ANEXO 07

Material para la reflexin y el anlisis sobre los cambios promovidos

en los estudios jurdicos desde este Programa de Formacin

Citas de autores crticos de la enseanza tradicional del derecho

Emanuele AMODIO
Santiago CASTRO-GMEZ
Boaventura DE SOUSA SANTOS
Carlos RIVERA LUGO
Irene TORRES ARENDS

AMODIO, E. (2003). La globalizacin: formas, consecuencias y desafios. Fe y Alegra. Caracas

[Las normas son] las reglas de funcionamiento de la convivencia que

funcionan de manera informal o formal, dependiendo de la organizacin social
local y del tipo de sociedad. Las leyes representan el aspecto formalizado del
plan normativo de la sociedad y si sta est dividida en grupos sociales
contrapuestos, se trata generalmente de reglas impuestas de un sector a otro.
(Amodio, 2003: 64)

CASTRO-GMEZ, S. (2000). Ciencias sociales, violencia epistmica y el problema de la invencin del

otro . En: Lander, E. (2000). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales perspectivas
latinoameri canas. FACES UCV. Caracas

La formacin del ciudadano como `sujeto de derecho` slo es posible

dentro del marco de la escritura disciplinaria y, en este caso, dentro del
espacio de legalidad definido por la Constitucin. La funcin jurdico-poltica
de las constituciones es, precisamente, inventar la ciudadana, es decir, crear
un campo de identidades homogneas que hicieran viable el proyecto
moderno de la gubernamentabilidad. La constitucin venezolana de 1839
declara, por ejemplo, que slo pueden ser ciudadanos los varones casados,
mayores de 25 aos, que sepan leer y escribir, que sean dueos de propiedad
raz y que practiquen una profesin que genere rentas anuales no inferiores a

400 pesos. La adquisicin de la ciudadana es, entonces, un tamiz por el que

slo pasarn aquellas personas cuyo perfil se ajuste al tipo de sujeto
requerido por el proyecto de la modernidad: varn, blanco, padre de familia,
catlico, propietario, letrado y heterosexual. Los individuos que no cumplen
estos requisitos (mujeres, sirvientes, locos, analfabetos, negros, herejes,
esclavos, indios, homosexuales, disidentes) quedarn por fuera de la `ciudad
letrada`, recluidos en el mbito de la ilegalidad, sometidos, al castigo y la
terapia por partre de la misma ley que los excluye
(Castro-Gmez, 2000: 207)

DE SOUSA SANTOS, Boaventura. (1991). Estado, derecho y Luchas Sociales. Instituto Latinoamericano
de Servic ios Legales Alternativos. Santa Fe de Bogot

Las nuevas generaciones de jueces y magistrados debern ser equipados

con vastos y diversificados conocimientos (econmicos, sociolgicos, polticos)
sobre la sociedad en general y sobre la administracin de la justicia en particular.
Esos conocimientos tienen que hacerse disponibles y, especialmente, en lo que
respecta a los conocimientos sobre la administracin de la justicia en nuestro pas,
esos conocimientos deben ser an creados, por lo cual se aplaude la reciente
creacin en el mbito del Centro de Estudios Judiciales, del Gabinete de Estudios
Jurdicos Sociales, cuya vocacin parece ser justamente la de generar ese tipo de
conocimientos.
(Boaventura de Sousa Santos, 1991: 169)

RIVERA LUGO, Carlos. (2004). La rebelin de Edipo y otras insurgencias jurdicas. Ediciones Callejn.
San Juan de Puerto Rico

Como de multidimensional, polivalente y totalizante es la vida, as tambin lo

que tiene que ser el estudio y la comprensin del Derecho. En fin, los verdaderos
textos del Derecho no son slo los tratados ni las leyes y la jurisprudencia sino que
adems los contornos cambiantes de la vida en todas sus dimensiones [].
Estamos convencidos de que la crisis de legitimacin que hoy padecen tanto del
Derecho como los procesos jurdicos, nos plantea con urgencia la necesidad de

