave y fresco el viento que soplaba del
oeste y rizaba las aguas del Lago, lleno de botes, barcas y veleros.
Tus palabras nos traen la paz y la salud clamaban otros, y hasta
la miseria se torna llevadera despus de haberte escuchado.
El Maestro dormitaba bajo la tienda de los pescadores, y Pedro se
lleg a l para despertarle.
Seor!..., no oyes el clamor de estas gentes? Han cruzado el
Lago y vienen de Gerguesa, de Hippos y de Gadara, para verte y orte...
La mayora son enfermos, cargados de dolor y de miseria que parte el
corazn verles!...
Qu quieres decirme con eso? le pregunt el Maestro despertndose. Si Dios les deja padecer, no crees t que es justicia que
padezcan?
Es como dices, Maestro Yhasua!..., pero tambin es cierto que el
Altsimo te ha revestido del poder de aliviar todos los dolores humanos,
y que apena ver estas gentes que creen en ti, esperando la salud, la paz
y la vida..., slo de ti, Seor!
Bien, bien, amigo mo; as quera verte implorando por los necesitados y doloridos, no espantndoles de mi lado como lo habis hecho
otras veces.
Porque comprenda ayer menos que hoy, Maestro, lo que eres, y tema
para ti males que hoy veo como imaginarios. Qu mal podr hacerte dao
a ti, Hijo de Dios Vivo, con cien legiones de ngeles que te guardan?
Tu fe se ensancha, Pedro, como este mar que tenemos a la vista,
cuando las nieves del Hermn se derriten haciendo desbordar el Jordn. Un da llegar, que hars t lo que hoy me pides para estas turbas
doloridas y atormentadas.
No bien la multitud vio al Profeta del manto blanco, se atropellaron
en torno suyo y contenindoles l con una seal de su mano, se encamin
seguido de sus discpulos a una verde colina, cuya falda arrancaba desde
las orillas del lago, y suba a bastante altura con suave declive.
La multitud comenz a subir detrs de l, quedando en el llano slo
los enfermos tendidos en camillas y las mujeres con nios en brazos.
En la primera estribacin de la montaa el Maestro se detuvo y sentndose sobre un saliente de la roca, extendi su mirada sobre aquella
muchedumbre a quien el dolor arrastraba hacia l, con la fuerza que da
el poderoso instinto de la propia conservacin.
Padre mo!... dijo en voz apenas perceptible y levantando sus ojos
al infinito azul. Te buscan en m, porque padecen horrores.
Si fueran felices no te buscaran.
El hombre terrestre necesita el dolor para sentir tu Presencia, para
buscarte y llamarte!
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Justicia y de la propia conciencia, que os obliga as a redimiros, experimentando en carne propia el dolor injusto causado a vuestros
semejantes.
Bueno es analizar la causa y origen de todos vuestros padecimientos,
porque tambin los hay y muy duros, que son consecuencia inmediata
de vuestros desaciertos, y transgresiones a las leyes de la Naturaleza,
que es celosa en sus dominios.
Todos los excesos que comete el hombre en el curso de su propia vida,
se manifiestan ms tarde o ms temprano en su organismo en forma de
enfermedades terribles, que se transmiten a sus descendientes.
Aquel que vive entregado a la embriaguez del licor, puede extraarse
de padecer apopleja y fuego devorador en el fondo de sus entraas?
El hombre entregado a la lubricidad, puede asombrarse de una vejez
prematura, y del agotamiento de su cuerpo convertido en un fantasma
viviente?
El hombre dado a los excesos de la gula y que slo piensa en llenar
su vientre como las bestias, puede maravillarse de que su sangre se
torne impura y que sus rganos digestivos sean ulcerados, causndole
horribles dolores?
Los colricos e iracundos que hacen del propio hogar una continua
borrasca de odios y de terrores, pueden asombrarse de traer a la vida
hijos desequilibrados, locos o maniticos que son su tormento y su
castigo?
Si os empeis en pasar por las ascuas ardientes, de antemano sabis
que se quemarn vuestros pies y se tostarn vuestras ropas.
Si os entris en una cinaga pantanosa, de cierto sabis que os cubriris de lodo hasta la cintura.
Y si os empeis en cruzar por un campo de espinosos zarzales, estis
seguros de que los abrojos se prendern a vuestras ropas y lastimarn
terriblemente vuestros pies.
Entonces, por qu clamis al Profeta de Dios que tenga piedad de
vosotros, si no la tenis vosotros mismos?
Os dejis dominar por vuestras pasiones que os arrastran a todo gnero de excesos, traspasando las leyes de la Naturaleza, que os brinda generosamente sus dones para vuestro uso, mas no para vuestro abuso.
Todos tenis odos para orme y entendimiento para comprender
mis palabras, que os dicen a la faz de los cielos y de la tierra: Tened
piedad de vosotros mismos, de vuestros hijos y de vuestros semejantes;
porque el Padre Celestial, lo que hace hoy con vosotros, no lo har en
muchos siglos.
En nombre del Supremo Creador de cuanto existe, os digo: Sed
sanos de vuestras enfermedades los que padecis en vuestros cuerpos,
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Tened fe en Dios que hace justicia con los inocentes y tiene misericordia de los pecadores. Vamos, haced lo que os digo y yo os llevar a
vuestros hogares.
Unas horas despus, el Profeta Nazareno entraba en la ciudad de
Cafarnaum seguido de sus cuatro discpulos y de las diez y siete jvenes
que haban vuelto al uso normal de sus facultades mentales.
Este hecho despert la admiracin de las gentes de toda aquella comarca, pues las infelices llamadas endemoniadas, traan aterrada a la
poblacin con sus aullidos y gritos.
Los nios idiotas y retardados, como asimismo los ciegos por el incendio de las minas se vieron remediados en su situacin, todo lo cual produjo tal entusiasmo, que lleg a repetirse el intenso clamor del pueblo.
Es el Mesas que Israel esperaba. Es nuestro Rey, nuestro Salvador.
Es el hijo de David que deba venir a ocupar el trono de sus mayores.
Cuando a poco llegaron unos agentes de la Tetrarqua para averiguar
quin era el que aclamaba el pueblo con tanto entusiasmo, el Maestro habase ocultado en la barca de Pedro en que realizara el viaje a Cafarnaum,
y soltando amarras bogaba hacia el sur del Lago a gran velocidad.
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YHASUA Y EL FUTURO DICONO FELIPE
Ao tras ao llegaban las fiestas religiosas que llamaban la Pascua,
con la que terminaban la poca de ayunos y penitencia, que los devotos
se imponan en cumplimiento de rigurosas leyes.
Pocos das antes de la Pascua del ao treinta y dos de la vida Yhasua,
se encamin a Jerusaln acompaado de sus Doce ntimos, ms otros
muchos que se le unieron en calidad de discpulos.
Juan, el ms joven de los Doce, fue decidido protector de los entusiasmos de la Castellana de Mgdalo por el Profeta Nazareno, y convenci a
Salom su madre, de que llevase en su compaa a la Castellana con su
aya y tres de sus doncellas que eran hebreas: Fatm, Raquel y Juana.
Para los ribereos del Mar de Galilea fue un asombro el saber que
la pagana se una a los devotos peregrinos. Salom misma se asombr
grandemente.
Pero dime, Juan, deca a su hijo, crees que esa mujer acostumbrada a no salir de casa sino en litera, va a resistir andando a pie de aqu
a Jerusaln?
Ya se lo he dicho madre, pero ella insiste en que andar a pie como
anda el Profeta contestaba Juan.
Se form pues una numerosa caravana de peregrinos, entre los que
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jvenes llegaron a amarse como dos hermanos, y Felipe que le llevaba dos
aos de edad, y tena la instruccin de los Ancianos de Tabor, encamin
a su amigo Nicanor, hijo de su madrastra, por su mismo camino.
El encuentro de Felipe con el Maestro, despus de varios aos de
no verse, fue en extremo emotivo y lleno de los ms tiernos recuerdos.
La noche que los peregrinos pasaron en la aldea de Bethsan, fue para
el joven Felipe una de las ms felices de su vida. l y Nicanor eran los
encargados de llevar a vender los tejidos de toda la aldea, por lo cual
ambos tenan muchos conocimientos en Galilea, Samaria y Judea. Eran
adems agentes de la Santa Alianza, que cada seis meses les remita desde
Tolemaida un cargamento de provisiones y de ropas para los necesitados
de aquella comarca.
Maestro deca Felipe, que se desbord en confidencias aquella
noche. Tengo dos secretos muy importantes, o mejor dicho, los tenemos Nicanor y yo.
Y esos secretos te estn quemando las entraas, y quieres desahogarte conmigo, verdad? le contestaba riendo el Maestro.
Naturalmente, porque slo t puedes dejarme satisfecho.
Vamos a ver, de qu se trata?
Felipe encendi una cerilla y gui al Maestro al establo donde tres
cabras blancas de Persia, proveedoras de la leche para la familia, dormitaban masticando su racin de la noche.
Por detrs del pajar vio Yhasua que abra una puertecita por donde
ambos bajaron. Era aquello como una cueva o gruta labrada en la montaa segn costumbre; pero de aquella primera, se pasaba a otra inmensa
caverna, que tena una abertura hacia el Norte y otra al Sudoeste, ambas
cerradas con trozos de piedra y maderas.
Estaba casi toda llena de paja de trigo, chalas y espigas de maz, ya
desgranado, trozos de telares deshechos y armazones de caa que haban
sido secaderos de frutas.
Pero debajo de todo aquello haba una enorme cantidad de armas:
lanzas, flechas, espadas, alfanjes rabes, hachas cretenses de doble filo,
puales damasquinos que resplandecan a la luz de la antorcha que Felipe
encendi cuando llegaron a la caverna.
Felipe!... le dijo el Maestro. Qu haces t con todo esto? Creo
que para esto no te habr nombrado agente la Santa Alianza.
Pero, Yhasua!... exclam Felipe asombrado en extremo. Acaso
eres t ajeno a lo que significa todo esto?
Completamente!... Si has seguido desde lejos el curso de mi vida,
debes saber Felipe que yo no soy hombre de guerra, sino de paz, de
consuelo y de esperanza para las muchedumbres.
Entonces ignoras, Maestro Yhasua, que grandes personajes de
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Jerusaln, de Antioqua, de Damasco, de Sevthpolis y Tolemaida, preparan muy secretamente un levantamiento para libertar al pas de la
dominacin extranjera y proclamarte Rey-Libertador de Israel?
Algunos rumores me llegaron hace tiempo, pero yo trat de matar
esa quimera sin consistencia ni posibilidad. Mas veo con dolor que mis
palabras en tal sentido cayeron en el vaco. Puedo saber las rdenes que
tienes al respecto de este depsito de armas y quin te las da?
Las rdenes se reducen a guardarlas celosamente cuidando de
mantenerlas en perfecto estado, as encubiertas en piel de bfalo como
vinieron, y entre paja de trigo y chalas de maz.
Ahora, quin me las da?, no puedo decirte, Maestro Yhasua, porque
no lo s. Cada semana me llega un pequeo fardo por esta abertura o
por esta otra y al decir as, Felipe abri los dos agujeros que ya mencionamos. Apenas abiertos, penetr una fra rfaga de viento y el ruido de
fuertes correntadas de agua. Este del norte, es el ro Sunn que viene
desde el Monte Tabor; y este del oeste es el Haroseth que arranca de las
vertientes del Monte Carmelo, y ambos desembocan en el Jordn.
Quieres decir con esto que del Tabor y del Carmelo te llega cada
semana un fardo de armas? No puede ser Felipe!... No puede ser!
Los que mandan las armas, utilizan estos riachos para mandarlas
en una pequea balsa que de seguro ser botada al agua muy cerca de
aqu, pues que llegan siempre a la segunda hora de la noche o poco ms.
Yo pienso que me llegan de Pella y de Sevthpolis, que son tradas por
las caravanas, pues que el da de llegada de ellas, seguro que esa noche
tengo la balsa frente a estos agujeros.
El Maestro guardaba silencio y pensaba. Felipe continu sus explicaciones: Yo vivo aqu con mi padre desde hace unos diez aos, y ni an
saba la existencia de esta cueva vecina a nuestro establo.
Un comerciante muy rico de Sevthpolis vino un da a buscarme para
recibir los donativos de la Santa Alianza y repartirlos entre los ancianos,
viudas y hurfanos de la comarca; Nicanor y yo pertenecamos a ella
desde dos aos antes.
Poco despus vino un mercader de Pella a encargar tejidos especiales
para tiendas de campaa. Me pregunt si deseaba ver al pas libre y si
esperaba al Mesas-Rey y Libertador de Israel.
El Mesas ya est en el pas al cual va conquistando con sus obras
maravillosas aadi.
Ya lo s le dije, y yo le conozco desde muy jovencito.
Cmo?... Le conoces y ests aqu quieto como un murcilago
en un hueco? me pregunt. Luego me endilg un fuerte discurso que
llen de fuego mi corazn, y al final result haber conocido esta vieja
casa ms que yo mismo y fue l quien me inform de la existencia de
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esta caverna, que haba sido utilizada por su padre como un escondite
para un hermano suyo, perseguido por la justicia como cmplice de un
levantamiento libertador.
Me dio a entender que l reciba rdenes de Jerusaln, y me pidi
ser el recibidor de unos fardos que me llegaran todas las semanas por
las dos vas que ya conoces, Maestro Yhasua, hacindome prometer por
la vida del Mesas-Libertador que guardara el secreto.
Ni an mi padre lo sabe, que como l es griego y ya viejo, no aceptara
mezclarse en estas cosas. De Nicanor no he podido ocultarlo porque l
es como mi sombra y fiel como yo mismo. Cuando l sepa que el Mesas
est en casa se volver loco de entusiasmo porque ha odo a los terapeutas
hablar de ti, Maestro Yhasua, y no habr quien le contenga.
Con esto queda terminada mi explicacin.
De modo que ests preparado Felipe para ser un guerrero matador
de hombres? pregunt el Maestro mirndolo fijamente. Y yo que me
haba imaginado que seras un misionero de mi enseanza de paz y de
amor entre los hombres!
Maestro!... Yo crea que todo este preparativo se haca con tu
consentimiento!... exclam Felipe un tanto descorazonado.
Yo s que todo esto es una ilusin que va encendindose como una
llama de alma en alma, porque la mayora de los hombres no comprenden
otra grandeza que la que dan los poderes y la fuerza material.
Mas..., ya llegar el da en que todos los que me aman vean claro en
el misterio de mi vida, y de la misin que ella debe cumplir en la tierra.
Sigue guardando el secreto tal como lo has prometido, pero no te hagas
la ilusin de que sers un guerrero, sino un predicador de mi enseanza
conforme a la Divina Ley.
Muy desventurado sers Felipe, si en esta hora de tu vida eterna
tuerces el camino que te has marcado! Ambos se haban sentado sobre
los troncos que cerraban las aberturas.
Qu crees t que le sucedera continu el Maestro, a un hombre
de humilde condicin, a quien un rey hubiese llamado a su palacio y
haciendo pacto con l le hubiera alistado entre sus cortesanos, y que este
hombre, olvidndolo todo, se marchase a otros negocios?
Podra sucederle contestle Felipe, que el Rey le diera un duro
castigo, o que le dejase abandonado a sus propias fuerzas, ya que l haba
despreciado todo el bien que tuvo en sus manos.
Justamente, Felipe, amigo mo! Has hablado bien. Eso mismo te
sucedera a ti, si ahora en vez de predicador de la fraternidad y del amor
entre los hombres, te hicieras guerrero matador de hombres.
Si sabes a ciencia cierta que soy el Cristo conductor de la humanidad
terrestre, y que ests entre la gran alianza de mis colaboradores en esta
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Felipe aviv las ascuas semiapagadas en el hogar, y un hermoso fuego ilumin con reflejos de oro la inmensa cocina, en cuyos estrados de
piedra tenan sus lechos segn costumbre, los muchachos de la casa. All
estaba dormido Nicanor que se despert a la novedad.
Tenemos otro husped le dijo Felipe, pero ste no entr por la
puerta de casa sino por un agujero de la caverna. No tengas miedo dijo
al nio que miraba con azorados ojos todo cuanto vea.
El Profeta Jons, que conoce el fondo de las aguas, te ha trado a
esta casa decale Nicanor, porque aunque no somos ricos, aqu no
carecers de nada.
El nio fue vestido con ropas improvisadas, y un tazn de leche caliente con miel y castaas acab de tranquilizarle.
El Maestro se sent junto a l y le tom una mano que an estaba
helada. Esta sencilla manifestacin de cario de tal modo le enterneci,
que se abraz del Maestro y ech a llorar a grandes sollozos.
Felipe y Nicanor iban a intervenir para consolarle, pero el Maestro
les hizo seales de silencio.
Entorn sus ojos y continu acariciando aquella negra cabecita de
lacios cabellos que se sacuda en sollozos sobre sus rodillas. All mismo
el nio se qued dormido.
Felipe, que tena las facultades espirituales bastante desarrolladas por
los Ancianos del Tabor, se apercibi de que Yhasua oraba por el alma
del anciano abuelo, muerto de un sncope cardaco haca pocas horas, y
esto le despert a la lucidez de su actual situacin.
La escena astral que vio Felipe fue emocionante en extremo. El espritu del anciano se abraz a su nieto mientras su pensamiento deca:
Pobrecillo mo! Yo era el nico amor que encontraste en tu vida de
abandonado, y te dejo solo en el mundo. Felipe mir al Maestro que
continuaba inmvil con sus ojos entornados y sus manos sobre la cabeza
del nio dormido.
El alma radiante de amor y de ternura del Cristo Divino, consolaba a la
vez a aquellas dos almas unidas en ese instante por un mismo inmenso dolor. Felipe, profundamente conmovido lloraba silenciosamente, mientras
Nicanor, que nada vea, no poda comprender aquella extraa escena.
Yhasua, como petrificado; el nio, sbitamente dormido y Felipe
llorando en silencio. Qu pasa aqu?, se preguntaba a s mismo.
Cuando el pequeo husped se despert, estaba tranquilo pero muy
triste. Se conoca el esfuerzo que haca para no llorar.
La hora es avanzada le dijo el Maestro, y todos necesitamos
descansar.
Ven conmigo a mi alcoba, que yo compartir mi lecho contigo dijo
al nio.
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La alcoba improvisada para esa noche, no era otra cosa que el amplio
local de los telares, rodeado de estrados de piedra y bancos de madera,
donde las esteras, alfombras y mantas preparadas para la venta, sirvieron
de lechos a los peregrinos que se hospedaban all.
A la siguiente maana, el nio abandonado refera su breve historia:
su madre muri siendo l de cuatro aos; su padre se uni a otra mujer
y se fue del pas. Su abuelo materno le asoci a su pobreza y le dio en
abundancia lo nico que posea: su ternura de abuelo.
Esto tambin acababa de perderlo. Cmo poda el pequeo hurfano
consolarse?
Felipe djole el Maestro, este nio no puede seguir rodando solo
por el mundo.
No, Maestro, ser mi hijo. Yo le adopto desde este instante contest Felipe.
Cuidado que no sea para disturbio en la familia, ni que tenga que
sufrir hostilidades de parte de tu padre o de tu madrastra!... observ
prudentemente el Maestro. Pues que en tal caso, yo le buscar hogar
entre los mismos compaeros de viaje. Salom y Zebedeo..., mi madre
misma, le cobijaran con amor.
No hay nada que temer. A ms, el nio no quiere apartarse de este
lugar. Venid a verle contest Felipe.
Ambos fueron hasta el sitio donde el botecito se hundi al encallar
en la costa. No haba rastros ni del bote ni del abuelo que se hundi
con l.
El pequeo hurfano, sentado sobre una roca de la orilla teja una
guirnalda de flores silvestres, que entrelazaba en un grueso manojo de
juncos verdes que sobresalan de las aguas del ro. Terminada la guirnalda
la arrojaba al sitio donde se hundi el botecito y deca:
Abuelito, sta es por el corderito que me compraste con tus ahorros
de un mes.
Luego teja otra ms y la arrojaba al ro diciendo: Abuelito, esta
es por la tnica nueva que me compraste cuando vendimos la ltima
carga de lea... Hecho esto levantaba un poco de agua en el hueco de
sus manos, y besndola deca: Abuelito, esto es para que esta noche
duermas en paz.
Al Maestro y a Felipe se les anud un sollozo en la garganta y abrazando ambos al amante hurfano, el Maestro le dijo:
Bienaventurado t, hijo mo, que as das cabida en tu corazn al
amor y a la gratitud! T, s que sers un buen seguidor del Cristo del
amor que nunca termina.
Esta frase de Yhasua fue proftica, pues ese nio cuyo nombre era
Adn, fue protegido y amado no slo por Felipe, sino por Juan el menor
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de los Doce, todos los cuales al correr de los aos llegaron a comprender
las grandes dotes que el hurfano posea.
Por amor reverente al anciano abuelo muerto aquel da y cuyo nombre
era Policarpo, originario de Chipre, quiso tomar su nombre, con el que
ha pasado a la historia del primer siglo del cristianismo.
De l volveremos a ocuparnos ms adelante.
En esa misma maana, todos los peregrinos se enteraron de la tragedia
del pequeo Adn, y todos, hombres y mujeres, se sintieron como padres
y madres para el huerfanito solitario, que haba perdido esa noche el
nico amor que tena en su vida.
Boanerges el pastorcillo que ya conocemos, fue uno de los que ms
comprendi y sinti la amargura desesperante del nio, pues tambin
l estuvo un da en igual condicin.
Yo era como t, y hoy estoy colmado de amor. No llores ms!...
deca Boanerges al dolorido hurfano.
Y as fue en efecto, pues las mujeres que llevaban nios de su edad se
apresuraron a vestirlo con buenas ropas, calzas y sandalias.
