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(Puentes para la Paz)

Los Estudios de Israel

Vol. # 770510S

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Mayo 2010

Ess
J

EncuEntrO

cOn El

Ess
J

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VERdadERo

A Todo Lector Judo:

Este estudio se dirige a cristianos
con la esperanza de brindar mayor claridad acerca de Jess y los
eventos descritos en las Escrituras
Cristianas durante el perodo del
Segundo Templo. Sin embargo,
deseo alivianar cualquier preocupacin que usted pueda tener
sobre nuestro motivo por ayudar
a Israel y el pueblo judo. No nos
motiva el ideal proftico de estimular el cumplimiento de la profeca
bblica para que regrese el Mesas.
Al contrario, nos motiva nuestro
amor sincero por D-os y el Jess
judo, quien creemos ser el Mesas.
Nos asombramos a medida que
vemos la intervencin de D-os en
los asuntos humanos. Vemos el
retorno del pueblo judo y el restablecimiento del estado judo, Israel,
como evidencia extraordinaria de
la mano de D-os actuando en la
historia mundial. Como amantes
de D-os, queremos participar en
lo que l est haciendo en la actualidad.

2 Los Estudios de Israel

El nombre de Jess

ha alcanzado a todas partes del mundo. Actualmente tiene sobre un billn de seguidores. Si usted an no cree en Jess, por
lo menos reconoce que Jess es una de las personalidades ms reconocidas de
la historia. Recientemente, encontr un libro por el autor judo Michael Shapiro
titulado The Jewish 100, a Ranking of the Most Influential Jews of All Time [Los
100 Judos: Clasificacin de los Judos ms Influyentes de Todos los Tiempos]. De
manera casi predecible, Moiss ocup el lugar nmero uno. Pero para mi sorpresa,
el autor judo escogi a Jess de Nazaret como el nmero dos. En otra ocasin, un
alcalde israel invit al liderato de nuestro ministerio para cenar en su hogar, y l
mismo abord el tema de Jess diciendo que estaba fascinado por ese hombre de
tanta influencia.
Los cristianos esperamos con ansias la venida del Mesas. Recuerdo de nia
haber cantado muchas canciones que expresaban el anhelo de ver a Jess. En
tiempos actuales, parece que el deseo de ver la venida del Seor y la era mesinica
va en aumento. Y no tan slo los cristianos anhelamos que venga el Mesas. Frecuentemente escucho a amistades judas hablar de su anhelo por la llegada del
Mesas. De hecho, la oracin llamada Amid (o Shemon Esr) recitada tres veces
al da incluye la peticin para que venga el Mesas y establezca el trono de David.
Maimnides, una de las figuras ms destacadas en la filosofa juda medieval, deline los 13 Principios de Fe, e incluy una frase sobre la venida del Mesas: Creo
con perfecta fe en la llegada del Mesas; y aunque se tarde, an espero diariamente
que venga. Quizs usted ha escuchado la cancin en hebreo: Mashaj, Mashaj,
Mashaj. Esa es una rendicin poderosa de las palabras de Maimnides declarando su fe en el Mesas. (Para escuchar la cancin, puede ir al sitio de Internet
http://www.youtube.com/watch?v=4MKtQ--ayDM&feature=related.)
Los cristianos y los judos no concurrimos respecto a la identidad del Mesas,
tema que ha causado gran divisin entre ambos grupos a lo largo de nuestra
historia extremadamente dolorosa. Se acredita al fallecido profesor judo David
Flusser con el siguiente relato, aunque muchos eminentes lderes judos tambin
lo han usado cuando conversan con los cristianos: Flusser recomend que cuando
finalmente llegue el Mesas, debemos formar un comit entre cristianos y judos,
y entonces pedir una entrevista con l. Como el Mesas ser una persona muy

ocupada, deberamos preparar nuestras preguntas con antelacin. Recomend que la primera pregunta fuese: Seor,
ha estado usted aqu anteriormente?
Aunque ese es un tema muy interesante, no tengo la intencin de referirme a ello en este Estudio de Israel. Sin embargo, deseo compartir con usted ciertos detalles sobre Jess
que he observado desde que llevo viviendo en Israel.

