CULTURA DIAGUITA

Nombre objeto: Jarro-pato Felino.

Formas e iconografa:

Partes de la pieza:

ZOOMORFO
Jarro-pato: representa un alto nivel de desarrollo estilstico alcanzado en el manejo de
forma o decoracin.

Asa
(unin)

Cabeza

Abertura del
jarro

Como vivan en estrecha relacin con la naturaleza, atribuan poderes extraordinarios a

ciertos animales. El felino era smbolo de
fuerza y sagacidad y, sobre todo, de conexin
con el mundo sobrenatural.
Regin u horizonte cultural:
Norte Chico (Chile)
Medidas:
160mm de alto x 23mm de largo x 170mm de
ancho.
Materiales:
Cermica, Engobe.

Motivos geomtricos y simtricos que fueron

siendo mejorados (mayor precisin) a medida
que el tiempo pasaba.
Cuerpo
(almacenaje)

fina capa de pintura

- Blanco: arcilla pura (caoln)
- Rojo: xido de hierro
- Negro: xido de hierro +
sustancias orgnicas
Fecha de produccin:
1200 - 1500 d.C. Perodo Agroalfarero tardo.
Fase II.
Contexto de uso:
- Necesidades prcticas: almacenamiento de
agua y alimentos
- Fines religiosos: rendir culto a los dioses o a
los muertos.
Tcnica de produccin:
Moldeado y coccin de la cermica. Posteriormente se aplicaba la pintura, por capas de color.
Colores:
Negro - blanco. Debido a que dominaban su
fabricacin.

Patrones geomtricos usados

en Jarro-pato diaguita.

TEMPRANO

0 d.C

Fases:

cermica de
El Molle
(complejo)

MEDIO

700

Las nimas
tipos I-II-III

Arcaica

TARDO

1000

1100

1200

Transicin
(diaguita I)

Influencia de los Chinchas

(pueblo del sur de Per +
Norte de Chile + Bolivia)

1470

Clsica
(diaguita II)

1537

Diaguita - Inca
(diaguita III)

Invasin Influencia Inca

Localizacin geogrfica:
Norte Chico. Desde el ro Copiap hasta el ro Choapa.

Organizacin social y poltica, estratificacin:

Los diaguitas se establecan en pequeas aldeas, cada cual era totalmente
independiente de la otra, por lo que cada una posea un jefe. Posterior a la llegada de
los incas los valles fueron divididos generalmente en dos seoros o sectores llamados
"saya", Hanansaya o sector de arriba, y Hurinsaya o sector de abajo bajo el mandato
de un Curaca designado por los Incas.
Historia:
Los primeros rastros de esta cultura se remontan a unos 10.000 a 8.000 aos a.C, en el
rea de Los Vilos, donde grupos de cazadores se movilizaban de una zona a otra en
bsqueda de animales para su alimentacin.

Caractersticas particulares del entorno:

Valles transversales. Zona semirida.
Relieve de cordones montaosos que unen la cordiella de los Andes con la
cordillera de la Costa.
Clima y fenmenos naturales:
- Clima estepario. De transicin entre el desrtico de Copiap, y el templado
de Choapa-Aconcagua.
-ejes fluviales: Copiap, Huasco, Elqui, Limar y Choapa.

Hacia el ao 2.500 a.C, estos cazadores entran en contacto con otros grupos que ya
manejan nociones de agricultura, y con el tiempo, comienza a establecerse una cultura
agroalfarera en el Valle del Elqui, la cual lleva por nombre El Molle.
Este complejo cultural se caracteriza por una cultura agrcola y ganadera, un patrn de
asentamiento semi estable en los valles, quebradas y en la costa.
El Molle desaparece o se desplaza hacia otras regiones, en el perodo del 700 d.C, pero
se convertir en la base de la Cultura Diaguita.
El origen de la Cultura Diaguita se sita hacia el ao 800 d.C, segn los hallazgos del
Complejo Las Animas, en los Valles de Copiap, Huasco, Elqui y Limar.

Vegetacin y animales:
- Escasa vegetacin, concentrada en los valles.
-Fauna: auqunidos.

Alrededor del ao 1000 d.C, la Cultura Diaguita, heredera directa de las Animas y El
Molle, comienza a establecerse en pequeas aldeas, que desarrollaron una intensa
produccin de alimentos, pero conservando en gran medida tambin los mtodos y
costumbres de sus predecesores.
Hacia el ao 1470 d.C, el Imperio Inca comenz la conquista del territorio chileno,
interrumpiendo violentamente la hasta entonces apacible vida de los diaguitas, quienes
se vieron obligados a trabajar en la explotacin de recursos mineros, para provecho de
la administracin Inca.

Guanaco

Alpaca

Economa | cultivos:
Agricultura/Ganadera/Recoleccin de frutos
-maz
-zapallo
-quinoa
-porotos
-ajes
-papas

Llama

Casi setenta aos despus, en 1537 d.C, a la llegada de los colonizadores espaoles, la
poblacin diaguita se encontraba reducida drsticamente a tan slo 3.000 habitantes,
segn los cronistas hispanos.
En 1700 d.C, esta cultura ya estaba casi totalmente absorbida por la sociedad criolla.
Actividades guerreras:
conquistados por el imperio Inca.

