BOLETN 2013 .

ABRIL

Japan Shiatsu School in Spain

Escuela Japonesa de Shiatsu en Espaa.

SUMARIO
Japan Shiatsu School in Spain
3

Tokujiro Namikoshi el hombre.

13

Shiatsu Namikoshi y equilibrio del sistema nervioso.

21

Querido sensei. Carta de un alumno...

23

Cultura Japonesa. El DARUMA.

31

Hinaishin Ho.

39

Intestino grueso. La estacin depuradora.

45

Makkou Ho.

49

Shiatsu en Bebs.

61

Sotai Ho y deporte.

67

Shiatsu, Instrumento de Educacin para la salud.

73

Entrevista con el Maestro Shigeru Onoda.

JAPAN SHIATSU SCHOOL IN SPAIN

c/ Juan Ramn Jimnez, 45
28036 Madrid
Telf : 913 457 124
escuela@shiatsudo.com
www.namikoshishiatsueuropa.com
La direccin no se responsabiliza de las opiniones
de los Instructores y Colaboradores.

Diseo y maquetacin: Mara Torres

Colaborador especial: Julio Ortz.
Colaboradores:
Shigeru Onoda
Ral Gmez Villa
Dr. Garrido
Yuriko Takiguchi
Julio Ortz Achar
Mara Torres
Kensen Saito
Dr. Carlos Jimnez

Dibujantes
Daigo Ohnuma
Mara Torres

En memoria a Tokujiro Namikoshi, el hombre.

Kensen Saito
Todos los derechos reservados.Traduccin:

Mara Torres.

l fallecimiento de una persona influyente, como Tokujiro Namikoshi, a menudo exige

una retrospectiva de las contribuciones que hizo a la sociedad y a los cambios positivos que
ayud a llevar a cabo.
Su muerte el 25 de septiembre de 2000, a la edad de 94 aos, nos deja una sombra de la formidable salud con la que vivi. Namikoshi fue instrumento en el desarrollo y proliferacin
del Shiatsu, la tcnica japonesa del pulgar y la presin de la palma en un mapa de ciertos
puntos sobre el cuerpo para aliviar el dolor, promover la relajacin y estimular el flujo sanguneo y linftico.
Autocreado Namikoshi tcnica, ahora es un requisito para la certificacin de masaje en Japn,
consiste en un exhaustivo tratamiento de todo el cuerpo, haciendo hincapi en neuro-musculares puntos. Se requiere un amplio conocimiento de la estructura msculo-esqueltica y
del sistema nervioso. Aunque Namikoshi no fue el fundador del Shiatsu, que era su mdico
ms reconocido, responsable de su crecimiento y aceptacin en todo el mundo. Durante su
vida, dej una marca indeleble en muchos clientes y empuj los lmites de la terapia un poco
ms lejos.
Masaje y Trabajo Corporal agradece a hablar con uno de los estudiantes de Tokujiro Namikoshi y amigos sobre la vida del Sensei. Lo que sigue es un artculo escrito por Kensen Saito,
director de la Academia de Shiatsu en Tokio (Toronto), seguido por una entrevista que se
llev a cabo el 19 de enero de 2001.
En 1905, Tokujiro Namikoshi naci en una familia de cuatro hijos. Su padre era dueo de un
negocio de Paraguas en la isla de Shikoku en el sur de Japn. Un ao ms, el tiempo fue muy
lluvioso y hmedo e hizo que el pegamento no se secara en los paraguas a tiempo para cumplir el plazo para un gran pedido procedente de China, lo que llev a su padre a la quiebra.
Su padre decidi reiniciar su vida, y la familia se traslad a Hokkaido, la isla japonesa del
norte. Fue un viaje largo y duro con mucho fro, el clima era muy severo. Cuando la familia
lleg a su destino, slo encontraron una cabaa sin calefaccin ni agua corriente. La familia
se amold de la mejor manera en las circunstancias que estaban obligados a aguantar. Al
poco tiempo, y debido a la humedad de la viviendala madre de Tokujiro comenz a sufrir
unos dolores terribles en las articulaciones.
3

Ella haba desarrollado artritis reumatoide.

Debido a que se haba mudado a un pequeo pueblo, en una zona muy

primitiva, no haba mdico.
Nada se poda hacer, as que sus hijos se turnaban para frotar la zona
dolorida de las articulaciones, en un esfuerzo para ayudar.
La madre de Tokujiro not que sus manos eran las que ms aliviaban
sus dolencias , por lo tanto, l asumi el cargo como su terapeuta fsico, mientras que sus hermanos y hermanas dividieron las tareas de su
madre, como cocinar y limpiar.

La madre de Tokujiro confiaba en l, y notaba que se senta mejor cuando

presionaba su cuerpo, en lugar de acariciarlo o frotarlo.
Pronto descubri un punto que notaba muy fro y rgido al tacto. as que
pas mucho tiempo y se esforz en presionar sobre este punto. Su madre
le coment que esto alivi su dolor.
Apret all todos los das, y cuanto ms presionaba este punto duro, ms
notaba que se suavizaba bajo sus dedos, el dolor se aliviaba ms y su madre mejoraba por momentos.
Finalmente, con la ayuda de un tratamiento diario de Tokujiro, la artritis
reumatoide de su madre desapareci.

Su juventud
En su pequeo pueblo, el mensaje se difundi rpidamente; Tokujiro estaba dotado para curar a la
gente. Cuando la esposa de su director de la escuela,
que haba dado a luz recientemente, descubri que
no poda producir leche para amamantar a su beb,
el director le pidi Tokujiro que le ayudara.
Una vez ms, utiliz su tcnica de presin y la mujer
fu capaz de producir leche para su hijo. Despus,
durante una asamblea especial en la escuela, el director habl sobre el maravilloso trabajo que Tokujiro
haba hecho para ayudar a su madre y la familia del
director. En ese momento, Tokujiro decidi que dedicara su vida a trabajar con la tcnica de presin
que haba descubierto para ayudar a la gente.
Un monje budista que viva en el pueblo, pronto se
dio cuenta de los logros de Tokujiro, y despus de
reunirse con l, dijo que era la reencarnacin de un
monje budista de alto rango que san a muchas personas.
Empez a llevar a Tokujiro en sus rondas de visitas
los aldeanos que estaban teniendo problemas con
dolores y molestias.
Tokujiro utiliz su tcnica de presin y su habilidad
natural en la localizacin de contracturas.
Cuando Tokujiro era adolescente, el monje fue con
l a la ciudad ms cercana, donde planeaban probar
su tcnica de presin en los habitantes de la ciudad.
All fueron arrestados por la polica por trabajar sin
licencia.

Se quedaron toda la noche

en la crcel, y a la maana siguiente regres a su
aldea. Tokujiro le cont a
su familia sobre lo ocurrido y su hermano mayor le
sugiri que deba ir a Tokio y obtener una licencia
para utilizar su tcnica. l
pens que la recomendacin era buena y se puso a
investigar sobre ello.
El maestro Onoda con Tokujiro Namikoshi

En aquellos das, slo haba dos tipos de terapia natural en Japn .

La acupresin; un masaje estilo occidental (sueco) y un masaje chino antiguo llamado Anma (acupresin)
Tokujiro estudi Anma hasta conseguir el ttulo de experto y obtuvo su licencia para sta terapia.
Luego regres a Hokkaido y abri su primera clnica, no ofreciendo ni Anma, ni masajes, sino, la tcnica
de presin que haba desarrollado por s mismo.
A medida que prosegua su propio camino e investigaba, se pregunt cmo deba llamar a su mtodo.
l vio la palabra Shiatsu en un artculo de la revista, refirindose a presin con los dedos y le encant,
aunque en ese momento , casi toda la presin se ejerca con los pulgares.
En Japn, los pulgares se llaman dedos de la misma manera. As, que la palabra Shiatsu describe muy
bien lo que estaba haciendo.
A medida que practicaba, Tokujiro empez a estudiar anatoma y desarroll una teora cientfica que explicaba el funcionamiento del Shiatsu.
Descubri de que cuando l presionaba ciertos puntos en el cuerpo de su madre,era como si le diera una
inyeccin de cortisona natural, porque estaba estimulando sus glndulas suprarrenales.

Cuanto ms estudiaba y pensaba en ello, ms se daba

cuenta de que el cuerpo humano tiene todas las sustancias qumicas necesarias para curarse a s mismo.
En situaciones de estrs, el cuerpo se pone en un estado de desequilibrio, un perodo en que no produce
el tipo y cantidad de productos qumicos necesarios.
En su lugar, puede producir sustancias de desecho y
destructivas. El Shiatsu reduca los efectos del estrs
en el cuerpo y empujaba de nuevo hacia el estado de
equilibrio saludable.
Sinti que la sociedad moderna dependa demasiado de los medicamentos y la ciruga.
Era posible a travs de Shiatsu mantener y mejorar
la la salud ?.
El Shiatsu estimula el poder de auto-sanacin de
una persona por lo que el cuerpo puede curarse a s
mismo. Es como un interruptor que activa automticamente nuestra propia curacin.
Tokujiro tom las siguientes palabras como lema:
El corazn del Shiatsu es el amor de una madre.
Esto pone de relieve la importancia del cuidado, en
especial la actitud de la persona que realiza Shiatsu
en otra persona.
El legado a las generaciones pstumas.
Cuando Tokujiro estaba a mediados de los aos 20,
realizaba shiatsu en su clnica de Sapporo. Un famoso filsofo llamado Ishimaru Gohei lleg a Hokkaido en tren un da para dar una conferencia ante un
pblico de 2.000 personas - un evento patrocinado
por el peridico local Gohei estaba en un gran estado de debilidad y coment que dara su discurso sentado, en lugar de estar de pie.

Cuando lleg a la estacin de tren de Sapporo,

se desplom en la plataforma. Su ayudante le
llev a una posada y llamaron a un mdico.
El mdico le recomend cancelar su discurso
esa noche. Los patrocinadores del peridico
sintieron pnico, pero un escritor haba odo
hablar de la reputacin Tokujiro, por lo que lo
llam, para ayudar.
Tokujiro lleg a la posada donde se alojaba el
filsofo y le aplic Shiatsu l hasta que pareci
sentirse mucho mejor. Esa noche, en lugar de
cancelar, Gohei present un discurso de dos
horas, de pie.
l estaba sorprendido por su fuerza fsica y
gran bienestar despus de un tratamiento de
Tokujiro, as que Gohei le di a Tokujiro 10.000
dlares en yenes, una fortuna en aquella poca.
Tambin le dijo: Tus manos son un gran tesoro; quiero asegurar tus pulgares.
Gohei asegur los pulgares Tokujiro por
100.000 yenes.
Era una gran cantidad para un seguro. Por esos
das en Japn, la mayor cantidad asegurada la
cosechaba un lanzador de bisbol famoso, Miyataka, que tena su brazo derecho asegurado
por 20.000 yenes.
Gohei inst a Tokujiro a la prctica de Shiatsu
en Tokio, donde un gran nmero de personas
podran beneficiarse de ella.
En ese momento, Tokujiro Sensei estaba casado
y tena hijos, pero sigui el consejo del filsofo.