La caravana dispuso quedar all un da ms con el fin de dejar al nio
provisto de todo lo necesario. Lo hubiesen llevado a Jerusaln, pero no
fue posible apartarlo por el momento de aquel sitio donde dorma el
abuelo, segn l deca.
El to Jaime, Pedro, Santiago y Toms, dispusieron ir a Sevthpolis,
cuyos torreones y obeliscos se vean desde la aldea. La Castellana de
Mgdalo habl a Salom, madre de Juan, que era quien le haba aceptado
en su compaa, y con mucho secreto le comunic lo que le pasaba.
Soy muy infeliz, madre Salom, porque no podr seguir con los
peregrinos. Mis pobres pies no resisten ms le dijo ensendole sus
plantas lastimadas.
Ya nos pareca a todos que para quien no est acostumbrada a
viajar a pie, las jornadas son largas y duras. No te aflijas, todo puede
remediarse. Mi hijo Santiago va de compras con otros a la ciudad y puede
alquilar un asno para ti.
Para m sola, no!..., que es vergenza una joven montada y las
mujeres de edad caminando.
Que alquilen asnos para todas las mujeres y los nios. Toma el dinero
que yo lo pago todo, y no descubras el secreto madre Salom, para no
avergonzarme ms.
Est bien, hija..., est bien. Queda en paz. No es para tanto.
Y la buena anciana ms tard en salir en busca de los que iban a Sevthpolis, que el secreto en correr como una chispa de unos a otros.
Cmo poda ella encargarse de alquilar unos diez o quince asnos sin
decir quin los pagaba?
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EN EL PRESIDIO DEL BAUTISTA
El Maestro anunci que iba a cruzar el Jordn e ir a la ciudad de Pella,
una de las ms importantes capitales de la antigua Decpolis. Se hallaba
frente por frente de la aldea de Bethsan, slo dividida por el ro Jordn
y el laberinto de hermosas serranas en que estaba como incrustada, Pella, con sus vetustos murallones labrados, la mayor parte en las mismas
montaas que la rodeaban.
Con buenas cabalgaduras, slo tendran dos horas de viaje, por lo cual
regresaran al caer la tarde. El Maestro llev consigo a Hanani, al to
Jaime, a su hermanastro Matas y al joven Felipe, que era el depositario
de las armas.
Era Pella la ms importante ciudad de la Perea, perteneciente entonces
a la Tetrarqua de Herodes Antipas.
Al cruzar el Jordn, se enter el Maestro que su primo Yohann el
solitario del desierto, haba sido llevado unos das antes a una fortaleza
de Pella, no como prisionero, sino en calidad de refugiado para salvaguardarle de los intentos de asesinato por parte de Herodas que unida
ilegalmente como sabemos con Antipas, buscaba los medios de exterminar al Profeta para cortar la influencia que ejerca sobre el Tetrarca.
En una gruta de las orillas del Jordn, encontr el Maestro a seis de
los discpulos de Yohann que grandemente entristecidos, no hacan
sino mirar el torren de la fortaleza en que fue encerrado su Maestro,
al cual no le permitan ver.
Venid conmigo djoles Yhasua, que puede ser que encontremos
un puentecillo para llegar hasta l.
Al decir as pens que en Raphana, Dion y Pella, el Scheiff Ildern
era muy conocido y tena grandes amigos, que lo eran a la vez del rey
Hareth, poder supremo de la Arabia.
Mas, all mismo supo, que entre el rey rabe y Herodes Antipas, se
haban desatado duras hostilidades porque la legtima esposa de Antipas, era hija del rey Hareth, la cual vindose malamente tratada por su
marido a causa de Herodas, haba huido a refugiarse en los dominios de
su padre en Bosra, entre los montes Basn. Las huestes del rey Hareth
haban entrado una noche en Dion, ciudad fortificada de la Perea, donde
mataron a casi toda la guarnicin de la fortaleza.
Este incidente, no permita al Maestro contar con la influencia del
Scheiff Ildern ante las autoridades de la fortaleza de Pella, donde se
encontraba detenido su primo Yohann.
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Yohann, hermano mo!... le dijo el Maestro que haba materializado su forma astral para hacerse ver del gran prisionero.
Como el prisionero hiciese ademn de abrazarle, Yhasua le dijo:
Mi materia duerme detrs de los estanques. All estoy con seis de
tus discpulos, cuyo desesperado dolor me ha impulsado a usar este
supremo recurso que nos concede la Eterna Ley. Mas, yo conseguir la
contrasea y vendremos a visitarte.
Yo no conozco la contrasea le dijo Yohann.
Pero t sabes como podemos conseguirla insisti el Maestro.
S; tomndola del pensamiento de Ariph-Pul, que es el Conserje
de esta prisin.
La tomaremos!... Aydame Yohann, que va en ello la fe de todos
tus discpulos. La oculta Sabidura Divina permite penetrar en el pensamiento humano cuando es en bien de nuestros semejantes.
Aquellas dos poderosas mentes se unieron, y a poco rato el Conserje
entr a la prisin encontrando como siempre a Yohann que escriba.
Me has llamado, qu deseas Profeta?
Quera preguntarte si nadie vino a verme le contest Yohann.
Vinieron s, unos que dicen ser discpulos tuyos, pero no pude
hacerles pasar.
Por qu?
Por no traer la contrasea, sin la cual no puedo abrir a nadie tu
puerta, bajo pena de muerte le contest.
La contrasea!... Entonces soy personaje de tanta importancia
que el Tetrarca te da una contrasea para guardarme?
As es y no puedo remediarlo. l manda y yo obedezco.
Bien, Ariph-Pul! Gracias por la noticia. Perdona si te molest.
Tengo rdenes de servirte bien contest el Conserje y sali.
La figura astral del Maestro volvi a aparecer ante Yohann y le
dijo:
La contrasea es Csar y Rey; dentro de una hora estar aqu con
tus discpulos.
Envolvi al cautivo en suaves efluvios luminosos y desapareci.
El Maestro se despert en el sombreado rincn de los estanques y
dijo a sus compaeros:
El amor es un mago divino que salva todos los abismos. Ya tengo la
contrasea y dentro de una hora iremos a la prisin de Yohann.
Oh, Maestro Yhasua!... Eres en verdad el Mesas Salvador de
Israel, como nos lo dijo tantas veces nuestro Maestro dijo uno de los
seis discpulos del prisionero.
La contrasea es Csar y Rey dijo el Maestro, y con ella podis
entrar a visitarle cada vez que queris.
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Pero los das del prisionero estaban contados y slo dos veces pudieron visitarle los suyos.
Yhasua lleg a la imponente fortaleza de Pella y desde la orilla del
foso que la rodeaba, hizo sonar la campana que anunciaba gentes de
afuera.
El puente fue tendido, y el Maestro con los seis discpulos de Yohann
lleg a la poterna.
A las preguntas de prctica, Yhasua contest que peda ver a Yohann el profeta, pues era su pariente cercano, y sus compaeros eran los
discpulos del cautivo que antes vinieran y no consiguieron entrar.
Dio la contrasea y les dejaron el paso libre.
Yohann les esperaba, y su semblante austero y hermoso pareca
tener ya esa serenidad del hroe que conoce y acepta complacido el
sacrificio heroico. Sus discpulos cayeron de rodillas a sus pies llorando
amargamente.
Con Yhasua se estrecharon en un abrazo largo y mudo.
No era acaso ms elocuente el lenguaje de sus almas que debieron hablarse entonces como las puras Inteligencias de los cielos superiores?
Despus que a cada uno de sus discpulos, Yohann les habl en
particular, preparndoles para lo irremediable que l senta llegar, les
recomend seguir a Yhasua, el Mesas Ungido del Altsimo, y serle dciles
y fieles como lo haban sido con l.
l es aquel que yo os ense a esperar y amar sin conocerle. Cunto
ms le amaris ahora que lo tenis a vuestro lado y podis contemplar
de tan cerca la grandeza y la gloria de Dios que ha llegado con l!
Luego les pidi que le trajeran uvas y manzanas, pues deseaba mantener su energa y fuerza mental hasta el ltimo momento de su vida.
Ya que su cuerpo se hallaba impedido de obrar como quisiera, lo
hara en espritu hacia todos aquellos que necesitaban de su palabra.
Esta peticin del cautivo, obedeca tambin a que quiso quedar a solas
con su primo Yhasua.
Yohann! djole el Maestro. Dios Todopoderoso puede salvarte
de tu cautiverio si l lo quiere. Qu es un rey ni cien reyes ante su poder
y su justicia?
Es verdad, Yhasua, pero el Altsimo no puede querer que yo compre
mi libertad al precio que me piden por ella contest el cautivo.
Qu cosa te piden? pregunt el Maestro.
Que calle mi lengua, despus de haber pronunciado en las plazas de
las principales ciudades de la Tetrarqua de Antipas, sendos discursos
retractndome de las acusaciones formuladas contra los escndalos,
corrupciones y crmenes de su corte desde que est unido ilegalmente
con Herodas, mujer de su hermano Tetrarca Felipe. Crees t que un
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Profeta de Dios puede cometer este acto cobarde y vil por conseguir su
libertad?
Yhasua call y un hondo suspiro se escap de su pecho.
Comprendi entonces que el fin de Yohann se acercaba, y que con
todo el Poder Divino de que se senta revestido, nada absolutamente
poda ni deba hacer para salvar al valiente prisionero.
Era la encrucijada terrible en que son puestos de ordinario los grande
seres que han venido a probar con el ejemplo de su vida, lo que puede el
alma llegada a las altas cumbres de la Sabidura y del Amor.
El sacrificio de todo absolutamente y hasta de la vida, es el sello divino
puesto por la Eterna Ley a los guas conductores de humanidades.
La muerte por un ideal de redencin humana es la suprema consagracin del Amor dijo Yhasua con acento conmovido y solemne,
despus de unos momentos de silencio.
Tambin yo ser puesto en el mismo yunque, Yohann, hermano
mo, y acaso no tardar mucho en seguirte.
Que la Eterna Voluntad nos conceda a ti y a m contest Yohann,
que podamos dejar detrs de nosotros almas escogidas y fuertes capaces
del sacrificio por la causa, a la cual sus maestros sacrificaron su vida.
Luego refiri a su primo todo cuanto hizo Herodas, la malvada mujer
que tena dominado a Herodes, con el fin de conquistarlo y que l accediera a no censurar en sus discursos los vicios y crmenes de la Corte.
Haba usado de todos los medios ms ruines y bajos para comprar
el silencio del Profeta. Le haba enviado jovenzuelas desvergonzadas y
audaces pagadas por ella, y disfrazadas de zagales que buscaban alistarse
entre sus discpulos, con el perverso fin de seducir al austero solitario
y quebrantar su virtud, para echar por tierra toda su autoridad moral,
fundamentada en la acrisolada honestidad del hombre de Dios.
Y cuando todos sus ardides fueron descubiertos y vencidos, comenzaron los intentos de asesinato al Profeta que llegaron por fin a conocimiento de Antipas, por lo cual asegur en una fortaleza la vida de Yohann.
Herodas estaba ya vencida por el Profeta, pues el Tetrarca comenzaba
a fastidiarse de sus eternas intrigas y maquinaciones que perturbaban
su vida de placenteros festines, y coartaban su libertad de conquistador
de bellezas exticas.
Pero ella luchaba con la desesperacin de la derrota, por mantener
su prestigio de belleza otoal, ante aquel hombre vicioso y dbil, al cual
haba llevado a todos los desaciertos, y haba puesto en ridculo en el
pas y en el extranjero.
Ella est contenta de haberme reducido a silencio deca Yohann
terminando su confidencia con Yhasua, pero como se sabe vencida,
busca una venganza digna de ella. Si la ejerce en m, no me interesa, pero
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mucho temo que la ejerza en mis discpulos que son numerosos, aunque
los ntimos no son ms que los seis que has conocido hoy.
Te suplico, Yhasua, hermano mo, que los lleves contigo y hagas con
ellos como si fueran mis hijos, que dejo confiados a tu sabia direccin.
Que se confundan con los tuyos y que se pierda mi nombre en obsequio
a la seguridad tuya y de ellos.
T mismo aljate cuanto puedas de los sitios en que arde la persecucin contra m.
Los mos no tardarn en volver. Toma dijo Yohann sacando de un
cartapacio que all tena, unos pergaminos. Es mi testamento aadi,
que terminaba cuando t llegaste. En l encontrars mis memorias,
mis obras comenzadas y no terminadas. Las tomars como tuyas y las
terminars en mi nombre.
Tus amigos, Jud y Faqui, han vuelto a verme dos veces y me han
consultado sobre el levantamiento que preparan para salvar al pas de su
actual situacin. Yo les he aconsejado que tal actitud, no debe ir encaminada contra el poder de Csar, sino para echar abajo estos reyezuelos de
cartn que con sus vicios y holgazanera, con sus derroches y lujos, son
los que de verdad han trado la miseria de nuestro pueblo. El alto clero
de Jerusaln y los dos Tetrarcas, hijos del funesto Herodes, mal llamado
el grande, que han formado alianzas para sostenerse mutuamente, son
los causantes verdaderos de los males de Israel.
En mi concepto, ese levantamiento est en ley. Yo soy de la falange
de espritus de Justicia y comprendo la necesidad de hacerla cuando las
circunstancias lo reclaman. Que dos o tres Procuradores romanos han
cometidos delitos y desaciertos, es verdad, pero tambin los hubo rectos y
prudentes que evitaron horribles matanzas ordenadas por el Sanhedrn.
Augusto y Tiberio, no han tenido mala entraa para los pueblos avasallados, y slo a espaldas suyas se han cometido atropellos e injusticias.
El azote de Israel ha sido Herodes y sus retoos..., raza de vampiros,
incapaces de vivir si no es exprimiendo el sudor y la sangre de los pueblos cados en sus garras. Sus latrocinios y su lascivia, han llegado hasta
el Templo del Seor, y han corrompido al sacerdocio con su oro y sus
cobardes adulaciones. Desde el Pontfice abajo, todos se han convertido
en mseros lacayos de esa raza maldita, que siembra la corrupcin y el
vicio donde quiera que pose sus pies.
Ests pensando, Yhasua..., alma de lirios y seda!, en las vctimas
y en la sangre... No te mezcles t que no has venido para eso!... Mas,
djales hacer! No es necesario matar las vboras para que no maten
con su veneno? Envenenar almas, es peor que envenenar los cuerpos.
Que habr mrtires entre los nuestros?..., es cierto. Acaso t y yo no
lo seremos tambin en aras de nuestro ideal de fraternidad humana?
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Tirar abajo la nefasta dinasta de Herodes, es una obra santa, Yhasua, y la sangre de los mrtires acaso purifique el templo profanado y
su sacerdocio corrompido hasta la vileza.
Herodas ya est marcada con la maldicin de su raza: el cncer, y
no vivir dos aos ms.
Ambos Tetrarcas estn marcados igualmente y tienen poca vida, pero
como hay retoos tan viciosos como ellos mismos, la hora es oportuna
antes de que tomen ascendiente en las esferas cercanas a los palacios.
Todas estas reflexiones hice a tus amigos Jud y Faqui. Espero que
no me desautorices ante ellos, sino que les dejes libertad de obrar sin
tomar ingerencia t en la marcha de los acontecimientos.
No me contestas nada?.
Yohann!..., veo que para la humanidad terrestre actual eres t
ms hbil piloto que yo contestle Yhasua, y me complace mucho
haber llegado a tiempo para escucharte.
Yo estaba absolutamente en contra de ese movimiento libertador,
por creer imposible obtener con l los resultados que se buscan.
Ahora, dndole el carcter que t indicas, o sea, que va solamente en
contra de la dinasta de Herodes, lo veo con mayor optimismo.
Yohann continu:
A tus dos amigos y al Anciano Simnides de la casa Ithamar, he entregado nombres y seas de las personas que les servirn de testigos ante
el Csar, de toda la espantosa cadena de delitos que los descendientes de
Herodes han cometido y siguen cometiendo impunemente, amparados
en el apoyo de aquel que lo ignora en absoluto.
Las condiciones del prncipe Jud, de ciudadano romano e hijo
adoptivo del Duunviro Quintus Arrius, le abren las puertas para llegar
hasta Csar. Si despus de limpiar la ponzoa de los Herodes, consiguen
de Csar la venia para proclamar un soberano en Israel que lleve en su
pecho la savia de Moiss, que es justicia, verdad y sabidura, y ponen
para ello sus ojos en ti...
Yhasua lo interrumpi con gran firmeza:
Hasta ahora est todo bien, Yohann, y te lo acepto como un programa posible y justo. Mas en cuanto a m, quiero mantener mi libertad
de Maestro que ensea a los pueblos la Ley Divina. Estoy plenamente
convencido de que mi Reino no es de este mundo.
Has olvidado la visin del Santuario de Moab? Has olvidado que yo
acept plenamente el holocausto para el cual pidieron las Inteligencias
Superiores mi consentimiento? No sera negra mancha en el Ungido del
Seor, aceptar primero y negarse despus, como hacen los inconscientes
y los prvulos en los caminos de Dios?
Habla!... Habla, corazn de miel que no hay en l ni una gota
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No dorma les dijo, sino que oraba. Durante el viaje no pude hacerlo por la natural preocupacin de la mente, absorta en las incidencias
que van sucedindose en el camino; pero lo necesitaba tanto mi alma
cautiva en la materia, que llegado a este lugar de quietud, me vi obligado
a dejarla escaparse al seno del Padre que es Amor.
Pero esto no os debe causar temor alguno, pues en toda oracin
intensamente sentida ocurre lo mismo.
Los ngeles del Seor, encargados de cooperar a la iluminacin de
las almas destinadas a conducir a la Sabidura a otras almas, habrn
obrado dentro de la Ley lo que es posible realizar para que las verdades
divinas sean conocidas de aquellos que las buscan, y con ferviente corazn las desean.
Para que nuestra alma se sumerja en Dios, no necesitamos postrarnos
con el rostro en tierra, ni encerrarnos bajo las bvedas de un templo, ni
vestir sayo de penitencia con silicios y ayunos.
Dejamos nada ms que nuestra alma busque a Dios por el Amor, y
se sumerja en l como un pececillo en el agua del mar, como un pajarillo
en el aire, como un tomo de luz en la infinita claridad.
Tampoco necesitamos de muchas y rebuscadas palabras, porque
a Nuestro Padre todo Amor y Piedad, le basta con que nuestra alma le
diga, en completo abandono hacia l: Padre mo!... Yo te amo cuanto
puede amar una insignificante criatura tuya... Y ni an necesitamos
decrselo sino slo sentirlo. l percibe nuestro ntimo sentir y lo recoge
en su Amor Soberano, como nosotros recogemos una menuda florecita,
cuyo perfume nos avisa que existe!...
Ahora encended las antorchas y veamos las ltimas voluntades de
nuestro hermano prisionero.
El manuscrito estaba dividido en dos partes.
Era la primera el relato de su vida de estudio y meditacin en el
Santuario esenio del Monte Quarantana, donde bajo la direccin de los
solitarios desarroll sus facultades psquicas.
La segunda parte era un estudio biogrfico del Mesas anunciado por
los Profetas, en relacin con la austera Fraternidad Esenia, de la cual
se consideraba un representante salido al mundo exterior a preparar el
camino en la obra del Verbo encarnado.
Aparte, se vea una simple hoja de pergamino en que estaban escritas
las seas de los lugares, sitios y personas que retena sometidas a ciertos
mtodos y ejercicios curativos de los cuerpos y de las almas enfermas,
como los esenios llamaban a los delincuentes perseguidos por la justicia
humana, que ellos ocultaban en las grutas de las montaas hasta conseguir su regeneracin y poder entonces solicitar su indulto.
La peascosa regin desierta de la Judea, en derredor del Mar Muerto,
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era el principal refugio donde ocultaba Yohann a sus enfermos del alma,
escalonados en distintos grados y condiciones, desde los que guardaban
un odio y rencor profundo a la humanidad, hasta los que haban llegado
a la lucidez de reconocer su culpabilidad, y arrepentirse de la vida delictuosa que haban hecho.
Los seis discpulos ntimos que Yhasua haba acompaado hasta la
Fortaleza de Pella, eran auxiliares para con aquellos criminales que se
acercaban a l pagados para asesinarle, y la Divina Luz les alumbraba de
sbito y pedan cambiarse de asesinos en penitentes. Cmo no haban
de ser grandes los discpulos de Yohann, si estaban templados a fuego
y purificados en el crisol del amor, an a sus hermanos delincuentes y
malvados, dainos como culebras que se arrastran en el polvo para verter
su veneno sin que la vctima se aperciba?
Eran ochenta y seis criminales sometidos a su mtodo regenerador,
que el Profeta llamaba de purificacin, y ciento veinte enfermos de cncer, de lepra, y de afeccin pulmonar o tisis, como se llamaba en aquel
tiempo. Su relato terminaba as:
Yhasua, hermano mo: como te encomiendo a mis seis discpulos
ntimos que son como yo mismo, te dejo tambin a mis amados delincuentes perseguidos por la justicia humana, ms interesada en matar a
los que no le sirven, en vez de transformarlos en plantas tiles para los
campos del Seor. Me he sentido impulsado hacia los mseros reptiles
que nadie ama, que todos odian, para tener la infinita alegra de ayudarles a levantarse del polvo y volar como pjaros libres a la inmensa
grandeza de Dios.
Qu grande alma es la de Yohann! exclam Yhasua cuando
termin de revisar el manuscrito del Profeta cautivo.
***
Poco despus continuaban el viaje hasta Arquelais, donde algunos
antiguos amigos se unieron a nuestros peregrinos. Y de unos a otros
corra el rumor de que el Mesas estaba entre el pueblo de Israel y que
acaso todos le veran en las grandes fiestas que iban a realizarse en
Jerusaln.
Luego, en Pasaelis y en Jeric, el vago rumor resonaba ms alto y
todos comentaban que jams se vio en el pas afluir tanta concurrencia
de gentes a la ciudad de los Reyes.