reformular sus fines, presupuestos, contenido, estrategias y prcticas para

reestablecer su necesaria justificacin que, en gran medida, se ha perdido. Para ello,
insistimos, tenemos que ir ms all del mismo Derecho. Tenemos que liberar al
pensamiento y al conocimiento jurdico de las prisiones disciplinarias. De no hacerlo,
nos veremos condenados a seguir repitiendo ms de lo mismo en el punto muerto
en el que nuestras sociedades parecen estar atascadas con el consiguiente
deterioro del orden normativo, institucional y social que mnimamente se requiere
para garantizar la convivencia pacfica, y el trato justo y equitativo para el conjunto
de la ciudadana. Y frente a este reto, las instituciones dedicadas a la educacin
profesional de juristas tienen que asumir una responsabilidad mucho ms activa y
directa en el proceso de renovacin y reestructuracin de nuestro Estado de
Derecho en busca de las bases de una concertacin social que ha de guiar a
nuestras respectivas sociedades en el nuevo milenio.
La sociedad necesita de profesionales del Derecho que sean mucho ms que
meros peritos o tcnicos. En fin, lo que hace falta son juristas, en el verdadero
sentido del trmino. Desde fines del siglo XIX el educador y prcer puertorriqueo
Eugenio Mara de Hostos postul, en respuesta a la influencia pragmtica y
tecnicista que perciba en ciertos crculos de la educacin jurdica en nuestra
Amrica Latina, que lo que nuestras Facultades de Derecho deban formar son
intelectuales, facilitadores y organizadores comprometidos con un escenario ms
amplio de accin social a travs del cual contribuyan activa y efectivamente a la
promocin de soluciones mas solidarias y justas a los apremiantes problemas que
aquejan a la sociedad []. Parte del problema estriba en que el modelo
prevaleciente de educacin jurdica se basa en un proceso de aprendizaje con una
racionalidad formal y tecnicista que privilegia la transmisin de informacin. Tiene,
adems, la tendencia nociva a privilegiar los procesos legislativo y judicial como
fuentes de prescripcin de normas y polticas, as como el tribunal como escenario
casi exclusivo de prctica profesional, y dentro de ste a las soluciones adversativas
y litigiosas. Con ello se da la espalda, de forma espectacular, a la realidad
contempornea antes descrita en cuanto a la diversidad de escenarios en el que hoy
se producen prescripciones socialmente relevantes, desde los judiciales, legislativos
y administrativos, hasta los econmicos, polticos y comunitarios.
Lo que se necesita con urgencia es un modelo educativo afn a la
transformacin paradigmtica antes sealada, que ayude a virar al revs el mundo

jurdico y cuyo centro sea un proceso de desarrollo y formacin humano profesional

que se concentre en el desarrollo de un pensamiento crtico y liberador []. Hasta
ahora, las Facultades de Derecho se han limitado mayormente a transmitir
informacin que permita entender mejor el mundo jurdico. Ya es hora, sin embargo,
de que empiece a producir lo que la sociedad necesita: ingenieros sociales capaces
de redisear el mundo jurdico y transformarlo, en alianza con la comunidad y los
dems focos y polos de una sociedad democrtica ampliada como la postulada
anteriormente. Al fin y al cabo el Derecho no es ms que una constelacin de
valorizaciones sobre el diseo de la sociedad. Por tal motivo, las Facultades de
Derecho necesitan convertirse en comunidades hermenuticas alternativas y
proactivas,

que

asuman la

responsabilidad por la

produccin

de nuevo

conocimientos que potencien un mejor entendimiento de las nuevas realidades del

siglo XXI y unas estrategias que posibiliten articular prcticas pertinentes a las
necesidades y expectativas de la comunidad. Tenemos que tomar conciencia del
hecho de que el cliente principal de nuestras instituciones lo es esencialmente la
sociedad y a partir de esta premisa es que en esta era no puede haber una misin
ms central a una institucin universitaria que ser facilitadora de la reconstruccin
racional y afectiva de la sociedad.
(Rivera Lugo, 2004: 170-174)

TORRES ARENDS, Irene. (2002). Cultura Jurdica y estudiantes de derecho. Una medicin de la cultura
jurdica en Venezuela. Departamento de Publicaciones FCJP-UCV. Caracas

El positivismo jurdico ha llevado a que en nuestras escuelas se enseen

fundamentalmente leyes; lamentablemente los estudiantes al finalizar la carrera
tienden a considerar como sinnimo los trminos Derecho y Ley.
Las leyes se constituyen en el eje central de la reflexin, las explicaciones al
margen de lo estrictamente legal son desestimadas por fuertes mecanismos de
exclusin, capaces de mantener fuera del protagonismo acadmico a otras formas
de explicacin del fenmeno jurdico. Cmo logra un paradigma permanecer por
largo tiempo dentro de una comunidad acadmica sin ser prcticamente alterado?
El que predomine una propuesta que entienda al derecho como la suma de
leyes tiene un corte poltico sumamente fuerte pues pareciera ms sencillo mantener
el poder cuando ste decreta y no cuando ste se detiene a justificar.