Dej su clnica en Hokkaido y se traslad con su familia

a Tokio.
Gohei le present a mucha gente importante, pero el
Shiatsu era tan nuevo y desconocido, que se necesitaron
muchos aos antes de que se expandiera su prctica.

En 1940, fund su escuela (Japan Shiatsu

College) y comenz a entrenar a los Terapeutas de Shiatsu.
En este momento, hizo un esfuerzo para distanciarse de
sus tcnicas Anma. l escogi trminos mdicos cientficos occidentales para describir los procesos de su trabajo
en lugar de las tradicionales eferencias mdicas orientales.

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Con el tiempo, los practicantes se reunieron y se acerc al gobierno, pidiendo el reconocimiento legal del
Shiatsu, aparte de Anma. Sin embargo, despus de la
Segunda Guerra Mundial-, el general Douglas McArthur EE.UU.se hizo cargo del Ministerio de Salud de
Japn durante la reconstruccin de postguerra (en ese
momento las fuerzas aliadas controlan muchos aspectos de la vida japonesa).

Hubo ms de 300 terapias reguladas en Japn, y McArthur orden que se

investigara cules tenan pruebas cientficas reconocidas y cules no.
Al cabo de ocho aos, el Shiatsu era la nica prctica teraputica que
recibi la aprobacin cientfica.
En 1955, el Ministerio de Salud japons reconoci el Shiatsu legalmente y
se convirti en una terapia con licencia. La escuela se registr bajo el nombre de Escuela Japonesa de Shiatsu (Japan Shiatsu College).

El Poder del pulgar

Tokujiro Sensei no era una persona muy corpulenta, pero sus pulgares eran
inusualmente grandes - casi el doble del tamao de una persona con las
manos normales. l siempre dijo que los pulgares son muy importantes y
que el tacto es uno de los elementos cruciales que hacen Shiatsu tan poderoso.
Desde mi propia experiencia con miles de pacientes de Shiatsu a lo largo de
los aos, s que esto es verdad.
Tokujiro fue fotografiado a menudo con una sonrisa en su rostro y con sus
pulgares para arriba. Tal vez esa mentalidad de rer y mantener una actitud
positiva es el secreto de una vida larga y productiva.
Aunque nuestra prdida es grande, el espritu Tokujiro Sensei est aqu, la
historia del Shiatsu acaba de comenzar...

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12

SHIATSU NAMIKOSHI Y EQUILIBRIO DEL

SISTEMA NERVIOSO
Por Julio Ortz Achar. Instructor de Shiatsu.

La terapia Shiatsu utiliza la tcnica de presin de dedos en zonas
concretas del cuerpo para producir los estmulos necesarios que restablezcan el poder autocurativo del organismo. Este poder se refleja en
diversas funciones que l mismo realiza de forma autnoma.
Por ejemplo, si se produce un corte superficial en la piel de alguna parte del cuerpo, dicho corte se sana cerrndose y creando un nuevo tejido que reemplaza la zona afectada. Existe, por lo tanto, una sabidura
o memoria que se encarga de mantener y cuidar las funciones vitales
del organismo. Cuando esta memoria se ve sobrepasada por estmulos
externos o interno y no puede responder a las necesidades del cuerpo,
decimos que se rompe el equilibrio o la homeostasis manifestndose una
serie de sntomas disfuncionales que si no son tratados a tiempo pueden
derivar en enfermedades tanto psquicas como orgnicas.

El sistema nervioso es un conjunto de rganos constituidos por tejido

nervioso, cuya funcin es la de controlar las funciones del organismo.
Las partes principales del sistema nervioso son el encfalo (cerebro) y la
mdula espinal, de las que salen y entran nervios que se distribuyen por
todo el cuerpo.

El enfoque de la medicina oriental que define esta situacin dice que se

rompe nuestra armona con la Naturaleza abriendo el camino a las diferentes patologas.
Fisiologa del sistema nervioso

Recientes investigaciones realizadas por mdicos americanos y japoneses sobe las causas de las enfermedades han llegado a la conclusin
que el 90% de stas son producidas por un desequilibrio del Sistema
Nervioso Autnomo (SNA), y el 10% restante por accidentes o traumatismos. Estas investigaciones son determinantes para comprender la importancia que tiene el sistema nervioso sobre el resto del organismo.

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Para controlar las funciones del organismo, el sistema nervioso se sirve de los siguientes procesos:
a) Recoger informacin a travs de los estmulos
del exterior y del interior del cuerpo mediante los
receptores sensoriales.
b) Enviar informacin al encfalo y la mdula
espinal mediante impulsos nerviosos.
c) Elaborar las respuestas ms adecuadas ante
tales estmulos, (agradable-desagradable).
d) Transmitir dichas respuestas a los rganos
efectores: msculos y glndulas para que ejecuten las acciones.
El sistema nervioso segn su localizacin anatmica se divide en:
a) Sistema Nervioso Central (SNC): constituido
por el encfalo y la mdula espinal.
b) Sistema Nervioso Perifrico (SNP): formado
por los nervios que emergen del encfalo y de la
mdula espinal y que se distribuyen por todo el
cuerpo.
La clasificacin funcional del sistema nervioso se
divide en:

Este sistema controla las funciones de los rganos internos: corazn, pulmones, riones, etc., y
las glndulas del cuerpo de forma involuntaria,
es decir por debajo de nuestra conciencia. Controla una enorme lista de funciones fisiolgicas
tales como la presin arterial, los movimientos y
secreciones del sistema digestivo, la temperatura
corporal, la sudoracin, el movimiento de la vejiga urinaria, etc., as como el campo emocional.

Funciones del sistema nervioso autnomo

La terapia Shiatsu considera de vital importancia actuar sobre estos sistemas y en especial atencin sobre el Sistema Nervioso Autnomo debido a las caractersticas que presenta.

El SNA se subdivide en sistema simptico y parasimptico. Los nervios del SNA regulan las diferentes funciones del organismo activando o inhibindolas. En general, el sistema simptico activa
las funciones y regula los procesos que requieren
un gasto de energa mientras que sistema parasimptico inhibe y regulas las actividades que
conservan y restablecen la energa del organismo.
Como ejemplo, el sistema simptico aumenta la
tensin arterial mientras que el parasimptico las
disminuye.

a) Sistema Nervioso Somtico o Voluntario: formado por centros nerviosos y nervios perifricos
que inervan el sistema musculo esqueltico, es
decir, nos permiten realizar movimientos de forma voluntaria.
b) Sistema Nervioso Autnomo o involuntario
(SNA): formado por rganos que inervan msculos lisos, msculo cardaco y glndulas.

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Dentro de la fisiologa occidental el sistema

simptico-parasimptico es lo ms anlogo al
concepto energtico oriental de la polaridad
Yin y Yang.

Un aforismo oriental dice: Despus de la actividad es necesario el descanso; despus de

hablar es necesario el silencio. De esta manera, el equilibrio se da en la medida que nos
hacemos conscientes que todo en la vida se manifiesta de forma dual o en polaridades y nos
armonizamos con ambas partes de la polaridad.

Por lo anteriormente expuesto, se puede comprender

que si dicho sistema se mantiene en equilibrio influir positivamente sobre las funciones que controla, mientras que si se
desequilibra puede producir una cascada de sntomas como:

Trastornos nerviosos y emocionales

Falta de vitalidad y fatiga crnica

Disminucin de la resistencia a infecciones

Trastornos alrgicos

Disfunciones sexuales

Disminucin de las defensas del sistema

inmunolgico, etc.
Las formas de romper el equilibrio del SNA y su armona con
la Naturaleza pueden ser muy variadas y estn directamente
relacionadas con el umbral de sensibilidad de cada persona.

El desequilibrio puede provenir de alguno de los siguientes campos:

Campo psquico emocional

Campo estructural corporal
Campo nutricional

Por ejemplo, una persona que est soportando una
gran tensin emocional durante un largo periodo de tiempo
puede derivar en algn tipo de disfuncin orgnica. Desde el
lado del cuerpo, si se desarrollan hbitos posturales errneos
que producen contracturas musculares, stas terminarn influyendo en una mala circulacin sangunea y embotarn los
nervios, disminuyendo su capacidad de transmisin.

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Qu produce la presin de Shiatsu en el cuerpo?

Las presiones de Shiatsu se realizan en el cuerpo de forma rtmica y sostenida. Al
presionar con el dedo pulgar una superficie del cuerpo se generan potenciales elctricos en
formas de ondas que tras llegar a los centros nerviosos y energticos correspondientes se
transformarn en respuestas elctricas y bioqumicas.

Al presionar la piel producimos un aplastamiento y estiramiento que actan sobre la
piel, fascias, msculos, ligamentos, capilares arteriovenosos, linfticos e intersticio. La informacin de presin que reciben las fibras sensitivas son transmitidas a los centros medulares y cerebral. Tambin extienden el mensaje recibido por la multitud de interconexiones
del rea que se presiona.

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Esta informacin, llegar al Sistema Nervioso
Central (somtico o autnomo) para inundar de informacin al resto del organismo. As la piel, vasos,
msculos, tendones, vsceras, glndulas, etc., van a
recibir esos mensajes nerviosos y neuroqumicos en
mayor o menor grado generados.

El mensaje, a travs del sistema nervioso motor llega su fin, ordenando una determinada accin que se le ordena:

Aumentar o disminuir la tensin arterial

Relajar o contraer la vescula biliar

Reducir o aumentar la secrecin de enzimas e insulina

Inhibir o estimular la peristalsis, etc.

Esos cambios y seales sern captados en todas la clulas del cuerpo humano a travs de circuitos
cortos medulares o largos cerebrales, adems de las
mltiples conexiones nerviosas y metablicas propias de la zona que se presione.

De esta manera el SNA intenta restablecer el equilibrio general del organismo.

El efecto de vaivn suave y rtmico que produce la compresin descompresin digital del terapeuta, acta como una bomba aspirante-impelente en la
zona contracturada o distendida por lo fenmenos
bioqumicos secundarios a una disfuncin, promoviendo un estiramiento en la musculatura del rea
que se presiona.

Los centros enceflicos interpretan la informacin sensitiva recibida somtica o autnoma e inician
una respuesta motora, inhibiendo o activando segn
la intensidad y punto donde se haya producido la
presin digital as como tambin transmitida a zonas de influencia de las races nerviosas de la mdula
espinal.

En el campo psicoanmico, las presiones de Shiatsu eliminan las contracturas musculares permitiendo que el entramado del sistema nervioso se sienta libre de
la opresin muscular y posterior embotamiento. Debido a la conexin del SNA con
la regin lmbica del cerebro, que controla
las emociones, se puede influir de manera
positiva sobre las emociones negativas o de
defensa.
A lo largo de una sesin de Shiatsu, el
cuerpo del receptor recibe aproximadamente mil quinientas presiones repartidas en todas las regiones del cuerpo.