De los rumores, se formaron comentarios y suposiciones que poco a
poco fueron tomando aspecto de realidades.
El Maestro y los suyos oan y callaban ante el torrencial desbordamiento del entusiasmo popular. Los israelitas residentes en las ciudades
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amigo, el Hack-Ben Faqui, los que venan representando a la reina Selene, soberana del pueblo Tuareg, relegado a los peascales del desierto
de Sahara desde la destruccin de Cartago.
Guardando la severa consigna del secreto ms profundo, todos acudan a aquella Pascua, en la dorada Jerusaln de los Reyes por lo que
pudiera suceder.
Qu era, preguntamos nosotros, lo que poda suceder?
Todos soaban con el reinado de la justicia predicho por los Profetas!
Y este gran sueo, como una visin magnfica se iba engarzando con
fulgores de amatista, en todas las almas poseedoras del gran secreto: el
Mesas est entre el pueblo de Israel.
Nadie saba la hora de la proclamacin gloriosa. Todos ignoraban
qu sol sera el que alumbrase el jbilo de Israel. Pero llegara, no poda
dudarse, porque sera pecar contra los Profetas de Jehov.
Los insistentes rumores, haban traspasado las doradas puertas de
los atrios sagrados, y el alto clero judo se preguntaba: De dnde ha
brotado ese hilillo de agua rumorosa que se va ensanchando como un
torrente y el Sanhedrn nada sabe, y las grandes y nobles familias sacerdotales no tienen persona alguna entre ellas que pueda dar origen a
tales rumores?.
Caifs, que haca poco tiempo haba subido al solio pontifical, se deca
a s mismo: Si acaso me tocara a m la gloria de coronar al Mesas, Rey
de Israel! En tal caso, yo ser su ministro, su gua, su consultor, pues l
ser un parvulito, un adolescente acaso que necesitar quien alumbre sus
pasos. Y quin mejor que el Sumo Sacerdote de Jehov, su representante?... El legado supremo de su autoridad y sus derechos divinos?...
El anciano Hann su suegro, austero doctor de la vieja escuela, afilaba
tambin sus armas para sacar provecho del advenimiento del Mesas,
caso de ser ciertos los rumores que desde algunos aos antes persistan
entre el pueblo.
Por su notoria habilidad para manejar los enredadizos hilos de ambiciones que chocaban entre s, haba obtenido una bien merecida superioridad entre sus numerosos colegas, y de all que el Supremo Pontificado
recaa siempre desde aos atrs, en l o en uno de sus hijos, yernos o
parientes cercanos, lo cual daba el mismo resultado, o sea que el viejo
Hann era el verdadero Pontfice Rey, dueo de vidas y haciendas en el
pueblo de Israel.
Y en la proximidad de las grandes fiestas religiosas, cunda entre el
alto clero la misma alarma: Aparecer por fin el Mesas?.
Y sin saber por qu, tal hecho les produca un temor y un pnico
inexplicable. Los captulos 2 y 3 del Profeta Malaquas, les espantaban como el rugido de un dragn en la obscuridad. Ahora, pues, oh,
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YHASUA ACLAMADO EN EL TEMPLO
El absoluto dominio de s mismo que el Maestro tena, le permiti ser
en el festn preparado por la noble familia de Ithamar, lo que siempre
fue en todas partes: el astro benfico, que inundaba de paz y alegra
todos los corazones.
La suave ternura de aquel ambiente saturado de fe, de esperanza y de
amor, hacia el personaje central sobre quien convergan todas las miradas,
retempl el alma del Ungido Divino que pudo decir con profunda verdad:
Es este uno de los ms dichosos momentos de mi vida actual.
Sentado entre el Prncipe Melchor y el Maestro Filn, a los cuales
seguan Jos de Arimathea, Ildern y Buya-Ben, Nicodemus, Simnides,
Gamaliel, Nicols de Damasco, y a su frente su madre entre Noem y
Sabad, con Jud y Nebai, Thirsa y Faqui, el to Jaime, Marcos y Ana,
todos suyos, el Maestro se vio sometido a una prueba que el vulgo llama
tentacin, acaso ms dura que la que haba pasado contemplando con
terror las negruras que envolvan a Hann.
Todas estas almas pens el Maestro, suean con mi papel de libertador de Israel, y yo podra complacerles empequeecindome ante
Dios y mi propia conciencia.
Mas, qu significara la gloria de un pueblo, si para ello debo claudicar de mis grandes pactos para la hora actual de evolucin en esta y
otras humanidades gemelas?
Qu dicha suprema les embargara si yo les dijera como Moiss, en
la hora de la esclavitud en Egipto:
Yo ser vuestro libertador del yugo extranjero, y os llevar a la grandeza y a la dicha que sois.
Mas, sera ese el primer paso en falso que dara el Ungido de Dios para
fundamentar con su sacrificio heroico la fraternidad humana de la tierra!
Mi herencia eterna es toda la humanidad! Ni este pueblo, ni aquel
otro, ni el de ms all!...
Las almas en misin, tienen rutas inmutables como los astros, la
estrella Polar alumbra todos los mares del mundo y su luz orienta a los
viajeros de todos los caminos, en el mar y en el desierto, en las montaas
y en las llanuras!...
Esta serie de pensamientos fueron interrumpidos por el anuncio de
Othoniel, el mayordomo de la casa.
La princesa Aholibama de Rechab, pide hablar con Marcos, el agente
comercial de Joppe, y manifiesta tener grande urgencia en ello.
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Augusto. All, bajo la proteccin de la indmita raza de Anbal, numerosa y ardiente como las arenas del Sahara, estara segura Aholibama
con sus dos nios.
La gran carroza sali silenciosamente por la Puerta de Joppe por
donde haba entrado dos das antes, y sin que nadie le pusiera obstculo,
pues las prodigalidades de la familia Rechab, tenan ganados desde largo
tiempo a los guardias romanos que custodiaban la ciudad. Adems, a
nadie poda extraarle que la princesa volviera a su dominio de BethAcceren.
Pero la carroza, con su escolta torci rumbo al sur, y corriendo toda la
noche lleg al medioda al puerto de Gaza, donde encontraron el velero
que partira al anochecer.
As salv a su hijo la princesa Aholibama de las garras del viejo Hann, para quien, el sacrificar una o ms vidas a su ambicin insaciable,
era cosa de poca monta.
La Ley Eterna que tiene caminos ignorados de los hombres para sus
grandes fines, llev esos seres a las montaas de Cartago, el Pen de
Corta Agua de la prehistoria, donde deban ejercer un apostolado fervoroso por la causa del Cristo en aos posteriores. Almas fieles a la Alianza
de Solania la gran mujer prehistrica del pas de Anbal, volvan a su
viejo solar, como vuelven las golondrinas viajeras a buscar el ruinoso
torren donde en otra hora colgaran su nido a la sombra de las palmeras
y de las acacias.
Al siguiente da comenzaron las grandes solemnidades en el Templo
de Jerusaln.
El Maestro y los suyos, concurrieron a la segunda hora de la maana;
hora en que ya haban pasado las degollaciones de animales y la cremacin
de las grasas y vsceras ordenadas por el ritual. Los numerosos criados
al servicio del templo, haban lavado la sangre que caa del altar de los
holocaustos y el gran recipiente de mrmol y bronce estaba cerrado.
En la segunda hora se ofrecan perfumes, frutos, flores y cereales, se
cantaban salmos, y los oradores sagrados ocupaban por turno la ctedra
para dirigir la palabra al pueblo, que apareca silencioso y reverente
llenando las naves, atrios y prticos del Templo de Salomn.
Debemos hacer notar que la guardia de la Torre Antonia se triplicaba
en esos das de grandes tumultos, a fin de guardar el orden sin inmiscuirse
en las ceremonias religiosas de los judos. Dicha guardia estaba bajo el
mando inmediato de aquel militar romano que sufri un accidente mortal
en el circo de Jeric y entre sus numerosos subalternos haba una buena
porcin de proslitos como llamaban los israelitas a los simpatizantes
de su doctrina del Dios nico, Seor del Universo. Pero lo eran secretamente, por veneracin al joven profeta que salv la vida a su jefe.
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El Procurador Poncio Pilatos, hombre de paz y de letras, no gustaba ni poco ni mucho de las discordias entre las distintas sectas en que
estaba dividido el pueblo de Israel, y as les dejaba que se entendieran
ellos entre s, en lo referente a su teologa dogmtica. Los Rabinos judos
consideraban herejes a los samaritanos, y nulos en asuntos religiosos y
legales, a los galileos.
Y an los nativos de la misma Judea estaban tambin divididos en
Fariseos y Saduceos. Los primeros eran puritanos y rgidos al extremo
en el cumplimiento de las mil ordenanzas del ritual.
Eran justamente de aquellos de quienes el Divino Maestro deca que
vean la paja en el ojo ajeno y no vean la viga en el suyo, que colaban
un mosquito y se tragaban un cangrejo.
Los Saduceos, entre los cuales estaba la mayor parte de las familias
judas de antigua nobleza, daban ms importancia a los principios de
piedad y de misericordia con los desvalidos, menesterosos y desamparados, basndose para ello en el gran principio de la Ley Mosaica: Ama a
Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo. Estos vivan
la vida humana con holgura, con comodidades y sin hacer ostentacin
de austeridad religiosa ninguna. Los Saduceos estaban ms inclinados
a la filosofa Platnica en cuanto al espritu humano, y no aceptaban la
resurreccin de los muertos en la forma que los Fariseos lo sostenan.
De all la gran aversin que ambas tendencias se prodigaban mutuamente.
El pueblo en general simpatizaba con los Saduceos, que eran generosos en sus donativos y ejercitaban la misericordia y piedad con los
pobres, como la obra principal de su fe.
Teniendo en cuenta que la enseanza del Cristo se basaba toda ella
en el amor al prjimo, el pueblo lo tom como un Profeta salido de entre
la secta de los nobles Saduceos.
Y los Fariseos y sus adeptos, vieron en l un enemigo en materia
dogmtica y religiosa.
Hecha esta explicacin, el lector est en condiciones de interpretar
y comprender perfectamente los acontecimientos que despus se desarrollaron.
La secta de los Fariseos era aborrecida en general por el pueblo, pero
era la que estaba en el poder desde haca aos, pues el Rab Hann, era
el alma del farisesmo israelita de aquella poca.
Por fin apareci en la sagrada ctedra un doctor joven, hijo de Hann,
cuyo nombre era Tefilo.
Abri el libro llamado Deuteronomio atribuido a Moiss, que en cap.
32 v. 17 comienza as: No ofrecisteis sacrificios a Dios, sino a los diablos; a dioses ajenos, que no conocieron ni temieron vuestros padres.
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Gotear como la lluvia mi doctrina; destilar como el roco mi razonamiento; como la llovizna sobre la grama, y como las gotas sobre
la hierba.
As es Jehov al cual invocis. As es nuestro Dios al cual adoris.
l es la roca inconmovible cuya obra es perfecta, porque todos sus
caminos son rectitud: porque es Dios de Verdad, y ninguna injusticia hay
en l; es justo y santo, y la corrupcin no debe manchar a sus hijos.
Pueblo de Israel; y adoradores del Dios nico, Padre Universal de
todo cuanto existe.
Con espantados ojos contemplis los caminos de la vida donde arde
en llamaradas el egosmo, el odio, la ambicin, agostando vuestras
praderas en flor, destruyendo los dones ms hermosos de Dios nuestro
Padre, que os colm de ellos para que llevis vuestra vida en paz y alegra, bendicindole en todos los momentos de vuestra existencia. Abrid
de nuevo vuestro corazn a la esperanza ante las palabras de la Escritura Sagrada que he tomado como tema de mi discurso. Gotear como
la lluvia mi doctrina, destilar como el roco mi razonamiento.
Todos cuantos sents la Divina Presencia en vuestro corazn, sois
los labradores del Padre Celestial, que esperis ansiosamente la lluvia
dulce y suave de sus leyes de amor y de paz que os dijo por boca de
Moiss: Hijos mos, amadme sobre todas las cosas y al prjimo como
a vosotros mismos. No tomis nunca en vano mi Nombre para un juramento falso. Santificad en unin espiritual Conmigo, el da de vuestro
descanso. Honrad con amor reverente al padre que os trajo a la vida y
a la tierna madre que llen de cantos y flores de ternura vuestra cuna.
No dais a vuestros semejantes ni an con el pensamiento, ni atentis
jams contra su vida, porque slo Yo, que la he dado, soy Seor y Dueo
de las vidas de los hombres. No manchis vuestro ropaje de hijos de
Dios, en las charcas inmundas de lascivia, porque os quiero puros y
perfectos como Yo lo soy desde la eternidad.
No pongis vuestros ojos en los bienes de vuestro hermano, porque
Yo vuestro Padre os he dado a todos el poder y las fuerzas necesarias
para sacar de los frutos de la tierra el necesario sustento. No manchen
vuestros labios la falsedad y la mentira, el engao y el fraude, porque
Yo vuestro Padre, soy Dios de Verdad y de Justicia, y no acepto ofrenda
de corazones engaosos y torcidos.
No manche vuestro pensamiento ni vuestro deseo, el tlamo nupcial
de vuestro hermano, porque si arrastris a otros a pecado, tambin
se mancha vuestro corazn, que es tabernculo santo en que quiero
tener mi morada.
Amadme pues, ms que a todas las cosas, porque sois mos desde
toda la eternidad, y amad a vuestros hermanos, porque todos sois
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EL MAESTRO EN BETANIA
La Divina Presencia se sinti tan honda, tan suave..., tan inefablemente saturada de amor, que la multitud hizo un gran silencio y muchos cayeron de rodillas adorando la majestad de Dios que se les haca
presente...
El Sanhedrn mismo, sobrecogido de pavor, volvi precipitadamente
al templo, cuyas puertas cerraron por dentro con barras de bronce, que
significaba la clausura hasta que los nimos se calmaran.
Es el Mesas anunciado! decan en tono bajo muchas voces.
Una nube de fuego lo ha ocultado para que no reciba dao alguno
de los envidiosos viejos del Sanhedrn.
Es Elas Profeta decan otros, que ha sido llevado a los cielos en
un carro de fuego.
Los amigos de Yhasua, sus familiares y sus discpulos, vieron, como
todos, el dorado resplandor que lo envolvi y cuando el silencio se hizo,
todos ellos percibieron la voz de Yhasua que les deca al odo: Os espero en Betania.
Y reunindose ellos rpidamente, salieron de la ciudad por la Puerta
Dorada que era la ms inmediata al Templo, y se dirigieron hacia la
conocida granja de Lzaro y Martha, aun dudando de si era verdad el
anuncio misterioso y la voz conocida y suave que se los haba dado.
All sentado, sobre el tronco de un rbol cado, a la entrada del bosque
de castaos que rodeaba la vieja granja, estaba el Maestro desgranando
espigas de trigo, que en manojos haba arrancado del campo vecino, para
dar de comer a las golondrinas y gorriones que revoloteaban en torno
suyo. Las avecillas estaban habituadas a recibir a esa hora su racin de
manos de la pequea Mara, hermana de Lzaro, que apareci en ese
instante a cumplir su deber para con las diminutas criaturas de Dios a
las cuales tan tiernamente amaba.
Maestro!... fue su exclamacin. Qu haces solo, aqu?
Ya lo ves, Mara, doy de comer a tus pajarillos.
El squito que vena de familiares, amigos y discpulos llegaron tambin, y fue esta la primera reunin que tuvo el Maestro y los suyos, en
aquel delicioso rincn que fuera, hasta su muerte, el amado lugar de su
reposo cuando estaba en Jerusaln.
En aquel suavsimo ambiente de amor y de compaerismo, el alma
del Ungido Divino se desbord como una cascada que lo inunda todo,
con sus aguas lmpidas y refrescantes.
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por los mejores caminos, les daba paz, alegra, vida y salud..., qu ms
poda darles el hombre santo que no quera nada para s?
El bosque de palmeras y de nogales, los olivares inmensos, las avenidas de castaos y de almendros, todo aquel extenso huerto se vio inundado de gentes que preguntaban por el Profeta que les haba hablado
en el Templo, y haba curado todas sus enfermedades.
El compasivo corazn de Yhasua no supo ni pudo negarse al amoroso
reclamo, y subi con sus amigos a la terraza de la vetusta casa solariega
cuyos muros ennegrecidos, decan bien claro que varias generaciones
se cobijaron bajo su techo.
El delirio subi al mximum, cuando le vieron aparecer junto a la
balaustrada y que abriendo sus brazos como para estrecharlos a todos,
les deca:
Os amo inmensamente ms de lo que vosotros pensis, y s cun
agradecidos estis por los dones que habis recibido de nuestro Padre
Celestial, que os ama ms an de lo que yo os amo.
Mas, yo os ruego que permanezcis tranquilos en Jerusaln, engalanada para vosotros, y no comprometis la seguridad del Profeta, a quien
por causa de vuestro entusiasmo, seguramente miran con desconfianza
los altos dignatarios del Templo.
Hblanos, Profeta de Dios, aqu, donde nos cobijan los cielos radiantes de luz y la tierra cubierta de rboles y de frutos!...
Aqu no arde la clera de Jehov, sino que t lo llenas todo de
esperanza y de paz!
Por el camino de Jerusaln continuaba la nutrida peregrinacin de
gentes en busca del Profeta.
Los amigos de Yhasua que le acompaaban deliberaron entre s, y
Melchor se acerc a l para decirle:
Hblales, hijo mo, porque creemos que no es conveniente volver t
al Templo, ni an a la ciudad, donde los Fariseos y adeptos al Sanhedrn
deben tener un gran disgusto por lo ocurrido.
El hecho inusitado de cerrar sbitamente las puertas del Templo,
que jams se cierran en los siete das de las fiestas, da a comprender el
estado de sobreexcitacin en que el Sanhedrn se encuentra.
El joven Maestro se volvi de nuevo al pueblo congregado a sus pies
y le habl as:
El soberano Seor, Creador de los cielos y de la tierra, se ha demostrado hoy como un tiernsimo Padre para todos vosotros, que llegasteis
a l a rendirle vuestra adoracin con el sencillo corazn de los hijos
que llegan confiados, a quien les da el don de la vida y de cuanto bello
y grande se encierra en ella.
mame sobre todas las cosas os dijo el Padre Celestial por boca de
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Que el fuego del cielo consuma como hierba seca al Sanhedrn que
rechaza al enviado del Seor!...
Con el fin de evitar que continuaran resonando frases hirientes para
los altos dignatarios del Templo, el prncipe Jud se inclin sobre la balaustrada en que estuvo antes apoyado el Maestro y dijo a la multitud:
Si de verdad amis al Profeta, guardad silencio y volved a Jerusaln,
llevando en vosotros mismos su amor y su bendicin para toda vuestra
vida. Lo que Dios tenga decretado que sea, eso ser. Idos en paz que ya
sonar la hora de cumplir todos con nuestro deber.
Estas palabras tranquilizaron a la multitud que comenz a dispersarse
tranquilamente.
Mas, debemos decir que entre aquella numerosa concurrencia, haba
dos sujetos animados de sentimientos muy diversos referentes al Ungido
de Dios.
El uno era un hermanastro del Rab Hann, fantico admirador del
que l llamaba genial conductor del pueblo de Israel. Con gran disimulo haba seguido a uno de los grupos que salieron hacia el camino
de Betania, con la sospecha de que el desbande de gentes por la gran
Puerta Dorada obedeca acaso a una consigna. Era este sujeto, el jefe de
la polica secreta de Hann.
El otro individuo era un mago o hipnotizador, originario del lejano
Oriente que resida en Sidn, desde haca muchos aos, y que haba
acudido a Jerusaln en procura de algunos negocios que le dieran dinero
y celebridad a la vez. No slo los devotos israelitas acudan a las solemnidades de la Pascua, sino mercaderes de toda especie, bien convencidos
de que las buenas ganancias abundan en las aglomeraciones de gentes
incautas y sencillas.
Este sujeto que presenci el fenmeno psquico de la desaparicin
del joven Profeta entre una nube palo y rub, comprendi al instante
que era un hombre-genio, dueo de grandes poderes y fuerza supranormales, y se propuso acercarse a l, no con fines de hacerle dao, pues
bien saba que estaba muy por encima de su nivel, sino para obtener
algunas instrucciones sobre la forma en que haba llegado a tan magnficas alturas.
El hermanastro del Rab Hann, se volvi a la ciudad confundido
con la muchedumbre, cuyos comentarios trat de escuchar cuanto le
fue posible, y no fue mucho lo que sac en limpio, pues las prudentes
palabras del prncipe Jud hicieron muy cautos en palabras a los amantes
del Profeta Galileo.
El nico que se acerc a la casa de Lzaro pidiendo hospitalidad, fue el
mago con el pretexto de comprar una cantidad de cera y aceite de olivas.
Lzaro le recibi afablemente y como ya era el medio da, le invit a su
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MUERTE DEL BAUTISTA
El Procurador Romano representante de la autoridad del Csar en
las provincias de Judea y Samaria, era Poncio Pilatos, hombre amigo de
la justicia y de la paz, por lo cual dejaba pasar como si no las viera, las
rencillas poltico-religiosas en que siempre estaban enredados los judos
con los samaritanos, los saduceos con los fariseos, y unos a favor y otros
en contra de Roma, segn los intereses particulares de cada cual.
Los que se vean beneficiados por la autoridad romana, estaban por
ella, como era una buena parte del alto clero que manejaba los asuntos
de Israel. Estos procuraban mantener la cordialidad con el Procurador
Pilatos.
Los que eran dependientes por sus intereses del Tetrarca Herodes
Antipas eran herodianos, aunque fuera en apariencia.
Los independientes formaban la gran mayora, y stos no estaban ni
con Pilatos ni con Herodes, y suspiraban ansiosamente por un salvador
del oprobio y la opresin de la nacin israelita.
