CIENCIAS POLITICAS Y TERORIA DEL ESTADO 2012UNIDAD 1

TRABAJO PRCTICO GRUPAL

1) Por qu la autora afirma que en los tiempos actuales se busca prescindir del antagonismo?
La autora afirma que en los tiempos actuales se busca prescindir del antagonismo, es decir de la oposicin
substancial de la doctrina, porque la democracia no cuenta con la preparacin y la claridad para hacer frente a
diferentes movimientos de izquierda que aunque est disgregada, necesita de ste fantasma para generar una idea
de entidad diferente, es decir que le permite de alguna manera definirse como tal y una forma de diferenciar entre
amigo enemigo sinnimo de Democracia-totalitarismo respectivamente. .
Pero la aparicin de diferentes conflictos de tipo tnicos, religiosos, que ya no consideraba como enemigos,
vuelve a amenazar el modelo liberal-democrtico con lo que deja en evidencia que lo racional no prevalece sobre
las pasiones polticas, en consecuencia hace necesario una redefinicin de la unidad democrtica que se ve
obstaculizada por una ptica racionalista y universalista puesto q no define polticamente la relacin
amigo/enemigo. Dejando en evidencia la ceguera de l pensamiento liberal democrtico al erradicar el
antagonismo y el reduccionismo social que distorsiona el sentido de la democracia impidiendo la posibilidad de
aprehender lo poltico. Entendiendo como lo poltico la importancia de las relaciones sociales, en funcin del
poder publico y se manifiesta en las comunidades mediante el liderazgo de algunos individuos valindose de
diferentes recursos, ya sean econmicos, mediticos, ideolgicos, etc., estas relaciones de poder se consolidan en
instituciones formales y son receptadas por la ley como es el Estado, el gobierno, los partidos polticos.
2) Segn Mouffe, Cules son las caractersticas de las categoras adversario y enemigo en las democracias
pluralistas modernas.
Segn Mouffe la caracterstica de Adversarios lo define a travs del trmino agonismo que lo define como
una forma distinta de manifestacin del antagonismo que no implica una relacin entre enemigos a abatir sino un
adversarios de legtima existencia y que se debe tolerar sin cuestionar el derecho a defender sus ideas aunque se las
combata.
Mouffe define el trmino adversario de modo paradjico como enemigos amistosos, esto es, como
personas que son amigas porque comparten un espacio simblico comn, pero que tambin son enemigas porque
quieren organizar este espacio simblico comn de un modo diferente, agrega tambin que la categora de
adversario como la clave para concebir la especificidad de la poltica pluralista y democrtica moderna, y es una
categora que se encuentra en el centro mismo de su comprensin de la democracia como pluralismo agonista.
LA categora de enemigo la distingue a travs del trmino Antagonismo, entendindose por tal concepto la
existencia de contrariedad o rivalidad entre doctrinas o manifestaciones de ideales de diferente ndole.
3) Por qu es peligroso para la democracia pluralista la desaparicin del agonismo y la preeminencia de un
consenso sin resquicios?
Es peligrosa la desaparicin del agonismo y la preeminencia de un consenso sin resquicios porque crea situaciones
favorables para movimientos que apuntan a la organizacin de fuerzas polticas en torno a identidades nacionales,
religiosas o tnicas y en funcin de ello se define el oponente, aqu es donde aparece la idea de enemigo en lugar del
adversario, un ejemplo de enemigo que forma ste tipo de agrupaciones seran los inmigrantes en el caso de una
extrema de derecha a travs de un discurso xenfobo.
Para hacer frente a sta amenaza el ideal es que se instauren condiciones de un pluralismo agnstico que posibilite
confrontaciones en un espacio comn cuyo objetivo sea la realizacin de opciones democrticas que incluyente,
evitando de sta manera que se generen sectores marginados quedando vulnerables a ser atrados por
fundamentalistas u otras formas antiliberales de poltica.
Por otro lado es indiscutible que el consenso sobre los derechos del hombre en cuanto a los principios de igualdad y
de libertas es necesario, pero tampoco se debe dejar de considerar la confrontacin en ste sentido ya que hay muchas
interpretaciones de ellas.
Entonces la democracia se debe considerar como la relacin entre los diferentes agentes sociales de las que es
imposible eliminar el poder, ya que por la existencia del pluralismo de ideas establecidas por la naturaleza humana
nunca se puede coincidir perfectamente en la racionalizacin de las situaciones particulares y sociales.