As, podemos comprender que el Shiatsu es una terapia de estmulos que informa
al sistema nervioso sobre el estado integral del cuerpo y de la mente. Por ello el Shiatsu lo
pueden recibir personas de todas las edades que padezcan de alguna dolencia o aquellas que se
encuentran bien y quieren mantener su estado de vitalidad.
En Japn, fruto de su cultura, saben de los beneficios que produce la terapia shiatsu al recibirlo con regularidad ya que as mantienen su nivel de armona con la Naturaleza. Uno debe
ocuparse de la salud en lugar de esperar sin hacer nada a que aparezca una enfermedad para
recin entonces intentar curarse.

Tomar medicina despus de haber enfermado,

es como cavar un pozo despus de haber tenido sed. Sou Wen*
19

20

Carta de un alumno

n este artculo; quiero compartir una carta escrita por uno

de mis alumnos de hace varios aos; con sus palabras, me
demostr que la labor de enseanza que llevo desarrollando desde hace muchos aos; desde que llegu a Madrid, por el ao
1984 a servido para llenar el corazn de muchas personas y para que
otras encuentren su camino....
Shigeru Onoda

Querido Sensei;
Mucho he meditado a la hora de poder honrar el espritu
que me ha guiado y que me ha apoyado a ser y dar lo mejor de m mismo cada da desde que pis por primera vez
su escuela hasta hoy.
S que un maestro como usted tiene un sinfn de alumnos que aumentan en nmero cada da y eso es prueba
ms que suficiente que el camino que seguimos es bueno,
pero para m, aunque mi estancia fsica haya sido breve;
ms de lo que yo hubiera deseado; he sentido una experiencia nica y de incalculable valor que s, me acompaar
el resto de mi vida.
Aunque he pasado la mayor parte de mi vida como hurfano, algo me ha acompaado siempre y ha sido el espritu
de Japn, que se ha manisfestado en m de muy diversas
formas y bajo muchas apariencias y personas, pero no fu
hasta que no puse mi primer pulgar sobre la espalda de mi
sensei Manuel, su alumno; cuando algo renaci y pas a
formar parte ntegra de m.
Supongo que tal experiencia no se puede contar con palabras...
21

De no ser por lo escandaloso e

inquieto que soy, y al hecho
que expreso mis sentimientos con demasiado entusiasmo y facilidad, a veces creo
que nac en el pais incorrecto, ya que los nicos momentos en los que encuentro
cierta paz, es en el masaje, el
silencio y en cosas tan extraas aqu como estudiar
japons; que para m es muy
dificil.
Sea como fuere, los buenos momentos que me da el shiatsu, me han hecho sentir
como en la casa que nunca tuve, al menos hasta ahora.
Quera agradecerle todo esto y su apoyo en la que fu mi ltima aventura y que
result ser preciosa y cautivadora; realmente no entend muy bien lo que me dijo
hasta que no volv de all; lo cierto es que ahora cuando lo pienso he hecho ms con
mis manos desnudas que con el material y el dinero que llev como para construir
una pequea clnica. Me resulta dificil este camino mo en especial en ciertas ocasiones; vagando de un lado a otro, pero creo que es en este preciso momento de mi
vida en el que voy a aprender realmente lo que es el Shiatsu y como practicarlo
realmente.
De seguro no ser el mejor estudiante , pero en mi corazn se ha decidido que ser
uno de los que ms lo vivan.
Intent buscar en frica un recuerdo que le pudiera agradar, pero francamente;
all no hay nada y yo no soy de los que compran cosas. Desde muy pequeo tengo
la costumbre de traspasar algo muy querido mo a alguien muy querido para m
cuando el momento lo decide.
Creo que no hay nada que tenga ms energa ma en este momento que este pequeo presente que me ha acompaado desde que era un nio en la Cruz Roja. Mi
sensei de Aikido deca que un Samurai entrega la espada a su maestro cuando
sta forma parte de l, como muestra de que ha comprendido su verdadero camino.
Espero que le guste y disfrutemos de largos aos de su enseanza.
Muchas Gracias

22

El nombre DARUMA es la variante japonesa del nombre snscrito Dharma.

Ms concretamente, los significados, creencias, y la leyenda de Daruma se basan en
el monje budista indio llamado Bodhidharma.
Para entender el significado del Daruma, debemos volver la mirada a la cultura popular japonesa y a la India de hace casi 2000 aos.
Se supone que Bodhidharma nace en Pallava, un Reino del sur de la India, hacia el ao 440. Fue el tercer hijo
del rey Simhavarman, Bodhidharma ha sido descrito bien como un miembro del Brahman (la casta sacerdotal), o de la Kshatriya (la casta guerrera o gobernante). En cualquier caso, Bodhidharma fue introducido
al budismo y ms tarde estudiara con el maestro budista Prajnatara. Despus de ser discpulo de Prajnatara,
Bodhidharma se convirti en su sucesor, as como en el vigsimo octavo patriarca del budismo. Aunque
las historias difieren, Bodhidharma pudo viajar a China bien bajo la direccin de Prajnatara o con motivo
de una misin cuando ya contaba con ms de cien aos de edad. La fecha de la llegada de Bodhidharma
difieren del 475 al 520, sin embargo, todas las historias parecen coincidir en que desembarc en algn lugar
del sur de China.

Cultura Japonesa
El DARUMA

Al enterarse de su llegada, el emperador Wu de la dinasta Liang invit a Bodhidharma a una audiencia

real. El emperador, tras haberse proclamado a s mismo un ferviente profesor del budismo, pidi a Bodhidharma una explicacin sobre el mrito de sus contribuciones religiosas. Bodhidharma abandon aquel
lugar tras haberle respondido con una explicacin de su doctrina de la vacuidad y haber comprobado que
el Emperador no entendi nada. Mientras la popular escena acaeca, Bodhidharma cruz el ro Yangtze en
una balsa de caas o juncos, direccin norte. Eventualmente lleg al monasterio del templo de Shaolin; y
fue all donde varios de los acontecimientos ms legendarios asociados a Bodhidharma se llevaron a cabo.
Probablemente el ms notable de esos hechos fue el de la meditacin que Bodhidharma realiz durante
nueve aos enfrentado a una pared de rocas, posiblemente dentro de una cueva. Sentado en meditacin
durante tan prolongado tiempo, Bodhidharma tuvo que luchar contra el cansancio y la somnolencia. En
un arrebato de frustracin, Bodhidharma se cort los prpados para permanecer despierto. Se cree que las
primeras plantas de t crecieron en el lugar donde cayeron sus prpados. A partir de entonces, los monjes,
as como el resto de Asia, tomaran t como un medio para resistir el letargo y como ayuda en la meditacin.
Otro aspecto importante de la meditacin de Bodhidharma explica la forma como se le representa en la actualidad. Debido a que Bodhidharma permaneci inmvil durante un perodo tan extenso, ste finalmente
perdi sus brazos y piernas, se le secaron de no usarlos. Sin embargo, Bodhidharma fue capaz de permanecer derecho. Especialmente para los seguidores del Zen que creen que la energa personal reside justo debajo del ombligo, se ha atribuido como un logro de Bodhidharma el descubrimiento de esa fuerza interior.
23

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Aunque existen vestigios que el Zen haba sido practicado en China durante cientos de aos antes de Bodhidharma, slo a l se le atribuye la introduccin del mismo. En todo caso, Bodhidharma present un Zen propio,
el Zen Mahayana.
Segn una fuente, este Zen era una espada de sabidura con la que cortar y dejar las mentes libres de reglas,
trances, y escrituras sagradas. Otra idea sobre el Zen y Bodhidharma sugiere que Bodhidharma fue seleccionado como el patriarca del Zen con el fin de reforzar su legitimidad como secta budista real.
La presencia destacada de Bodhidharma en el templo de Shaolin ha influenciado tambin la creencia de que
fund un tipo de arte marcial, ahora conocido como kung-fu de Shaolin (China) o karate (japons). Algunos
afirman que durante la dinasta Tang, 618-907, el templo de Shaolin se hizo famoso por el grupo de monjes
entrenados como guerreros para luchar solo con palos y sus propias manos. Considerando que Bodhidharma
perteneca a la casta de Kshatriya (guerreros), y que fue entrenado en artes marciales, es entendible que algunos crean ver en Bodhidharma el primer maestro de estos monjes guerreros.
Una pretensin adicional sostiene que la enseanza de kung-fu por parte de Bodhidharma fue
otro medio para luchar contra el letargo que los monjes
comnmente encontraban durante la meditacin y otras prcticas que requeran de inmovilidad.
En cuanto a la muerte de Bodhidharma, hay registros que apuntan su muerte entre el 528 y el
534 dC, cerca del ro Lo, o en algn rea en el norte de China. Estos registros, sin embargo, tambin sugieren que tres aos despus de la muerte de Bodhidharma, un viajero, o funcionario, en
Asia Central, vio a alguien parecido a l, portando un bastn y una sandalia, en direccin hacia
la India. Despus que el incidente se informara, se comprob el supuesto lugar de enterramiento de Bodhidharma, la tumba estaba vaca a excepcin de una sola sandalia.
Los japoneses, sin embargo, tienen un final diferente para Bodhidharma. Segn esta versin,
Bodhidharma viaj a Japn, una vez ms, sobre una balsa de caas o juncos a travs del mar en
el 613 dC. A lo largo de un camino, la historia cuenta, el prncipe Shotoku Taishi se encontr
a Bodhidharma reencarnado en un mendigo. Despus de haberle dado alimentos, bebidas y
prendas de vestir, el prncipe regres al da siguiente slo para comprobar que haba muerto.
Hoy, en Oji, Japn, hay piedras marcando los lugares donde se dice que el prncipe y Bodhidharma se encontraron.

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26

El uso ms notable del Daruma es el de smbolo de buena suerte y

fortuna. Uno de los primeros usos del Daruma fue como amuleto
para proteger a los nios de las enfermedades, especialmente la viruela. Se dice que es el rojo el color favorito del dios de la viruela y
as el color predominantemente rojo de la capa de Daruma le apacigu. Al igual que el Maneki-neko, el gato que hace seas y trae fortuna, podemos tambin observar darumas en los escaparates, rtulos
y publicidad en general. De igual forma es comn encontrar al Daruma en el hogar, incluso utilizado como una figura decorativa. Se
puede ver su imagen en artculos tales como juegos de t, juegos de
sake, cuencos, platos, abanicos, palillos y soportes para los palillos.
Una de las formas ms comunes de Daruma es el okiagari (tentempi). Esta interpretacin de Daruma es el de una mueca sin brazos y sin piernas - en alusin a la historia popular. Estos darumas
llevan un contrapeso en la base, y si se mueven en cualquier direccin, vuelven siempre a quedar derecho. Esta caracterstica del Daruma okiagari es obviamente un smbolo de la proeza que Bodhidharma logr, al mantener con tanta determinacin su posicin vertical
mientras meditaba incesantemente. Los nueve aos de meditacin
de Bodhidharma y la capacidad del Daruma para volver a su posicin derecha implican igualmente los valores de la perseverancia,
determinacin y xito. Valores culturales fuertemente arraigados y
que los japoneses tratan de inculcar a sus hijos, el Daruma okiagari
ha sido un juguete popularmente usado por los padres para este fin.
El Daruma otoshi (tirar al Daruma) es otro juguete popular japons. Por
lo general de madera, el Daruma Otoshi consiste en una pila de cinco
discos gruesos y una figura de Daruma que se coloca en la parte superior.
Con un mazo, el objetivo del juego es eliminar golpeando cada uno de los
discos empezando por el de abajo hasta que slo quede la figura de Daruma. Al igual que el Daruma tentempi, este juguete tambin simboliza
la concentracin, la paciencia y la resistencia atribuida a Bodhidharma.