En la tranquila y apacible Betania, se hallaba el Divino Maestro con
sus Doce discpulos ntimos, ms su madre y el to Jaime, con algunas
de las mujeres galileas que vinieron juntos en vsperas de la Pascua.
Esperaban que Jerusaln se vaciara de los millares de peregrinos que
haban materialmente obstruido sus plazas, calles y suburbios, y que los
caminos adyacentes se despejaran tambin, para emprender el regreso
a Galilea, sin sufrir los inconvenientes del hacinamiento de gentes, en
el trayecto y hospederas.
Una de las antiguas doncellas compaeras de la Castellana de Mgdalo, se haba casado un ao antes con el Maestresala del Palacio de
Herodes en Tiberias.
Este hecho haba ocasionado ciertas vinculaciones sociales entre el
Castillo de Mgdalo y la real residencia de las orillas del Lago.
En un cumpleaos del Tetrarca, Mara y sus compaeras griegas
haban concurrido al festn, llegando hasta promoverse una escena de
psimo gusto entre Antipas y su esposa, hija de Hareth, rey de Edn en
la Arabia Desierta. Las danzas clsicas griegas de la Castellana y sus
compaeras, entusiasmaron de tal modo al Tetrarca, que dej muy mal
paradas no slo a las reglas ms primordiales de la etiqueta, sino hasta las
ms rudimentarias de la buena educacin. Aquel desastroso festn haba
terminado con el repudio de la princesa rabe, por querer imponerse
a los desmanes reales, que entre la ebriedad de los licores y la de sus
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montaas del desierto de Judea, un pequeo Santuario de rocas y continuaron la vida austera en que les haba iniciado el Maestro.
Herodas muri catorce meses despus, devorada por un cncer en el
pecho que le suba hasta la garganta y la lengua, que se le cay a pedazos.
Salom, casada un ao despus con un hermanastro de su padre, que era
hijo de la ltima mujer de Herodes el Grande, la samaritana Malthace,
sobrevivi cinco aos a su madre Herodas y muri envenenada por su
propio marido.
Dos de los discpulos de Yohann volvieron a Betania, cuando ya el Maestro se dispona a regresar a Galilea con todos sus compaeros de viaje.
La consternacin de Yhasua fue visible para todos cuando tuvo el
relato de la muerte de Yohann.
Ha muerto decapitado en el fondo de un calabozo pens, mientras
que yo morir a la vista de todos colgado en un patbulo de infamia.
Y volvi a repetir su frase:
La muerte por un ideal de redencin humana es la suprema consagracin del amor.
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AO TREINTA Y TRES
En Jerusaln haban comenzado grandes actividades de los amigos
del Profeta Nazareno, en preparacin secreta para los acontecimientos
que se esperaban.
En el que fuera aos atrs Palacio Henadad, adquirido por la Castellana de Mgdalo para refugio de viudas, se haban celebrado reuniones
secretas entre el prncipe Melchor, con los prncipes judos Sallun de
Lohes, Jesu y Jud hijo de Ithamar.
Jos de Arimathea y Nicodemus haban concurrido tambin. Estudiaban el plan de liberacin propuesto por Yohann el profeta mrtir.
Comprobaron asimismo que todos los datos dejados en su testamento
eran exactos, y que los testigos que corroboraran las denuncias ante el Delegado imperial de Siria, vivan todos y estaban dispuestos a dar testimonio
de la verdad, con la nica condicin de que fueran protegidas sus vidas.
La virtuosa Helena, hermana de Noem y madre del joven rey Izate
Adiabenes, de las orillas del ufrates, haba concurrido a Jerusaln en
aquella Pascua y decidi quedar establecida en la capital del mundo
israelita.
Enterada por su hermana de lo que se proyectaba, puso la mitad de sus
bienes a disposicin de los dirigentes de aquella cruzada libertadora.
Compr tierras a las afueras de la muralla norte de Jerusaln, y en esas
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tierras estaban comprendidas las antiguas canteras de la Gruta de Jeremas y el vetusto panten llamado de los Reyes, porque en sus inmensas
criptas estaban sepultados muchos de los ltimos reyes de Judea.
Estas tierras limitaban al oeste con el inmenso bosque de olivas
perteneciente al prncipe Jesu. Por el lado occidental de las murallas,
desde el camino de Jaffa hasta unirse a las posesiones del prncipe Jesu,
haba comprado Simnides para el prncipe Jud, mientras el Hack-Ben
Faqui haba hecho lo mismo en las afueras de la muralla sur, quedando
en dicho solar la antiqusima tumba de David ya conocida por el lector,
y la parte de uno de los acueductos que surtan de agua a la ciudad.
La mayor parte de esas tierras haban sido confiscadas por los Procuradores Romanos, que sin escrpulo alguno las reducan a oro, vendindolas a quienes dieran ms por ellas.
Por el lado oriental de las murallas estaban el Monte las Olivas,
Bethphag, el Huerto de Gethseman, Betania y un campo sembrado
de antiguas tumbas, pertenecientes todo ello a familias esenias que
de muchos aos atrs lo posean por herencia no interrumpida desde
sus lejanos antecesores, y haban hecho lo mismo en las afueras de la
muralla sur.
El lector comprender por esta descripcin, que los soadores con la
libertad de Israel estaban perfectamente ubicados para estacionar sus
legiones de defensa en torno a la ciudad de los Reyes.
Mientras tanto Yhasua, ajeno a todo este movimiento preparatorio,
visit con sus Doce las antiguas Sinagogas de Nehemas y Zorobabel,
donde encontrara en otra ocasin tesoros histricos de gran inters para
los Santuarios Esenios dedicados a conservar la verdad en sus archivos
de rocas.
Si algn da les dijo, cuando yo haya vuelto al que me envi, os
sents animados a escribir lo que os sea dado de lo alto, venid a depositarlo en estas arcas de encina guardadas por la honradez legendaria
de los fundadores de estas dos sinagogas, nicos santuarios de Divina
Sabidura que han quedado en la ciudad de los Profetas.
Nehemas y Zorobabel, los dos grandes hombres que levantaron
con su fe, templo y murallas de la devastada Jerusaln, parecen velar
por los tesoros histricos de la raza dos veces elegida por la Eterna Ley,
para albergue de la Divina Sabidura en contacto con la humanidad
terrestre.
Ante esta alusin a una separacin definitiva, Pedro, reflejo de la
impresin de todos, le dijo:
Seor!..., qu haremos nosotros sin ti, si apenas sabemos andar a
tientas por los caminos de Dios? Contad de seguro que todo se lo llevar
el viento.
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en ese tiempo, para exterminar as al que los sabios venidos del lejano
Oriente buscaban como Ungido de la Divinidad. La salvacin del nio
estaba en el ocultamiento y el silencio.
Y vosotros tres, qu decs? pregunt el viejo Hann a los tres
compaeros de Jos.
Habiendo sido testigos de los hechos tal como Jos los ha referido,
no podemos menos que reconocer que cuanto l ha dicho es toda la
verdad.
Bien dijo algo turbado. Os advierto que si sois hijos de Israel
y queris conservar vuestra buena posicin, seguid callando como callasteis hasta ahora, pues no vosotros sino el Sanhedrn debe decir la
primera palabra. Y se retir.
Los cuatro doctores amigos fueron presentando unos en pos de otros
su renuncia a los cargos que desempeaban en el Gran Colegio, y se
retiraron a la vida privada.
Muchos alumnos dejaron tambin las aulas por solidaridad con sus
maestros, y hubo por entonces una triste emigracin de estudiantes a
las Escuelas de Alejandra, de Siracusa, de Atenas y de Tarsis.
Y ellos fueron como palomas mensajeras de la buena nueva para
aquellos pases, donde an no se tena noticia del gran acontecimiento
que deba cambiar la faz moral de la humanidad.
Tan slo en Alejandra, haba dejado traslucir el Maestro Filn que
una nueva era haba comenzado para la cultura humana, que sera
encauzada por senderos tambin nuevos de paz, de fraternidad y de
elevacin moral y social.
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YHASUA EN JERIC
Mientras esto ocurra en Jerusaln, Yhasua con su pequea caravana
de discpulos y familiares llegaban al caer de la tarde a las murallas de
Jeric, donde deban pernoctar en atencin a que viajaban mujeres y
nios.
All tena Myriam parte de su parentela como recordar el lector.
A ms era el extremo norte de la lnea oblicua, segn la frase enigmtica usada en epstolas secretas, por los dirigentes del movimiento
libertador de Israel. En la caravana el prncipe Jud, Simnides, Hanani
y Matas, eran conocedores de la importancia de esta lnea oblicua,
formada por las nicas tres ciudades de la Judea, consideradas como
plazas fuertes para las legiones libertadoras.
Hebrn, Betlehem y Jeric. Seran los puntos de concentracin y la
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original, basada toda en el amor de Dios a sus criaturas y de ellas entre s, encontraron el sello de aquel pacto en la ceremonia brutal de la
circuncisin, que en nada modifica ni cambia al alma del hombre que
contina siendo un criminal o un justo, porque los ritos y las frmulas
y las prcticas exteriores, no tienen ni tendrn poder sobre las condiciones morales y espirituales del hombre.
Quince siglos han pasado desde Moiss, y t sabes tanto como yo,
y como todos los letrados de Israel, que esa larga cadena, ms larga
an de ordenanzas y de leyes fueron promulgadas a mucha distancia
del Legislador, cuya obra de elevacin humana destruyeron casi por
completo. Yo soy pues un restaurador de la obra de Moiss, aunque
ya s que ser condenado en nombre de la Ley de Moiss, como sern
condenados en el futuro y en nombre mo, los que fieles intrpretes de
la Verdad Divina, pretendan limpiar de zarzales y de polvo el camino
abierto por m, en la hora presente.
Lo que hizo ayer la incomprensin y la ignorancia, lo har hoy y lo
har maana, hasta que haya sonado la hora en que la Justicia Divina
detenga el torrente desbordado del mal, abrindole cauce hacia mundos
inferiores en busca de una posible transformacin.
Todo cuanto has dicho, Profeta dijo el fariseo, lo he pensado ms
de una vez, y desde el fondo de mi espritu he visto levantarse como una
espantosa visin, la desgracia futura de Israel a quien su dura cerviz le
arrastrar hasta el fondo del abismo.
Mas, dime: La Justicia Divina har responsable al pueblo de la
prevaricacin de sus dirigentes?
Pedir cuentas al pueblo ignorante, indefenso, que acepta lo que le
dan y obedece a ciegas lo que le mandan?
No todas las responsabilidades son medidas por la Eterna Justicia
con la misma vara contest el Maestro. Al que ms se le ha dado
ms se le exigir.
A las cuatro grandes familias sacerdotales que desde varias generaciones vienen formando el Sanhedrn, transmitindose como por
herencia los ms altos puestos en ese supremo tribunal, la Justicia
Divina har responsable de todo el dolor, miseria y la degradacin
que soporta Israel.
No eligi Moiss de entre todo el pueblo, los setenta Ancianos ms
honorables y justos que pudo encontrar, y a ellos encomend la custodia
de la Divina Ley y la pureza de las costumbres de acuerdo con ella?
Cmo se explica que al poner los pies en la tierra prometida y an
antes de vadear el Jordn, ya olvid Israel el inexorable No matars,
y se entreg a la matanza y la devastacin con un furor que espanta?
Son ellos los hijos de Abraham, que retuvo sin sepultar a su amada
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Sara hasta que hubo pagado cuatrocientos ciclos de plata por el campo
en que estaba la gruta que sera su tumba?
Son ellos los hijos de Jacob cuya honradez acrisolada y noble desinters, desarm la clera de Esa y de Labn, a los que nada deba y
no obstante les colm de ofrendas y de dones?
Quin fue el iniciador de la claudicacin de Israel?
Cuando toda una cesta de fruta se ha corrompido, sabes t cul
fue la primera?
Lo que los hombres no saben ni pueden averiguar, lo sabe Dios,
Luz Infinita y Eterna, y no tanto a los pueblos como a sus dirigentes,
prncipes, pontfices, sacerdotes o doctores les preguntar en el da
tremendo de su justicia. Qu habis hecho de mi Ley? Por qu la
habis borrado del camino de Israel, que deba transmitirla a toda la
humanidad?.
Hubo un penoso silencio en que las miradas de los cinco discpulos
presentes iban del Maestro al fariseo, pues bien comprendan que la
conversacin haba llegado a un punto decisivo, del cual deba surgir
un vencedor y un vencido.
La lgica del Maestro era aplastante y ya presentan que Sedechias
no poda menos que reconocer la verdad.
Profeta! djole por fin. La Verdad Divina est en tus palabras.
Negarlo sera negar la luz del sol y la claridad de las estrellas. Mi
situacin es harto difcil, porque estoy emparentado por mi mujer con
Shamai, cuya fama de luchador intransigente debe serte conocida. Est al
frente de nuestro partido y su palabra es oda como la de un Maestro.
T eres libre Rab de seguir sosteniendo la mentira, o de abrazar la
verdad. Yo nada te exijo.
El camino de la sabidura est sembrado de espinas, y nada tienen
de comn las encumbradas posiciones y los poderes terrenales con la
Verdad Divina.
No resplandeci un da bajo las tiendas de nuestros Patriarcas
nmadas?
Profeta!... Seras capaz de hablar de igual manera que lo has
hecho hasta hoy, en presencia de Shamai?
T me has llamado Profeta, piensas que un Profeta temera
decir la Verdad en presencia de un hombre que sabe la Verdad y se
empea en ocultarla?
Shamai ya tiene noticias de m, y rehus encontrarse frente a frente
conmigo.
Su corazn no est dispuesto como el tuyo, Rab Sedechias, y l no
se abrir a la Verdad Divina aunque sienta que le abraza las entraas.
Adems tiene fama de ser uno de los grandes sabios de Israel. Ha
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EN PASAELIS
Al siguiente da la pequea caravana se pona en marcha para pernoctar en Pasaelis, acercndose cada vez ms a la ribera del Jordn, cuya
proximidad se vea claro, en la exuberante vegetacin por entre la cual
pasaban nuestros viajeros.
El Anciano Simnides y el prncipe Jud se adelantaban siempre a
los dems, cuando se acercaban al trmino de cada jornada.
Al Maestro no le pasaba desapercibido este detalle que relacionaba
con lo que le haba dicho el mrtir Yohann en su prisin de la fortaleza
de Pella: Mientras enseaba en el Jordn vinieron a verme tres amigos
tuyos, el prncipe Jud, hijo de Ithamar de la casa de Hur, el Hack-Ben
Faqui de Cirene, y Simnides de Antioqua, para averiguar si obran con
justicia al pretender la liberacin de Israel. Les aconsej no rebelarse
contra Csar, sino contra la dinasta de los Herodes.
Al adelantarse a los dems viajeros ponan como pretexto la preparacin del hospedaje para todos.
El Maestro sufra al comprender la tenaz ilusin que pona venda en
los ojos de aquellos seres, que eran tan suyos por la amistad y el amor
que les una, como unida est la rama al rbol que le da vida.
Sera matarlos de un slo golpe pensaba Yhasua, si les dijera
que est muy cerca la hora en que se descargue sobre m la espada de
justicia que deba aniquilar a esta humanidad.
Son nios an en el oculto camino de los renunciamientos heroicos
y de las inmolaciones completas.
Los cnticos de Betlehem anunciando la paz a los hombres de buena
voluntad, despertaron a muchos al Amor que bajaba hecho carne a la
Tierra.
El canto de los cielos ensombrecidos y de la Tierra temblorosa en el
da que va a llegar, despertar a estos amantes ilusionados con el Maestro
Nazareno convertido en Rey de Israel.
Yo soy la resurreccin y la vida. La muerte slo alcanza a la materia,
pero es impotente ante la grandeza del espritu.
Yo soy la resurreccin y la vida, dir a las turbas aterradas en el
preciso momento de mi libertad como espritu misionero de la Voluntad
Suprema.
Maestro!... le dijo Juan de pronto, volviendo hacia atrs. Tu
cabalgadura afloja el paso y te vas quedando solo.
Como despertando de sus pensamientos, el Maestro le contest as:
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Poca cosa eres si te asustas por eso. Sabes que estamos en un pas
de profetas maravillosos. Nosotros tenemos nuestros dioses, ellos tienen
los suyos.
Y cuando iba a cerciorarse de lo ocurrido les encontr a todos saliendo
de la sala.
Centurin le dijo Jud, las camillas y la escolta no son necesarias
porque los enfermos andan por sus pies.
Buen mdico tenis que en breve tiempo hace andar dos cuerpos
deshechos a pedradas.
Menos mal que as ha ocurrido, que si no, esta misma noche mandaba preparar lo menos cincuenta horcas para esos amotinados que se
resisten a bajar de los rboles porque saben lo que les espera.
Centurin djole el Maestro, qu quieres de m por la vida y la
libertad de todos ellos?
Y quin eres t, que puedes comprar la vida de cincuenta facinerosos? Y para qu? No ves que son fieras dainas que deben exterminarse?
Djame probar con ellos y despus hars lo que te parezca insisti
el Maestro.
Bien. Veo que estoy ante uno de esos profetas que abundan en esta
tierra. Te lo concedo hasta que cierre la noche. Me atenacea la curiosidad de ver lo que hars con ellos. Ah los tienes en lo ms alto de esos
cedros.
Gracias, Centurin. Que la paz sea contigo contest el Maestro,
saliendo seguido de los suyos que miraban los rboles de donde seguan
saliendo piedras.
Quedaos vosotros quietos aqu les dijo a los suyos, y hazme el
favor Centurin de no salir del prtico de la torre.
Se encamin solo hacia el grupo de rboles ubicados alrededor de un
estanque de mrmol.
En la penumbra del atardecer la silueta blanca del Maestro se destacaba con nitidez de la sombra proyectada por los rboles y el obscuro
verdor de la hierba que tapizaba el suelo. Todas las miradas estaban
fijas en l.
Bajad os ruego, amigos mos, dijo a los rebeldes cuyas cabezas
asomaban curiosas al ver aquel hombre joven y hermoso, que se acercaba
desarmado a parlamentar con ellos.
Se rinde el romano, eh?, y se escuda tras el Rab porque tiene miedo
dijo en alta voz uno de ellos.
Es el Profeta Nazareno que cura los enfermos en el Lago aadi
otro. De seguro que ha pedido nuestro indulto.
Justamente contestle el Maestro, lo he pedido y lo he conseguido
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caer en sus propias manos cruzadas sobre las rodillas de aquella a cuyos
pies estaba sentada.
T piensas lo mismo que yo djole, y por eso lloras. Cuando l
suba al Padre, a quin acudiremos nosotros?
La dulce madre la mir asombrada de aquella especie de adivinacin
de sus pensamientos.
Guardemos todo esto en nuestro corazn, hija ma, y que la voluntad
de Dios sea cumplida en nosotros le contest levantndose, pues que
todos se retiraban a descansar.
Cuando el sol del nuevo da se levantaba en el horizonte, nuestros
viajeros continuaban el viaje a Sevthpolis, donde la pequea caravana
se dividi en dos: los que deban ir a Nazareth, Nam y Canan y los que
torciendo a la derecha tomaran el camino al Lago de Tiberades. El joven
Felipe qued en la aldea de Bethsan.
Estaban por fin en tierra natal, la pintoresca Galilea, donde les parecan
ms suaves las brisas, ms azul el cielo y ms perfumadas las flores.
El Maestro y sus doce con la familia de Zebedeo, Hanani y las mujeres
del Castillo de Mgdalo, tomaron el camino de Tiberades, prometindose encontrarse de nuevo con Myriam y el to Jaime en la siguiente luna
llena en el Monte Tabor, poca en la cual haba promocin de grados
despus de tres das de silencio y oracin.
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LA APOTEOSIS DEL UNGIDO
Hemos llegado, lector amigo, a la parte final de nuestro relato sobre
la vida excelsa de Yhasua de Nazareth, encarnacin del Verbo Divino
en la Tierra.
Entramos en un campo de oro y zafir, resplandeciente de manifestaciones supranormales donde la grandeza de Dios parece desbordarse
sobre la personalidad augusta del Cristo encarnado.
Faltan slo ocho lunas para su entrada triunfal en el Reino de su Padre,
y su alma siente cada vez con mayor intensidad el ansia suprema de la
Divina Unin. Planea ms all de las blancas nubes del cielo galileo, ms
all de las estrellas que se perciben como puntos de luz desde los valles
terrestres, y vuelve con pena a las pequeeces mezquinas de nuestro
mundo, donde ha sembrado el amor y se ir sin verle an florecer.
Sabe que muy pronto dejar todo esto, y su corazn se desborda en
amor sobre todos aquellos que le rodean y que algo llegaron a comprenderle, sobre aquellos que am y le amaron, cuanto puede amar la dbil
criatura terrestre.
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numerosa familia les deca con su voz musical que nadie que la hubiese
odo podra olvidarla jams:
Haced ms grande el fuego, ponedle un tronco ms grueso porque
hoy el Padre Celestial os trae triple racin de pescado, y para llevarlo
limpio al mercado estaris aqu hasta la tarde.
Las gentes le miraban y sonrean dichosas con la promesa del hombre
santo, que nunca hablaba a los humildes sino para llenarles el corazn
de amor y de esperanza!...
Las crnicas de ese tiempo han dicho que las redes de los barcos
pescadores casi se rompan por la extraordinaria abundancia de pesca
en aquel da, y dijeron verdad..., toda la verdad! Zebedeo y otros ancianos como l, que haban pasado su vida a la ribera del Mar de Galilea,
aseguraban que nunca vieron una pesca semejante.
Fue llamada la pesca milagrosa y el hecho corri como en las alas del
viento dentro y fuera de la Palestina...
Los magnates del Templo ardan de clera y de despecho. Quin
era aquel hombre que obscureca de todas maneras su magnificencia,
que echaba tierra sobre su sabidura de doctores de Israel, de jueces, de
maestros, de legisladores, pontfices y sacerdotes?