Se puede identificar otra dimensin que contribuye a que el paradigma

positivista se mantenga, y es la que se refiere al poder del conocimiento legal. En el
mundo del derecho existen dos tipos de verdades, la verdad jurdica y la verdad real.
La verdad jurdica se alcanza con la `conformidad con el derecho,
prescindiendo y an yendo contra la objetividad real` (Bertolino, 1990: 39). Los
hechos, son solo lo que el derecho diga de ellos y se estiman como relevantes,
cuando son considerados por l.
La verdad jurdica, puede llegar a convertirse en un obstculo para la
produccin del conocimiento. El razonamiento de quien investiga, bajo el paradigma
positivista, pareciera ir de la siguiente forma: si el derecho se inicia y termina en la
ley y sta ha sido suficientemente interpretada, de forma que su aplicacin esta
ritualizada, entonces el espacio para producir conocimiento legal innovador parece
quedar agotado.
Luego de este razonamiento, lo que pareciera seguir es una gran inercia, que
sumada, a la idea de verdad jurdica, a la fuerza de los mecanismos de exclusin y a
la preeminencia del paradigma positivista se constituyen en verdaderos obstculos
para la produccin del conocimiento legal, ya que ello ha contribuido al que se
interprete errneamente, el mundo del derecho como el mundo de las leyes.
La escasez de conocimiento legal innovador, podra ser explicado por la
creencia de que ya todo est hecho, cuando en realidad lo que se podra esta
revelando es el agotamiento del paradigma positivista (Bachelard, 1988).
Entender esta dinmica paradigmtica no es otra cosa que hacerse de
argumentos para poder explicar el que se aprende cuando se estudia Derecho.
La enseanza del derecho se caracteriza por ser un proceso de enseanzaaprendizaje donde el estudiante conserva un rol pasivo, cuestiona muy poco los
conocimientos que se le imparten y por lo general no se plantea la bsqueda de
conceptos alternativos a los propuestos por el profesor.
Muchas de las preguntas iniciales, como por ejemplo: por qu ese
razonamiento sin alternativas que parece caracterizar al estudiante de derecho?,
por qu su misin ante la autoridad? y por qu la percepcin del cambio como
peligroso?, comienzan a tener respuestas temporales.
Cuando se propone estudiar qu se aprende cuando se estudia derecho,
tenemos que detenernos a considerar, el cmo se ensea; ya que ello se constituye
en una variable fundamental para la compresin del proceso de socializacin del

estudiante de derecho. Estudiar Derecho, enfrenta al estudiante a una dinmica

donde el profesor es quien tiene la verdad y el estudiante se somete a ella sin
cuestionamiento alguno; como si se tratase de la sentencia de un magistrado frente
a quien no existe recurso alguno.
`la autoritas del profesor es, en lo que concierne a los estudiantes, irrecusable. No slo
existe una relacin institucionalmente jerrquica que se refleja en los contactos humanos y que
necesariamente afectar la comunicacin, sino que es impensable que un joven estudiante, con
pocos conocimientos previos en la materia, pueda sostener un punto de vista divergente al del
profesor y discutir con ste sin caer en ridculo por ignorancia. Las autoritas del profesor confiere as
a sus opiniones, o al conocimiento que trasmite, en carcter indiscutible `, (Prez Perdomo, 1975:
22).
El profesor dicta su clase magistral, los estudiantes la graban, luego la
transcriben y finalmente en el examen respondern ajustado a lo informado por el
profesor. La posibilidad de aceptar razonamientos, alternativos al dado en clase, es
una prctica de muy pocos profesores, ello explica que el razonamiento no slo es
lineal sino tambin nico.
La trascripcin de clases dictadas por los profesores, comnmente se
denominan `apuntes de clase`. Con el paso de los aos la costumbre de estudiar por
apuntes se ha convertido en una prctica bien difundida entre los estudiantes.
La razn de su popularidad radica en que estudiar por apuntes genera buenos
resultados, no parece hacer falta estudiar varios autores ni la jurisprudencia reciente,
en algunos casos ni siquiera el texto legal, con aprenderse los apuntes
memorsticamente se garantiza una buena calificacin.

`Qu es despus de todo, un sistema de enseanza, sino una ritualizacin del habla; sino
una calificacin y una fijacin de las funciones para los sujetos que hablan; sino la constitucin de un
grupo doctrinal cuando menos difuso; con sus poderes y saberes?...`, (Foucault, 1970:38).
Con esta gama de elementos, que ahora pasan a formar parte de nuestra
argumentacin, la respuesta de qu se aprende cuando se estudia Derecho no
puede ser contestada sin conocer a las escuelas de derecho como instituciones que
asumen un paradigma y lo expresan a travs de una dinmica acadmica que
moldea las formas de la docencia, de la enseanza y del ejercicio profesional.
(Irene Torres Arends, 2002).