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Otra de las formas ms populares de Daruma es el de papel mach me-nashi (sin ojos) o
me-ira (ponle los ojos). Una variacin del Daruma okiagari, y casi siempre de color rojo,
este Daruma se caracteriza por mostrar crculos blancos en lugar de los ojos. El propsito
de esto radica en la creencia de que cuando un deseo u oracin se realiza, se pinta una de
las pupilas, si el deseo se hace realidad, entonces se pinta la otra de las pupilas. Esta prctica tradicional se atribuye al rito budista de kuyo Kaigen (ceremonia de apertura de los
ojos) en la que se atribuyen cualidades religiosas a una imagen budista. En la elaboracin
de tal imagen, los ojos se quedan como lo ltimo en ser construido, la finalizacin de los
ojos se comprende como el otorgarle a la imagen su espritu.

Uno de los festivales sobre Daruma ms espectaculares es el Dairyu-ji, la quema anual de las figuras ya
utilizadas. Alrededor del 18 de enero, se hace una
hoguera gigante a la que se arrojan miles de figuras
de Daruma. Si un Daruma ha llevado a la realizacin de un deseo, hay una suposicin general de que
la buena suerte del Daruma (en particular el tipo
okiagari de papel mach) dura slo un ao.

El tamao de este tipo de Daruma se corresponde

con la importancia del deseo u oracin.

El Daruma se ha convertido en un elemento muy

extendido de la cultura japonesa. No importa que
sean utilizados por las creencias religiosas, polticas
o culturales, el Daruma siempre transmite un significado positivo.

Un Daruma pequeo para pequeos deseos, y darumas grandes para las necesidades ms
serias. Estos darumas suelen ser acumulados a lo largo de varios aos en los que deseos
pequeos se pueden convertir en otros ms grandes.
Llamado un rito de paso poltico, el Daruma okiagari sin ojos es tambin ampliamente
utilizado durante las elecciones. Desde los funcionarios locales al Primer Ministro, los
candidatos suelen pintar un ojo en un daruma gigante con la esperanza de ganar las elecciones, a menudo se realizan grandes ceremonias para esto. En consecuencia, los partidos
ganadores celebran ceremonias an mayores para la culminacin y pintado del otro ojo
del daruma.

Comnmente se haya escrito junto a la imagen de

un Daruma el dicho: nana korobi ya oki
(se caen siete y se levantan ocho), el cual resume
perfectamente la determinacin, fuerza y xito que
Daruma nos trae en la vida.

La presencia de Daruma deriva tambin en santuarios, mercados y festivales que estn

todos en honor y celebracin de Daruma.
Los Ichi Daruma (mercados) se suelen celebrar con la temporada de Ao Nuevo, a partir
de enero y duran hasta marzo. Dado que el Daruma representa la buena suerte, el Ao
Nuevo es el momento ms popular en que se ofrecen como regalos. Adems de los Darumas okiagari, en el Ichi Daruma se pueden comprar muchos otros modelos, como el
Daruma ema.
Ema, o tablillas votivas, diseadas como Darumas, se utilizan para escribir su nombre y
deseo y luego son llevadas a un templo de Daruma.

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Cuando enfermamos solemos hacernos varias preguntas:

- Cual ser la causa de mi enfermedad?
- Qu est pasando en mi organismo?
- Cundo desaparecern los dolores?
- Ser efectivo el medicamento que me ha recetado el mdico y no habr
algo que me ira mejor?
As nuestra preocupacin va en aumento cuanto ms grave es la enfermedad...
Cuando enfermamos deseamos estar junto a alguien que conozca bien el cuerpo humano (la salud, la enfermedad, la prevencin, etc...)
Los mdicos, a niveles generales no nos explican las causas de las enfermedades. En ocasiones, ni siquiera el objetivo real del medicamento que nos recetan. Creo que la asistencia mdica implica el cmo evitar las enfermedades; y
el cmo tratarlas es otra cuestin.
Cuando pensamos en el mtodo para lograr la verdadera salud, nos atrevemos a poner en prctica ciertas soluciones. Sin embargo; cualquiera de stos
no implica un resultado rpido y no ser ninguna solucin si no lo seguimos
durante bastante tiempo.
En la poca actual hay diversos mtodos para mejorar la salud. Esto produce
mucha confusin a la hora de escoger el mtodo idneo para un caso determinado. Adems con el fn puramente lucratico se nos venden muchas terapias que no aportan mucho beneficio a nuestra salud.
Es dificil para la gente de la calle tener un criterio adecuado para elegir un
mtodo terapeutico por la falta de una informacin sincera...
Tambin debo decir que no existe un mtodo terapetico que sirva para todo
el mundo, ya que cada persona tiene unas caractersticas (constitucin, carcter, edad, trabajo, costumbres, dieta etc..) distintas.
Sin embargo, cuando perdemos el equilibrio de la mente y el cuerpo, se manifiestan sntomas en la piel, los msculos etc..
En oriente, desde hace miles de aos, se ha investigado el sistema para lograr
la salud verdadera, tratando estos sntomas adecuadamente.
El mtodo de Hinaishin del profesor Akabane ha conseguido resultados muy
notables enriqueciendo la acupuntura clsica. Adems dada la sencillez de
este mtodo puede practicarse en familia o incluso uno mismo sin que revista
peligrosidad alguna.

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Hinaishin - Ho

Hasta ahora el campo de la acupuntura era exclusivo de acupuntores y profesionales de la medicina. Sin embargo, el profesor
Akabane a llevado la acupuntura a la popularidad. En Japn; por
ejemplo, se utilizan las Hinaishin tanto a nivel familiar como
profesional ya que no necesitan tanta precaucin como las agujas
largas que utilizan los acupuntores.
Recomiendo que todas las personas que sufran algn sintoma o
molestia desagradable practiquen este mtodo.

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Metodo de Hinaishin
Es dificil para un principiante comprender los textos de acupuntura porque los terminos tcnicos son muy distintos al lenguaje de la medicina moderna. Este artculo
est escrito en un lenguaje fcil e ilustraciones claras y cualquier masajista, terapeuta
o incluso aficionado puede aprender este mtodo con facilidad.
La tcnica de la Hinaishin, consiste en insertar unas agujas cortas y muy finas sobre
la piel (a 2 mm. de profundidad) en puntos especialmente dolorosos. Estas agujas
se inmovilizan y quedan bajo la piel del paciente realizando su funcin terapeutica
durante varios das. Este tratamiento no produce dolor ni puede acarrear ningn peligro para el paciente.
La acupuntura tradicional se basa en una estimulacin muy intensa. Sin embargo,
el profesor Akabane, ha conseguido resultados muy notables trabajando con unos
estmulos mucho ms suaves sobre la piel del cuerpo humano. Este mtodo ha enriquecido notablemente el campo de la acupuntura tradicional.

La forma de fijar las agujas

La caracterstica principal de ste mtodo es la
de poder continuar el tratamiento durante varios
das. Para ello es muy importante que las hinaishin
queden bien fijadas. Deben insertarse en la superficie de la piel y en sentido horizontal.
Una vez insertada, el terapeuta , si mueve en todas direcciones, y est correctamente insertada; el
paciente no notar ninguna molestia.

Qu es Hinaishin?
Hinaishin es una aguja inventada por el profesor Akabane, esta aguja tiene aproximdamente 1 cm. de lonjitud (de 4 a 9 mm.)
Es muy fina y tiene una diminuta cabeza en la punta. Hay varias formas de cabezas,
la forma original de de forma redondeada. Es una aguja tan corta que debemos usar
unas pinzas para insertarla ya que es imposible hacerlo con los dedos. Estas pinzas
son especiales; tienen la punta plana para poder alojar mejor la aguja.
La punta de la aguja debe sobresalir unos 3 mm. de las pinzas y debemos insertarla
horizontalmente sobre la piel. El terapeuta debe estirar la piel con los dedos ndice y
pulgar en la zona donde va a insertarse la aguja.
Debe insertarse en la zona intercutnea de la piel (no en la subcutnea) como se hace
en la prueba tuberculnica. Hemos de procurar, sin embargo; que la aguja no quede
tan superficial que se vea sobre la piel.
Direccin de insercin de la aguja

En el caso de que el paciente notase algn tipo de molestia

es porque la aguja a llegado a la capa subcutnea de la piel .
En esos casos se debe retirar la aguja con sumo cuidado y
volver a insertarla de nuevo.
Una vez que comprobamos que ha sido insertada correctamente, la inmovilizamos con esparadrapo.

Es muy importante prestar atencin a la direccin de la aguja. Esta no debe impedir

nunca el movimiento de extensin y contraccin de la piel ni del msculo.
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Forma de inmovilizar la aguja con el esparadrapo

1) Poner un esparadrapo de unos 5 mm.debajo de la cabeza de la aguja hinaishin.
2) Poner un esparadrapo de 2 cm de largo o bien de forma redondeada que hemos
habilitado para este fn.
3) Una vez puesto el esparadrapo, movilizarlo con el dedo para asegurar que est
insertado correctamente. (no causar molestia alguna de ser as).
Una vez inmovilizadas las agujas con el esparadrapo. Es muy importante prestar atencin a la direccin de la aguja. Esta no debe impedir nunca el movimiento de extensin y contraccin de la piel ni del msculo.

La forma de fijar las agujas

La caracterstica principal de ste mtodo es la de poder continuar el tratamiento durante varios das. Para ello es muy importante que las hinaishin queden bien fijadas.
Deben insertarse en la superficie de la piel y en sentido horizontal. Una vez insertada, el terapeuta , si mueve en todas direcciones, y est correctamente insertada; el
paciente no notar ninguna molestia.

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www.sotai-spain.com
Una vez inmovilizadas las agujas
con el esparadrapo se dejarn as
de 3 a 7 das, retirndolas antes
en caso de picor o escozor en
caso de alergias o personas ms
sensibles.
En caso de observar que el esparadrapo se desprende, podemos
reforzarlo, poniendo otro encima, aunque no debe preocuparnos si la aguja se pierde antes de
tiempo, ya que sto no producir consecuencia alguna.
Mientras se lleven las agujas el
paciente puede baarse pero
debe procurar no frotarse cuando se seque.
Para quitar la aguja bastar con
tirar del esparadrapo en la direccin contraria a la que est clavada la aguja. Normalmente la
aguja sale pegada al esparadrapo.
De no ser as con la ayuda de
unas pinzas la quitaremos facilmente.