La pestilencia incurable de la lepra le obedeca, y un inmenso desfile
de leprosos, iban diariamente al Templo a ser reconocidos como sanos
y devueltos a sus familiares.
Los posedos de espritus del mal, los ciegos, los paralticos, los tuberculosos, los cancerosos, los contrahechos, los sordomudos, los cautivos
en cadena perpetua, los condenados a la horca, eran salvados por l...
Quin era aquel hombre y con qu autoridad haca tan estupendos
prodigios?
Ahora hasta los peces del mar galileo le obedecan y se entregaban a
las redes para alimentar a las turbas hambrientas y desposedas!...
Y el Sanhedrn estaba en concilibulo permanente para dilucidar
el enigma. Y los Escribas se quemaban las cejas a la luz temblorosa
de los cirios, buscando en las viejas escrituras un rastro perdido en
la obscuridad de los siglos, que les diera la clave de aquellos estupendos poderes que desde Moiss al presente no se haba visto nada
semejante!
Fue necesario hacer concurrir a las asambleas a los tres personajes
cumbres de la sapiencia juda de la poca: Hann, Shamai e Hillel, que
slo eran llamados para los definitorios solemnes e inapelables. De los
tres, era Hillel el verdadero sabio, que apartando de s todo fanatismo,
todo prejuicio, toda idea de engrandecimiento personal, procuraba dar
a cada cosa su justo lugar y que la verdad brillara por encima de todo
aunque fuera en perjuicio propio.
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Es la vuelta a mi verdadera patria despus de unos aos de destierro voluntario, en el cual he recogido flores preciosas de afectos
indestructibles, de mis alianzas terrestres que me esperaban y que me
vern partir con amargura...
Vosotros todos los que me amis. Podis medir acaso el enorme sacrificio que significa para un espritu que escal las cumbres del Divino
Conocimiento, que fue dueo de toda la belleza, de toda la sabidura,
de todo el amor de los cielos superiores, el hundirse de pronto en la
cinaga de todas las miserias y bajezas de la Tierra?
Mundo nuevo cuya ley actual es el pecado y el dolor, es horrendo calabozo para quien ha pasado ya largas edades en la luz y en el amor.
Todo esto significar para m la muerte, a la que tanto temes,
mujer! Es mi gloria, es mi libertad, es mi triunfo final, mi grandeza y
mi dicha perdurable, agrandada inmensamente hasta donde no podis
comprenderlo, por este sacrificio postrero que me hace dueo de los
secretos del Padre, con el cual entrar a ser una misma esencia, una
misma luz, un mismo pensar..., un mismo amor!
La unin suprema con la Eterna Potencia!... Vida divina de amor,
en el Eterno Amor!... l y yo!... Todo uno!... Como una gota de agua
en un pilago de cristalinas corrientes!... Como un foco de luz en una
claridad infinita!...
Con un bautismo de sangre inocente bautizar esta Tierra y conquistar el derecho de eterna posesin de las almas que en ella se han
redimido y se redimirn, hasta la consumacin de los tiempos!...
Varios de los discpulos se haban acercado a escucharlo.
Por el plido rostro de la Castellana corran dos hilos de lgrimas
silenciosas, que no se preocupaba de enjugar.
Maestro dijo por fin, creo comprender vagamente esa eterna
belleza que ser tu posesin dentro de poco... Acaso en mi pobre imaginacin entreveo como una bruma tu gloria y tu dicha en el Infinito...
Pero..., y nosotros, Maestro?..., y tu madre para la cul eres todo en su
vida, y yo? Pobre de m!... La ltima golondrina que lleg a tu tejado
con las alas heridas muriendo de cansancio, aleteando ansiosamente
a ras de la tierra, luchando entre la cinaga que la rodea y la luz que
presiente!...
Oh, Maestro! Todo se hundir detrs de ti, y no bien hayas tendido
tu vuelo a la inmensidad, que todos pereceremos como avecillas privadas
de aire..., como peces sacados fuera del agua..., como plantas raquticas
a las cuales les falta el riego de su jardinero!...
No ves todo esto, Maestro, no lo ves?... Tendrs tu dicha inefable!
Tendrs tu gloria imperecedera!... Entrars como un soberano en tu
Reino de amor y de luz!... Y para nosotros ser el abismo!... Ser el
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olvido..., cenizas muertas de una hoguera apagada para siempre..., nforas rotas de un elixir maravilloso que no manar nuevamente porque
se habr secado como la fuente en el desierto!
Cirios que parpadearon un da con exange claridad, y que tu eterna
ausencia convertir en pavesas negras aventadas por el vendaval!.
Y la infeliz mujer cay de hinojos al pavimento llorando convulsivamente. Los discpulos estaban visiblemente consternados, y Juan que
amaba a la Castellana con la que haban jugado juntos en la ribera del
lago, lloraba en silencio cerca de ella sintiendo que sus amargas quejas
encerraban toda la verdad.
El Maestro visiblemente emocionado ante la intensidad de aquel dolor
que no esperaba, se inclin sobre la desconsolada joven y poniendo sus
manos sobre ella, le dijo casi en secreto:
Mara!..., no llores ms y duerme!... En el sueo recibirs consolacin.
Mara se levant y tomndose del brazo de Fatm, que lloraba junto
a ella, se encamin en silencio a su alcoba.
El Maestro se retir solo a un apartado rincn del parque, donde
las glicinas lacias y los arrayanes de oro haban formado una florida
techumbre.
Se dej caer sobre un banco y se cubri el rostro con ambas manos.
Cuando pasado un momento se descubri de nuevo, en su faz haba
rastros de lgrimas, pero apareca en ella una gran serenidad.
Padre mo! clam con entristecida voz. Soy una dbil criatura! Slvame de mi corazn de carne!... Vine de Ti y a Ti he de volver
triunfante!...
No quiero ni la sombra de un pensamiento de vacilacin ni de
duda!
Soy tu Hijo!... Soy tu Ungido..., tu Cristo..., tu Verbo Eterno!...
Cmplase en m tu Voluntad Soberana!...
Apoy su hermosa cabeza en el respaldo del banco y dej perderse su
mirada en el azul infinito resplandeciente con la luz del medio da.
Sus alianzas espirituales se cernieron sobre l como un sol de amanecer, y un divino xtasis se apoder de su espritu transportndolo a
las luminosas moradas eternas, a donde pronto volvera coronado como
un vencedor. Desde aquellas cumbres serenas, mir el dolor que dejara
en los suyos, en los que tan hondamente le amaban.
Y su alma exttica, ebria de amor y de fe, clamaba al Eterno Consolador:
Padre mo!..., que su llanto se torne en gozo, porque sern salvadas tantas almas como flores hay en tus campos..., como arenas en tus
mares..., como avecillas volando por tus espacios!...
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haca durante su vida fsica. No sabes madre el poder que tienen las
almas de los justos para proteger a los que aman?
Slo temo por ti, hijo mo! fue la respuesta de aquella amante
madre, que se olvidaba de s misma para slo pensar en su hijo.
Marcos entr en ese instante seguido de un mensajero.
Era un criado del viejo to Benjamn de Jeric, de la familia de Myriam,
como recordar el lector en pasajes anteriores que hemos relatado.
Traa una epstola para el to Jaime, en la cual relataba este hecho:
En un tumulto callejero promovido por soldados herodianos que iban
hasta Hesbn y que se encontraron al salir de la ciudad con un grupo
de jinetes rabes que entraban, fueron heridos de muerte dos soldados
romanos de la guarnicin que desde la Fortaleza de Kipros vigilaba Jeric
y haca guardar el orden. Los herodianos azuzados por Herodas, haban
cobrado odio contra los sbditos del rey Hareth y no perdan oportunidad
de buscar pendencia con ellos en cada encuentro que tenan.
El centurin de la guarnicin romana que haba perdido dos de su
centuria, encarcel en la Fortaleza a todos los que se encontraron prximos al lugar del tumulto. En aquel grupo de jinetes rabes vena el hijo
mayor del Scheiff Ildern, y entre los que salieron en defensa suya cuando fueron atacados por los herodianos, estaban dos nietos del viejo to
Benjamn y el joven hijo de aquella princesa rabe, al cual Yhasua haba
vuelto a la vida aos atrs, cuando el nio de slo once aos estaba ya
moribundo consumido por la fiebre.
El hijo del Scheiff Ildern, iba a Jerusaln a entrevistarse por orden de
su padre con el prncipe Jud. Injustamente atacados por los herodianos
al entrar a Jeric para pasar all la noche, se haban defendido valerosamente apoyados por grupos de transentes, entre los que estaban los
nietos del Anciano to Benjamn y el hijo de la princesa rabe.
Se corra el rumor de que al amanecer del siguiente da se hara en la
fortaleza de Kipros una ejecucin de todos los detenidos, si esa noche
moran los dos soldados heridos de gravedad.
El caso era tan extremo y tan sin solucin posible, que los parientes
de Myriam pensaron que slo su hijo, el gran Profeta que tena poderes
sobre la muerte, podra salvar a los que estaban amenazados sin ser
culpables.
La consternacin fue grande entre los concurrentes al cenculo de
la vieja casa de Yhosep al enterarse de tales noticias. Todas las miradas
se clavaron en Yhasua y en todas ellas vio l, esta splica: Slvales t
que todo lo puedes!
Orad vosotros al Padre, Dueo y Seor de todas las vidas humanas,
que yo har lo que l me permita hacer djoles el Maestro que se retir
a su alcoba, pidiendo que no le molestasen hasta que l volviera.
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Mas, llegada la noche, la pequea escuela se reuna en torno al Maestro, a escuchar las enseanzas profundas que l reserv siempre a sus
amigos ms ntimos que estaban preparados para comprenderle.
El nuevo secreto del Padre que deba ser descubierto era el siguiente:
Anoche pensasteis comenz el Maestro, que cuando el Yo pensante o Ego emite hacia un plano fsico su primera emanacin inteligente, cmo y dnde se coloca ste pequeo soplo o hlito vivo para
comenzar la vida de una personalidad?
Tened por seguro, que la Eterna Sabidura no ha olvidado ni el
menor detalle en las necesidades presentes y futuras de cada chispa
divina que debe desenvolverse, actuar y crecer en los millones de mundos destinados a esa evolucin primitiva.
Y entre los millones de espritus de luz que pueblan las moradas
del Padre, estn los conductores, maestros y guas de esas chispas divinas o emanaciones inteligentes, a cuyo desenvolvimiento y evolucin
atienden solcitamente sin abandonarlos jams, hasta verlas entrar
en el augusto Santuario del Divino Conocimiento, donde empieza la
evolucin sin tutela inmediata. Tal como obra un buen padre cuando
los hijos llegan a la mayora de edad.
Cuando en aquella chispa divina e inteligente ha llegado a despertarse el conocimiento de s misma, su Yo superior o Ego, es desde luego
su primer tutor, su gua y Maestro ntimo, el cual ha evolucionado a
su vez hasta ser seor de s mismo, y poder marcar o imprimir a sus
personalidades, la orientacin y modalidad que su libre albedro le
sugiere.
La solidaridad y armona del Universo, es tan fuerte para unir en
perfecto equilibrio la marcha de los mundos, como la marcha de las
almas encarnadas en ellos, que a ninguno le falta ni le sobra lo necesario
para realizar su evolucin y su progreso eterno. Tiene lo justo.
De este admirable equilibrio, armona y solidaridad, nacen
las eternas alianzas de las almas, unas con otras. No se establece
fuerte alianza entre los padres y los hijos, los hermanos entre s, los
maestros con sus discpulos, los labriegos de un mismo campo, o los
pastores de un mismo rebao? Y si as pasa de ordinario en la materia que tanto obscurece al espritu, con mayor facilidad ocurre entre
las almas, en los intervalos ms o menos largos de su libertad en los
planos espirituales.
En las inmensas legiones de espritus adelantados, estn los que
gobiernan los elementos de la Naturaleza: el agua, el aire, el fuego, el
ter, la tierra; estn los que dirigen la evolucin de los reinos mineral,
vegetal y animal. Para el ojo previsor de la Eterna Potencia Creadora,
no pasa desapercibido ni un peasco que se desprende de una montaa,
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del ter, son la gloria ms pura, la dicha ms inefable que puede soar
o concebir el alma humana, an encarnada en un plano fsico.
Imaginaos pues, que me he libertado yo de las cadenas de la materia en que me veis aprisionado, y estoy ya en las moradas del Amor
Eterno y de la Eterna Claridad. Creeris acaso que pueda caber en m,
el olvido de vosotros y de esta dulce alianza que comenzada en pocas
lejanas, se ha fortificado inmensamente en esta hora de mi holocausto
postrero en favor de la humanidad?
Estoy seguro que ninguno de vosotros cree a su Maestro capaz de
semejante olvido, sino que antes al contrario creis con toda firmeza
que mi amor os seguir envolviendo como un inmenso manto blanco
tendido desde lo infinito, ondulante y suave como una caricia materna
a veces, y otras como una techumbre de acero para proteger vuestra
evolucin encargada a mi tutela, siempre que vosotros no rechacis
voluntariamente esta amorosa vigilancia.
Cundo la Justicia y el Amor del Padre me hayan levantado a aquellas alturas, podr atraeros hacia m, de modo tan real y verdadero,
como ahora os he llamado a escuchar mi palabra.
Surge de vuestra mente en este instante esta interrogacin: Podremos recordar nosotros aqu en la tierra, que estuvimos a tu lado,
Maestro, unos momentos no ms en tus cielos de dicha y de amor?
Podremos recordar cuanto veamos y oigamos en aquellas radiantes mansiones?
En verdad os digo que eso ser el fruto de vuestra oracin profunda,
sincera; oracin del alma, no de los labios, oracin de sentimiento y de
fe, no de frases aprendidas de memoria y pronunciadas mecnicamente
como el rodar siempre igual de los engranajes de un molino.
Eso no es oracin, es un encadenamiento de palabras ms o menos
bien combinadas y bellas que pueden poner al alma en un cierto grado
de tranquilidad, sin elevarla ni un pice hacia las mansiones luminosas
de la fe viva, de la esperanza justa y pura, y sobre todo del amor intenso
como una llamarada ardiente que se dilata hasta lo infinito!
La meditacin u oracin en esta forma que os enseo, os har poner lentamente en condiciones de recordar en el plano fsico, nuestros
encuentros gloriosos y dulcsimos en las moradas de luz. Aqu os debo
una explicacin ms.
Cuando yo, posesionado nuevamente de mi Reino de Amor y de Luz,
os atraiga hacia m durante vuestra meditacin, no creis que lo hacis
en un salto formidable de la tierra donde moris a la estancia en que
yo estar, sino que iris pasando de una regin a otra, en graduaciones
casi imperceptibles, para que vuestra mente no sufra las tremendas
impresiones de un cambio tan brusco y tan completo.
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encima de todos los dolores humanos. Y se figuraban una serie de hermossimos panoramas extraterrestres, entre los cuales desaparecera de
la Tierra el Ungido de Dios.
Una legin esplendorosa de ngeles bajar de los cielos a llevar a
nuestro Maestro a su Reino Eterno deca Pedro con su habitual espontaneidad.
O acaso, nuestros grandes Profetas que anunciaron su venida,
bajarn como un cortejo real para transportarle a las moradas eternas
aada Juan, lleno de ardiente fervor.
Yo cre dijo Matheo, que en los esplendores de aquella noche de
las visiones, el Maestro subira a su Reino.
Desde la cumbre del Monte Carmelo, era en verdad una gloriosa
subida. El fuego de la palabra de Elas an parece resplandecer sobre
la montaa santa.
Quin sabe!... dijo Toms. Acaso ser en Tabor.
Yo pienso que la subida ocurrir en Jerusaln para que el Sanhedrn que se niega a reconocerle, vea la evidencia por sus propios ojos
aada Zebeo.
O al Maestro dijo Santiago, que iremos a Jerusaln en breve,
pues se acerca la Pascua. La despedida de los Ancianos me hace pensar
que la hora est cerca.
El Maestro se haba quedado unos pasos atrs y conversaba afablemente con Andrs, Felipe y Nathaniel, a los cuales recomendaba que al
llegar a Sphoris trataran de informarse si los encargados de la Santa
Alianza remediaban las necesidades ms apremiantes de los convalecientes de la cruel epidemia.
En aquella ciudad les esperaba Judas de Kerioth y todos juntos siguieron a Nazareth.
All se encontr el Maestro con una reunin de mujeres, que desplegaban grandes actividades en torno de su madre.
Estaban sus parientes de Canan y de Nam, las jvenes del Castillo
de Mgdalo, Salom con la familia de Hanani, el tapicero de Tiberias,
padre de Fatm, que ya conoce el lector.
Su madre le comunic que esperaban al siguiente da una porcin de
asnos que haban contratado para ir a Jerusaln.
Aun faltaban unos sesenta das para comenzar las fiestas religiosas
de la Pascua, pero la Castellana de Mgdalo quera disponer en su casa
de aquella ciudad un buen hospedaje para el Maestro, sus discpulos y
familiares.
El Anciano Simnides le haba instado para que anticipara el viaje,
pues haba perspectivas de grandes acontecimientos que no poda revelar
en una epstola, deca la que recibi Mara dos das antes.
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La solitaria y profunda oracin del Hijo de Dios, dur hasta que una
hermosa luna creciente se levant como un fanal de plata en el azul
sereno del cielo galileo.
Cuando sus discpulos le vieron regresar a la tienda, observaron en
l tal plenitud de dicha y de paz, que la transmita a todos inundndoles
de una dulzura infinita.
Maestro dijo Juan lleno de fervor. Dara con gusto la mitad de
los aos que me restan de vida, por saber lo que ha pasado entre el Padre
y t en esta larga oracin.
El Maestro le mir sonriente y le dijo como a un nio a quien se le
reprende por exceso de curiosidad.
Juanillo!..., entraste demasiado joven en el Santuario de los Ancianos, pero si has entrado es porque eres Anciano de espritu como
ellos y por tanto no debes hacer preguntas sobre la intimidad secreta
del alma con Dios.
Perdn, Maestro..., pero veo y siento tanta grandeza y tantas maravillas en ti y alrededor de ti, que por fuerza me veo convertido en un
interrogante continuado.
Ya lo s, Juan, ya lo s. El Supremo Creador te dot de tan exquisita
sensibilidad porque un da tendrs que ser intermediario entre el cielo
y la tierra, en esta misma vida le contest el Maestro.
No comprendo eso, Maestro. Intermediario entre el cielo y la tierra,
qu significa?..., qu quiere decir?
Hombre!..., que hars profecas como las hicieron nuestros Profetas contestle Pedro. No se llamaron ellos intermediarios de Jehov
para con su pueblo? Estoy en lo cierto, Maestro?
S, Pedro, ests en lo cierto, y para que tengis una idea ms precisa y clara de las bellezas de mi Reino, a donde vosotros me seguiris
un da, os referir lo que el amor del Padre me ha permitido ver en la
oracin de esta tarde.
Todos prestaron atencin.
En los setenta das de instruccin espiritual que pasasteis en el
retiro del Tabor, habis comprendido lo que es el hombre encarnado en
la tierra, o sea, un admirable conjunto de espritu y de materia. A esta
ltima, la conocis tan slo por las sensaciones que experimentis en
ella, y an con ese escaso conocimiento, presents que es una maravillosa mquina viva, cuyos rganos, msculos y fibras pareceran tener
inteligencia propia, segn es la precisin y acierto con que todos cuidan
de sus funciones respectivas, a los fines para los cuales estn hechos.
Y as, el pobre cuerpo maltratado del ms infeliz esclavo es una de
las grandes maravillas creadas por el Supremo Hacedor.
Y si esto es la materia que constituye el cuerpo del hombre, qu
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A JERUSALN
El Maestro se encamin por fin hacia Jerusaln.
Estaba decidido a exponer sus principios de fraternidad humana ante
todo Israel reunido, sin que la presencia de los grandes magnates del
Templo coartara su libertad.
Deba levantar antes de volver a su Padre, la pesada cortina de tiniebla
con que haba sido cubierta la Divina Ley promulgada por Moiss.
Aquellos diez mandamientos sublimes, cimiento y corona de la perfeccin humana yacan sepultados bajo un enorme catafalco de prescripciones y ordenanzas, a cuyo cumplimiento estaba obligado todo israelita
bajo las ms severas penas.
La Ley de Dios, haba sido olvidada para dar lugar a la voluntad
triunfante del ms alto tribunal religioso del pas.
Cmo poda callar en esa hora suprema, en que por ltima vez vera a toda la nacin reunida? Cmo poda permitir que el engao y la
mala fe continuaran desviando las conciencias y apartando las almas
del camino de la verdad?
Cuando los viajeros llegaban a Jeric, se encontraron con el prncipe
Jud y el Hack-Ben Faqui que les esperaban.
Yo no os mand aviso de mi llegada djoles alegremente el Maestro
al abrazarles de nuevo.
Yhasua!... Cul es el sbdito que ignora el camino de su Rey? le
contest Jud. Todo Israel te espera con ansiedad.
Nunca comenz la afluencia de gentes con tanta anticipacin aadi Faqui.
Tu residencia, Yhasua, ser Betania si ests conforme. De all podrs
ir a la ciudad Real cuando te plazca.
Despus de minuciosos detalles sobre la extraordinaria llegada de
peregrinos de los puertos del Mediterrneo, entraron a Jeric para
descansar.
La ciudad de los rosales y de las blancas torres, apareca completamente inundada de extranjeros, sobre todo rabes, cuyas briosas cabalgaduras cruzaban haciendo resonar los cascos en las piedras de las calles.
Eran los jinetes del Scheiff Ildern, que comenzaban a llegar de Bosra en
grupos de cincuenta, que iban tomando ubicacin en las ciudades vecinas
de Jerusaln: Rama, Pethed, Emas, Nicpolis y Betlehem.
