MARGINACIN Y EXCLUSIN SOCIAL

VIDAS DESPERDICIADAS
Resea de un libro
Raissa Alvear Contreras

INTRODUCCIN

Nuestras vidas son los ros

que van a dar en la mar,
que es el morir;
all van los seoros
derechos a se acabar
y consumir;
all los ros caudales,
all los otros, medianos
y ms chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.
(Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre)

A partir de la lectura de uno de los libros propuestos por el profesor de la asignatura,

elabor una breve resea consistente bsicamente en la exposicin y sntesis del libro
escogido, Las vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias de Zigmunt Bauman.
Esta exposicin intenta situar el texto desde quin lo escribe y a quin va dirigido
(contexto), reconocer su estructura, exponer las ideas ms importantes y finalmente
reflexionar acerca de los contenidos tratados en la lectura.

CONTEXTO

Vidas desperdiciadas: La modernidad y sus parias es una de la

obras del socilogo polaco, filosofo, ensayista y profesor emrito de
la Universidad de Leeds, Zygmunt Bauman.

Conocido por acuar el trmino, y desarrollar el concepto, de

modernidad lquida, Bauman ha centrado su estudio en

cuestiones tales como las clases sociales, el socialismo, el holocausto, la hermenutica,
la modernidad y la posmodernidad, el consumismo, la globalizacin y la nueva pobreza

convirtindose en un referente clave en al mbito de la comunicacin y las ciencias

sociales.

Dada la vinculacin de Bauman al mbito universitario y la investigacin en su campo,

su pblico objetivo son, principalmente, estudiantes, profesores, catedrticos e
investigadores, as como profesionales de otras disciplinas vinculadas a su campo o
afines. Pese a lo anterior, la narracin cuanto menos amena de Bauman en Vidas

Desperdiciadas despierta al lector de calle y le permite adentrarse en el mundo

moderno en el que actualmente vivimos, un mundo en el cual el afn por lo nuevo rige
a las distintas sociedades de manera compulsiva y despilfarradora, abriendo as la
conciencia de este ante la masificacin de excedentes y residuos a travs de una
suerte trabajo divulgativo, cercano a todo aquel que se interese por el comprender el
mundo que le rodea de la mano de un experto.

Enmarcado en el estudio de la naturaleza de la modernidad, Vidas desperdiciadas, da

cuenta del impacto de las transformaciones que se derivan del proceso de
modernizacin sobre la cultura y las polticas contemporneas en las diferentes
regiones del mundo, y apunta un nuevo tipo de residuos, los humanos, exponiendo los
problemas existentes para hacer frente a dicho tipo de residuos, problemas que
aportan elementos claves al entendimiento de las particularidades del mundo moderno.

IDEAS PRINCIPALES

Partiendo de Las ciudades invisibles (1972) de Italo Calvino, Bauman nos introduce en
el planteamiento, segn su anlisis, de una consecuencia inevitable de la
modernizacin e inseparable de la modernidad, la produccin de seres humanos

residuales (los excedentes, superfluos, poblacin no reconocida). Estos desechos

humanos seran efectos secundarios principales de la construccin del orden, cada
orden asigna a ciertas partes de la poblacin existente el papel de fuera del lugar, no
aptas, indeseables (Bauman, 2004:16), el progreso econmico, que devala y
degrada los modos de ganarse la vida antes efectivos privando de sustento a ciertas
partes de la poblacin, y la globalizacin.

Tomando como referencia la generacin X, la generacin tras los baby boomers, la

generacin de los idealistas y romnticos de tiempos pasados, Bauman nos describe la
realidad actual de muchos pases del globo, un panorama laboral desolador y un
preocupante desinters por la creacin de puestos de trabajo. Bauman hace mencin
de esta generacin en particular, generacin que vio su ocaso en la generacin
inmediatamente posterior (la llamada generacin y) para ejemplificar a los
nufragos abandonados en el vaco social, las victimas colaterales del progreso
(Bauman, 2004:28), los rezagados que, fruto de la modernizacin econmica, caen en
el olvido, la marginacin, el residuo.

Bauman, seala que en el progreso no hay sitio para todos, es ms, existe una suerte
de seleccin que deja a una amplia parte de la poblacin excluida, ajena, cada vez ms
con el paso de los aos, a este progreso; esta poblacin es incluida en la sociedad
siendo excluida. Basndose en las nociones de producto y residuo, y las caractersticas
intrnsecas a estas nociones, Bauman establece un paralelismo, producto entendido
como progreso y residuo como ser humano. Seala que en la construccin de orden,
es decir, el diseo de las ciudades y sociedades, y por tanto de las formas de
convivencia humana, se contempla de antemano un sector de la poblacin como
residual, ciertos seres humanos que ni encajan ni se les pueden encajar en la formas
diseadas (Bauman, 2004:46) pero que pese a lo anterior su existencia es tan
necesaria que sin que ellos la sociedad, tal y como la conocemos, no existira. Si
hablamos de seres humanos como desechos estamos planteamos que existen
demasiado seres humanos, no obstante, si estos desechos humanos son necesarios,
dnde radica el problema de su existencia?, Bauman apunta que el problema est en
su colocacin.