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El Intestino Grueso. La estacin depuradora

Dr. Carlos Jimnez
El intestino grueso representa el trayecto final y empaquetado de
los residuos digestivos. Su longitud media es de 1,5 metros y su
anchura de unos 65 cms de diametro.
Comienza en el ciego, donde se implanta la vlvula ileocecal frontera con el ilion del intestino delgado.
El ciego o ampolla cecal, se sita en la fosa ilaca derecha y es donde
se implanta el apndice.
Se contina con el colon ascendente que asciende lateralmente por
la parte derecha del abdomen hasta la cara inferior del higado, donde forma el ngulo clico derecho.
All gira 90 hacia la izquierda formando el colon transverso hasta el ngulo clico izquierdo, en cuya bbeda se suelen almacenar
gases.
Aqu comienza el colon descendente que transcurre a lo largo de
la zona izquierda abdominal. A nivel de la cresta ilaca izquierda
el colon descendente se desva hacia el centro originando el colon
sigmoide el cual se hunde en la fosa pelviana donde comienza el
recto de unos 20 cm. de longitud.
El tramo final corresponde al conducto anal de unos 2 - 4 cm.

LA FUNCIN DEL INTESTINO

GRUESO
La medicina occidental nos ensea que el intestino grueso tiene dos funciones fundamentales: En su primer sector absorbe agua y electrolitos
(sodio y potasio) y en su segundo sector almacena y forma la materia
residual o fecal.
Alrededor de 1.5 litros de quimo (la papilla digerida en el intestino delgado) pasa a travs de la valvula ilocecal que se abre despus de cada
comida por un reflejo gastroileal, para someterse a la accin bacteriana
de la flora intestinal.
Son los colibacilos, una importante e imprescindible poblacin del

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del colon que escinde protenas e hidratos de carbono no digeridos en el intestino delgado influyendo en la desintoxicacin
intestinal y preparacin de las heces, adems de ayudara la sntesis de vitaminas del grupo B y a la vitamina K.
La mucosa intestinal, absorbe agua y el resto de papilla y lo enva al hgado va vena porta para terminar su desintoxicacin
o aprovechamiento (vitaminas, electrolitos...) y eliminar por la
orina lo inservible.
Tambin los colibacilos intervienen en la degradacin de la bilirrubina, lo que da el color marrn de las heces.
INTESTINO GRUESO Y MEDICINA OCCIDENTAL
En la medicina oriental se da mucha importacia a la eliminacin rpida de residuos densos procedentes de la digestin por
interpretar acertadamente que si se prolonga su retencin dar
origen a autointoxicacin y produccin de gases perjudiciales
para la salud.
En el estudio del meridiano del intestino grueso, nos informamos que no slo modificar las funciones alteradas de reabsorcin de lquidos y de excrecin de heces (diarrea o estreimiento) sino que tambin sobre diversas molestias seo
articulares o en el estado general del organismo.
El el Shiatsu, la terapia practicada en zona dorso-lumbar prxima a L1 (1 metmera lumbar) y regin sacra (sobretodo S2),
inhibira o estimulara respectivamente su actividad, debido
a que las metmeras comprendidas entre D8 y L12 contienen
races nerviosas simpticas interconecxionadas, mientras que
las metmeras sacras conduciran fibras nerviosas parasimpticas.
Tambin es de considerar el shiatsu en las zonas altas del cuello,
prximas al par dcimo craneal (nervio vago), responsable de
gran parte de la inervacin parasimptica del intestino grueso
adems de la terapia que practiquemos en la pared abdominal
en determinados meridianos.

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MOVIMIENTOS DEL
INTESTINO GRUESO
El intestino grueso est moldeado en forma de sacos
contnuos lo que le confiere un aspecto de morcilla

Son las haustras o haustros intestinales, de importante funcin en el peristaltismo que empuja y mezcla el
contenido intestinal.

SNTOMAS COMUNES DE
ALTERACIN CLICA
1. Diarrea. Se origina por la alteracin del colon o colitis y la que se origina por alteracin del intestino
delgado o enteritis.
Puede ser aguda o crnica.
Las colitis pueden ser por causa nerviosa (colitis espastica o colon irritable con episodios de estreimiento) metablica, txica, infecciosa o tumoral. Las
heces toman un aspecto lquido y poco homogneo
ms claro de lo habitual, con un olor dependiente de
la causa originadora.
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Diarrea de putrefaccin o retencin. Se acompaa de

Diarrea de fermentacin.
Prcticamente sin olor, originada habitualmente en tramos intestinales altos o en el intestino delgado.
Las diarreas pueden causar deshidratacin
principalmente en bebs y ancianos por lo que
debe tenerse presente la rehidratacin.
La diarrea aguda representa en parte un medio
de desintoxicacin intestinal por lo que si se
vigila y no es excesivamente grave, puede permitirse durante las 24 horas atendiendo siempre la ingesta de agua.
En caso de que acompae fiebre, se supone que
existe una participacin general del organismoy habra que actuar con medicacin.
El uso de antibiticos debe realizarse solo por
prescripcin mdica.

El estreimiento crnico o habitual, no debe

tratarse con laxantes sino que esencialmente
hay que revisar el hbito de comida y bebida,
adems corregir horarios sedentarios e irregulares, tanto de trabajo como de descanso.
Es importante mover el vientre todos los das,
para evitar autointoxicaciones por retencin,
aspecto que de alguna manera va a hacer sufrir
la funcin heptica.
Tambin existen cuadros mixtos que se alternan fases de diarrea con estreimiento, tpicos
de problemas de estrs o descansos reflejos de
una colitis.
Dr. Carlos Jimnez

Las diarreas crnicas o persistentes pueden alterar seriamente la absorcin de vitaminas, minerales y alimentos en general por lo que deben
ser controladas y tratadas convenientemente.
2.- Estreimiento. Es originado por la falta de
motilidad intestinal. o exceso de absorcin de
lquidos por transito lento o prolongado. Las
causas pueden ser diversas:
Malformaciones intestinales como el megacolon y el dolicocolon (colon excesivamente
ancho o largo), retenciones por estenosis (estrechamiento) alimentacin inadecuada en
cantidad y calidad, alteracin de la flora intestinal, problemas hepticos o metablicos...
Puede aparecer espordicamente o ser de naturaleza crnica.

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hiatsu en bebs
Por Yuriko Takiguchi

El contacto fsico, clave para el desarrollo del beb

Cuando un beb se encuentra dentro del vientre materno, es normal para l experimentar
un movimiento constante que como un suave masaje le permite establecer un vnculo muy
ntimo con su madre. Es aqu donde el beb comienza a tener sus primeras experiencias
sensoriales y se siente seguro y permanentemente acompaado.
Al nacer, el beb siente por primera vez el aire en sus pulmones y sobre su piel. Al mismo tiempo descubre la soledad, una sensacin desconocida para la cual an no est preparado, por lo que necesita un
contacto amoroso que le transmita seguridad y le ayude a iniciar esta
nueva etapa en su vida.
En el momento del alumbramiento, incluso antes de cortar el cordn
umbilical es muy importante que la madre abrace al beb con esa necesidad de sentir y hacerle sentir su presencia a travs de la piel, al
igual que el padre quien tambin toca al beb y lo acaricia con delicadeza, deseando conocerlo y acompaarlo en ese momento tan difcil
para l. Este es el momento sublime en el que la piel los une a todos,
dndoles la oportunidad de expresar su amor.
Cuando los bebs y los nios reciben masaje y afecto con regularidad,
se sienten reconocidos y aceptados y con ello aumenta su autoestima
y seguridad y al mismo tiempo se fortalecen los lazos afectivos entre
padres e hijos con un sentido ntimamente profundo y verdadero.
Es aqu donde el masaje tradicional japons conocido como Shiatsu puede constituirse en una gran herramienta que le proporciona
el tipo de contacto fsico que tanto anhela el beb y que al mismo
tiempo le ayuda de una forma extraordinaria en su desarrollo fsico,
mental y emocional.

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El masaje Shiatsu como tcnica promotora del crecimiento

y la buena salud
Shiatsu significa literalmente, presin con los dedos, ya que
proviene del vocablo japons shi que significa dedos y atsu,
presin. Es una terapia manual basada en la medicina tradicional china y que posteriormente pas a Japn, donde se
perfeccion como una poderosa tcnica teraputica.
El propio Ministerio de Sanidad de Japn define el Shiatsu
como: Tratamiento que aplicando presiones con los dedos
pulgares y palmas de las manos sobre determinados puntos,
corrige irregularidades, mantiene y mejora la salud, contribuye a aliviar ciertas enfermedades, molestias, dolores, estrs, trastornos nerviosos, etc., detonando el poder de autosanacin del cuerpo. No tiene efectos secundarios.
Es una tcnica que nos recuerda la ancestral necesidad que
tenemos los seres humanos de utilizar nuestras manos para
curarnos y aliviar nuestras dolencias. Esta capacidad curativa del tacto ha sido conocida desde tiempos inmemoriales
por todas las culturas del mundo, pero principalmente las
orientales, que han desarrollado tcnicas manuales a partir
de los principios y fundamentos de sus medicinas tradicionales.
Como ya hemos mencionado, sus orgenes y fundamentos
corresponden a antiguos sistemas de salud, lo cual le da un
espritu tradicional que se desarroll dentro del ncleo familiar de la cultura japonesa, donde al igual que en muchas
otras culturas, como en India, Tailandia y China, el masaje a
bebs y nios constituye una parte esencial de su crecimiento.