Este concurso no era una novedad, pues los hijos de la Arabia haban atravesado el Jordn desde muchos aos atrs para adorar a Dios
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Y nuestro Simnides que no se deja sorprender por los acontecimientos, ha puesto un centenar de obreros para levantar tiendas en toda
tierra balda, sin desperdiciar ni el Cerro del Mal Consejo, que hasta
hace poco era el terror de las gentes por causa de los leprosos explic
Marcos, que como sabemos era un auxiliar del Anciano.
Yhasua continuaba hablando en intimidad con unos y otros mientras
pensaba:
Tanta concurrencia de gentes viene para verme morir?
Si a todo este pueblo efervescente y esperanzado, yo dijera una sola
palabra de lo que planea en contra mo el alto clero de Jerusaln, ni uno
solo de ellos quedara con vida!
Mas, no es una corona de piedras preciosas la que quiero para mi
frente, sino una corona de almas puestas en camino de salvacin por mi
amor y por mi sacrificio!
Es mi entrada triunfal en el Reino feliz de mi Padre lo que busco,
no los triunfos sujetos a la veleidosa voluntad de los hombres!
En una sala contigua al gran cenculo, se hallaban las ancianas y
mujeres ya de edad madura, entregadas a la tarea de disponer infinidad
de cestillas de junco con bollos dorados recin sacados del horno, con
frutas y pastelillos, queso y manteca para la refeccin de esa noche
entre la numerosa concurrencia. Mientras Martha, en la cocina con
una veintena de criadas estaba absorbida en la condimentacin de cabritos, aves y pescado para este festn ltimo, que haban de celebrar
como en familia, antes del grandioso y feliz acontecimiento que era el
sueo de todos.
La juventud femenina, acompaada por los hijos de Nicodemus, de
Jos de Arimathea y bajo la direccin de Lzaro, se encontraban en el
gran pabelln de los telares, convertido en un verdadero almacn de
mercader. Estaban entregados todos al trabajo de plegar y desplegar
tnicas, mantos, velos y ordenarlos cuidadosamente doblados en la
estantera que cubra las paredes.
La multitud que acompaara al Maestro en su entrada a Jerusaln
deba ir vestida de gala, segn las costumbres sencillas de los afiliados
a la Fraternidad Esenia, en la cual no era permitido lujo ninguno.
El Maestro recorri todas aquellas dependencias comprobando as,
hasta qu punto estaba hecha carne en todos ellos la idea de que haba
llegado la hora de verle proclamado como rey de Israel.
Varias veces estuvo a punto de decirles toda la verdad, pero con supremo esfuerzo se contena para no entorpecer la marcha de los acontecimientos. Cuando llegaron los tres Ancianos de Jerusaln que faltaban,
se dio principio a la cena que por ser tan concurrida, hubo de hacerse
en el gran cenculo y dos salas contiguas.
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DE FRENTE AL SANHEDRN
Mientras tanto, el prncipe Jud, Faqui y Simnides, que eran el alma
triple de la alianza libertadora de Israel, se multiplicaban por medio
de fieles agentes y servidores, para ofrecer hospedaje a la multitud de
peregrinos llegados de todas partes. El israelita disperso por todas las
naciones civilizadas de entonces era casi ms numeroso que los residentes en la Palestina.
Toda la costa del Asia Menor y de Europa, sobre el Mediterrneo, estaba inundada de israelitas que comerciaban activamente fuera del pas
natal. Atrados por la consigna El Mesas est en Israel para libertar a
su pueblo, haba corrido a media voz entre todos los hijos de Abraham,
numeroso como las arenas del mar, y las Pascuas de los ltimos aos
fueron enormemente concurridas con la esperanza de que en una de
ellas sera la glorificacin de la patria oprimida.
El Sanhedrn por su parte, haba tendido una red de espionaje para
seguir de cerca los pasos del joven Maestro; y da a da ese alto tribunal acumulaba despecho y clera ante las obras estupendas que el
Profeta-taumaturgo realizaba en todos los pueblos, ciudades y campos
del pas.
Mas, no era solamente eso lo que irritaba a los magnates del Templo
de Jerusaln. Era ms todava la enseanza que aquel audaz Maestro
se permita dar al pueblo bajo y soez (segn su sentir) debido a la cual
comenzaban a creerse iguales ante Dios que ellos, los doctores, los sabios, los padres de Israel.
Los sacrificios haban disminuido enormemente y por tanto la entrada
de oro y plata en las arcas sacerdotales.
El Maestro Nazareno haba convencido a casi todo Israel y comarcas
vecinas, de que a Dios se le agradaba con obras de piedad y de misericordia, que Dios era Amor por encima de todas las cosas, y se complaca
ms en la adoracin y reconocimiento de un corazn sencillo y bueno,
que en las degollaciones de toros, becerros y carneros sobre los altares
del Templo.
Y siendo as, que los grandes hacendados del pas eran las ms ilustres
y antiguas familias sacerdotales, cuyas enormes riquezas eran el fruto de
la venta de animales para los sacrificios, el lector comprender claramente
que un Mesas como Yhasua de Nazareth, no poda ser jams del agrado
del Sanhedrn, sino por el contrario, considerado como un enemigo harto
peligroso para sus finanzas que haban marchado viento en popa hasta
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que su palabra comenz a orse, afianzada y fortalecida por las maravillosas obras que realizaba por todas partes donde pona sus pies.
Mediante la furia de Herodas se libraron oportunamente de la voz
amenazadora de Yohann, el Profeta del Jordn. Ahora tenan que buscar
el medio de librarse de este otro Profeta, ms peligroso an, pues que
gran parte del pueblo empezaba a sealarlo como al Mesas anunciado
por los Profetas.
Qu haran con l? Cmo lo haran caer en sus redes sin sublevar
al pueblo?
Una hbil combinacin de espas, poda darles la clave de la forma
en que deban obrar para obtener algo parecido a un motivo legal para
darle muerte, o por lo menos sepultarlo en algn torren de los muchos
que haba desde remotos tiempos.
Primeramente hicieron espionaje sobre las personas allegadas al
joven Profeta.
Cuando tuvieron amplio conocimiento sobre este particular, los espas estudiaron las condiciones de las personas cuya lealtad al Maestro
pudiera ser vencida mediante promesas adecuadas a este fin.
A las mujeres se las tentara por la vanidad y el lujo: trajes suntuosos,
joyas preciosas, buenos partidos matrimoniales, etc. A los hombres se
les buscara el lado flaco de la codicia del oro y del poder.
Jos de Arimathea y Nicodemus fueron llamados ante el Sanhedrn
para dar informacin sobre las pretensiones que tena el joven Maestro
que se mantena alejado de la suprema autoridad del pas.
Les interrogaron separadamente y ambos dijeron lo mismo sin que
les hubieran dado tiempo a ponerse de acuerdo:
Que Yhasua de Nazareth no tena pretensin ninguna de orden
material, sino slo explicar a los pueblos la Ley de Moiss, y aliviarles
en sus enfermedades, en sus dolores y en su miseria.
Nadie es ms desinteresado que l, que hasta ha renunciado su herencia paterna en favor de su madre viuda y vive de la generosidad de
sus discpulos que tienen bienes materiales.
A la pregunta de si era amigo o enemigo del Csar, amigo o enemigo
de Herodes, ambos contestaron lo mismo:
Para Yhasua de Nazareth, slo existe Dios-Padre. Dueo de cuanto
existe, y considera a toda criatura humana desde el ms poderoso monarca al ms despreciado esclavo, como a hermanos suyos, pues son hijos
de Dios. Si obran mal, reprueba el mal. Si obran bien, aprueba el bien,
y en su corazn no cabe el odio para nadie porque est lleno de amor,
de paz y de la dicha infinita de hacer el bien.
Entonces dijo el presidente del Concejo, ese hombre es invencible..., invulnerable!
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Martha les refiri brevemente la visita que acababa de retirarse, dejando a Mara en una desesperacin terrible.
Hazla venir aqu, Martha dijo el Maestro, entrando al prtico
interior. Dile que yo la llamo.
Martha subi de nuevo a las alcobas y acercndose a Mara que an
lloraba angustiosamente le dijo:
El Maestro est aqu y te llama.
Quin sera capaz de resistirse a este llamado tiernsimo del amor
del Cristo?
Tal fuerza de sugestin tuvo siempre esa frase que entre los grandes
msticos fue tomada como un smbolo del Amor Divino llamando ansiosamente a todas las almas.
La desconsolada Mara se envolvi en su velo y baj al llamado del
Maestro. Apenas le vio corri hacia l y cayendo a sus pies se abraz a
sus rodillas.
Seor! le dijo, los hombres del Templo quieren perderte!...
Huye, Seor, huye!..., que todos nosotros iremos contigo a donde quiera
que vayas. En esta ciudad llena de vboras, pereceremos todos.
Clmate, Mara le dijo dulcemente el Maestro poniendo su diestra
sobre la doliente cabeza agitada en sollozos.
Crees t aadi, que podrn ellos tocar ni un cabello de mi cabeza
si mi Padre no se lo permitiera?
No llores por m, mujer, sino por aquellos que no quieren la Luz
Divina encendida ante ellos. Lloremos por sus tinieblas para los cuales
no habr claridad posible en siglos y siglos!.
Simnides quiso averiguar todo lo ocurrido y Mara se lo refiri.
Deja esto por mi cuenta, nia, y no te desconsueles ms.
An Jehov no ech tierra en mis ojos, y ni el Csar romano ni los
Herodes pudieron vencerme, qu han de hacer esos infelices cuervos,
abrillantados de oro y pedrera en contra de nuestro Seor que tiene
millares de pechos serenos y fuertes para defenderle?
Anda, hija, anda y trae a estos viejecillos algo para tomar fuerzas,
porque hemos venido a pie para no llamar la atencin.
El Maestro sonrea de la buena lgica de Simnides, ante la cual todo
volvi a la calma.
Poco despus comenzaron las exploraciones entre los Doce. A
Toms le hicieron llegar una propuesta de hacerle agente comprador
de telas de prpura y piedras preciosas para los ornamentos sacerdotales; a Bartolom, Matheo y Nathaniel, les buscaron el lado dbil,
ofrecindoles puestos bien rentados, ya en el Gran Colegio, o ya en la
administracin de los cuantiosos bienes de las familias ms potentadas de Judea.
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LOS AMIGOS DEL PROFETA
El sbado primero de su llegada a Betania, el Maestro se encamin
a Jerusaln a la madrugada, cuando an las sombras de la noche no se
haban disipado por completo.
Le acompaaban Pedro, Matheo y Nathaniel. Todos los dems iran
en pos de l pero a distintas horas para no llamar la atencin.
Melchor y Gaspar seran llevados en literas, en atencin a su avanzada edad. Al despedirse de ellos el Maestro les dijo a media voz estas
palabras:
Es necesario an usar cautela, pues quiero resguardar por ahora la
vida que me es necesaria para decir en el Templo verdades que deben
ser odas y que an no he dicho all.
Hasta luego hijo, hasta luego, que all te seguimos a escuchar tus
verdades le haban contestado sus Ancianos amigos. Filn de Alejandra estaba ya en Jerusaln desde dos das antes, en casa de Nicodemus,
con quien tena vinculaciones de familia por su hermano Andrs, cuya
esposa era sobrina del gran filsofo.
A ambos lados del camino de Betania a Jerusaln estaban como pintadas en las colinas y cerros, multitud de tiendas grandes y pequeas, y
todas sumidas en la silenciosa penumbra propia de aquella hora.
El Maestro y sus acompaantes fueron de los primeros que entraron
en la dormida ciudad, por la puerta llamada del Pescado, que era la
primera en abrirse.
Hacia un lado y tras de los pilares que formaban la arcada, vieron un
bulto obscuro e inmvil.
Eso parece un hombre muerto dijo Nathaniel que le vio primero.
O un hombre vivo que carece de hogar y de lecho contest el
Maestro acercndose al bulto.
Era en efecto un infeliz paraltico, que qued all tirado sobre una piel
de cabra malamente envuelto con su frazada color de tierra.
El Maestro le descubri la cabeza y el hombre se despert.
Qu haces aqu? No tienes casa? le pregunt.
Mi casa es una cueva fuera de la ciudad dijo, pero cuando anoche
pude llegar arrastrndome hasta aqu, la puerta estaba ya cerrada, amo,
y por eso pas aqu la noche. El guardin me dio la sobra de su comida
y no lo pas tan mal.
Tienes reuma, verdad? continu el Maestro. An no eres viejo
y no te vendra mal volver a correr como en tus buenos tiempos.
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Oh, amito!... hace once aos que estoy as. Y como no puedo ganarme el pan, pido limosna en el mercado.
Eres israelita? le pregunt Pedro.
Lo soy y creo en el poder de Jehov y en Moiss su Profeta contest, pero ellos parecen haberme olvidado.
Dios no olvida nunca a una criatura suya, amigo mo le dijo el
Maestro. Y en prueba de ello te digo en este momento:
Levntate y ven conmigo a or lo que dir en el Templo del Seor.
El paraltico abri enormemente sus ojos y quiso gritar cuando el
Maestro tomndolo de ambas manos le oblig a ponerse de pie.
Ven conmigo insisti, y deja all ese msero lecho para que sea
arrojado al muladar.
El hombre les sigui como un autmata sin saber si era que soaba o
era realidad su nuevo estado. Cuando llegaron al mercado le compraron
manto y sandalias.
Mientras suban la inmensa escalinata, la Puerta Bella se abri y el
resplandor de los cirios y el perfume del incienso trascendi hasta el
prtico exterior. El pobre paraltico cay de rodillas y bes el umbral de
mrmol, por donde no entraba desde once aos atrs.
Seor dijo sollozando, este Profeta me abre de nuevo la puerta de
tu Templo. Bendito sea por siempre, el nico hombre que tuvo piedad
de m! El Maestro le acarici la cabeza y le dijo:
No te separes de stos que me siguen, porque hoy tendrs hogar y familia. Y a los suyos les indic que le esperasen all mismo donde l les dejaba.
Le vieron entrar en uno de los camarines laterales donde se guardaban los
incensarios y las fuentes en que se hacan las ofrendas de pan y frutas.
Era ese el lugar de cita con los sacerdotes Esenios, que entonces como
cuando era adolescente y jovenzuelo, all se retiraban a la espera de su
turno para desempear las funciones que les eran propias. All se haba
encontrado siempre con ellos y all encontr al que estaba de turno entonces, que era Sadoc, to paterno del mrtir Yohann.
El lector recordar que en esa cmara estaba la entrada al viejo Sendero de Esdras, por el cual salvaron la vida a los tres viajeros del Oriente,
Gaspar, Melchor y Baltasar. Dicho camino subterrneo, tena salida hacia
la tumba de Absaln, cercana al Monte de los Olivos.
El Maestro le abraz efusivamente pues desde mucho antes de la
muerte de Yohann no se vean.
Sadoc le dijo, hoy es un gran da para la Verdad. Hoy voy a ponerme frente a frente del Sanhedrn que seguramente mandar prenderme.
Mas, esto es necesario evitarlo porque an no es la hora.
El mensaje del Padre no est completo y la Verdad debe salir de mi
boca bajo las bvedas mismas del Templo de Salomn.
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Abri el libro de Isaas y ley estos dos versculos del cap. 55:
Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos
vuestros caminos, dice Jehov. Porque como los cielos son ms altos
que la tierra, as mis caminos son ms altos que vuestros caminos y mis
pensamientos que vuestros pensamientos.
Cerr el libro y su tranquila mirada se extendi por toda aquella
multitud pendiente de su palabra. Una veintena de doctores, escribas y
magnates del Templo, apoltronados en sus grandes sitiales, iban tambin
a escucharle.
Tenan pues ante ellos al tan celebrado Profeta Nazareno, que desde
haca tres aos andaba llenando el pas con la fama de sus portentosas
obras.
Se hicieron todo odos para no perder ni una sola palabra. El joven
Maestro, comenz as:
La ms alta sabidura que puede encontrar el hombre en la tierra
es aquella que le pone al descubierto los pensamientos y los caminos
de Dios.
Bienaventurado aquel que logra encontrarlos y que tiene la fuerza
y la voluntad de seguirlos!
Y desdichados mil veces aquellos que habiendo recibido la iluminacin necesaria para leer en el pensamiento divino, cierran su alma a la
verdad anunciada, como cierra su puerta el que rechaza la luz del sol.
A este mismo pueblo amado del Seor, dirigi aquellas palabras
nuestro gran Profeta Isaas, para impulsarlo a seguir los caminos de
Dios antes que los caminos marcados por los hombres.
El pensamiento divino, cual un astro radiante se levant para Israel
en el amanecer del desierto; y la palabra de Moiss le dio forma, y los
diez mandatos divinos surgieron como estrellas en el cielo obscuro de
la humanidad.
He ah los caminos sealados por Dios a todo hombre venido a
esta tierra.
Y cun pocos son, los que llevan por ellos los pasos de su vida!
Porque es ms fcil llevar una ofrenda al altar de los holocaustos,
que acallar un deseo nacido en el corazn como un spid venenoso.
Porque es ms fcil ayunar un da, que renunciar a los bienes que
el prjimo adquiri con el sudor de su frente.
Porque es ms fcil encender cirios y quemar inciensos, que apagar
un odio generador de venganzas.
Porque es ms fcil arrojar a un hambriento un mendrugo de pan
que decirle: Ven a mi mesa y partir contigo mi pan y mi vino.
Es ms fcil cumplir escrupulosamente con las abluciones de ritual,
que limpiar el alma de la avaricia y la soberbia.
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todos los hombres jvenes que llevaban manto blanco. Ninguno era el
profeta Nazareno, cuyo discurso vibrante haba quemado las entraas
de los magnates, mercaderes del templo.
Al afligido grupo de mujeres discpulas del Maestro, se acerc un
joven levita y habl a Myriam para decirle que a su hijo le encontraran
en el valle de las antiguas tumbas, de donde podran volver con l a
Betania.
Sadoc mismo lo haba acompaado por el Sendero de Esdras que
tena salida a la tumba de Absaln.
As termin la primera batalla pblica presentada por el valiente Rab
Nazareno, a los doctores y potentados del Templo en cuya presencia
proclam la verdadera Ley de Dios en contraposicin al monumental
catafalco de las leyes arbitrarias e interesadas de los hombres.
Y mientras el Sanhedrn soltaba cual jaura de lebreles su polica secreta, para dar con el joven Profeta del manto blanco, el pueblo saliendo
del templo le aclamaba con un entusiasmo pocas veces visto en Jerusaln
desde que estaba bajo la dominacin romana.
Pilatos mismo y su esposa Claudia haban subido a la terraza delantera del palacio del Monte Sin donde residan, para averiguar cul era
la causa de aquel delirio popular.
Y llamando a los guardias de la gran puerta de la verja que rodeaba
el parque, les hizo las averiguaciones del caso.
Ya lo sabes, seor le contest uno, estamos en un pas de profetas
que obran maravillas, y hoy ha hablado en el Templo uno de ellos que
parece tener todos los poderes de Jpiter.
Y, qu maravillas ha obrado?
Pues casi nada, seor!... Dicen que no hay casa, palacio o choza
donde no haya sanado enfermos declarados incurables. Ciegos de nacimiento, paralticos, leprosos, tsicos, cancerosos, contrahechos y sordomudos..., de todo ha hecho tabla rasa an sin tocarles... Los que han
entrado enfermos al templo, han salido sanos con solo escucharle...
Exageracin, fantasa!... deca el procurador romano. A no ser
que sea un mago poderoso o un Dios encarnado. Creo que los judos esperan un Mesas..., algo as como otro Salomn que sea a la vez sacerdote
y rey. Yo no creo nada.
T no crees nunca nada! exclam su esposa Claudia. Para ti es
todo el Csar y sus legiones... Y es indudable que hay algo superior a eso.
Superior al Csar?... No delires, mujer!... Dentro de poco ser el
nico amo del mundo.
S, s, amo del mundo y no lo es ni de su propia casa. Le han asesinado
en sus narices a su hijo Druso, su brillante heredero, y an no sabe quin
es el asesino. Magnfico amo del mundo! Est medio loco en Capua.
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Dira, Seor, que en mi palacio se escondan traidores y que mis invitados no queran entregarse como corderos contest el Anciano.
No comprendes, mi Seor, que con el corazn en la mano no podemos ir a una cueva de fieras hambrientas?.
El Maestro call de nuevo y este breve dilogo se haba perdido entre
el sordo murmullo de la muchedumbre que empezaba a clamorear a la
vista de la ciudad y del Templo.
El Maestro se ape a la puerta, que ampliamente abierta pareca
esperarle.
Una gruesa columna que vena por la calle dio un gran clamor que
llen de ecos todos los rincones de la ciudad.
Bendito sea el que viene en nombre del Seor!
Hosanna al hijo de David, al Rey de Israel, al Mesas anunciado
por los profetas!
El corazn de Myriam se estremeci dolorosamente al escuchar
ese gran clamor, como si fuera una sentencia de muerte para su bien
amado.
Que se callen, por favor, que se callen! deca ella en tono
suplicante.
Y seguida de algunas mujeres quiso abrirse paso hacia donde caminaba su hijo.
Mas, no le fue posible llegar, porque la muchedumbre se apretaba
junto a la puerta queriendo todos entrar los primeros.
Algunos soldados romanos montaban guardia en las cercanas de
todas las puertas de la ciudad, y al ver al Profeta del manto blanco como
un punto luminoso entre la obscura muchedumbre, comprendieron que
tendran que reforzar la guardia ese da, pues estaban al tanto de las
pretensiones del Sanhedrn.
El hijo de Quintus Arrius el Duunviro, haba regalado monedas de
oro con el busto del Csar a la guarnicin de la Torre Antonia, para que
en cuanto fuera posible, hicieran odos sordos a las reclamaciones que
partieran del Sanhedrn.