El Jess cristiano
Los discpulos y primeros seguidores de Jess tenan
una gran ventaja. Podan ver a Jess cara a cara, comer con
l, caminar con l, y asistir a Sus conferencias. Es cierto
que hoy da tenemos el relato escrito de las cosas que hizo,
pero no tenemos la ventaja de estar a Su lado. Tampoco
tenemos videos en YouTube sobre eventos de Su ministerio,
ni fotos digitales. Si usted es como yo, se cri con algunos
dibujos o pinturas ilustrando la forma en que se lo imaginaban ciertos artistas cristianos. La mayora lo conceban
como un fino europeo, aunque he visto algunos dibujos de
Jess en Mxico con un verdadero aspecto mexicano. Uno
de nuestros voluntarios japoneses trajo hace unos aos un
dibujo del beb Jess con aspecto japons. Ya que no tenemos fotos de Jess, Su apariencia fsica ha sido dictaminada por nuestra cultura e imaginacin.

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Tambin tendemos a pensar en Jess como un buen

cristiano. Se nos olvida que fue un hombre judo que vivi durante el primer siglo, y que nunca puso un pie en la
iglesia. (Claro est, no existieron iglesias hasta mucho despus.) Nunca fue definido como un cristiano. Pinselo por
un momento. La palabra cristiano significa alguien como
Cristo. El trmino griego el Cristo denota a el Ungido,
traduccin del trmino hebreo ha Mashaj, o el Mesas.
Siendo el Cristo, no fue simplemente cualquier ungido,
sino El Ungido. Tena un nombre propio judo: Yesha. (Si
nos referimos a Jess como Yesha, podemos recordar que
era judo. Por lo tanto, me referir a l en el resto de este
estudio segn Su nombre hebreo.)
Qu conocemos acerca de Su apariencia fsica? Por un
lado, creo que Yesha era fuerte y muscular. Caminaba desde un extremo de la tierra al otro. Trabajaba con Jos, Su
padrastro, en un oficio sin herramientas elctricas. l no era
un tmido debilucho, sino un hombre hecho y derecho. Creo
que tena aspecto de persona del Medio Oriente. No se sobresala fsicamente de los dems. Cuando Judas lo fue a entregar, tuvo que identificarlo con un beso para que lo pudiesen
arrestar. La Biblia no nos da una descripcin fsica, as que
cualquier imagen es mera especulacin. Por lo tanto, cuando
Yesha venga, quizs no lo reconozcamos por Su apariencia,
especialmente si no lo concebimos como judo. Sin embargo, hay mucha informacin en el Testamento Ms Nuevo que
ilustra Su identidad como judo.

No se sobresala fsicamente de los dems. Cuando Judas lo

fue a entregar, tuvo que identificarlo con un beso para que lo
pudiesen arrestar.

Encuentro con el Verdadero Jess

su Familia Guardaba la tor

Yesha y Su familia guardaban cuidadosamente las
leyes de Moiss en la Tor (Gnesis a Deuteronomio). Busquemos algunos ejemplos entre los eventos luego de Su
nacimiento, segn narrados en el libro de Lucas.
Circuncisin: Cuando Yesha cumpli ocho das
de nacido, fue circuncidado. Cuando se cumplieron los
ocho das para circuncidar al Nio, Le pusieron por nombre
Jess (Lucas 2:21). Todava hoy da, como en tiempos
bblicos, los varones judos se circuncidan al octavo da, y
en esa ocasin anuncian su nombre.
Purificacin de la Madre: Levtico 12:1-8 describe las

Reconocimiento de un hombre piadoso: Lucas contina su narrativa diciendo que Simen, un hombre justo y piadoso, dio gracias a Dios luego de haber sostenido al beb. Ahora, Seor, permite que Tu siervo se vaya
en paz, conforme a Tu palabra; porque mis ojos han visto
Tu salvacin la cual has preparado en presencia de todos
los pueblos; luz de revelacion a los gentiles, y gloria de Tu
pueblo Israel (2:29-30).
Un hombre piadoso en hebreo se distingue como un
tzdik. Es muy difcil imaginar que un hombre judo tan
devoto hubiese hecho esa oracin si la familia de Yesha
no fuese fiel a los mandamientos de Dios. El pasaje confirma que Jos y Mara cabalmente cumplan con las Escrituras por medio de sus actos. Lucas enfatiza eso ms