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Cuando los bebs y los nios reciben masaje y afecto con

regularidad, se sienten reconocidos y aceptados y con ello
aumenta su autoestima y seguridad y al mismo tiempo se
fortalecen los lazos afectivos entre padres e hijos con un sentido ntimamente profundo y verdadero.Cuando los bebs y
los nios reciben masaje y afecto con regularidad, se sienten
reconocidos y aceptados y con ello aumenta su autoestima
y seguridad y al mismo tiempo se fortalecen los lazos afectivos entre padres e hijos con un sentido ntimamente profundo y verdadero.
Hoy en da el Shiatsu es considerado un mtodo teraputico del
siglo XXI por su desarrollo y concepcin; es una terapia muy
segura, confiable y no tiene efectos secundarios. En palabras de
Tokujiro Namikoshi: El Shiatsu es como el amor de la madre, la
presin sobre el cuerpo estimula la fuente de la vida. Los nios,
los padres y el tacto son los principales protagonistas de este intercambio energtico y tctil.
Conocer y practicar el Shiatsu infantil ofrece a los padres la posibilidad de fortalecer la salud de sus hijos, aumentar las defensas
del organismo, a la vez que les ayuda a conocer su cuerpo. Adems, con ello se establece un vnculo de confianza, seguridad y
estabilidad mental y emocional, necesario para desarrollarse de
una manera sana y natural.
El Shiatsu satisface la necesidad natural e intuitiva de contacto
fsico entre padres e hijos. Existen mltiples razones y beneficios
que le hacen ser un mtodo confiable que contribuye al desarrollo, crecimiento y bienestar del nio, de una manera natural y
segura. En resumen el Shiatsu le proporciona:
a)
b)
c)
d)

Bienestar emocional
Crecimiento saludable
Buen desarrollo mental y cognitivo
Refuerza la autoestima y apoyo a los padres
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Crecimiento saludable
El Shiatsu se fundamenta en los principios de la medicina tradicional china, por lo cual es un mtodo
holstico, que considera la totalidad del ser humano.
Sus efectos llegan a la piel, los msculos, los huesos,
los rganos internos, el sistema nervioso y el cuerpo
emocional y energtico. Esta manera de entender al
individuo le convierte en un masaje con propiedades
teraputicas, que adems de dar el soporte emocional
y afectivo necesario para el buen desarrollo y crecimiento del nio, fortaleciendo su sistema inmunolgico y estimulando un crecimiento sano y equilibrado.
El Shiatsu estimula la elasticidad, fortaleciendo y
aportando equilibrio al sistema msculo-esqueltico,
al tiempo que favorece la coordinacin del movimiento, facilitando la capacidad de relajacin, tanto en los
momentos de actividad como en los de reposo. Tambin acta sobre la circulacin sangunea y linftica,
reforzando las defensas de una manera natural, a la
vez que beneficia al sistema respiratorio y los procesos
digestivos.
Tradicionalmente, el Shiatsu ha sido utilizado como
un sistema preventivo y de proteccin para mantener
un estado de salud fsica, emocional y energticamente estable, a la vez que proporciona una alternativa
segura para tratar problemas comunes de la infancia
permitiendo al nio desarrollar y fortalecer sus propias capacidades de autocuracin y gozar de una infancia ms sana y plena.

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Buen desarrollo mental y cognitivo

Al nacer los bebs an no han completado el proceso de proteccin del
cerebro y del sistema nervioso, constituido por una sustancia denominada mielina, formada por una cubierta de grasa protectora de los
nervios, que facilita y acelera la transmisin de los impulsos que viajan
al cerebro hacia todo el cuerpo. Igualmente durante los primeros aos
de vida se forma la gran mayora de las conexiones existentes entre las
clulas cerebrales. Est comprobado que el masaje dado con frecuencia
agiliza este proceso de proteccin del cerebro y de los nervios, favoreciendo un buen funcionamiento mental y cognitivo.
Con el Shiatsu estimulamos el sistema nervioso del beb, ayudndole
a responder favorablemente con su cuerpo a los estmulos mentales,
a la vez que comienza a manejar y tolerar los estmulos externos que
pudiesen resultar elementos de tensin y afectarles el sistema nervioso,
causndole estados de estrs o de ansiedad. El Shiatsu les proporciona
un estado de relajacin que les permite encontrar respuestas orgnicas
adecuadas a las nuevas experiencias.

Refuerzo de la autoestima y apoyo a los padres

Aunque ser madre o padre es un hecho natural, resulta una de la tareas
ms difciles para el ser humano, quien frecuentemente entra en cuestionamientos de si lo estar haciendo bien o est fallando en algo.
La convivencia con los hijos a travs del Shiatsu ofrece grandes beneficios para la labor de ser padres, no slo porque es un importante aporte para las bases de una buena relacin familiar, sino tambin porque
los padres se sienten recompensados al contribuir y participar directamente en el desarrollo y bienestar de sus hijos.

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Principios y actitudes que deben tenerse en cuenta

1.- El consentimiento.
Por mucho que se desee aplicar Shiatsu al beb, no hay que suponer
que l tambin lo desea y mucho menos pensar que no tiene la capacidad de decidir. Aunque generalmente siempre estn dispuestos al acercamiento y al contacto fsico, pueden que tengan momentos en que
slo quieren que se los tome en brazos. Por lo tanto es imprescindible
crear un pequeo ritual en el que a travs de cdigos de comunicacin
muy personales, se les pida su consentimiento para realizar el masaje.
2.- Paz y tranquilidad interior.
El Shiatsu es un masaje holstico que implica una interrelacin energtica entre padres e hijos, por lo tanto es necesario encontrarse en
un estado de paz y tranquilidad interior, que facilite transmitir esas
hermosas sensaciones al beb. Si se tienen preocupaciones, no hay que
pensar que dndole un masaje a su beb se le pasar la ansiedad y se
olvidar de las preocupaciones; al contrario seguramente se las pasar
al beb y esto no es bueno energticamente para l. Si verdaderamente
se tiene el deseo de dar el masaje y se necesita ese momento inigualable de unin y amor ser necesario prepararse mental y anmicamente
para desprenderse de los pensamientos agobiantes y dejar a un lado la
ansiedad y los problemas.
3.-Un momento ldico
El carcter teraputico y a veces solemne del Shiatsu no implica que en
la aplicacin infantil se adopte una de serenidad, que no favorezca la
comunicacin entre padres e hijos. Para los bebs, todas las acciones
que se realizan ldicamente son aceptadas casi de inmediato. Adems
hay que considerar la prctica del Shiatsu un intercambio a travs del
cual el adulto tambin recibe esa frescura infantil que le despierta su
nio interior hacindole sonrer continuamente. Si se mantiene un espritu ldico mientras se da el masaje, sin perder la atencin necesaria,
ser mucho ms relajante y es muy probable que el beb acepte llegar
hasta el final de ste, disfrutndolo plenamente.

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4.- Atencin y flexibilidad durante la prctica

El hecho de que el beb acepte recibir el Shiatsu
no significa que tambin acepte todos los pasos
del mismo, ni que desee llegar hasta el final. Simplemente est dispuesto a dejar que se comience y
segn como se sienta, seguir adelante. De manera que hay que estar atentos y sin tensin lo cual
resulta sencillo, ya que es el ms mnimo rechazo que tenga el beb a determinado movimiento
ser bastante evidente. Si esto sucede, entonces
hay que ser flexibles y no insistir en hacer el paso
que corresponde, ya que no se trata de agobiar ni
mucho menos imponer al beb algo que no desea.
5. Constancia
Cuando se mantiene la constancia en la aplicacin del masaje, el beb se acostumbra a ste y
no slo lo acepta con facilidad sino que lo espera
alegremente. Dentro de la constancia tambin
es importante mantener los horarios, el espacio
y ciertas particularidades que se convierten en
parte del momento del masaje.
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Cmo y cuando aplicar el Shiatsu infantil

Aunque el Shiatsu infantil se podra dar y recibir
prcticamente en cualquier momento, es ms
adecuado escoger un lugar ntimo y agradable
que permita la tranquilidad necesaria para disfrutar de la experiencia, sin posibilidad de interrupciones o distracciones durante el tiempo que
dure el masaje. Para obtener mayores beneficios
del Shiatsu, es necesario considerar ciertos aspectos que forman parte de la preparacin del
masaje.
a)
Lugar y temperatura. La habitacin no
debe tener corrientes de aire y la temperatura
adecuada entre los 22 y 24
b) Iluminacin. Una iluminacin indirecta
ayuda a crear un ambiente ms agradable. Hay
que cuidar la entrada de luz de las ventanas.

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c) Aromas. Utilizar el aroma de algn aceite esencial, en un atomizador, los bebs no son
muy adeptos a los olores, el aroma tendr que ser
sutil, el aceite esencial de mandarina potenciar
los beneficios del masaje, es una de las ms recomendada para los bebs porque es muy suave e
inofensiva
d) Msica. Se recomienda acompaar el masaje con msica suave y relajante, hay en el mercado msica especial para bebs.
e) Horario. Es aconsejable estar seguro que se
dispone de ese tiempo y que no se presentarn interrupciones mientras dure el masaje.

4.- No se debe aplicar Shiatsu antes o despus de

las comidas para evitar que sienta hambre o afecte
el proceso de digestin.
5.
Cuando el beb haya sido vacunado es recomendable esperar a comprobar las reacciones
que pudiera tener. Si se observa que no hay reaccin se puede aplicar el Shiatsu, evitando la zona
donde ha sido vacunado.
Hay que reacordar en todo momento que la aplicacin del Shiatsu para bebs forma parte de la
comunicacin necesaria para conocerse mutuamente, expresando ese sentido de amor y proteccin que colma cada minuto de encuentro con
nuestro hijo.

f)
Vestimenta. El Shiatsu se aplica con ropa,
por lo cual es importante vestir al beb con prendas de tejidos de fibras naturales, con las que se
sienta cmodo. Ya que las fibras sintticas irritan
la piel del beb

Cuando no aplicar Shiatsu infantil

1.- Cuando el beb presente alguna alteracin de
salud. Para eso existen tratamientos especficos
de Shiatsu.
2.- Nunca se debe despertar al beb para dar el
masaje. El sueo es una necesidad imperiosa que
no tiene que ser interrumpida
3.- Nunca hay que aplicar Shiatsu en contra de la
voluntad del beb. Esta es una decisin que se ha
de respetar en cualquier circunstancia.

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60

Ral Gomz Villa

Instructor de Sotai
En el entrenamiento del deportista no pueden faltar el calentamiento y el estiramiento muscular como parte de su rutina
diaria. Ambas actividades mantienen su musculatura lista
para el esfuerzo y resistente a las lesiones. Nosotros proponemos aadir la terapia Sotai-Ho como una parte ms de
dicha rutina. Los ejercicios de Sotai no son estiramientos tal
y como se conocen en occidente; ni siquiera tienen el mismo
objetivo de flexibilizar los msculos y hacerlos ms resistentes al esfuerzo. Su objetivo es doble. Por un lado pretende
devolver al cuerpo del deportista la simetra perdida por su
actividad especfica. Por otro lado, el Sotai ayuda a la recuperacin de una lesin.
Cuando hablamos de devolver la simetra o corregir la postura no nos referimos exclusivamente a la estructura como
tal. En un sentido ms amplio nos referimos al movimiento que surge de dicha estructura. El Sotai acta sobre la estructura a travs del movimiento. En ocasiones es imposible
que la estructura recupere la simetra que la anatoma define
como adecuada; bien porque la alteracin se debe ya a la deformidad de las partes que conforman la estructura, o bien
porque la persona/el deportista tiene una estructura ya alterada desde su nacimiento.

