MECANISMOS DE DEFENSA

Los mecanismos de defensa (o estrategias de afrontamiento) son procesos

psicolgicos automticos que protegen al individuo frente a la ansiedad y las
amenazas externas o internas.
El individuo suele ser ajeno a estos procesos:

Son dispositivos del Yo.

Son inconscientes

Consisten en arrojar fuera de la conciencia algn aspecto de la realidad,

ya sea fsica o psicolgica.

Su objetivo ltimo es evitar la angustia o dolor psquico que esos

conflictos provocaran en la conciencia.

Los mecanismos de defensa son utilizados por todas las personas, no

slo por aquellas que padecen trastornos psquicos.

Existen distintos tipos de mecanismos de defensa:

1. Represin:
Consiste en rechazar y mantener fuera de la conciencia todos aquellos
contenidos que resultan dolorosos o inaceptables para el sujeto. Su accin
sobre la conciencia afecta a los actos del individuo, aunque ste no sea
consciente de ella. Lo reprimido aparece, aunque distorsionado, en los actos
fallidos, los lapsus, los sueos o las fantasas. Slo se olvidan los hechos que
provocan angustia o ansiedad, no todas las circunstancias desagradables
sucedidas en el pasado de un individuo.
2. Aislamiento:
La conciencia retena los hechos pero no los sentimientos que esos hechos
haban provocado (vergenza, culpa, dolor moral, etc.).
3. Negacin:
Consiste en rechazar una idea perturbadora o desagradable sin arrojarla al
inconsciente, sino negndola en la propia realidad.
4. Regresin:
El sujeto regresa a pocas anteriores de su desarrollo psquico, es decir,
reproduce comportamiento pasados que le resultaban satisfactorios. Ejemplo:
cuando desarrolla conductas infantiles ante la aparicin de un conflicto,
buscando con ellas la antigua proteccin maternal para no tener que afrontar la
responsabilidad o la toma de decisiones.

5. Fijacin:
Quedan fijados en una poca de su desarrollo. Eso impide, como eso, una
maduracin adecuada de la personalidad. Ejemplo; la inmadurez
6. Desplazamiento y sublimacin:
Tcnica defensiva que consiste en llevar a cabo una sustitucin. Los
sentimientos perturbadores, puesto que son considerados tabes o prohibidos
para la persona, se desvan hacia otro objeto que no0 p9osee esas
caractersticas. De esa manera, se evita la angustia.
7. La sublimacin:
Es una forma de desplazamiento. Ejemplo; una persona con sus impulsos
sexuales reprimidos (incapaz de mantener relaciones de pareja) deriva esa
energa hacia la solidaridad, declarando amar a la humanidad y desarrollando
conductas de ayuda social.
8. Proyeccin:
Consiste en proyectar sobre los dems sentimientos, deseos o impulsos
inaceptables para uno mismo, con lo cual se evita la frustracin personal.
Ejemplo; cuando una persona no quiere admitir que ama o otra, puede llevar a
cabo una proyeccin y convencerse de que es amada por la otra persona.
9. Formacin reactiva:
Cuando un deseo es reprimido, es sujeto puede realizar conductas totalmente
contrarias a ese deseo, generando as una reaccin negativa con el fin de
evitar la angustia. Ejemplo; personas con deseos homosexuales reprimidos
que, al no aceptarlos conscientemente, desarrollan actitudes de suma
hostilidad hacia los homosexuales, manifestacin odiarlos e, incluso,
reaccionando agresivamente ante ellos.
10. Racionalizacin:
Los individuos tratan de auto convencerse, dando explicaciones a los dems y
a s mismos, dando explicaciones a los dems y a s mismos, de tal forma que
los sentimientos inaceptables o reprimidos puedan ser justificados mediante la
presentacin de ciertas razones. Ejemplo; personas con deseos
homosexuales, para no ser acusadas de discriminacin contra los
homosexuales, muchas personas intentan demostrar que su odio contra ellos
obedece a razones bien fundadas.
11. Identificacin:
Consiste en paliar nuestras frustraciones internas imitando la conducta de una
persona a la que dotamos de caractersticas ideales. Ejemplo; es un
mecanismo que aparece con asiduidad en la adolescencia, sobre todo por la
facilidad de idolatrar a cantantes, futbolistas, etc.
12. Compensacin:

Consiste en realizar mentalmente y de forma imaginaria lo que uno es incapaz

de llevar a cabo en su vida real.

13. Introyeccin (lo opuesto a proyeccin):

Es la incorporacin subjetiva por parte de una persona de rasgos que son
caractersticos de otra. Ejemplo: una persona deprimida quiz incorpora las
actitudes y las simpatas de otra persona y as, si esa otra persona tiene
antipata haca alguien determinado, el deprimido sentir tambin antipata
hacia esa persona determinada.
14. Disociacin:
Se refiere al mecanismo mediante el cual el inconsciente nos hace olvidar
enrgicamente eventos o pensamientos que seran dolorosos si se les
permitiese acceder a nuestro pensamiento (consciente). Ejemplo: olvidarnos
del cumpleaos de antiguas parejas, fechas, etc.
15. Intelectualizacin
Se trata del mecanismo de tomar distancia de las amenazas, generando
actitudes fras, analticas y desapegadas. Es el hombre que al enamorarse de
una mujer trata de entender el porqu de sus sentimientos as como analizar
las cualidades de ella que le han provocado dicho enamoramiento, de esta
manera logra poner distancia entre l y sus deseos
16. Vuelta contra s mismo:
Es cuando una carga agresiva, primitivamente dirigida contra un objeto del
mundo exterior, se vuelve contra el yo y algunas veces llega a destruirlo. Por
ejemplo en los suicidios, daarse en vez de daar a otro. Tambin puede
ocurrir que los sentimientos positivos, amorosos, vuelvan al yo.
17. Transformacin en lo contrario:
Consiste en la transformacin del amor a un objeto por odio. El sujeto que
estaba enamorado de su pareja, y ante la frustracin que le pueda significar el
abandono, entonces todo ese amor se da vuelta y se convierte en odio, que
llega en casos a la destruccin del otro, a matarlo.