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Ellos cumplieron con todo, conforme a la Ley de Dios

(Luc. 2:39).

leyes de purificacin luego de que una mujer da a luz un

hijo: Cuando una mujer d a luz y tenga varn, quedar
impura por siete das; como en los das de su menstruacin,
ser impura. Al octavo da la carne del prepucio del nio
ser circuncidada. Y ella permanecer en la sangre de su
purificacin por treinta y tres das (Lev. 12:2-4). Lucas
nos narra que, Al cumplirse los das para la purificacin
de ellos, segn la ley de Moiss, Lo trajeron a Jerusaln
para presentar al Nio al Seor (Luc. 2:22).
Sacrificio: La madre de Yesha llev un par de trtolas al Templo para sacrificar, segn ordenado en Levtico
12:8: Pero si no le alcanzan los recursos para ofrecer un
cordero, entonces tomar dos trtolas o dos pichones, uno
para el holocausto y el otro para la ofrenda por el pecado;
y el sacerdote har expiacin por ella, y quedar limpia.
El hecho de que llevara las aves en vez de un cordero es
indicacin de que la familia no era muy adinerada.

4 Los Estudios de Israel

adelante con el texto: Habiendo ellos cumplido con todo

conforme a la Ley del Seor, se volvieron a Galilea, a su
ciudad de Nazaret (2:39).
Participacin en las Fiestas: Las Escrituras no nos
aaden ms informacin sobre la niez de Yesha, excepto slo un incidente cuando cumpli doce aos de edad.
Lucas narra la historia nuevamente: Los padres de Jess
acostumbraban ir a Jerusaln todos los aos a la fiesta de
la Pascua. Y cuando El cumpli doce aos, subieron all
conforme a la costumbre de la fiesta. (2:41-42).
Su familia cumpla con los mandamientos de participar en las fiestas, segn descrito en el libro de xodo:
Tres veces al ao me celebrarn fiesta. Guardars la Fiesta de los Panes sin Levadura [Psaj o Pascua]..., la fiesta
de la siega de los primeros frutos de tus labores [Shavuot
o Pentecosts]... y la fiesta de la cosecha al fin del ao

[Sucot o Fiesta de los Tabernculos] (x. 23:14-17,

tambin Deut. 16:16).
Usted probablemente ya conoce esa historia del joven
Yesha (Luc. 2:41-49). Se qued atrs en Jerusaln cuando Sus padres comenzaron su viaje de regreso a Galilea.
Luego de un da de camino, se dieron cuenta que no estaba entre el grupo, y regresaron a Jerusaln para buscarlo.
Luego de tres das, lo encontraron en el Templo rodeado
de maestros de la Ley quienes estaban asombrados por Su
entendimiento y Sus respuestas. En tiempos del Segundo
Templo, no era probable que los sabios del Templo discutiesen la Tanaj (Gnesis a Malaquas) con alguien que no
viniese de una familia juda religiosa.
Linaje: Yesha y Su familia pertenecan a la tribu de
Jud, descendientes del Rey David. Ambos evangelistas
Mateo y Lucas describen el linaje de Yesha, reconociendo
la importancia que le prestaban los judos a la genealoga.
De esa manera, se evidencia la nacionalidad juda y la iden-

ms pequea ni una tilde de la Ley hasta que toda se cumpla. Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los ms pequeos, y as lo ensee a otros,
ser llamado muy pequeo en el reino de los cielos; pero
cualquiera que los guarde y los ensee, ste ser llamado
grande en el reino de los cielos (Mat. 5:17-19).
Cuando un escriba le pregunt cul era el principal
mandamiento, Yesha le dijo: El ms importante es: Escucha, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es; y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma,
y con toda tu mente, y con toda tu fuerza (Marcos 12:2930). Yesha citaba lo que estaba escrito en Deuteronomio
6:4-5. Ese pasaje, llamado el Shem (que significa escuchar), es todava el pasaje ms repetido y reconocido entre las oraciones judas.
Yesha hizo referencia a 24 de los libros de la Tanaj,
y 10 libros ms fueron citados en otras partes del Ms
Nuevo Testamento. Es importante recordar que cuando

Los padres de Jess acostumbraban ir a Jerusaln todos los

aos a la fiesta de la Pascua.