SOTAI-HO Y DEPORTE
No debe doler como parece el objetivo de los estiramientos particularmente.
No hay que olvidar tampoco el concepto holstico del Sotai; aunque se pueden trabajar zonas especficas del cuerpo, el trabajo a nivel general es ms importante. Adems de trabajar la estructura
externa, trabaja tambin a nivel interno. La estructura puede ser la lesin en s misma o el efecto
de un desequilibrio a nivel interno. El cuerpo busca siempre el centro. Un desequilibrio provocar
una serie de adaptaciones anmalas para buscar el punto de equilibrio en bipedestacin y dar continuidad a la vida de la mejor manera posible. La estructura se adapta para favorecer la funcin.
Debido a que mejora la estructura/movimiento, el Sotai provoca mejora en el Sistema Nervioso
Autnomo, as como a nivel de la circulacin sangunea y linftica. Pero, insistimos en que no podemos hablar de correccin postural, sino de correccin de la movilidad. Cuando el desequilibrio
estructural ha degenerado algn elemento de dicha estructura, no es posible volver al punto original. Adems, cada persona tiene su punto de equilibrio que se rompe cuando se altera el movimiento; trabajando sobre ste se vuelve al punto 0 de esa persona, a su equilibrio homeosttico.

La actividad especfica y repetitiva del deportista prepara la

estructura de su cuerpo para que determinados movimientos se ejecuten de la forma ms potente y con menor gasto
de energa. El cuerpo se adapta a esa nueva condicin y olvida otras partes de la estructura y de su movimiento que no
le son de tanta importancia. Podemos decir que en ltima
instancia se rompe el equilibrio de estructura y movimiento.
La suavidad y ausencia de dolor de los ejercicios de Sotai lo
hacen adecuado incluso en deportistas lesionados. Adems
se pueden trabajar zonas con dolor de forma distal sin necesidad de forzar la zona afectada. Se practican de forma suave
y acompaados de la respiracin.
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Segn Hashimoto, el dolor se muestra en funcin de lo

estresado que est el tejido blando. Cuando se trabaja el
lado agradable realmente se hace sobre la zona afectada.
El movimiento hacia ese lado es la forma de escapar del
dolor que tiene el cuerpo.
Parecera que el ejercicio a favor de la contractura sera contraproducente; pero es precisamente esta accin y
la posterior liberacin lo que provoca la relajacin de la
musculatura. Esta manera de trabajo va en contra de la
forma de trabajar los estiramientos.
No se trabaja a favor del dolor, sino que esta zona se protege con el movimiento de escape. Se trabaja a favor de
la tensin cuya liberacin lleva al organismo a relajar la
zona, antes o despus.
La terapia Sotai no fuerza el reequilibrio, este viene slo
cuando el organismo entiende cundo y cmo debe hacerlo. Para equilibrar se libera la parte congestionada.
No se trata de compensar sobrecargando el lado no afectado. Hay que favorecer el movimiento natural. El Sotai
siempre se dirige a las zonas donde existe una dismetra
estructural o del movimiento. La mayora de los deportes no trabajan de forma simtrica la estructura corporal. Pensemos en el tenis, el golf, el salto de longitud, el
ciclismo, etc.

Normalmente el deportista lleva su parte fsica al extremo para

conseguir sus objetivos. Se rompe el equilibrio entre lo fsico y lo
mental; la mente ya no controla al cuerpo de manera adecuada y
ocurre el desequilibrio que puede llevar a la lesin. Trabajando de
forma habitual con Sotai, el punto de equilibrio entre ambas partes se restablece; la mente domina al cuerpo y recuerda cul es su
punto de equilibrio y se lo devuelve.
Existen cuatro ejercicios bsicos de Sotai que se pueden trabajar
de forma individual (lo que denominamos autosotai):
1. flexin de tobillos, acta sobre toda la musculatura posterior del
cuerpo flexibilizando la columna vertebral.
2. rotacin de cadera, acta sobre la columna y miembros superiores e inferiores
3. subir y bajar la cadera, acta sobre columna, caderas, hombros,
zona abdominal y costal

El equilibrio estructural acaba rompindose.

A travs de la respiracin relajada y la concentracin en el
ejercicio el deportista toma conciencia de su cuerpo como
un todo unido a la consciencia.

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4. elevacin de la cadera y ligera rotacin, acta so-

bre la zona pectoral, costal, abdominal, cuello, miembro superior e inferior.

Pero para cada deportista se necesitarn ejercicios de
Sotai adecuados. Por eso el trabajo con un terapeuta
experimentado es siempre necesario. ste recomendar los ejercicios que el deportista necesite, adems
de controlar el proceso y la evolucin del tratamiento.
El trabajo con un terapeuta experimentado no debe
desdearse para que controle el proceso y evolucin
del tratamiento. Todos ellos se atienen a los siguientes principios:
Teora del aspa, arriba-abajo, derecha-izquierda, delante-detrs.
Teora del lado agradable. No provocar dolor. Abandonar cualquier ejercicio que lo provoque.
Suavidad y respiracin relajada y profunda.

Sotai

Estiramientos

Holstico

Concentrado por msculos o

grupos musculares.

Terapia en movimiento
Suavidad, no fuerza la recolocacin,
Corrector postural

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Trabajo esttico
Corrector muscular

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SHIATSU, Instrumento de educacin para la salud

Dr. Angel M Garrido

El Shiatsu, es la terapia manual que manifiesta en su prctica una

doble capacidad, la de ser diagnstica y la de ser teraputica en el
mismo acto manual.
La sensibilidad de las manos del terapeuta y su presin detectan reacciones locales y generales a dicha presin que condicionan a su vez
las siguientes presiones.
Y as ocurre durante el tiempo que dure la sesin y durante las diferentes sesiones con cada paciente.
Durante este tiempo cambian las respuestas, cambian las reacciones
y la prxima vez que tratamos al paciente, ste ser el mismo, pero ya
diferente para nosotros.
Cada da tiene su impronta sobre nuestro organismo, y cada organismo tiene su respuesta cada da, y este flujo de adaptaciones inherentes a la propia vida es la que se puede detectar e interpretar con
Shiatsu.
Esta sutil capacidad que tiene muchas veces la terapia se administra
obviamente con la sensibilidad que otorga una buena tcnica y profundo conocimiento, y con la humildad y respeto que debe acompaar siempre a cualquier actividad que pretenda ayudar al individuo.
El cuerpo manifiesta las tensiones de la vida cotidiana a travs de los
msculos, de su tensin y de la postura.
El Shiatsu, descifra, lee, interpreta estas condiciones musculares que
se van tallando en nuestro organismo y deshace estas tensiones con
cada presin que hacemos.
La accin motora est influda por la actividad psquica y viceversa.
La ansiedad, la depresin, la frustracin, los conflictos y en definitiva
cualquier actividad psquica, inducen o pueden inducir una alteracin de la tensin muscular a travs del sistema nervioso y con el
paso del tiempo y las condiciones adecuadas, pueden traducirse a
nivel organico como enfermedad.

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Con el Shiatsu, al disminuir la tensin muscular

se conduce a una mejora de la tensin psquica
sin que esto conlleve la ausencia de tratamientos
ms especificos que el paciente pueda necesitar
cuando la tensin psquica es causada u originada por transtornos de otro tipo.

Es el sistema nervioso autnomo el que vehicula las emociones y las converge sobre el sistema
muscular tanto esqueltico como visceral, socavando tanto su funcionamiento normal como
una actitud postural.
Por este motivo el Shiatsu encuentra su camino
de accin paliativa y terapetica en las patologas
orgnicas tanto internas como estatico - dinmicas.
La reciprocidad de influencias nos convence de
que la accin efectora del Shiatsu produce una
influencia positiva y una armonizacin de la
condicin vital del individuo.
Con esta consideracin, podriamos catalogar a
la metodologa del Shiatsu como parte integrante
en salud pblica al poder ser utilizado en su vertiente Preventiva para evitar tensiones que puedan originar enfermedad como en su vertiente
higinica al poder ser utilizado para mejorar el
estado de salud del individuo.
El Shiatsu acta como un sistema de Bio-feedBack en s mismo.

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La presin que ejercemos sobre los tejidos del cuerpo, en especial sobre el
sistema muscular, provocan una reaccin motora e inseparablemente una
sensacin que es captada por el individuo que recibe la presin y as se
informa de la situacin en la que se encuentra su organismo , pero de una
forma diferente a como la ha venido experimentando hasta ahora.
Esta vivencia de las sensaciones percibidas durante una sesin de shiatsu
va a servir para que el paciente tome conciencia de su estado muscular
convirtindose la respuesta a la presin en un dato determinante para el
control de la postura del paciente, de la tensin muscular y como consecuencia de su tensin psquica en general.
Durante el tiempo transcurrido entre sesin y sesin, van a existir modificaciones en la tensin muscular que el shiatsu va a ir descubriendo en su
calidad e intensidad, y el paciente poco a poco tambin ir a aprendiendo.
Este es el efecto modulador o de control que ejerce el propio individuo
sobre su cuerpo a travs del Shiatsu mediante un proceso de aprendizaje.
Las manos del terapeuta se convierten en un instrumento de feed-back
que amplifican la seal proveniente del cuerpo, y con una adecuada informacin profesional se completa la Educacin del paciente.
La adquisicin de habilidades por parte del paciente para evitar o
amortiguar sus tensiones proviene del descubrimiento de las reacciones
que derivan de su propio organismo a travs del Shiatsu.
Para m ste es un objetivo ineludible e implcito en el Shiatsu que ha de
buscar el terapeuta en su prctica diaria con sus pacientes.
En los diferentes sistemas educativos quiz no se ha logrado hacer descubrir e interpretar muchas de las seales de nuestro organismo que provienen de los cambios naturales y de adaptacin ni tampoco de aquellos signos que da a da nos van indicando una aproximacin a la enfermedad .

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Tan solo el dolor y su constelacin de efectos desagradables son los que ms y mejor
reconocemos cuando ya somos adultos, e incluso en muchas ocasiones, es lo nico
que sabemos discriminar.
El Shiatsu, si as lo tenemos presente, se puede convertir eficazmente en un buen instrumento pedaggico al servicio de la Educacin para la salud.

El Dr. Angel Garrido (Col. 32.942) es Licenciado en Medicina y Ciruga por la

Universidad Complutense de Madrid.
Master en Medicina Sofrolgica por la Federacin Mundial de Sofrologa.
Diplomado en Acupuntura y Moxibustion por la Universidad HeilogJiang en la
Republica popular de China.
Titulado como especialista en Shiatsu por la Escuela Japonesa de Shiatsu de
Madrid.