Claudia, esposa de Pilatos, y sus dos esclavas galas ayudaban tambin
a los amigos del Profeta.
Si consigues que el Procurador sea neutral en este asunto, ayudas a
la causa del Profeta haba dicho Nebai a Claudia en la ltima entrevista
tenida con ella. Y se lo haba prometido.
Los doctores y magnates del alto clero espiaban desde las terrazas
del Templo aquella manifestacin del pueblo delirante de entusiasmo
por el joven Maestro, que no con palabras sino con hechos les haba
demostrado su amor y el gran poder divino que tena para aliviarlos de
sus miserias y enfermedades.
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grandes, libres y fuertes porque atan a su yugo los pueblos inconscientes e indefensos. La embriaguez del oro y del poder les ciega, hasta el
punto de no ver que tejen su propia cadena y cavan su propio calabozo
para el da en que la muerte diga: basta! a esa desenfrenada cadena
de injusticias y de delitos.
Buscad a Dios-Sabidura y Amor, en la grandiosidad infinita de sus
obras que resplandecen a vuestra vista, y no le busquis entre el humo
nauseabundo de las bestias que se degellan y se queman como ofrenda
al Seor y Dueo de toda vida que palpita en la tierra.
Acercaos al altar de Dios con el corazn limpio de odios, de perfidias
y de vilezas; acercaos con las manos llenas de las flores santas de la piedad y del amor que habris derramado sobre vuestros familiares, amigos
y conocidos, sobre todos los seres que cruzaron vuestro camino; acercaos
con el alma rebosante de perdones, de nobles propsitos y de elevadas
aspiraciones, y slo entonces nuestro Dios-Amor os reconocer por sus
hijos, os cobijar en su seno, y os dir contemplndoos amorosamente:
Porque veo, reflejado en vosotros mi propia imagen que es Bondad,
Amor y Justicia; porque habis hecho de mi Ley vuestro camino eterno,
entrad en mi Reino de Luz y de Gloria a poseerle en dicha perdurable,
conforme a la capacidad que puede caber en vosotros mismos.
Tal es, amigos mos, la Justicia del Supremo Hacedor de todo cuanto
existe, ante el cual nada son los holocaustos de bueyes o de carneros,
sino la pureza del corazn y la santidad de las obras; nada son los
ayunos y penitencias, el vestir de cilicio y cubrirse de ceniza, sino la
justicia en todos los actos de la vida, y el dar a los semejantes lo que
quisiramos se nos diera en igualdad de circunstancias.
Hijos de Abraham, de Isaac y de Jacob!... Pueblo numeroso de Moiss y de todos los Profetas!... Tomad de nuevo la vieja senda marcada
por ellos, iluminada por la radiante claridad de la Divina Sabidura,
y borrad valerosamente la prevaricacin a que os arrastraron falsos
profetas; llevando como nica divisa en vuestra vida, las frases sublimes, sntesis de toda la ley:
Ama a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Que la paz del Seor sea sobre vosotros!.
Un clamoroso hosanna! reson como una tempestad y al mismo
tiempo una lluvia de piedras cay sobre parte de la multitud. Algunos
gritos hostiles brotaron ahogados entre los entusiastas aplausos que
tributaba el pueblo al Profeta de la paz y del amor.
Jud y Faqui que haban permanecido en la entrada de la galera
cubierta que una al Templo con la Torre Antonia, salieron de inmediato y tras de ellos parte de la guarnicin que defenda la fortaleza. El
Maestro fue introducido por dicha galera, cuya primera salida daba al
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aire que respiraba, la luz que alumbraba y hasta las menudas arenillas
que sus pies hacan crujir al caminar.
Tuvo para todos, palabras de dulzura infinita, recomendaciones,
encargues hasta de pequeas cosas, a fin de que ninguno de los que le
amaron se creyera olvidado en aquella ltima hora.
Esto mismo contribua a hacer mayor la confusin respecto a los
acontecimientos que se esperaban.
Claro est decan los ms ilusionados con el triunfo material.
Si ha de ser proclamado Rey de Israel, tendr que olvidar las pequeas
cosas para dedicarse por completo a la organizacin del pas, que est
hecho un revolcadero de buitres.
Quin sabe! decan los menos optimistas. Acaso el Profeta
vislumbra el peligro cercano y nos quiere resguardar a todos de los
zarpazos de las fieras...
El Maestro se haba dejado ver entre el pueblo, en la Sinagoga de Zorobabel y en la de Nehemas, donde haba contestado en pblico preguntas
que le dirigieron fariseos y doctores enviados por el Sanhedrn, buscando
tenderle lazos para comprometerlo con el gobierno romano.
Si conseguan esto, la prisin y la muerte vendran solas, sin que el
Sanhedrn tuviera que intervenir directamente en ello.
Trataron de exasperarlo con preguntas insidiosas, bajas y ruines cargadas de mala intencin. Con un admirable dominio de s mismo y una
serenidad a toda prueba, demostr l en todo momento, la superioridad
moral y espiritual que lo colocaba a gran altura sobre sus adversarios.
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LA DESPEDIDA
Lleg por fin la tarde en que segn los rituales de ley deban comer el
cordero pascual, y el Maestro quiso celebrar esa cena slo con sus Doce
discpulos ntimos. Eran ellos los fundamentos de su escuela de amor
fraterno, de su escuela de vida en comn, sin egosmos, sin intereses,
una perfecta hermandad, donde ninguno era mayor ni menor, sino que
todos tenan iguales deberes e idnticos derechos.
Fue elegido para esto, el cenculo de la mansin adquirida por Mara
de Mgdalo para hospedaje de los peregrinos venidos de Galilea.
Myriam se traslad all donde se encontraba su hijo, a fin de celebrar
aquellos ritos de ley en compaa de sus familiares y amigos venidos con
ella desde Nazareth.
As que todo estuvo preparado, el Maestro entr al cenculo con sus
Doce y ocup la cabecera de la mesa. Cuando se vio rodeado por ellos
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Eran voces musicales, como si millares de arpas cantasen en lenguaje ininteligible a los odos humanos, pero de una dulzura inefable y
tiernsima.
Las doncellas galileas escuchaban en las puertas cerradas del cenculo,
sin acertar a comprender qu maravilla se obraba all dentro.
La corriente sonora fue apagndose lentamente y todo volvi a su
estado normal.
En un estado semiexttico, los discpulos tampoco podan precisar
lo que era aquella armona.
Cuando desapareci la sonoridad, encontraron que Judas de Kerioth
estaba dormido, tirado sobre el divn.
Toms le sacudi fuertemente para despertarle.
El Maestro mand abrir las puertas y dej que entrasen cuantos quisieran de los moradores de aquella casa.
Tom la cesta de los panes sin levadura y lo parti entre todos; tom su
nfora con vino y acercndola l mismo a todos los labios, les dio a beber.
Es mi ltimo pacto de amor con todos vosotros les dijo. Y cada vez
que lo hiciereis como yo lo he hecho, acordaos de esta alianza postrera, por
la cual quedar en medio de vosotros hasta la terminacin de los tiempos.
Y donde estis reunidos en mi nombre, estar yo en medio de vosotros.
Seor! djole Pedro, hablas como en vsperas de un largo viaje.
Adnde vas, Seor, Maestro bueno, adnde vas?
El Maestro le mir con infinita dulzura.
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Padre mo... Amor inefable!... A los que me has dado en esta hora
gurdalos por tu Santo Nombre, para que unidos a m formen un solo
corazn conmigo, como yo soy una esencia misma contigo!
Mientras estuve con ellos, los he guardado en Tu Nombre y ninguno
he perdido de los que en verdad me amaron.
Que tu verdad les haga libres y fuertes!... Que tu Poder se manifieste por ellos!... Que tu Sabidura infinita sea como una antorcha
delante de ellos!... Que el Amor, Padre mo, sea como una llama viva
en sus corazones, para que enciendan tu fuego en toda la tierra y no
quede ni una sola alma temblando de fro en las tinieblas donde no
ests T.
Que tu inefable Piedad les envuelva como ternura de madre, hasta
el da no lejano en que yo pueda decirles como T me dices a m:
Ven!..., ven a mis brazos porque has consumado tu obra y has
conquistado mi don: Yo mismo por eternidad de eternidades!...
La palabra pareci esfumarse en el ambiente sobrecargado de amor
y de suprema angustia y despus de un breve silencio, el Maestro abri
sus brazos y dijo con la voz temblorosa por la emocin:
Venid ahora a darme el abrazo de despedida!...
Un rumor de ahogados sollozos contest a sus palabras, y todos los
presentes se precipitaron a l.
Su madre exhal un dbil gemido y se desvaneci entre los brazos de
Ana y de Mara que estaban a su lado y la sostuvieron oportunamente.
El Maestro la vio desvanecerse y su gemido le atraves el corazn como
un dardo candente. Con dos pasos rpidos se acerc a ella y besndola
en la frente helada, en los ojos cerrados, en las manos que parecan de
nieve, le deca suavemente al odo:
Madre!..., s fuerte para beber hasta el fondo de la copa que el
Padre nos da a ti y a m, en esta hora de alianza postrera.
Ella abri los ojos y viendo el rostro de su hijo junto al suyo se abraz
de su cuello con ansia febril para decirle:
Djame morir contigo si es que Dios te manda morir!... Tu vida
es una misma con la ma!... Por qu se ha de partir en dos?...
Un nuevo desvanecimiento la acometi y el Maestro mand que la
llevaran al lecho.
Luego abraz a todos uno a uno, dicindole a cada cual la palabra
necesaria para mantenerle vivo y despierto el recuerdo de todas sus
enseanzas.
Mara de Mgdalo que con Ana haba conducido a Myriam a su alcoba,
volvi como un torbellino temiendo no alcanzar ya al Maestro.
Ya no tena ni velo ni manto, sino slo su cabellera suelta que flotaba
como una llama dorada.
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A una seal del juez, se adelantaron dos hombres con gruesos cordeles
y ataron las manos al Maestro.
Faltis a vuestra palabra!, eso no es lo convenido! grit Judas.
Mas, como esto haba sido previsto, algunos de la escolta sacudieron sus
picas contra l, que rod por un barranco, aturdido por los golpes y con
el rostro sangrado al chocar con las piedras del despeadero.
Pedro enfurecido asest golpes con su espada a derecha e izquierda,
igualmente el to Jaime, mientras sus compaeros haciendo molinetes
con sus bastones golpearon a quin se puso a su alcance.
La voz serena del Maestro les llam al orden.
Qu hacis? Sois como los del mundo que al golpe respondis
con el golpe...
Guardad amigos, espadas y bastones, que el cliz que me presenta
mi Padre debo beberlo hasta la ltima gota.
El desolado grupo se arremolin en la sombra de los rboles, mientras seguan con la mirada la blanca figura de su Maestro que a la dbil
claridad de las estrellas slo pareca un cendal de gasa que se alejaba
llevado por el viento.
Le conducan en profundo silencio, a fin de que en el camino a Jerusaln, poblado de tiendas de peregrinos, nadie se apercibiera de lo que
ocurra.
Pasado el primer estupor, los discpulos reaccionaron y con la fuerza
que da la desesperacin, comenzaron a correr hacia la ciudad por distintos caminos del que la escolta segua. Queran llegar antes para dar
aviso al prncipe Jud, al Hack-Ben Faqui, al Scheiff Ildern que tenan
fuerzas armadas en previsin sin duda de este caso inesperado.
Aunque su Maestro les haba tenido apartados de todos aquellos
preparativos blicos, ellos saban que se venan haciendo desde tiempo
atrs.
En grupos de dos o tres se dispersaron saltando entre barrancos y
matorrales como ciervos perseguidos por la jaura de los cazadores.
El to Jaime con Juan, llegaron pasada media noche al palacio Henadad, sumido en la obscuridad y el silencio.
En el prtico de entrada velaba Boanerges que les abri la puerta sigilosamente. No necesit preguntarles qu ocurra porque en los rostros
de ambos estaba reflejado el triste acontecimiento.
El Maestro acaba de ser prendido dijeron ambos a la vez dejndose
caer como extenuados sobre uno de los estrados.
Ya me lo figuraba contest el jovencito con sus ojos llenos de
llanto. Yo dorma en el cenculo por acompaar de cerca a la seora y
en sueos vi al Maestro que me deca: Ya lleg mi hora. Me levant y
vine a la puerta porque esperaba que vendrais.
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Mand que llevasen al otro a uno de los calabozos del subsuelo porque en verdad su persona toda, delataba que era un delincuente. Su cara
llena de cicatrices y su mirada torva y recelosa junto con su descuidada
vestimenta y su cabello y barba enmaraados, lo decan a todas luces.
Pero el preso joven, de la tnica blanca...
Oh!..., por los rayos de Marte!... deca el militar romano, que
este parece un Apolo que se dej crecer la barba para que le respeten las
Musas. De seguro que en ste hay misterio y gordo!
Que me corten las dos orejas, si este buen hombre no es una vctima
del odio de los judos.
Y el Centurin condujo al Maestro a la cmara de detenidos, situada
en la planta baja de la Torre principal. Le desat los cordeles que tir a un
rincn y encendi una lamparilla de aceite que penda de la techumbre.
A la escasa claridad de la lmpara, el militar observ de nuevo al
prisionero y cada vez ms absurda le pareca aquella prisin.
Por qu te han trado aqu? le pregunt.
An no estoy enterado de qu me acusan. Maana lo sabr contest el Maestro.
El soldado le indic el estrado cubierto de una estera y unas mantas
por si quera descansar.
Cerr con llave la puerta de barrotes de hierro y se alej.
Siendo tantos los personajes que directa o indirectamente intervinieron cerca del Profeta Nazareno en el episodio final de su vida, nos
vemos obligados a retroceder unos momentos para encontrar a sus
dems amigos ntimos.
Cuando el Maestro fue introducido al palacio de Caifs, entraron al
patio de la servidumbre que era como una plaza, Pedro, Santiago, Tadeo
y Bartolom. En el centro haba una gran hoguera rodeada de bancos de
piedra. Un estanque en un ngulo, una mesa de enormes proporciones en
otro, donde se vean cestas de pan y restos de comida, lo cual demostraba
que all los guardias y siervos pasaban la noche comiendo y bebiendo.
A aquel patio daban las caballerizas, las cocheras y las habitaciones de
la servidumbre muy numerosa.
Los discpulos se mantenan en el portal de entrada, casi desapercibidos por la obscuridad de la noche que la luz de la hoguera no alcanzaba
a disipar. Pedro no poda soportar la ansiedad por saber qu haran del
Maestro, y poco a poco se fue mezclando entre la algaraba de los guardias, esclavos y esclavas que entraban y salan del patio a la cocina, a
la bodega y suban la escalera del piso principal, donde estaba reunido
parte del Sanhedrn.
Por los grandes ventanales se vean circular los criados con bandejas y
fuentes, sirviendo a los magnates apoltronados en el saln del pontfice.
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Y fue debido a esto que los cuatro doctores amigos del Maestro desde
su niez, ignoraron por completo su prisin hasta poco antes del medioda siguiente.
En la reunin privada que hemos visto que se realizaba en el saln
del pontfice entre fuentes de exquisitos manjares y delicados vinos de
Corinto y de Chipre, slo se hallaban los miembros incondicionales de
Hann: Caifs su yerno y pontfice, sus cinco hijos: Eleazar, Jonathas,
Matas, Tefilo y Unano; ms los tres hijos del viejo Simn Boeto, cuado de Hann; Elkias, tesorero del Templo, Samuel Akatn, Doras y
Ananas de Nebedal. Eran slo catorce, pero los ms indicados para tejer
en la sombra la ms hbil urdimbre que pudiera luego convencer a los
imparciales, hasta que se llegase a la mitad por lo menos de votantes a
favor de la condena a muerte para el Profeta de Dios.
Entre los criados de Caifs que servan en su festn del crimen, estaba aquel esclavo egipcio enamorado de una de las esclavas de Claudia,
esposa del Procurador Pilatos.
Ambos palacios eran vecinos como ya dijimos; el portaln de las
caballerizas del uno quedaba a pocos pasos de las grandes verjas de los
jardines del palacio de Herodes, habitacin entonces del Procurador.
Y el esclavo egipcio pas a la esclava gala todas las noticias que pudo
conseguir referentes a la prisin del Profeta Nazareno y a la decisin del
Sanhedrn de condenarle al siguiente da.
La triste noticia le lleg a Claudia pasada la media noche. La esclava
gala se atrevi a entrar a la alcoba de su seora sin ser llamada, esperando
que lo grave de aquel anuncio la salvara de la reprimenda.
El Procurador en su despacho de la planta baja atenda los ltimos
asuntos del da, firmaba correspondencia urgente, recibos de tributos,
rdenes de confiscaciones, de compras de vveres para las distintas
guarniciones que en las fortalezas y torreones de Samaria y Judea garantizaban al gobierno de Roma la sumisin de los pueblos tributarios.
Claudia no tuvo la paciencia de esperar que su marido subiera a su
alcoba, y baj a buscarle a su despacho.
Estaba solo.
Gran novedad debe ocurrir le dijo al verla dejar el lecho a tal hora.
Los malvados viejos del Sanhedrn han prendido esta noche al Profeta Nazareno contestle Claudia sobrecogida de espanto.
Y eso te asusta? En los aos que llevamos aqu, an no te has
acostumbrado a que los devotos siervos de Jehov no son felices sino
cuando tienen alguna vctima entre las manos. Esta vez le toc el turno
a tu Profeta Nazareno. No saba nada.
T no le dejars condenar!... grit Claudia con una gran excitacin
nerviosa. Es un justo enviado de los dioses!
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tarde estar libre de sus enemigos y habr vencido a la muerte. Son sus
propias palabras.
Gracias a Dios! exclam Boanerges. Corramos a casa para que
la buena nueva lleve el consuelo al corazn de la pobre madre.
Cuando llegaron, estaban ya all los amigos galileos reunidos. Pero
Mara vio que su gran noticia era recibida con dudas y recelos.
El Maestro se despidi de todos nosotros. Luego l saba que se va
de nuestro lado deca uno.
Hay muchos modos de irse contestaba otro. No se fueron Henok
y Elas llevados en carros de fuego por los ngeles de Dios?
No subi Moiss al Monte Nebo y nadie le vio bajar y nadie encontr su cadver? aada un tercero.
Se consumir como este cirio dijo Myriam secando dos lgrimas
que corran por su rostro, y su alma radiante y hermosa vendr a nosotros por las noches, como un rayo de luna a alumbrar nuestro camino.
Dios mo!, recibe mi holocausto supremo y que l sea siembra de
paz y de amor sobre toda la tierra.
Y amaneci por fin el tremendo da que el Divino Ungido esperaba
con ansia suprema llamndolo su da de gloria, su da de triunfo, su da
de amor y de divinas compensaciones en el seno de su Padre.
Narradores fieles de lo acaecido en aquellas ltimas horas de la vida
fsica del Cristo sobre la tierra, debemos esbozar uno a uno los dolorosos cuadros donde los personajes se agitaban febrilmente movidos por
una misma voluntad: salvar al Maestro de las garras de sus enemigos y
proclamarle Rey de Israel, abatiendo todas las fuerzas que se interpusieran en el camino.
Tal como haba dicho Shipro a Nebai, el prncipe Jud lleg al amanecer tan fatigado de la carrera que ni an pudo responder al saludo
carioso de su esposa con la que se encontr a mitad de la escalera
principal. Habiendo sentido que se abra el portaln de las caballerizas,
ella bajaba apresuradamente con una lamparilla en la mano.
La luz dio de lleno sobre el hermoso rostro de Jud que suba.
Su intensa palidez formaba un contraste con sus obscuros cabellos en
desorden, y con la angustia que desbordaba de sus grandes ojos negros
y expresivos en extremo.
Qu tienes Jud? le pregunt Nebai espantada.
Ya lo s todo!... le contest l subiendo a saltos los escalones que
faltaban hasta el primer piso.
Quin te lo dijo? pregunt Nebai.
Pedro y Andrs, que esperaban mi llegada en la puerta de Jaffa le
contest Jud.
Ros de sangre corrern hoy por las calles de Jerusaln!...
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Es lamentable dijo Hann, que no lleguemos a entendernos respecto de este hombre, ante el cual se rebaja nuestra dignidad de Jueces,
que no saben de qu delito le acusan.
Seamos ms precisos y categricos en nuestro interrogatorio en
forma que se vea obligado a decir la verdad respecto de su actuacin en
medio de nuestro pueblo.
Hemos visto que este mismo pueblo le aclama como al Rey de Israel,
como al Mesas Libertador anunciado por los Profetas. Que diga l mismo quin es, de quin recibi el poder de hacer las maravillas que hace,
quin le autoriz para interpretar la Ley y ensear al pueblo doctrinas
nuevas, como es la igualdad de derechos para todos los hombres hasta
el punto de proclamar que el esclavo es igual que su seor.
El Maestro sereno, impasible, miraba fijamente a Hann que no pudo
sostener su mirada..., esa misma mirada que lo envolvi en un aura de
piadosa ternura cuando le cur su incurable mal.
Cuando el alterado vocero se acall, habl el acusado:
En vuestra asamblea de esta noche, resolvisteis condenarme por
encima de todo razonamiento y de toda justicia. Por qu perdis el
tiempo ahora en buscar apariencias de legalidad a un juicio contra toda
justicia?
Acaso me ocult para decir todo cuanto he dicho hasta ahora?
Acaso me apart de la Ley del Sina grabada por Moiss en dos
tablas de piedra?
Ense acaso en desacuerdo con nuestros ms grandes Profetas?
En nombre de quin hicieron Moiss y los Profetas las obras de
bien que realizaron en beneficio de sus semejantes, sino en nombre de
Dios Todopoderoso, que lleno de amor y de piedad para sus criaturas,
lo hace desbordar de S Mismo cuando hay entre ellas un ser de buena
voluntad que le sirva de intermediario?