Cuando los escribas hacan una pregunta a

Yesha, responda citando la Ley.

tidad tribal, dato importante para su participacin como

sacerdote o levita, e incluso como el Mesas.

respetaba la ley y los Profetas

Hay gran cantidad de informacin que demuestra que
Yesha respetaba y guardaba la Ley. Sus propias palabras lo confirman: No piensen que he venido para poner
fin a la Ley o a los Profetas; no he venido para poner fin,
sino para cumplir [lo que significa extender, expandir o
completar, no poner fin]. Porque en verdad les digo que
hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perder ni la letra

leemos la palabra Escrituras en el Ms Nuevo Testamento, se refiere a la Tanaj, porque los libros de las Escrituras
Cristianas no haban sido canonizados hasta llegado el
ao 325 d.C. Yesha a menudo deca: Como est escrito... o No han escuchado decir...? justo antes de repetir
algn texto de las Escrituras. En total, hay ms de 1,600
textos de la Tanaj citados en el Ms Nuevo Testamento.
El rabino ortodoxo Harvey Falk, autor del libro Jesus
the Pharisee [Jess el Fariseo], dijo: Jess de Nazaret...
nunca dese ver que sus compaeros judos cambiaran
una iota de su fe tradicional. l mismo permaneci como
judo ortodoxo hasta el da de su muerte. Eugene Fisher,

Encuentro con el Verdadero Jess

un estudioso Catlico Romano, concurri en su libro Faith

without Prejudice [Fe sin Prejuicio] que Jess se consider a s mismo como un judo fiel. Se cri para guardar la
Ley juda, la Tor... Cuando hablaba, hablaba a sus compaeros judos, y posea el mismo conocimiento y amor
hacia las Escrituras Hebreas.

Jess descendi a Capernam, ciudad de Galilea, y les enseaba en los das de reposo. Todos se
admiraban de Su enseanza porque Su mensaje era
con autoridad (Lucas 4:31-32).
Pasando de all, entr en la sinagoga de ellos
(Mateo 12:9).
Entraron en Capernam; y enseguida, en el da
de reposo, Jess entr en la sinagoga y comenz a
ensear (Marcos 1:21).
Y en otro da de reposo entr en la sinagoga y
enseaba (Lucas 6:6).
Jess estaba enseando en una de las sinagogas un da de reposo (Lucas 13:10).
Es obvio que esa era una prctica regular de Yesha
y Sus discpulos. Cun difcil se le hara a Sus discpulos
cuando les advirti que ms adelante enfrentaran persecucin y seran echados de las sinagogas (Juan 16:2).

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Flusser, experto en historia del perodo del Segundo

Templo, dijo: Los evangelios sinpticos, si son ledos con
ojos de su propio tiempo, todava ilustran un cuadro de
Jess como un fiel y obediente judo de la Ley. Pocas personas parecen reconocer que en los evangelios sinpticos,
Jess nunca tuvo conflicto con la prctica legal del momento, con la nica excepcin de haber arrancado unos
granos de trigo, frotndolos con las manos... Flusser pensaba que, an en esa instancia, Yesha no quebrant la
Ley. Por el contrario, sugiere que eso se debe a una simple
limitacin en la traduccin. Segn Flusser, el concepto
de arrancar el grano no estaba en el texto original, y que
frotar el grano con las manos era una tradicin galilea
aceptable. El rabino Yehuda, galileo contemporneo de

y segn Su costumbre, entr en la sinagoga el da de

reposo, y se levant a leer (Lucas 4:16).