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CURSO 2013
INSCRIPCIN ABIERTA A PARTIR DE JUNIO 2013
ESCUELA MADRID
Escuela AUTORIZADA a impartir ENSEANZA SHIATSU
NAMIKOSHI POR EL JAPAN SHIATSU COLLEGE DE TOKYO.
ESCUELA JAPONESA DE SHIATSU AVALADA POR LA
NAMIKOSHI SHIATSU EUROPA
Gremio de Escuelas de COFENAT.
En estrecha colaboracin con JAPAN SHIATSU COLLEGE, se fund
en Madrid la organizacin Namikoshi ShiatsuEuropa,
siguiendo la misin del difunto Tokujiro Namikoshi de divulgar Shiatsu
en el mundo.
Esta organizacin agrupa a las escuelas y asociaciones de
Shiatsu NAMIKOSHI de Italia, Suiza, Holanda, Portugal y Espaa. Sus
actividades tienen como objetivo dar a conocer el mtodo de Shiatsu
NAMIKOSHI. Quisiera hacer nfasis en que el Shiatsu por su esencia
trasmite el espritu de los japoneses y de su cultura a travs del
aprendizaje, de la prctica o del tratamiento.
El Mdulo 1, que nos capacita para el trabajo de relajacin y alivio de
contracturas musculares, consta de 2 cursos formativos, primer ao y
segundo. Cada ao tiene 10 meses de clases lectivas que van desde
Septiembre a Julio.
Actualmente el maestro Onoda es el encargado de la comisin de
Shiatsu de la Asociacin de Profesionales COFENAT.
Ven a nuestras conferencias y recibe una sesin de Shiatsu de
15 minutos!!
- 7 de Junio de 2013 - 18 a 19 horas.
- 14 de Junio de 2013 - 18 a 19 horas.
- 21 de Junio de 2013 - 18 a 19 horas.
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Entrevista a Shigeru Onoda

Por Matilde Bufill. Naturmedica

El comienzo de una vocacin dedicada a la curacin del cuerpo a travs de la terapia de masaje japons
denominado Shiatsu.
Shigeru Onoda, japons, nacido en Tokyo, es el Presidente fundador de la Escuela Japonesa de Shiatsu, nica reconocida por el Japan Shiatsu College de Tokyo que est reconocido por el Ministerio de
Sanidad de Japn. Estudi Shiatsu con Tokujiro Namikoshi, Toru Namikoshi y Matsuko Namikoshi,
gradundose en el Japan Shiatsu College en 1981.
Posee diversos ttulos que le acreditan estudios de Quiroprctica y Sotai Ho o correccin postural, adems de otras tcnicas.
En 1984 lleg a Espaa con la idea de crear su propia clnica y difundir el Shiatsu y, desde 1990, es invitado de honor en los Congresos Internacionales de Shiatsu.
De su extenso currculum destacaremos la publicacin de diversos libros:
Shiatsu No Kihon o Manual de Shiatsu bsico, Shiatsu Aze,
Shiatsu para Lumbalgia, Shiatsu Profesional etc...

Sr. Onoda, Cmo y cuando naci su vocacin? Porqu decidi dedicarse al Shiatsu?
Cuando yo era estudiante viv en Barcelona durante un ao y medio. Justo antes de regresar a Japn encontr por casualidad un
libro llamado Tres minutos de Shiatsu de Tokujiro Namikoshi
y como me interesaba aprender castellano lo le, encontrndolo
muy interesante.
Una vez en Japn, tuve ciertos problemas en la zona lumbar. Cerca de mi casa haba una clnica de Shiatsu donde me trataron y
gracias a la cual mejor mucho.
Como mi sueo era vivir en Espaa, tuve la intuicin de que gracias al Shiatsu podra ganarme la vida fuera de Japn. As que
busqu la direccin del Japan Shiatsu College y empec a estudiar.
Por aquel entonces los estudios duraban dos aos y para m significaron el camino para poder cumplir mi sueo y, por supuesto,
trabajando.

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El terapeuta de Shiatsu en Japn Qu tipo de estudios cursa?

Est documentada en Japn la terapia del

Shiatsu? Se han hecho estudios sobre el tema?

Actualmente los estudios tienen una duracin de tres aos, unas tres mil horas obligatorias. Una
parte es prcticamente igual que los estudios de medicina convencional u occidental y otra parte
se basa en la medicina tradicional u oriental, como teora de la Acupuntura, teora del Shiatsu
y prctica.

Aqu a las editoriales les gusta publicar sobre Shiatsu bsico, pero
no quieren entrar en temas especficos como puede ser la lumbalgia porque no se venden, pues el mercado del Shiatsu an es
pequeo.

Despus de estos tres aos de estudio obtienes el Ttulo del Japan Shiatsu College
(nica escuela oficial en esta materia) y tienes derecho a presentarte al examen estatal. Si apruebas, obtienes una licencia para abrir tu propia clnica o trabajar en un hospital.
Esta licencia es imprescindible para poder trabajar.
Es decir, en Japn los estudios estn reconocidos por el Ministerio de Educacin y el de Sanidad.

Actualmente, en Espaa, ocurre que muchos mdicos que acuden

a nosotros para recibir un tratamiento de Shiatsu, acaban recomendndonos a sus pacientes, sobretodo gineclogos y cirujanos,
lo cual indica que la mentalidad comienza a cambiar, aunque continuamos sin estar reconocidos por el gobierno.

Qu importancia se le da en Japn al Shiatsu en el mbito de la

medicina? Se utiliza como terapia habitual en los hospitales?
Hace algn tiempo los mdicos en Japn confiaban al cien por cien en la medicina convencional, pero actualmente, y cada vez ms, se estn dando cuenta de la eficacia de esta terapia, y lo
mismo ocurre con la Acupuntura y la Quiropraxia, por ejemplo. Tanto es as que muchos ayuntamientos dan subvenciones para difundir estas terapias y para que puedan ser utilizadas desde
la Seguridad Social.
A pesar de todo, la medicina convencional y la tradicional aun chocan, lo cual es absurdo pues
cada una tiene su espacio propio.
Pongamos por caso, una persona con problemas de dolor y molestias en la columna, no tiene
que estar necesitada necesariamente de una operacin, si no que muchas veces puede ver solucionado su problema con otro tipo de terapias, por tanto esta persona debe poder elegir el
tratamiento a recibir.
Otro caso sera el de la persona que tiene que esperar durante mucho tiempo para poder recibir
un tratamiento convencional y que, mientras tanto, puede ver aliviados sus dolores o molestias
mediante el Shiatsu o la Acupuntura.

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Pero en Japn puedes encontrar libros de Shiatsu y Acupuntura en cualquier librera clasificados
por especialidades.
Actualmente el Japan Shiatsu College recibe subvenciones del gobierno y de la Asociacin del
Shiatsu para investigacin. Por eso, si yo quiero investigar algn tema especfico puedo acceder
a todo el material que me haga falta a travs del Japan Shiatsu College que tiene estudios exhaustivos sobre el tema, como por ejemplo, como pueden variar la tensin o las pulsaciones del
paciente mientras recibe un tratamiento de Shiatsu, como funciona su estmago si se trabaja
sobre l, en fin, sobre cualquier tema que se nos ocurra.

Vd. estudi con toda la familia Namikoshi Podra decirnos algo sobre ellos?
Tokujiro Namikoshi, que fue el fundador, era una persona muy generosa. Siempre deca que
debamos aprender Shiatsu bsico Namikoshi y que luego cada uno deba crear su propio
tratamiento.
Toru Namikoshi estuvo durante ocho aos en Estados Unidos. De l tambin aprend muchas
cosas, sin embargo, al tener una visin ms internacional de la terapia siempre me aconsejaba
que aprovechara que saba hablar espaol para ir a trabajar a Espaa.
Como ambos murieron, actualmente, los encargados son Kazutami Namikoshi y Yuji Namikoshi.

Vd. lleg a Espaa en Junio de 1984 con la intencin de difundir el Shiatsu y crear su propia
clnica.Encontr muchas dificultades? Cmo
lo recibieron? Encontr una mentalidad abierta?
En aquel momento me encontr que tenia que explicar a todo el mundo en que consista el Shiatsu,
en cambio ahora, gracias a los medios de comunicacin, la mentalidad espaola ha cambiado y es
una terapia bastante ms conocida.

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Personalmente pienso que la mentalidad del espaol

es muy generosa pues, si reconocen que una terapia
es buena y efectiva, enseguida estn dispuestos a recibirla y propagarla aunque oficialmente no est reconocida. Por eso a m me gusta mucho el ambiente
de este pas y, al contrario de lo que se podra pensar,
no me ha costado difundir el Shiatsu.
Otra cosa muy distinta es la enseanza. Es muy difcil transmitir mis experiencias, pues la traduccin es
complicada. Adems me encuentro con que muchas
personas creen que insistir tanto en el Shiatsu bsico
Namikoshi es cansado y no entienden que la terapia
bsica es mucho ms extensa de lo que nos pensamos
y que se debe trabajar con constancia y dedicndole
muchas horas de trabajo, y no todo el mundo est
dispuesto a ello, pues siempre hay personas que ven
la medicina natural como un negocio y no como una
terapia y prefieren ponerse a practicar enseguida en
vez de investigar y profundizar.
De todas formas, la mentalidad de los mdicos
jvenes y de las personas en general, poco a poco est
cambiando y evoluciona hacia posturas ms tolerantes. De toda Europa, el espaol es el que tiene la mentalidad ms abierta, mucho ms que un ingls o un
holands, por ejemplo.

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Era conocido el Shiatsu en Europa en 1984? A travs de quin?

Donde estaba ms desarrollado era en Italia, actualmente, slo en Roma hay ms de 20 escuelas.
En Inglaterra, como se conoce el Shiatsu a travs de Estados Unidos, han desarrollado un Shiatsu de estilo muy comercial, de cara al negocio. Esto es lo que siempre pasa con Estados Unidos,
que lo calculan todo con dinero y slo miran si sirve o si vale.
En Japn, como en Europa, son importantes la historia y la tradicin. Por ejemplo, Matsuko
Namikoshi, que es la directora del Japan Shiatsu College, representa el smbolo del Shiatsu.

Toda su vida dedicada al Shiatsu Le ha valido la

pena? Cambiara Vd. algo?
El Shiatsu me gusta mucho. Es mi modus vivendi y no es por dinero que lo hago, sino por vocacin.
Es mi vida.

Cuando imparte seminarios en Japn ante alumnos de Shiatsu o ante los trabajadores de una
multinacional, por unas dos horas de seminario puede cobrar unos 3.000 euros.
Esto sucede as porque sabe que quienes pagan sern la multinacional o la Asociacin de Shiatsu
respectivamente. Como ambos pueden afrontar estos pagos, se establece de esta forma.
Pero si la Sra. Namikoshi es llamada fuera de Japn para dar una conferencia o seminario y as
ayudar a difundir esta terapia, entonces no cobra nada. Slo pide los gastos de billete de avin
y alojamiento, que es lo justo.

Desde que Vd. empez a practicar Shiatsu hasta ahora Ha incorporado algn conocimiento de masaje occidental?
Durante una poca estudi manipulaciones quiroprcticas. Desarroll el estilo bsico Namikoshi, pero como los occidentales tienen bastantes problemas de columna, he utilizado algunos
estiramientos.

Qu importancia le da Vd. a la alimentacin?

La alimentacin es muy importante, pero varia con la edad. De jvenes el cuerpo nos pide unos
alimentos, como la carne, pero, poco a poco, la alimentacin ha de ser ms ligera.
Personalmente recomiendo desayunar y almorzar fuerte y cenar muy ligeramente o casi nada.
Hay algo que es tan importante como alimentarse, y esto es la eliminacin de toxinas. A partir
de una cierta edad no eliminamos igual que en la juventud, por esto, a medida que envejecemos
hemos de comer menos cantidad y alimentos mucho ms ligeros.

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