18.

Anulacin o reparacin

Consiste en la realizacin de un acto determinado con el fin de anular o reparar

el significado de uno anterior.
19. Devaluacin:
En momentos de conflicto emocional, el individuo se enfrenta atribuyendo
cualidades exageradamente negativas a los dems.
20. Catarsis:

Liberacin, a travs de la palabra, de las ideas relegadas al inconsciente por un

mecanismo de defensa.

21. Narcisismo:
Se caracteriza por una preocupacin excesiva hacia la propia persona.
22. Omnipotencia:
El individuo acta ante conflicto pensando o actuando como si dispusiera de
poderes o capacidades especiales y fuera superior a los dems.

EL CASO DEL HOMBRE DE LAS RATAS

El anlisis de un caso de neurosis obsesiva (1909), tambin llamado el caso
del Hombre de las Ratas. El tratamiento exitoso de un joven paciente, Ernst
Lanzer (1878-1914).
El paciente se presenta en la consulta afirmando que en los ltimos cuatro
aos ha estado padeciendo miedos injustificados respecto a su madre y su
novia adems de impulsos suicidas y supersticiones varias. Como es habitual
Freud busca el origen de la patologa en su sexualidad infantil y descubre en
ella el germen del trastorno obsesivo. Desde muy temprano el sujeto
experimenta junto al deseo obsesivo de ver una mujer desnuda el temor
irracional de que su padre morir y, a continuacin, el despliegue de acciones
absurdas para castigarse por haber tenido esa idea.
El desencadenante de la crisis obsesiva del paciente tuvo lugar mientras haca
el servicio militar. Uno de sus superiores, de tendencias algo sdicas, le
describi un modo de tortura en el que se adaptaba a las nalgas un recipiente
y se metan en l unas cuantas ratas, que luegose le iban introduciendo.
Entonces el paciente tuvo la idea de que ese tormento le fuese aplicado a su
novia y a su padre. Al da siguiente su superior le entreg un paquete postal
advirtindole de que deba pagar el reembolso al teniente A. Pero
inmediatamente surgi en l la idea de que si devolva ese dinero realmente su
padre y su novia seran torturados. Y qued preso del dilema entre la
obligacin de devolver el dinero y el temor a hacerlo, lo cual degener en un
viaje surrealista en tren en el que est a punto de bajarse en cada estacin con
la intencin de volver a la oficina de correos para hacer la devolucin.
Freud vuelve a indagar en la infancia y consigue que el paciente recuerde que
tales impulsos hostiles tienen all su origen. Recuerda que a los doce aos se
haba enamorado de una nia que no le haca demasiado caso as que
fantase con que si su padre muriera quizs ella le prestara ms atencin.
Pensar que puede haber deseado la muerte de su padre desata en l arrebatos

de culpa y vergenza. Freud le explica que a un intenso cario consciente le

corresponde un intenso odio reprimido. Si el cario no extingue al odio este
permanece agazapado en el inconsciente escapndose de vez en cuando.
La hostilidad reprimida hacia su novia se esconda detrs de sus impulsos
suicidas. Por ejemplo, en una ocasin en la que estaba prisionero de sus
estudios, su novia tuvo que abandonarlo para cuidar a su abuela enferma. Su
primera reaccin fue desear la muerte de la vieja y, a continuacin, imponerse
el suicidio como castigo.
La palabra Ratten (ratas) est asociada a Raten, plazos o dinero, es decir, la
herencia que obtendra de su padre cuando este muriera, dinero que le
permitira sellar su compromiso con su novia. Est claro que el padre aparece
como un obstculo para su vida amorosa y de ah la fantasa sdica. Asimismo,
dentro del universo simblico del paciente, las ratas eran nios, la rata roe y
muerde y con dientes agudos, se muestra sucia, glotona y agresiva y es
castigada por el hombre. Esto saca a la luz el hecho de que a su novia le
haban extirpado los ovarios y no poda tener hijos. Aunque incapaz de
reconocerlo, experimentaba cierta hostilidad hacia ella por su esterilidad, de ah
la fantasa de las ratas.
El paciente saba muy bien que a quien adeudaba el dinero no era a ningn
teniente sino a la joven y bonita dependienta de la oficina de correos. Devolver
el dinero significaba, por tanto, abandonar a su novia por otra ms frtil.
Del caso del Hombre de las Ratas Freud extrae algunas lecciones generales
sobre el comportamiento obsesivo. Por ejemplo, su ambivalencia respecto a la
supersticin. El obsesivo suele ser lo suficientemente inteligente como para
desechar todas las supersticiones populares, pero vive preso de sus propias
reglas absurdas. Asimismo la dualidad amor-odio en que se debate suele tener
como consecuencia la parlisis de la voluntad as que suelen ser personas que
dilatan al mximo dar solucin a sus problemas y fantasean con la muerte
propia o de otros para no tener que hacerles frente. El combate amor-odio en
que vive le conduce, por lo general, a una disociacin de la personalidad. As,
por un lado, bondadoso, alegre, reflexivo e inteligente, y por otro, sdico,
perverso y violento. En medio, tristemente sometido a constantes rituales
absurdos para ahuyentar la culpa.