Sinagoga en Capernam

Segn Su costumbre, entr en la sinagoga

el da de reposo...

Yesha, dijo que era permisible frotar el grano entre las

manos en el shabat (sbado).

Guardaba el shabat
Durante el primer siglo, era muy importante que cada
judo guardara el shabat. De hecho, era considerado como
un deber primordial. Aunque haba varios grupos dentro
del judasmo en tiempos de Yesha, todos recalcaban que
guardar el shabat era extremadamente importante. Repetidamente, leemos en las Escrituras que Yesha asista a
la sinagoga en el shabat:
Jess lleg a Nazaret, donde haba sido criado,

6 Los Estudios de Israel

En su libro They Loved the Torah [Ellos Amaban la

Tor], el Dr. David Friedman responde a la pregunta de
que si Yesha realmente guardaba el shabat o no. l asevera que muchos reconocidos eruditos estn divididos
sobre este asunto. Klausner, Montefiore, Abrahams y Cohen alegan que Yesha violaba el sbado, mientras que
Jacobs y Schonfeld aseveran que no quebrant ninguna
norma escrituraria del shabat. Kohler, Flusser, Lapide y
Vermes opinan que jams viol un mandamiento escriturario del shabat, ni tuvo disputas serias con la secta
farisea al respecto. Las discusiones en torno al shabat en
las Escrituras pueden entenderse como argumentos entre
dos escuelas del farisesmo en el primer siglo: la escuela
de Hillel y la de Shammai, ambos rabinos fariseos.

Friedman contina diciendo que uno de los eruditos

ms influyentes sobre el perodo del Segundo Templo,
Shmuel Safrai, not que Yesha guardaba el shabat segn toda la halaj (ley juda) de Su tiempo. Lo hizo 100
por ciento segn la ley. Safrai tambin recalc que la lucha verbal entre los rabinos era una prctica comn y
aceptada. Eso se practicaba an ms entre las autoridades religiosas de Galilea y Judea. La regin de Galilea,
donde Yesha se cri y se educ, era realmente ms devota al estudio y la prctica de la Tor que muchos en la
regin de Jud.

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Una lectura por sencilla que sea de las Escrituras Cristianas evidencian que Yesha definitivamente guardaba el
shabat. Luego de hacer un ms profundo estudio al respecto, he podido ver cmo l tambin participaba en las discusiones sobre cmo se debera guardar el shabat. Recuerde
usted que Yesha era respetado por el pueblo comn, y
probablemente no respetaran a un rabino que no guardase
la Ley de Dios.

Yesha fue criado y educado en la Galilea.

celebraba las Fiestas

Varias veces en el Ms Nuevo Testamento encontramos
referencias a las fiestas. Leemos que Yesha guard la Pascua (Psaj) en Marcos 14:12-25, la Fiesta de los Tabernculos (Sucot) en Juan 7, y la Fiesta de Dedicacin (Jnuca) en

Juan 10:22-23: En esos das se celebraba en Jerusaln la

fiesta de la Dedicacin. Era invierno, y Jess andaba por el
templo, en el prtico de Salomn. Las notas al calce en mi
Biblia de Estudio Nelson dicen lo siguiente sobre ese verso
22: La Fiesta de Dedicacin se celebraba por ocho das en
diciembre. En 167 a.C., Antoco Epfanes profan el Templo en Jerusaln, segn profetizado en Daniel 11:31. Los
macabeos restauraron y purificaron el Templo. En conmemoracin de la restauracin, se instituy la Fiesta de Dedicacin. Actualmente se conoce como la Fiesta de las Luces
o Jnuca. El hecho de que Yesha celebrara Jnuca, que
no es una de las fiestas ordenadas en la Tanaj, demuestra
el grado al que estaba inmerso en la cultura de Su da.

Amaba a Israel
Yesha era judo y, segn el texto bblico, tena fuerte
identificacin con Su pueblo. Vino a las ovejas perdidas de
la casa de Israel (Mat. 15:24); san a un gentil slo porque
se lo rog (Mat. 15:21-28); dijo: La salvacin viene de los

Yesha celebraba
Jnuca.