Nuestro planeta est lleno afirma, la poblacin excedente incapaz de encontrar un

medio de sustento, dado el avasallador progreso econmico, se ve forzada a moverse,
movimiento que se ve truncado por la falta de territorios carentes de administracin
soberana abiertos a la colonizacin, espacios que permitan el asentamiento de esta
poblacin sobrante, espacios que cumplan la funcin de vertederos humanos. Poco
queda ya de los recursos tecnolgicos y militares que los pases desarrollados
empleaban

en

la

recolocacin

de

sus

excedentes

residuales

en

pases

subdesarrollados. Estamos ante una superpoblacin que crece sin medida en un

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mundo que, poco a poco y como resultado de la propagacin global de la modernidad,

se va quedando sin recursos y medios adecuados para la subsistencia de las
poblaciones excedentes y a la vez, sin espacios para ubicar a dicha poblacin.

La superpoblacin supone adems un problema derivado, el de la seguridad; mientras

ms seamos, menos es la seguridad que se nos puede garantizar. Las condiciones de
incertidumbre y vulnerabilidad estn presentes en nuestro mundo y, por tanto, no solo
afectan a los propsitos vitales de las masas excedentes, tambin afectan a las masas
de poblacin considerada y enmarcada propiamente dentro de la sociedad. Estas
masas excedentes corresponden a un tipo concreto de residuos humanos, los residuos
de la globalizacin, residuos que son percibidos por la poblacin no-residual como
enemigos de las formas de vidas que esta abraza as como de los valores e ideas que
defiende. Bauman seala que en base a la presencia de este tipo de residuos se ha
originado la famosa industria de la seguridad, industria de la que hacen gala y uso los
pases desarrollados para la creacin de temor entre la poblacin con el nico
objetivo de que sus habitantes no residuales sean conscientes de la existencia de una
inseguridad latente procedente de estos residuos y contra la que los Estados deben
enfrentar para garantizar el orden y la seguridad de sus apreciadas poblaciones.

Ante la ausencia de formas de reciclaje de estas poblaciones residuales, los residuos

humanos de los que habla Bauman, casi como los apestosos de Foucault, son
presentados a la poblacin como una suerte de peligro, una amenaza de la cual los
Estados modernos si se pueden ocupar. Sirvindose de la industria de la seguridad los
Estados sociales modernos pasan a ser Estados excluyentes sustentados en el control y
la vigilancia, desplazando las preocupaciones pblicas y las salidas a la ansiedad
individual lejos de las races econmicas y sociales del problema hacia preocupaciones
relativas a la seguridad personal (fsica).

Con este ltimo apunte, enfocado ya en el individuo, Bauman pone sobre la mesa la
transitoriedad caracterstica de la modernidad, la modernidad a la que l se refiere
como liquida. Nada en el mundo est destinado a perdurar, y menos an a durar para
siempre (Bauman, 2004: 126), los que no son desechos hoy pueden serlo maana.

BREVE REFLEXIN FINAL

No mi opinin, no es posible evitar ver reflejada en las pginas de Vidas desperdiciadas

la precariedad de nuestra propia situacin actual. Considerando la crisis econmica
mundial que nos azota. Qu pasa con los estudiantes altamente cualificados que no
encuentra lugar en la sociedad moderna? Qu ocurre con los inmigrantes que buscan
mejorar sus condiciones de vida lejos de sus pases de orgenes? Qu sucede con las
poblaciones marginales de las ciudades que ven como sus entornos son ocupados da
s y da tambin por caras nuevas? Bauman remueve, como poco, nuestra consciencia
en relacin al sistema en el que vivimos y la sociedad en la que nos enmarcamos. Nos
enfrenta cara a cara al pensamiento de los seres humanos, los creadores del mundo tal
y como lo conocemos, los hacedores de grandes hazaas, los descubridores de
increbles hallazgos, como desechos, desechos que algn da todos llegaremos a ser.

BIBLIOGRAFA

Fuentes web

Zygmunt

Bauman,

Wikipedia,

Fundacin

Wikimedia,

http://es.wikipedia.org/wiki/Zygmunt_Bauman