Bien dijo el pontfice. Tus contestaciones son agudas y no eres
pesado de lengua para darlas pero esto se hace demasiado largo y no
llevamos camino de terminar.
Dinos de una vez por todas. Eres t el Hijo de Dios, el Mesas prometido a Israel por nuestros Profetas?
En nombre de Dios te conjuro a que nos digas la verdad.
El Maestro comprendi que la acusacin llegaba al punto final buscado
para condenarle, y con una dulce tranquilidad que slo l poda sentir
ante el cinismo de sus jueces contest:
T lo has dicho! Yo soy!
A estas solas palabras, expresin de la ms pura verdad, aquellos
viejos rabiosos, como energmenos enfurecidos comenzaron a mesarse
los cabellos, a gritar, a rasgarse las vestiduras y tirar los turbantes y las
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espalda estaban los agentes del Sanhedrn que les amenazaban con volverlos de nuevo a los calabozos de donde les haban sacado y sin cobrar
un denario del dinero prometido.
Les convena seguir pidiendo a gritos la muerte del justo al cual no
conocan, ni haban recibido de l dao ninguno. Pero era tan dura y
terrible la vida del calabozo en que estuvieron sepultados vivos y para
toda la vida, que al hacer la comparacin no podan dudar! Y seguan
vociferando a la vez que se esquivaban de los golpes de los guardias
montados que les arremetan con sus caballos.
El Sanhedrn pona en accin la tcnica usada, en todos los tiempos,
por los hombres a quienes domina la ambicin del oro y del poder, levantar la hez del populacho inconsciente y embrutecido por los vicios,
en contra de las causas nobles y de los hombres justos, cuya rectitud
les resulta como un espejo en el cual ven retratada de cuerpo entero su
monstruosa fealdad moral.
El procedimiento de esos poderosos magnates del Templo, no era pues
nuevo sino simplemente una copia de la forma empleada por la teocracia
gubernativa de todos los tiempos, y de todos los pases regidos por la
arbitrariedad, el egosmo ms refinado y la ms completa mala fe.
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QUINTUS ARRIUS
En ese momento apareci en el primer ngulo de una calle transversal
el prncipe Jud, que con su lujoso traje de primer oficial de la gloriosa
Itlica y a todo el correr de su caballo negro retinto, avanz por entre
el populacho como un torbellino, atropellando a unos y otros y dejando
tendidos a los que alcanz el empelln irresistible de su corcel.
Sin desmontarse entr a la vasta plaza y dio un grito que reson en
todas las bvedas de la Torre Antonia y del Templo.
Por Roma y por el Csar! A las rdenes del Procurador Romano
para hacer trizas a esta canalla! A las armas!...
Los cuatro primeros oficiales de una Legin romana eran Tribunos
Militares, o sea, un grado muy superior a los Centuriones, por lo cual
toda la guarnicin deba obedecerle.
Pilatos haba odo el grito formidable y sali a un balcn.
Jud le vio y le salud con su espada, al mismo tiempo que deca:
Quintus Arrius! Viva el Csar! Un poderoso viva de toda la guarnicin de la Torre, reson como el eco de una tempestad.
La turba de malhechores se haba corrido a lo largo de la calle y los
agentes del Sanhedrn no saban qu partido tomar.
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Las terrazas del Templo estaban desiertas y las puertas hermticamente cerradas. Los ancianos jueces del Sanhedrn no creyeron prudente
asomar la nariz en aquellos crticos momentos.
Ellos obraban en la sombra, resguardados por la fuerza del oro y de
aquella horda de piratas que haban soltado a las calles de Jerusaln
como jaura rabiosa para apresar un cordero...
A la silenciosa prisin del augusto Mrtir lleg tambin el grito formidable del prncipe Jud y le reconoci en el acto. Su corazn se estruj
como una flor marchita ante la noble fidelidad y amor de su amigo que
no se resignaba a verle morir.
Conocindole como bien le conoca el Maestro, comprendi que Jud
no cejara en su empeo, y que poda llevar las cosas a una violencia tal,
que hubiera que lamentar despus consecuencias fatales.
Estando libre de ligaduras, el Maestro se acerc a la puerta y llam.
El viejo Conserje acudi.
Aunque te parezca extrao le dijo, slo yo puedo impedir que
la revuelta llegue a mayor grado. Haz el favor de llamar al Procurador
o llvame ante l.
El Conserje que temblaba de miedo por el furor del populacho y porque dos hijos suyos estaban entre la guarnicin, corri al despacho del
Procurador y le avis lo que ocurra.
Pilatos que tampoco estaba tranquilo, acudi al llamado.
Profeta le dijo, eres un gran personaje cuando as pones tan
contrarias fuerzas en movimiento.
El Maestro tuvo nimo para sonrerle al mismo tiempo que le deca:
Si me permites hablar con Quintus Arrius, toda esta tormenta se
calmar.
Pero, t le conoces? pregunt Pilatos.
Desde hace muchos aos contest el Maestro.
Un momento despus el prncipe Jud se abrazaba del cuello
del Maestro, y toda su bravura de soldado se resolva en un sollozo
contenido y en dos lgrimas asomadas a sus ojos y que l no dejaba
correr.
Jud, amigo mo!... le dijo el Maestro con su voz ms dulce que
pareca un arrullo. T me amas, no es verdad?
Jud ya no pudo contenerse y doblando una rodilla en tierra besaba
una y mil veces la diestra del Ungido y le deca con su voz entrecortada
por la emocin:
Y me lo preguntas?, Yhasua, mi Rey de Israel, el Mesas Ungido
del Altsimo..., mi sueo de liberacin y de gloria para el suelo que me
vio nacer!... No comprendes, Yhasua, que destruyes mis ideales, que
matas todas mis ilusiones, que reduces a la nada mis esfuerzos y mis
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correligionario, pues de vez en cuando acude al Templo a ofrecer sacrificios contest uno de los jueces.
Le mandar a Herodes y lo que l decida se har dijo por fin Pilatos
y levantndose dio por terminada la entrevista.
Los jueces se volvieron al Templo siempre por la Galera llamada de
Herodes, para no ser vistos del pueblo.
El Maestro fue colocado en una litera cubierta de las que en la Torre
se usaban para el traslado de prisioneros que deseaban ocultar a las
furias del populacho y con una escolta fue enviado a Herodes. Jud, con
uniforme de Centurin se ofreci a mandar la escolta.
Antes de emprender la marcha hacia el palacio de los Asmoneos,
abri la ventanilla trasera para mirar de nuevo al amado cautivo; que
con sus ojos cerrados y su cabeza echada hacia atrs pareca una estatua
de marfil cuya palidez asustaba.
Yhasua! dijo en voz baja, pues se ocultaba de los soldados de
la escolta. Yhasua!..., por piedad!..., una palabra tuya y an puedo
salvarte de la ignominiosa muerte que esos brbaros van a darte!... Una
palabra, Yhasua!..., una sola!...
Pero Jud esper en vano esa palabra que no sali de la boca del
Maestro, hermticamente cerrada.
Ni siquiera demostr haberlo odo. Ni sus ojos se abrieron, ni hizo
ningn movimiento y hasta pareca que la respiracin se le hubiese paralizado. Su quietud era absoluta.
Con la muerte en el corazn, el prncipe Jud cerr la ventanilla, y
litera y escolta emprendieron la marcha.
Qu serie de terribles tentaciones pasaron como siniestros relmpagos, por la mente febril de Quintus Arrius!
Poda dar la orden de que en vez de ir al palacio Asmoneo, marchasen
hacia la puerta ms prxima de la ciudad para salir hacia Bethphag donde
estaban parte de las fuerzas del Scheiff Ildern, o hacia los almacenes de
Simnides que tenan salida subterrnea al Valle del Hinom, de donde los
lanceros Tuaregs mandados por Faqui podan llevarle a su lejano pas.
Mas..., una sola fuerza contena todos sus mpetus, apagaba todo
el fuego de su coraje, todas sus ansias de aplastar a los malvados y de
libertar al Justo: la impasible firmeza del Mrtir en asegurar que antes
de la puesta del sol deba morir!
El horrendo tormento de Jud en ese instante, difcilmente podremos
apreciarlo y medirlo.
El grandioso santuario de su fe se conmova hasta los cimientos!
En qu poda creer, si vea caer por tierra la luminosa estela diseada por las profecas en el cielo luminoso de Israel, pueblo escogido
de Jehov?
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cortejo de literas brillantes de oro y prpura. Algunos esclavos conductores perdieron el equilibrio y cayeron, causando por consiguiente la cada
de algunos de aquellos malvados viejos, que con sus gritos insultantes
queran dar a entender la baja estofa a que perteneca el ajusticiado y
sus amigos.
Quien manda aqu soy yo, en nombre del Gobernador! haba
gritado Jud con voz de trueno.
A callar como muertos toda esa canalla, si no, aqu mismo os dejo
con las entraas al viento!...
Helena de Adiabenes y Noem, cuya fe religiosa las haca ver grandeza y santidad en los altos dignatarios del Templo, se quedaron estupefactas, al orse llamar por ellos plaideras pagadas para chillar,
rameras de los caminos.
Y apretndose ms cerca al Ungido de Dios que caminaba a la muerte
le decan entre gemidos:
Seor!..., te vas de este mundo llevndote el amor, la piedad y la
justicia..., y nos dejas bajo el ltigo de los verdugos de Israel!
Los ojos de lince de Hann haban reconocido a Helena, cuya arca
estaba siempre abierta para los valiosos donativos que le fueron solicitados, y pasando aviso a Caifs y dems jueces, guardaron silencio
por doble conveniencia; Quintus Arrius no gastaba bromas, y la viuda
de Adiabenes los miraba escandalizada. El prncipe Jud habl en voz
baja a su madre y todo el grupo femenino sigui detrs del Mrtir en
profundo silencio.
Un observador hubiera notado que las palabras del prncipe Jud haban
hecho nacer una esperanza en el doliente grupo de las mujeres judas.
Nebai se perda en suposiciones y conjeturas. Cmo y por qu mandaba Jud la guardia ese da? Sera para salvar a Yhasua a ltima hora?...
Oh, s!, no haba duda!... Jud no le dejara morir! Y con la ms viva
ansiedad pintada en el rostro, continuaba andando!...
A la vuelta de un recodo de la calle y cuando ya estaban cerca de la
puerta de Joppe, apareci frente a la comitiva un fornido labriego, alto,
esbelto, casi como un gigante. Traa el azadn al hombro y se apoyaba
en un bastn de encina.
Era Faqui, disfrazado, tal como indicara Jud.
Thirsa que le vio, iba a llamarlo por su nombre para cerciorarse de
que era l, pues su extraa indumentaria haca dudar a cualquiera.
Jud se apresur a decirle:
Buen hombre, si quieres ganarte unos sestercios deja el azadn y ven
a cargar el madero de este penado, que no puede andar con su peso.
Simn de Cirene para servirte, Centurin le contest el labriego.
Algunos de los jueces levantaron su voz de protesta.
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He dicho que aqu mando yo! volvi a gritar con voz de trueno
el hijo de Quintus Arrius, que pareca sentirse seor del mundo para
proteger al Cristo-Mrtir hasta el ltimo momento de su vida.
Qu pasara por el alma nobilsima y tierna del Ungido cuando el
Hack-Ben Faqui, su amigo, le tom la cruz y la carg sobre su espalda?
Los ojos del Mrtir se llenaron de lgrimas y de su corazn de Hijo
de Dios, subi a los cielos este divino pensamiento:
Te adoro y te bendigo, Padre mo, porque han florecido mis rosas de
amor sembradas en la tierra.
Libre ya el Maestro de aquel peso excesivo para su endeble y delicada
naturaleza, su cuerpo se irgui de nuevo y continu caminando al lado
de Faqui.
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EL GLGOTA
Los ltimos en conocer la triste noticia fueron los discpulos venidos
de la lejana Galilea.
La promesa de Yhasua hecha esa misma noche a Mara de Mgdalo,
de que antes de ponerse el sol l sera libre, les mantuvo arrullados por la
esperanza, hasta que lleg Nicodemus desolado, plido como un muerto
a llevarles la dolorosa verdad.
La dolorida madre del Mrtir como la estatua viva de la angustia, no
se movi ni para exhalar un grito en aquel terrible momento. El supremo
dolor de su alma pareca paralizar todos sus movimientos. Se senta morir
junto con l y esperaba a la muerte en una quietud que espantaba.
Los discpulos se volvieron contra la Castellana de Mgdalo, para
increparla duramente por el engao que les haba hecho.
T siempre viendo visiones! le deca Juan con su voz entrecortada por los sollozos.
Algn mal genio se te present, mujer, para engaarte, y lo tomaste
por el Maestro decale Toms speramente. Una tempestad de censuras
se levant contra ella, que anonadada y sin comprender lo sucedido se
apoy contra el marco de la puerta para no caer. Senta que todo daba
vueltas alrededor suyo y un temblor convulsivo estremeca su cuerpo.
La dulzura de Pedro volvi en su ayuda.
No hablis as sin saber lo que decs. No es justo perder del todo la
esperanza. Si como dice Nicodemus, el prncipe Jud manda la guardia,
me parece que no ser para llevar al Maestro a la muerte.
Qu sabemos nosotros de la forma en que l subir a su Reino?.
Estas palabras de Pedro, calmaron aunque levemente la agitacin de
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Mara, haban llegado los ltimos, como para recoger en sus corazones
llenos de angustia las postreras palabras del Mrtir:
Padre mo, recibe mi espritu!... Todo fue consumado!.
Martha cay de rodillas y hundi su cabeza en el polvo murmurando
entre sollozos:
Que Dios tenga misericordia de nosotros!... Seor!... Seor!...
Mira la grandeza de tu Hijo y no la maldad de los hombres!...
Mira su amor y no nuestra iniquidad!...
Misericordia y piedad, Seor!...
El rumor de sus palabras se perda entre el llorar desconsolado de
aquel centenar de personas, que se movan como fantasmas en torno al
Ungido de Dios suspendido en la cruz.
Lzaro se qued quieto y mudo como una estatua, a pocos pasos del
cadalso del gran amigo que haba curado sus dolores morales y fsicos,
y cuyo acercamiento fue para l como el comienzo de una vida nueva.
La pequea Mara, tmida y medrosa fue acercndose lentamente
hacia el grupo central que lloraba al pie de la cruz. Y cuando a la luz
temblorosa del fuego sagrado de Vercia, reconoci en aquella faz lvida,
el dulce rostro del Maestro, exhal un gemido de agona y cay sin sentido sobre el regazo de Vernica que sentada en el duro suelo, rezaba y
lloraba.
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DE LA SOMBRA A LA LUZ
Hemos llegado, lector amigo, al cuadro final de esta coleccin de
esbozos, de lo que fue el grandioso poema de la vida del Ungido de Dios
en la personalidad humana de Yhasua de Nazareth.
El palacio que fuera idea y realidad del prncipe Ithamar, de la antigua
y noble familia de Hur, gran amigo de Moiss, pareca estar destinado a
ser mudo testigo de grandes dolores humanos.
Ideado y construido para nido plcido y tibio de un primer amor pleno
de fe y esperanza, debi presenciar los desgarramientos profundos de sus
dueos cuando la tragedia que deshizo a la familia de Ithamar durante
diez aos largos y terribles.
Presenci asimismo la inmensa desolacin de los familiares, amigos y discpulos del Cristo Mrtir en el primer anochecer del da de su
muerte; da que el mundo llama Viernes Santo, y cuyo dolor ha servido
durante veinte siglos para significar toda angustia inconsolable y nica
en nuestras vidas humanas.
Esto parece un Viernes Santo, se dice cuando un desconsuelo inmenso llena nuestra morada de silencio y de sombras.
El gravsimo estado fsico del jefe de la familia, aada otra nota ms
de amargura a la copa que ya rebosaba en todos los corazones.
Los mdicos haban diagnosticado una congestin cerebral, de la que
no tenan ninguna esperanza de salvarle.
El desolado grupo de los amantes del Cristo..., del hombre genial que
acababa de desaparecer, vean en el prncipe Jud el hombre fuerte,
el roble gigantesco que poda ofrecer amparo a todos en ausencia del
Maestro, para el caso de persecuciones que no podan tardar, dado el
odio satnico de los prncipes y doctores del Templo contra el Justo
asesinado por ellos.
Su vinculacin hereditaria con los grandes hombres del gobierno
romano, en su calidad de hijo adoptivo del victorioso Duunviro Quintus
Arrius, que haba librado al Imperio de la plaga de los piratas, dueos de
los mares, le daba un poderoso ascendiente en las esferas gubernativas
de los pases civilizados. Quin sino l poda protegerles de las furias
del Sanhedrn judo?
La noche del viernes y todo el sbado siguiente fue de angustiosa
espera para el dolorido conjunto de los amantes de Yhasua.
El Hack-Ben Faqui les animaba dicindoles:
La patria Tuareg es inmensa como el Sahara impenetrable, y mi
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vuestra vida, y que ningn dolor os haga olvidar mis promesas eternas
y mi amor ms fuerte que la muerte.
Jud se incorpor de pronto sobre el lecho y tendiendo sus brazos a
la visin amada, le dijo:
Yhasua!... Vienes a llevarme contigo a tu Reino, mi Rey de Israel!
An no es llegada la hora de tu libertad! Vive, Jud, amigo mo,
y sers el brazo fuerte que proteja a mis primeros sembradores de la
fraternidad humana!
La visin se esfum tan sutilmente como haba aparecido, por ms
que todas las miradas hubieran querido retenerla estampada en la retina
igual que en el fondo del alma.
Los Ancianos y las mujeres recitaban llorando el salmo del Aleluya,
smbolo bellsimo de las ms puras alegras del alma humana prosternada
ante la grandeza Divina.
Iguales apariciones del Divino Maestro tuvieron el mismo da y slo
con diferencia de hora, los amigos de Betania, en la casa de la viuda
La, donde se alojaban los de Betlehem, y en el cenculo de Jos de Arimathea, donde cerca al medio da se encontraban reunidos los cuatro
doctores amigos de Yhasua, ms Rubn de En-Ged esposo de Vernica,
el prncipe Jesu, Sallun de Lohes y los familiares de ellos.
El Ungido del Amor Eterno no olvid a ninguno de cuantos le amaron
hasta el fin.
Vercia la Druidesa gala, le vio aparecer en su fuego sagrado de la media
noche del domingo, y la voz sin ruido de la aparicin le dijo:
Vuelve a tu tierra mujer de fuego y de bronce, porque cuento contigo
para sembrar la fraternidad humana en la otra ribera del Mar Grande.
Qu podremos hacer si pronto seremos esclavos del podero romano?... pens la Druidesa.
Y la aparicin le respondi:
Los poderosos de la tierra esclavizan los cuerpos, pero no la idea
emanacin del espritu... Piensa!... piensa con mi pensamiento, mujer,
y obra con tu voluntad unida a la ma.
La fraternidad, la igualdad y la libertad germinarn en tu patria
gala, y florecern antes que en ninguna otra regin de la tierra.
La paz sea contigo!
***
Un inmenso jbilo llenaba todos los corazones, y la personalidad
augusta del Maestro se agigantaba en la conciencia de todos, que ya no
podan dudar de que haban tenido por breves aos entre ellos al Verbo
de Dios encarnado, al Mesas anunciado por los Profetas.
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dije que no os dejara solos! Que estara con vosotros hasta el final de
los tiempos, que mi Padre y Yo estamos all, donde el amor recproco
florece en eterna primavera!...
Y cuando se cumplan los cuarenta das del domingo de Pascua en
que comenzaron las apariciones, los mand reunirse todos en la ms
solitaria orilla del mar, al sur de Tiberias, a la hora en que se confunden
las ltimas claridades del ocaso con las sombras primeras de la noche.
All acudieron tambin los solitarios del Tabor y del Carmelo, y en
pocas palabras al aparecer el Maestro, les hizo una sntesis de cuanto
les haba enseado en los das de su predicacin.
Yo vuelvo a mi Padre les dijo, y vosotros como aves viajeras
iris por todos los pases de la tierra donde viven seres humanos que
son hermanos vuestros a ensear mi doctrina del amor fraterno, confirmada por todas las obras de amor que me habis visto realizar.
Desde mi Reino de luz y de amor seguir vuestros pasos, como el
padre que enva sus hijos a la conquista del mundo y espera verles volver
triunfantes a recibir la corona de herederos legtimos, de verdaderos
continuadores de mi doctrina sostenida al precio de mi vida.
Como Yo lo hice, lo podis hacer vosotros porque todas mis obras
estn al alcance de vuestra capacidad, si hay en vosotros el amor a Dios
sobre todas las cosas y al prjimo como a vosotros mismos.
Y extendiendo sus manos radiantes de luz sobre todos sus amados,
puestos de rodillas sobre la arena de la playa, les bendijo dicindoles:
Voy al Padre, pero mi amor unido al vuestro, no me dejar separado de vosotros...
Hasta siempre!.
La esplendorosa visin final se esfum como el sol entre las primeras
sombras de la noche, que continu avanzando lentamente como un hada
sigilosa que tendiera sus velos negros salpicados de estrellas...
Nadie se mova en aquella playa silenciosa, y todos los ojos estaban
fijos en el sitio donde la visin amada haba desaparecido.
No haba en ellos tristeza ni dolor, y no obstante lloraban con esa
emocin ntima y profunda, slo conocida de las almas de oracin y
recogimiento, que conocen la suavidad infinita del Amor Divino que se
desborda como un manantial de luz y de dicha sobre aquellos que se le
entregan sin reservas.
Los Ancianos solitarios del Tabor y del Carmelo, fueron los primeros
en reaccionar de aquel estado semiexttico en que todos estaban, y el
ms Anciano de entre ellos les dijo:
Ya sabis, que ocultos en nuestros santuarios de rocas vivimos
para l y para vosotros, en cuanto podis necesitar de nuestra ayuda
espiritual y material.
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