Zaqueo era una

de las ovejas
perdidas de Israel
con quien Yesha
se identificaba
fuertemente.
judos (Juan 4:22); y se maravill de la fe de un soldado
romano: En Israel no he hallado en nadie una fe tan grande (Mat. 8:10). Su ministerio terrenal estaba centrado en
la Tierra de Israel, donde naci, muri y resucit. Regresar otra vez y, segn la Biblia, Sus pies se posarn sobre
el Monte de los Olivos (Zac. 14:4), el que todava pertenece
a la Tierra de Israel.

Encuentro con el Verdadero Jess

Qu significa Eso para M?

Trgicamente, muchos de los primeros padres de la Iglesia deliberadamente distanciaron
a los cristianos y Yesha de Su familia, cultura y prcticas religiosas judas. Debido a eso,
cientos de aos ms tarde, celebramos fiestas que no son bblicas e ignoramos las llamadas
fiestas del Seor celebradas por Yesha. Cun triste es que los verdaderos creyentes fuesen
robados de su fundamento y herencia. El estudiar el carcter judo de la Biblia ha abierto
mis ojos para ver los grandes tesoros que no comprenda anteriormente. La experta en Nuevo
Testamento Amy-Jill Levine dice: Si uno malinterpreta el contexto [judo], malinterpretar a
Jess. Creo que ella tiene razn.

El VERDADERO Jess:
fuerte y varonil,
quien guardaba la Tor,
amaba a Israel...
nuestro Mesas judo!

El Dr. LaSalle Vaughn, en su libro The Next Great Move of God [El Prximo Gran Acto de
Dios], nos recuerda que Dios ama al pueblo del pacto, los judos, y no se ha olvidado de
ellos. Sin importar de dnde hayan venido nuestros padres, sera sabio recordar que, si somos parte del pacto de Dios por medio de Jesucristo [Yesha Ha Mashaj], nuestras races
espirituales estn atadas a Su pueblo del pacto, los israelitas.
Como cristianos, aguardamos con ansias la venida de nuestro precioso Mesas, Yesha.
En este estudio, hemos aprendido que esperamos a un Mesas judo, fuerte y varonil, quien
guardaba la Tor, celebraba las fiestas, asista a la sinagoga y amaba a Israel. Mi pregunta es
la siguiente: Reconocer usted a Yesha cuando venga? Si est esperando a un fino y rubio
europeo, temo que ser decepcionado. Yo espero a un Mesas judo!

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Por Rebecca J. Brimmer

Presidenta Internacional y CEO

2010
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BibliograItD:
Falk, Rabbi Harvey. Jesus the Pharisee: a New Look at the Jewishness of Jesus. Eugene, OR: Wipf & Stock
Publishers, 2003.
Flusser, David. Jesus. Jerusalem: Magnes Press, 1997.
Friedman, David. They Loved the Torah. Baltimore, MD: Lederer Books, 2001.
Levine, Amy-Jill. The Misunderstood Jew. New York, NY: HarperOne, 2006.
Nelson Study Bible. The New King James Version. Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1997.
Shapiro, Michael. The Jewish 100. New York, NY: Citadel Press, 1994.
Spangler, Ann, and Lois Tverberg. Sitting at the Feet of Rabbi Jesus. Grand Rapids, MI: Zondervan,
2009.
Vaughn, LaSalle R. The Next Great Move of God. Sisters, OR: VMI Publishers, 2009.
Vermes, Geza. Jesus in His Jewish Context. Minneapolis, MN: Fortress Press, 2003.
______. The Religion of Jesus the Jew. Minneapolis, MN: Fortress Press, 1993.
Wilson, Marvin R. Our Father Abraham. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1989.
Young, Brad H. Meet the Rabbis: Rabbinic Thought and The Teachings of Jesus. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2007.
Traducido por: Teri S. Riddering
Las citas bblicas son tomadas de Nueva Biblia de los Hispanos
Copyright (c) 2005 by The Lockman Foundation
Usadas con permiso. www.LBLA.com .

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