Sexualidad, roles, representacin y ritos.

Los diaguitas, mostraban una preocupacin en sus entierros por una vida
post-muerte en la cual el alma tiene un papel primordial. Con la llegada de
los incas se trajo la tradicin de hacer altares en los cerros ms altos del
valle.
Los entierros diaguitas son la mayor fuente de informacin sobre esta cultura. Los cuerpos eran colocados en espacios rectangulares protegidos por
cinco piedras lajas en cada costado y en la parte superior. Es habitual
encontrar a los cuerpos acompaados de llamas o guanacos sacrificado
-signo evidente de la importancia de la ganadera-, sus pertenencias, utensilios de cermicas, metal o hueso, y en casos especiales eran enterrados
con sus esposas y con parte de los dedos de otras personas. La deformacin
craneal era una prctica extendida dentro de la etnia, pero no provoc efectos tan negativos.
Lenguas
El kakn era la lengua del pueblo Diaguita que provenientes del norte de
Argentina poblaron los frtiles Valles Transversales de Chile. Esta lengua ya
est extinta.
Culto | religin
Las cermicas duales de los diaguitas apuntan hacia la creencia de la existencia de dos mundos en las cuales los chamanes son el nexo.
Las tradiciones indgenas diaguitas describen a la Pachamama como una
mujer de baja estatura, de grandes pies y sombrero aln; madre de los
cerros y de los hombres, toda la naturaleza es su templo. A sus altares se
les llama "Apacheta", montculos de piedra ubicados a los lados del camino
(en Amaicha del Valle, Tucumn, en el medio de la plaza existe una). La
leyenda dice que la Pachamama es acompaada por un squito integrado
por el Pujllay (deidad que preside el carnaval), el Llajtay (dios de las aves y
genio protector masculino) y la usta (doncella del Imperio incaico a quin
se la emparenta con la Virgen del Socavn).
La Pachamama es, por lo tanto, la diosa femenina de la tierra y la fertilidad; una divinidad agrcola benigna concebida como la madre que nutre,
protege y sustenta a los seres humanos. La Pachamama vendra a ser la
diosa de la agricultura comunal, fundamento de toda civilizacin y el estado
andino.
Los diaguitas tallaban menhires o monumentos monolticos colocados en
forma vertical, para rendir culto a sus antepasados.
Bibliografia:
- Cultura diaguita. Serie El patrimonio cultural chileno. Coleccin culturas aborgenes. Gonzalo Ampuero Brito, 1978.
- Diaguitas Pueblos del Norte verde.Museo Chileno de Arte Precolombino, 1986.
- El arte decorativo preincaico de los indios de Coquimbo y Atacama (diaguitas chilenos). F.L. Cornely, 1962.

Arquitectura y construccin:
En las ciudades, construyeron edificios particulares y pblicos (militares, religiosos,
almacenes, corrales, etc.).
El jefe de la tribu reparta las tierras y organizaba la construccin y el cuidado de las
terrazas de cultivo en las laderas de las montaas. Se trabajaba la tierra en comn y se
guardaba parte de la cosecha en los depsitos comunales, construidos por ellos.
Las construcciones que utilizaban para vivir eran chozas agrupadas en aldeas
pequeas, hechas de ramas cubiertas de barro y techo de paja, a las que se sumaban
unas bodegas subterrneas empleadas para almacenar maz y otros alimentos.
Fortalezas o murallas para defenderse en tiempos de guerra: pkara (o pucar).
Relacin con otras culturas, traspasos y apropiacin.
Aproximadamente, hacia el ao 1470, segn los cronistas, el antiguo Imperio Inca inici
la conquista del territorio chileno, con ms de 10.000 hombres armados.
La ocupacin del territorio por los lncas evidentemente transform la cultura de los
Diaguitas, enriqueciendola con nuevas tcnicas de regado, metalurgia y motivaciones
artsticas, lo que est demostrado claramente en la utilizacin de formas y diseos
provenientes del Cuzco en la alfarera local.
Msica. Instrumentos y narracin.
En los cementerios se han encontrado algunos instrumentos musicales, tales como una
flauta de pan de cuatro voces hecha de piedra talcora. Probablemente esta flauta de pan
era un instrumento popular, pero fabricada en materiales ms livianos como caa o
madera.
Otro instrumento musical de los diaguitas, es una especie de ocarina de greda, que
emite cuatro voces. Un silbato de piedra con una perforacin lateral, es otro instrumento que emite un sonido agudo. Este es diferente si est tapado o no el orificio lateral.
Sistema indumentario: vestimenta, maquillaje y adornos.
Tanto los hombres como las mujeres Diaguitas vestan una camisa larga hasta los
tobillos, sin mangas, hecha generalmente de algodn o lana tejida de llama. Sobre ella
llevaban un poncho y sobre la cabeza un gorro.
Vestimenta de la mujer
Calzaban sandalias de cuero. Utilizaban collares y adornos de piedra de malaquita y
conchas, se adornaban con binchas y plumas y se pintaban el rostro. Usaban el pelo
largo y recogido.

- www.chileprecolombino.cl
- www.museolimari.cl
- www.memoriachilena.cl